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Tarea I

El hombre como sujeto de formacin social

1.- Perodo de la Venganza Privada.

En este perodo se dan los primeros pasos para que la sociedad


intervenga en las relaciones individuales tratando as de evitar las
turbas sociales o la exageracin en la venganza que realiza un
individuo frente a la falta del otro.

En este periodo el sentido de la sancin era causar al infractor un


sufrimiento igual o equivalente al causado al agraviado.

De ese contexto es que nacen las legislaciones primitivas cuyo


sistema se basaba en la Ley del Talin fundamentada en el principio
del ojo por ojo y diente por diente , esto es, tal pena cual delito.

Ms tarde, segn fue evolucionando la sociedad, y considerando la


venganza como un medio exagerado o tan grosero como la accin del
agraviante, naci la figura de la composicin que consista en el pago
de una suma de dinero como compensacin por el dao.

Perodo Teolgico - Poltico de la Venganza Divina y Pblica, y


de la Intimidacin.

En este perodo la facultad de imponer la sancin pas directamente


al Estado. Al mismo tiempo que se castigaban los atentados a los
particulares y a sus bienes se estableci la proteccin penal al Estado
y a sus autoridades.

No obstante, este periodo tuvo algunas consideraciones negativas, en


tanto, que al considerarse la autoridad pblica (al gobernante) como
una autoridad instituida por voluntad divina, se consideraban a los
atentados contra sta como una seria ofensa al Creador y por ello se
imponan penas degradantes ante la ms inofensiva falta contra sta,
esto en animo de lograr una intimidacin terrorfica.

No exista entonces el principio de la legalidad de las penas, es decir,


que las sanciones penales se establecieran en la ley, por lo que las
sanciones se aplicaban de acuerdo a la voluntad del rey,
generalmente impuesta de un modo arbitrario.
En este perodo se daban casos de sanciones degradantes como la
quema viva de personas, maltratos corporales severos, juzgamiento
de cadveres y animales, crucifixiones y otros, todos como supuestos
mtodos de suplicio y purgacin frente a la ofensa que representa el
no acatamiento de la voluntad divina.

Se comenzaron a establecer los regmenes penitenciarios, pero estos


eran vistos como lugares de encerramiento y de degradacin de la
integridad de la persona.

Perodo Humanitario.

Basado en los sentimientos de piedad que exiga el cristianismo


comenz a propagarse el sentimiento de la piedad y la consideracin
del agraviante, as como la justificacin de la pena en la necesaria
rehabilitacin de su conducta, y no en la venganza.

Surge la legislacin penal cannica cuyas sanciones eran ms leves y


ms correctivas: la detencin perpetua, las penitencias cannicas, el
internamiento en un monasterio, y la excomunin, entre otros.

La pena de muerte qued totalmente excluida de esta legislacin.


Asimismo, se dieron las pautas para el establecimiento de
regimientos penitenciarios donde se lograra una cabal recuperacin
del delincuente, a travs de labores y estudios asignados.

En este perodo tambin los grandes enciclopedistas (Montesquieu,


Rousseau, Helvetius, Voltaire, Holbach, y otros, criticaron duramente
el rgimen de la intimidacin y de la venganza divina.

Asimismo, Csar Beccaria proclam: el derecho de castigar no es otro,


que el de defensa que cada individuo cede al poder social al entrar en
sociedad y ese derecho tiene por lmites la justicia y la utilidad social.
El fin de la pena no es atormentar y afligir a un ser sensible, ni hacer
desaparecer un delito cometido, sino impedir que el culpable reincida,
y evitar que otros sigan su ejemplo.

La Revolucin Francesa logr la aplicacin de penas no degradantes,


el reconocimiento del principio de la igualdad de todos ante la ley
penal, la personalidad de las penas, estableci la legalidad de los
delitos y de las penas, la limitacin de los delitos a aquellos hechos
que perturban el orden social, la pena de muerte fue muy limitada, y
quitado todo acto de tortura que la acompae, estableciendo su modo
de ejecucin en mtodos simples.

Mirabeu y Mabilln en Francia, y Bentham en Inglaterra son conocidos


como los grandes precursores del sistema penitenciario moderno que
busca la reforma conductual del prevenido, y a la vez, el
resarcimiento del dao causado a la vctima y la represin preventiva
de los delitos.

En 1810 se aplica en Francia un Cdigo Penal en el cual si bien las


penas estaban graduadas con un mnimum y un mximum de
ejecucin (Ej. de 1 a 5 das de prisin, multas de 1 a 500 pesos), no se
valoraba al comportamiento del agente, y las causas externas que lo
pudieron llevar a cometer el crimen, sino que se estableca digamos
una aplicacin simple de la regla, a tal hecho tal pena. Por esto
ocurrieron muchas dificultades que llevaron a que en 1824 se
estableciera un Cdigo en el cual se fijaban las circunstancias
atenuantes, el perdn condicional de la pena y otras atenuantes.

Perodo Contemporneo.

En este perodo destacan varias escuelas:

1.- La Escuela Clsica. Fundada por Bentham supone que el delito o la


responsabilidad penal se fundan en el libre albedro del individuo, es
decir, la libertad de decisin de la voluntad humana.

Escuelas Antropolgicas y Sociolgicas. Segn estos, toda conducta


delictiva se fundamenta en 2 pilares:

Factores endgenos o internos del individuo. Detalles fsicos y


biolgicos, la composicin gentica, la herencia, entre otros.

Factores externos o exgenos. Situaciones debidas a fenmenos


naturales o sociales, es decir, del medio fsico y social en el que se
desarrolla el individuo. Su situacin de vida y su rol en la sociedad.

Aun as hoy es admitido que estas frmulas no permiten una


determinacin exacta de bajo qu circunstancias o factores un
individuo puede llegar a convertirse en un delincuente.

Principalmente la famosa teora del criminal nato de Garoffalo es hoy


descartada, ya que una persona no puede calificarse como un
autntico criminal nicamente por las condiciones de su fsico.

Asimismo, en el caso de los criminales dementes, se entiende que


estos pueden surgir no solo por factores internos, sino tambin por
medio del aprendizaje de una conducta.

Al mismo tiempo se dice que esta clasificacin tiene a ser menos


rgida con los criminales pasionales, al punto de casi garantizar su
impunidad, con lo que evidentemente puede ponerse en riesgo la
seguridad pblica por la falta de ejemplificacin.
Tendencias de la evolucin histrica y orgenes del Derecho
Penal

En una poca primitiva, anterior a la organizacin de los pueblos en


ciudades-estados, estados o imperios, no se puede hablarse
propiamente de la existencia de un Derecho Penal, pero s exista la
venganza, siendo sta algo parecida a la pena y que se cumpla
su funcin.

Varios autores coinciden en que la venganza debi ser la primera


manifestacin de la Justicia Penal, teniendo la pena un sentido
individualista. La venganza tambin se puede visualizar, no slo como
una manifestacin o equivalente del apena, sino como
una guerra entre grupos sociales, siendo stos organismos polticos
primarios dotados de un rudimentario sistema de prohibiciones y
sanciones.

Pero esta venganza, ya sea individual o realizada por un grupo


familiar contra otro, no puede considerarse como una autntica forma
de reaccin propiamente penal, ya que ostenta
un carcter puramente personal o familiar, permaneciendo el resto de
la sociedad indiferente a ella. Slo cuando la sociedad se pronuncia a
favor del vengador, se pone de su parte y le ayuda, reconociendo la
legitimidad de su reaccin, es cuando ya se puede hablar de la
venganza equivalente de la pena.

La venganza dio lugar a sangrientos enfrentamientos y al exterminio


de numerosas familias. Para evitar este mal, surgi una institucin, a
primera vista cruel y brbara, pero que supuso un considerable
avance estableciendo lmites a la venganza: El Talin. En virtud del
muy conocido principio "ojo por ojo, diente por diente", o principio
talional, no poda responderse a la ofensa con un mal superior al
inferido a la vctima.

Otra importante limitacin al primitivo sistema de la venganza fue la


Composicin, calificada como el "primer progreso en rea punitiva",
mediante la cual el ofensor y su familia rescataban del ofendido y su
familia el derecho de venganza mediante el pago de una cantidad.
"La enardecida venganza de sangre entre las tribus, se concilia, la
reconciliacin, basada sobre la reparacin en metlico a la tribu
ofendida, negociada primero, se convierte despus en obligatoria. As
nace el segundo grado en el desenvolvimiento de la pena: el sistema
de composicin."

Periodo primitivo. La Venganza Privada


La idea de la venganza es un movimiento natural y por
mucho tiempo se consider esta idea no slo como natural, sino como
legtima y necesaria. La Venganza privada era realizada de familia a
familia, de tribu a tribu, de clan a clan, por lo que se afirma que
la responsabilidad penal, antes que individual, fue social.

Este perodo se caracteriza por que la accin penalizadora no se


ejerce como funcin poltica del Estado, sino que el ofensor es vctima
de una reaccin desorbitada y sin medida, sin que la sociedad como
organizacin poltica intervenga para nada. Es una reaccin punitiva
entre el ofendido y el ofensor, o entre un grupo familiar y el ofensor.

Ley Del Talin

Al final de la primera edad de piedra, Paleoltico, nace un orden


fundado en principios que se concret en la ley del Talin, la cual, al
no permitir hacerle al ofensor mayor mal que el que haba causado,
constituye un avance en las instituciones represivas. De esta ley se
desconoce el lugar y tiempo exacto de su nacimiento.

La ley del Talin reza as: "Alma por alma, ojo por ojo, diente
por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por
quemadura, llaga por llaga, cardenal por cardenal" esto es,
"tal pena cual delito" que es lo que significa la palabra
"Talin".

Esta ley se encontraba escrita en el cdigo Hammurabi, 1927 a 2000


aos antes de Cristo y con mayor desarrollo y perfeccin en algunas
legislaciones antiguas, tales como la hebrea, la griega y la romana.

La aplicacin de sta ley cre grandes conflictos, ya que no siempre


era posible hacer cumplir al reo tal pena cual delito, en
algunos delitos de lasciva, contra la propiedad o contra la honestidad,
o en circunstancias especiales, como la de que el agresor le cortara
un brazo a un manco o sacara un ojo a un tuerto.

La Composicin

La composicin nace con el fin de evitar inconvenientes surgidos por


la aplicacin del Talin. Mediante sta se buscaba reparar el dao con
una suma de dinero negociable, como precio de la sangre. Con esta
ley el agresor estaba obligado por ley a reparar los daos por medio
de recursos monetarios y el agredido estaba en obligacin de aceptar
la indemnizacin, con el fin de renunciar a la venganza.

La Composicin: consiste en reemplazar la pena por el pago de una


cantidad de dinero. En principio fue voluntaria y luego pas a ser
legal, es decir obligatoria, no pudiendo la vctima recurrir a la
venganza.
Es el antecedente de la actual indemnizacin civil por los
daos materiales o morales causados por el delito.

Esta transformacin de la pena en una reparacin pecuniaria y


privada, fue la fuente de los delitos privados que existan en muchas
legislaciones, como la romana y ms tarde los pueblos germnicos.
La venganza privada desaparece poco a poco, bajo las influencias de
las ideas de la Iglesia, al derecho de asilo, a la tregua de Dios y a un
mayor y creciente poder pblico el cual brindaba mejores garantas al
individuo; asegurando por medio de la defensa pblica la defensa de
la sociedad y se encarg de satisfacer los deseos de venganza de los
ofendidos.

Perodo Teolgico-Poltico De La Venganza Divina, Pblica y


De La Intimidacin

La autoridad pblica toma para s el encargo de sancionar las ofensas


al derecho; pero ya stas no la son solamente contra la vctima de la
infraccin, sino que como esa autoridad se presentaba con calidad de
representante de la divinidad, se las estimaba dirigidas contra ella, es
por eso que los actos menos graves eran considerados como
turbadores del orden pblico y religioso y como tales castigados con
penas rigurosas, con suplicios desatinados a apaciguar la divinidad o
la autoridad ofendida. Se colmaba no slo de dolor y sufrimiento al
ofensor, sino de terror a los que en el futuro intentaran faltar al
derecho. Se castigaba con muerte por medio del fuego la blasfemia,
el atesmo, la hereja, el sacrilegio; la brujera y la posesin
demoniaca. La penalidad europea desde la antigedad hasta fines del
siglo XVIII se basaba en la idea de la venganza social y de la
intimacin.

En este perodo es notoria la concepcin mgica y divina de los


fenmenos naturales y de la vida en general.

Primeras limitaciones a la venganza

La Ley De Talion: Los antecedentes de aplicacin se dieron en el


Cdigo de Hamurabi, en las XII Tablas y en la Ley Mosaica. La ley
establece la proporcin entre el dao sufrido y la pena a aplicar. La
pena debe ser igual al dao sufrido por la vctima, "Ojo Por Ojo,
Diente Por Diente" si los delitos no producan dao fsico Ej. Un robo,
la pena consista en que se le cortara la mano.- Constituye una
Limitacin Intensiva De La Pena.

Conceptos:

El Derecho penal es el saber jurdico que establece los principios


para la creacin, interpretacin y as ejecutar la aplicacin de las
leyes penales (aun a los casos privados); propone a los jueces un
sistema orientador de sus decisiones, que contiene y reduce el poder
punitivo para impulsar el progreso del Estado constitucional de
derecho.

Entre otras definiciones se pueden citar las de algunos Doctrinarios,


tales como:

Conjunto de reglas jurdicas establecidas por el Estado, que asocian el


crimen como hecho, a la pena como legtima consecuencia - Franz
von Liszt La rama del Derecho que regula la potestad pblica de
castigar, estableciendo lo que es punible y sus consecuencias, y
aplicar una sancin o una medida de seguridad a los autores de
infracciones punibles. - Ricardo Nuez

Conjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio


del poder sancionador y preventivo del Estado, estableciendo el
concepto de delito como presupuesto de la accin estatal, as como la
responsabilidad del sujeto activo, y asociando a la infraccin de la
norma una pena finalista o una medida aseguradora. - Luis Jimnez
de Asa.

Rama del ordenamiento jurdico que contiene las normas impuestas


bajo amenaza de sancin. Fontn Balestra.

Conjunto de normas jurdicas establecidas por el Estado, que definen


las conductas delictivas y las penas o medidas de seguridad que hay
que aplicar a sus infractores. Cndido Herrero.

Es la rama del derecho pblico interno relativo a los delitos, a las


penas y medidas de seguridad que tienen por objeto inmediato la
creacion y conservacion del orden social Universidad Humanitas.

DERECHO PENAL: es el conjunto de principios y reglas jurdicas que


determinan las infracciones, las penas o sanciones, y las relaciones
del Estado con las personas con motivo de las infracciones o para
prevenirlas.

Cuando se habla de Derecho penal se utiliza el trmino con diferentes


significados, de acuerdo a lo que se desee hacer referencia; de tal
modo, podemos mencionar una clasificacin preliminar tal como:
Derecho penal sustantivo, y por otro lado, el Derecho penal adjetivo o
procesal penal.

El primero de ellos est constituido por lo que generalmente


conocemos como cdigo penal o leyes penales de fondo, que son las
normas promulgadas por el Estado, estableciendo los delitos y las
penas, mientras que el derecho procesal penal es el conjunto de
normas destinadas a establecer el modo de aplicacin de aquellas

LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO PENAL


El derecho penal se ha dicho es una tcnica de definicin,
comprobacin y represin de la desviacin, esta tcnica se manifiesta
en restricciones y constricciones sobre las personas de los potenciales
desviados y de todos aquellos que se sospecha o son condenados
como tales. La primera restriccin consiste en la definicin o
prohibicin de los comportamientos clasificados por la ley como
desviados. La segunda consiste en el sometimiento coactivo a juicio
penal de todo aquel que resulte sospechoso de una violacin de las
prohibiciones penales. La tercera consiste en una represin o punicin
de todos aquellos a quienes se juzgue culpable de una de dichas
violaciones. Al coste de la justicia se aade por tanto una altsimo
coste de la injusticia que depende del funcionamiento concreto de
cualquier sistema penal, y a lo que llaman los socilogos la cifra
negar de la criminalidad formada por el nmero de culpables que
sometidos o no a juicio quedan impunes. Se llamara cifra de la
ineficiencia a la primera de estas cifras y cifra de la injusticia a las
segundas: a) los inocentes reconocidos como tales en sentencias
absolutorias tras haber sufrido el proceso y en ocasiones la prisin
preventiva; b) los inocentes condenados por sentencia firme y
ulteriormente absueltos a resulta de un procedimiento de revisin; c)
las vctimas, cuyo nmero quedar siempre sin calcular- verdadera
cifra negra de la injusticia. En el tratamiento penal se manifiesta la
relacin entre estado y ciudadano, entre poder pblico y libertada
privada, entre defensa social y derecho individual. El problema de la
justificacin se confunde con el problema del garantismo. Doce
cuestiones en materia de justificacin. La primera es la clsica en
el pensamiento jurdico filosfico de la justificacin en general del
derecho a castigar, es decir, de la pena.

Ius puniendi es una expresin latina utilizada para referirse a la


facultad sancionadora del Estado. De forma desglosada encontramos
por un lado que, la expresin "ius" equivale a decir "derecho",
mientras que la expresin "puniendi" equivale a "castigar" y por tanto
se puede traducir literalmente como derecho a penar o derecho a
sancionar. La expresin se utiliza siempre en referencia al Estado
frente a los ciudadanos.

Histricamente el Estado ha monopolizado el poder de castigar. Slo


el "ius puniendi" estatal puede operar como poderosa instancia
pblica capaz de resolver el conflicto criminal de forma pacfica e
institucional, racional y previsible, formalizada, eficaz e igualitaria con
escrupuloso respeto de las garantas individuales. Slo el ius puniendi
estatal se halla en condiciones de asegurar la justa tutela de
los bienesjurdicos fundamentales, monopolizando la violencia privada
y la autodefensa.

Polticamente el debate sobre el ius puniendi nos lleva a los


planteamientos ideolgicos y los sucesivos modelos de Estado:
absoluto, liberal e intervencionista.
Del Estado Absoluto se preguntaban qu ttulo poda tener este para
privar de sus derechos al ciudadano, como se justificaba la
intervencin penal, el castigo.

El Estado liberal, el depositario, administrador y custodio de las


libertades pblicas, se pasaba al Estado social, el que interviene
activamente como gestor de los procesos sociales. As es como el ius
puniendi pasa a convertirse en un poderoso instrumento de Poltica
criminal en aras de la prevencin del delito. As las medidas de
seguridad, junto con la pena, son fieles exponentes del cambio.

Jurdicamente se suelen distinguir dos manifestaciones de ius


puniendi: el derecho del Estado a establecer normas penales y el
derecho del Estado a exigir el cumplimiento de ellas.

El primer momento del ius puniendi entronca con el poder legislativo


en la que se integran la potestad de dictar normas penales: el poder
poltico penal, segn Rocco. Segn Mayer el problema es
constitucional y no poltico.

En cuanto al segundo momento, el derecho del estado a exigir el


cumplimiento de la norma penal viene impuesto por la ley: de la
violacin de esta surge el derecho del Estado a aplicar y ejecutar la
pena.

NATURALEZA DEL IUS PUNIENDI

La naturaleza del ius puniendi pretende buscar una fundamentacin a


sus lmites. La misin principal de toda norma es la de establecer la
"obediencia", existiendo un derecho a exigir su cumplimiento, por lo
tanto, la conducta contraria a la norma es un delito que merece un
castigo. Con la ley penal surge un nuevo derecho subjetivo a la
"pena", por lo que la lesin del derecho de obediencia es la fuente del
derecho penal subjetivo.

La doctrina dominante opta por una denominacin tradicional del ius


puniendi como derecho subjetivo, con intervencin punitiva del
Estado. En cambio, algunos autores cuestionan tal naturaleza y
prefieren hablar de un poder de castigar.
Fuente del derecho penal

En una poca primitiva, anterior a la organizacin de los pueblos en


ciudades-estados, estados o imperios, no se puede hablarse
propiamente de la existencia de un Derecho Penal, pero s exista la
venganza, siendo sta algo parecida a la pena y que se cumpla su
funcin.

Varios autores coinciden en que la venganza debi ser la primera


manifestacin de la Justicia Penal, teniendo la pena un sentido
individualista. La venganza tambin se puede visualizar, no slo como
una manifestacin o equivalente del apena, sino como una guerra
entre grupos sociales, siendo stos organismos polticos primarios
dotados de un rudimentario sistema de prohibiciones y sanciones.

Pero esta venganza, ya sea individual o realizada por un grupo


familiar contra otro, no puede considerarse como una autntica forma
de reaccin propiamente penal, ya que ostenta un carcter
puramente personal o familiar, permaneciendo el resto de la sociedad
indiferente a ella. Slo cuando la sociedad se pronuncia a favor del
vengador, se pone de su parte y le ayuda, reconociendo la legitimidad
de su reaccin, es cuando ya se puede hablar de la venganza
equivalente de la pena.

La venganza dio lugar a sangrientos enfrentamientos y al exterminio


de numerosas familias. Para evitar este mal, surgi una institucin, a
primera vista cruel y brbara, pero que supuso un considerable
avance estableciendo lmites a la venganza: El Talin.

En virtud del muy conocido principio ojo por ojo, diente por diente, o
principio talional, no poda responderse a la ofensa con un mal
superior al inferido a la vctima.

Otra importante limitacin al primitivo sistema de la venganza fue la


Composicin, calificada como el primer progreso en rea punitiva,
mediante la cual el ofensor y su familia rescataban del ofendido y su
familia el derecho de venganza mediante el pago de una cantidad.
La enardecida venganza de sangre entre las tribus, se concilia, la
reconciliacin, basada sobre la reparacin en metlico a la tribu
ofendida, negociada primero, se convierte despus en obligatoria. As
nace el segundo grado en el desenvolvimiento de la pena: el sistema
de composicin
Esta ley se encontraba escrita en el cdigo Hammurabi, 1927 a 2000
aos antes de Cristo y con mayor desarrollo y perfeccin en algunas
legislaciones antiguas, tales como la hebrea, la griega y la romana.

La aplicacin de sta ley cre grandes conflictos, ya que no siempre


era posible hacer cumplir al reo tal pena cual delito, en algunos
delitos de lascivas, contra la propiedad o contra la honestidad, o en
circunstancias especiales, como la de que el agresor le cortara un
brazo a un manco o sacara un ojo a un tuerto.

La Venganza Privada

La idea de la venganza es un movimiento natural y por mucho tiempo


se consider esta idea no slo como natural, sino como legtima y
necesaria. La

Venganza privada era realizada de familia a familia, de tribu a tribu,


de clan a clan, por lo que se afirma que la responsabilidad penal,
antes que individual, fue social.

Este perodo se caracteriza por que la accin penalizadora no se


ejerce como funcin poltica del Estado, sino que el ofensor es vctima
de una reaccin desorbitada y sin medida, sin que la sociedad como
organizacin poltica intervenga para nada. Es una reaccin punitiva
entre el ofendido y el ofensor, o entre un grupo familiar y el ofensor.

Ley Del Talin

Al final de la primera edad de piedra, Paleoltico, nace un orden


fundado en principios que se concret en la ley del Talin, la cual, al
no permitir hacerle al ofensor mayor mal que el que haba causado,
constituye un avance en las instituciones represivas. De esta ley se
desconoce el lugar y tiempo exacto de su nacimiento.

La ley del Talin reza as: Alma por alma, ojo por ojo, diente por
diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, llaga
por llaga, cardenal por cardenal esto es, tal pena cual delito que es
lo que significa la palabra Talin.

Esta ley se encontraba escrita en el cdigo Hammurabi, 1927 a 2000


aos antes de Cristo y con mayor desarrollo y perfeccin en algunas
legislaciones antiguas, tales como la hebrea, la griega y la romana.

La aplicacin de sta ley cre grandes conflictos, ya que no siempre


era posible hacer cumplir al reo tal pena cual delito, en algunos
delitos de lasciva, contra la propiedad o contra la honestidad, o en
circunstancias especiales, como la de que el agresor le cortara un
brazo a un manco o sacara un ojo a un tuerto.

La Composicin

La composicin nace con el fin de evitar inconvenientes surgidos por


la aplicacin del Talin. Mediante sta se buscaba reparar el dao con
una suma de dinero negociable, como precio de la sangre. Con esta
ley el agresor estaba obligado por ley a reparar los daos por medio
de recursos monetarios y el agredido estaba en obligacin de aceptar
la indemnizacin, con el fin de renunciar a la venganza.

Esta transformacin de la pena en una reparacin pecuniaria y


privada, fue la fuente de los delitos privados que existan en muchas
legislaciones, como la romana y ms tarde los pueblos germnicos.

La venganza privada desaparece poco a poco, bajo las influencias de


las ideas de la Iglesia, al derecho de asilo, a la tregua de Dios y a un
mayor y creciente poder pblico el cual brindaba mejores garantas al
individuo; asegurando por medio de la defensa pblica la defensa de
la sociedad y se encarg de satisfacer los deseos de venganza de los
ofendidos.

Perodo Teolgico-Poltico De La Venganza Divina, Pblica y


De La Intimidacin

La autoridad pblica toma para s el encargo de sancionar las ofensas


al derecho; pero ya stas no la son solamente contra la vctima de la
infraccin, sino que como esa autoridad se presentaba con calidad de
representante de la divinidad, se las estimaba dirigidas contra ella, es
por eso que los actos menos graves eran considerados como
turbadores del orden pblico y religioso y como tales castigados con
penas rigurosas, con suplicios desatinados a apaciguar la divinidad o
la autoridad ofendida. Se colmaba no slo de dolor y sufrimiento al
ofensor, sino de terror a los que en el futuro intentaran faltar al
derecho.

Se castigaba con muerte por medio del fuego la blasfemia, el


atesmo, la hereja, el sacrilegio; la brujera y la posesin demoniaca.
La penalidad europea desde la antigedad hasta fines del siglo XVIII
se basaba en la idea de la venganza social y de la intimacin.

En este perodo es notoria la concepcin mgica y divina de los


fenmenos naturales y de la vida en general.
Tarea II

Estudio de infraccin

El cumplimiento de los requisitos de patentabilidad, con la


consecuente concesin de nuestra solicitud, no supone una garanta
de que podamos poner nuestro producto en el mercado.

La comercializacin de nuestro producto, pese a estar protegido por


nuestra patente,puede estar infrindiendo otras patentes
solicitadas anteriormente, por lo que podramos estar incurriendo
en un delito de infraccin.

Durante el desarrollo de nuestro producto es importante tener en


cuenta este hecho, y realizar un estudio de infraccin o de
libertad de operaciones, para asegurarnos de que en un futuro
podremos lanzar al mercado nuestro producto sin problemas
legales.

Cuanto antes sepamos si nuestro producto puede incurrir en


infraccin, ms margen de maniobra tendremos para la negociacin
de licencias o la bsqueda de alternativas a esa tecnologa en
el desarrollo del producto final.

Delito y crimen
El delito es definido como una
conducta tpica, antijurdica e imputable, sometida a una sancin
penal y a veces a condiciones objetivas de punibilidad. Supone una
conducta infraccional del Derecho penal, es decir, una accin
u omisin tipificada y penada por la ley.
En sentido legal, los cdigos penales y la doctrina definen al "delito"
como toda aquella conducta (accin u omisin) contraria al
ordenamiento jurdico del pas donde se produce. La doctrina siempre
ha reprochado al legislador debe siempre abstenerse de introducir
definiciones en los cdigos, pues es trabajo de la dogmtica. 2 No
obstante, algunos cdigos como el Cdigo Penal de Espaa (art. 10)
definen al delito, pese a lo dicho.
La palabra delito deriva del verbo latino delinquere, que significa
abandonar, apartarse del buen camino, alejarse del sendero sealado
por la ley. La definicin de delito ha diferido y difiere todava hoy
entre escuelas criminolgicas. Alguna vez, especialmente en la
tradicin, se intent establecer a travs del concepto de Derecho
natural, creando por tanto el delito natural. Hoy esa acepcin se ha
dejado de lado, y se acepta ms una reduccin a ciertos tipos de
comportamiento que una sociedad, en un determinado momento,
decide punir. As se pretende liberar de paradojas y diferencias
culturales que dificultan una definicin universal.

Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a


alguien. La persona que lleva a cabo este tipo de accin se conoce
como criminal. Por ejemplo: Hay dos detenidos por el crimen del
empresario textil, Un horrendo crimen conmovi a la ciudad de Ro
de Janeiro, La polica redobla sus esfuerzos para hallar al criminal.

Hay ocasiones en que el trmino crimen se utiliza para definir a


un delito grave en general y a la accin indebida o reprochable: Lo
que ha hecho el gobierno al reducir la ayuda a la comedores
comunitarios es un verdadero crimen, Muchos creen que separar a
los hijos pequeos de sus padres es un crimen, pero el juez no lo
entendi de esa forma.
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta,
una accin o una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica
y punible. Un crimen, por lo tanto, viola el derecho penal. El concepto
est vinculado al de delito, aunque esta palabra (del latn delinquere)
tiene un origen etimolgico que remite a abandonar el camino
establecido por la ley.

Terea III
Interpretacin de la Ley Penal en Espacio y en el Tiempo

Planteamiento Del Problema

Segn Marco G. Monroy Cabra , la regla general en esta materia es


que la norma jurdica rige todos los hechos que se produzcan durante
su vigencia. Realizados los supuestos jurdicos, se producen de
inmediato las consecuencias jurdicas. La misma norma puede
especificar la duracin o puede tratarse de un tiempo indefinido, ms
o menos largo. No hay ningn problema cuando, realizado un
supuesto jurdico, las consecuencias jurdicas se extinguen totalmente
durante la vigencia de la norma. En este caso, como el hecho es
anterior a la ley nueva, y se encuentra totalmente terminado, esta no
le es aplicable. Pero tambin pueden sucederse dos situaciones: 1) si
un hecho ha ocurrido bajo la ley antigua, pero las consecuencias
jurdicas de este hecho se producen y se desenvuelven bajo la
vigencia de la ley nueva; 2) cuando se realiza un hecho jurdico y la
ley nueva fija diferentes condiciones o suprime o modifica las
anteriores.

Qu ley se aplicar para resolver el problema?, la ley antigua o la


ley nueva? Estas preguntas forman parte de un interrogante que sera
el siguiente: es susceptible una ley de aplicarse a situaciones
jurdicas nacidas bajo el imperio de una ley anterior? Los
interrogantes han sido contestados en la doctrina, establecindose
que una ley no puede aplicarse retroactivamente en perjuicio de
persona alguna. Esta materia es la que da origen al derecho
conflictual, intertemporal o transitorio debido a que los hechos y
actos jurdicos no producen todos sus efectos bajo la vigencia de una
sola ley, y por cuanto las leyes son frecuentemente derogadas por la
constante transformacin del derecho.

A este respecto, ENRIQUE R. AFTALIN, JOS VILANOVA Y JULIO


RAFFO dicen que las leyes son frecuentemente derogadas por otras
leyes: el derecho positivo est en una constante transformacin de
acuerdo con las exigencias de los cambios sociales y el progreso
general. La sancin de una ley cualquiera importa el cambio del
derecho vigente sobre la materia, salvo el caso poco frecuente de que
la nueva ley no sea sino la recopilacin de disposiciones ya vigentes.
De estas dos circunstancias surgen una serie de problemas acerca de
la aplicacin de la ley con relacin al tiempo.

Relativo al derecho conflictual, intertemporal o transitorio, nuestro


Cdigo Civil Colombiano (C.C.C.), en su art. 13.-Derogado. Ley 153 de
1887, art. 49. Dice: 1. Como es sabido, la fijacin de los efectos
temporales de las leyes se encuentra reglamentada por un conjunto
de disposiciones que suele denominarse derecho transitorio,
conformado prioritariamente por las disposiciones que de manera
especfica estn contenidas en el texto de cada ley y que determinan
el modo como sta se proyecta en el tiempo frente a las distintas
situaciones que comprende, y en su ausencia, por las normas
generales contenidas en la Ley 153 de 1887, derogatoria del artculo
13 del Cdigo Civil que, a su vez, sealaba como criterio rector en la
materia el principio universal de hermenutica segn el cual las leyes
rigen hacia el futuro (ex tunc) postulado que, no obstante, palpita
implcitamente en ella con inusitado vigor, junto con el principio de la
eficacia inmediata de la ley, criterio que gobierna no pocas de las
hiptesis que el aludido estatuto contempla.

Retroactividad De La Ley

La retroactividad de la ley se fundamenta en la prolongacin de la


aplicacin de la ley a una fecha anterior a la de su entrada en vigor.
Es como ha dicho VALETTE, una ficcin de preexistencia de la ley. Es
decir, que los efectos de la nueva ley alcanzan a un tiempo anterior al
de su entrada en vigor. Quienes sostienen que la ley debiera ser
retroactiva, argumentan que la nueva ley se dicta en inters general y
que, segn el criterio del legislador, ella es mejor y ms justa que la
anterior y por consiguiente debiera aplicarse tanto a hechos futuros
como a los ya sucedidos.
Teora Clsica De Los Derechos Adquiridos

Segn esta doctrina, la ley es retroactiva cuando viola derechos


adquiridos y no lo es cuando se limita desconocer simples
expectativas. Esta teora tiene su origen en el mandato de TEODOSIO
II, quien estableci que la ley deba aplicarse slo a hechos futuros
(negotia futura), no a los hechos pasados (facta praeterita) ni a los
hechos en curso de constitucin (negotia pendentia).

El precursor de la teora es BLONDEAU, quien la expuso en 1809,


segn este autor, toda nueva ley encuentra esperanzas nacidas bajo
el imperio de la anterior. La destruccin de esas esperanzas acarrea
necesariamente un mal a los que las haban concebido. El legislador
debe optar, pues, entre el menor de dos males: o conservar la
vigencia de una ley mala, o destruir las esperanzas nacidas bajo su
imperio. En esta disyuntiva la solucin consiste en distinguir entre las
esperanzas ms fuertes y las dbiles. Las primeras no se podrn
destruir sin graves inconvenientes, y por ello el legislador debe
respetarlas.

El expositor de la doctrina fue CHALBOT DE LALLIER, quien distingue


entre derechos adquiridos y expectativas. Los primeros son aquellos
que estaban irrevocablemente conferidos y definitivamente
adquiridos antes del hecho, el acto o la ley que se le quiere oponer.
Las expectativas son aquellos derechos que pueden ser revocados
por el individuo que los ha conferido.

MERLIN est considerado como el expositor ms importante de esta


teora. Segn Merlin, una ley es retroactiva cuando destruye o
restringe un derecho adquirido bajo el imperio de una ley anterior. No
lo es, en cambio, si aniquila una facultad legal o una simple
expectativa.

MERLIN, expresa que derechos adquiridos son aquellos que han


entrado en nuestro dominio y, en consecuencia, forman parte de l y
no pueden sernos arrebatados por aquel de quien los tenemos. Con
las facultades otorgadas por la ley sucede lo propio que las
concedidas por los individuos. Mientras no asumen la forma de
derechos contractuales, son siempre y esencialmente revocables.

Esta doctrina de los derechos adquiridos es perfeccionada en el Trait


de droit civil de BAUDRY-LACANTINRIE, bajo la redaccin de
HOUSQUES FOURCADE, quienes distinguen entre facultad legal y
ejercicio. La facultad legal no ejercida es una simple expectativa que
slo se convierte en derecho adquirido en virtud de su ejercicio. No
hay retroactividad cuando la ley nueva destruye facultades que no se
ejercieron durante la vigencia de la ley anterior. Pero las facultades ya
ejercidas bajo el imperio de la ley anterior, no pueden ser destruidas
o modificadas bajo la vigencia de la ley nueva. Al respecto, dichos
autores expresan: He aqu el principio que debe guiar al juez. Toda
ley nueva constituye a los ojos del poder del cual emana, un progreso
sobre la legislacin anterior. Para sus autores, reglamenta ciertas
relaciones jurdicas mejor que la precedente. El inters social exige,
pues, para que la legislacin ms reciente produzca todos sus efectos
bienhechores, que se aplique en el mayor nmero de casos posible y,
en consecuencia, tambin a las relaciones nacidas antes de su
publicacin. Sin duda esta aplicacin lesionar ciertas esperanzas.
Pero el progreso se compra a este precio, y por otra parte, nadie
puede sentirse realmente lesionado por esta extensin de la ley, sino
se le despoja de ningn derecho adquirido. Contra el derecho
adquirido, al contrario, la ley nueva no puede nada, su fuerza expira
all donde encuentra un derecho verdadero consagrado por la antigua
ley bajo cuyo imperio ha nacido. Al afectar este derecho, la ley nueva
no sera ya una causa del progreso social, sino de desorden, pues se
exterminara toda seguridad de las transacciones y la ley sera
obligatoria aun antes de existir lo cual sera injusto y contrario tanto a
buen sentido, como a la idea misma de la publicacin.

Tesis De PAUL ROUBIER

Cuando de una nueva ley nacen nuevos efectos, es decir, nuevas


obligaciones a cargo de los particulares en virtud de un hecho
anterior, nos encontramos en el campo propio del Derecho Civil
(sentido amplio), y el asunto no es tan claro como en el derecho
penal, al punto que ha desatado una larga y vigorosa polmica.

En este caso (Derecho Civil) la doctrina moderna (especialmente por


obra de PAUL ROUBIER) ha mostrado que la oposicin entre los
principios de retroactividad e irretroactividad (doctrina tradicional) es
falaz y que en rigor las leyes deben ser divididas a este respecto en
tres grupos: 1) leyes retroactivas, nicamente merecen este
calificativo aquellas leyes que vuelven sobre los efectos ya cumplidos
bajo el imperio de la ley anterior; 2) leyes de aplicacin inmediata,
son aquellas que rigen los efectos posteriores a su sancin, aunque
sean derivados de una relacin jurdica constituida con anterioridad; y
3) leyes de aplicacin diferida, son aquellas que rigen solamente para
la relaciones jurdicas constituidas con posterioridad a su sancin,
dejando entretanto que los efectos de las relaciones jurdicas
anteriores se rijan por la ley anterior (supervivencia de la ley
anterior). Ejemplo: supongamos que se dicte una ley que declara
prohibido el prstamo a inters. La nueva ley puede especificar: a)
que se aplicar nicamente a los prstamos posteriores a su sancin,
admitiendo como vlidos los anteriores a ella, los que debern as
mismo, seguir devengando inters (ley de aplicacin diferida
efectos diferidos o futuros); b) que se aplicar no slo a los
prstamos posteriores a la ley, sino tambin a los anteriores, en el
sentido de que estos ltimos ya no devengarn inters en el futuro
(ley de aplicacin inmediata, efectos inmediatos); c) que no slo
tendr los efectos previstos anteriormente, sino que, adems, se
considera como mal habidos los inters cobrados bajo el imperio de la
ley anterior imponiendo al prestamista la obligacin de devolverlos
(ley retroactiva, efectos propiamente retroactivos).

Irretroactividad De La Ley

Como principio general, la ley slo rige para el futuro y no tendr


jams efecto retroactivo. Las reglas vigentes en esta materia son las
siguientes: a) la ley rige todos los actos y situaciones que se
produzcan despus de su vigencia; b) la ley nada dispone sobre
hechos que se han realizado antes de su entrada en vigor.

las leyes - deca PORTALIS - no existen sino desde que se promulgan


y no pueden tener efecto sino desde que existen.

Es lgica que la ley slo debe ser obedecida desde que exista y no
cuando an es inexistente. De sostenerse que la ley fuera retroactiva,
se creara un estado de inseguridad en los derechos, ya que ningn
derecho ni situacin sera seguro y firme por la posibilidad de
alteracin o cambio.[4]

Estas fundamentales razones han sido tenidas en cuenta por los


legisladores, desde tiempos antiguos, para erigir en regla el principio
de la irretroactividad de la ley. As ya, el Derecho Romano sent como
regla, esta doctrina - salvo que se dicten con relacin al pasado y a
asuntos pendientes principio que pas luego al Derecho Cannico.

La mayora de las legislaciones aceptan la irretroactividad de la ley


como regla general.

A este respecto nuestro C.C.C. dice: la ley rige los actos que se
produzcan despus de su vigencia. Es decir, como regla general, no
hay efecto retroactivo. De sostenerse lo contrario se decaera en un
estado altamente peligroso de inseguridad jurdica.

Las leyes al no tener efecto retroactivo, no pueden influir sobre actos


anteriores a su vigencia, ni sobre derechos precedentemente
adquiridos. En esa medida los jueces tienen la prohibicin de, motu
proprio, aplicar retroactivamente una norma a un caso que se
fundamenta en hechos previos a la entrada en vigencia de sta. En
este sentido se debe recalcar que no hay retroactividad implcita, por
cuanto la regla general es la irretroactividad y slo se le otorga efecto
retroactivo si el legislador lo ha manifestado en forma expresa en
caso de orden pblico, o de leyes interpretativas o penales benignas
al reo, es decir, en los casos constitucionalmente permitidos. (Rodrigo
Noguera Laborde. Introduccin General al Derecho, Vol. II Serie Major-
6, Institucin Universitaria Sergio Arboleda, Bogot 1996, pp. 161 y
162).

La pena

Es el recurso que utiliza el estado para reaccionar frente al delito,


expresndose como la "restriccin de derechos del responsable". Por
ello, el Derecho que regula los delitos se denomina
habitualmente Derecho penal. La pena tambin se define como
una sancin que produce la prdida o restriccin de derechos
personales, contemplada en la ley e impuesta por el rgano
jurisdiccional, mediante un proceso, al individuo responsable de la
comisin de un delito.
El trmino pena deriva del trmino en latn poena y posee una
connotacin de dolor causado por un castigo.
El Derecho Penal moderno aboga por la proporcionalidad entre el
delito y la pena. En muchos pases se busca tambin que la pena
sirva para la rehabilitacin del criminal (lo cual excluye la aplicacin
de penas como la pena de muerte o la cadena perpetua).

Efectos

La pena produce una serie de efectos en el conjunto de individuos


que componen la sociedad que se suponen positivos para sta, y que
segn la teora relativa de la pena, seran los objetivos en los que se
fundamentara la aplicacin coactiva de la pena. As, tanto la teora
retributiva de la pena (o teora absoluta de la pena), como la teora
relativa antes mencionada coinciden en que la pena, tanto en su
vertiente coactiva como en su vertiente coercitiva tiene, o han de
tener los siguientes efectos:

Prevencin general: Dirigida al conjunto de la sociedad. Respecto del


aspecto negativo, la pena es una coaccin psicolgica con la que se
amenaza a la sociedad y con ella a los potenciales delincuentes para
que se abstengan de delinquir. En cuanto al aspecto positivo, la
funcin de la pena es confirmar la vigencia del ordenamiento jurdico
en la conciencia colectiva.

Prevencin especial: El destinatario de la prevencin especial es la


persona concreta del delincuente y tiene por objeto impedirle que
cometa nuevos delitos. Esto se logra:

-Mediante la correcion: Es la resosializasion del sujeto que ha


incurrido en un injusto. _mediante la intimidacin: respecto de aquel
delincuente o sujeto que no necesita correccin o no es receptivo a
ella. _mediante la inocuizasion: Respecto de la privacin de libertad.

Por otro lado, la teora retributiva habla del efecto retributivo de la


pena (en un sentido similar a venganza), mientras que la teora
relativa menciona la necesidad de que la pena suponga
una insercin del penado en la sociedad.

Clasificacin de las penas

Tipos de penas sancionadas por el delito cometido:

A pesar de la connotacin de dolor, las penas pueden ser de multitud


de formas diferentes, no necesariamente dolorosas, en funcin del
tipo de sancin que quiera imponer el Estado.

Penas corporales

En sentido estricto, las penas corporales son las que afectan a la


integridad fsica. Tambin puede entenderse pena corporal en sentido
amplio como aquellas que no sean pecuniarias. En aplicacin del
sentido estricto, penas corporales son:

Tortura: Se suele entender que se trata de un trato inhumano o


degradante y que va contra los derechos fundamentales, pero en
muchos pases se sigue usando (azotes, amputaciones, etc.).
Pena de muerte: La ms drstica, abolida en muchos pases. Sin
embargo, no se considera trato inhumano o degradante, al contrario
que la tortura o los azotes.

Penas infamantes

Aquellas que afectan el honor de la persona. Son comunes en los


delitos militares (por ejemplo, la degradacin).

Penas privativas de derechos

Son aquellas que impiden del ejercicio de ciertos derechos


(generalmente polticos como el voto o familiares como la patria
potestad), privan de ciertos cargos o profesiones o inhabilitan para su
ejercicio. Hoy en da tambin son muy comunes la privacin del
derecho de conduccin de vehculos de motor, y la privacin del
derecho al uso de armas. Tambin son importantes las
inhabilitaciones para el ejercicio de cargos pblicos durante un
tiempo determinado.

Son de muy variado contenido y existe una tendencia a su expansin.


Se trata en la actualidad de una categora residual abierta que se
define por ser aquellas penas distintas de privacin de libertad y
multa. Propiamente hablando toda pena priva de algn derecho.

Entre estas, se pueden sealar: inhabilitacin absoluta, que priva


definitivamente del disfrute de todo honor, empleo o cargo pblico
durante el tiempo sealado; inhabilitacin especial para el ejercicio
de un derecho concreto ( como el disfrute de empleo o cargo pblico,
profesin, oficio, industria o comercio, de los derechos de patria
potestad, tutela, guardia o curatela, y del derecho de sufragio
pasivo); suspensin de empleo o cargo pblico; privacin del derecho
a conducir vehculos de motor o ciclomotores, o a la tenencia y porte
de armas; privacin del derecho a residir en determinado lugar, a
acudir a l, o a aproximarse o a comunicarse con determinadas
personas.
Penas privativas de libertad

Se denomina de esta forma a la pena emitida por el juez como


consecuencia de un proceso penal y que consiste en quitarle al reo su
efectiva libertad personal ambulatoria (es decir, su libertad para
desplazarse por donde desee), fijando que para el cumplimiento de
esta pena el sentenciado quede recluido dentro de un establecimiento
especial para tal fin, llamado comnmente crcel, aunque cada
ordenamiento jurdico le d un nombre concreto (correccional,
establecimiento penitenciario, centro de reclusin, etctera).

La pena privativa de libertad, tal como su nombre lo indica, consiste


en privar de libertad de trnsito al individuo sentenciado; se
diferencia de la "prisin preventiva" porque la pena privativa es
resultado de una sentencia y no de una medida transitoria como
sucede con aqulla. Asimismo se diferencia de las denominadas
"penas limitativas de derechos" en que la pena privativa no permite
al reo conservar su libertad ambulatoria mientras la "pena limitativa
de derechos" por cuanto sta no afecta en modo alguno la libertad
del reo para desplazarse y solamente impone la obligacin de realizar
ciertos actos (por ejemplo, prestar servicios a la comunidad) o el
impedimento de ejecutar otros (ejercicio de una profesin, por
ejemplo).

Pese a que viene a ser una concrecin de la pena privativa de


derechos, la doctrina la sita en un campo aparte debido a su
importancia. Es la sancin penal ms comn y drstica en los
ordenamientos occidentales (a excepcin de la pena de muerte, de
escasa extensin). Supone la privacin de la libertad del sujeto, y
dependiendo del grado de tal privacin, pueden distinguirse las
siguientes:

Prisin.

Arresto domiciliario.