Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
e C o g n o
Aspectos tericos, metodolqicos e de Jormno em
Anlise do Comportamento e Terapia Coqnitivista
Orqanlzcula por: Uaberta Alves Banaco
Ana Teresa de Abrou Ramos-Cerquoira Andr Luiz Jonas Bornard Pimontol Rang Doisy das Graas de
Souza Denis Roberto Zamignani rica Maria Machado Santarm Emmanuel Zagury Tourinho Edwiges
Forroira do Mattos Silvares Fani Eta Km Malorbi Helene de Oliveira Shinohara Hlio Jos Guilhardi Jair
Lopes Jnior Jlio Csar Coolho do Rose Lincoln da Silva Gimones Lorismrio Ernosto Simonassi
Luc Vandonborghe Luiz Fernando do Lara Campos Maria Amlia Pie Abib Andery Maria Amlia Matos
Maria Helena Loito Hnzikor Maria Luisa Guedes Maria Martha Costa Hbnor Maura Alvos Gongora
Nilza Michelotto Rachol Rodriguos Korbauy Roberta Kovac Roberto Alves Banaco Srgio Vasconcelos
de Luna lorosa Maria do Azevedo Pires Srio Vernica Bendor Haydu Wagnor Pores Wilton do Oliveira
Sobre
Comportamento
e Cognio
Volume 1
Aspectos tericos, metodolgicos e de formao em anlise do
Ano: 1999
2* edio
*r Ji
RREUJ
i"! >rrc>ua>
Santo Andr, 1999
Co/iyrifiht 1999 da:
AR H ytes K ditoru L td a ., Santo Andr, 1999.
Todos os direitos reservados
555p. 24cm
CDD 155.2
CDU 159.9.019.4
ISBN 85-86990-04-3
Todos o i direitos reaervadoa. Proibida a reproduo total ou parcial, por qualquer melo ou processo, especialmente
por sistemas grllcos, mlcrofllmicos, fotogrficos, reprogrficos, fonogrAficos. vldeogrflcos Vedada a memorl/aAo
e/ou recuperaflo total ou parcial em qualquer sistema de processamento de dados e a incluso de qualquer parto da
obra em qualquer programa juscibemtlco. Essas proibies apllcam-se tambm s caractersticas grficas da obra e
sua editorao. A violao dos direitos autorais punvel como crime (ad 184 e pargrafos, do Cdigo Ponal, cl Loi
rt* 0 895, de 17.12.80) com pena de prlso e multa, conjuntamente com busca e apreenso e Indenizaes diversas
(artlooa 122 12a I 2 1 h - 1 t o m ^ p m i Lei dos Direitos Autorais)
IX /C /S ly
1 Palestra apresentada no IV Encontro Brasileiro de Psicoterapia e Medicina Com portam ental, em setem bro de
1995.
Endereo para correspondncia: Rua Pelotas 5 4 1 - ap. 101, So Paulo, SP CEP 04012-002.
Ernall: nm lcheletto u-netsys.com .br
Nenhum destes nveis existe por si mesmo. Alm da interao destes vrios
nveis de determinao, eles se transformam constantemente, neles esto presentes
variaes produzidas por mutaes sendo selecionadas. O homem e o ambiente so
considerados, por Skinner, como processos em constante transformao.
"O fato de que uma cultura prepara um grupo s para um mundo que se
parece com o mundo no qual a cultura evoluiu uma fonte de nossas preocupa
es atuais com o futuro de um mundo habitvel." (1990, p. 1207)
Estas determinaes se inter-relacionam, agindo juntas ou s vezes de forma
conllitante e produzindo tambm efeitos mltiplos.
"O operante pode ser afetado por mais de uma espcie de reforo, e uma
determinada forma de comportamento pode estar correlacionada a mais de uma
vantagem para o indivduo ou para a espcie. As duas conseqncias filogentica
e ontogentica podem trabalhar juntas ou opor-se uma outra no desenvolvi
mento de dada resposta" ... (1966b/1969, p. 179)
Cada nvel de determinao apresenta grande diversidade, que se potencializa
ao se conjugarem os vrios nveis, tornando pouco provvel semelhanas nas condies
de determinao. O homem, produto da conjugao de trs dimenses de determinaes
histricas passadas, absolutamente nico.
1 2 0 N il/ ii M i d i r l d l o
de algum modo. A evoluo dos ambientes sociais no produziu uma nica cultura,
mas muitas, freqentemente conflitando-se entre si. (1990, p. 1207)
Para Skinner, a ausncia de diversidade aumenta a possibilidade de extino
diante de qualquer mudana social. A variabilidade , assim, condio para a existncia
do homem.
A seleo por conseqncia envolve ambientes selecionadores e um organismo
que age. A determinao do ambiente no mecnica, e o organismo que age no o
iniciador. Skinner, com essa noo de causalidade, afasta-se de todas as tentativas de
buscar um agente iniciador, prprias causalidade mecnica: desde aquelas que, como a
noo estmulo-resposta, tentam dar ao ambiente um papel iniciador, at aquelas que,
talvez mais arraigadas em nossa cultura, orientam concepes mentalistas, para as quais
este papel atribudo mente criadora. Segundo Skinner, a noo de seleo abalou a
crena num Criador, na medida em que dispensava a necessidade de uma causa primeira.
Mas se os homens puderam dispensar a origem em um Criador, preservaram a noo de
que eles prprios seriam os criadores. A noo de seleo por conseqncias derruba a
crena no homem como um agente criador. Para ele, o ambiente o agente causai, no
no sentido de iniciar ou eliciar comportamentos, mas no de selecion-los.
A suposio dos mentalistas de que o ser humano livre, por se diferenciar dos
seres no-humanos, na medida em que um ser pensante, que pode se guiar por fins que
estabelece para o futuro, produzindo efeitos desejados atravs de projetos, propsitos ou
intenes. De forma diferente, os fenmenos naturais so determinados por uma causa
anterior que os provocou. O modelo causai da seleo por conseqncias supe que a
determinao est no passado e produz um efeito futuro. Caractersticas que se opunham
esto unidas neste novo modelo causai. Apesar de acontecimentos futuros no orientarem
a determinao nem as mutaes genticas, nem as mudanas de probabilidade do
comportamento, nem a seleo das prticas culturais ocorrerem por causa da sobrevivncia
da espcie, ou das conseqncias que sero obtidas ao segue-se uma
conseqncia que produz efeitos sobre o ambiente e sobre o prprio organismo elas
promovem a sobrevivncia, elas mudam a pessoa no sentido de seus comportamentos
selecionados a tornarem, ou no, mais capaz de se adaptar a um novo meio.
1 2 4 N il/ a M ic h r lr tto
"Todas as culturas atuais obviamente sobreviveram, muitas das quais sem
grandes mudanas por centenas de anos, mas isto pode no significar que elas
so melhores culturas que outras que pereceram ou sofreram drsticas modifica
es sob circunstncias mais competitivas. O principio da sobrevivncia no nos
permite afirmar que o status quo deve ser bom porque ele est aqui agora." (1953/
1965, p. 432)
Para Skinner, o sentido da evoluo deve ser corrigido e isto cabe cincia fazer.
Segundo ele, no existe uma fora inexorvel que impulsionaria a evoluo. A
noo de fora para Skinner significa a manuteno de supostos mecnicos, a necessi
dade de um originador.
"Comete-se o mais srio erro ao converter o instinto em fora. ... A fora vital de
Herbert Spencer, a vontade cega de existir de Schopenhauer e o lan vital de Bergson
so os primeiros exemplos da converso de processos biolgicos em formas energticas
ou substncias." (1974, pp. 39-40)
A noo de transformao no tem um rumo predeterminado ou harmnico que
expresse uma fora da natureza. Nos trs nveis de seleo, por conseqncias, ocor
rem mltiplas variaes conflitando entre si, com a possibilidade de destruio de cultu
ras estabelecidas.
Skinner denuncia as prticas sociais que garantem a supremacia dos podero
sos custa de muitas pessoas. Recusa a noo de que inevitvel a luta entre os
homens e as estruturas de dominao (1972b/1978, p. 197). A evidncia de que tais
prticas no so inexorveis pode ser notada na necessidade de desenvolvimento, pelas
instituies dominantes, de mecanismos de manuteno atravs da fora, da alienao e
explicaes enganosas, para justificar tal domnio. Os trechos a seguir ilustram suas
crticas a estas prticas.
"O reflexo foi um exemplo notvel <de que a ao inicial empreendida pelo
ambiente>, e uma verso estmulo-resposta do behaviorismo mantm o mesmo
padro, como a teoria da informao e alguns modelos de computador. Uma parte
do ambiente entrou no corpo, ali foi transformada, talvez tenha sido armazenada, e
eventualmente emergiu como resposta. De forma bastante curiosa, isto diferiu do
quadro mentalista s com respeito ao iniciador da ao. Em ambas as teorias o
ambiente penetrou o corpo: na viso mentalista isto foi recebido pelo percipiente;
na viso estmulo-resposta ele abriu seu caminho. As duas formulaes poderiam
ser combinadas - uma imagem do mundo exterior, atingindo a retina do olho, ativa
um processo muito intrincado que resulta na viso: a transformao da imagem da
retina em percepo'. As duas formulaes dirigiam a ateno para a representao
interna da realidade em suas vrias transformaes. Uma questo bsica poderia
ser colocada deste modo: o que acontece com o estmulo?
Bibliografia