HISTORIA DE LA IGLESIA

MODERNA Y CONTEMPORNEA
2: LA INSURRECCIN
LUTERANA
1. CAUSAS Y MOTIVOS DE LA REVOLUCIN
PROTESTANTE
Ver fotocopias.

2. LA FIGURA Y EL PENSAMIENTO DE LUTERO

Lutero (1483-1546). Nace en Eisleben, Sajonia, de padre minero y madre
con un mal de ojo. Esa influencia lo configur, podra tener un trastorno
bipolar. Tena una gran formacin. Su formacin filosfica era ockamista.
Hasta principios del siglo XX era caracterizado por la historiografa catlica;
y por las fuentes protestantes era enaltecido; por tanto, era una imagen
irreal.
El padre quera que estudiara leyes, pero a Lutero le gustaban las
humanidades y el arte. Se hizo monje por un juramento a Santa Ana cuando
en una tormenta en el bosque su amigo muri y l se asust y pidi llegar a
casa sano y salvo, pero en primer lugar los juramentos se hacen a Dios, en
segundo lo hizo aterrorizado, y en tercer lugar no tena vocacin. Por tanto,
fue un desastre.
En 1510, la Orden lo enva a Roma para que arreglase los problemas de la
orden. Hay quien dice que le influy la corrupcin en la curia, pero otros
dicen que no. El Papa Julio II no estaba en Roma cuando fue.
En 1517 comenz su cambio. Ley a Ockham, San Agustn y Taul. Era
poca de gran alegra y gran tristeza. Se dio cuenta de la importancia de la
Escritura, y pens que se poda alcanzar la salvacin solo por la fe.
Len X public una bula por la que conceda indulgencia a quien hiciera
una donacin para la construccin de San Pedro. Lutero se indign porque
aquello era un comercio.
En noviembre de 1517, Lutero suscribi unas 95 tesis que fueron
publicadas, y que difundi a travs de la universidad, por lo que lleg a
Roma. Surgieron varias obras contrarias a las tesis, y cuando el Papa ve que
hay tensin por este tema escribe al profesor de Escritura de Wittemberg
para que intercediera ante Lutero, pero este no cambiaba de opinin, por lo
que el Papa lo llam a Roma. No fue, y Len X envi al Cardenal Cayetano a
Alemania para entrevistarse con Lutero, pero no entr en razn. Ms tarde
hubo una reyerta entre Lutero y Jan Eck, pero ya Lutero rechaz la doctrina
de los Santos Padres y ya estaba claro que se haba separado de la Iglesia.
Esto se extendi pero encontr rechazo en las universidades de Colonia y
Lovaina. A Lutero, al menos al principio, le apoy Erasmo.
Desde 1520 escribi cuatro grandes obras: A la nobleza cristiana de la
nacin germnica, La cautividad babilnica de la Iglesia (reduce los
sacramentos, aceptando solo el bautismo y la misa pero solo admite la
presencia momentnea durante la consagracin), De libero arbitrio, y La
misa (es un mero recuerdo del Jueves Santo). El Papa publica Exurge
Domine, por la que amenazaba a Lutero de excomunin, y l decidi
quemarla junto al Cdigo de Derecho Cannico.
El 3 de enero de 1521, con Decet Romanum Pontificem, Lutero qued
excomulgado. Desde entonces hay tres guerras motivadas por la
insurreccin luterana:
- Revolucin de los Caballeros. Los hidalgos, sin buen ejrcito, se
enfrentan a los nobles y son derrotados.
- Guerra de los anabaptistas (sin bautismo). Decan que el bautismo
administrado a los nios era invlido y haba que bautizarlo de nuevo
de mayores. Crearon una iglesia paralela en la que reivindicaban una
serie de tierras. Se dedicaron al saqueo, al robo, a los incendios y a los
robos de imgenes. Rechazaban la propiedad privada y promovieron la
poligamia, lo que llev a la guerra de los campesinos.
- Guerra de los campesinos. Estaban indignados porque la nobleza se
haba enriquecido instantneamente y ellos eran cada vez ms
pobres. Lutero los apoy, pero como eran tan numerosos y causaron
tantos problemas acab declarando contra ellos y exhortando a los
prncipes a exterminarlos sin piedad con la carta Contra las impas y
criminales bandas de los campesinos.

4. LA INTERVENCIN DEL EMPERADOR CARLOS V

Hijo de Juana la Loca y Felipe el Hermoso. Se educ en los Pases Bajos, y

en 1517 vino a Espaa donde tom posesin de la corona. Con la muerte de
su abuelo Maximiliano de Austria fue elegido emperador entre tres
candidatos, ganndose la enemistad de Francisco I de Francia.
Se marcha de Espaa y deja como regente a Adriano de Utrecht.
Desde el principio dijo que iba a dar su vida por la fe catlica por lo que
recurre a cuatro actitudes para luchar contra los protestantes, aunque todas
fueron un fracaso: dietas, coloquios, la guerra y el concilio.
Las dietas son parlamentos o cortes. En 1521 se reuni en Worms, y el
emperador le pide a Lutero que rechace sus doctrinas, pero no acepta y es
declarado como hereje. Entonces, Federico de Sajonia, quien odiaba a
Carlos I, ofrece su fortaleza-castillo a Lutero, por lo que Carlos V no lo pudo
perseguir ya que qued protegido durante un ao. Enrique VIII, rey catlico
en principio-, escribi defendiendo los siete sacramentos, pero Lutero lo
contradijo en Respuesta al asno coronado. A finales de 1522 comienza
Lutero a ver la efervescencia de su doctrina, con los saqueos, destruccin
de iglesias lo que da fuerza a Lutero quien abandona el ayuno, deja los
hbitos y rechaza la confesin, la misa y el celibato. Se casa y escribe El
papa asno y El fraile vaca, por lo que Erasmo rompe con l (dijo Erasmo: lo
que comenz en tragedia acab en comedia).
En 1522 hay otra dieta, cuando el Papa Adriano VI pide perdn a Alemania
porque la Iglesia necesitaba una gran reforma, pero los luteranos siguen en
sus trece y la dieta no tiene fruto alguno.
En 1526 hay una dieta de espaldas al emperador al coincidir con la Liga
de Cognac, y los prncipes protestantes reafirman las propiedades
enajenadas a la Iglesia.
En 1529, la dieta de Spida, se les da el nombre de protestantes. Y en 1530
se convoca la dieta de Augsburgo, pero no fue del agrado ni de catlicos ni
de protestantes. A partir de 1530, los prncipes alemanes se unieron en una
liga contra el emperador, y como tena una guerra contra los turcos tuvo
que solicitar ayuda a los prncipes, quienes se la ofrecieron a cambio de que
aceptase el luteranismo y el protestantismo.
Como las dietas no dieron resultado convoc los coloquios, de un telogo
protestante contra uno catlico, pero se quedaron en discusiones entre
telogos sin ms resultado.
El emperador le hizo ver al Papa Clemente VII la necesidad de convocar un
concilio para arreglar aquella situacin, pero este no lo vio necesario y no lo
convoc. Esto llev al emperador a ir a la guerra contra la Liga de
Smalcalda, ganando en la batalla de ?.
En la dieta de Passau se acord que los nobles mantuviesen lo que haban
enajenado hasta 1522, pero deban devolver lo posterior a las rdenes
religiosas.
En 1558 falleci retirado en el monasterio de Yuste.

TEOLOGA LUTERANA
La justificacin. Para los catlicos, la justificacin viene de Dios y
hay que complementarla con las buenas obras. Lutero dice que no,
que proviene exclusivamente de la gracia de Dios dada a una
persona a quien elige para la salvacin.
Doctrina del libre examen. La utilizacin de la Biblia interpretada
segn el criterio y el gusto de cada persona que la lee, quedando al
margen el Magisterio, la Tradicin y los Padres de la Iglesia.
Concepto de Iglesia. Lutero tuvo una evolucin en su doctrina
respecto a la iglesia. Al principio la concibi como una comunidad
invisible, por lo que pertenecen a esa iglesia todos aquellos que
estn justificados por la gracia divina. Introduce el concepto de
pastor, considerndolo necesario para establecer la Iglesia.
 Despus vio que era una comunidad visible porque tiene que haber
autoridades polticas al frente de la misma, apareciendo las
Iglesias-Estado.
Los sacramentos. Al principio admita el bautismo, la cena y la
penitencia. Con el tiempo elimin el de la penitencia, aunque se
confesaba con mucha frecuencia. Esto es que admite la confesin
privada pero quitndole la sacramentalidad. La cena la admite en el
momento de la celebracin, pero niega la transubstanciacin y la
persistencia de Cristo en la Eucarista, as como la obligacin de ir a
misa el domingo.
Lutero aceptaba los santos como mediadores e intercesores, como
modelos. Aceptaba su veneracin e imitacin, as como de la Virgen
Mara.
Respecto al purgatorio tena una opinin ambigua. Ni lo acepta ni lo
rechaza, aunque seala que no tiene consistencia bblica, por lo que
lo deja a la libre interpretacin del creyente. As, dejaba las
indulgencias en el aire.