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LICENCIATURA EN DERECHO
El Kung-Fu es una forma china antigua de ejercicio de las artes marciales. Desarrollado
hace miles de aos en China, y adaptado a las posturas de yoga hind, el Kung-Fu se
basa en las caractersticas y mtodos de ataque de ms de una docena de animales.
Los monjes Shaoln en China incorporaron las formas de ejercicio con su filosofa de no
violencia, usando el Kung-Fu solo como una forma de autodefensa.
INTRODUCCION
El Kung-Fu es el arte marcial de origen chino, que desarrolla especialmente las
tcnicas que dependen del estilo que el practicante est interesado, dentro de los
estilos internos encontramos toda una gama inspirada en los movimientos de los
animales y otros estilos son ms adecuados a tu tamao fsico, fuerza y habilidad, pero
sin embargo todos los estilos se basan en golpes de manos y patadas.
La tcnica del Kung Fu destaca por encima de todas las Artes marciales en
China dentro de la Cultura China. El Kung Fu traducido por los europeos como trabajo
continuo es el nombre occidental para la disciplina que en China se conoce como Wu
Shu (arte de la guerra). El Kung Fu es un arte marcial tradicional chino que busca la
armona interna y la salud fsica de sus practicantes. Es uno de los deportes que implica
el uso tanto de los msculos como del cerebro, diseado en cierto modo para
defenderse del ataque de los enemigos.
El Kung Fu tuvo origen hace ms de 2000 aos, alcanz gran proyeccin gracias a dos
grandes personajes. Uno de ellos fue la aparicin de Bodhidharma en el siglo VI a.C., el
cual difundi su enseanza en el templo de Shaoln, emplazado en la montaa de
Songshan, que comprenda un sistema de ejercicios basado en 12 animales, el dragn,
el tigre, la grulla, la serpiente, el leopardo, la pantera, fnix, rocho, el oso, la pantera, la
guila y el mono aunque posteriormente se pas a un total de 18 animales.
El segundo hito, ms comercial, se produjo gracias al aporte de Bruce Lee, razn por la
cual el Kung Fu fue conocido en todo el planeta. Bruce Lee marc un antes y un
despus en las artes marciales. Su inspiracin contina guiando a miles de personas a
obtener el camino y la no limitacin a travs de su filosofa y del Jeet Kune Do
(sistema de artes marciales y una filosofa de vida desarrollada por Lee). La
investigacin sobre el origen de esta arte se realiz por el inters de conocer el
intrprete de este deporte as como tambin facilitar informacin de los puntos ms
sobresaliente del tema.
El trabajo del anlisis sobre las diferentes fuentes de informacin del origen del kung-fu
como llegan a influir en la personalidad y conducta de las personas que empiezan a
practicarlo y a quienes ya lo han practicado desde aos.
Es por eso que se consultan diferentes autores tomando en cuenta su punto de vista de
cada uno de ellos y as ir realizando un anlisis, para despus llegar a una conclusin
donde se pueda especificar si practicar este deporte fue una buena o mala decisin
que influencia a su bienestar de aquellas personas activas de esta actividad.
NDICE
CAPITULO 1................................................................................................................. 8
ORIGEN DEL KUNG-FU.............................................................................................. 8
LA EVOLUCION DEL KUNG-FU.................................................................................11
EL TEMPLO SHAOLN.............................................................................................. 14
EL ORIGEN ES EL PUEBLO...................................................................................... 16
CAPITULO 2............................................................................................................... 19
LOS PRINCIPALES ESTILOS DEL KUNG-FU...............................................................19
PUNTOS VITALES DEL KUNG-FU.............................................................................. 22
LOS GRADOS DEL KUNG-FU....................................................................................25
RANGOS OFICIALES DEL KUNG-FU..........................................................................28
POSICIONES Y FORMAS MOVILES DEL KUNG-FU.....................................................31
EL PUETAZO, EN BRUCE LEE................................................................................33
CAPITULO 3............................................................................................................... 35
ARMAS DEL KUNG-FU............................................................................................. 35
ETICA MARCIAL Y ETIQUETA.................................................................................... 37
LAS PATADAS DEL KUNG-FU.................................................................................... 44
POSICIONES FUNDAMENTALES...............................................................................46
FORMAS DE GOLPEAR CON LAS MANOS.................................................................46
CONCLUSION............................................................................................................. 48
BIBLIOGRAFAS......................................................................................................... 49
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Proyecto
Captulo 1
Revisin
Captulo 2
Revisin
Captulo 3
Revisin
Revisin 1
Revisin 2
Revisin Final
CAPITULO 1
Esos movimientos serviran para que adquirieran un fuerte cuerpo y una slida
capacidad de concentracin. Los movimientos estaban basados en 12 animales: el
guila, el rocho, el ganso feroz, la grulla, el dragn, el fnix, el oso, el chi-lin, el tigre, el
leopardo, el mono y la serpiente. Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en la
maana y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud 1.
Durante la dinasta Yuan (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo Monje y tomo el
sobrenombre de Chueh Yuan. Estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudio
los doce movimientos de Bodhidharma y los convirti, mejorndolos, en 72
1 Gutirrez, Carlos; Mei Cheung; Breve Historia del Kung-Fu; ed. Primera; Ed. Nowtilus; 2010; p.14.
movimientos. Estos se esparcieron por toda la China, pero Chueh no estando aun
contento de su ampliacin de los movimientos, viajo por todo el continente para probar
sus mtodos. Un da, de camino, presencio un ataque a cargo de un joven bruto, con un
viejo buhonero (vendedor ambulante).el joven, intento darle una patada pero el viejo
esquivo el golpe y toco el pie del joven con dos dedos de su mano derecha. El joven
bruto cay al suelo inconsciente.
Chueh Yuan quedo muy impresionado por lo que haba hecho el anciano, hablo con l y
pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Cheng. Li conto a Chueh Yuan que l
no tena grandes conocidos de pugilismo, pero le presento a su amigo Pai Yu Feng de
Shansi, maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng, tena
entonces unos 50 aos, era de talla mediana, carcter enrgico y de gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan, Li Cheng y Pai Feng se encontraron reunidos, dieron sus
opiniones y sus puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres marcaron al monasterio de
Shaoln y convirtieron los doce movimientos de Bodhidharma y setenta y dos de Chueh
Yuan en 170 que son el fundamento del Shaoln actual. 2
En dicho libro se describen los primeros ejercicios respiratorios y los primeros principios
de la salud, que son similares a los del boxeo chino (Shaoln-su). La antigua filosofa
3 Bin, wu, et al.; El Poder del Kung-Fu; ed. Primera; Ed. Quarzo; 2004; p.18.
china ejerci indudablemente un influjo esencial en el Kung Fu, sobre todo el Taosmo,
en el que se inspiran lo mismo las tendencias estilsticas clsicas que las modernas del
Kung Fu. En ellas se orientan las artes marciales, que al igual que el taosmo se basan
en los ejercicios de meditacin y concentracin, las tcnicas respiratorias y los
principios de gimnasia sana, en la obra ms valiosa de la antigua filosofa y religin
chinas, el Tao-te-ching de Lao-ts (fecha, siglo IV a.c). Como uno de los conceptos
clave ms importantes de este libro aparece el Tao, que, en sentido metafrico, se
present como el Ser absoluto, fundamento de todas las cosas o Ley universal, como el
Uno que est detrs de la multiplicidad de todos los fenmenos. Pero en cuanto al
sentido que se da siempre al Tao, en la mayora de los casos, significa sencillamente
'camino', 'ruta', 'senda' o 'viaje'.4
La lucha existe desde que existe el hombre, es ms, la lucha por la supervivencia
es anterior al hombre. En China existe constancia de tratados antiguos de lucha y
tctica militar desde hace miles de aos, quizs el ms conocido sea El arte de la
guerra del s. VI a.C. Por otra parte, la filosofa en China (confucianismo, taosmo y
budismo) tambin se conoca incluso antes de la construccin del Templo Shaoln(495
d. C.), as como la prctica del Qigong (Chi-kung )5.
Se considera que el origen de las artes marciales chinas (como tal) no emana de la
lucha sino de la filosofa, es decir, de sus principios filosficos. Por ello, se datan los
orgenes del kung-fu en el ao 527d.C., cuando, segn cuenta la leyenda, un monje
budista procedente de la India llamado Bodhidharma (en chino Damo
-pinyin-; pronunciado Tamo) lleg al Monasterio de Shaoln (Henan, norte de
China). Damo consideraba que era beneficioso para sus prcticas espirituales que los
monjes tuvieran cuerpos sanos y buena salud, por ello les ense una serie de
ejercicios, para ayudarles en sus meditaciones, que dieron origen a los 18 LuoHan
(18 ancestros LuoHan o 18 manos de LuoHan, segn la fuente) que consista en 18
ejercicios que derivaron en habilidades de lucha. A partir de stos fueron creados 24
nuevos movimientos y as sucesivamente se comenzaron a crear los primeros estilos.
4 Bin, wu, et al., op. cit., p. 20.
5 Iter, Roger; El Gran Libro De Kung-Fu Wushu; ed. Primera; Ed. De Vecchi; Mxico 2007; p.10.
Sin embargo, muy probablemente en el Monasterio de Shaoln no fuesen totalmente
desconocedores de algunas habilidades de lucha antes de la llegada de Damo6.
1.- Shaoln:
2.- Wudang:
- Filosofa taosta
Aunque los estilos de las escuelas de Shaoln y Wudang son los mayoritarios hoy da,
tambin existen otros, como los de la escuela Emei , los de origen tibetano (Lama pai ,
"Rugido del Len" , Grulla Blanca tibetana los de origen musulmn hui (Cha quan ),
los del origen militar (Xing Yi quan Hsing I chuan de Yue Fei) y los de la poblacin en
general. Y han tenido ciertas influencias entre ellos, en su origen o en su destino.
Otra consideracin que deberamos tener en cuenta para ayudarnos a comprender esta
predominante vinculacin a escuelas populares o personajes histricos se deba al
hecho de que era la nica manera de conseguir un reconocimiento y garantizar su
constancia que, de otra manera, ningn plebeyo por s solo poda conseguir 7.
Durante la dinasta Ming (1368 1644) los estilos de kung-fu tuvieron una poca de
gran desarrollo y amplitud, considerndose la "Edad de Oro" antigua del Kung-fu.
Los estilos del Sur (y del Shaoln en general) se expanden hacia extremo oriente
influenciando en el desarrollo de las artes marciales de Okinawa, que darn origen al
karate (usaban los mismos trminos chinos shorin = Shaoln", kempo = quanfa =
kungfu, to-de/ tuidi/ to-de/ Shuri-Te = mano china, tang soo do / tangsudo = camino de
la mano china)8.
A finales del s. XIX el descontento del pueblo chino con la colonizacin occidental
(Reino Unido,) se manifest en la aparicin de movimientos revolucionarios como el
de la Rebelin de los bxers en 1898 ( puos rectos y armoniosos), llamados boxers
(boxeadores) por los ingleses, en referencia al uso de las artes marciales que
practicaban.
En 1910 Huo Yuanjia (maestro del estilo mizong) funda en Shanghai la Jing Wu Athletic
Association organizacin que promueve un enfoque sistemtico para la formacin
en las artes marciales chinas. Con la destitucin del ltimo emperador Qing se instaura
la Repblica en China (1.912-1.949) y las artes marciales chinas son consideradas
parte del orgullo nacional ( gush, kuoshu, arte nacional). En 1949, tras la guerra civil
china, se instaura la Repblica Popular China con su doctrina revolucionaria maosta.
Provocando que muchos artistas marciales decidieran emigrar a Taiwn, Hong Kong y a
La mayora de las Artes Marciales se originaron hace varios siglos, no fueron creadas
como una actividad deportiva o una forma de mejorar la salud, fueron creadas como
sistemas de autodefensa, al principio primitivas, carentes de tcnicas elaboradas como
las que practicamos actualmente. Se desconocan muchos conceptos bsicos de
medicina, mecnica corporal, entrenamiento, nutricin, etc. Con el avance de la ciencia,
las investigaciones de los propios Maestros y practicantes y la prctica continua
llevaron al perfeccionamiento de las tcnicas que eran muchas veces probadas en
combates reales donde la vida dependa de la preparacin del guerrero 10.
Dentro de las Artes Marciales chinas encontramos una gran cantidad de Estilos
de Kung Fu, existen actualmente ms de 300, y lamentablemente muchos se perdieron
con el tiempo ya que las reglas eran muy estrictas, se transmitan las tcnicas de
padres a hijos y si por ejemplo, el Maestro no tena un hijo varn, el Estilo mora con l.
Afortunadamente muchos son los Estilos que se pueden practicar hoy en da, tanto del
sur como del norte de China. El Wing Chun, por ejemplo; se hizo popular gracias
a Bruce Lee que se inici en las Artes Marciales en este Estilo. El Choy Lee
Fut tambin es muy conocido y practicado en todo el mundo, es un Estilo muy antiguo y
duro, como lo es el Hung Gar, popular tambin gracias al cine marcial. 11
EL TEMPLO SHAOLN
Despus de Da Mo casi 300 aos despus del gran abad de Shaoln Shi Fu Yu creo lo
que se conoce en la historia como el primer Symposium de Artes Marciales ya que
durante nueve aos invit a los mejores maestros conocidos de sus tiempos a que
vinieran al templo a Party car y ensear sus conocimientos, estos maestros al irse del
templo se llevaron tambin mucho conocimiento para esparcir por toda China. Tal vez
esta sea la razn por la que muchos consideran a este templo como el creador del arte
marcial chino ya que en la antigedad de ah vinieron muchos grandes maestros que
13
difundieron por todo el pas.
El entrenamiento en el Templo Shaoln es muy simple pero tambin muy divertido, los
monjes viven y aprenden sobre diferentes culturas y conocimientos juntos, escuchan
las enseanzas de sus maestros, como el budismo y las diferentes formas de
entrenamiento. Por supuesto el entrenamiento del Kung Fu Shaolin es bastante
importante para nosotros, es una forma para fortalecer el cuerpo y mejorar la salud, y a
travs de l hemos encontrado la filosofa de la vida y hemos conocido el valor y el
sentido de la vida. El Kung Fu Shaoln ayuda a la gente a tener un estado de mente
ms positivo y sano, mientras que uno mismo puede influir a sus amigos o su familia,
traerles alegra y plantar la semilla de la bondad a toda la gente a tu alrededor y traer
armona a la sociedad.
Luego segn cada poca la sociedad ha ido cambiando, el propsito del Kung fu
tambin ha cambiado, as que hay gente que practica Kung Fu solo para luchar o
protegerse a s mismo, pero al da de hoy nosotros seguimos el primer propsito del
kung fu Shaoln, y es para tener cuerpo y mente sanos.
Vivimos en una sociedad diversa con gran cantidad de conocimientos, las personas
comparten, aceptan y abandonan constantemente. El Kung fu Shaoln ya ha entrado
en occidente y seguramente tiene mucha competitividad, pero es por su propio encanto
que atrae la atencin de la gente. Su aporte al ser humano demuestra sus valores y
segn nuestra experiencia se desarrollar en diferentes pases, el kung fu Shaoln
tendr una larga vida.
El Kung Fu Shaoln es amplio y profundo y siempre encuentras un estilo para ti, por
ejemplo en la prctica del budismo chan, es un entrenamiento espiritual, ayuda a los
ancianos a tener una mejor salud y tener menos sufrimiento en la vida, ellos pueden
pasar un tiempo ms alegre y felices con la prctica, ayuda a alargar su vida.
Las artes marciales modernas tambin puede inspirar o ensear al kung fu Shaoln, nos
hace saber las necesidades de esta nueva sociedad, y como tenemos que
desarrollarlas, adems nos hace saber que tenemos que salvar nuestra cultura
tradicional para tener nuestro propio estilo y camino 15.
EL ORIGEN ES EL PUEBLO
Este libro data del periodo de los Estados Combatientes (475-221 AC) cientos de aos
antes de la aparicin del templo de Shaoln. La segunda aparicin importante data de
las dinastas Qin ( 221-206 AC) y Han (206-220 AC) donde aparecieron los primeros
dramas o danzas en las que los representantes de Kung Fu seguan pautas
determinadas de ejercicios, se piensa que estas formas o katas eran muy similares a
las formas de Kung Fu de nuestros das16.
Esto quiere decir que cientos de aos antes de la aparicin del monje Da Mo el Kung
Fu ya se practicaba en las diferentes provincias de China por lo que lo ms lgico sera
pensar que Da Mo las aprendi ah para despus modificarlas y desarrollarlas en
Shaoln. No solo eso sino que adems ya existan formas o katas que ayudaban a sus
practicantes a memorizar y aprender el Kung Fu17.
Por todas estas razones al Templo Shaoln de China se le considera la cuna del Kung-
Fu, pues influyo fuertemente desde hace 1500 aos en esta prctica, aunque no es el
origen del kung-fu si podemos decir que es la influencia mayor 19.
En 1956 las autoridades chinas decidieron uniformar y estandarizar el arte marcial chino
para volverlo una actividad de competencia y convivencia entre la poblacin, a esta
prctica se le conoce comnmente como Wu Shu ( Arte Marcial ) O sea la versin que
oficialmente se practica en escuelas y eventos deportivos, algunos lugares como El
Templo Shaoln de China , el Templo Wudang , la provincia de Henan , o algunas
familias antiguas de china siguen practicando su propia versin antigua, popularmente a
esto nos referimos cuando decimos Kung-fu. Aunque los trminos no sean del todo
apropiados entendemos por Wushu aquellas artes marciales modernas que fueron
CAPITULO 2
Estilos del Norte y el Sur, internos y externos, duros y blandos: la cantidad de escuelas
del kung-fu es verdaderamente impresionante y es casi imposible tratarlas todas. Nos
limitaremos pues a presentar algunas de las ms importantes, teniendo en cuenta su
difusin y el nmero de practicantes21.
21 Gretti, Roberto, et al.; Lecciones del Kung-Fu Wushu; Ed. De Vecchi; 2016; p.31.
kung-f que, haciendo los votos, podan retirarse de una vida violenta sin tener que
abandonar su propio saber. El intercambio de conocimientos entre los expertos en el
interior del monasterio hizo evolucionar el kung-f hasta llegar a preocupar a los
emperadores Qing, que decidieron destruir el monasterio y dispersar a los monjes. El
resultado fue que muchos comenzaron a ensear a los laicos, consiguiendo para el
kung-f de Shaoln una mayor difusin y popularidad 22. El kung-f de Shaoln ha
experimentado a travs de los siglos continuas transformaciones, y el estilo practicado
hoy da en el monasterio tiene poco en comn con las tcnicas practicadas hace siglos,
y es diferente de muchas de las escuelas de Shaoln de China y del extranjero.
Tcnicamente, el kung-f de Shaoln (el tradicional) se caracteriza por que expresen
potencia sin mostrar rigidez. Las formas son muchas, como Pao Quan, Hong Quan,
Mehiua Quan... El kung-f de shaolin comprende muchos ejercicios (tradicionalmente
son 72) divididos en Gang, o duros, y Rou, o blandos. Los ejercicios duros tienen en
general el objetivo de reforzar y endurecer el cuerpo externamente: golpear sacos
llenos de tierra, introducir los dedos en recipientes llenos de tierra ferrosa, mantenerse
durante horas en posicin vertical invertida sobre la cabeza, fortalecer el cuerpo con
golpes asestados con un bastn, pueden parecer ejercicios exagerados y al lmite del
masoquismo, pero sirven para hacer a los practicantes combatientes sin miedo;
naturalmente requieren dedicacin y gran fuerza de voluntad para lograr un resultado
apreciable23.
Segn la leyenda, fue creado por un espadachn de nombre Wang Lang hace ms de
trescientos aos. El joven Wang Lang dej la provincia de Shandong, en el nordeste de
China, para encontrar maestros y expertos con los que enfrentarse y probar sus
habilidades. Su peregrinar lo llev al monasterio de Shaolin, donde pidi medirse con
los monjes guerreros, pero fue clamorosamente vencido por un novicio.
El Taiji Quan es para muchos el estilo interno por antonomasia, el arte marcial por
excelencia, e incluso el anti-arte marcial. Seguramente es el estilo ms influido por el
pensamiento taosta. Las primeras informaciones histricas nos dicen que el Taiji era
practicado en la comarca de Wenxian, en Henan, por miembros de la familia Chen. El
primer maestro de este estilo fue Chen Wangting, que uni a las tcnicas que haban
experimentado los conceptos filosficos y el pensamiento energtico taoista. Aplic a su
Como arte marcial el Kung-Fu, estudia los puntos vitales, donde concentrar la energa
del ataque, prctica que se ha mantenido hasta nuestros das. Documentos histricos
chinos, revelan que el emperador Ren Zong, oriento a su mdico imperial llamado
Wang Wei, para que modelara dos estatuas de hombre hechos de bronce, que
mostraran al detalle la localizacin de cada punto de los meridianos para establecer un
patrn o gua para los estudiantes de acupuntura y moxibustion en china.
Los mdicos comprobaron que en esos puntos haba dos energas antagnicas, las
denominaron YANG y YIN (una que estimulaba y otra que inhiba)28.
Una pequea parte de esos puntos los vamos conociendo en los entrenamientos que
realizamos en el gimnasio de Kung Fu Aerogym 2000, algunos que nos sonaran son el
punto 4 del meridiano del Intestino Grueso que se encuentra entre el 1 y 2
metacarpiano, a nivel de la mitad del metacarpiano en su borde radial 29.
Aqu se muestran algunas de las representaciones del cuerpo humano marcando los
puntos vitales segn antiguas escuelas: Escuela Shaoln: El cuerpo humano alberga
365 puntos vitales. La escuela Shaoln estima que 36 de stos son verdaderamente
importantes.
ESCUELA CHINA
ESCUELA JAPONESA
De acuerdo a las fuentes del Centro Nacional Japons de Investigaciones sobre las
Tcnicas Guerreras Ancestrales, existen ocho zonas vitales sobre las que golpear
segn la tradicin del Ken-to (karate chino), pero los puntos vitales son en realidad,
alrededor de ochenta, de los cuales doce se consideran particularmente importantes.
Uno de los expertos que profundizo ms en los meridianos y puntos vitales fue el
Maestro en el estilo fuerte de kung-fu shaolin y Daoista llamado Zhang Saufeng (1270)
experto en varias artes marciales y adems acupuntor, logro desvelar del arte marcial
chino, aquella parte no letal consistente humano, con el mnimo de fuerza y potencia,
demostrndolo con la aplicacin prctica en cientos de animales diferentes y en varios
adversarios con los que tuvo que combatir en su vida cotidiana 31.
Este maestro tambin demostr a qu hora del da, unos puntos son ms vulnerables
que otros. En kung-fu, se estudian los puntos vitales de enfrente a travs del diagrama
denominado Estatua de cristal; los ms conocidos son los siguientes:
1 Coronilla 9 Clavcula
2 Sienes 10 Costillas
3 Orejas 11 Hgado
6 Pecho 14 Testculos
8 Brazos 16 Tobillos
A travs del Hombre de Cristal se estudian los puntos vitales pero no explica cmo se
golpea, como se presiona, ni como se agarran para provocar dao, eso solo se estudia
en la academia de Kung- Fu con la asistencia de un buen maestro 32.
A partir del siglo XX, las instituciones modernas de Kung Fu y otras artes marciales,
comenzaron a diferenciar entre la destreza de sus alumnos por medio de grados o
dans. En resumen, estos son colores que pueden observarse en cinturones de Kung
Fu y el rango de cada uno de ellos.
Principiantes
Se identifican por el uso de un cinturn amarillo primero, que luego pasa a ser naranja y
por ltimo azul. En esta parte del entrenamiento, los alumnos aprenden los conceptos y
posturas ms bsicas del Kung Fu, como tcnicas de bloqueo y para golpear al
contrincante. Regularmente, se requiere del transcurso de un ao para aprobar todos
estos niveles y pasar a los intermedios34.
33 Kit Kiew, Wong; Kung Fu Shaoln; ed. Primera; Ed. Paidotribo; Mxico 2007; p. 25.
En estos niveles, los cinturones se componen por los colores verde y marrn. Los
movimientos que se imparten en esta fase del entrenamiento, son movimientos
utilizados para tcticas de defensa personal y posturas ms complejas. Tambin es
comn que los aprendices que se desempeen en estos grados, sean dispuestos para
asesorar a los principiantes. El tiempo para acreditar dichos dans, se encuentra en un
promedio que vara de uno a dos aos.
Avanzados
Hasta la primera mitad del siglo 20, el estudio de las artes marciales no inclua la
prctica de los cinturones de rango. Jigoro Kano, fundador del judo, instituy
la idea cuando organiz ese arte marcial. Poco despus, Gichin Funakoshi adopt un
sistema similar para su karate shotokan. Cuando otras escuelas de artes marciales
vieron que esta prctica pareca mejorar su nivel de xito popular, lo adoptaron. En la
dcada de 1970, las mayoras de los programas de kung fu fuera de China lo haban
asumido36.
Cinturones novatos
36 Lee, Bruce; Los Secretos De Bruce Lee El Rey Del Karate Y Del Kung Fu; ed. Primera; Ed. Olimpo; 1981; p.p.
17.
prcticas sencillas, la prctica del tipo de danza formal, como se ve en las pelculas de
kung fu. Al asistir de dos a tres veces por semana y practicar en casa, un estudiante
puede esperar pasar aproximadamente un ao movindose a travs de estos rangos.
Cinturones intermedios
Cinturones avanzados
Consejo de administracin
No existe una autoridad centralizada que gobierne la estructura y los requisitos de los
rangos en el kung fu. En cambio, las escuelas individuales de kung fu, las
organizaciones o los profesores deciden por los estudiantes en sus programas. Esto
significa que, aunque hay un marco general, las escuelas individuales pueden variar
ampliamente desde esta lnea de base. Por ejemplo, algunos programas aaden un
cinturn prpura entre las filas del color naranja y azul, y otros incluyen cinturones rojos
o dorados en el nivel intermedio38.
Los rangos oficiales de la Asociacin Internacional Escuela Cientfica Shaolin Tzu Tian
Tan son otorgados a los estudiantes de Wushu Kung Fu tras haber completado el
perodo de tiempo estipulado para cada rango y subrango, probando el candidato haber
completado los requerimientos establecidos por el artculo 410 de la Federacin
Peruana de Wushu Kung Fu (PFKFW). Este sistema de rangos est reconocido por la
Federacin Internacional de Wushu y es usado por todos sus afiliados a nivel global.
Los rangos abajo listados son vlidos solo si son otorgados por una federacin Nacional
de Wushu afiliada a la IWF, o por la Asociacin Internacional Escuela Cientfica Shaolin
Tzu Tian Tan39.
A pesar de lo masivo que es el uso de los cinturones, ste tiene muchos detractores,
que esgrimen distintos motivos para desaconsejar su utilizacin. Entre ellos, que dar
reconocimientos a medida que se avanza de grado infla el ego del estudiante y eso va
en contra de los principios de las artes marciales; que el poseer un cinturn no
garantiza el xito en un combate y al momento de pelear no significa nada 41.Incluso el
mtico Bruce Lee dijo una frase clebre haciendo referencia a que el cinturn slo sirve
para sujetarse el pantaln. Muchos de estos detractores tambin rechazan el hecho de
que las escuelas lucren con esta prctica, ya que es comn que se cobre por tomar el
examen para avanzar de grado. Sealan, asimismo, que el crear ms grados
intermedios es una manera en que las academias buscan ganar ms dinero.
RANGO: CINTURN NEGRO 1er Tuan - 8 aos de prctica. Para esta categora y
todas las siguientes, los estudiantes deben participar en el 100% de las actividades
organizadas por la Asociacin Internacional Escuela Cientfica Shaolin Tzu Tian Tan, la
PFKFW o la IWF, recibiendo las ms altas distinciones en el deporte y la difusin del
Jung Fu alrededor del mundo.
POSICIN INICIAL
Esta posicin, que fcilmente se puede cambiar a las otras, se describe como posicin
cuadrangular. El peso del cuerpo se reparte simtricamente en las dos piernas; los pies
distan entre s el ancho de hombro, y las rodillas cargan ligeramente hacia fuera. A
tener en cuenta, en esta posicin, que los .brazos estn n la actitud correcta. En caso
de posicin inicial correcta, el antebrazo derecho tiene en el codo un ngulo de unos 90
grados; el otro brazo se situar con la palma en vertical, delante del centro del pecho
(plexo solar). Ambos brazos defienden la lnea central del cuerpo. El codo debe
sobresalir del costado; obedece a la ley de la inmovilidad, en contraste con la mano y
el antebrazo, que pueden moverse en cualquier direccin. El codo regula como eje los
movimientos hacia la izquierda y la derecha, hacia arriba y hacia abajo 46.
Ejemplo de aplicacin: Un golpe con el puo derecho se re^ chazar, desde la posicin
a caballo derecha, con la palma izquierda. El contraataque se realiza al mismo tiempo
con un puetazo vertical por la derecha48.
En unin con distintas observaciones en torno a los principios fsicos fundamentales del
puetazo directo, Bruce Lee se refiere a la accin, parecida a la fuerza centrfuga o
en espiral helicoidal, del cuerpo humano en el marco de un movimiento de pegada.
Esto significa que el movimiento activo comienza en los pies (puntillas), luego se eleva
de golpe a un movimiento de rodilla y caderas (rodillazo y caderazo), prosigue en un
movimiento de hombros y por ltimo culmina en la fase final con un golpe de brazo
(cierre de la mueca y de los dedos). Rodillazo, caderazo y golpe de brazo se
trasvenan y confunden con celeridad creciente y terminan con distensin simultnea de
piernas y brazos. Cierto que no se golpea con los pies segn Bruce Lee^, pero el
movimiento de pegada se inicia con los pies y/o con las caderas. Un aspecto importante
de este movimiento, que recorre las partes tensas del cuerpo en forma de ola que
presiona, consiste en que la incoacin de cada movimiento parcial acontece lo ms
tarde posible, a fin de obtener as un efecto ptimo en el movimiento cumbre 49.
Esta forma de movimiento la arrancada o accin impulsiva con los pies y/o la cadera
es la base clsica del puetazo. La celeridad y el mpetu del golpe descansan en
estas leyes50.
Esto se ver claro despus, con Instructivos ejemplos de aplicacin, al tratar de los
distintos recursos para la accin en contra. Como ms adelante hablaremos tambin de
las tradicionales tcnicas defensivas, cada estudiante, a base de esta exposicin
comparativa, puede hacer sus propias experiencias en cuanto a la eficiencia de los
diferentes recursos defensivos y ejercitarse en aquellas tcnicas que mejor le van. En
las formas defensivas que siguen, no distinguiremos, como suele hacerse en las varas
modalidades de karate, entre tres grados (superior, medio e inferior), sino slo entre
defensa grado superior (cabeza hasta lnea del cinturn o plexo solar) y defensa grado
inferior (partes del cuerpo, por debajo de esa lnea del cinturn). Haremos excepcin
con las tcnicas de rodilla, donde distinguiremos entre grados de ataque superior,
medio e inferior52.
CAPITULO 3
EL SABLE
Existen distintas variaciones del sable como son el de ave fnix, el de luna y el
tradicional que es mostrado en las fotos. Se acompaa de unas paoletas amarradas al
mango, que le dan ms vista. Su uso en sus formas es fuerte y explosivo, expresando
as mucha fuerza.
LA ESPADA
EL GARROTE
Es una de las armas ms largas del arsenal del Kung Fu, y tambin de las ms
antiguas. Existen diferentes tipos, as como maneras de manejarlo. El ms famoso de
Esta arma, conocida en el Japn como los famosos chacos, tambin existi en China
desde la Dinasta Song. Se dice que el mismo emperador Zhao Kuangyin la invent en
sus prcticas de artes marciales. Se diferencia de los chacos en que la cadena que los
sostiene tiene casi la misma longitud que los garrotes 55.
JIUJIE BIAN
Ltigo de nueve secciones.
DARDO
Est construida de un dardo de metal slido amarrado a una cuerda. Su prctica
consiste de enredarlo en el cuerpo y despus despedirlo directamente con fuerza hacia
algn punto vital del contrincante. Observar la prctica del dardo es un espectculo
hermoso y lleno de elegancia56.
TRINCHE
Ha tenido muchos nombres segn sus traducciones: se le llama tambin lanza de tres
puntas o, cuando slo tiene dos lanzas, toro. Consiste en una lanza con tres (o dos)
Todos los practicantes de Wushu tradicional otorgan una gran importancia a los
estndares ticos que aporta el Wude convirtindolos en un credo. El Wude, en
trminos generales incluye honrar al profesor y respetar sus enseanzas, ser un buen
discpulo y un buen hermano con sus compaeros, defender la justicia, ayudar a los
que estn en peligro y a los desfavorecidos, deshacerse de los matones y llevar la paz
a la gente buena, aprender modestia, obtener placer de ayudar a las personas y evitar
todo lo que conduce a un modo de vida arrogante y disoluto 58.
MORALIDAD DE ACCIN
HUMILDAD
Donde hay soberbia, all habr ignorancia; ms donde hay humildad, habr sabidura.
Salomn
Ser humilde es uno de los rasgos de carcter ms distintivos con los que se juzga a una
persona. Desafortunadamente es algo complicado de encontrar cuando priman los
aspectos competitivos y deportivos del wushu. Hay que ser modesto y consciente de
que la perfeccin no se alcanza nunca, siempre habr alguien mejor que t y el objetivo
es seguir siempre tratando de mejorar a travs del trabajo duro y constante, nunca estar
satisfecho. Nunca menosprecies a practicantes de otras escuelas o estilos, a personas
con menos nivel o con menos cualidades. Todo el mundo puede ensearte siempre
algo. Confucio dijo si me cruzo con tres personas, debe haber uno que pueda ser mi
maestro. No basta con aparentar ser humilde, para serlo de verdad hay que interiorizar
realmente estos sentimientos y alejar el orgullo 60.
RESPETO
Esta actitud es si cabe ms importante cuando te relacionas con otra escuela, ya que
eres la imagen de tu profesor, su embajador y l y su grupo sern juzgados por tu
comportamiento.
RECTITUD
Aunque ests solo, no debes decir ni hacer nada malo. Aprende a avergonzarte ms
ante ti que ante los dems. Demcrito de Abdera
Si puedes demostrar ese tipo de personalidad, sers capaz de evitar malas influencias
y te ganars el respeto de los dems.
CONFIANZA
Establecer confianza es la clave para encontrar seguridad en el mundo real. Implica ser
fidedigno y tambin tener autoconfianza. Debes desarrollar una personalidad en la que
otras personas puedan confiar. Si realizas una promesa a alguien o prometes realizar
algo, tmatelo en serio. Esto te convertir en una persona seria a los ojos de los dems.
En el otro sentido, se cuidadoso con quien confas. La confianza requiere mucho
esfuerzo para construirla y es muy fcil perderla por lo que debe ser tomada muy en
serio.
LEALTAD
Lealtad es cosa que dirige a todos los hombres en todos sus hechos para que hagan
siempre lo mejor Alfonso X el Sabio
MORALIDAD DE MENTE
VOLUNTAD
La voluntad puede y debe ser un motivo de orgullo mucho ms que el talento. Honor
de Balzac.
Muy a menudo, los estudiantes que se muestran ms ansiosos por aprender y saber
todo acerca de esto, al principio abandonan antes, mientras que aquellos que controlan
sus ansias duran ms tiempo.
RESISTENCIA
PERSEVERANCIA
Ninguna encina se derrumba al primer hachazo; una gotera quiebra la pea ms dura.
Jos Ortega y Gasset.
Es otro producto de la voluntad pero no debe ser confundida con determinacin ni con
resistencia. La perseverancia es la voluntad de continuar los esfuerzos de uno frente a
la adversidad. Es una aplicacin de la fuerza de voluntad. Consigue que el foco y la
determinacin de la voluntad se mantengan hasta la meta. De todas las caractersticas
de la moralidad de mente, la perseverancia es la pieza clave del gongfu o kungfu
como ms se le conoce en occidente, que representa la idea de una habilidad
alcanzada a travs de mucho tiempo y esfuerzo.
PACIENCIA
Yang Chengfu comenta en La prctica del Tai Chi Chuan, Si un estudiante realiza un
esfuerzo para realizar un da de prctica, l o ella consiguen los xitos de ese da de
trabajo. Pero sobre meses y aos uno naturalmente puede acumular pericia.
VALENTA
Puede ser un hroe lo mismo el que triunfa que el que sucumbe; pero jams el que
abandona el combate. Thomas Carlyle
Las artes marciales se basan en estas normas de RESPETO, que hacen que cuando
MENTIMOS sobre nuestros progresos deportivos o nuestros grados en artes marciales,
sea un PECADO IMPERDONABLE y la mayora de practicantes detestan este tipo de
comportamiento.
Maestros que en apariencia respetan estos valores, cuando se investigan por Internet
su pasado, uno se da cuenta que sus palabras y su comportamiento era tan ficticios
como sus cinturones71.
Este comportamiento, cada vez ms extendido por Internet, convierte a las artes
marciales en una burla, en un circo. Engaar a un alumno o a tus semejantes con este
tipo de acciones impropias de un verdadero practicante, te rebajan al punto opuesto de
Las patadas que se practican en el kung-fu tambin varan segn los estilos, aunque a
simple vista pueda tener cierta similitud con otras patadas de karate, taekwondo, etc.,
son totalmente distintas en fondo y forma.
Las patadas se pueden dividir en penetrantes y vibrantes: vibrantes son aquellas que
tratan de causar en el adversario una percusin tal que destroce el punto vital
alcanzado, stas se asemejan al movimiento de un ltigo, debiendo de llevar ms
velocidad el trayecto de vuelta de la patada que el de ida.
Son penetrantes aquellas tcnicas de pierna que buscan el profundizar con potencia en
la zona del impacto del adversario, causando serias lesiones musculares, orgnicas y
articulares; lo contrario a las patadas vibrantes, la velocidad y la tensin muscular
necesaria para su propsito van en la trayectoria de ida 73.
Dentro de las tcnicas de pierna se encuentran tambin los barridos y los saltos; los
barridos se dividen en largos y cortos, interior-exterior, exterior-interior, hacia atrs y
hacia delante. Los saltos se dividen en penetrantes y vibrantes, con giro interior y
exterior, pueden ser simples y dobles, y en todas las direcciones.
Llegado este punto es interesante el hacer hincapi en los niveles o distintas alturas en
que se dividen las zonas del cuerpo, as como las direcciones en que se puede
encontrar al ser atacado, y la postura si es larga o corta 74:
- De la altura de los hombros a la cabeza ...... GO.
72 Lee, Bruce, ibdem, p.138.
POSICIONES FUNDAMENTALES
En el boxeo chino, las posiciones del practicante varan segn el estilo que practique;
los principales objetivos de estas posturas que son de defensa o ataque consisten en
mantener al individuo con el centro del cuerpo lo ms prximo al suelo, la columna
vertebral recta en la medida de lo posible (segn el movimiento a efectuar), el obtener
una base consistente en los desplazamientos con los pies y el adoptar posiciones
estratgicas que en cualquier momento le pueda sacar de una situacin difcil, o
viceversa; por lo general y al no ser posturas estticas debido al constante movimiento
circular que imprime el kung-fu, son posiciones de gran agilidad. El nombre de estas
posturas viene reflejado por el arco y la flecha, el arco es la pierna que sostiene el 70
por 100 del peso del cuerpo y la flecha la pierna restante; la flecha suele estar apoyada
en la base del metatarso, menos en la postura de arco hacia atrs, que se apoya el
taln. El arco apoya la superficie de la planta del pie. Una excepcin de esta regia es la
postura a caballo mah-bo, en la que las plantas de los pies estn completamente sobre
el suelo75.
Generalmente no se suele golpear con los puos, particularmente se golpea con las
manos y los dedos; esto se debe a que las palmas de las manos y las yemas de los
LOS BLOQUEOS
En el boxeo chino, los bloqueos se derivan segn el estilo que se practique y siempre
van acompaados de movimientos circulares. Existen escuelas que ensean los
bloqueos a sus adeptos como una manera de frenar la pierna o el brazo del adversario
cuando ataca.
Estas formas de bloquear suelen ser rgidas y rectilneas, golpeando a la vez que se
frena el ataque; en cambio otros sistemas de kung-fu estudian los bloqueos con el fin
de aprovechar la fuerza del adversario utilizando al ejecutarlos tcnicas de esquivas y
desplazamientos. Las manos que bloquean desvan con suavidad los golpes atacantes
dirigiendo la proyeccin de su fuerza hacia ngulos en los que el enemigo se sienta
desconcertado en su ataque y pierda su estabilidad desequilibrndose. A continuacin
un esquema de los bloqueos ms utilizados generalmente:
Bloqueo alto: chue-sau. Bloqueo bajo: gang-sau. Bloqueo en cruz: ch'a-sau. Bloqueo
interior: Tan-sau. (Wai-fang.). Bloqueo exterior: tan-sau. (Nea-wai.) Bloqueo con palma:
comsau. Bloqueo de palma lateral: pak-sau. Bloqueo apoyando la mano: fook-sau.
CONCLUSION
DOCTRINA
Lee, Bruce; Los Secretos De Bruce Lee El Rey Del Karate Y Del Kung Fu; ed. Primera;
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HEMEROGRAFIA