OP1-OP2 - Galdesorten Fitxa Teknikoak

ORDENAGAILU PRAKTIKAK OP 1 eta OP 2-
Ongizatea eta Osasun Mentalaren Neurketa Psikosoziala Fitxa teknikoak: Dario Pez
PROZEDURA
1. Web orrialde honetan sartu: www.ehu.es/GCIPS

2. Baimen Informatua irakurri.
3. Zure Galdesortaren Zenbakia Jarri
Kurtso akademikoa (1516) + talde zenbakia (31) + ikasle zerrendan duzun zenbakia (- -).
Adibidez, ikasle zerrendan 1. banaiz, galdesortaren zenbakia honako hau izango litzateke 15163101
4. Kode pertsonala asmatu behar duzue
Jaiotze data (hilabetea + eguna) + zure telefono zenbakiaren azkeneko 3 zifra

1995ko Otsailaren 3an jaiotakoa eta 666 666 555 telefono zenbakiarekin: 0203555
5. Galdesortaren zenbakia eta kodea apuntatu (OP guztietan erabili beharko dituzue).
6. Galdesorten zuzenketak zuek emandako e-postan jasoko dituzue (spam-ak txekeatu).
Datu pertsonalak
ESKALAK
1. PNA (Bradburn): Ongizatea-Afektibitatea. (Echebarra eta Pez, 1989)
2. PANAS (Watson).
3. Bizitza Asebetetze orokorra (Diener).
Bizitza Asebetze orokorra + domeinuak.
4. SF-36: Osasuna.
5. Ongizate Psikologikoaren eskala (Ryff): bertsio luzean.
6. Ongizate sozialen eskala (Keyes): bertsio luzean
7. Banako balioen perfilaren eskala Schwartz: PVQ
8. Big-Five Nortasun eskala (Costa eta McCrae)
9. GHQ-12 Golberg- (General Health Questionnaire): ez dago
10. Zoriontasuna (Lyubomirski)
11. Bakardadea -ESLI- (Wittrenberg, 1986).
12. Emozio positivo eta negatiboak (Fredrickson, 2008).
13. Maskulinitatea eta feminitatea (Bem eskalaren adaptazioa).
14. Calhou eta Tedeschi (Post-traumatic Growth inventory).
EGIN BEHARREKO TXOSTENA
Ateratako emaitzekin, eta teoriaz lagunduta (Darioren fitxak + 5b gaia), txostena egin (lortutako
puntuazioak deskribitu + hausnarketa pertsonala).
Txostena bakarra izango da (OP1, OP2 eta OP3 galdesorten inguruan)
1
ORDENAGAILU PRAKTIKAK OP 1 eta OP 2-
Ongizatea eta Osasun Mentalaren Neurketa Psikosoziala Fitxa teknikoak: Dario Pez
PROZEDURA
7. Web orrialde honetan sartu: www.ehu.es/GCIPS

8. Baimen Informatua irakurri.
9. Zure Galdesortaren Zenbakia Jarri
Kurtso akademikoa (1516) + talde zenbakia (31) + ikasle zerrendan duzun zenbakia (- -).
Adibidez, ikasle zerrendan 1. banaiz, galdesortaren zenbakia honako hau izango litzateke 15163101
10. Kode pertsonala asmatu behar duzue
Jaiotze data (hilabetea + eguna) + zure telefono zenbakiaren azkeneko 3 zifra

1995ko Otsailaren 3an jaiotakoa eta 666 666 555 telefono zenbakiarekin: 0203555
11. Galdesortaren zenbakia eta kodea apuntatu (OP guztietan erabili beharko dituzue).
12. Galdesorten zuzenketak zuek emandako e-postan jasoko dituzue (spam-ak txekeatu).
Datu pertsonalak
ESKALAK
12. PNA (Bradburn): Ongizatea-Afektibitatea. (Echebarra eta Pez, 1989)
13. PANAS (Watson).
14. Bizitza Asebetetze orokorra (Diener).
Bizitza Asebetze orokorra + domeinuak.
15. SF-36: Osasuna.
16. Ongizate Psikologikoaren eskala (Ryff): bertsio luzean.
17. Ongizate sozialen eskala (Keyes): bertsio luzean
18. Banako balioen perfilaren eskala Schwartz: PVQ
19. Big-Five Nortasun eskala (Costa eta McCrae)
20. GHQ-12 Golberg- (General Health Questionnaire)
21. Zoriontasuna (Lyubomirski)
22. Bakardadea -ESLI- (Wittrenberg, 1986).
12. Emozio positivo eta negatiboak (Fredrickson, 2008).
13. Maskulinitatea eta feminitatea (Bem eskalaren adaptazioa).
14. Calhou eta Tedeschi (Post-traumatic Growth inventory).
EGIN BEHARREKO TXOSTENA
Ateratako emaitzekin, eta teoriaz lagunduta (Darioren fitxak + 5b gaia), txostena egin (lortutako
puntuazioak deskribitu + hausnarketa pertsonala).
Txostena bakarra izango da (OP1, OP2 eta OP3 galdesorten inguruan)
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Datos Personales
Cuestionario PVQ - VALORES PERSONALES
Cuestionario FAMILISMO
Cuestionario MPQ - COMPETENCIA INTERCULTURAL
Cuestionario BIENESTAR: PNA - AFECTIVIDAD
Cuestionario SF36 - SALUD
Cuestionario BIENESTAR PSICOLOGICO (Versin Corta)
Cuestionario BIENESTAR SOCIAL (Versin Corta)
Cuestionario BIENESTAR PSICOLOGICO (Versin Larga)
Cuestionario BIENESTAR SOCIAL (Versin Larga)
Cuestionario SATISFACCIN CON LA VIDA: PREGUNTA GENERAL Y DOMINIOS
Cuestionario SATISFACCIN CON LA VIDA DIENER
Cuestionario PANAS
Cuestionario FREDRICKSON
Cuestionario CIMEC-40
Cuestionario BIG-FIVE
Cuestionario Soledad ESLI
Cuestionario Felicidad Lyubomirski
Encuesta sobre MasculinidadFeminidad de Bem - (BSRI)
Escala Post-traumatic Growth Inventory de Calhou y Tedeschi

3
ESKALAK
1. PNA: ONGIZATEA-AFEKTIBITATEA
Escala PNA de Afectividad de Bradburn

La escala de Bradburn se utiliza para medir el equilibrio afectivo de los individuos durante
el ltimo mes. Dicho instrumento consta de dos subescalas, una positiva y otra negativa.
El afecto positivo se manifiesta por los buenos sentimientos hacia uno mismo y hacia el
mundo que le rodea y se obtiene sumando las puntuaciones en los tems 1, 3, 5, 7 y 9.
El afecto negativo se manifiesta por los problemas afectivos como la ansiedad y la
depresin y se obtiene sumando las puntuaciones en los tems 2, 4, 6, 8 y 10.
En una investigacin realizada en Espaa la media para afecto positivo fue 1.65 y 0.88
para afecto negativo. Con una muestra norteamericana (EE.UU) la media para afecto positivo fue
3.45 y para afecto negativo 1.22. Y en el estudio desarrollado en China, los sujetos puntuaron para
afectividad positiva 2 y para afectividad negativa 1.
En la investigacin realizada en la CAV (N=105) la media para afecto positivo fue de 2,92,
DT=1.59 y de 1.59; DT=1.24 para afecto negativo. As las personas que obtienen una puntuacin
en la subescala de equilibrio positivo 4,62 presentaran un buen equilibrio afectivo. Si tenemos
en cuenta la media que obtienen las mujeres (3.12, DT=1.59) y los hombres (2.72, DT=1.58)
para afecto positivo, nos encontramos que son las mujeres las que obtienen una mayor
puntuacin. Respecto al afecto negativo las puntuaciones diferenciadas por sexo son las
siguientes: mujeres (1.62, DT=1.28) y hombres (1.56, DT=1.21), sin diferencias significativas de
sexo en afecto negativo. Las personas que puntan menos de 3 en afectividad positiva y ms de
2 en afectividad negativa tienen ms probabilidad de vivenciar malestar afectivo.
En general, la mayora de las personas informan de ms experiencias afectivas positivas
que negativas. En Amrica Latina la media de diferencia entre afectividad positiva y negativa es de
un punto, como en Asia. En Europa y Africa la diferencia es de 1,5 puntos y en NorteAmrica
(EE.UU. y Canad) de ms de dos puntos. Las culturas de mayor desarrollo socioeconmico,
ms individualistas, de menor distancia de poder y en las que se confa ms en la gente, son las
que tienen mejor equilibrio o balanza afectiva. Si Ud. tiene de 1,5 hacia arriba puntos de diferencia
responde como las personas de pases ms desarrollados, individualistas, de menor asimetra
social y donde se confa ms en la gente. La media basada en muestras representativas para
pases de Amrica y Europa son las siguientes:
Afectividad
Pas Afectividad Positiva Equilibrio
Negativa
Argentina 2.45 1.18 2.45 1.18 = 1.27
Brasil 2.82 1.67 2.82 1.67 = 1.15
Canad 3.46 1.14 3.46 1.14 = 2.32
Chile 2.78 1.75 2.78 1.75 = 1.03
Italia 1.11 0.81 1.11 0.81 = 0.30
Mjico 2.16 1.44 2.16 1.44 = 0.72
Portugal 2.26 0.94 2.26 0.94 = 1.32
4
Espaa 1.65 0.88 1.65 0.88 = 0.77
EE.UU 3.45 1.22 3.45 1.22 = 2.23
2. PANAS (WATSON)
PANAS de Watson
En las ltimas dcadas, la gran mayora de los estudios sobre la estructura del afecto
concuerda en que el afecto est conformado pro dos dimensiones o factores: afecto positivo y
afecto negativo.
Las escalas PANAS han demostrado ser una medida vlida y fiable para evaluar la
presencia y el grado del afecto positivo y negativo, en poblacin clnica y normal, de
adolescentes, adultos y adultos mayores. El PANAS se caracteriza por una congruencia interna
con alphas de 0.86 a 0.90 para el afecto positivo y de 0.84 a 0.87 para el afecto negativo. La
correlacin entre ambos es invariablemente baja, en rangos de -0.12 a -0.23, lo que refuerza la
idea de que son mbitos independientes del bienestar afectivo. Robles y Pez (2003) realizaron
tres estudios con el objeto de traducir al espaol y determinar las propiedades psicomtricas del
PANAS. La larga historia de esta escala cuenta actualmente con una versin abreviada de 10
tems que ha resultado ser fiable transculturalmente (Thompson, E. R., 2007).
Correccin. El afecto positivo se obtiene sumando los itemes impares y el afecto negativo
sumando los itemes pares. La media de PANAS positivo para una muestra de jvenes
estudiantes fue de 32 (DT 6,6) y la media de PANAS negativo fue de 23 (DT 7,3). Personas con
puntuaciones arriba de 38 en positivo y debajo de 16 en negativo se caracterizan por una
balanza de afectos extremadamente positiva. Personas con puntuaciones por debajo de 25 en
positivo y encima de 30 en negativo se caracterizan por una balanza extremadamente negativa.
3. BIZITZA ASEBETETZE (DIENER): OROKORRA + DOMEINUAK
Escala de Satisfaccin Vital (SWLS)
La Escala de Satisfaccin Vital (Satisfaction with Life Scale, SWLS) es un instrumento

diseado para evaluar el grado de satisfaccin general con la vida.
Para su correccin, simplemente sume todos los tems. Divida por 5 para tener la media.
La mayora responde con puntuaciones totales entre 22 y 25, media entre 4.5 y 5.
Puntuaciones superiores a 24,6 indican alta satisfaccin con la vida. 5-9 Extremadamente
insatisfecho 10-14 Muy insatisfecho 15-19 Ligeramente insatisfecho 20 Neutro 21-25 Algo
satisfecho 26-30 Muy satisfecho 31-25 Extremadamente satisfecho
Una muestra local las mujeres M=25,4, DT=4,4, arriba de 30 alta satisfaccin. Hombres 24,2,
DT=4,5, arriba de 29 alta satisfaccin.
5
Abajo tiene las puntuaciones medias y los puntos de corte de baja satisfaccin y alta
satisfaccin.
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala SATISFACIN PERSONAL CON LA VIDA:

Argentina
Dimensin M DT Alpha
4.82 .95
Puntos de corte 19-29
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala SATISFACIN PERSONAL: Brasil

4.59 1.18
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala SATISFACIN PERSONAL: Chile

5.02 .90 .
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala SATISFACIN PERSONAL: Espaa-Madrid

5.07 .89 .
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala SATISFACIN PERSONAL: Espaa- PV

4.95 .93
4. SF-36: OSASUNA
El SF-36 es un cuestionario de salud. Es utilizado en investigaciones mdicas, de salud

mental y, en general, en investigaciones relacionadas con la salud.
Ofrece una perspectiva general del estado de salud de la persona con la ventaja de que
es fcil y rpido de rellenar, a la vez que tambin es sencillo de evaluar.
A la vez, al permitir valorar numricamente diferentes aspectos de la salud de la persona,

se convierte en una herramienta excelente para cualquier investigacin relacionada con
la salud.
Contiene 36 preguntas que abordan diferentes aspectos relacionados con la vida

cotidiana de la persona que rellena el cuestionario.
6
Estas preguntas se agrupan y miden en 8 apartados que se valoran independientemente
y dan lugar a 8 dimensiones que mide el cuestionario.
Las 8 dimensiones son:
- Funcionamiento Fsico.
- Limitacin por problemas fsicos.
- Dolor corporal.
- Funcionamiento o rol social.
- Salud mental.
- Limitacin por problemas emocionales.
- Vitalidad, energa o fatiga.
- Percepcin general de la salud.
Han aparecido 2 versiones de este cuestionario. Siendo muy parecidas entre s, aunque
la versin 2 incorpora mejoras.
Las preguntas del cuestionario piden respuestas relacionadas con el mes anterior. Sin
embargo, tanto para las versin 1 y como para la versin 2 hay una adaptacin (llamada
versin guda), cuya diferencia radica en que pide las respuestas con relacin a la
semana anterior.
Este cuestionario se ha empleado de forma individual, colectiva y, en ocasiones, se ha

utilizado por va telefnica.
Hay 2 formas de evaluar el cuestionario. La ms avanzada exige un clculo ms

complejo. La forma sencilla permite hacer los clculos con una simple calculadora.
Las puntuaciones de cada una de las 8 dimensiones del SF-36 oscilan entre los valores
0 y 100. Siendo 100 un resultado que indica una salud ptima y 0 reflejara un estado de
salud muy malo.
Existen versiones simplificadas del SF-36 en las que se reducen el nmero de preguntas.
7
5. ONGIZATE PSIKOLOGIKOAREN ESKALA (RYFF): BERTSIO LUZEAN
Escala de Bienestar Psicolgico de Ryff (versin de Daz y Blanco).
La escala de Bienestar Psicolgico de Ryff expone criterios privados de evaluacin de un

buen funcionamiento psicolgico, en contraposicin al centro clsico de la psicologa clnica que
ha sido la patologa y el malestar. Este instrumento mide seis dimensiones o atributos positivos
del bienestar psicolgico, que esta autora estableci en base a las discusiones tericas sobre
las necesidades satisfechas, motivos y atributos que caracterizan a una persona en plena salud
mental, que haban realizado autores como Freud, Marie Jahoda, etc.:
a) La auto-aceptacin o actitud positiva hacia el yo (me siento satisfecho conmigo
mismo), asociado a la auto-estima y conocimiento de si.
b) Propsito en la vida o tener metas y sensacin de una direccin en la vida, asociado
a la motivacin para actuar y desarrollarse (Tengo clara la direccin y el objetivo de
mi vida).
c) Otra dimensin esencial es la autonoma, que implica poder sostener la
individualidad en diferentes contextos sociales, asentarse en las propias convicciones
(autodeterminacin), y mantener su independencia y autoridad personal (Tengo
confianza en mis opiniones incluso si son contrarias al consenso general) (Ryff y
Keyes, 1995).
d) Control o dominio del entorno (Creo que soy bueno manejando las
responsabilidades cotidianas), asociado al locus de control interno y a la alta auto-
eficacia.
e) Relaciones positivas con otros o la creencia que se tienen relaciones de confianza,
clidas, de empata y de intimidad con otros (La gente puede describirme como una
persona que comparte, dispuesta a compartir su tiempo con otras).
f) El desarrollo o crecimiento personal (mi vida es un continuo proceso de cambio,
aprendizaje y desarrollo) asociado a la idea de evolucin y aprendizaje positivo de la
persona.
Tanto en la escala de BP Ryff, como en la escala de BS Keyes, no se diferencia la

necesidad de intimidad o relaciones de apego o de amor, de la necesidad de pertenencia o
relaciones de amistad y sociales. Las relaciones positivas generales con otros se asocian a la
baja soledad social de la escala de Wittenberg. La presencia o ausencia de relaciones ntimas
paterno-filiales (de cuidado padres-hijos) y sobre todo erticas o amorosas en la adulta
representan el aspecto objetivo del primer tipo de relaciones. El estilo de apego romntico y
amistoso ntimo seguro representa el aspecto subjetivo del primer tipo de relaciones
(representado en la tipologa de Shaver y en la escala de Casullo). El dficit reflejado
subjetivamente de relaciones ntimas o de apego se encuentra en la escala de soledad
emocional de Wittenberg.
Fiabilidad.- Las sub-escalas tienen una fiabilidad superior a .70.
8
Validez convergente.- Las dimensiones de bienestar psicolgico correlacionan con alto
afecto positivo, satisfaccin con la vida y bajo afecto negativo y depresin. La puntuacin del BP
correlacionaba .66 con balanza de afectivo de Bradburn, .51 con una escala de felicidad, .72 con
la escala de madurez o autonoma de Heath, .66 con la escala de Dureza o control de Kobasa,
.77 con la escala de Coherencia o sentido y propsito de Antonovsky, .58 con la escala
optimismo LOT, , .68 con al escala de auto-estima de Rosenberg, y .53 con la escala de calidad
de vida que meda la satisfaccin e importancia de las relaciones con otros y familiares
(Compton et al, 1996).
Para la correccin
Invertir los tems: 2, 4, 5, 8, 9, 13, 15, 20, 22, 25, 26, 27, 29, 30, 33, 34, y 36 .
siguiendo esta pauta: (1=6) (2=5) (3=4) (4=3) (5=2) (6=1)
Para la escala total, sumar los 39 tems, teniendo cuidado de usar los puntajes recodificados.
Para obtener los puntajes de las dimensiones sumar siguiendo las siguientes pautas:
Auto-aceptacin = (1 + 7 + 13rec + 19+31 +25rec)
Relaciones positivas = (2rec + 8rec + 14 + 20rec + 26rec + 32)
Autonoma = (3 + 4rec + 9rec + 10 + 15rec + 21+ 27rec + 33rec)
Dominio del Entorno = (5rec + 11 + 16 + 22rec + 28 + 39)
Crecimiento personal = (24 + 30rec + 34rec + 35 + 36rec + 37 + 38)
Propsito en la vida = (6 + 12 + 17 + 18 + 23 + 29rec)
Sumando todos los itemes puntuaciones superiores a 152 indican alto bienestar
psicolgico y por debajo de 122 indican un dficit en los criterios de crecimiento personal.
Puntuacin media total de 138 DT=17,7

a) Auto-aceptacion para hombres es 25,5, DT 5,3. Por encima de 3132 puntos tienes una
gran auto-estima, por debajo 19 tienes poca auto-aceptacion.
b) La media de Relaciones positivas para hombres es 25,9, DT 5,7. Por encima de 3234
puntos tienes muy buenas relaciones con otros, por debajo 2023 tienes malas relaciones
con otros.
c) la media de autonoma era de 33,8, DT= 6,1. Por encima de 40 tienes gran libertad,
autodireccion y autonoma. Por debajo de 28 percibes que tienes poca capacidad de
eleccin, de decisin e independencia.
d) Para una muestra local, la media de dominio era de 25,6, DT= 4,2. Por encima de 30
tienes gran capacidad de control del medio. Por debajo de 22 percibes que tienes poca
capacidad de controlar el medio.
e) Para una muestra local, la media de Crecimiento personal para hombres es 31,8, DT 5,3.
Por encima de 3738 puntos tienes muy buen Crecimiento Personal, por debajo 2728
tienes poco Crecimiento Personal
f) Para una muestra local, la media de Proposito en la vida era de 26,9 DT= 4,9. Por encima
de 32 atribuyes mucho sentido a tu vida y tienes metas. Por debajo de 22 percibes poco
sentido, no tienes metas y propositos vitales definidos.
9
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala BPS: Argentina
Dimensin M DT Alpha
Auto-aceptacin 4,40 0,82 .76
Relaciones positivas otros 4,59 1,14 .85
Autonoma 4,43 0,76 .68
Dominio del entorno 4,44 0,85 .71
Crecimiento Personal 4,82 0,72 .68
Propsito en la vida 4,72 0,82 .81
Tabla 1.b Estadsticos descriptivos de la escala BPS: Brasil
Dimensin M DT Alpha
Autonoma 4,03 0,85 .72
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala BPS: Chile
Dimensin M DT Alpha
Autonoma 4,36 0,75 .71
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala BPS: Espaa, Madrid
Dimensin M DT Alpha
Autonoma 4,15 0,82 .77
Tabla 1.a Estadsticos descriptivos de la escala BPS: Espaa, Pas Vasco
Dimensin M DT Alpha
Autonoma 4,30 0,71 .70
6. ONGIZATE SOZIALEN ESKALA (KEYES): BERTSIO LUZEAN
Escala de Bienestar Social de Keyes, versin de Daz y Blanco.

La escala de BS de Keyes expone criterios pblicos e interpersonales de evaluacin de
un buen funcionamiento psicolgico Esta escala evala la percepcin que las personas tienen
sobre cinco aspectos del entorno social que facilitan su bienestar psicolgico. Este instrumento
elaborado por Keyes (1998) se compone en su versin original por 33 items, si bien existen
versiones cortas de 15 items y de 25 items (versin espaola que se presenta, de Blanco y Diaz,
2005). En ellas, los participantes responden utilizando un formato de respuesta con
10
puntuaciones comprendidas entre 1 (totalmente en desacuerdo ) y 5 (totalmente de
acuerdo). Las reas del bienestar social que evala son las siguientes:
a. La aceptacin social o que la persona tiene una actitud positiva hacia los otros en
general aunque a veces la conducta sea compleja o incomprensible (creo que los
otros son buena gente). Se asocia a percibir que las relaciones con otros
permiten auto-aceptarse y obtener auto-estima.
b. La actualizacin social o creer que el mundo social se desarrolla o puede
desarrollarse para mejor (Yo creo que el mundo se est transformando en un
lugar mejor para todos) es la segunda dimensin. Se asocia a percibir que el
entorno permite el crecimiento personal
c. La contribucin social o sentimiento de tener algo positivo que dar a la sociedad y
que las de la persona actividades son valoradas (Yo tengo algo de valor que
aportar al mundo), lo que facilita la motivacin y propsito en la vida. Se percibe
que la relacin con el entorno social facilita el tener metas y propsitos en la vida.
d. La coherencia social o creencia que el mundo es predecible, inteligible y lgico, y
por ende controlable, as como el preocuparse y estar interesado y estar
interesado en la comunidad (Encuentro fcil predecir lo que va a ocurrir en la
sociedad a corto plazo). Se percibe que la relacin con el entorno social facilita el
manejar y dominar el medio.
e. La integracin social o sentirse parte de la comunidad, sentirse que se pertenece
a ella, apoyado y que se comparten cosas en comn con el colectivo (Mi
comunidad es una fuente de confort). La relacin con el entorno social facilita la
satisfaccin de las necesidades de apego, afiliacin y pertenencia.
Las preguntas sobre identificacin con el grupo social o nacional es un indicador
complementario del sentido de pertenencia. Las preguntas sobre evaluacin pblica colectiva de
estos grupos son un indicador de la auto-estima colectiva. Una alta identificacin y una alta
valoracin percibida del grupo son una fuente de bienestar aunque ambos factores unidos a
percepcin de amenaza al grupo constituyen un factor que facilita el conflicto social. La
autonoma no tiene equivalente en la escala de Keyes y se puede concebir su correlato como la
individuacin social o creencia que el entorno facilita la capacidad de ser nico, independiente y
auto-determinarse.
Tabla 1
Consistencia Interna de las Escalas de Bienestar Social.
Escala de 25 tems Escala de 15 tems Escala de 33 tems
(Versin espaola) (Keyes, 1998) (Keyes, 1998)
Integracin Social 0.69 0.73 0.81
Aceptacin Social 0.83 0.41 0.77
Contribucin Social 0.70 0.66 0.75
Actualizacin Social 0.79 0.64 0.69
Coherencia Social 0.68 0.64 0.57
2) Validez de constructo.
11
Validez convergente
Todas las Escalas de Bienestar Social correlacionaron de manera negativa y significativa
con Anomia y Limitaciones (ausencia de sentido respecto a lo que hacemos, la falta de control
respecto a lo que nos sucede, y el pesimismo respecto a lo que nos puede deparar el futuro). La
escala de contribucin social mostr su relacin ms alta y ms significativa con Aportacin y
Accin Social, que es una manera de medir la participacin espontnea en actividades
comunitarias en torno a problemas sociales.
Adems, las personas que se sienten socialmente tiles y eficaces y se ha implicado en
acciones solidarias, parecen personas con un desarrollado sentimiento de pertenencia, con
lazos sociales fuertemente arraigados (la correlacin entre Integracin y Aportacin y Accin
Social es de r = .26) y con unas relaciones muy favorables con la sociedad o la comunidad. Este
ltimo dato nos permite sealar que la dimensin de Integracin Social ofrece correlaciones
positivas con los cuatro factores. Lo hace de manera especial con la Satisfaccin y ello destaca
la importancia que adquiere el sentimiento de pertenencia, la cercana de los otros y los vnculos
sociales en el agrado y el contento (satisfaccin) que nos proporciona nuestra existencia. Es
razonable pensar que el nivel de integracin pueda ser uno de los factores responsables de la
implicacin en tareas comunitarias (accin social), del sentimiento de ser necesarios para otras
personas, y de la experiencia de haber hecho cosas por ayudarlas (r = .26 entre Integracin y
Aportacin y Accin Social).
Fiabilidad. Los coeficientes de fiabilidad obtenidos en el estudio original mostraron niveles
adecuados de consistencia interna, reportndose coeficientes alpha de .81 para la dimensin
integracin social, de .77 para aceptacin social, de .75 para contribucin social y de .69 para
actualizacin social. Slo mostr una baja consistencia la dimensin coherencia social, con un
alpha de .57. Para el estudio espaol los coeficientes de fiabilidad obtenidos van desde .68
(coherencia social) hasta .83 (aceptacin social). La escala definitiva para dicha muestra fue de
25 tems. Los coeficientes obtenidos en estos estudios pueden ser considerados apropiados
dado que cada dimensin contiene 6 o 7 tems, y siendo el coeficiente alpha de Cronbach
bastante sensible al nmero de tems(a mayor nmero, mayor fiabilidad).
Indicaciones de Validez. El anlisis factorial confirmatorio para el estudio original nos indica que
el modelo de mejor ajuste es el de cinco factores (X2 (454) = 914; GFI = .86; AGFI = .84). La
versin espaola de la SWB confirma estos hallazgos, reportando los mejores ndices de ajuste
para el modelo de cinco factores (X2 (265) = 789.28; GFI = .88; AGFI = .85; CFI = .85 y RMSEA =
.06). Esto quiere decir que postular que existen cinco dimensiones obtiene el mejor ajuste o
reproduce lo mejor posible las relaciones entres las respuestas.
La validez de la SWB queda mostrada por la correlacin de algunas de sus dimensiones
con indicadores con los que debe asociarse, como la satisfaccin global con la vida (rango de
correlaciones entre r = .20 y .32) y felicidad (rango de correlaciones entre r = .14 y .31). Tambin
se han reportado correlaciones con indicadores de aportacin y accin social (r = .26), salud del
vecindario (entre r = .13 y .39), percepcin de salud fsica (rango de correlaciones entre r = .13 y
.19) y descripcin optimista del yo (rango de correlaciones entre r = .17 y .23). Entre las medidas
utilizadas como validez divergente encontramos una significativa correlacin con variables
como Anomia (rango de correlaciones entre r = -.28 y -.55), Sntomas de disforia (rango de
correlaciones entre r = -.22 y -.33) y con la escala de limitaciones percibidas (rango de
correlaciones entre r = -.22 y -.41).
12
Por otra parte, los niveles de bienestar correlacionan con los aos de estudios formales y
con el nivel de ingresos. De forma coherente, el SWB, aumenta esta ltima a medida que el
nivel de estudios e ingresos aumentan.
Consistencia interna. La consistencia interna ( de Cronbach) de las diferentes versiones
incluida la espaola - de las Escalas de Bienestar Social puede observarse en la Tabla 1.
En general, las escalas muestran una buena consistencia interna, con indicadores que
oscilan entre 0,68 y 0,83. Como se puede observar, comparadas con las originales, la mayor
parte de las escalas espaolas muestran mejores ndices, destacando las de aceptacin social,
actualizacin social y coherencia social.
Tabla 4
Correlaciones de las Escalas de Bienestar Social con las Puntuaciones Factoriales.
Integracin Aceptacin Contribucin Actualizacin Coherencia
Factor 1
Satisfaccin y .32** .03** .19** .19** .05**
Bienestar
Factor 2
Anomia y -.18** -.35** -.20** -.38** -.36**
Limitaciones
Factor 3
Aportacin y .26** .17** .44** .15** .15**
Accin Social
Factor 4
Salud del .10** .23** .02** .17** .09**
Vecindario
Correlaciones significativas a nivel * p<.05; ** p<.01.
Validez convergente. Las dimensiones de bienestar social correlacionan con alto afecto
positivo, satisfaccin con la vida y bajo afecto negativo y depresin.
En una muestra de Brasil , Madrid (UAM) y de la CAPV (San Sebastin, UPV), el
bienestar social correlacionaba fuertemente con el bienestar psicolgico de Ryff, r=.63, y con la
felicidad medida por la escala OHS, r=.51. Tambin se asociaba a menor soledad social, r=-.48,
ms satisfaccin con la vida, r=.35 y menor soledad emocional, r=-.33. Las dimensiones de
integracin y contribucin social eran las que se asociaban ms fuertemente con estos
indicadores de salud mental, con felicidad r=.51 y r=.43, y con bienestar r=.60 y r=.55,
respectivamente. Las dimensiones de aceptacin y cohesin social eran las que mostraban
asociaciones de menor intensidad, r=.28 con felicidad ambas, y con bienestar de Ryff,
aceptacin r=.27 y cohesin r=.32.
Tabla 5
Correlaciones de las Escalas de Bienestar Social con las Puntuaciones de Felicidad OHS,
Satisfaccin con la vida SWL, Escala de Bienestar Psicolgico de Ryff y Soledad Emocional &
Social ESLI.
Integracin Aceptacin Contribucin Actualizacin Coherencia
13
Felicidad OHS .51** .28* * .43** .29** .28* *
Satisfaccin Vida .38** .24* * .25** .21* * .13* *
Soledad Social -.54** -.32** -.24* * -.32** -.13* *
Soledad emocional -.38* * -.13* * -.26* * -.19* * -.15* *
Bienestar
.60* * .27** .55** .39** .32**
Psicolgico
Correlaciones significativas a nivel * p<.05; ** p<.01.
Estos resultados sugieren que la integracin social, la frecuencia y calidad de los

contactos sociales, as como el poder participar en actividades tiles, son los correlatos ms
importantes del bienestar. Mientras que la capacidad de entender y predecir el mundo social, as
como la actitud de aceptacin de los otros, siendo correlatos importantes, tienen un efecto
menor en el bienestar psicolgico. La posibilidad que ofrece el medio social para el desarrollo y
crecimiento personal se sita en un nivel intermedio.
Para su correccin, primero invierta los tems sealados y, luego, sume todos los puntajes para
obtener un valor global. Para obtener los puntajes por dimensin, utilice los tems sealados
ms abajo.
Invertir los tems: 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 17, 18, 19, 22, 23, 25, 26, 28, 29, 30, 31 y 32.
siguiendo la siguiente pauta: (1=5) (2=4) (3=3) (4=2) (5=1)
Integracin social:
tems: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.
Aceptacin social:
tems: 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15.
Contribucin social:
tems: 16, 17, 18, 19, 20, 21.
Actualizacin social:
tems: 22, 23, 24, 25, 26, 27.
Coherencia Social:
tems: 28, 29, 30, 31, 32, 33.
Sumando todos los itemes puntuaciones superiores a 122 indican alto bienestar
psicolgico y por debajo de 106 indican un dficit en los criterios de crecimiento personal.
Puntuacin media total de 113 DT=12,8
Para una muestra local, media de Integracin social para hombres es 24,5, DT 4,1. Por
encima de 29 puntos percibes una gran integracin social, por debajo 19 tienes poca
integracin. Media de Integracin para mujeres es 25,6, DT 3,5. Por encima de 30 puntos tienes
una gran aceptacin, por debajo 22 tienes poca integracin.
Si puntas menos de 20-22, debes buscar grupos a los que integrarte, ampliar tus
contactos sociales, o mejorar la relacin con los que te rodean hacerla ms positiva.
14
Para una muestra local, media de Aceptacin social para hombres es 24,4, DT 4,9. Por
encima de 30 puntos percibes una gran aceptacin social, por debajo 19 tienes poca aceptacin.
Media de Aceptacin para mujeres es 25,6, DT 5,2. Por encima de 31 puntos tienes una gran
aceptacin, por debajo 20 tienes poca aceptacin.
Si puntas menos de 19-20, debes buscar grupos a los que pertenecer que te refuercen
y en los que confes ms, o aumentar tu confianza en los otros que te rodean, as como aceptar
las limitaciones y aspectos menos positivos de los otros que te rodean.
Para una muestra local, media de Contribucin social es 21,9, DT 3,9. Por encima de 26
puntos percibes una gran contribucin social, por debajo 18 percibes poca contribucin.
Si puntas menos de 18, debes buscar contextos, actividades o grupos en los que
puedas ofrecer algo til de ti a los otros.
Para una muestra local, media de Actualizacin social es 20,9, DT 3,6. Por encima de 25
puntos percibes una gran actualizacin social, por debajo 17 percibes poca actualizacin.
Si puntas menos de 17, debes buscar contextos, actividades o grupos que te ofrezcan
posibilidades de desarrollo y crecimiento personal, as como de progreso social.
Para una muestra local, media de Coherencia social es 20,2, DT 3,7. Por encima de 24
puntos percibes una gran coherencia social, por debajo 16 percibes poca coherencia
Si puntas menos de 16, debes buscar informacin y marcos de conocimiento que te
permitan entender, predecir y en parte controlar el mundo social que te rodea.
Tabla 1. Estadsticos descriptivos de la escala SWB
Argentina M DT Alpha
Integracin social 3.68 0.59 .71
Aceptacin social 2.87 0.65 .82
Contribucin social 4.01 0.71 .81
Actualizacin social 3.27 0.61 .55
Coherencia social 3.57 0.64 .54
Brasil M DT Alpha
Chile M DT Alpha
Espaa (Madrid) M DT Alpha
Coherencia social 3,60 0.55 .59
Espaa (Pas Vasco) M DT Alpha
15
7. BANAKO BALIOEN PROFILAREN ESKALA SCHWARTZ- : PVQ
Valores Personales (21 tems)

Para calcular su puntuacin en cada valor primero tiene que sumar sus respuestas en los
tems indicados - el rango de respuesta es de 1 a 6, donde 6 corresponde a la respuesta se
parece mucho a m, 5 a se parece a m... y 1 no se parece nada a m - y dividir luego
entre el nmero total de tems.
10 Valores o Tipos Motivacionales:

Universalismo: tems (3 + 8 + 19) / 3.
Benevolencia: tems (12 + 18) / 2.
Tradicin: tems (9 + 20) / 2.
Conformidad: tems (7 + 16) / 2.
Seguridad: tems (5 + 14) / 2.
Poder: tems (2 + 17) / 2.
Logros: tems (4 + 13) / 2.
Hedonismo: tems (10 + 21) / 2.
Estimulacin: tems (6 + 15) / 2.
Auto-direccin: tems (1 + 11) / 2.
Objetivos Generales:
Auto-Trascendencia = (Universalismo + Benevolencia) / 21
Promocin Personal = (Poder + Logros) / 2
Conservacin = (Tradicin + Conformidad + Seguridad) / 3
Apertura al Cambio = (Hedonismo + Estimulacin + Autodireccin) / 3
Intereses
Para calcular sus puntuaciones en los valores que segn los estudios responden a
distintos tipos de cultura se debe proceder:
Colectivismo = (Seguridad + Tradicin + Conformidad) / 3
Individualismo = (Hedonismo + Estimulacin + Autodireccin) / 3
1
Estos puntajes se obtienen sumando los promedios obtenidos de cada valor (tipo motivacional) y dividindolo por el
nmero de valores incluidos.
16
Ahora puede comparar su perfil motivacional con la media de los universitarios en el Pas
Vasco, como se indica ms abajo y ver si sus respuestas son parecidas. As por ejemplo, si ha
puntuado 2,43 en la dimensin de Poder significa que de la misma importancia (relativamente
baja) a este valor que la media de los espaoles y si su puntuacin es 5,5 en la dimensin de
Universalismo (la media espaola es de 4,96) puede concluir que valora ms que la media el
bienestar de la gente y de la naturaleza.
Tabla 1: Puntuaciones medias de Valores Individuales en jvenes de la CAV.

Valores Media1 D. T.
Universalismo 5.04 .70
Benevolencia 5.20 .68
Tradicin 4.32 .85
Conformidad 3.56 1.06
Seguridad 4.06 1.05
Poder 3.29 1.02
Logro 3.67 1.06
Hedonismo 4.55 1.01
Estimulacin 3.80 1.05
Autodireccin 4.81 .80
Objetivos generales:
Auto-Trascendencia 5.10 .59
Conservacin 4.00 .76
Promocin Personal 3.48 .90
Apertura al Cambio 4.39 .74
Intereses:
Colectivismo 4.36 .62
Individualismo 4.03 .64
Mixtos 4.55 .66
1. N total = 306; media obtenida de puntajes promedios de cada dimensin.
Para el informe, utilizar las siguientes puntuaciones de referencia usando puntuaciones

totales.
Universalismo: Puntuacin superior a 15 (M=5.0) alto en Universalismo

Benevolencia: Puntuacin superior a 10 (M=5.2) alto en Benevolencia
Si se obtienen puntajes totales alto, superiores a 29 en universalismo y benevolencia, se
comparten fuertemente altos valores de trascendencia a lo individual y de pertenencia a un
colectivo humano global. Estos valores se asocian a una balanza de afectos y satisfaccin, as
como a mayor bienestar. Puntuaciones inferiores a 23 son un factor de riesgo para el bienestar.
Tradicin: puntuacin superior a 7 (M=4.3) alto en tradicin

Conformidad: puntuacin superior a 8 (M= 3.6) alto en conformidad
17
Seguridad: puntuacin superior a 9 (M= 4.1) alto en seguridad
Si se obtienen puntajes altos en tradicin, conformidad y seguridad, se comparten
fuertemente altos valores colectivistas, de lealtad y adscripcin grupal. Puntuaciones superiores
a 27 se asocian a una balanza de afectos y satisfaccin, as como a mayor bienestar. La
tradicin y seguridad refuerzan sobre todo el propsito en la vida. Puntuaciones inferiores a 10
son un factor de riesgo para el bienestar.
Poder: puntuacin superior a 6 (M=3.3) alto en poder

Logro: puntuacin superior a 7 (M=3.7) alto en logro
Si se obtienen puntajes altos en poder y logro, se comparten fuertemente valores
jerrquicos de bsqueda de status y de competencia. Estos valores no se asocian al bienestar e
inclusive el Poder lo hace negativamente. Puntuaciones superiores a 9 son un factor de riesgo
para el bienestar.
Hedonismo: puntuacin superior a 9 (M= 4.6) alto en hedonismo
Estimulacin: puntuacin superior a 10 (M= 3.8) alto en estimulacin
Auto-direccin: puntuacin superior a 10 (M= 4.8) alto en auto-direccin
Si se obtienen puntajes altos, en hedonismo, estimulacin y auto-direccin, se comparten
fuertemente valores individualistas expresivos e instrumentales, de valoracin de relaciones
voluntarias con otros. Puntuaciones superiores a 31 en estos valores se asocian a una balanza
de afectos positiva y los valores de Autodireccin y Estimulacion al bienestar psicologico. .
Puntuaciones inferiores a 21 son un factor de riesgo para el bienestar.
Fiabilidad
Alfa de Cronbach general: 0,76.
8. BIG-FIVE NORTASUN ESKALA (COSTA ETA MCCRAE)
Se trata de un cuestionario formado por 44 tems con un rango de variacin de 1 a 5 (de

muy en desacuerdo a muy de acuerdo). Para la correccin de esta escala, han de invertirse los
valores de los tems 2, 6, 8, 9, 12, 13, 16,18, 19, 22, 25, 27, 33, 35, 42 y 44. (1 por 5, 2 por 4, 4 por
2 y 5 por 1), procedindose seguidamente a la suma de los valores para obtener la puntuacin de
los siguientes rasgos de personalidad: Extraversin, Agradabilidad, Consciencia, Neuroticismo y
Apertura a la experiencia.
Para tener la puntuacin de Extraversin, sume los tems 1, 6, 11, 16, 32, 40, 43 y 27. Divida por
8. La media para una muestra de Barcelona era de 3.4.
Para tener la puntuacin de Agradabilidad o Conformidad, sume los tems 2, 7, 13, 22, 24, 28,
33, 37 y 41. Divida por 9. La media para una muestra de Barcelona era de 3.8.
Para tener la puntuacin de Consciencia, sume los tems 3, 8, 14, 18, 21, 25, 29, 34 y 42. Divida
por 9. La media para una muestra de Barcelona era de 3.5.
Para tener la puntuacin de Neuroticismo sume los tems 4, 9, 15, 19, 26, 30, 35 y 38. Divida por
8. La media para una muestra de Barcelona era de 3.2.
18
Para tener la puntuacin de Apertura a la experiencia sume los tems 5, 10, 12, 17, 20, 23, 31,
36, 39 y 44. Divida por 10. La media para una muestra de Barcelona era de 3.8.
A continuacin se presentan los datos de 105 estudiantes universitarios de la CAV para
los 5 rasgos de personalidad: Siguiendo el criterio del punto de corte, aquellos sujetos que
punten en extraversin por debajo de 2322 puntos, y en neuroticismo por encima de 29, tendrn
ms probabilidades de presentar malestar subjetivo.
Hombres (n=53) Mujeres (n=52) Total (n=105)

M DT M DT M DT
Extraversin 27.11 4.36 26.67 5.12 26.90 4.71
Agradabilidad /AFABILIDAD 30.12 4.02 31.08 3.86 30.58 3.95
Consciencia / TESON 30.98 5.01 30.60 4.37 30.80 4.70
Neuroticismo / ESTABILIDAD
23.61 4.42 24.98 4.28 24.27 4.38
EMOCIONAL
Apertura a la experiencia / ...MENTAL 34.98 5.58 34.54 4.79 34.77 5.19
9. GENERAL HEALTH QUESTIONNAIRE (GHQ-12): GOLDBERG
Escala de Salud Mental de Goldberg GHQ-12 (General Health Questionnaire)

Evala el nivel de sntomas de problemas de Salud Mental. Este instrumento est dirigido
a la poblacin general, y en ausencia de sta, a la poblacin que utiliza los servicios sanitarios.
Encontramos diferentes versiones del GHQ: GHQ-60 que contiene 60 tems; GHQ-30 que
contiene 30 tems; GHQ-28 que contiene 28 tems y el GHQ-12 que contiene 12 tems.
Fiabilidad: Alfa de Cronbach de la versin GHQ-12 derivada del estudio de Retolaza
(1999) es de .93
Validez de criterio: Sensibilidad: 71,2. Definida la sensibilidad como la proporcin de
personas ciertamente enfermas encontradas como tales por el cuestionario.
Especificidad: 74,4. Definida la especificidad como la proporcin de personas normales o
no enfermas, identificadas como tales por el cuestionario.
Valor predictivo positivo: 61,2. Definido como la probabilidad de que una persona que
punte por encima de determinado valor, sea confirmado como caso por la entrevista
psiquitrica.
Valor predictivo negativo: 82,1. Definido como la probabilidad de que una persona por
debajo de una determinada puntuacin, sea confirmada como no enferma.
Mal clasificados: 26,7. Para el punto de corte 2/3.
Validez transcultural: El GHQ en general viene demostrando un ms que aceptable
funcionamiento en muy diversos pases y culturas. Ha sido empleado en ms de 30 idiomas y se
han realizado mltiples estudios de validez, la mayora con buenos resultados (Retolaza, 1999).
El GHQ-12 es un cuestionario que se administra generalmente por el/la entrevistador/a,
comnmente en consultorios de atencin primaria. Hay dos formas de puntuar.
19
1.- Con el criterio mdico: de para los temes positivos: Ms que lo habitual -0- Igual que
lo habitual -0- Menos -1- y Mucho Menos -1- y para los negativos: Menos que lo habitual -0-
Igual que lo habitual -0- Mas -1- y Mucho Mas -1-. El punto de corte que diferencia a posibles
sndromes de sicopatologa es 2/3. Un 10-20% de las personas son clasificadas errneamente
con este punto de corte.
2.- Con un criterio escalar: se punta 0- 1- 2- y 3. Sumando los doce temes la
media de poblacin normal occidental es de 10-11 puntos. Personas desempleadas (con mayor
malestar) puntan 14. Puntuaciones de 14 y ms indican malestar (Cairns y Lewis, 1999).
Porcentaje de casos (prevaleca de trastornos mentales) a partir del punto de corte 5/6 de la
versin de 28.
General: 17,42%
Hombres: 15,77%
Mujeres: 18,66% (Rajmil y cols., 1998).
Para la correccin de su cuestionario, sume directamente los puntajes de los tems

positivos y negativos. Puntuaciones de 14 o ms puntos indican malestar, por lo que sera
necesario revisara la fuente de estos sntomas y quizs ir a ver a un profesional de la salud
mental.
10.- ZORIONTASUNA (LYUBOMIRSKI)
Felicidad de Lyubomirski
Se trata de un cuestionario formado por 4 tems con un rango de variacin de 1 a 7 (de

muy en desacuerdo a muy de acuerdo). Para la correccin de esta escala, ha de invertirse los
valores del tems 2. (1 por 7, 2 por 6, 3 por 5, 4=4, 5 por 3, 6 por 2 y 7 por 1), procedindose
seguidamente a la suma de los valores para obtener la puntuacin total. La media en una muestra
de 174 estudiantes de nuestro contexto es de 19 y la DT=3.8. Puntuaciones de 17 o menos lo
sitan en el grupo de menor felicidad y de 21 o ms en el grupo de alta felicidad.
11.- BAKARDADE SOZIAL ETA EMOZIONALAREN ESKALA (ESLI) (Wittenberg,

1986)
Como dijimos, el bienestar subjetivo se compone de juicios sobre reas de la vida, un

sentimiento afectivo de felicidad y un nivel bajo de emociones negativas aunque no la
ausencia de sntomas. Un aspecto importante es la soledad o vivencia que uno tiene menos
contactos y apoyo social de lo que deseara. La sensacin de soledad, de sentirse abandonados
y aislados, son muy frecuentes en personas que sufren hechos vitales negativos, como
enfermedades o agresiones.
Las preguntas 1, 2, 3, 6 y 7 de Wittenberg conforman la escala de soledad social. La
soledad social se define como la ausencia de relaciones positivas con conocidos y compaeros
20
de actividades que satisfaga la necesidad de pertenencia a grupos y redes. Este tipo posible de
soledad implica al no pertenecer a un grupo o a red de contactos sociales. Esta red puede ser
un grupo de amigos que comparten actividades, o pueden ser cualquier grupo que provoque un
sentimiento de pertenencia basada en actividades, trabajo, intereses u otras actividades. Por
ejemplo: una pareja de novios se puede desplazar a otra ciudad y no sufrir de soledad
emocional, ya que se tienen el uno al otro, pero sufrir de soledad social por falta de contactos de
vecindad, ocio y trabajo.
Las preguntas 4, 5, 8, 9 y 10 forman la escala de soledad emocional. Responde a la
necesidad de apego o de relaciones ntimas. Este tipo de soledad se asocia a la falta de una
relacin intensa y relativamente durable con otra persona. Aunque esta relacin es a menudo de
tipo amoroso o romntica, puede ser cualquier tipo de relacin personal que provoque
sentimientos de afecto y seguridad. La soledad emocional se refiere a la ausencia de relaciones
de intimidad, ya sean de amor romntico, paternal o filial, o la ausencia de una persona cercana
que sirva de apoyo afectivo. Por ejemplo, una persona separada o viuda puede seguir teniendo
una red de conocidos en el trabajo, barrio y para actividades de ocio, y sin embargo carecer de
una relacin con una persona especial o carecer de un objeto de apego intimo, como lo fue la
pareja que se fue o fallecida.
Para la correccin Invertir los tems: 3, 5, 6, 7 y 9 (Si la persona ha marcado un 1,
debemos reemplazarlo por un 5, si tiene 2 es un 4, si 3 se mantiene igual, 4 igual a 2 y 5 igual a
1). Puntuaciones arriba de 12 en Soledad Emocional o en Soledad Social de Wittenberg
implican vivencias de soledad. En una muestra espaola, los hombres obtuvieron una
puntuacin media total de 11.2 (DT = 3.4) en soledad social. Puntuaciones superiores a 15
indican alta soledad social. Para el caso de las mujeres la puntuacin media fue de 9.2 (DT =
2.6). Puntuaciones superiores a 12 indican alta soledad social. Si una persona punta 15 y es
hombre o 12 y es mujer, debera buscar integrarse ms y/o tener relaciones de amistad, ocio,
trabajo y estudios que le sean satisfactorias. Aumente sus actividades con otros. El siguiente
cuadro presenta las medias, desviaciones tpicas y puntos de corte de baja soledad social
(primero) y alta (segundo) en distintos pases.
Tabla . Estadsticos descriptivos de la escala SOLEDAD SOCIAL

Pas M DT Puntos de corte
Argentina 1.91 .63 6-15
Brasil 2.13 .68 7-14
Chile 1.87 .71 6-15
Espaa (Madrid) 1.89 .58 6-14
Espaa (Pas Vasco) 1.98 .62 6-14
En una muestra local, los hombres tenan una M=10,7, DT=4 en soledad emocional.
Puntuaciones superiores a 15 indican alta soledad emocional. Mujeres puntuaban M=9,7,
DT=3,6. Puntuaciones superiores a 14 indican alta soledad emocional. Si punta 15 y eres
hombre o 14 si es mujer, debe buscar o mejorar sus relaciones ntimas, de pareja, familiares y
amistades intimas. El siguiente cuadro presenta las medias, desviaciones tpicas y puntos de
corte de baja soledad emocional (primero) y alta (segundo) en distintos pases.
Tabla . Estadsticos descriptivos de la escala SOLEDAD EMOCIONAL

Pas M DT Puntos de corte
Argentina 1.91 .64 6-15
21
Brasil 2.06 .69 7-14
Chile 2.11 .89 6-16
Espaa (Madrid) 1.91 .75 5-14
Espaa (Pas Vasco) 2.08 .76 6-15
12. EMOZIO POSITIBO ETA NEGATIBOAK (FREDICKSON, 2008).
Evaluacin de Afectividad durante diferentes episodios diarios
Escala de emociones positivas y negativas de Fredrickson
La mayora de las personas vivencian ms emociones positivas que negativas. En

general se calcula que hay una ratio o razn de 2 o 3 sobre 1 de emociones positivas sobre
negativas.
Las emociones positivas se activan frecuentemente, en base a actividades sociales,
individuales y de satisfaccin fsica. Las emociones negativas se activan infrecuentemente y lo
hacen ante hechos estresantes. Las emociones negativas orientan rpidamente la atencin y
accin, aunque a largo plazo son minimizadas e influencian menos la elaboracin cognitiva a
largo plazo. Lo contrario ocurre con las emociones positivas: pierden su intensidad ms
lentamente en el recuerdo e influencian ms los procesos cognitivos y de atribucin de
significado. Adems las personas muestran una ratio ms favorable estando acompaadas o en
actividades con otras personas, reflejando el carcter intrnsecamente social del ser humano.
Adems la ratio es mejor cuando se est con personas relativamente menos conocidas, con las
que se comparten momentos afiliativos se est mejor con los amigos que con la familia
(padres, pareja, hijos), lo que se explica por el efecto de la habituacin y por el tipo de actividad
ms rutinaria que se da en las relaciones estables a largo plazo.
Fredickson (2009) ha desarrollado una escala y teora sobre las emociones positivas.
Cada una de las emociones positivas se asocia a ampliar las formas de pensar y actuar, y a
largo plazo, crean recursos psicolgicos e interpersonales. En contraste con las emociones
negativas, que se activa rpidamente y orientan el pensamiento y accin hacia unas repuestas
especificas y restringidas, las emociones positivas amplan el repertorio de respuesta.
Seguiremos el orden de la escala para facilitar la comprensin (el nmero hace
referencia al nmero del item en la escala de Fredrickson..
1.- Diversin o humor.-
La diversin es provocada por estmulos humorsticos, algo o alguien que a uno lo hace
rer, en un contexto social. Es algo inesperado, pero que ocurre en un contexto seguro, es una
sorpresa que no es amenazante ni peligrosa. Se asocia a la tendencia a socializar y a compartir
su diversin con otros, a ser jovial y conectar con otros.
4.- Asombro o respeto sobrecogido
Es la emocin que se siente ante un paisaje natural impresionante o un monumento o
una accin grandiosa. Se asocia a la emocin positiva de la inspiracin. Tambin tiene un
aspecto ambivalente y se mezcla con el temor por ejemplo el asombro cuando se derrumbaron
las Torres Gemelas el 11-S o ante la bomba atmica en la Segunda Guerra Mundial. Es una
emocin que, en el caso de un estmulo claramente positivo, se asocia a la trascendencia o
expansin del yo, que hace a la persona sentirse parte de algo ms grande, a un sentido amplio
e importante de la vida.
8.- Agradecimiento
22
La gratitud se vivencia cuando uno se apercibe que alguien le ha ayudado a uno para
que las cosas vayan bien o mejoren, como cuando un compaero le facilita sus apuntes o un
amigo le hace un favor importante. La gratitud se asocia a la tendencia a hacer actividades pro-
sociales como una forma de devolver la ayuda que se recibi aunque la gratitud como
emocin real es una sentimiento profundo positivo de vinculo afectivo con el que ayud, no es la
mera tendencia a devolver lo que se recibi (del estilo okey, hoy por m, maana por ti).
11.- Orgullo
El orgullo es la emocin auto-consciente positiva, siendo la vergenza y la culpa las
emociones autoconscientes negativas. La vergenza y la culpa aparecen cuando uno o su grupo
son responsables de acciones negativas o criticables desde el punto de vista de las normas y
deberes morales compartidos. El orgullo emerge cuando uno se siente responsable de algo
positivo, moralmente valorado. Uno ha logrado hacer algo socialmente valorado, mediante su
esfuerzo y voluntad. Un orgullo extremo o hubris lleva a expectativas desmesuradas, a conflictos
con otros y problemas. El orgullo se asocia a la tendencia a compartir con otros o hablar sobre
sus logros, asi como a una visin expansiva, de crecimiento de la mente. Refuerza la motivacin
a hacer y lograr objetivos, a persistir en el esfuerzo.
12.- Esperanza
La esperanza se siente ante una situacin negativa e incierta, como emocin positiva
alternativa a la tristeza y desesperanza. Emerge cuando se teme lo peor pero se lucha por
obtener lo mejor o menos malo. La esperanza se asocia a la tendencia a sentirse inspirado y
planificar un mejor futuro para si mismo y los otros, a estar motivado a aplicar al maximo las
competencias para mejorar y cambiar las circunstancias negativas.
13.- Inspiracin
Esta emocin positiva ocurre cuando uno percibe modelos o acciones que muestran lo
mejor de la especie humana por ejemplo un excelente partido del deporte que te guste o la
exposicin o accin modlica de un compaero. Se trasciende lo ordinario, rutinario, percibiendo
posibilidades mejores que lo habitual. Se asocia a la tendencia de accin de expresar y
compartir lo que es bueno, a hacer uno lo mejor posible. Junto con el asombro o respeto y la
gratitud la inspiracin constituye las emociones de trascendencia del yo, que hacen que la
persona deje de centrarse en si misma y se abra a grupos y realidades ms grandes y que
amplan y engloban el yo.
14.- Inters
En contextos seguros, se presenta informacin misteriosa, nueva que llama la atencin,
que propicia la sensacin que hay posibilidades de aprender algo nuevo relevante. A diferencia
de otras emociones positivas como la alegra y la calma o serenidad, el inters exige esfuerzos y
una atencin concentrada. El inters se asocia a la tendencia a explorar, a asimilar y buscar
nuevas informaciones y experiencias, a aprender cosas nuevas, as como a ampliar el si mismo
en este proceso.
15.- Alegra
Esta emocin positiva emerge en contextos seguros en el que las cosas van como deben
ir e incluso mejor o ms rpido no solo aprob el examen, sino que se ha sacado una nota
ms alta que la que esperaba, o no solo ha concertado la cita que quera con las persona que le
interesa, sino que esta le ha manifestado claramente que est interesada en usted. La alegra
emerge en situaciones en que las cosas van bien si esfuerzo de su parte. La alegra se asocia a
la tendencia a ser creativo, a jugar, a bascular los lmites, tanto en conductas como en
pensamiento.
16.- Amor
El amor ocurre en contextos de relaciones intimas de apego satisfactorias con sus
padres, sus hermanos e hijos si los tiene, familiares, y con las parejas erticas e intmas. El
23
amor incluye todas las emociones positivas descritas (divertirse con la pareja, estar interesado
en ella, sentir alegra al compartir experiencias positivas, cuando la relacin se estabiliza sentir
serenidad o calma, compartir esperanzas de un futuro mejor, sentirse orgulloso del otro,
inspirado por la otra persona,etc.). Evidentemente, cuando no es reciproco, cuando hay
incertidumbre o conflictos, el amor tiene un componente de ansiedad y preocupacin, sobre todo
en la fase pasional. El amor se asocia a la tendencia a sentir en el marco de relaciones intimas a
explorar, saborear y crear o jugar con las personas amadas.
19.- Calma o serenidad
Al igual que la alegra, esta emocin positiva emerge en contextos seguros, familiares,
estables, en el que las cosas van como deben ir, sin esfuerzo de su parte. La calma o serenidad
se asocia a la tendencia a estarse quiero y saborear la vida, integrando las experiencias vitales
de ese momento en nuevas perspectivas sobre el yo y el mundo.
Globalmente, las emociones positivas:
a) Amplan el repertorio mental: las personas en buen estado de nimo son ms
creativas y resuelven mejor problemas
b) Amplan el repertorio conductual: las personas con emociones positivas estn
de acuerdo con un mayor repertorio de acciones y persisten mas en el esfuerzo
c) Ayudan a manejar y reducir el impacto de las emociones negativas: emociones
positivas ayudan a recuperarse fisiolgicamente ms rapido del estrs
d) Refuerzan los recursos personales y sociales: las personas en buen estado de
animo, son ms altruistas y buscan y dan ms apoyo social
e) Refuerzan el bienestar psicolgico: la vivencia de emociones positivas ayuda a
darle significado a hechos estresantes y a reconstruir fines y propsitos en la
vida las personas que mas experimentan emociones positivas durante
periodos de perdida, desarrollan ms planes, crecen ms o muestran mayor
crecimiento post traumtico.
Las emociones negativas tambin son funcionales, aunque tienden a restringir y orientar la
atencin, pensamiento y accin.
2.- Enojo o ira.
El enojo o ira se produce generalmente cuando nuestras expectativas son frustradas.

Algo o alguien impiden la consecucin de nuestros objetivos. Generalmente son otras personas
las que bloquean la obtencin de nuestros objetivos, su intensidad aumenta a medida que esos
objetivos son ms importantes para nosotros. Se asocia a la tendencia de accin de atacar o
remover el obstaculo
3.- Embarazo, corte, vergenza ligera.
Esta emocin se suele experimentar cuando nos exponemos pblicamente en una

situacin donde los dems nos observan cometiendo un error leve o en una situacin ntima. Es
el caso por ejemplo de los accidentes leves como caerse en un charco, o llevar mal abrochados
los pantalones. Se asocia a la tendencia a ocultarse
5.- Desprecio.
Emocin negativa que surge de la evaluacin negativa de otro a la par que el auto-
ensalzamiento: somos mejores que el otro, nosotros somos morales y el otro no. Suele tener
24
un claro componente moral, se atribuye al otro falta de tica y moralidad por lo que se le
rechaza. Se asocia a la tendencia a rechazar el estmulo
6.- Asco.
El asco fsico suele asociarse a la visin o contacto con alimentos en mal estado,
enfermedades muy contagiosas, animales asociados a materia en descomposicin (gusanos,
cucarachas, etc.). El asco moral se produce cuando evaluamos una accin inmoral de
consecuencias graves. Se asocia a la expulsin fisica o social del estmulo.
7.- Vergenza.
Esta emocin se asocia a la auto-percepcin de una accin que consideramos incorrecta

y que ha sido observada pblicamente. Se aplica a conductas de consecuencias relevantes
graves que conllevan sanciones morales por los observadores. Se asocia a la tendencia de
buscar mejorar la imagen y reparar lo ocurrido
9.- Culpa.
Al igual que la vergenza se asocia a la realizacin de una conducta que no debera

haberse realizado, en esta emocin la persona que la realiza siente que podra haber evitado su
accin y que sin embargo no lo ha hecho de manera que la responsabilidad cae sobre uno
mismo. Se asocia a tendencias reparatorias.
10.- Odio.
Sera una emocin intensa e infrecuente dirigida hacia alguna persona o grupo al que
responsabilizamos de algn dao grave hacia nosotros o nuestro grupo social. Suele asociarse
a deseos de hacer grave dao al otro y desear su desaparicin.
17.- Tristeza.
Es una emocin asociada a situaciones de prdida, a situaciones que no podemos evitar

y sobre las que creemos que no podemos hacer nada para solucionarlas. Se asocia a
sensaciones de indefensin, auto-evaluacin negativa y prdida de energa. Se asocia a la
tendencia a apartarse, pedir ayuda y reexaminar los planes
18.- Miedo.
Emocin asociada a amenaza grave, fsica o psicolgica. Nos sentimos en peligro y con
la sensacin de que su solucin puede requerir grandes esfuerzos de los que no estamos
seguros, nos sentimos vulnerables. Se asocia a tendencias defensivas o paralisis
20.- Ansiedad.
Situacin percibida como amenazante fsica o psicolgicamente, menos grave que el

miedo pero que nos causa un gran nerviosismo e incapacidad para analizar
25
pormenorizadamente la situacin y buscar una solucin. Se asocia a orientar la atencin y
preocuparse por las amenazas
La escala de Fredrickson mide las diez emociones positivas antes descritas y diez negativas (2
enojo o ira; 3 embarazo corte o vergenza ligera, 5 desprecio; 6 asco; 7 vergenza; 9 culpa; 10
odio; 17 tristeza; 18 miedo y 20 ansiedad).
Suma los itemes 1+4+8+11+12+13+14+15+16+19 para tener un total de emociones positivas y

divide por diez.
Suma los itemes 2+3+5+6+7+9+10+17+18+20 para tener un total de emociones negativas y

divide por diez.
Haz una divisin entre las emociones positivas por las negativas y obtendrs la ratio de
emociones positivas sobre negativas generalmente oscila entre dos y tres sobre uno.
Por ejemplo 2,5 en positivas y 1 en negativas.
Para computar una razn o ratio de positividad ms precisa Fredrickson propone:

a) Contar con un uno todas las emociones positivas en el que hayas contestado 2 o ms.
b) Contar con un uno todas las emociones negativas en el que hayas contestado 1 o ms.
c) Divida el total de emociones positivas por el de negativas si has tenido un cero en
negativas, atribuye un uno para tener una estimacin (con cero no se pueden hacer
divisiones como recuerdas).
Esta forma de computar toma en cuenta la asimetra o mayor impacto a corto plazo de las
emociones negativas. En una muestra local la media fue de 2,9, tango de 0,40 a 9.
El 80% de las personas tienen una razn inferior a tres a uno, generalmente como media
dos a uno. Las personas en un mal momento o viviendo un episodio de depresin o
ansiedad menor (un 10-20% en una muestra general) tienen una razn de 1 a 1. Una
minora de personas en un buen momento o en un periodo de crecimiento personal tiene
una razn de tres a uno o ms.
Las emociones positivas en las que punten 2,3 o 4 indican tus tendencias de accin y
pensamiento de expansin o crecimiento
Reconstruccin de un Da y evaluacin de la razn de positividad detallada.-
Reconstruye tu da de ayer.
Primero, anota cuando te despertaste y cuando te acostaste.
Reconstruye tu da como si estuvieras escribiendo un diario.
Divide tu jornada de ayer en episodios o actividades relativamente delimitadas. Dale a cada
episodio un nmero y una pequeo titulo descriptivo. Por ejemplo, despertarme y tomar
desayuno; asearme y vestirme, ir en bus a la Universidad, asistir a una clase, salir a hablar y
tomar caf con amigos, comer en la Facultad, viaje de regreso a casa, leer y ver la TV, asearme
y acostarme a dormir.
26
Escribe aproximadamente la hora en que momento empez y termin.
Escribe todos los episodios, sin eliminar ninguno, sin que solapen y sin dejar vacos entre ellos.
Con los episodios durando en general entre 10 minutos y dos horas, generalmente entre 10 y 13
episodios ocurren en un da. Tienes 13 anexos para analizar su da de ayer.
Revive cada episodio escribiendo una breve descripcin y pensando en su experiencia.
Responde entonces para cada episodio responde la escala de Fredrickson.
Calcula la ratio entre emociones positivas y negativas en cada episodio. Cuando tengas un cero
total en negativa o positiva pon un uno para poder calcular la ratio.
Ordena los episodios de mayor a menor positividad. Detecta cuales son los episodios con
razones menos positivas.
Compara la positividad y nivel medio de actividades

a) solo versus acompaado constataras que acompaado la afectividad es ms positiva
b) Compaa de amigos y amistades con familia o relaciones estables a largo plazo
constataras que las primeras se asocian a mejor afectividad
Fredrickson, B. (2009). Positivity. New York: Crown Publishers.
13. MASKULINITATEA ETA FEMINITATEA (BEM)-BSRI-
Se argumenta que en nuestra cultura el sexo es una de las categoras ms importantes de

la vida social. Las personas desarrollamos una disponibilidad, espontnea, de aceptar un sistema
de clasificacin de la realidad social basado en el gnero. Esta disponibilidad dirige la tipicidad
sexual (Bem, 1974). Segn postula esta autora, los sujetos tipificados sexualmente, a saber, los
hombres masculinos y las mujeres femeninas, son esquematizados a la hora de procesar la
informacin sobre el gnero. Esto quiere decir que las personas que se autodefinen fuertemente
por criterios instrumentales masculinos o por criterios expresivos femeninos, tienden a percibir
ms los atributos vinculados a los problemas de instrumentalidad-expresividad, tienden a recordar
ms informacin vinculada a estos aspectos y procesan esta informacin de forma ms elaborada
y consistente, si bien no todos los resultados son coherentes.
Lo anteriormente expuesto trata de reflejar el hecho de que la mayora de los miembros de
un grupo comparten la opinin de que los sexos (MasculinoFemenino) y la Identidad de Gnero
(Masculinidad / Instrumentalidad versus Feminidad / Expresividad) se diferencian en ciertos
atributos. Por ejemplo, ser expresivo/a es un atributo que discrimina significativamente la Identidad
de Gnero.
Recordemos que esta escala pretende categorizar a los sujetos en base al rol sexual (Bem,
1974). Es un cuestionario orientado a medir la instrumentalidad o masculinidad y la expresividad o
feminidad como dimensiones independientes, por lo que incluye 2 subescalas de 9 tems cada una,
con formato Likert, rango de variacin de 1 (nunca) a 7 (siempre). Por tanto, la puntuacin obtenida
por un sujeto puede estar comprendida entre 18 y 126 puntos.
Claves de Correccin e Interpretacin

Para obtener la puntuacin en la subescala de Masculinidad (MAS) sobre Imagen de S
mismo, sume los tems 1, 3, 5, 8, 11, 12, 13, 16 y 18.
Para obtener la puntuacin en la subescala de Feminidad (FEM) sobre Imagen de S
mismo realice la suma del resto de tems: 2, 4, 6, 7, 9, 10, 14, 15 y 17.
27
En la subescala MAS
Si es mujer, puntuaciones de 32 ms le sitan en el rango de personas
instrumentales, por encima de la media espaola.
Si es hombre, puntuaciones de 34 ms le sitan en posiciones instrumentales y por
encima de la media.
En la subescala FEM
Si es mujer, puntuaciones de 46 ms le sitan en el rango de personas expresivas y
por encima de la media espaola.
Si es hombre, puntuaciones de 41 ms le sitan en posiciones fuertemente
expresivas, es decir, por encima de la media espaola.
Tipologa del Inventario de Roles Sexuales
Cruzando ambas dimensiones se obtiene la siguiente tipologa (ver Cuadros 3 y 4):
Cuadro 3. Tipologa Roles Sexuales para Hombres a partir de puntuaciones en Dimensiones de

BSRI
Bem Masculino (superior a Bem Masculino (inferior a
HOMBRES
35) 34)
Bem Femenino (superior a
Andrginos Femeninos
42)
Bem Femenino (inferior a
Masculinos No esquematizados
41)
Cuadro 4: Tipologa Roles Sexuales para Mujeres a partir de puntuaciones en Dimensiones de BSRI
Bem Masculino (superior a Bem Masculino (inferior a
MUJERES
32) 31)
Bem Femenino (superior a 46) Andrginas Femeninas
Bem Femenino (inferior a 45) Masculinas No esquematizadas
Examine su puntuacin en las sub-escalas de instrumentalidad y expresividad para S mismo y

constate si es andrgino, masculino, femenino o no esquematizado en funcin de su sexo y los
Cuadros 3 y 4.
Imagen de S Mismo y Posicionamiento Cultural

Si es mujer y tiene un total de 34 puntos o ms en la sub-escala de instrumentalidad del
BSRI, posee un Autoconcepto ms instrumental, tpico de culturas masculinas. Si su total es de 32
puntos o menos, tiene una imagen de Si menos instrumental, ms tpica de culturas cooperativas o
femeninas.
Si es hombre y su puntuacin total es de 39 ms en la sub-escala de instrumentalidad
del BSRI, tiene una imagen de s instrumental o masculina, que prevalece ms en culturas competitivas.
Si punta 35 menos, tiene un autoconcepto menos instrumental, ms tpico de culturas femeninas.
28
14. POST-TRAUMATIC GROWTH INVENTORY (CALHOU & TEDESCHI)
Los estudios muestran que si bien el 90-100% de los afectados por hechos traumticos y
estresantes informan de efectos negativos por lo ocurrido, tambin entre una minora sustancial
del 30-40% a una mayora 60-80% de los afectados sealan que se han producido efectos
positivos, y creen que enfatizar estos aspectos ayuda al ajuste (Calhoun y Tedeschi, 2006).
Es cierto que los hechos traumticos pueden producir una visin negativa de s mismo y
del mundo, pero tambin pueden conllevar efectos positivos en el mbito personal tales como:
a) crecimiento personal, aprender sobre las capacidades, habilidades y resistencia personal; b)
aumentar la sabidura y el conocimiento; c) mejorar el conocimiento sobre s mismo y los dems;
d) apreciar lo que se tiene y aprender las prioridades importantes en la vida, y e) crecimiento y
desarrollo espiritual.
Asimismo, si un trauma o estrs pueden empeorar la visin del mundo y de los otros,
tambin puede tener efectos positivos en las relaciones con los dems, como pueden ser los
siguientes: a) reunir y acercar a la familia, b) cohesionar a la comunidad, hacindolos sentirse
ms cerca; c) provocar una orientacin ms prosocial: ser ms tolerante y compasivo con los
otros, as como valorar el apoyo que estos ofrecen; y d) pensar que los otros pueden
beneficiarse de tu experiencia (vase al final del captulo la escala CPTI o Inventario de
Crecimiento Post-Traumtico, en castellano CPT).
Precisamente, en un estudio realizado por Davis, Nolen-Hoeksema y Larson (1998) un 73%
de las personas sealaba que se poda encontrar algo positivo de experiencias de prdida
altamente significativas (de esposos, padres, hijos, hermanos) siendo importante para que ello se
pudiese producir encontrar los aspectos positivos de nuestra reaccin, o de la reaccin de los
dems. De hecho, estas personas decan haber encontrado el apoyo de otras personas, un
fortalecimiento de los vnculos familiares, o incluso el hecho de que la experiencia les haba
proporcionado una nueva perspectiva sobre la vida. La revisin de Tennen y Afleck (2005)
concluy que encontrarle aspectos positivos a un hecho traumtico o de crecimiento personal,
de relaciones con otros y de cambios de la visin del mundo, se asocia en 14 estudios de 20 a
un mejor ajuste emocional. Esta relacin fue confirmada por el meta-anlisis de Helgelson,
Reynolds y Tomich (2006), que encontr que un mayor crecimiento post-traumtico se asociaba
con una menor depresin (r=-.09) y un mayor bienestar psicolgico (r=.22), aunque no haba
asociacin con medidas de balanza de afecto que incluyen indicadores de emociones positivas y
negativas simultneamente, lo que sugiere que el crecimiento coexiste con ambos tipos de
emociones. Si bien las conclusiones anteriores se basan en estudios transversales, por lo que
se puede pensar que las personas menos deprimidas o de mayor bienestar tienen mejores
recursos cognitivos y emocionales para ver el lado positivo de las cosas, tres estudios
longitudinales confirman que encontrar beneficios o percibir aspectos positivos en las repuestas
propias y de otros a un trauma predicen menor depresin y trastorno post-traumtico, es decir,
permiten concluir que el crecimiento post-traumtico provoca la mejora en el bienestar (Zoellner
y Maercker, 2006).
A este respecto es importante ser conscientes que en las experiencias de las vctimas de
hechos traumticos coexisten aspectos positivos y negativos simultneamente. Los mismos
refugiados que manifiestan que la experiencia de la huda y el sufrimiento por la represin les
ense a valorar el apoyo de los amigos cercanos, tambin manifiestan que la indiferencia de
otros muchos ex amigos que los abandonaron es una fuente de malestar. Las personas que han
29
participado en combates mencionan la camaradera, la solidaridad, el desarrollo del autocontrol
y la apreciacin de la vida como lecciones de la guerra, aunque al mismo tiempo tambin
recuerdan el trauma, la destruccin, y el sin sentido de la violencia (Morland, Butler y Leskin,
2008).
Condiciones del Crecimiento post-traumtico y violencia colectiva
Se ha cuestionado que las experiencias de violencia colectiva se asocien al crecimiento

post-traumtico (Vzquez, Hervs y Prez-Sales 2008). De hecho, un estudio sobre refugiados
de la guerra civil yugoeslava que utiliz la escala CPTI encontr niveles de crecimiento mucho
menores que los habituales, aunque se ha encontrado crecimiento post-traumtico en
combatientes en varios estudios, en vctimas directas y vicarias de terrorismo (Morland et al.,
2008) e inclusive en vctimas directas de la violencia colectiva en Espaa, Guatemala y Ruanda.
Con respecto a los correlatos y condiciones de crecimiento, se encontr que jvenes,
mujeres y personas de minoras tnicas mostraban mayor crecimiento, lo que sugiere que el
crecimiento se produce ms en personas de menores recursos y estatus social, as como que
ste se asociaba al tiempo, a la severidad y al afrontamiento adaptativo, y en parte al apoyo
social, aunque tambin a los sntomas de estrs post-traumtico (Helgelson et al., 2006).
Con respecto al tiempo transcurrido desde el trauma, Tennen y Affleck (2005) concluan
en su revisin que encontrar un sentido positivo al trauma se asocia al equilibrio afectivo aunque
se encuentre a medio o largo plazo: el paso del tiempo aumentaba la fuerza de asociacin entre
crecimiento post-traumtico y bienestar. El meta-anlisis de Helgelson y colaboradores (2006)
confirm esta idea, puesto que encontr que los efectos positivos sobre la depresin y bienestar
eran mayores cuanto ms tiempo haba transcurrido desde el trauma.
En lo referido a la gravedad del trauma, el meta-anlisis de Helgelson, Reynolds y
Tomich (2006) encontr que una mayor gravedad objetiva (r=.07) y un mayor estrs percibido
(r=.14) se asociaban positivamente a un mayor crecimiento post-traumtico; lo que llevara a
concluir que la severidad extrema del trauma no sera un obstculo sino una precondicin, ya
que probablemente la propia gravedad del evento conduzca a un fuerte cuestionamiento de
creencias y sufrimiento, lo que propiciara el crecimiento. Por otro lado, algunos estudios sobre
experiencia de combate o en vctimas vicarias del 11-S han encontrado un efecto curvilneo: el
mayor crecimiento se dara en niveles intermedios de estrs y trauma; un hecho poco severo no
provoca cambios y un hecho extremo e incontrolable slo provoca efectos negativos (Butler et
al., 2009).
En relacin con la importancia del afrontamiento adaptativo, varios estudios han
encontrado otros factores predictivos de los resultados de beneficios despus de un trauma
tales como la reevaluacin positiva y la aceptacin como formas de afrontamiento. El
afrontamiento de aceptacin (r=.20, en el meta-anlisis de Helgelson et al., 2006) y la re-
evaluacin positiva o re-estructuracin cognitiva (r=.38) facilitan el crecimiento post-traumtico
(Helgelson et al., 2006; Prati y Pietrantoni, 2007). La aceptacin, que permite asimilar el hecho,
y la reevaluacin positiva de la experiencia relacionada con el trauma, que enfatiza lo positivo de
lo ocurrido, parecen ser un antecedente cognitivo del crecimiento.
Otros estudios han mostrado que el afrontamiento de bsqueda de apoyo y el apoyo
social percibido reforzaban el crecimiento (Armeli, Gunthert y Cohen, 2001). La bsqueda y la
recepcin de apoyo social constituirn la base del crecimiento interpersonal percibido, aunque
otros estudios han encontrado que el apoyo social no se asocia al crecimiento post-traumtico
(Calhoun y Tedeschi, 2006), lo que sugiere que hay formas de crecimiento post-traumtico
independientes del apoyo social, probablemente de tipo ms personal (Bilbao, 2009).
30
Por otro lado, el crecimiento post-traumtico coexiste con sntomas de estrs: en el meta-
anlisis de Helgelson y colaboradores (2006) el nivel de crecimiento post-estrs correlacionaba
(r=.18) con sntomas de rumiacin, pensamientos intrusivos y evitacin o sntomas de TEPT
(Trastorno de Estrs Post Traumtico), aunque no correlaciona con ansiedad ni malestar
general. Por un lado, esto se puede explicar por el argumento antes citado en relacin a la
gravedad del estrs como pre-condicin: el fuerte cuestionamiento de creencias y sufrimiento
motivaran el crecimiento. Tambin se ha argumentado que las rumiaciones o pensamientos
intrusivos ayudan a asimilar el trauma y darle sentido, aunque como se ha descrito en el captulo
sobre afrontamiento, la rumiacin no parece tener este papel en general.
En lo referente a caractersticas personales o rasgos psicolgicos el crecimiento post-
traumtico se asoci a la religiosidad (r=.17), que probablemente ayuda a otorgar un sentido al
trauma, y al optimismo (r=.27), que enfatiza una visin positiva del mundo y el futuro. Hay que
destacar que el Neuroticismo, al igual que la ansiedad, no se asocian significativamente al
crecimiento - aunque la asociacin es negativa (r=-.05 para Neuroticismo (Helgelson et al.,
2006). Finalmente, aunque las personas con ms optimismo disposicional, son las que infieren
ms beneficios o encuentran ms aspectos positivos de la respuesta al trauma, el control
estadstico de los rasgos de personalidad no elimina la influencia de la bsqueda de significado
positivo, sugiriendo que no se debe solo a la personalidad su efecto en el ajuste emocional
(Nolen-Hoeksema y Davis, 2005).
Relacin entre atribucin de significado y crecimiento post-traumtico

Los estudios sugieren varias constantes sobre la relacin que existe entre la atribucin
de significado explicativo (por qu y cmo ocurri, cul es la causa) y el crecimiento post-
traumtico (para que ocurri, qu lecciones positivas puedo extraer). Primero, las personas
encuentran principalmente ms aspectos positivos de la respuesta al trauma que lograr atribuir
un sentido explicativo a lo ocurrido. Un 70-80% logran encontrar un aspecto positivo frente a un
60-70% que logran atribuirle un porqu a lo ocurrido (Tennen y Affleck, 2005). Segundo, la
atribucin de sentido explicativo no precede temporalmente ni se asocia al significado positivo.
Contrario a la idea de que primero se debe dar la bsqueda de significado explicativo y la
reconstruccin de las creencias bsicas de sentido, orden, justicia y control, y luego las
creencias de crecimiento o significado positivo, no se ha constatado que stas emerjan ms
tarde temporalmente, ni que las primeras se asocien a las segundas (Nolen-Hoeksema y Davis,
2005).
Crecimiento post-traumtico como proceso real, como sesgo ilusorio y

como forma de afrontamiento
En varios estudios las percepciones de cambios positivos se han visto refrendadas por
juicios externos de pares o por otros indicadores (Park y Lechner, 2006). Adems, cuando se
han comparado grupos de personas normales con personas que han sufrido enfermedades
graves, o personas que han vivido hechos estresantes con vctimas de violencia colectiva
(vase ms abajo), las personas que han vivido hechos ms severos informan de ms
crecimiento que las otras (Calhoun y Tedeschi, 2006).
Sin embargo, el crecimiento post-traumtico se ha asociado a indicadores de
afrontamiento de negacin (r=.16), as como de evitacin (e intrusin) como se ha comentado
con anterioridad, sugiriendo que en parte se trata de reevaluaciones positivistas o de juicios
sesgados que seleccionan y atienden selectivamente a unos aspectos en detrimento de otros.
Es ms, varios estudios sugieren que ante hechos amenazantes, o al hacer saliente la
31
mortalidad, las personas reaccionan atribuyndole ms significado a su vida que un grupo
control. Este crecimiento percibido se hace devaluando su pasado, es decir, perciben que
estaban peor en el pasado para poder evaluar que ahora estn mejor que antes. En otras
palabras, las percepciones de cambio positivo en parte son ilusorios (McFarland y lvaro, 2000;
Davis y McKearney, 2003; Zoellener y Maercker, 2006).
Aunque el crecimiento post-traumtico es un proceso que se da espontneamente y
cuando se induce ayuda al ajuste, no es evidente que se trate siempre de una forma de
afrontamiento voluntario del trauma. La asociacin entre medidas de juicio o conclusiones sobre
aspectos benficos de la experiencia traumtica y el uso de inferir beneficios para afrontar el
trauma es baja, es decir, haber extrado lecciones positivas y usarlas para manejar los efectos
negativos del hecho tienen poca relacin (Tennen y Affleck, 2005). Por tanto, hay que diferenciar
entre el uso voluntario del buscar y recordar los aspectos positivos de la experiencia, del
proceso espontneo de encontrar aspectos positivos. Adems, Calhoun y Tedeschi (2004)
diferencian entre encontrar aspectos positivos (la guerra fue brutal, no aport nada bueno a los
que participaron, pero, se derrot al nazismo) y elaborar aspectos de crecimiento o mejora
personal, interpersonal e ideolgico (la participacin en la guerra nos hizo madurar, reforz la
cohesin con los compaeros y la cohesin de la nacin, nos hizo ser ms tolerantes y sabios
ante la vida).
En el caso de los atentados del 11 de marzo en Espaa, hubo una participacin activa de
la poblacin en las actividades sociales y polticas. Antes de las elecciones del 14 de marzo,
aproximadamente el 25% de la poblacin particip en numerosas y masivas manifestaciones
contra la cooperacin en la guerra de Irak y contra el terrorismo. Este posicionamiento poltico-
social es, probablemente, bastante distintiva en comparacin con lo que sucedi despus de los
atentados de Amrica, como muestra una intensificacin de la participacin social, de la
interaccin social (Campos, Pez y Velasco, 2004; Pez, Basabe, Ubillos y Gonzlez, 2007;
Rim, Pez, Basabe y Martnez, 2010) y una resistencia activa al terror (Sabucedo, Rodrguez y
Lpez-Lpez, 2000). Adems, las formas comunitarias de afrontamiento, que han sido
relacionados con los valores colectivistas horizontales (Pez et al., 2007; Rim et al., 2010)
tuvieron tambin un papel importante en Espaa. Estas formas de afrontamiento comunales o
colectivas estn dirigidas a contrarrestar el trauma por medio de la reconstruccin de las
relaciones sociales y de un sentido de pertenencia e identidad social, basadas en relaciones
sociales y valores colectivos como la solidaridad y la cohesin entre la comunidad (Hernndez,
2002; Lykes, Cabrera y Martn-Beristain, 2007; Pez et al., 2007). El afrontamiento colectivo
(afrontamiento colectivo), especficamente el compartir social de las emociones y la participacin
en las manifestaciones contra la guerra y el terrorismo, reforzaron el desarrollo del crecimiento
post-traumtico al asociarse a un clima emocional positivo de esperanza y solidaridad, de auto-
eficacia colectiva.
Fredrickson (2009) ha sealado que en el caso de eventos traumticos las emociones
positivas son una base importante para promover un crecimiento positivo. De hecho, la
percepcin de crecimiento, medida con un ndice derivado por la Positive Meaning Scale
utilizada por Fredrickson y colaboradores (2003) en su estudio del 11-S mostr un patrn de
correlaciones positivas con las emociones positivas experimentadas el da de los ataques y los
das siguientes (por ejemplo, con los sentimientos de ser parte de la nacin, sentir orgullo,
gracias, etc.), pero no tena ninguna relacin significativa con la intensidad de las emociones
negativas experimentadas (Vzquez et al., 2008).
Es importante sealar que la existencia de aspectos positivos despus de los sucesos
traumticos no significa que los aspectos negativos no sean importantes. De hecho, en un
estudio realizado con una muestra espaola tras los atentados del 11 de marzo, se ha
32
encontrado una relacin directa y significativa entre la percepcin de cambios positivos y
negativos (Barbero y Linley, 2006). Es decir, las personas con ms cambios positivos tambin
son las que experimentan ms cambios negativos. A nivel social, puede presentarse una
coexistencia de elementos positivos y negativos, por ejemplo, en el caso del enfrentamiento de
la cruenta guerra civil de Sri Lanka, adems de su enorme costo social e individual tambin se
han promovido la cooperacin y la cohesin en los grupos y la organizacin de la comunidad
(Somasundaram, 2004).
El papel de los rituales en el CPT
A raz de los atentados M-11, las manifestaciones acentuaron los conflictos polticos que
oponen las ideologas polticas de izquierda y de derecha en Espaa. No se puede obviar que,
por ejemplo en relacin con los conflictos armados, los espaoles evalan la Segunda Guerra
Mundial de una manera extremadamente negativa y slo el 43% se declaran dispuestos a luchar
en la guerra por el pas, mientras que la media mundial es del 75%, y en los Estados Unidos del
73% (Basabe y Valencia, 2007). La participacin en los rituales o manifestaciones seculares
cumple unas funciones psicosociales de integracin social, construccin positiva de creencias
sociales compartidas y reforzamiento de la cohesin social. De este modo, estos procesos
contribuyen a reforzar un clima emocional positivo (Pez et al., 2007).
En la investigacin longitudinal realizado por el grupo de Pez et al (2007), un total de
644 personas predominantemente de sexo femenino (30% hombres) y con un rango de edad de
17 a 90 aos (media= 27,53) participaron en tres fases sucesivas. El 38% eran adultos
laboralmente activos y no fueron incluidas vctimas directas. El objetivo principal de este estudio
fue evaluar los efectos del compartir eventos emocionalmente significativos con los dems
(Rim et al., 2010). Se incluyeron un conjunto de medidas de percepcin de las reacciones
positivas personales y sociales a los traumas experimentados. La percepcin del clima
emocional se midi despus de ocho semanas con la Escala del Clima Emocional (Pez, Ruiz,
Gailly, Kornblit y Wiesenfeld, 1997). El crecimiento postraumtico se evalu tres semanas
despus. Los cambios positivos en s mismo y en los dems reaccin al trauma fueron
evaluados por medio de las escalas Posttraumatic Growth Inventory (CPTI, Tedeschi y Calhoun,
1996) y la Stress Related Growth Scale (SRGS, Park, Cohen y Murch, 1996). La adaptacin
espaola de estas escalas (vase Weiss y Berger, 2006; y anexo de este captulo) evala los
resultados positivos o los beneficios reportados por las personas que han vivido eventos
traumticos.
La escala final incluy seis tems sobre los beneficios personales (por ejemplo, los
sentimientos de crecimiento personal o cambios en la apreciacin de la vida), cuatro tems
sobre los efectos positivos interpersonales (por ejemplo, mejorar las relaciones con los otros) y
tres tems que estaban relacionados con crecimiento colectivo (reforzamiento de la participacin
poltica y del compromiso, reforzamiento de la sensibilidad hacia violaciones de los derechos
humanos en este pas, reforzamiento de la idea de violaciones de los derechos humanos en el
mundo). Estos tems son importantes, puesto que son ndices de una cultura de paz, segn la
definicin de la UNESCO, que incluye en esta definicin el rechazo a las violaciones de
derechos humanos y la participacin poltica (Basabe y Valencia, 2007). En una escala Likert de
1 a 7, la media de beneficios intrapersonal fue moderada (M= 4.0, SD= 1.4) y significativamente
ms baja que la media de los efectos interpersonales (M= 4.4, SD= 1.4). Por ltimo, la media de
la subescala del crecimiento colectivo (M= 5.2, SD= 1.7) fue significativamente mayor que la de
las subescalas intrapersonal e interpersonal.
Estos resultados muestran firmemente que en condiciones de trauma colectivo, y
probablemente en culturas que exhiben valores ms colectivistas, el crecimiento se percibe
principalmente a nivel social, con un reforzamiento de la participacin poltica y de los valores
culturales relacionados con la paz. Por otra parte, en el caso de los atentados terroristas de
33
Madrid, este crecimiento social tambin est conectado al afrontamiento colectivo, como
pasaremos ahora a explicar.
Algunos de nuestros estudios confirmaron que, adems del compartir social y del
afrontamiento de apoyo social, la participacin en rituales seculares tambin fue un predictor
importante del crecimiento post-traumtico (Pez et al., 2007). El compartir social durante la
primera semana, controlado las puntuaciones de activacin emocional y de emociones
negativas, pronosticaba el crecimiento postraumtico despus tres semanas (r parcial=.19;
p<.01).
Por otra parte, el afrontamiento colectivo y la participacin en manifestaciones a la
semana del atentado del 11 de marzo predijo el CPT tres semanas ms tarde, r=.21; p<.01. El
22% de los encuestados inform que no participaron en las manifestaciones, el 11% inform que
asistieron a veces, el 14.8% respondi que numerosas veces, y el 52.5% respondi que asisti a
todas las manifestaciones. La participacin declarada es mayor (8 personas sobre 10 sealan
que participaron) que la participacin realmente observada (2.5 personas sobre 10), pero esta
diferencia podra deberse al hecho de que la muestra analizada estaba compuesta por personas
ms jvenes y ms educados que la media de la poblacin, y tambin porque las personas
tienden a declarar las conductas deseables (vase Collins, 2004 con resultados similares para el
11 de septiembre en USA). Los participantes fueron dicotomizados en no manifestantes
(puntuacin 1 nunca particip en las manifestaciones), y los manifestantes (valores de
puntuacin 2, 3 y 4). El treinta por ciento de los no manifestantes mostraron puntuaciones
globales de crecimiento postraumtico superior a 4 (punto medio en la escala) en comparacin
con el 41% de los manifestantes. Las medias para el crecimiento postraumtico en el tiempo 2
eran, en una escala de 5 puntos, 3.93 para los no manifestantes, y 4.55 para los manifestantes
[t(661)= 5.3; p<.001]. La media de la percepcin del clima emocional positivo que tenan los
participantes, evaluada tres semanas despus de los ataques terroristas, fue mayor para los
manifestantes que para los no manifestantes. As pues, podemos concluir que el afrontamiento
colectivo puede ser una fuente importante para encontrar beneficios o Crecimiento Post-
Traumtico, y tambin determina un aumento de los sentimientos de esperanza y solidaridad.
Este tipo de relaciones tambin encajan con el contenido de los valores culturales arraigados en
la sociedad espaola, como veremos a continuacin.
Contenido del CPT y Valores Culturales
Asistir a manifestaciones y reuniones despus de los atentados de Madrid puede
considerarse una expresin de la implicacin poltica y una clara actitud contra la guerra dentro
de una demanda general de Paz. Para ilustrar este punto, debemos recordar que en febrero de
2003, el 90.8% de la poblacin espaola estaba en contra de la intervencin militar en Irak y el
67% crea que en caso de conflicto Espaa debera seguir siendo neutral. Adems, en abril de
2003 (despus del inicio de la guerra de Irak), el 53.9% de los entrevistados crean que el
gobierno espaol haba actuado mal o muy mal durante la guerra (Pez et al., 2007).
Una explicacin de la importancia de las formas sociales de crecimiento postraumtico y
de la centralidad del afrontamiento colectivo es el predominio de la igualdad colectiva propia de
la cultura espaola. Los valores de Schwartz (1994) relacionados con el colectivismo (Tradicin
y Conformidad) y con la jerarqua (Poder y Baja Benevolencia) han sido aplicados en nuestro
estudio longitudinal y correlacionado con el afrontamiento y el CPT. Los valores colectivistas de
Tradicin y Conformidad medidos una semana despus del atentado predijeron el crecimiento
postraumtico tres semanas despus (r(736)=0.15; p<.001). Sin embargo, los valores colectivistas
no se asociaron con el afrontamiento mediante la bsqueda de apoyo social, la re-evaluacin ni
con la participacin en manifestaciones. Generalmente las personas con valores colectivistas
jerrquicos buscan menos apoyo social porque tratan de evitar molestar a los dems y
consideran el estoicismo como una manera de mantener una buena imagen (Taylor et al., 2004).
34
El valor jerrquico del Poder correlacion negativamente con el afrontamiento de bsqueda de
apoyo social (r=-.10; p<.001) y con el CPT (r=-.06; p<.05), mientras que los valores igualitarios
de benevolencia correlacionaron con el afrontamiento colectivo (bsqueda de apoyo social,
r=.26; p<.001 y la participacin en manifestaciones, r=.11; p<.001) y con el CPT (r=.28; p<.001).
Globalmente, estos estudios sugieren que la dimensin igualitaria de la cultura espaola facilita
la bsqueda de beneficios por medio del afrontamiento colectivo y no la faceta colectivista.
Componentes espirituales del CPT
Por ltimo, y relacionado con el hecho de que Espaa es una cultura ms secularizada
que los Estados Unidos, y el afrontamiento religioso ms bajo, los estudios que utilizan el CPTI
y escalas similares suelen encontrar un nivel ms bajo de crecimiento espiritual en Espaa que
en EE.UU., y tambin inferior al de otras naciones de Amrica Latina con tradiciones ms
colectivistas, como Guatemala (que tiene como primer rango de crecimiento el espiritual).
Tambin es de destacar la mayor relevancia del crecimiento de fortaleza personal tanto en
EE.UU. como en Espaa, probablemente asociado al individualismo cultural (vase Tabla 1 ms
adelante). De forma congruente con el bajo nivel de crecimiento espiritual, los espaoles
declaran rezar por las vctimas del 11 de marzo con menor frecuencia que con la que participan
en rituales seculares (M=1.96 vs. M= 2.98; t(1100)=24.64; p<.001). Sin embargo, haber rezado por
las vctimas la semana siguiente al atentado predijo fuertemente el CPT tres semanas despus
(r=.32; p<.001). Considerado que el afrontamiento religioso de rezar se correlaciona con los
valores colectivistas (Tradicin r=.21 y Conformidad r=.34, ambos p<.001), podemos concluir
que la faceta de la cultura colectivista espaola se apoya en encontrar beneficios por medio del
componente social de los rituales religiosos.
Revisin de la prctica personal IV.-
Vamos a examinar en qu medida hechos positivos y negativos de cambio importante

han provocado modificaciones en ti mismo y tus relaciones sociales.
Se ha encontrado que tanto hechos de cambios extremos como negativos provocan
modificaciones de mejora, aunque solo los negativos involucran descubrir fortalezas
Claves de correccin.- Para calcular el total de Mejora en relaciones con otros se suman los 7
tems 6+8+9+15+16+20 y 21. Para la dimensin de Nuevas Posibilidades se suman los 5
tems 3+7++11+14 y 17. Para la dimensin de Fortaleza Personal se suman los 4 tems
4+10+12 y 19. Para la dimensin de Nueva valoracin de la vida se suman los 3 tems 1+2 y
13. Para la dimensin de Crecimiento Espiritual se suman los 2 tems 5 y 18. Puntuaciones
totales global superiores 72 muestran un grado de cambio o crecimiento moderado, tpico en
poblaciones occidentales despus de traumas individuales o hechos extremos personales.
Puntuaciones superiores a 82 muestran un cambio importante, generalmente asociado a
violencias colectivas. Hechos traumticos extremos no facilitan tanto el cambio y es probable
que punte 62 lo cual indica un cambio moderado o ligero.
Hechos negativo extremo Hecho positivo extremo

Mejora en relaciones con
otros
Nuevas Posibilidades
Fortaleza Personal
Nueva valoracin de la vida
Crecimiento Espiritual
35
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38

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Estos resultados sugieren que la integracin social, la frecuencia y calidad de los

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Para el informe, utilizar las siguientes puntuaciones de referencia usando puntuaciones

Universalismo: Puntuacin superior a 15 (M=5.0) alto en Universalismo

Tradicin: puntuacin superior a 7 (M=4.3) alto en tradicin

Poder: puntuacin superior a 6 (M=3.3) alto en poder

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Hombres (n=53) Mujeres (n=52) Total (n=105)

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Escala de Salud Mental de Goldberg GHQ-12 (General Health Questionnaire)

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10.- ZORIONTASUNA (LYUBOMIRSKI)

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