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A C C I N P E D A G G I C A, N 1 8 / E n e r o - D i c i e m b r e , 2 0 0 9 - p p . 0 6 - 1 9
Resumen
Diferenciamos entre educacin y escolarizacin para poder dar cuenta de dos hechos contradictorios: por
una parte, los extraordinarios aprendizajes informales y, por otra, los magros resultados escolares. Esto
es un sinsentido. Para poder resolverlo caracterizamos a la educacin como un proceso abierto a lo po-
sible y a la escolarizacin como un proceso perturbado por la repeticin. Al educarnos somos y estamos;
en cambio, al escolarizarnos solo estamos. Urge des-escolarizar a la escuela devolvindole su riqueza
educacional. La formacin inicial del profesor debe ser educativa y no escolarizada. Ese proceso estar
tensionado entre el orden y el caos educativo y orientado por las preguntas inocentes que formule el edu-
cando, gracias a lo cual se constituye en un peregrino de la pregunta.
***
Abstract
The Educational Processes and the Emergency of Chaotic Self Organized Complexities
We differentiate between education and school work to explain two contradictory facts: on one side, the
extraordinary informal learning and, on the other side, the school results. This makes no sense. To solve
it, we characterize education as an open process to the possible and to the school work as a process cha-
racterized by repetition. When we educate, we are, but when we talk about school work we are. It is critical
to make the school a place to educate. Teachers initial development should be to educate. This process
creates tension between the order and the educational chaos, and it is oriented by the innocent questions
that student asks, so he or she becomes a pilgrim of questions.
***
Rsum
Les Procs ducatifs et lmergence de Complexits Chaotiques et Auto-organises
Nous faisons la diffrence entre ducation et scolarisation pour rendre compte de deux faits contradic-
toires: dune part, les extraordinaires apprentissages informels, dautre part, les maigres rsultats scolaires.
Cela na aucun sens. Pour rsoudre ce problme, nous caractrisons lducation comme un processus
ouvert tout ce qui est possible et la scolarisation comme un processus troubl par la rptition.Lors de
notre ducation, nous sommes et nous avons prsence, par contre, lors de notre scolarisation nous avons
seulement de la prsence. Cest urgent ds-scolariser lcole en le rendant sa richesse ducatrice. La for-
mation initiale du professeur doit tre ducative et pas scolarise. Ce processus sera tendu entre lordre
et le chaos ducatif et orient par les questions naves de llve. Grce cela cet lve devient un plerin
de la question..
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antes de que el estudiante haya terminado de pensar en las miles de veces que Ssifo se pregunt
estudiar. La confusin se incuba solapadamente ingenuamente sobre su futuro idntico al ayer y
en la creencia que basta la palabra para sustituir entristecernos con l por no haber encontrado otra
la realidad sesgando la bsqueda y favoreciendo la salida que la resignacin ante el castigo absurdo.
memorizacin y la repeticin. Tambin podemos imaginar a Ssifo preguntndose
En cambio, en los procesos educativos fluye inocentemente sobre su castigo sin esperanza,
a la inversa. Primero, el asombro provocado por justo en el momento en que su condena cambia
el descubrimiento, que con frecuencia nos deja cualitativamente. Entindase bien, desaparece
literalmente sin palabras. Despus, se nombrarn el castigo, no el trabajo absurdo, exigente y
las relaciones y las relaciones de relaciones. extenuante. A Ssifo la pregunta ingenua lo llena de
Cuando nos escolarizamos, la palabra nos desesperanza, mientras que la pregunta inocente le
aguarda para repetir aquellos vocablos celosamente regala la esperanza. Hay que imaginarse a Ssifo
guardados en los textos de estudio y que hemos dichoso, nos dice con orgullo Camus (2007).
repetido muchas veces. De esa manera slo La pregunta ingenua apuntala a la escolarizacin
aprendemos lo que otros descubrieron y no lo que en tanto proceso de repeticin de relaciones
nosotros podramos crear. Aprendemos a recordar preestablecidas; en cambio, la pregunta inocente
frmulas, fechas, incluso valores y sentimientos, refuerza a la educacin como proceso de creacin
pero no logramos integrarlos al devenir de nuestra de relaciones posibles.
existencia. Leemos sobre la pobreza, pero no nos Es en la educacin, no en la escolarizacin,
inmutamos ante el drama atroz de la miseria; donde podemos ser como los poetas, inocentes en
leemos sobre los logros de la globalizacin y nuestro preguntar. Tal vez el poeta sea la persona ms
no nos conmovemos ante la deshumanizacin cuerda, justamente porque no busca ni la cordura
que trae consigo; estudiamos la composicin ni la certeza en alguna verdad preestablecida; antes
qumica de los alimentos, pero no aplicamos ese bien, es una persona para quien la sorpresa no es
conocimiento cuando comemos; aprendemos ajena y que vive lanzada al misterio, viviendo en
sobre la reproduccin, pero nada sabemos sobre el l y con l. De alguna forma desconocida, el poeta
misterio de la atraccin sexual. encarna la representacin del misterio que somos
Con la escuela aprendemos a hablar sobre lo que todos nosotros.
leemos, pero se nos escapa el vivir. Esa palabra es Para fortalecernos en nuestra relacin con el
fra y estril si no capturamos su secreto; no sirve aprendizaje requerimos abrirnos a lo posible, lo
para leer nuestra realidad. Seremos capaces de incierto, lo casual y lo contradictorio, vivir en y
leer textos, frmulas, datos y fechas impresas en con el misterio, simplemente porque la vida es as.
libros y revistas, pero somos incapaces de leer No podemos hacerlo en la escuela, a pesar de toda
el texto de nuestras pasiones polticas y, mucho su conveniencia social, porque se ha extraviado
menos, el de nuestras contradicciones axiolgicas. por complejos caminos en los que predomina lo
En ese caso, somos analfabetos culturales administrativo sobre lo educativo.
que transitamos por la vida sin leer lo que a En los procesos educativos no hay profesores
diario escribimos en ella. Somos prisioneros de ni alumnos, sino interacciones entre personas que
nuestra rutina. Ya no hay admiracin ni sorpresa, poseen saberes diferentes. En la educacin no
ni contradiccin e incertidumbre, slo sucesin importan los lugares y momentos en que se lleva
aburrida de acontecimientos iguales, clones de a cabo el proceso, a diferencia de la escuela en la
s mismos. De ese modo se construye la certeza que la sala de clase y el horario convenido son las
ingenua de que el mundo es definitivamente igual, crceles de la educacin. No podemos negar que
circularmente vicioso y centrpeto, tediosamente son convenientes, pero podemos objetar que sean
idntico as mismo, sin sorpresas ni influencias tan excluyentes.
sutiles que le afecten. Dado que la educacin nos acompaa siempre,
Es el mundo de Ssifo condenado a subir incluso en los momentos ms inesperados y en el
eternamente una roca que siempre caer. Podemos sueo, siempre nos asaltarn preguntas inocentes, las
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que vendrn acompaadas de imgenes, recuerdos aprenderlo y adquirir la destreza necesaria para
y emociones que potencian las relaciones posibles ejecutarlo bien. Deja que el inconsciente construya
que podemos establecer. La pregunta inocente la sinergia que le dar sentido. No lo sabe, pero
puede no estar bien formulada ni ser prctica, pero entrega al inconciente la tarea de ordenar la
siempre debe conservar la gratuidad propia de la confusin.
inocencia y el misterio inefable de las relaciones Paulatinamente va sistematizando su saber,
posibles. Muchas de esas preguntas se pierden y sin dudar nunca de que es capaz de aprender y
jams llegaremos a percibirlas en sus grandiosas sin temer a la ignorancia. Las relaciones que
consecuencias. Afortunadamente, algunas no ha establecido se complejizan porque devienen
sucumben ante la esterilizacin escolar. relaciones de relaciones, con las que urde una
Dado que siempre nos educamos y que solamente trama compleja de s mismo, de su relacin con
nos escolarizamos mientras estamos en la escuela, los dems y con el mundo. Filosofa, hace ciencia y
podernos decir que al educarnos somos y estamos; crea arte. Es todo uno, sin separaciones, jerarquas
en cambio, al escolarizarnos solo estamos. ni subordinaciones.
Cuando va a la escuela descubre un mundo
3. Escolarizacin de la educacin
extrao, que puede fascinarle por todo lo nuevo
La escuela ha escolarizado a la educacin que encuentra, como puede asustarle por las
al quitarle su sentido primario, que consiste en separaciones forzadas que conlleva. En ella todo
asombrarse ante lo misterioso. El misterio desafa es distinto: el orden se impone al caos, el silencio
ldicamente al aprendiente, que sin proponrselo al bullicio, la quietud forzada que vive sentado en
propende a aprender y a ensear lo aprendido. la silla reemplaza a la contemplacin de cmo las
No puede evitarlo; simplemente, fluye hacia hormigas llevan cargas ms grandes que ellas; los
la aventura que le depara el descubrimiento de recreos son breves, las preguntas se callan y las
territorios desconocidos. No le interesan las guas respuestas se vocean a viva voz.
ni los mapas. La aventura est en lo imprevisto, en Ya no entiende todo lo que le ensean. Casi
la improvisacin, la incertidumbre y el desafo. sin darse cuenta aprende que no puede aprender.
El pequeo nada hace para aprender; solo le basta Aprender se le vuelve difcil porque dej de ser un
con existir. Sin proponrselo establece relaciones y juego que entusiasmaba. Ahora debe saber y no
saca conclusiones que orientan su vivir. Lo hace sin puede ignorar. Si lo hace, es castigado. Descubre
tomar conciencia ni preocuparse de los alcances e que algunos se burlan de l por su ignorancia, tal
implicaciones que tiene lo que ha aprendido. Hay vez el mismo profesor.
gratuidad: aprende por el placer que ello le provoca Antes vagabundeaba por un territorio ignoto;
(Calvo, 2004; Sarmiento, 2007). hoy debe caminar por las avenidas establecidas
La curiosidad le inquieta e impele a deambular en el mapa de la planificacin escolar que ha
por los territorios de la ignorancia, que descubre escolarizado los procesos educativos y, con ello,
infinitos. Las preguntas fluyen, especialmente los a la sociedad entera (Garca, 2007; Cuadernos de
interminables por qu. Pronto comprueba que Pedagoga, 1975; Illich, 1985; Jimnez, 2007).
sus preguntas sobrepasan de lejos al saber de los Urge des-escolarizarla. Para hacerlo, disoamos3
adultos y de sus profesores. No espera respuestas una escuela donde el misterio atrae a profesores y
verdaderas, pues acoge con gusto las explicaciones estudiantes; donde el alumno, no sea aquel ser sin
mgicas. Le atrae el misterio y no las respuestas. luz, sino aquel que se dirige hacia la luz, ad luminen.
Su devenir de aprendiz es desordenado. Brinca de Una escuela que sea rigurosamente ldica en la
un tema a otro, sin quedarse en ninguno por mucho exigencia del aprendizaje. En ella no se aprender
tiempo. El placer est en el desafo del juego y no para responder, sino para interrogar al mundo y a s
en terminarlo. mismo. Ser transgeneracional porque coexistirn
Cuando no sabe algo y cuando no puede personas de varias edades que estudian lo mismo,
realizar algn ejercicio aparenta desentenderse del pero con diferentes niveles de complejidad. Las
asunto, pero no lo abandona, pues est esperando complicaciones mutarn en complejidad porque se
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establecern criterios orientadores. El castigo no de inquietudes que buscan respuestas a enigmas que
tendr sentido porque la autoexigencia ser tica y esperan ser resueltos. En este sentido, el que ignora,
no represiva (Bermdez, 2007; Casali, 2007). sea profesor o alumno, no teme equivocarse.
En la escuela que disoamos la educacin No temen a la equivocacin porque la vida misma
se entender como el proceso de creacin de es expresin sinrgica de ella. Si la vida es as, con
relaciones posibles y nunca ms como el proceso mayor razn, lo ser el jardn infantil, la escuela y
de repeticin de relaciones preestablecidas, que es la universidad. En otras palabras, los profesores y
a lo que obliga la actual escuela. estudiantes irn a equivocarse a la escuela, antes
En esta escuela el educador no diferir que a buscar la respuesta estereotipada y segura.
sustantivamente del educador de hace siglos y del El rol del educador consistir en respetar
futuro, pues su tarea seguir siendo la de asombrar y promover el derecho a equivocarse. Las
con el misterio. En cambio, es el profesor y no el equivocaciones y las certezas construirn el
educador el que debe cambiar radicalmente, pues fino tejido de las redes de relaciones holsticas y
no podr seguir siendo igual al profesor actual, que sinrgicas que conforman lo que denominamos
ha extraviado su camino por causa de la rutina y realidad. Todo cambio constituye una nueva
repeticin de contenidos ajenos y metodologas relacin que transforma cualitativa, sinrgica y
verbalistas. La principal razn para que el profesor holsticamente las relaciones precedentes. En este
cambie tiene que ver con la recuperacin de su sentido, solo a posteriori es posible comprender
rol educativo, antes que con su actualizacin y que uno se ha equivocado o que ha tenido la razn
perfeccionamiento en los nuevos descubrimientos (Maturana y Varela, 1988).
cientficos y tecnolgicos, como en nuevas y Si bien la tentacin de la certidumbre amenaza
atrayentes metodologas de enseanza. el trabajo educativo, se puede disminuir gracias
El cambio cualitativo del profesor es a la inocencia. La inocencia permite no solo
indispensable, mientras que el perfeccionamiento sorprenderse ante el misterio que nos rodea, sino
es solo conveniente, por muy importante que se tambin cooperar con personas distintas a uno,
lo considere. Cualquier perfeccionamiento que as como aceptar a los otros en sus diferencias
no se enrace en una genuina relacin educativa particulares.
nunca ser un satisfactor sinrgico, sino solo un Sin embargo, la mayor amenaza a la inocencia
pseudosatisfactor en el mejor de los casos (Max viene de la tentacin de la ingenuidad, que consiste
Neef, Elizalde y Hopenhaym, 1986) en la ilusin de creer que las personas y el mundo
El profesor, al asumirse como educador, son como uno los imagina. El ingenuo cree que
reconocer que nadie es igual a otro; valorar la lo diferente es antagnico y no solo distinto. No
importancia medular que juega la subjetividad acepta la diversidad y complementariedad de
en todo el proceso educativo, a partir de la cual los opuestos; supone que la luz es opuesta y no
cada persona construye su universo de relaciones complementaria a la oscuridad. En consecuencia,
holsticas y sinrgicas. cree que para ver requiere solo de la luz y no de la
El proceso educativo consistir en crear oscuridad. Tambin supone que para aprender solo
diversas relaciones sinrgicas, gracias a las cuales necesita conocimientos y no de las ignorancias
diferentes polaridades, convertidas en antagnicas que los acompaan, por lo que rechaza que para
en la escuela tradicional, tales como el saber y la aprender requiera tanto de lo que sabe como de lo
ignorancia, el orden y el caos, la comprensin y que ignora.
la confusin, se armonizarn complementaria y Dado que la educacin se concebir como el
holsticamente en un constante fluir del uno al otro, proceso de creacin de relaciones posibles y que su
sin antagonismo, donde lo distinto es acogido en su rol consistir en ayudar a crear esas relaciones y no
diferencia, antes que excluido por su oposicin. en imponerlas, el proceso de creacin de relaciones
La ignorancia no es un estigma vergonzoso ni el acoger tanto la causalidad como la sincronicidad,
desconocimiento de alguna frmula o dogma por el la simultaneidad y la contradiccin entre las
que se deba recibir sancin, sino que es expresin distintas relaciones. No podr ser lineal ni asptica.
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prestar atencin a las caractersticas de estos contra el ordenamiento establecido se toman todas
procesos para contrastarlos con las actividades de las medidas a fin de evitar cualquier seal de caos
aprendizaje formales, propia de los escolares y de emergente. Se supone que el caos es como el
los universitarios. demonio que tienta y se aprovecha malignamente
Lo primero que salta a la vista es que entre la de la menor seal de debilidad para seducir al
escolaridad y la educacin existen diferencias estudiante ingenuo. Para evitarlo se recurre a
profundas y radicales que una reforma del diversas estrategias para protegerlo e impedir que
sistema no logra eliminar; como mximo, podr sean sus vctimas inocentes.
reducirlas, por lo general en lo menos sustantivo. Se olvida que el caos tiende al orden de manera
A diferencia del aprendizaje infantil informal, el inevitable y determinista, si es que se le deja
de los escolares nos parece torpe, restringido y sin fluir. Por el contrario, cuando se intenta detener
creatividad. Aprender pareciera ser una actividad el proceso se estanca, del mismo modo que el
que atenta contra la naturaleza misma del nio o agua empantanada deja de oxigenarse y se vuelve
del joven, cuando vemos como el nio propende putrefacta. Para evitarlo, los que la inmovilizan
a aprender porque no sabe que no puede hacerlo inventan un sinfn de artilugios curiosos para
o que es difcil. Al pequeo, simplemente, no le inyectarle artificialmente y con costo adicional
importan las dificultades. Cuando los escollos lo lo que la naturaleza hace sola. (Fukuoka, 1997;
superan, los escabulle apartndolos a un lado, pero Fukuoka, 1999)
solo temporalmente, pues volver sobre ellos ms
5. Confianza
adelante, en el fluir del tiempo kairtico, cuando se
sienta preparado. Para no obstruir el proceso educativo es
En cambio, en el terreno de la temporalidad prioritario recuperar la confianza paradigmtica
escolar cronolgica la mayora de los nios y en que el caos no perjudica sino que favorece la
de los jvenes han crecido convencidos de que complejidad creciente de los procesos educativos
aprender es difcil, que no pueden aprender todo y, por ende, los de la formacin inicial del profesor.
lo que estudian y que son malos estudiantes, por Hay que ensear que el orden escolar asptico y
lo que cejan en sus esfuerzos, profundizando la excesivo inhibe el fluir de las relaciones que el
brecha entre los que aprenden y los que no. La aprendiente crear. Los recelos, las sospechas,
culpabilidad, cual estigma de pecado original, la aprensin, la suspicacia impiden acercarse
recae sobre ellos. con inocencia a la complejidad implcita en todo
Esta situacin no cambia a lo largo del tiempo. proceso. La pretensin de camuflar todas las formas
Hoy, cuando podra parecernos que los procesos de de desconfianza, como si fueran medidas cautelares
acreditacin universitaria, as como la aplicacin de para garantizar el aprendizaje, transforma las
las Normas ISO 90004 e ISO 140005 en el campo complejidades en complicaciones. Este es un efecto
industrial, en boga en todo el mundo, terminarn perverso, equivalente a una hecatombe, porque
con esta situacin terrible, no nos entusiasmamos, mina las races de los aprendizajes rizomticos.
pues la orientacin es funcional y operativa, pero no La recuperacin de sus consecuencias en los
paradigmtica; es decir, el cambio ser cosmtico y estudiantes toma aos y sin muchas garantas de
no radical. Esto es desconsolador porque un nuevo xito cuando son profesionales. Los cursos de
fracaso, reiterar la condicin previa fortaleciendo perfeccionamiento del profesorado, interminables
la profeca autocumplida de la incapacidad e y repetitivos, son un ejemplo lamentable de la
incompetencia de miles de millones. secuela que deja la devastacin escolar.
Esto ser as porque la vida escolar y la Tener confianza y ser confiado significa
universitaria, y con ella la formacin inicial de los estar alerta al devenir de cualquier proceso
profesores, siguen el modelo cartesiano donde el que tiene ante s la posibilidad de ramificarse
orden establecido en las normativas oficiales no rizomticamente a lo largo de mltiples caminos
se discute y se impone en todos los planos. Para posibles, unos ms probables que otros, aunque
garantizar que no habr irregularidades que atenten solo unos pocos llegarn a trmino germinando
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como un nuevo proceso, que volver a recrear el son todas situaciones que estimulan aprendizajes
fluir del estar-siendo-ocurriendo, aunque cada ulteriores y no errores. De hecho, los pequeos son
vez de manera levemente diferente a la anterior. muy crticos consigo mismos y su autoexigencia
La pequea diferencia se amplificar al poco es alta, siempre que no hayan sido coartados por
tiempo. Es imposible que sean iguales. Se trata del adultos que los inhiban. (Enzensberger, 2002)
efecto mariposa (Calvo, 2005a). All, en el vrtice,
6. Peregrinaje
se encuentra el germen de un punto de quiebre
maravilloso que la desconfianza transformar en Como una manera de implementar estos
temor ante la aventura que consiste en descubrir conceptos propongo que al estudiante que recin
y darle sentido a lo nuevo, que tambin puede ser ingresa al primer ao de pedagoga, que no cuenta
lo viejo, pero que es indito en la experiencia del con experiencias pedaggicas ni conocimientos
aprendiente. formales de las ciencias de la educacin, pero
Es por esto que la repeticin escolar no tiene que se halla henchido de buenas intenciones,
sentido alguno. Se podr objetar que una fecha idealismo e ilusiones, se le invite a trabajar en un
histrica no se puede cambiar y que todos deben sector poblacional urbano marginal o rural desde
aprenderla y, por lo tanto, repetirla cuando sea el el primer da de clases. Se instalar, solo o con
momento. Quien afirme esto no ha entendido cul otro compaero, como si fuera residente, aunque
es el sentido de la educacin ni por qu sus procesos no tendra que vivir all necesariamente, con el
son distintos a los escolares. Todos concordamos en objetivo de aprender de todo cuanto acontece.
que la fecha en cuestin es incambiable, mientras Permanecer en esa comunidad toda su vida
los antecedentes histricos que manejamos se estudiantil, investigndola participativamente y
mantengan. Lo que es diferente y que el estudiante tendr como objetivo optimizar el nivel educacional
debe recrear y comprender es cmo l entiende el de sus miembros6.
sentido de la informacin histrica. Por ejemplo, Las experiencias que viva sern el insumo
no es lo mismo el 12 de Octubre de 1492 en tanto indispensable para hacer ciencia a partir de ellas.
se refiera el descubrimiento de Amrica, al 12 Primero la praxis, despus la teora, generando la
de Octubre de 1492 como fecha que da cuenta circularidad virtuosa entre ambas que le acompaar
del (des)encuentro entre dos mundos. Las la vida entera. Cuando la relacin se establece
consecuencias son profundas. de modo inverso, primero la teora y despus la
Esto significa que no se rechaza lo antiguo ni prctica, tal como acontece en muchsimos centros
se trata de crear todo de nuevo, sino de la manera que forman profesores, es altamente probable que
cmo nos acercamos a lo que est establecido, sea la circularidad no sea virtuosa, sino viciosa y se
una frmula, un dato histrico o una direccin. No enrace profundamente en el ethos profesional
se trata de rechazar el acervo cultural, histrico, docente.
cientfico, artstico, ciudadano, etc., sino de Ir a la comunidad sin pauta preestablecida,
descubrirlo inocentemente. con la nica indicacin de que deber preguntarse
Al preguntar se trastocan los referentes porque sobre lo visible e invisible para iniciar un proceso
emerge la complejidad del tema. Solo hay que de indagacin de respuestas provisionales sobre el
preguntar. Las preguntas generan tensiones vivir y la historia comunitaria. El objetivo es que
maravillosas entre el orden y el caos y entre el desde su ignorancia se asombre del vivir cotidiano,
caos y orden. Si observamos sin prejuicio cmo aprendiendo a dejar de lado los prejuicios y los
juega un nio nos daremos cuenta de que existe un estereotipos que conforman su estar en y con el
patrn constante: si hay orden, desordena; si hay mundo.
desorden, ordena. Que no nos satisfaga el orden Como es de esperar, lo ms probable es que no
que ha instituido, es otro asunto. Lo importante sepa qu hacer y que ni siquiera pueda aparentar
es que ha establecido criterios de organizacin y saberlo. Esto es altamente beneficioso, pues entre
acta en concordancia. Que pueda explicarlos, los aspectos que caracterizan a la escuela est la
que no sean excelentes, que se equivoque, etc., capacidad de sus actores para simular que tienen
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y teora, armonizadas y potenciadoras de nuevas sistematizar y establecer relaciones inditas con los
relaciones, devendrn educativa y polticamente contenidos formales de su estudio. Para hacerlo har
complementarias, alcanzndose el ansiado holismo mapas usando distintos tipo de representaciones
educativo y sinrgico, inalcanzable en el modelo para dar cuenta de la rica complejidad social y
escolar cartesiano. La educacin escolarizada que humana de toda comunidad.
suea con utopas se transforma en educacin Es importante que no siga un protocolo
eutpica, pues ya tiene lugares y tiempos histricos estandarizado de cmo hacer el mapeo, inclusive es
para realizarse. conveniente que no se gue por pauta formal alguna,
sino que la invente, defina sus codificaciones y el
7. Indagacin participativa
modo de hacerlo inteligible para cualquier persona.
El estudiante sin saberlo, pero sospechndolo De este modo, robustece su creatividad, pues no
ntimamente, se volver investigador. La curiosidad se le coacciona a actuar de acuerdo con criterios
le impulsar a indagar participativamente la preestablecidos, que pueden ser excelentes y cuya
complejidad educativa de la comunidad, para utilidad nadie discute, pero que lo presionarn a
lo cual deber inventar los procedimientos seguir sus lineamientos para no equivocarse. Si
adecuados, que elicitar desde su propia historia. as lo hiciera, tendramos al tpico estudiante que
Al bucear en s mismo encontrar ms ignorancias hace bien lo que le piden, pero que no entiende
que conocimientos, ms dudas que certezas y lo el sentido educativo de la tarea. Esta situacin
acecharn incertidumbres de todo tipo (Morin, es anloga a la del escolar que como tarea debe
2001). Se volver inquieto. Sus profesores velarn hacer un experimento siguiendo una gua donde le
para que aprenda el valor de la humildad, guarde detallan paso a paso lo que debe hacer, incluido lo
silencio ante lo que no sabe y respete las ignorancias que va a descubrir. Esto corrompe el sentido de la
ajenas. Le guiarn para que sortee las dificultades, investigacin, que consiste en develar un misterio
pero sin impedir que tropiece, caiga, hiera, ojal expresado de manera hipottica.
suavemente. No le evitarn las crisis radicales de Entre los aspectos que tendr que considerar
tal modo que como alumno aprenda a avanzar menciono los siguientes: urbansticos (tipo de
iluminando su propio caminar y el de quienes le casas, plazas, etc.), sociales (lugares y tiempos
acompaan. De ese modo, ir hacindose solidario de encuentro, centros recreativos, almacenes,
con los otros de manera segura, pero sin prisa. organizaciones comunitarias, ONGs), ldicos
En su condicin de peregrino, una de sus (tipos de entretenimiento, actividades recreativas
primeras tareas ser dialogar con su propia historia, personales y grupales), artsticos (musicales: grupos
rememorando su vida personal, escolar, ciudadana. raperos, hiphoperos; pintura: murales, graffitis;
Har historia, ciencia y arte a partir de s mismo. escultura), escolares (instituciones educativas,
Cada estudiante sistematizar su existencia de la grados de escolaridad, educacin de adultos),
manera que mejor le acomode. Alguno escribir educativos (inquietudes, conversaciones frecuentes,
relatos; otro, describir experiencias; alguno relaciones interpersonales), polticos (tipo de
pintar o escribir poemas. No importa el medio; participacin ciudadana, solucin de problemas),
solo interesa que sea riguroso y sistemtico en histricos: historia local de la comunidad,
lo que haga. Sutilmente descubrir que educar actores y actrices sociales), culturales (relaciones
no es asunto de tcnicas, aunque se requieran inter y transgeneracionales, creacin artstica),
imperativamente, sino de disposicin amorosa, participacin (cvica, problemas sociales), ticos
fundada en saberes y compromisos ticos. (valoraciones personales, sociales), etc.
El desafo para sus maestros ser grande, Para hacerlo bien deber consultar con
pues no es lo mismo valorar un ensayo que una especialistas en cada una de las reas: urbanistas,
pintura o un poema. Adems, debern orientarle socilogos, educadores, artistas, abogados,
diferenciadamente en funcin de sus capacidades arquitectos. Esto es fundamental pues coadyuvar
y talentos particulares, as como dependiendo del a sembrar en ellos el germen del trabajo
tipo de autonoma que manifieste, para insinuarle transdisciplinario, al tiempo que descubrir con
senderos investigativos que le permitan descubrir,
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asombro que cada disciplina y profesin tiene o no, en muchos aspectos de la vida comunitaria.
vocabulario propio y especfico que tendr que Tendr que establecer inicialmente criterios que le
aprender bien para comunicarse con los expertos permitirn discriminar entre los posibles puntos de
y con los miembros de la comunidad que no partida, de trnsito y de llegada relativa.
conocen esos cdigos. Deber saber traducirlos Le asombrar que el curso de los acontecimientos
a un lenguaje accesible, pero no por ello vulgar, no siga los dictados lgicos que puede haber
ayudando a que los miembros de la comunidad que supuesto, sino que se alteren por la incidencia de
emplean cdigos lingsticos restringidos tengan infinitas influencias sutiles, que la subjetividad
acceso a cdigos lingsticos elaborados. l mismo y la intersubjetividad de los actores trastorne las
se constituir en puente dialogante entre mundos previsiones que se han hecho. Descubrir que
separados, donde imperan muchos prejuicios de ningn proceso es lineal ni secuencial, ni coherente
clase que distorsionan las relaciones interpersonales ni consistente, sino que cambia por la emergencia
y que obstaculizan y enmaraan su tarea. de un nuevo orden, que germina tmidamente
Se alfabetizar escribiendo y leyendo su propia autorganizndose desde el caos.
historia de vida, estableciendo los puntos de Esto le har equivocarse muchas veces, por lo
giro que han ocurrido en su vida y que fueron que deber volver atrs y revisar qu pas: si fue
determinantes en la construccin de su vocacin impulsivo y no consider las variables; si su anlisis
pedaggica (Calvo, 2006; Lpez de Maturana, fue parcial y sesg su mirada; si supuso que todos
2007). A partir de ello, construir su concepcin los participantes actuaran al unsono, etc.
educativa, que luego comparar con lo que afirman Gradualmente, pero de manera constante,
los tericos de la educacin para complementarla. aprender a evitar el ensayo y el error como
El dilogo con los autores se construir sobre la estrategia de aprendizaje, para sustituirlo por la
experiencia y las preguntas inocentes que pueda exploracin sistemtica. Cuando aprenda que no es
formularles. Si no es capaz de dialogar tratar de castigado por equivocarse y a ser consistentemente
memorizar lo que lee y de ajustar su actuacin metdico crecer su autoconfianza en su capacidad
pedaggica a lo que supone afirman los tericos para hacer, para educar y autoeducarse.
educacionales que estudia. En la medida que crece Vivir un proceso fascinante porque
el dilogo el estudiante vigorizar su autonoma y constantemente se ejercitar en discriminar
autenticidad. y valorar adecuada y educativamente la sutil
A lo largo de la indagacin participativa llenar diferencia que existe entre la simple tentacin a
la matriz de necesidades y satisfactores elaborada ensayar ideas que se le vienen a la cabeza y los
por Max-Neef, Elizalde y Hopenhaym (1986), para aportes que le entrega la intuicin, el insight, la
lo cual tendr que investigar el tipo de satisfactor corazonada, en suma, lo que ha terminado por
que usan para resolver sus necesidades, por qu lo llamarse serendipia. (Roberts, 1992). La serendipia
usan, en qu medida es posible cambiarlo, cmo no es la mera idea que a alguien se le ocurre en un
estn intrincadamente relacionados los distintos momento determinado, sino que es una fogonazo
tipos de satisfactores entre s, etc. maravilloso que emerge del inconsciente dando
Esto le permitir conocer la historia local, una pista relevante o proponiendo una respuesta
sus actores, tensiones y conflictos, as cmo las a aquel que est trabajando por largo tiempo en
consecuencias de sus acciones. Gracias a ello el tema de manera rigurosa y sistemtica. Con la
aprender a justipreciar sus valores y a suponer sus serendipia nos encontramos ante la expresin del
efectos polticos y a disoar, diseando sus sueos, procesamiento inconsciente de la informacin que
nuevas consecuencias educacionales y polticas. podra haber encontrado una solucin divergente a
un asunto de solucin compleja.
8. Incertidumbre
En cambio, cuando al estudiante ensaya y no
Para hacerlo iniciar su proceso de formacin da importancia al error, porque puede volver a
profesional, que lo llevar a estudiar la complejidad intentarlo de nuevo, hay que ensearle que eso
del entramado de causas y efectos que ha comenzado no tiene nada que ver con la intuicin y, mucho
a conocer, su impacto y consecuencias, remediables
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menos, con la serendipia, sino que se trata de el viento que le refresca en el da y hiela en la noche;
una disfuncionalidad cognitiva causada, entre el roco que perla las hojas de gotas hermosas; el
otros aspectos, por la impulsividad que le impide hambre que atenaza su voluntad; la muchacha o el
recabar la informacin relevante, significativa y muchacho que contempla en el ensimismamiento
trascendente que necesita. del que se cree que est solo; el silencio que lo
No hay que excluir la intuicin del proceso de llama para estar consigo mismo; la vida nocturna
formacin profesional, sino que se deben hacer en la que no ha reparado, la historia local del lugar;
todos los esfuerzos para aprender a usarla de manera etc., etc.
consistente, especialmente a travs de situaciones l mismo establecer los criterios para observar,
donde el aprendiente deba tomar decisiones en registrar y escribir, as como las prioridades y
situaciones de incertidumbre y no tenga tiempo las categoras en este proceso informal de hacer
para realizar un anlisis reflexivo. ciencia y arte a partir de su deambular. Caminando
Puede que el estudiante vacile por el contemplar amaneceres y atardeceres maravillosos
desasosiego que le produce aquella situacin que le mostrarn su grandiosa pequeez; pasar
cuya complejidad se ha transformado en una hambre y fro; se acostumbrar a lo mnimo para
complicacin, aparentemente inmanejable. Para obtener lo mximo; se descubrir ingenioso y hbil,
salir adelante deber buscar criterios sustentadores, curioso y observador. En la ruta se le sumarn
tanto en su experiencia incipiente como en caminantes prestigiados como Darwin y muchos
las referencias tericas que est aprendiendo. otros exploradores en todas las ciencias.
Establecer relaciones inditas que le sorprendern Sutilmente apreciar su crecimiento y volver
y que, incluso, puede que no comprenda. Es encantado a dialogar con sus educandos educadores
altamente probable que no posea el vocabulario y con deseos de sistematizar sus aprendizajes,
para dar cuenta de ello ni de sus implicaciones. ignorancias, dudas y certezas. Descubrir que
Comprobar que el lenguaje diario es inadecuado educar es asombrar con el misterio.
cuando tiene que ser preciso y exacto. Valorar que
usar el vocabulario oportuno y conveniente es un
imperativo pedaggico que no puede descartar ni
minimizar y que si no lo hace caer en un barril sin
fondo pletrico de ambigedad y equivocidad, que
lo confundir, no por razones de descubrimiento,
sino por incompetencia. Sutilmente anhelar poseer
un vocabulario mejor, ms expresivo y preciso. As
habremos alcanzado y fortalecido un logro difcil.
Como futuro profesor debe tener muy claro
que influir en el modelamiento lingstico de
sus alumnos, especialmente aquellos de sectores
marginados culturalmente y que padecen de 1 Las ideas de este artculo han germinado gracias a las
privacin cultural. conversaciones y anlisis realizados en el Proyecto de
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que acostumbro a usar en mis correos electrnicos, por ejemplo, Cuadernos de pedagoga. (1975). Conversando con Ivan
no me agrada estticamente. Illich. Cuadernos de pedagoga, 7, 16-23.
3 Disoar es un neologismo que hemos hecho propio, creado Fukuoka, M. (1997). La revolucin de una brizna de paja.
por nuestros amigos colombianos de la Asociacin de Desarrollo Una introduccin a la agricultura natural. Santiago de
Chile: Permacultura Chile, Consultores Asociados.
Campesino (http://adc.org.co/adc/), en La Cocha, al sur de
Fukuoka, M. (1999). La senda natural del cultivo. Regreso al
Colombia, con el que dan fuerza a la intencin que tienen de
cultivo natural. Teora y prctica de una filosofa verde.
disear sus propios sueos.
Valencia: Terapin
4 Normas de calidad y gestin continua de calidad establecidas
Garca, T. (2007). A vueltas con la desescolarizacin. Revista
por la Organizacin Internacional para la Estandarizacin Cooperacin Educativa Kikiriki. 84 (XX), 19-23.
(ISO) aplicables a cualquier tipo de organizacin o actividad Gonzlez Garca, J. y J. M. Illescas Pompilia. (2002).
sistemtica orientada a la produccin de bienes o servicios. Acerca de la educacin en el mundo originario preinca
5 Normas ambientales propuestas por la Organizacin en el territorio donde se formara el Tahuantinsuyo y el
Internacional para la Estandarizacin (ISO) en la Cumbre de la Qollasuyo. Cochabamba: CEDIB.
Tierra, organizada por la Conferencia sobre el Medio Ambiente Enzensberger, H. M. (2002). Los elixires de la ciencia.
y el Desarrollo en junio de 1992 en Ro de Janeiro, Brasil. Miradas de soslayo en poesa y prosa. Barcelona:
6 No trabajarn en estos sectores debido a su pobreza material, Anagrama.
sino por la riqueza que pueden encerrar y que quedan ocultas Illich, I. (1985). La sociedad desescolarizada. Mxico:
Joaqun Mortiz.
ante la cultura oficial. Max Neef, Elizalde y Hopenhaym (1986) al
Jimnez, J. R. (2007). Ivan Illich en la era Internet. Revista
establecer la existencia de solo nueve necesidades establecen
Cooperacin Educativa Kikiriki, 84 (XX), 70-74.
que la inadecuada satisfaccin de alguna de ellas o de todas,
Lpez de Maturana, S. (2003). Construccin sociocultural
genera distintos tipos de pobreza, una por necesidad.
de la profesionalidad docente: estudio de casos de
profesores comprometidos con un proyecto educativo.
Tesis doctoral indita. Universidad de Valencia.
Lpez de Maturana, S. (2007). La autoconfianza en los
buenos profesores: una posibilidad de hacer ciencia de
su prctica educativa. Revista Cooperacin Educativa
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Bermdez, A. (2007). Memorias de una escuela con todos. Maturana, H. (1990). Plegaria del estudiante. En Emociones
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Revista de Pedagoga, 14 (34), 51-77. Maturana, H. y F. Valera. (1988). El rbol del conocimiento:
Calvo, C. (2004). Educaci y propensi a aprendre i a Las bases biolgicas del conocimiento humano. Santiago:
formaci de persones adultes en una societat planetria, Max Neef, M., A. Elizalde y M. Hopenhaym. (1986). Desarrollo
Calvo, C. (2005a). La sutileza como germen educacional Morin, E. (2001). Los siete saberes necesarios para la
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Calvo, C. (2006). La presencia sutil del maestro: la influencia Educativa Kikiriki, 84 (XX), 50-54.
de Paulo Freire en mi formacin. Revista Universidad Wild, P. (2002). Sabidura chamnica del sentimiento. El
I N N O VA C I O N E S D I D C T I C A S
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