Mongu

Mongu, no poseen equipo de futbol, pero posee una gran fbrica que
hace alusin a este objeto.

En busca de nuestro patrimonio como

boyacenses arribamos a el municipio de
mongu, siendo cuna del baln y
preservador de la historia colonial del
departamento. Tras el proceso de
conquista y colonizacin llegan varias
rdenes religiosas que buscan
evangelizar los asentamientos indgenas
que habitaban este lugar. Consecuencia
de esto los frailes franciscanos hacen
presencia en el municipio,dejando
vestigios de sus costumbres y formas de
organizar el espacio de la basilica.

BASILICA NUESTRA SEORA DE MONGU

En 1702 se eleva a convento por cdula real y en 1712 se erige el centro

doctrinero a parroquia. En 1928 el obispo de Tunja Monseor Eduardo
Maldonado Calvo coron a la Virgen de Mongu como reina de Boyac

En el ao 1555 arribaron los frailes misioneros franciscanos al valle habitado

por las tribus de los Sanoas, tutas, Tirem y Teguas, logrando con ellos un
resguardo indgena hacia 1596. En 1603 los oficiales de albailera Rodrigo
ynez y Pedro Gmez empezaron a construir una pequea iglesia de una nave,
con el fin de albergar el cuadro de Nuestra Seora De La Concepcin, regalado
por el Rey Felipe II. El primitivo templo tuvo carcter de doctrinero. Hacia 1636
la capilla sufra de fallas producto de las humedades y defectos constructivos.

Los doctrineros franciscanos progresaron con los Sanoas en su evangelizacin,

logrando en 1557 1.558 que los caciques de Sogamoso y de Mongu viajaran
a Espaa y conocer al Rey Felipe II. El Rey les obsequio a cada uno de ellos
imgenes pintadas: una grande de la Sagrada Familia y otra de San Martn de
Tours; de regreso los de Sogamoso y Mongu se disputan los cuadros, quedando
finalmente el cuadro de la Virgen en Mongu y que luego se le llamara Nuestra
Seora De Mongu.

A pocas cuadras de La Plaza Principal se aprecia la primera Iglesia de Mongu

denominada La Capilla de San Antonio de Padua, construida por frailes en el
siglo XVII. A finales de 1664 ante la fragilidad del primer templo doctrinero,
Fray Jos Camero de los Reyes inicia el estudio de un nuevo templo con la
colaboracin del maestro Martn Polo Caballero, comenzando la obra de la
Iglesia actual en 1694 y finaliz en 1760, construida en piedra y continuada a
la muerte de Martn Polo por Fray Jos Camero hasta 1749. Su estilo Romnico
(simplicidad en su arquitectura, mampostera gruesa, estribos robustos, arcos
de medio punto) es su principal caracterstica.

Monga .
Su herencia ancestral de cultivar la
tierra, permite una diversidad de
cultivos que dan muestra de la
vocacin y esmero que realizan en su
prctica.

el municipio tiene una riqueza

material que le permite identificarse
con el pasado del territorio que hoy
habitan. a lo largo del tiempo este municipio no le ha prestado
importancia a los vestigios materiales que se encuentran en este lugar ,
consecuencia de esto , es la presencia de muchos de estos objetos en el
museo de Sogamoso como parte de donaciones realizadas por los
mismos habitantes que habitan este lugar. Como iniciativa del actual
alcalde, el cual tiene muestra un especial inters por conocer el pasado
ancestral de la regin , se da la iniciativa de fortalecer el museo
arqueolgico de monga con la recuperacin de varios de estos objetos
que hacen parte de la decoracin de algunas casas del municipio.

MUSEO ARQUEOLGICO DE MONGUA

Museo Arqueolgico - fue creado en 1965 con e4l hallazgo de ocho esculturas
lticas que constituyen la atraccin principal del museo y los utensilios
complementarios que corresponden al pueblo muisca establecido en lo que es
hoy el municipio de Mongua. Su importancia arqueolgica radica en que son
obras de arte muy representativas de la cultura chibcha y por ser este el
segundo hallazgo en importancia de esta cultura en el mbito suramericano.
Las esculturas fueron halladas en el corregimiento de Sirguaz en el sitio
denominado la salina jurisdiccin del Municipio de Mengua, ubicada en las
estribaciones de la cordillera oriental laderas del pramo de San Ignacio al
margen del ri Cravo sur.

Piedras de Santo Domingo - A dos kilmetros del casco urbano en el sitio

llamado Santo Domingo se encuentra una gigantesca piedra donde sus
pinturas rupestres de color rojo dejan entrever la existencia de una tribu
poderosa en pocas prehistricas una de las que all se dibujan representan la
cacera de venados donde se resalta la pirmide jerrquica entre el cacique y
sus sbditos por la posicin estratgica que asumen los participantes en torno
a lo que parece ser la cabeza principal del mando. No muy lejos de all se
encuentra la piedra nacha donde se cree los indgenas rendian culto al sol.