TEORIA NATURALEZA HUMANA
Platon
Platn establece un dualismo en el
hombre: un cuerpo perecedero y un
alma valiosa, eterna e indestructible.
Platn sostena que es el alma y no el
cuerpo la que alcanza el conocimiento
de las Ideas y a la que concierne la
tica. Platn considera que el alma
tiene tres partes. Un deseo o Apetito
que hace una mandato por la propia
necesidad del hombre, una Razn que
provoca el desarrollo de una idea y un
nimo que autoafirma a la Razn.
Cuando Apetito, Razn y nimo estn
en distintas proporciones en el ser
humano tendremos como resultados
distintos hombres. El ideal para el
hombre es un armonioso acuerdo
entre los tres elementos de su alma,
teniendo el control la Razn. Esta
condicin ideal la describe Platn
como justicia y es sinnimo de
bienestar y salud mental.
Los rasgos fundamentales que
persisten en la teora platnica de la
naturaleza del hombre es que somos
irremisiblemente sociales y que vivir en
sociedad es natural al hombre,
cualquier otra cosa est por debajo de
lo humano
AMOR EMOCIONES
Platn difera de las conclusiones de Aristfanes y Teora evolutiva de la emocin
reclamaba al amor de poseer al ser humano por (Charles Darwin)
sus faltas y no por su voluntad, pues es una
La teora evolutiva de la emocin tiene su origen en
condicin del ser humano el desear lo que no se
las ideas de Charles Darwin , que afirmaba que las
tiene, aburrirse cuando se tiene y desecharlo para
emociones evolucionaron porque eran adaptativas y
necesitarlo otra vez. Un crculo vicioso en el que
permitan a los seres humanos sobrevivir y
se encuentran la mayora de las personas en la
reproducirse. Por ejemplo, la emocin
actualidad.
del miedo obligaba a las personas a luchar o evitar el
peligro.
En Leyes, Platn dice que puede haber tres Por tanto, de acuerdo con la teora evolutiva de la
clases de amor: el del cuerpo, el del alma y la emocin, nuestras emociones existen porque nos
mezcla de ambos; y que en general el amor sirven para sobrevivir. Las emociones motivan a las
puede ser legtimo o bueno e ilegtimo o malo. personas a responder de forma rpida ante un
estmulo del ambiente, lo que aumenta las
El amor para Platn siempre es amor a algo probabilidades de supervivencia.
y es un fluctuar entre el tener y el no tener.
El amante aspira hacia lo amado y el acto de
amor engendra en la belleza.
El amor a las cosas o a las personas
singulares es un reflejo del amor a la belleza
absoluta, o sea a la idea en s de lo bello
(Banquete)
El amor verdadero y puro permite que el
alma pueda contemplar lo ideal y eterno.
Cristianism En El Sofista lo considera un modo de caza y en Teora de la emocin de James-
o La doctrina cristiana del hombre lo ve Fedro una locura, un poderoso dios.
principalmente con relacin a Dios. El El amor al prjimo es bueno cuando es por
Lange
hombre est hecho a la imagen de sta es una de las teoras fisiolgicas de la emocin
amor a Dios y malo cuando es una tendencia ms conocidas. Propuesta de manera independiente
Dios, es el nico que tiene en s algo
de la autoconciencia y capacidad de solamente humana. por William James y Carl Lange, dicha teora sugiere
amar libremente que es caracterstico que las emociones ocurren como consecuencia de
del mismo Dios. Es decir el hombre es las reacciones fisiolgicas a los eventos.
considerado como algo distinto de la Adems, esta reaccin emocional es dependiente de
creacin. la manera como interpretamos esas reacciones
fsicas. Por ejemplo, imagina que caminas por el
bosque y ves un oso. Comienzas a temblar y tu
En los primeros siglos de la Iglesia, la
corazn se acelera. Segn la teora de James-Lange,
teora cristiana empez a emplear
interpretars tu reaccin fsica y concluirs que estas
ideas de la filosofa griega en su
asustado
formulacin de la doctrina, y la teora
del alma inmaterial. El Cristianismo
est, por supuesto, comprometido con
la idea de la vida como la
supervivencia del alma inmaterial
(soma) despus de la muerte del
cuerpo material.. Tomar este concepto
anterior es slo una forma de vida del
hombre, que puede aceptarla (cristiano
o no). Si la acepta, el humano buscara
junto al humanista una regeneracin
del hombre, es decir un hombre sin
maldad, ni egosmo, ni soberbia..

Si los cuerpos son resucitados,

presumiblemente, al ser cuerpos de
alguna clase, tienen que ocupar un
espaci y un tiempo de alguna clase, a
dicha idea de que hay un espacio en el
que existen cuerpos resucitados, que
no tiene relaciones espaciales con el
espacio en el que estamos nosotros
ubicados.
 Pero el punto ms crucial en la
concepcin cristiana de la naturaleza
humana es la nocin de libertad, la
capacidad de amar,..., es decir, la
consecucin del fin verdadero de la
vida humana es el amor de Dios y la
vida segn su voluntad, por lo tanto
este amor es otorgado solamente por
Dios

Marx Teora de la emocin de Cannon-

Primera. El hombre tiene una
indefensin natural, es decir, el
hombre ha nacido con un cuerpo dbil
y est sometido a muchas
enfermedades.
Segunda. El hombre necesita al
hombre, vivir en sociedad. Con lo cual
el hombre es un ser social por
naturaleza
Tercera. Es cmo se hace la sociedad.
El hombre para Marx necesita
transformar el medio en el que vive
para asegurarse la supervivencia y esa
transformacin se hace a travs del
trabajo. El hombre tiene que trabajar
para sobrevivir y este trabajo es una
necesidad de transformar la
naturaleza.
Bard
Otra teora de la emocin muy conocida es la de
Cannon-Bard. Walter Cannon no estaba de acuerdo
con la teora anterior por distintos motivos.
Primero, sugiri que las personas experimentan las
reacciones fisiolgicas asociadas a las emociones
sin sentir la emocin.
Concretamente, esta teora sugiere que las
emociones ocurren cuando el tlamo enva un
mensaje al cerebro en respuesta a un estmulo, lo
que provoca una reaccin fisiolgica. Al mismo
tiempo, el cerebro tambin recibe un mensaje sobre
la experiencia emocional. Esto ocurre de forma
simultnea.

Cuarta. Es la naturaleza del trabajo: el

trabajo es social, es decir, la sociedad
ha nacido por la necesidad de
colaboracin de individuos para
realizar un trabajo, dicho trabajo
constituye a la sociedad y constituye la
 naturaleza del individuo, pues ste
nace sin ella. La forma en que se
trabaja, determina las relaciones
sociales, es decir, la forma de la
sociedad.

Quinta. Es el estado ideal: es aquel en

que todo el trabajo revierte en
beneficio de toda la sociedad sin que
se produzcan privilegios de ninguna
naturaleza y satisfaga las necesidades
de cada individuo sin ms, prevalece
el concepto de compartir sobre el de
posesin.

Freud Freud dira que hay causas Para Sigmund Freud, el amor es el instinto de Teora de Schachter-Singer
incontrolables que determinan nuestra Esta teora forma parte de las teoras cognitivas de la
eleccin.. Nuestra conciencia est vida(eros), las pulsiones de conservacin y
emocin, y sugiere que la activacin fisiolgica
realmente determinada por causas de sexuales que se oponen al instinto de muerte ocurre primero. Despus, el individuo debe identificar
las cuales no somos conscientes; (tnatos), pulsiones de destruccin, la las razones de esta activacin para experimentar la
estas causas son de naturaleza social etiqueta de la emocin. Un estmulo provoca una
y econmica. Freud sostiene que son tendencia a regresar al estado inorgnico e
respuesta fisiolgica que entonces es interpretada y
individuales y mentales. inanimado. etiquetada de forma cognitiva, lo que se convierte en
la experiencia emocional.
Freud introdujo que la mente haba
tres partes, que no se corresponden
con consciente, preconsciente e
inconsciente que l haba usado hasta
entonces. Ahora es el ello
(inconsciente, que consciente todos
los impulsos instintivos que requieren
satisfaccin inmediata. Aqu hay dos
instintos el de la vida {sexual}, y el de
la muerte {tnatos}); el yo ( consciente,
que se ocupa del mundo real fuera de
la persona, mediante entre este mundo
y ello ); y el sper-yo ( conjunto de las
normas sociales restrictivas que son
introducidas en la mente del individuo
 durante la infancia )
Sartre Conciencia. La mente para Sartre es
conciencia y solo conciencia, luego el
inconsciente es un subterfugio ( un
refugio falso para eliminar la
conciencia, y por tanto la libertad).
Pero qu es la conciencia, la
conciencia es bsicamente el
conocimiento de la existencia, soy
consciente porque se que existo. La
conciencia sirve tambin para
determinar la posibilidad de accin
mediata (la posibilidad que puedo
hacer dentro de algn tiempo ) y la
accin inmediata (la posibilidad que
puedo hacer ahora).
Libertad. Con su frase: El hombre
est condenado a ser libre. La libertad
no es necesariamente algo agradable.
Es en muchos casos ms una
condena que una bendicin. La
libertad pesa, la libertad duele,
incomoda, cansa, ser libre es un
trabajo difcil, pero el hombre es
esencialmente libre y si se renuncia a
la libertad, se renuncia a la humanidad
Para Ortega y Gasset el amor hacia alguien
en particular nace de lo ms profundo de la
personalidad anmica, es la preferencia ms
ntima y arcana que forma parte del carcter
individual.
Teora de la evaluacin cognitiva
Segn esta teora, el pensamiento debe ocurrir antes
que la experiencia de la emocin. Richard Lazarus
fue el pionero en esta teora, por lo que sta suele
recibir el nombre de la teora de la emocin de
Lazarus. En resumen, este artefacto terico afirma
que la secuencia de eventos primero implica un
estmulo, seguido de una emocin.
Por ejemplo, si ests en un bosque y ves un oso,
primero pensars que ests en peligro. Esto provoca
la experiencia emocional de miedo y la reaccin
fisiolgica, que puede acabar en huida.
Esta teora afirma que las expresiones faciales estn
conectadas con la experiencia emocional. Hace ya
un tiempo, tanto Charles Darwin como William James
notaron que, en ocasiones, las respuestas
fisiolgicas tenan un impacto directo sobre las
emociones, ms que simplemente ser una
consecuencia de la emocin. Segn los tericos de
esta teora, las emociones estn relacionadas
directamente con los cambios producidos en los
msculos faciales.