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U N I V E R S I D A D S A N TA N D E R

ESTUDIOS DE POSGRADO EN INVESTIGACIN

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

Asignatura: Metodologa General de las Ciencias e Investigacin


1
Ciclo Primero Clave: DCE0101

Catedrtico

Dra. Mara Galacin Barragn Santana

Criterios de evaluacin y acreditacin:

Evaluacin de los conocimientos teorico-prticos adquiridos mediante el


trabajo reflexivo e individual por conceptos propios y del mtodo. 20%

Coherencia del modelo de investigacin elegido con su proyecto de Tesis.


40%

Actividades prcticas (grupales como individuales), realizadas en clase como el


producto personal tras la lectura crtica y reflexiva de los documentos bsicos
recomendados. 20%

Asistencia y permanencia en clase. 10%

Trabajos complementarios producto de la autoformacin y autonoma del


alumno. 10%

Calificacin mnima aprobatoria: 8

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1. Anteproyecto de investigacin

Es la forma preliminar de un proyecto que se presenta para la revisin


y autorizacin, que una vez sea autorizado, adopta el carcter de proyecto. Para
realizar un anteproyecto se deben de tener en cuenta los siguientes pasos a
saber:

TITULO: Es el nombre o denominacin que se le da al proyecto.

ANTECEDENTES: Se describe la forma en que esta o viene funcionando el ente


objeto de estudio, mas especficamente en el rea elegida para la aplicacin del
proyecto. Como su nombre lo dice se describen todos los antecedentes que ha
tenido el ente objeto de estudio antes de su investigacin.

DEFINICION DEL PROBLEMA: En este punto lo que se busca es analizar y


establecer la idea (PROBLEMA QUE VAMOS A TRATAR) de manera clara, el nivel
de profundidad, el periodo y centrarse en el tema objeto de estudio o
investigacin, para evitar desviarse al tratar un tema muy amplio.

JUSTIFICACION: Fundamentacin de las razones del porque es importante y


trascendente la realizacin del proyecto, destacando los beneficios que se
obtendrn al ser solucionado el problema.

OBJETIVOS: En este apartamento se tiene que dejar claramente establecido que


es lo que se pretende lograr o que es lo que se va a obtener con el desarrollo del
proyecto. Si el objetivo del proyecto es muy general conviene entonces dividirlo en
objetivos especficos.

ALCANCES Y LIMITACIONES: El alcance define el rea o lugar en concreto


donde se aplicara el proyecto, mientras que la limitacin define dentro de este
lugar, la funcin especfica de la actividad a realizar.

PROCEDIMIENTO: Es la forma cmo vamos a realizar las actividades a seguir de


acuerdo al objetivo ya descrito, en otras palabras, son la serie de pasos o la
secuencia lgica de actividades para el logro del cometido (objetivos).
DESCRIPCION DE ACTIVIDADES: Presenta una explicacin global de las
actividades sealadas en el procedimiento.

CRONOGRAMA: Consiste en delimitar el tiempo que comprender cada una de


las actividades para el desarrollo del proyecto, as como de la fecha aproximada
en que concluir.

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PRESUPUESTO: Es el clculo de los gastos que requieran los recursos
implicados en el proyecto, haciendo referencia de quien aportara el costo del
mismo.
BIBLIOGRAFIA: Determinacin de las fuentes que sern consultadas para el
desarrollo del proyecto: libros, artculos de revistas, etc. siendo conveniente que
estas sean actualizadas.

http://www.jjes.20m.com/favorite_links.html

2. Concepto de Ciencia e Investigacin

La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos


sistemticamente estructurados obtenidos mediante la observacin de patrones
regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, de los
cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se
elaboran leyes generales y esquemas metdicamente organizados.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia

La investigacin cientfica es una actividad orientada a la obtencin de nuevos


conocimientos y, por esa va, ocasionalmente dar solucin a problemas o
interrogantes de carcter cientfico.

Tambin existe la investigacin tecnolgica, que emplea el conocimiento cientfico


para el desarrollo de "tecnologas blandas o duras".

Una investigacin se caracteriza por ser un proceso nico:

Sistemtico: A partir de la formulacin de una hiptesis u objetivo de


trabajo, se recogen datos segn un plan preestablecido que, una vez
analizados e interpretados, modificarn o aadirn nuevos conocimientos a los
ya existentes, inicindose entonces un nuevo ciclo de investigacin. La
sistemtica empleada en una investigacin es la del mtodo cientfico.

Organizado: todos los miembros de un equipo de investigacin deben


conocer lo que deben hacer durante todo el estudio, aplicando las mismas
definiciones y criterios a todos los participantes y actuando de forma idntica

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ante cualquier duda. Para conseguirlo, es imprescindible escribir un protocolo
de investigacin donde se especifiquen todos los detalles relacionados con el
estudio.

Objetivo: las conclusiones obtenidas del estudio no se basan en


impresiones subjetivas, sino en hechos que se han observado y medido, y que
en su interpretacin se evita cualquier prejuicio que los responsables del
estudio pudieran hacer. http://es.wikipedia.org/wiki/Investigacin

3. Reconocer las caractersticas del Pensamiento Emprico y Pensamiento


Cientfico.

JOHN DEWEY (1859 1952) filsofo norteamericano considerado uno de los


fundadores del pragmatismo, estuvo preocupado del lenguaje psicolgico y la
importancia de la pedagoga como ciencia. En su libro cmo pensamos rene una
serie de ensayos en torno a una "nueva exposicin de la relacin
entre pensamiento reflexivo y proceso educativo".

En su anlisis en torno al "Pensamiento Cientfico y Emprico" se muestra ferviente


partidario del primero y fundamenta sus preferencias con slidos argumentos.

El Mtodo Emprico

Nuestras inferencias ordinarias son generalmente de carcter emprico.


"Esto quiere decir que son hbitos de expectativas basados en alguna
conjuncin regular o coincidencia con la experiencia del pasado. Siempre que dos
cosas se presentan asociadas, como el relmpago y el trueno, hay tendencia a
esperar que, cuando ocurre una, tendr lugar tambin la otra". La repitencia
genera una expectativa que se convierte en "creencia positiva", en que las cosas
estn relacionadas. Se puede argumentar que cuando lo primero ocurre,
lo seguro, o casi seguro, es que lo segundo aparecer.

A partir de la frecuente recurrencia de la conjuncin de dos


acontecimientos, se los asocia de tal modo que cuando se ve uno, se piensa en el
otro. "Uno de ellos sugiere el otro o est asociado con el otro". El folclore
tradicional est formado por un cuerpo de proverbios y de mximas basadas en la
deteccin de signos e indicaciones de los cambios en la naturaleza. El hecho de
predecir el tiempo, por ejemplo, estaba basado en la conjuncin repetida de
hechos. Todas estas creencias eran completamente empricas.

Por otro lado, basndose en observaciones repetidas, los hombres sabios


de Oriente (y Amrica precolombina) aprendieron a predecir con bastante

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precisin "las posiciones peridicas de los planetas, el sol y la luna, y a presagiar
el momento de los eclipses, sin la ms mnima comprensin de las leyes y los
movimientos de los cuerpos celestes, esto es, sin ninguna nocin de las
continuidades existentes entre los hechos mismos". Lo mismo ocurra hasta no
hace mucho tiempo con la medicina: "en conjunto", "como regla", "en trminos
generales", determinados resultados seguan a ciertos remedios cuando se
producan ciertos sntomas.

Algunas de las "ciencias" de hoy da siguen basadas en creencias acerca de


la naturaleza humana de los individuos (Psicologa) y de las masas (Sociologa).
"Incluso la ciencia de la geometra, que hoy se reconoce a menudo como una
ciencia tpicamente racional, comenz entre los egipcios, como acumulacin de
observaciones registradas acerca de mtodos de medicin aproximada de
superficies de terreno, y slo gradualmente adopt, entre los griegos, forma
cientfica".

Inconvenientes del mtodo emprico

Para el autor, John Dewey, existen tres grandes inconvenientes en el


pensamiento emprico:

1.- Conduce A Falsas Creencias: El mtodo emprico no ofrece manera


alguna de diferenciar entre conclusiones correctas y conclusiones errneas. Una
de las falacias ms comunes es post hoc, ergo propter hoc, es decir, la creencia
de que, debido a que una cosa viene despus de otra, viene a causa de la
primera.

2.- Incapacidad De Enfrentarse A Lo Nuevo: Hasta las creencias ms fiables


fallan cuando se enfrentan a lo nuevo. "Dado que se apoyan en uniformidades
pasadas, carecen de utilidad cuando la experiencia nueva se aparta en alguna
considerable medida del incidente antiguo y el precedente acostumbrado. La
inferencia emprica sigue la rutina propia de la costumbre y no tiene nada que la
gue cuando esas huellas desaparecen". Este aspecto es tan importante para
separar destreza de pensamiento cientfico que Clifford seala: "La destreza
capacita a un hombre para tratar las mismas circunstancias con las que se ha
encontrado antes, mientras que el pensamiento cientfico lo capacita para tratar
circunstancias diferentes, con las que antes jams se haba encontrado" y define
al pensamiento cientfico como "la aplicacin de experiencias antiguas a nuevas
circunstancias".

3.- Engendra Inercia Y Dogmatismo Mental: La inercia mental, la pereza, el


conservadurismo injustificable, son las ms probables consecuencias del mtodo
emprico. "Siempre que la formacin de deducciones depende de las conjunciones
observadas en la experiencia pasada, los desacuerdos con el orden normal no son
tenidas en cuenta, mientras que por el otro lado, se exageran los casos de
confirmacin positiva: aparecen arbitrariamente fuerzas que unen hechos y causas
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separadas. "En la historia de los procesos del conocimiento humano la primera
fase del empirismo se ve acompaada de puros mitos, mientras que la segunda
etapa est caracterizada por las "esencias" escondidas y las "fuerzas" ocultas. Por
su propia naturaleza, estas "causas" escapan a la observacin, de modo que
su valor explicativo no puede ni confirmarse ni refutarse mediante nueva
observacin o experiencia. De ah que la creencia en ellas se vuelva pura
tradicin. Dan origen a doctrinas que, inculcadas y transmitidas de generacin en
generacin, se vuelven dogmas. En consecuencia, la investigacin y la reflexin
quedan realmente anuladas".

El Mtodo Cientfico

En contraste con el mtodo emprico aparece el mtodo cientfico. En l se


reemplaza la conjuncin repetida o la coincidencia de hechos separados por el
descubrimiento de un nico hecho comprehensivo, y efecta esta sustitucin
mediante la "desintegracin de los hechos de observacin ms toscos o en bruto
en una cantidad de procesos ms pequeos no directamente accesibles a
la percepcin".(166) El cientfico progresa mediante la suposicin de que lo que a
la observacin le parece un hecho total nico, es en realidad complejo. De hecho,
intenta romper ese hecho nico para convertirlo en una cantidad de hechos
menores, esto es, en datos.

El mtodo cientfico consistir en variar las condiciones todo lo que sea


posible y una por una, y tomar nota de lo que ocurre cuando se elimina cada una
de las condiciones dadas. As, un hecho demasiado tosco y demasiado extenso
para ser explicado como una totalidad, se resuelve en un conjunto de hechos
menores. Cada hecho menor se sobreentiende porque manifiesta una conexin de
causa y efecto.

Variacin De Condiciones

Hay dos mtodos de variar las condiciones. El primero es una extensin del
mtodo emprico de observacin. Consiste en comparar los resultados de una
gran cantidad de observaciones que han ocurrido accidentalmente en diferentes
condiciones. La finalidad consiste en encontrar cuales son las condiciones
especiales que estn presentes cuando el efecto ocurre y ausentes cuando ste
no tiene lugar. Este mtodo de anlisis mediante la comparacin de casos tiene el
grave inconveniente de ser completamente inoperante mientras no se haya
reunido una cierta cantidad de casos diversificados que se hayan presentado
espontneamente. El mtodo es pasivo y dependiente respecto de
los accidentes exteriores.

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El segundo es el mtodo activo, experimental. Un pequeo nmero de
observaciones puede sugerir una explicacin, una hiptesis, una teora. A partir de
all el cientfico vara intencionalmente las condiciones y registra lo que sucede.
Las observaciones provocadas por una variacin de las condiciones sobre la base
de alguna idea o teora constituyen un EXPERIMENTO. El experimento es el
recurso principal del razonamiento porque facilita la recopilacin de elementos
significativos a partir de un todo tosco, en bruto.

Por tanto, el pensamiento experimental o razonamiento cientfico es un


proceso conjunto de anlisis y sntesis, o de discernimiento y de identificacin. La
desarticulacin de los hechos en diferentes variables independientes, algunas de
las cuales no se han observado nunca antes, constituye el ANALISIS. Por su
parte, la observacin de que un hecho imperceptible y minsculo es la esencia o la
clave del suceso o fenmeno que se analiza, se constituye en la SINTESIS.

Ventajas Del Mtodo Cientfico

En oposicin al pensamiento emprico el pensamiento cientfico presenta una


presenta una serie de ventajas:

a.- Reduce La Tendencia Al Error: Con la introduccin del hecho detallado y


especfico aumenta la seguridad y se aade el factor de certeza a la prueba. Al
trabajar el investigador con gran cantidad de factores desconocidos y poco
especficos que son parte del fenmeno, lo enunciado respecto a l es ms o
menos azaroso. Pero, comparativamente un hecho minsculo y detallado puede
ser mensurable y definido, vale decir, aprehenderse y manejarse con seguridad.
b.- Es capaz de manejar lo nuevo: Tal como el anlisis explica la certeza aadida,
la sntesis es capaz de explicar la capacidad de manejar lo nuevo y variable. "Ser
capaz de sustituir un hecho relativamente raro y peculiar por uno comn y
frecuente es ser capaz de reducir lo aparentemente nuevo y excepcional a casos
de un principio general y familiar y as tenerlos bajo control para la interpretacin y
la prediccin".

c.- Genera Inters En El Futuro: El mtodo cientfico de experimentacin refleja fe


en el progreso a travs de la regulacin inteligente de las condiciones existentes.
El mtodo emprico magnifica las influencias del pasado, la rutina y las
costumbres; el mtodo experimental pone de relieve las posibilidades del futuro. El
mtodo emprico dice "ESPERA a que haya un nmero suficiente de casos" el
mtodo cientfico dice "PRODUCE los casos".

John Dewey "Cmo pensamos" Cognicin y desarrollo humano.


PAIDOS. Espaa 1989 Autor: Miguel Adolfo Cass, MAGISTER (e) en Gestin
8
Educacional Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin
Santiago de Chile. 2002

LGICA EMPRICA

Es la base del razonamiento emprico y por lo tanto del mtodo emprico.


Esta visin de la lgica proviene de la antigua Grecia. El trmino emprico deriva
del griego antiguo de experiencia, , que a su vez deriva de en y
prueba, experimento. Su desarrollo provoca la definitiva superacin de la
separacin histrica y nefasta entre las ciencias formales (como la Geometra o
el lgebra) de las ciencias descriptivas (como la Fsica, la Zoologa o la Botnica y,
sobre todo de las llamadas "tcnicas" como las ingenieras).

La lgica emprica es la base del razonamiento emprico y por lo tanto del


mtodo emprico. Esta visin de la lgica proviene de la antigua Grecia. El trmino
emprico deriva del griego antiguo de experiencia, , que a su vez deriva de
en y prueba, experimento. Su desarrollo histrico provoca la definitiva
separacin entre las ciencias formales (como la Geometra o el lgebra) de las
ciencias descriptivas (como la Zoologa o la Botnica).

La lgica se origina a travs de la observacin de las relaciones entre los


objetos percibidos y sus variaciones relativas y se convierte en la base ideal para
poder establecer las leyes del conocimiento, entendido ste tanto en su vertiente
terica como prctica.

Todos los filsofos estn de acuerdo en que el conocimiento tiene su origen


en la experiencia, aun los que piensan que el componente esencial del
conocimiento como ciencia es independiente de ella.

La lgica comienza con el desarrollo de la cultura y las diversas


civilizaciones en la creacin de instrumentos y sus aplicaciones prcticas en el
dominio de la naturaleza en torno a la caza, la agricultura, la navegacin, la
Medicina entre otras.

Los primeros pasos son cuestiones prcticas que resuelven situaciones


comunes de la vida diaria, sobre cuyos resultados se establece un procedimiento
formalizado, protocolo, y exitoso convertido en reglas, al que, finalmente, se le
acaban encontrando las razones de su xito en la teora que lo confirma.

De modo general puede decirse que esta lgica es consecuencia de la


acumulacin de experiencias semejantes, del xito de la intuicin heurstica y la

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prctica del acierto y error convertido despus en reglas de comportamiento en
situaciones similares, cuyos conocedores pueden luego invocar principios de lo
ms variado para construir una consistencia o coherencia de tipo general (ley o
teora, y reglas prcticas), bien sean de contenido mgico, religioso o simplemente
prcticas culturales unidas en muchas ocasiones al ejercicio del poder social. En
definitiva son las creencias sociales, que vienen a constituir el cemento ms slido
de la estabilidad social. http://www.ciencia.us/proyectos/tecnologia/logica-empirica/

LOGICA CIENTIFICA

La lgica cientfica presupone la natural. La razn reflexiona sobre sus


actos, observa la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, investiga las leyes del
discurso y las formula. Si la lgica natural es espontnea; la reflexiva es arte, esto
es, ciencia prctica. Como ciencia, estudia las leyes que guan al razonamiento.
Es una ciencia prctica y normativa: no le interesa cmo piensa uno de hecho,
sino cmo debe pensar, de derecho, para llegar a la verdad. En suma, la lgica
descubre normas y leyes que obligan a la razn; tal como las normas ticas
sealan el bien, las lgicas dirigen el discurso a la verdad.
http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=440&capitulo=5170

Hemos comprobado que el objeto, finalidad y utilidad de la lgica consiste


en garantizar la correccin del razonamiento. Ahora bien, alguien podra alegar -y
no estara equivocado- que no es necesario haber estudiado lgica para razonar
correctamente. Esta apreciacin nos obliga a distinguir entre los conceptos de
"lgica natural" y "lgica cientfica":

Existe una lgica natural o espontnea, previa a toda cultura, que


podramos denominar sentido comn y que es suficiente para la vida cotidiana e
incluso para el desarrollo de las diferentes disciplinas. As, ni el abogado, ni el
periodista, ni el empresario, ni el mdico, ni el economista, ni el fsico, suelen
iniciar sus estudios por el de la lgica, pues confan en el "buen funcionamiento
natural" de la razn.

Sin embargo, est claro que una cultura completa implica la exigencia de no
contentarse con el juego espontneo de la razn y de su lgica natural, exige
adems la elaboracin de una lgica cientfica a base de reflexin. En el orden
terico, esta lgica cientfica permite eliminar una laguna en nuestros
conocimientos al conocer el porqu de las reglas que nuestra razn sigue
espontneamente. Por otra parte, en el orden prctico nos proporciona el mximo
rigor en nuestra actividad intelectual.

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Para distinguirla de la lgica natural y espontnea, la lgica reflexiva
debera llamarse lgica artificial, y, de hecho, as era designada en los tratados
antiguos. Pero, por haber adquirido este trmino un sentido peyorativo en el
lenguaje corriente, se ha adoptado la expresin "lgica cientfica": Es importante
aclarar que la lgica cientfica no substituye a la lgica natural, no usurpa el papel
del sentido comn, pero s lo cultiva o desarrolla. Por una parte, la lgica cientfica
permite efectuar rpida y perfectamente razonamientos largos y complicados,
demasiado difciles o complejos para el simple sentido comn. Por otra parte,
permite desenmascarar y definir las deficiencias de razonamiento, las falacias o
sofismas que el sentido comn puede sospechar o presentir, pero que se ve
incapaz de rechazar ni rectificar.

La lgica cientfica, en cuanto estudio de las normas y leyes del


pensamiento, se extrae de la lgica natural; es decir, lo que hace es reflexionar
acerca del proceder de la lgica natural y extrae una serie de conclusiones o
reglas que ordena y sistematiza. De este modo aparece la idea de una lgica
cientfica que comienza por ser una tcnica, sistemticamente elaborada, del uso
de la razn.

4. METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA

La investigacin cualitativa es el procedimiento metodolgico que utiliza


palabras, textos, discursos, dibujos, grficos e imgenes para comprender la vida
social por medio de significados y desde una perspectiva holstica, pues se trata
de entender el conjunto de cualidades interrelacionadas que caracterizan a un
determinado fenmeno.

La investigacin cualitativa utiliza datos cualitativos como las palabras,


textos, dibujos, grficos e imgenes, utiliza descripciones detalladas de hechos,
citas directas del habla de las personas y extractos de pasajes enteros de
documentos para construir un conocimiento de la realidad social, en un proceso de
conquista construccin-comprobacin terica, que fuera definido por Pierre
Bourdieu, Jean- Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeron2. El conocimiento
del mundo social es un proceso interrelacionado que des-construye tericamente
las nociones espontneas y, simultneamente, re-construye la realidad en forma
conceptual por la ciencia.

Se trata de desprenderse y superar el saber inmediato, constituido por los


sentidos, para poder llegar al conocimiento profundo, cientfico de la realidad3. La
conquista cientfica es el proceso de ruptura con los saberes y nociones
inmediatos. La construccin cientfica implica un proceso racional, de elaboracin
de los conocimientos sociolgicos. La comprobacin cientfica es un momento
emprico, las teoras tienen existencia en su relacin con los datos de la realidad

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social. En este sentido, Jess Ibez identifica, en la construccin del
conocimiento cientfico social, un proceso continuo de dos momentos
epistemolgicos: estadstico y lingstico.

Ambos corresponden a las perspectivas metodolgicas de investigacin


cuantitativa e investigacin cualitativa, respectivamente. La perspectiva cualitativa
de la investigacin intenta acercarse a la realidad social a partir de la utilizacin de
datos no cuantitativos.

El mtodo cualitativo ha revalorizado al ser humano concreto como objeto


central de anlisis, en contraste con las excesivas abstracciones y la
deshumanizacin del cientificismo positivista de perodos anteriores. Lo que
interesa es el mundo social en el que participa el sujeto, el mundo de
significaciones en donde el mismo interviene, llenando los significados con su
experiencia personal.

No solo recibimos determinaciones sociales sino que los sujetos son


capaces de manifestarse de diversas maneras posibles e indeterminadas. Interesa
los estudios cualitativos de individuos destacados, pero tambin se estudian los
individuos comunes y marginales en su vida cotidiana.

Si bien la sociedad est formada por sujetos, estos no estn reducidos a


una simple individualidad, son sujetos que estn en constante interrelacin activa
con la dimensin objetiva y macrosocial. El sujeto es un agente social porque la
realidad se encuentra en l, y por lo tanto, posee una representacin global de la
sociedad; la sociedad se autorrefleja, dispone de un modelo propio de la sociedad
de la que forma parte, es sujeto y a la vez el objeto que se reproduce en su
conciencia. Cada sujeto contiene informacin de la totalidad social, el todo se
encuentra en las partes al igual que las partes se encuentran en el todo. En el
sujeto se reproduce la relacin sujeto-objeto, desde su individualidad construye
una representacin de la estructura global de la sociedad. Cada sujeto es una
singularidad y una individualidad y, a la vez, contiene la totalidad7. El aporte
central de la investigacin cualitativa consiste en tratar de rescatar el aspecto
humano de la realidad social.

C. Wright Mills es quien mejor ha expuesto la dimensin humana de la


realidad, la necesidad de interrelacionar biografa, estructura e historia: La
ciencia social trata de problemas de biografa, de historia y de sus intersecciones
dentro de estructuras sociales. Que esas tres cosas biografa, historia, sociedad
son los puntos coordenados del estudio propio del hombre, ha sido la importante
plataforma sobre la cual me mantuve mientras critiqu las diferentes escuelas
actuales de sociologa cuyos practicantes han abandonado esta traicin clsica.

El sujeto es particular y universal. Esta idea rompe la concepcin positivista


del ser humano que consideraba nicamente un aspecto de la realidad, la de ser
seres individuales, elementos del sistema.

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Concepcin unilateral expuesta por el individualismo metodolgico. Pero el
individuo, adems de ser un elemento de la estructura, tambin es un sujeto
social, que cobra pleno sentido en la colectividad social de la que forma parte. El
individuo existe no solo como ser particular sino como ser universal. Es un ser
social, porque es parte integrante de una comunidad: familia, sociedad civil y
organizaciones sociales. Marx seal que la esencia humana no es algo
abstracta inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de relaciones
sociales. Esta complejidad ontolgica del sujeto ha sido desarrollada en los
ltimos aos por la concepcin del subjetivismo metodolgico, que tiene en Jess
Ibez a uno de sus mayores exponentes en Sociologa.

La investigacin cualitativa tiene como punto central comprender la


intencin del acto social, esto es la estructura de motivaciones que tienen los
sujetos, la meta que persiguen, el propsito que orienta su conducta, los valores,
sentimientos, creencias que lo dirigen hacia un fin determinado. Conocer el papel
que tiene la intencin en la vida de un sujeto puede ser consciente, cuando el
propsito se busca en forma manifiesta y declarada, o inconsciente, cuando la
meta es una funcin latente u oculta. La investigacin cualitativa aborda el mundo
subjetivo: la estructura de motivaciones, valores, sentimientos y pensamientos de
las personas en su conducta social.

La conducta externa, el acto en s, independiente de la intencin, de lo


subjetivo, no es propiamente lo que define lo social, lo que define lo humano es la
intencin del sujeto. Comprender el sentido de la accin constituye la singularidad
del mundo social. Dentro de ese contexto, la limitacin de la objetividad formal se
explica fundamentalmente por la concepcin positivista del saber cientfico. El
conocimiento y el hombre se reducen a la idea de un ser en s objetivo, el saber se
define por la verificacin emprica y las disciplinas sociales por la simple relacin
entre los datos. Aqu, la vida espiritual del hombre y el saber, en particular, se fijan
en criterios cosificados, la objetividad se identifica nicamente con la realidad
fctica, con los actos externos y visibles, que corresponde al nivel de la realidad
social de lo que acontece y se hace, planteamiento formulado por Emile Durkheim
como hechos sociales exteriores al individuo.

Al reducirse al puro objeto la objetividad pierde su calidad humana, su


significacin para la vida, pierde el sentido del ser y el conocimiento se aleja de los
fines, de lo que es ms especficamente humano, y lo anula. En esa direccin, el
ser en s objetivo no es humano, lo que lo define como humano es la intencin que
lo impulsa, el significado que representa para el sujeto y el propsito que supone
en la accin social. Strauss y Corvin lo expresan de la siguiente manera: La
palabra rojo es un buen ejemplo. Para una persona puede ser, toro, lpiz labial y
sangre. Otra podra responder, pasin. Quizs para uno significa un vestido
favorito, una rosa, un hermoso carro deportivo, o ninguna de las anteriores [...]
Rojo es mucho ms que un color. Incluye sentimientos, textura, sensacin, olor y
accin. Estas asociaciones se derivan de los significados que hemos llegado a
asociar con tal palabra a lo largo de los aos, por razones culturales o
personales.

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LOS CAMPOS DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA

La investigacin cualitativa se orienta a mltiples campos, temticas definidas


por el estudio del mundo social como lugar de la produccin de la significacin y
por el conocimiento de la subjetividad de las relaciones sociales, de los valores,
actitudes y creencias. En general, se pueden considerar los siguientes campos de
la realidad social que interesan a la investigacin cualitativa:

a) El conocimiento de fenmenos complejos de la realidad social a partir de lo


cual se pretende construir conceptos muy abstractos, como los
sentimientos, procesos de pensamientos y emociones. Las variables e
indicadores de un estudio cuantitativo tienen serias limitaciones para dar
cuenta de las caractersticas fundamentales que permitan comprender su
naturaleza25. El ejemplo clsico es el estudio de Max Weber La tica
protestante y el espritu del capitalismo26 sobre los factores que originan el
desarrollo de la modernidad. La explicacin se dirige, principalmente, a la
estructura de las motivaciones, conocimientos y valoraciones que orientan
la conducta de los sujetos, lo que supone un curso ideado de antemano por
las personas, pero que lo pretenden alcanzar en la vida social.

b) Se utiliza para conocer la naturaleza de un grupo que forma un todo muy


especfico. Estos grupos constituyen unidades sociales muy integradas que
pueden ser profesionales, tnicos, raciales, familiares, gremiales o
institucionales (crceles, escuelas, hospitales) o tambin pueden ser grupos
que comparten formas de vida y situaciones que los hacen semejantes,
como alcohlicos, drogadictos, homosexuales, prostitutas, delincuentes,
mendigos, etc. El entorno influye de manera decisiva en los sujetos, por lo
que las reglas, tradiciones y roles adquieren significacin particular en la
conducta de los participantes. El grupo se estudia en su totalidad. Los
estudios cualitativos son principalmente etnogrficos, como el trabajo que
realiza William Whyte sobre el barrio de una gran ciudad (Corneville),
realizada a partir de la observacin participante.

c) La investigacin cualitativa se orienta al anlisis de fenmenos muy


subjetivos que son poco comunicables, porque se trata de realidades
altamente sensibles a las vivencias de las personas involucradas. Tenemos
los casos de una violacin, drogadiccin, madre soltera, aborto,
enfermedades incurables, conversin religiosa, condenados a prisin
perpetua o a muerte, pertenencia a sectas fundamentalistas, invalidez u
orfandad. Las experiencias estrictamente personales, sus aspectos muy
ntimos, sentimientos, pensamientos, intenciones; en general, la vida
subjetiva impregna el fenmeno social. tpicamente humanos como la
libertad, la eleccin, la creatividad, el amor, el sentido de la muerte, el
entusiasmo, el placer, el mal, el sufrimiento y otros que Edgard Morin lo

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seala como problemas que desgraciadamente no entran en la
cuantificacin.

d) Tambin, en esta lnea podemos considerar las investigaciones de


representaciones sociales, sistemas de normas, regulaciones, tabes,
prohibiciones, hbitos, imgenes, creencias, cdigos y estereotipos de
comportamientos ntimos de las personas como son la sexualidad, la
identidad, el racismo o la mentalidad autoritaria. En este sentido cabe
mencionar el estudio realizado por Gonzalo Portocarrero sobre la presencia
del mal y la trasgresin en la sociedad peruana. Otro estudio fundamental
es el Imelda Vega-Centeno sobre las actuaciones, actitudes y prcticas del
amor y la sexualidad de la juventud limea

e) Otro campo importante de la investigacin cualitativa se refiere a las


conductas de engao, acciones inslitas que adoptan comnmente los
hombres y que parecen contradictorias y hasta ilgicas. Son conductas de
simulacin, disfraces, fingimientos, engaos, hipocresas, dobleces, burlas,
rencores, falsedades, ficciones, serruchadas, teatralidades, chismes,
etc., que enmascaran la verdadera accin, solo es posible conocerlas si
comprendemos la estructura de motivacin de las personas. A inicios del
siglo XX, Vctor Andrs Belaunde llamaba la atencin sobre la pobreza
sentimental que caracteriza la conducta peruana, llena de minucias y
pequeeces, carente de ideales propios y de potencial para realizarlos.

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f) En la misma direccin anterior, los estudios cualitativos permiten dar cuenta
de las respuestas socialmente inaceptables, respuestas que se consideran
vergonzosas, las personas no desean que se conozcan los motivos que
definen una conducta determinada, se consideran razones no aprobadas
por la colectividad como los odios, las rencillas, conveniencias, pago de
favores, venganzas, rencores, zancadillas, intrigas, envidias. Por ejemplo,
en los proyectos sociales, las personas declaran su conformidad con los
resultados, a pesar de que no sea as, y lo hacen, generalmente, por el
temor de perder los beneficios e incentivos recibidos o las posibilidades
que puede significar la ejecucin de un nuevo proyecto. En otros casos, las
personas no declaran que votaron por un candidato diferente al de su
vecino y votan por todo lo que se le oponga a las preferencias de su vecino.

g) Las investigaciones cualitativas sirven para develar las respuestas de las


personas que no tienen una idea clara de los motivos que les impulsa a una
accin especfica; por lo general, los seres humanos no son conscientes de
todas las acciones que realizan. Tambin estos estudios permiten conocer
la importancia relativa y la jerarqua de cada una de las diversas razones e
intenciones que influencian en la conducta que siguen los sujetos en su
vida social. Freud sealaba que la investigacin de lo humano no puede
realizarse como si las personas actuaran completamente conscientes de
sus significados, por lo general, encubren las motivaciones que tienen para
actuar de determinada forma.

h) Los estudios cualitativos se ocupan de expresiones de la vida social que


difcilmente se pueden registrar, son cuestiones que no se pueden
verbalizar fcilmente, como los ritos mgico-religiosos, revelaciones,
organizacin de los espacios, formas de poder en determinadas subculturas
violentistas, las formas ms excluyentes de la pobreza, etc. El trabajo de
Gonzalo Portocarrero Razones de sangre nos muestra a partir de los
discursos los impulsos agresivos justificados por convicciones, entretejidos
con sentimientos y razones de la violencia poltica en el Per.

16
i) La investigacin cualitativa facilita el examen de las relaciones sociales que
se empiezan a desarrollar y que se hacen evidentes solo cuando estn muy
generalizadas en la colectividad. Tenemos los cambios en los patrones de
consumo, modificaciones en el uso de drogas, transformaciones iniciales,
producto de las intervenciones de los proyectos sociales, reacciones frente
a las presiones de campaas masivas. Esperar a realizar una encuesta
cerrada y cuantitativa para toda o gran parte de la colectividad es dejar en
suspenso el conocimiento de la vida social y la toma de decisiones frente a
las mayores urgencias.

j) Los estudios sobre la multitud es otro campo central de la perspectiva


cualitativa. Los grandes grupos y multitudes como las personas de la calle,
manifestaciones, tumultos, clientes de centros comerciales, viajeros de
estaciones de transporte, espectadores, manifestaciones callejeras,
veraneantes de las playas y pblicos diversos, constituyen uno de los
comportamientos colectivos ms difciles de analizar con los mtodos
tradicionales por su naturaleza efmera y precaria de sus relaciones. La
investigacin cualitativa hace posible la comprensin de las interacciones
entre las personas en estos agregados sociales. Adems examina sus
componentes, apariencias y gestos, as como tambin descubre ciertos
modos de organizacin, algunas figuras importantes, formas de control de
los comportamientos y ritmo en el desarrollo del evento.

TIPOS DE INVESTIGACIONES CUALITATIVAS

En esta seccin se presentan las diversas clases de investigaciones


cualitativas ms importantes desarrolladas en los ltimos aos por las ciencias
sociales:

Investigacin interpretativa
Se define la investigacin interpretativa como el conjunto de perspectivas
tericas mutuamente interrelacionadas y que comparten orientaciones
metodolgicas en la prctica de la investigacin cualitativa. Entre las principales
destacan la fenomenologa, la etnometodologa, la hermenutica y el
interaccionismo simblico. Lyotard describe este proceso como un giro
interpretativo en las ciencias sociales.

En ese sentido, la investigacin interpretativa analiza los fenmenos


sociales dentro de la concepcin fenomenolgica, es decir, en su medio natural,
en el propio mundo en que se presenta, por lo que las teoras emergen de estos
datos observados.

No se formulan marcos tericos e hiptesis previas, sus estructuras


conceptuales deformaran la realidad social.

17
Este tipo de investigacin cualitativa, segn anotamos lneas arriba,
desarrolla una visin holstica, donde la realidad es una totalidad dinmica, que
hace que el conocimiento vaya del todo a las partes y de stas al todo
sucesivamente, en un proceso denominado por Dilthey crculo hermenutico, es
decir se trata de una espiral, donde cada momento de la alternancia supone un
nivel de mayor profundidad y comprensin de los fenmenos estudiados.

La investigacin se orienta a la interpretacin del significado de la accin en


una estructura explicativa del carcter del fenmeno, desarrollado por Max Weber,
Schutz y Merleau-Ponty, entre otros, cuyos elementos principales son los
siguientes:

Intencin-significado de la accin, fines que se propone los sujetos.


Conocimientos, valores que orientan la accin.
Medios para realizar la accin. -
- El producto de la accin. La conducta fctica.

Para el caso peruano, puede revisarse el estudio sobre la formacin del


empresariado popular de Lima. El anhelo de progreso llev a los migrantes a
dejar la sierra rural y aventurarse a la ciudad de Lima, que se desplazan con sus
conocimientos, costumbres y una tica de trabajo (que) no se deriva de las
creencias religiosas sino ms bien de un conjunto de valores propios de un
universo cultural que responde a las condiciones especficas de la reproduccin
de los andes. Los migrantes andinos se encuentran con un contexto social que
los excluye, pues est dominada por una elite oligrquica que se siente cultural,
racial y tnicamente diferente y desarrolla una ideologa racista que los margina y
confina en las afueras de Lima. En correspondencia a ello, los migrantes se valen
de la informalidad, de los lazos de paisanaje y de la reciprocidad como una
respuesta social. El resultado se ve en la formacin de una extensa capa de
pequea y mediana empresa.

Metodologa de la investigacin interpretativa. El proceso de investigacin


es un proceso dominado por la intencin naturalista, la observacin y descripcin
abierta de los grupos y comunidades humanas. Sin embargo, este proceso
requiere de una direccin y control de exigencias acadmicas rigurosas. La
metodologa de la investigacin interpretativa tiene las siguientes fases:

Preparacin de la investigacin. Se parte de un gran tema de investigacin y en


relacin directa con el objeto de estudio se delimita la interrogante de
investigacin.

Por la influencia de la fenomenologa, se procura prescindir de marcos tericos e


hiptesis para basarse en forma pura en la realidad social, en su contexto natural.
Se procede a determinar la muestra estructural e intencional para seleccionar los
sujetos estudiados. Asimismo, se eligen los procedimientos e instrumentos ms
adecuados para la produccin de datos.

18
Trabajo de campo. La investigacin parte de la experiencia concreta de la forma
ms libre y rica, se trata de obtener toda la informacin posible desde diferentes
ngulos, fuentes e instrumentos (relato escrito, audio, video). La informacin
recogida tiene que describir en forma autntica la realidad estudiada, como se
present en su contexto natural y en toda su complejidad.
Anlisis de los datos. Parte del registro de las comunicaciones, se desagregan
las unidades categoriales y su reagrupacin en temas, en un proceso de
razonamiento deductivo, que permiten llegar a las significaciones fundamentales
del estudio.
Resultados escritos. Se exponen los resultados de las interpretaciones
realizadas, se desarrollan las significaciones de las acciones humanas, la
estructura subyacente de las intenciones y funciones que permiten explicar la
naturaleza de los fenmenos sociales estudiados.

Investigacin etnogrfica
La investigacin etnogrfica tiene una larga tradicin en el conocimiento de
la realidad social. En sus orgenes, la etnografa se orient al estudio de
sociedades primitivas, tribus y comunidades antiguas, y, muchas veces, exticas;
en la actualidad, sin dejar lo anterior, se inclinan con intensidad por el estudio de
grupos y sociedades modernos. De la misma forma, la metodologa etnogrfica,
que tiene su base en el trabajo de campo, nace en estrecha relacin con la
antropologa. En especial en la tradicin anglosajona se identifican estos dos
conceptos. En las ltimas dcadas, la bsqueda de mtodos innovadores y la
evidencia de las limitaciones del positivismo y de la perspectiva de la investigacin
cualitativa por las ciencias sociales, ha llevado a la incorporacin del mtodo
etnogrfico y el desarrollo de la investigacin cualitativagrupos de discusin
historias de vida, entrevistas en profundidad, etc. por disciplinas como la historia,
ciencia poltica y la sociologa.

La investigacin etnogrfica consiste en la descripcin o reconstruccin


analtica de escenarios y grupos culturales intactos45, se encuentran muy
integrados y forman una unidad, realizados mediante el trabajo de campo sobre el
terreno y la utilizacin para la produccin de datos, principalmente, de la
observacin participante.

La investigacin etnogrfica que conduzca al conocimiento analtico


descriptivo de los grupos sociales ha de sustentarse en una perspectiva de
comprensin holstica.

Estos grupos son examinados en forma global en sus mltiples


caractersticas. Lo que interesa analizar son los grupos como un todo orgnico,
para ello se requiere delimitar la unidad social especfica y observar directamente
las situaciones y dinmicas concretas y as establecer sus interrelaciones propias.
No interesa tanto examinar los hechos y acciones sociales en forma aislada del
entorno del que forman parte. En este sentido, la descripcin etnogrfica de los
grupos humanos lleva inevitablemente una perspectiva terica en la interpretacin

19
de los procesos y relaciones analizados dentro de un enfoque integrador de la
totalidad social.

La etnografa presenta una visin diferente al positivismo en el estudio de la


conducta social. Pone nfasis en el carcter cualitativo-fenomenolgico de la
realidad, en el significado que tiene para los sujetos en la diversidad de hechos
econmico, social, las personas interpretan sus pensamientos, sentimientos,
valores y acciones.

El punto de vista cualitativo-fenomenolgico de la etnografa ha supuesto


desarrollar el carcter naturalista de la investigacin. El naturalismo plantea
estudiar los fenmenos sociales en su medio habitual, tratando de ser fiel a la
naturaleza de la realidad en la forma como vienen ocurriendo. El naturalista trata
de no generar cambios ni alteraciones en los grupos estudiados, que no sean
contaminados por el investigador. Este debe adoptar una actitud de respeto hacia
el mundo social. El naturalismo implica dejar de lado los procedimientos artificiales
que puedan constreir y distorsionar la realidad social estudiada. Poner en
prctica procedimientos naturales exige la utilizacin de la reduccin
fenomenolgica, que consiste en dejar en suspenso el papel de las teoras,
modelos tericos, hiptesis e ideas en el proceso de investigacin, con la intencin
de basarse en lo existente de modo natural y observar los fenmenos sociales sin
adulterarlos.

El naturalismo desarrolla una crtica extrema al positivismo, en especial a la


justificacin y prueba de la teora social en el estudio de la realidad y subraya con
mucha fuerza la construccin de hiptesis y teoras a partir de los mismos hechos
sociales. En la medida en que el estudio asume un carcter naturalista, la
etnografa privilegia la observacin participante y la define como una exploracin.

La observacin participante es aquella en que el investigador estudia


sistemticamente a un grupo o comunidad desde dentro, en contacto directo con
sus integrantes, interviniendo en la vida cotidiana como uno ms de la
colectividad. La observacin participante es el mtodo que permite analizar los
fenmenos sociales en su mismo contexto natural y en la manera como ocurren,
dejando de lado teoras e ideas preconcebidas. El trabajo de campo puede incluir
otros instrumentos de produccin de datos y pluralidad de registros, aunque se
destaca las formas cualitativas.

La etnografa concibe la investigacin, principalmente, como una


exploracin de la naturaleza de los fenmenos sociales, antes que ponerse a
probar hiptesis y teoras sobre los mismos. Es probable que a partir de la
observacin de la realidad y de los datos sociales se empiece a descubrir cules
son las preguntas centrales y se d inicio a la elaboracin de conceptos, hiptesis
y teoras.

Metodologa de la investigacin etnogrfica. El proceso de investigacin es un


proceso dominado por la intencin naturalista, la observacin y descripcin abierta

20
de los grupos y comunidades humanas. Sin embargo, dicho proceso de
investigacin requiere de una direccin y control de exigencias acadmicas
rigurosas.

La metodologa de la investigacin etnogrfica tiene las siguientes fases:


Preparacin de la investigacin. Es probable que la investigacin se inicie con la
formulacin de un problema, sin embargo, en la propia realidad, en relacin directa
con la comunidad de estudio, es donde se va a generar el interrogante definitivo
de la investigacin. De all, se desprende lo importante que es para la etnografa la
seleccin del lugar de estudio, esto marca no solo el principio sino todo el proceso
de investigacin.
Trabajo de campo. El investigador tiene que explicar y justificar su participacin
en la comunidad de estudio. Tiene que ganarse la confianza de los individuos para
poder obtener resultados importantes.
Observacin participante. El investigador tiene que vivir el tiempo suficiente en la
comunidad que estudia, para ver lo que sucede en forma reiterada. Es importante
reproducir las estructuras significativas de la vida de los individuos, el contenido y
la forma de interaccin verbal, la conducta no verbal: gestos, posturas, mmicas,
movimientos del cuerpo, etc., los patrones de accin y no-accin, los registros de
archivos, documentos, artefactos y todo rastro de huellas que puedan ser
observados. Para registrar las informaciones el investigador utiliza las anotaciones
de campo.
Anlisis de los datos. A partir de los registros de la informacin, de los datos
producidos en un proceso de induccin, se construye la teorizacin de la realidad,
se inicia elaborando categoras, clasificaciones, conceptos, hiptesis y, finalmente,
teoras.
Resultados escritos. Interpretacin de las situaciones observadas y descripcin
detallada que permita una comprensin ms profunda de por qu los sujetos
actan de determinada forma.

La investigacin mediante historias de vida

En los ltimos aos, el desarrollo de las ciencias sociales se caracteriza por


destacar un particular estilo de estudio y entendimiento de la experiencia humana,
estilo que intenta analizar a los hombres y mujeres concretos. Dentro de esa
perspectiva, la investigacin mediante historias de vida se sustenta en el examen
de la trayectoria biogrfica de un sujeto, obtenido mediante sucesivas entrevistas.
Lo central de las historias de vida es el estudio longitudinal de los hechos sociales
a partir de las trayectorias cronolgicas contadas por las personas.
Sin embargo, este mtodo biogrfico tiene una perspectiva ms amplia que
incluye una variedad de documentos personales: biografas y autobiografas
confesiones, memorias, apologas, epistolarios y diarios y biogramas. Los
documentos personales son registros escritos por iniciativa propia de las
personas, los biogramas son narraciones biogrficas sucintas extradas de una
numerosa muestra, siendo las historias de vida el mtodo ms importante de las
ciencias sociales.

21
La investigacin mediante historias de vida clsica es el trabajo de Thomas
y Znaniecki, El campesino polaco en Europa y Amrica, en ella utiliz historias de
vida, diarios y cartas49. Es considerado el mayor exponente de los estudios
desarrollados por la Escuela de Chicago en los aos veinte. Otro hito fundamental
en las investigaciones basadas en historias de vida son los trabajos de Oscar
Lewis sobre la pobreza en el subdesarrollo. Fueron escritos dentro de un contexto
dominado por la metodologa cuantitativa despus de la Segunda Guerra Mundial.

Las investigaciones cualitativas mediante historias de vida en el Per se


empiezan a desarrollar desde los aos ochenta. En un primer momento, intentan
expresar la validez del mtodo con la reproduccin de testimonios a nivel
exploratorio de un caso nico, luego se dirigen hacia los estudios descriptivos de
unidades sociales y, finalmente, tratan de acercarse a las teoras, con
explicaciones y prueba de teoras. Una investigacin fundamental en el desarrollo
de los estudios cualitativos constituye el libro Conquistadores de un nuevo mundo,
basado en testimonios de migrantes de la sierra, sobre la formacin de la
ciudadana en Lima.

La particularidad de las historias de vida es su proceso creativo de


indagacin exhaustiva, que consiste en la aplicacin de la tcnica cualitativa con
un alto nivel de adaptacin e invencin a cada momento del orden cronolgico. El
proceso creativo y de intensa interaccin personal de la entrevista en profundidad
posibilita un mayor nivel de persuasin y armona con el encuestado, dando lugar
a una relacin sustentada en un clima de confianza en la cual fluye la confidencia
e inclusive la informacin que normalmente se oculta o no se comparte con nadie,
el entrevistado habla de s mismo. La confesin es la caracterstica central de la
entrevista, en la forma que lo define Foucault como un ritual de discurso en que
el sujeto que habla coincide con el sujeto.

En ese sentido, las historias de vida generan una narracin espontnea y


libre creada conjuntamente por el entrevistador y el encuestado. La entrevista
permite obtener un discurso conversacional continuo y con una cierta lnea
argumental del encuestado sobre un tema de investigacin, por oposicin a las
respuestas del cuestionario que se caracterizan por su enfoque cosificador,
constreido por una contextualizacin formalizada, esto es fragmentado,
segmentado, precodificado y cerrado.
El objetivo es ir ms all del discurso superficial del encuestado y descubrir
razones ms fundamentales de sus actitudes y comportamientos. La narracin
conversacional de la entrevista permite reconstruir el sistema cultural que origina
la produccin discursiva y los aspectos ms profundos de las personas,
compromisos, afectos y emociones.

Metodologa de la investigacin de relatos de vida.

La investigacin mediante los discursos que producen los sujetos tiene las
siguientes etapas:

22
Los preparativos. Corresponde a las fases iniciales de la investigacin. Se
desarrolla la eleccin del problema de investigacin, la orientacin terica general,
las estrategias de investigacin (tipo de diseo, la muestra e instrumentos).
La produccin de datos. Comprende el dominio principalmente de las diversas
formas de entrevista biogrfica. Se pone especial nfasis en la elaboracin de las
guas de preguntas. Este proceso puede incluir otros instrumentos como
observacin o fotografas. Tambin incluye el registro de los datos mediante
grabaciones y su posterior trascripcin, que facilite su estudio.
El anlisis de los datos. Es el examen detallado de los datos que permite la
elaboracin de los conceptos y teoras. El anlisis supone el procesamiento de los
datos cualitativos reduccin y categorizacin, elaboracin de conclusiones
descriptivas y la interpretacin que lleva a la construccin de conclusiones
tericas.
La presentacin de los datos. Tiene que ver con los aspectos relacionados a la
presentacin y publicacin de los resultados de la investigacin cualitativa.

La investigacin investigacin-accin participativa

La investigacin-accin se origin en los Estados Unidos en temas relativos


a la intervencin y reforma social. Hacia fines del siglo XIX se encuentra como
parte de un movimiento aplicado de la ciencia a la educacin y en los aos treinta,
Collier desarroll la idea y terminologa en el campo relativo a los asuntos indios.
Sin embargo, es Kurt Lewin quien elabor una teora de la investigacin-accin e
hizo que sea parte de la comunidad acadmica en la dcada del cuarenta. La
contribucin ms importante es haber sealado que las poblaciones mostraban
actitudes y predisposiciones favorables cuando sus integrantes eran parte del
proceso de estudio y participaban en la toma de decisiones.

En Amrica Latina recibe un impulso decisivo en la dcada del sesenta.


Paulo Freire desarrolla la concepcin de la educacin popular, que se basa en
conceptos de la perspectiva participativista y de compromiso con los sectores
populares en las ciencias sociales. Orlando Fals Borda llev esta forma de
investigacin participativa a los diferentes niveles de la intervencin social. El
objetivo era que las bases populares y los profesionales intervengan desde el
inicio hasta los resultados alcanzados.

El Simposio Mundial sobre Crtica y Poltica en Ciencias Sociales de


Cartagena, Colombia, realizado en 1977, es el punto de partida para su
lanzamiento a nivel mundial.

La investigacin-accin participativa es una forma de desarrollar la


investigacin y una metodologa de intervencin social. En ella la poblacin
participa activamente con el investigador y los tcnicos en el anlisis de la realidad
y en las acciones concretas para modificarla. La investigacin-accin participativa
es un tipo de investigacin que se destaca por la perspectiva naturalista y prctica.
Si bien implica un estudio riguroso, sistemtico y reflexivo de un fenmeno social,

23
ello ocurre dentro del contexto en que naturalmente se produce. Los problemas se
estudian in situ, en el momento en que ocurren.

Es una forma de accin, el anlisis de la realidad es un modo de


intervencin que tiene la finalidad expresa de modificar la realidad desde dentro
por la propia poblacin, que ya no es considerada solo como objeto de estudio,
sino sujeto activo.

Se parte del inters de la poblacin, pues son los que mejor conocen sus
problemas y pueden elegir mejor las propuestas que los beneficien. Es el actor
principal de cualquier modificacin social, de su intervencin depender la
transformacin del entorno en el que vive, tiene la titularidad crtico-reflexivo del
proceso y sus resultados.

En ese sentido, la investigacin-accin participativa tiene un contenido


radicalmente distinto en la forma de investigacin e intervencin. Aqu no se trata
de que investigadores y/o tcnicos sean los responsables del anlisis y la
realizacin de propuestas, mientras que la poblacin es el objeto pasivo e inerte.

La relacin tradicional de sujeto-objeto se modifica en una relacin sujeto


sujeto. Segn Paulo Freire, la investigacin-accin participativa restituye el
principio de dialogicidad y la unidad del sujeto de estudio con el objeto del
conocimiento y la intervencin. El objeto de conocimiento e intervencin, la
poblacin, se encuentra conformado por individuos activos que piensan y actan.
Son ellos los que participan en el anlisis y son los interesados en utilizar los
resultados de los conocimientos para poner en prctica los planes y programas de
cambio de su propia realidad.

En esta relacin sujeto-sujeto, los investigadores y/o tcnicos se integran


dentro de la poblacin e intervienen como facilitadores y promotores
metodolgicos de la investigacin, la intervencin y del desarrollo de los procesos
de participacin.

Geertz subraya la experiencia prxima para comprender los significados


simblicos y el mundo de las personas y, al mismo tiempo, destaca la experiencia
distante para analizar los significados observados desde la propia perspectiva del
investigador y del desarrollo de las ciencias sociales.
La investigacin-accin participativa es un medio de movilizacin social, es
una herramienta que genera un tejido social, crea nuevas estructuras sociales y
formas de integracin en la comunidad para que la poblacin participe, se
comunique, estudie su realidad y resuelva sus problemas. La investigacin-accin
participativa desarrolla un esfuerzo comn de las personas para la toma de
conciencia acerca de la realidad de la que forman parte y autoconciencia de sus
problemas, crticos de sus posibilidades y alternativas, confiados en su potencial
creador y ms activos en la transformacin de sus propias vidas. La poblacin es
el propio sujeto de la actuacin y modificacin social.

24
El papel protagnico de la poblacin en el anlisis e intervencin social
rescata los saberes populares y busca su desarrollo y potenciacin, en un proceso
controlado por el mtodo cientfico que se realiza reflexivamente y encuentra la
validacin ltima en la prctica social.

Metodologa de la investigacin-accin participativa. El proceso


investigatorio y de intervencin en la realidad con la participacin de la poblacin
tiene las siguientes etapas:

Los preparativos. Es la etapa de preinvestigacin, corresponde a la demanda, la


formacin del equipo de investigacin y la formulacin del proyecto. La
negociacin de la demanda de intervencin entre la poblacin, comunidad,
municipio, asentamiento humano, barrio, etc. y la institucin y/o profesionales tiene
por finalidad identificar el problema: necesidad o dificultad. La constitucin del
Grupo de Investigacin.

-Accin Participativa (GIAP) por investigadores y representantes de la poblacin,


de los diferentes grupos involucrados, en un nmero de 5 a 7 personas. El
resultado es la elaboracin del proyecto de investigacin-accin participativa.

25
Trabajo de campo. Corresponde a la produccin de datos mediante las
entrevistas, grupos de discusin y observacin participante a partir de propuesta
elaborada por el GIAP, con participacin de grupos especficos de la poblacin.
Esta etapa se concluye desarrollando y discutiendo con poblacin un informe del
trabajo de campo.

Anlisis de datos y redaccin del informe. Procesamiento de los datos, reduccin


y elaboracin de categoras. Anlisis de los datos cualitativos realizados por el
GIAP y los grupos interesados de la poblacin. Elaboracin del informe de anlisis
de datos. Realizacin de talleres con la poblacin para discusin de conclusiones
del informe.

Toma de decisiones. Construccin del Programa de Accin Integral por el GIAP y


por los grupos comprometidos en el proceso a partir de los talleres. El informe que
recoge el anlisis de la realidad y la propuesta elaborada por GIAP y los grupos
interesados, se somete a su discusin por la poblacin en los talleres.
Accin e implementacin del Programa de Accin Integral. Ejecucin,
organizacin.

26
Acciones emprendidas con participacin de poblacin segn intereses especficos.
Observacin de la ejecucin del Programa y de los cambios que genera en la
poblacin.

Reflexin. Contina el proceso de la investigacin-accin participativa. Se


plantean nuevos problemas y se revisan las propuestas desarrolladas para
mejorar y ampliar el plan anterior.

La investigacin de casos
La investigacin de casos es el examen intensivo, en sus mltiples
caractersticas, de un fenmeno particular. Puede ser una persona, comunidad,
familia, regin, programa de intervencin, evento, organizacin o barrio; cualquier
objeto de la realidad social puede constituirse, por su importancia, en un caso de
estudio. Lo que interesa es rescatar la complejidad de un caso, se analiza no solo
el detalle del estado actual de la unidad, sino tambin el proceso evolutivo y la
interaccin con los contextos. El estudio de casos desarrolla una metodologa
naturalista, tal como viene sucediendo el fenmeno que se observa.

Es una forma de organizar el estudio, que considera a un caso como algo


especfico, por su funcionamiento particular, como un sistema integrado. Lo central
es mantener el carcter unitario del objeto de estudio65. En ese sentido, la
finalidad de la investigacin consiste en un anlisis profundo y minucioso de los
casos establecidos que se alcanza cuando se estudia un nmero muy reducido de
realidades y durante un prolongado perodo de tiempo.

La metodologa de la investigacin de casos se orienta principalmente por


la descripcin del objeto de estudio, es decir, por el estudio exhaustivo de la
diversidad de rasgos que lo caracterizan. Tambin se utiliza como una herramienta
para elaborar conceptos y teoras que permitan explicar los casos investigados.
De la misma manera, la investigacin de casos tiende a desarrollarse con
instrumentos cualitativos, aunque hay estudios que siguen la perspectiva
cuantitativa y otros buscan interrelacionar ambos niveles.

La investigacin de casos se diferencia del estudio etnogrfico en que este


ltimo busca conocimientos de grupos culturales definidos, pues el concepto de
cultura se encuentra intrnsecamente relacionado a la perspectiva etnogrfica. El
anlisis de casos, en cambio, es un relato descriptivo, aunque tambin puede ser
explicativo, de un fenmeno que puede destacar por su importancia poltica,
econmica, diplomtica, medioambiental o social.

Un aspecto central en la metodologa de este tipo de investigacin es la


seleccin de los casos. Esta se define por criterios de relevancia y de la naturaleza
del objeto. La relevancia del caso depende de la teora que se quiera probar, de su
carcter nico, de la rareza de su existencia o de la excepcionalidad de su
influencia en la sociedad. Tiene que ver con su importancia intrnseca, no se trata
de una muestra que tenga que dar una comprensin de otros. Tambin la

27
investigacin puede ser instrumental, es fundamental para analizar fenmenos
que no han sido estudiados de manera rigurosa y posibilita comprender relaciones
no conocidas, desarrollar nuevos conceptos o replantear los anteriores. Las
conclusiones pueden ayudar en la formulacin de hiptesis que puedan dar lugar
a investigaciones ms profundas. La naturaleza del caso se utiliza para ilustrar y
facilitar una comprensin de estudios cuantitativos a gran escala, profundizar
determinadas caractersticas o presentar una visin ms completa de la
complejidad de la realidad en cuestin; por ejemplo, se trata de determinar qu
casos pueden servir para el anlisis de las pandillas juveniles u organizaciones de
comedores populares.

Metodologa de la investigacin de casos. Las etapas para la realizacin de


un estudio son:
Los preparativos. Definir el caso, la poblacin o institucin que se va estudiar.
Supone plantearse tres preguntas: por qu se hace el estudio?, de qu trata
este caso? y por qu se escoge este caso y no otros? Proposiciones hipotticas
iniciales, vagas y difusas, que una vez el estudio se desarrolle, las estrategias de
investigacin (tipo de diseo e instrumentos).

Trabajo de campo. Tiene por objeto producir los datos que permitirn reconstruir
el proceso vital del caso, sea una persona, una familia o una institucin, utilizando
principalmente documentos personales: cartas, fotografas, biografas, diarios,
historias de vida, observaciones, agendas, memorndum, informes, actas,
minutas, listas telefnicas, registros, etctera.

El anlisis de los datos. Reunir los datos y encontrar ideas recurrentes y


conceptos claves. El anlisis permite la elaboracin de conclusiones descriptivas e
interpretativas de los conceptos y hasta teoras.

El informe de caso. Corresponde a la presentacin y publicacin de los


resultados de la investigacin.
http://es.scribd.com/doc/2388276/investigacion-cualitativa

28
La investigacin cualitativa o metodologa cualitativa es un mtodo de
investigacin usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes
metodolgicos basados en principios tericos tales como
la fenomenologa, hermenutica, la interaccin social empleando mtodos de
recoleccin de datos que son no cuantitativos, con el propsito de explorar las
relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los
correspondientes.

La investigacin cualitativa requiere un profundo entendimiento


del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de
la investigacin cuantitativa, la investigacin cualitativa busca explicar las razones
de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el
por qu y el cmo se tom una decisin, en contraste con la investigacin
cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo. La
investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas, esto es la
observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas de clase, etc.

Investigacin participativa
Trata de una actividad que combina, la forma de interrelacionar
la investigacin y las acciones en un determinado campo seleccionado por el

29
investigador, con la participacin de los sujetos investigados. El fin ltimo de este
tipo de investigacin es la bsqueda de cambios en
la comunidad o poblacin para mejorar las condiciones de vida.

Por ejemplo, el investigador Gete Choke, se infiltra en un grupo de tribus


Ashninkas para saber sus costumbres, y as poder observar el tipo de vida diaria
que ocurre en esa poblacin. Para ello l tendr que dejar de lado todas sus
formas cotidianas de actuar y tendr que adecuarse a la poblacin. Una vez
reunido los datos necesarios mediante observacin Gete Choke buscar la
manera de plasmar el tipo de vida que ah ha ocurrido, viendo su forma de cmo
afrontan los Ashninkas la vida diaria, y si de alguna manera se pudiera mejorar.
Asimismo l brindar, mediante su investigacin, algunas tcnicas de ayuda para
la misma.

Investigacin-accin
Tiene semejanza con la participativa, de all que actualmente se hable con
bastante frecuencia de investigacin-accin participativa. Es uno de los intentos de
resumir la relacin de identidad necesaria para construir una teora que sea
efectiva como gua para la accin y produccin cientfica, que est estrechamente
ligada a la ciencia para la transformacin y la liberacin social. Tiene un estilo ms
llamativo a la investigacin ligada a la educacin llamada criterios de evaluacin
diagnstica.

Etnografa
Estudia los hechos tal como ocurren en el contexto, los procesos histricos
y educativos, los cambios socioculturales, las funciones y papeles de los
miembros de una determinada comunidad. Se caracteriza por el uso de
la observacin, sea sta participante o no. En cualquiera de estas opciones la
observacin trata de registrar, dentro de lo posible, lo que sucede en el lugar que
se est estudiando, haciendo uso de instrumentos para completar la
informacin que se obtiene por la observacin.

Teora fundamentada

30
Su objetivo es generar una teora a partir de datos recogidos sobre las
interacciones que se dan en pequeos grupos de personas, en contextos
naturales.

Fenomenologa

La fenomenologa (del griego: o: "apariencia", : "estudio,


tratado") es una parte o ciencia de la filosofa que estudia y analiza los fenmenos
lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenologa es la ciencia que
estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se
hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

Lo que vemos no es el objeto en s mismo, sino cmo y cundo es dado en


los actos intencionales. El conocimiento de las esencias slo es posible obviando
todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin
esencia (subjetivos) de cmo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue
denominado epoch por Edmund Husserl, el padre de la fenomenologa y se le
caracteriza por poner entre parntesis la existencia de las cosas; es decir, va a las
cosas mismas.

Husserl introduce ms tarde el mtodo de reduccin fenomenolgica para


eliminar la existencia de objetos extramentales. Quera concentrarse en lo ideal,
en la estructura esencial de la conciencia. Lo que queda despus de esto es
el ego transcendental que se opone al concreto ego emprico. Ahora con esta
filosofa se estudian las estructuras esenciales que hay en la pura conciencia, el
noemata y las relaciones entre ellos. Adems es un movimiento filosfico del siglo
que describe las estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la
conciencia.

La fenomenologa tambin es un mtodo. A diferencia del mtodo


cartesiano que tomaba por "real" todo aquello que fuera primero dudado y luego
pensado de manera "clara y distinta", el mtodo fenomenolgico toma por real
todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva
temporal. As, hoy se habla de una psicologa, una politologa, una historiologa

31
fundamentadas explcitamente por el mtodo fenomenolgico y se trabaja en un
desarrollo de las ciencias matemticas y fsicas; por poner algunos ejemplos.

La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los fenmenos. Esta


ltima palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para
referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden
con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenologa no
entiende as los fenmenos, pues para esta corriente filosfica los fenmenos son,
simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la
conciencia. http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa

Hermenutica

La hermenutica (del griego , jermeneutik tejne, arte


de explicar, traducir o interpretar) es el conocimiento y arte de la interpretacin,
sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras
mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.

http://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica

Etnografa

La etnografa es un mtodo de investigacin que consiste en observar las


prcticas de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar
lo que la gente dice y lo que hace. Es una de las ramas de la Antropologa social o
cultural que en un principio se utiliz para comunidades aborgenes, actualmente
se aplica tambin al estudio de las comunidades urbanas, enfermos mentales y,
en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor.

Para el socilogo Anthony Giddens la etnografa es el estudio directo de


personas o grupos durante un cierto perodo, utilizando la observacin
participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social para lo que
es imprescindible el trabajo de campo como herramienta bsica. La investigacin
etnogrfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e
interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se
consigue mediante la participacin directa del investigador. Con frecuencia, el
investigador asume un papel activo en sus actividades cotidianas, observando lo

32
que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones,
acciones y comportamientos.

Los datos recopilados consisten en la descripcin densa y detallada de


sus costumbres, creencias, mitos, genealogas, historia, lenguaje, etctera.

Jaime Botello define la etnografa como "el estilo de vida de un grupo de personas
acostumbradas a vivir juntas".1 Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio:
prostitutas, mendigos, millonarios, polticos, estudiantes, etc.

Uno de los problemas que cualquier investigacin enfrenta es definir el tipo


de metodologa a emplear: si un mtodo cualitativo o un mtodo cuantitativo. En
este punto se puede decir que la etnografa, bsicamente, emplea el mtodo
cualitativo, ya que segn ciertos autores afirman que al emplearse mtodos
matemticos o estadsticos se corre el riesgo de sobresimplificar el problema, ya
que la persona al formar parte de un sistema toma algo de l e, igualmente, el
sistema es influido o cambiado por el individuo.

Su objetivo es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero
igualmente comprender sectores de la poblacin, su marginacin, su problemtica,
actitudes, mentalidad, etc.

Por extensin el trmino 'etnografa' tambin se utiliza para denominar a la


obra escrita una vez finalizado el trabajo de campo (p.e. Etnografa de Los Nuer).
Ejemplos clsicos, y en algunos casos literarios, son los trabajos etnogrficos
de Bronislaw Malinowski (Los argonautas del Pacfico Occidental, 1922) y Edward
Evan Evans-Pritchard (Los Nuer).

Siguiendo a Martyn Hammersley y Paul Atkinson, autores del


libro "Etnografa. Mtodos de investigacin, podemos establecer cmo se puede
registrar y organizar la informacin en etnografa. El sistema que dichos autores
utilizan lo dividen en:

a) Notas de campo

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Las notas de campo constituyen el sistema tradicional en etnografa para
registrar los datos fruto de la observacin. De acuerdo con el compromiso del
etngrafo, sern ms o menos descriptivas, porque aunque la intencin es
capturar los procesos y contextos ntegramente, al final lo que se registra es lo que
es relevante para la investigacin del problema o al menos la prefiguracin que
habremos hecho. De hecho el propsito en el primer momento es identificar y
desarrollar lo que se observa para incluirlo en las categoras adecuadas. Las notas
de campo constituyen una actividad central dentro de la investigacin por lo que
se debe tener cuidado al elaborarlas ya que no sirve de nada que el proyecto
tericamente este muy bien organizado si luego las notas de campo se toman mal
ya que el resultado no ser clarificador. Entonces lo que hay que hacer es
confirmar los propsitos y prioridades, as como los costes y beneficios que
producirn las estrategias que empleemos, varias veces a lo largo de la
investigacin.

Para escribir unas buenas notas se debe tener claro qu escribir, cmo lo
debemos escribir y cundo lo debemos escribir. Para los etngrafos novatos esto
supone un problema pues no hay textos en los que fijarse ya que aunque las notas
de campo son de dominio pblico, es cierto que hay una especie de misterio en
torno a ellas, sobre todo entre los antroplogos que las consideran como algo
privado y personal y realmente se las puede considerar as ya que evocan el lugar,
el tiempo e incluso reproducen sensaciones, imgenes, sonidos y olores de los
escenarios donde se tomaron. Cundo hay que tomar notas? La mayora de los
trabajadores de campo sealan que lo ideal es lo antes posible tras la observacin
participante, ya que dejarlo para ms tarde supone el peligro de que disminuya la
calidad.

Pero el problema es que no siempre es posible hacerlo de este modo, sobre


todo en una investigacin encubierta, incluso en la investigacin abierta, tomar
notas no forma parte de las acciones cotidianas, lo que restara naturalidad a lo
que se observa e incluso nuestra participacin. De ah que muchas notas iniciales
se tomen de forma breve y precipitada pero incluso este tipo de anotaciones son
de gran ayuda para elaborar el informe y adems luego se pueden y deben
ampliar. Es recomendable organizar los periodos de observacin y anotacin para
evitar la acumulacin de trabajo y adems es conveniente tener actualizada la
elaboracin de notas. Respecto a la forma y contenido de las notas de campo, ya

34
dijimos que no se puede registrar todo, por lo que se deben tener unos principios
de seleccin, que variaran con el tiempo.

En la primera etapa tendrn un carcter ms general ya que an no est


claro lo que hay que priorizar, pero segn avancemos y se identifiquen nuevas
soluciones, las notas se volvern ms concretas a la vez que algunas
caractersticas que en principio no parecan relevantes adquirirn significado. Esto
es importante ya que lo que interesa es que informen lo ms concretamente
posible sin dejar lugar a la deduccin sobre el relato oral y el comportamiento no
verbal y se pueda construir el anlisis. Pues las palabras reales de la gente tienen
importancia analtica y dan informacin sobre la percepcin del mundo de las
personas y la construccin social de la realidad. Tan importante como el registro
del discurso y la accin es la situacin donde se hace el discurso, quien estaba,
que hora era, Spradley hace una lista con las caractersticas relevantes del
contexto donde vamos a observar una accin:

- Espacio

- Actor

- Actividades

- Objeto

- Acto

- Acontecimiento

- Tiempo

- Fines

- Sentimiento.

Pero en definitiva las notas no pueden dar un registro global del lugar,
porque el etngrafo adquiere un conocimiento ms amplio que el que hay en los

35
registros. Esto no quita para que se puedan tomar notas a pie de pgina o realizar
memorias sobre un acontecimiento registrado.

Las notas tambin pueden utilizarse para registrar datos de las entrevistas,
pues hay veces que el entrevistado se niega a que se grabe la entrevista o es el
etngrafo el que piensa que restara franqueza o aumentara el nerviosismo. De
todos modos igualmente hay que plantearse que, cuando y como anotar y si es
mejor un reportaje literal o un resumen de algn punto fundamental. De este modo
se corre el riesgo de que el investigador este ms pendiente del registro que de lo
que se dice, por ello la grabacin est bien considerada y aunque en un principio
el entrevistado se niegue a ello, si se le explica que es para ayudar a registrar
datos y que la confidencialidad esta asegurad, seguro que acceder.

No debemos olvidar que la grabacin no registra aspectos no verbales ni


caractersticas fsicas de la situacin, por eso lo aconsejable es complementar la
grabacin con algunas notas.

b) Registros permanentes

Como hemos observado el tono del discurso y la comunicacin no verbal no


son fciles de reconstruir, por ello es fcil demostrar las diferencias entre un
registro permanente y la reconstruccin del observador. El uso del video o de
pelculas, tambin fotos y grabaciones de audio ofrecen diferentes opciones para
la recoleccin de datos y su almacenaje. Por ello siempre que sea posible, se
aconseja grabar las entrevistas, aunque no se proporcione con ello un registro
perfecto y comprensible, ni dejen patente asuntos como a quien se dirige el que
habla, y se complementen con la observacin y construccin de notas de campo.
La grabacin incluye la transcripcin del material grabado y para ello no existen
reglas claras pero si algunos preceptos:

a) Se debe decidir si se har una transcripcin completa o no.

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b) Se utilizaran los caracteres tipogrficos del teclado y la impresora estndar para
representar mecanismos bsicos de discurso (pausa, interrupciones)

La recogida de material visual, es una tradicin en la antropologa social,


pero a pesar de su inmediatez no son una representacin directa o neutral de la
realidad social, depende d otros medio y de la representacin y lectura. Igual
sucede con el uso del video, donde se debe decidir sobre la utilizacin de un plano
fijo o mvil. Si el plano es mvil, se complicara observar y tomar notas al mismo
tiempo, por lo que se deber organizar los tiempos de cada cosa y aun as todo no
quedara dentro del plano. Del mismo modo ser necesario posteriormente
realizar una transcripcin y/o un ndice, sobre todo cuando la transcripcin incluye
comportamiento no verbal.

La fotografa es tambin una prctica establecida en antropologa y tambin


requiere de un detallado anlisis de imgenes. En definitiva los medios visuales no
obvian los problemas de seleccin y presentacin y aunque producen imgenes
fieles y realistas del mundo se trata de elementos parciales, interesados y
convencionales, por lo que el lenguaje escrito sigue siendo el medio privilegiado
para la comunicacin entre estudiosos. En un futuro prximo el uso de software
hipermedia para producir y presentar informacin etnogrfica cambiara las
nociones de almacenamiento, anlisis y distribucin de datos.

Los etngrafos deben aprender como recoger informacin en distintos


formatos pero tambin como procesarla, analizarla e integrarla para una
comprensin significativa.

c) Documentos

A menudo necesitamos recopilar y utilizar pruebas documentales a partir del


lugar de investigacin, pero a los que no siempre es fcil acceder. El investigado
en algunos casos puede copiar los documentos para su uso personal o puede
transcribir secciones de las fuentes documentales, xerocopiar documentos in toto
no es una buena estrategia, a pesar de se evita la omisin de algo importante

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pues supone un alto precio de tiempo y dinero. Hay tambin diferentes estrategias
posibles:

- Se puede realizar un ndice del documento para consultar las secciones ms


relevantes

- Tambin se puede hacer un resumen de las secciones relevantes.

- O se pueden copiar a mano, con la prdida de tiempo que ello implica.

Estos tres modos de tomar notas no tienen por qu ser exclusivos,


depender, como siempre, de las circunstancias y adems si el acceso es
restringido, tal vez resulte ms eficiente leer los ndices, resmenes o secciones
relevantes y grabarlos en una cinta, que se trascribir posteriormente.

d) Anotaciones analticas, memorias y diarios de campo

Mientras leemos documentos, tomamos notas de campo o transcribimos


grabaciones, a menudo surgen ideas tericas prometedoras. Es importante
tenerlas en cuenta porque pueden ser de utilidad en el momento de analizar los
datos. Sin embargo es importante distinguir entre anotaciones analticas y
descripciones que se hacen a partir de la observacin.

Es importante hacer revisiones regulares y desarrollo analticos en forma de


memorias. Estas memorias en realidad no son ensayos finales sino documentos
sonde se reflejan los avances, se identifican nuevas ideas que surjan, se trazan
nuevas estrategias porque la acumulacin de trabajo da sensacin de progreso,
pero este progreso no ser real si dejamos que la informacin se acumule sin
hacer una reflexin y revisin de ella. La formulacin de problemas concretos,
hiptesis y una estrategia de investigacin adecuada es una caracterstica propia
del proyecto de investigacin. Es lo que llamamos Enfoque Progresivo, es decir
que la recogida de datos se gua por una identificacin abierta y explicita de los
temas de investigacin.

38
El trabajo regular en la elaboracin de una memoria obliga a generar
explicaciones y a prevenir algunos desatinos que surgen generalmente al recoger
informacin. De ah que tras un periodo de observaciones deba hacer un
procesamiento terico de las anotaciones y una reflexin constante sobre el
proceso de investigacin. En definitiva la memoria son anlisis preliminares que
ayudan a que el material que se ha recogido hasta ese momento tenga
coherencia.

Por eso se dice que la elaboracin de la memoria es un dilogo interno y en


realidad, esa es la esencia de la etnografa reflexiva, puesto que nos obliga a
preguntarnos sobre:

- Qu conocemos.

- Cmo hemos adquirido ese conocimiento.

- Qu grado de certeza tenemos sobre l.

- Cules sern las nuevas lneas de investigacin que eso implica.

Estas notas analticas se pueden aadir como apndice a las notas de


campo diarias y de este modo el diario de campo no solo es un registro del
trabajo, sino tambin de las dificultades y sentimientos personales del etngrafo ya
que los sentimientos de bienestar personal, ansiedad, sorpresa, shock o repulsin,
son significantes porque forman parte de las relaciones que establecemos,
influirn en lo que consideremos ms notable o problemtico y la ansiedad
adems, puede limitar la recogida de datos y la visin. Existe una constante
interaccin entre lo personal y lo emocional, por un lado y lo intelectual por otro ya
que la reaccin personal se transformara a travs del anlisis reflexivo de nuestro
conocimiento pblico a travs del diario de campo.

e) Almacenamiento y consulta de la informacin

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Lo habitual es organizar los registros cronolgicamente segn el momento
en que fueron recogidos. Sin embargo una vez que el anlisis da comienzo, la
reconceptualizacin de los datos segn temas y categoras es necesaria. Esto
implica la categorizacin de los datos descomponiendo los textos en fragmentos.

Durante aos los etngrafos y los investigadores han manipulado sus datos
mediante la indexacin fsica y la clasificacin de manuscritos y textos
mecanografiados. Recientemente las funciones de los ordenadores se han
utilizado para facilitar el almacenamiento y consulta recapitula procedimientos
asociados a las primeras aproximaciones manuales. La seleccin de categoras es
significativa. Whyte seala que ningn sistema de codificacin o consulta podr
variar la necesidad de sensibilizar respecto al contexto social del discurso y la
accin. Clasificar la informacin en etnografa difiere de los cdigos tpicos de la
investigacin cuantitativa e incluso cualitativa, pues en etnografa no se requiere
que los datos se asignen a una sola categora ni que haya reglas explcitas para
esta asignacin. La identificacin de categora es un elemento central en el
proceso de anlisis y por ello la lista se transformara en el curso de la
investigacin.

La organizacin y reorganizacin de la informacin segn categoras se


puede hacer de maneras diferentes. La ms sencilla es codificar el registro. La
informacin se codifica, se asignan a una categora a partir del registro original o
de una copia de este y los comentarios se pueden escribir en los mrgenes. En
una versin mejorada de esta estrategia se produce un ndice analtico. Un
mtodo alternativo de organizacin de informacin usado por alguno etngrafos
consiste en realizar una clasificacin manual haciendo varias copias de cada
segmento de informacin para archivar una copia por cada categora pertinente,
aunque esto presenta un gran consumo de tiempo y espacio. Ahora es habitual
para los etngrafos almacenar datos en archivos informticos y de hecho es
aconsejable que la informacin textual se prepare y almacene mediante
procesadores de texto. Trabajar en lugares remotos no limita el uso de estos
medios ya que hay microprocesadores de bolsillo que lo hacen posible.

Se puede ir ms all del uso de procesadores de texto y usar software


disponible que facilita las tareas bsicas del almacenaje y consulta, sin equipara
esto al anlisis. Este software se refiere a la Asistencia Computarizada para el

40
Anlisis Cualitativo de Datos. Estos procedimientos deben conducir el anlisis
junto con los tipos de procesos analticos que ya explicaremos. Los etngrafos que
desean utilizar un ordenador personal se inclinan por una o ms aplicaciones que
han sido desarrolladas especficamente para manejar datos etnogrficos o
trabajos textuales ms generales.

Tesch destaca varias estrategias para la investigacin cualitativa y resume


una amplia serie de programas. La estrategia ms defendida se basa en la
codificacin de segmentos de texto. Hay muchos programas que reproducen esta
estrategia que se podra definir como cdigo-y-consulta. Hay diferencia entre
ellos pero la mayora de funciones son similares o idnticas, entre los programas
que se pueden adquirir se incluyen Etnograph, Text Anlisis Package, Texbase
Alpha y Qualpro. Su electo comn, es la capacidad de relacionar cdigos para
segmentos especficos de notas o transcripciones. Pero siempre es necesaria la
labor del etngrafo para poner en prctica su imaginacin intelectual y decidir
sobre los cdigos analticos que se utilizaran, por lo tanto la labor de codificar para
las aplicaciones informatizadas no resulta diferente de las tcnicas manuales para
identificar y consultar grupos de datos.

La lgica del cdigo-y-consulta sigue siendo la misma, como nos dice Tesch
y lo denomina descontextualizar segmentos y reconstextualizar esos mismos
segmentos segn archivos temticos. Las versione informticas tiene unas
ventajas prcticas como mayor flexibilidad y sensibilidad y facilitan que el
investigador consulte de manera idntica segmentos codificados de textos con
mayor rapidez. Todos los segmentos codificados se pueden encontrar (se reduce
el peligro de que el etngrafo consulte solo los ejemplos ms recordables).
Adems se da la oportunidad de combinar cdigos en investigaciones mltiples.

Por ejemplo un programa como el Etnograph facilita la codificacin mltiple


de segmentos, los cdigos pueden yuxtaponerse y radicar dentro de otros. Los
etngrafos usan estos programas informticos para dedicar ms tiempo y esfuerzo
experimentando con cdigos significativos para su propia informacin. Pero la
bsqueda til solo se facilita si el esquema de de codificacin en si es adecuado.

41
Pero las aplicaciones de los programas de codificacin son pobres en la
representacin de materias analticas. Etnograph por ejemplo es insuficiente al
representar las relaciones entre cdigos. As pues los programas no pueden
reconocer algunos cdigos como categoras principales que incluyen otras ms
especificas. Estos programas emulan la bsqueda manual con eficiencia y
comprensin pero esta versin de codificacin recapitula lo que se ha llamado
cultura de la fragmentacin, como una aproximacin general a la informacin
cualitativa, es decir refleja un supuesto general que dice que la reduccin de la
informacin y la adiccin radican en el corazn del manejo de la informacin. La
estrategia del cdigo-y consulta se puede complementar con una estrategia
alternativa para buscar textos en trminos indgenas, o sea, identificar palabras y
frases usadas en las entrevistas o las notas de campo. Existen muchas
aplicaciones informticas que facilitan dicha bsqueda de datos. Programas
desarrollados para cumplir funciones como el anales de contenidos, la indexacin
y funciones similares, permitiendo al etngrafo buscar trminos concretos e
identificar su localizacin en los textos de informacin.

El programa KWALITAN es un intento por incluir aspectos de la teora


enraizada para ir ms all de la codificacin de datos. No se basa solo en palabras
clave, sino tambin en memorandos analticos y metodolgicos que pueden estar
relacionados directamente con segmentos de informacin. La intencin es
proporcionar una representacin ms fiel del proceso analtico (no solo
almacenaje y consulta) en el entorno informtico. Similar es el programa NUDIST,
donde las relaciones de sistema se establecen entre los propios cdigos, de este
modo los cdigos ms especficos pueden relacionarse con temas y categoras
puperordenadas. Este programa puede ofrecer un vnculo genuino entre la
codificacin, la consulta y el anlisis de informacin. Otra aproximacin ms
radical a la informacin es el hipertexto. Estos programas permiten que el
analista construya senderos y relaciones dentro de la bases de datos. Los
elementos de informacin pueden vincularse a anotaciones y comentarios.

La posibilidad del hipertexto y a nivel ms general las aplicaciones de


hipermedia que vinculan informacin de distintos tipos estn siendo exploradas
42
por los estudiosos. Los datos, igual que las transcripciones se pueden vincular
directamente a otras informaciones como grficos, mapas e incluso sonidos,
adems de crear vnculos con otras fuentes externas, permitiendo que el lector no
est confinado a un texto lineal. Se convierte la lectura de la etnografa, de este
modo en algo ms claro e interactivo.

Pero sea los que sean los meritos de las aplicaciones informticas hay que
sealar que solo proporcionan elementos adicionales respecto a la imaginacin
sociolgica o antropolgica. No proporcionan soluciones automticas a problemas
de representacin y anlisis. La comprensin e interrelacin son el resultado de
interacciones entre el etngrafo y la informacin que se construyen solas. No hay
ningn mecanismo que sustituya al complejo proceso de lectura e interpretacin.

Ventajas y limitaciones de la etnografa

Y, siguiendo con Anthony Giddens; la etnografa, cuando tiene xito,


proporciona una informacin sobre la vida social mucho ms rica que la mayora
de los restantes mtodos de investigacin. Una vez que sabemos cmo se ven las
cosas desde dentro de un determinado grupo, es probable que alcancemos una
comprensin ms profunda de por qu determinadas personas actan de una
manera dada. Tambin podemos aprender ms sobre los procesos sociales que
se solapan con la situacin que estudiamos. Con frecuencia se considera que la
etnografa es un tipo de investigacin cualitativa, porque le preocupan ms las
interpretaciones subjetivas que los datos numricos. La etnografa tambin
proporciona al investigador ms flexibilidad que otros mtodos, ya que le permite
adaptarse a circunstancias nuevas e inesperadas y aprovechar las oportunidades
que pudieran surgir durante el estudio.

Sin embargo, el trabajo de campo tambin tiene grandes limitaciones:


solamente pueden estudiarse grupos o comunidades relativamente pequeos, y
casi todo depende de la habilidad del investigador para ganarse la confianza de
los individuos que quiere estudiar. Sin esta capacidad es muy improbable que la
investigacin pueda salir adelante. Tambin puede ocurrir lo contrario, es decir,

43
que el investigador se identifique tanto con un grupo que al convertirse casi en un
"miembro" de l pierda la perspectiva que tiene un observador del exterior.

Historias de Vida

Uno de los instrumentos que utilizan los etngrafos para recolectar datos
son las historias de vida. La etnografa usa historias similares a las utilizadas en
las entrevistas de profundidad. Se comienza con darle confianza al informante
para crear una relacin de empata. Son entrevistas "cara a cara" entre
investigador e informante.

Estas historias ayudaran a determinar la cultura de un pueblo. Muchas de


stas son historias que pasan oralmente de generacin en generacin, son
tradiciones que se ensean de persona a persona. Los mitos y creencias
religiosas son parte de las creencias que se transmiten oralmente. Las pinturas
rupestres son un ejemplo de los mitos y creencias que se transmitan por medio de
dibujos.

Hoy en da las historias las recibimos a travs de diferentes medios o


fuentes. Son estas: biografas, autobiografas, cartas, diarios, documentos
personales; estos son algunos ejemplos de los medios utilizados.

http://es.wikipedia.org/wiki/Etnograf%C3%ADa

La Etnometodologa es una corriente sociolgica surgida en los aos


sesenta a travs de los trabajos de Harold Garfinkel. Aparece como una ruptura
con las ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons las cuales, segn
Garfinkel, consideraban al actor como un "idiota cultural" que slo "actuaba" de
acuerdo con normas que le eran impuestas.

La etnometodologa se basa en el supuesto de que todos los seres humanos


tienen un sentido prctico con el cual adecan las normas de acuerdo con una
racionalidad prctica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos,
se trata de una perspectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los
seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo, tomar
decisiones, entablar una conversacin con los otros.

44
Asimismo, y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons, los actos
del ser humano estn en un primer plano, dejando, a las normas, leyes y dems,
en un segundo, lo que induce a que los actos de los seres humanos son los
encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en el que viven; es
decir, "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que
pertenecen" (Rosana Guber 2001).

Es por ello que ha sido considerada una teora micro e, incluso, una teora
radical dado su individualismo extremo, el uso de la etnografa y la falta de una
teora que explique cmo surgen los fenmenos estructurales de la sociedad.

Los estudios etnometodolgicos regularmente apelan al uso de mtodos


como la entrevista, la grabacin y registro etnogrficos, y algunas innovaciones
que implican la interaccin del investigador con grupos sociales especficos.

Corrientes etnometodolgicas

Los etnometodlogos comenzaron haciendo investigaciones sobre las


"desviaciones sociales". Estos estudios se desarrollaron en medios educativos,
mdicos o judiciales a partir de la idea de "normalidad percibida" de Harold
Garfinkel segn la cual, la "normalidad" de los acontecimientos sociales es el
producto de una labor activa mediante la que los actores "normalizan" las
discrepancias entre los acontecimientos esperados y los que se dan de hecho.
Estos estudios dieron pie a una nueva sociologa del conocimiento, libre de las
trabas de la racionalidad prescriptiva. La nueva perspectiva se ocupa de la
reflexividad que une la constitucin social del conocimiento y el contexto
institucional que genera y mantiene ese conocimiento. A partir de entonces, la
Etnometodologa ha desarrollado por lo menos cuatro estilos o formas diferentes
de investigacin.

1. Estudios sobre las prcticas de trabajo efectuadas por Garfinkel y sus


estudiantes de Los ngeles entre los que se encuentran E. Bittner, D.
Zimmerman, D.L. Wieder o H. Schwartz. A este grupo podemos sumar el
formado por A.V. Cicourel en Santa Brbara hasta su separacin definitiva
de Garfinkel en el Sympusium de Boston de 1974, con M. Pollner, H. Elliot,
H. Mehan, M. Shumsky o H. Wood. En general son estudios sobre
45
actividades ocupacionales ordinarias, aunque Garfinkel se interes
concretamente en las actividades de fsicos y matemticos. La idea surgi
al comprobar que muchos estudios sociolgicos trataban "sobre" las
ocupaciones y no directamente "las" ocupaciones. As, se abordaban
cuestiones como los ingresos, etnicidad, clase social, relaciones entre
"roles", etc. y no se informaba sobre las actividades fundamentales que
constituan y daban sentido a dichas ocupaciones. Para este tipo de
intervencin Garfinkel exige la "adecuacin nica", lo que quiere decir que
el investigador ha de ser competente, ha de dominar las actividades que se
estn investigando. Slo el haber tenido la experiencia de lo que se quiere
describir garantiza el objetivo de la investigacin que no es otro que el
mayor nivel de precisin y especificidad posible de los detalles constitutivos
de la actividad ocupacional en cuestin.

2. Estudios de la conversacin. Se originaron con los trabajos conjuntos de


Garfinkel, Sacks y Schegloff. Estos estudios examinan los trazos
organizacionales del lenguaje natural en las interacciones cotidianas, como
por ejemplo las conversaciones telefnicas, los saludos, las producciones
de historias y de informes o las bromas en el contexto de su enunciacin.
Los volmenes editados por Sudnow (1972), Schenkein (1978), Psathas
(1979) o Watson y Heritage (1985) ofrecen una buena muestra de ello. Los
conversacionalistas han reforzado el rigor en el estudio de la interaccin
social introduciendo nuevos conceptos analticos para su estudio como el
de "par adyacente". Esta estructura muestra cmo algunas interacciones
como saludos, despedidas, preguntas y respuestas, se organizan en pares
de manera que la produccin de un primer elemento exige que se produzca
una segunda accin complementaria por parte del receptor. La elaboracin
de este concepto concret aspectos importantes de la "explicabilidad
inherente" de la accin y se ha aplicado posteriormente a un nmero cada
vez mayor de actividades interactivas (mirada, movimiento corporal, etc.).
La importancia de la contribucin a la ciencia social de los anlisis de
conversaciones hacen prever su rpido crecimiento y evolucin.

3. Sociologa cognitiva. A partir de 1974, Aarn Cicourel acu el trmino


"sociologa cognitiva" (1974; 1980) y emprendi un tipo particular de
investigacin. Su principal continuador ha sido Mehan (1985). Cicourel y

46
Mehan, que trabajaban en el campo de la educacin, comprendieron que el
estudio de la adquisicin y de la competencia del lenguaje era uno de los
problemas bsicos de la sociologa. Estudiaron lenguajes esotricos como
el de los mudos o los ciegos de nacimiento, se adentraron en el campo de
la psicolingstica y el lenguaje de los nios y abordaron situaciones ms
complejas como la interaccin maestro-alumno dentro del aula. Estos
trabajos constituyen un puente entre la etnometodologa y sus disciplinas
ms cercanas como la psicologa cognitiva, la antropologa y la lingstica.

4. El grupo "anlisis", est encabezada por P. McHugh y A. Blum. Podramos


justificar la presencia de este grupo como una disidencia del movimiento
etnometodolgico, pero su mencin aqu se debe fundamentalmente a su
desarrollo de las implicaciones del problema de la reflexividad.
http://es.wikipedia.org/wiki/Etnometodolog%C3%ADa

Investigacin accin participativa

Investigacin-Accin Participativa o IAP es un mtodo de estudio y


accin de tipo cualitativo que busca obtener resultados fiables y tiles para
mejorar situaciones colectivas, basando la investigacin en la participacin de los
propios colectivos a investigar. As, se trata de que los grupos de poblacin o
colectivos a investigar pasen de ser objeto de estudio a sujeto protagonista de
la investigacin, controlando e interactuando a lo largo del proceso investigador
(diseo, fases, evolucin, acciones, propuestas,...), y necesitando una implicacin
y convivencia del personal tcnico investigador en la comunidad a estudiar.

Esta definicin de T. Alberich (2006) se puede ampliar viendo los conceptos


(p. ej. en Wikipedia), muy utilizados, de "Investigacin-Accin" (K. Lewin,...) ms
usado en ciencias de la Educacin, y en la Sociologa prctica mediante
metodologas denominadas de "Investigacin Participativa" o "Metodologas
Participativas"

Es una metodologa que permite desarrollar a los investigadores un anlisis


participativo, donde los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccin del conocimiento de la realidad sobre el objeto de

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estudio, en la deteccin de problemas y necesidades y en la elaboracin de
propuestas y soluciones.(se debera ampliar este concepto) transformacin social.

Adems se debe tomar en cuenta, que la investigacin accin; nos permite


tener contacto con los integrantes que habitan en cualquier comunidad, ya que
ellos son los perjudicados en cuanto a los problemas que all se presentan.

http://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n-Acci%C3%B3n_participativa

EL MTODO BIOGRFICO EN INVESTIGACIN SOCIAL:


POTENCIALIDADES Y LIMITACIONES DE LAS FUENTES
ORALES Y LOS DOCUMENTOS PERSONALES
Alexia Sanz Hernndez
Profesora Titular de Sociologa, Universidad de Zaragoza

RESUMEN
La reconstruccin biogrfica es un juego de intersubjetividades que emerge
esencialmente de la persona y de su testimonio, ya sea oral u escrito. Memoria,
identidad y sociabilidad son igualmente dispositivos desde los cuales hay que
entender las potencialidades y limitaciones de los documentos orales y
materiales de vida, fuentes sobre las que se fundamenta la investigacin
biogrfica. El trabajo muestra, de un modo prctico o didctico, cmo
orientarse en este proceso.

PALABRAS CLAVE: Investigacin social, tcnicas cualitativas, mtodo biogrfico,


historias de vida, identidad y memoria.

SUMMARY
The biographical reconstruction is a game of intersubjectivities that emerges
essentially from the person and her testimony, either oral or written. Memory,
identity and sociability are also devices from which there are to understand the
potentialities and limitations of the oral and material documents of life, sources
on which the biographical investigation is based. This paper is a didactic essay
about how to make it.

KEY WORDS: Social studies, qualitative methods, biographical research, life-


history, identity,
memory.

La reconstruccin biogrfica emerge esencialmente de una persona y de su


testimonio, ya sea oral u escrito, y de su interaccin con el que lo retoma,
interpreta y rehace (an cuando este sea el mismo protagonista de los hechos
que asume el rol de escritor como en el caso de las autobiografas), de modo
que el juego de intersubjetividades va a ser una dinmica inherente y
permanentemente presente. Igualmente emerge un mecanismo enmaraado,

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complejo, dinmico, selectivo y efectivo, cual es la memoria. A lo largo de este
texto pretendo incorporar algunas reflexiones de inters que no pueden
obviarse en la investigacin biogrfica, enfatizando determinados rasgos
metodolgicos claramente enmarcados en la disciplina de la antropologa y la
sociologa, y relativos a un mtodo que se centra esencialmente en la atencin
a dimensiones psicolgicas y contextuales del individuo por encima de todo.

CUADRO 1: FUNDAMENTOS DE LA RECONSTRUCCIN BIOGRFICA

1. LA
INVESTIGACIN BIOGRFICA
En la larga historia de las ciencias sociales, la aproximacin biogrfica ha
sido una de las constantes que, bajo perspectivas epistemolgicas e
intencionalidades tericas diversas, ha llegado a nuestros das con un vigor
inusitado y desde procedencias disciplinares diversas. El inters por la
descripcin biogrfica no es reciente1 aunque el despegue de la metodologa
de los relatos de vida coincide con el apogeo de la Escuela de Chicago en los
aos veinte.
Desde la poca del American Bureau of Ethnology y la ingente produccin de
los Indian Portraits de los etnlogos y periodistas norteamericanos hasta las
piezas maestras de la Antropologa, ha habido un uso continuo de las fuentes
orales en la investigacin biogrfica

Lo mismo ocurre en Sociologa, rea de conocimiento en la que existe


una interesante tradicin metodolgica sobre el uso de los llamados
documentos personales y las historias de vida, aunque ensombrecida por el

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pretendido mito de la cientificidad sociolgica que redujo el protagonismo de
la metodologa cualitativa en dcadas pasadas.

Pero no slo antroplogos o socilogos han hecho uso de esta


metodologa; la historia toma prestado el mtodo de la investigacin oral para
crear un nuevo corpus documental. As nace la historia oral, con carcter de
ciencia auxiliar inicialmente, cuyo objetivo es construir archivos orales, lo cual
responda en un principio ms a la pretensin de obtener informacin de los
propios testigos vivos que a la de suplementar o reemplazar datos de las
fuentes escritas; sin embargo, desde esta aproximacin, la oralidad est
cobrando un auge especial y la introduccin de esta nueva tcnica ha supuesto
un cuestionamiento de la historiografa que tenda a dar prioridad al papel de
los actores dominantes en la interpretacin del pasado frente a los dominados,
la gente comn.

Por su parte, la Psicologa social ha empleado las biografas como


historias clnicas en las que se perfila el entorno social de cada individuo
analizado. El enfoque es fundamentalmente evolutivo y pretende mostrar la
perspectiva del desarrollo vital en el contexto histrico, todo ello a travs de la
reconstruccin de las experiencias vitales.

Todas estas disciplinas caminan juntas en el uso de las mismas tcnicas


y fuentes que como parecen estar confirmando las investigaciones recientes,
surgen como material por excelencia para quien quiera estudiar las
transformaciones no slo del individuo sino tambin de su grupo primario y su
entorno sociocultural inmediato. Igualmente puede acercarnos al conocimiento
del cambio social, los procesos histricos de las relaciones socioestructurales,
las trayectorias de vida, la descripcin con profundidad de las relaciones
sociales, sus contradicciones o su movimiento histrico, y es una herramienta
excelente para quien quiera con fines formativos fomentar su utilizacin o
ilustrar dichos procesos.

Puede tratarse nicamente de una moda pasajera o perpetuarse como


una autntica corriente metodolgica y analtica. Lo cierto es que, en los
ltimos aos, disciplinas dispares caminan juntas en el objetivo de plantear y
desarrollar una nueva manera de hacer teora y ciencia social.

La tcnica de elaboracin de relatos de vida y de historias de vida se


inserta en una metodologa ms amplia denominada el mtodo biogrfico,
junto a cuya denominacin necesariamente emergen conceptos como
investigacin etnogrfica, estudio de casos, observacin participante, etc. Este
mtodo puede aglutinar la estrategia metodolgica de la conversacin y
narracin y la revisin documental de autobiografas, biografas, narraciones
personales, cartas, diarios, fotos, etc. Conjuga de este modo fuentes orales con
fuentes documentales personales con el propsito doble de, primero, captar los
mecanismos que subyacen a los procesos que utilizan los individuos para dar
sentido y significacin a sus propias vidas, y segundo, mostrar un anlisis
descriptivo, interpretativo, y necesariamente sistemtico y crtico de
documentos de vida.

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La primera consideracin a realizar se relaciona con la gran cantidad de
trminos y usos que se vinculan con lo biogrfico. Los trminos ms
utilizados son el de biografa y autobiografa; la diferencia entre ellos se
encuentra en la existencia o no de la figura mediadora de un agente externo
que construya finalmente el relato. A la anterior se aade la distincin entre life
story que corresponde a la historia de una vida tal y como la persona que la ha
vivido la cuenta, y la life history vinculada al estudio de caso referido a una
persona dada, comprendiendo no slo sus relatos de vida sino cualquier otro
tipo de informacin o documentacin adicional que permita la reconstruccin
de dicha biografa de la forma ms exhaustiva y objetiva posible. En
castellano estaramos hablando de relatos de vida e historias de vida
respectivamente.

Un trmino ms es el de biograma que se refiere a los registros biogrficos


de carcter ms sucinto y que suponen la recopilacin de una amplia muestra
de biografas personales a efectos comparativos. Pujadas propone la siguiente
delimitacin terminolgica.
Documentos personales.
Autobiografas,
Diarios personales,

Fotografas, pelculas, videos y otros registro iconogrficos,

Objetos personales.
- Registros personales obtenidos por encuestas.
Historias de vida
de relato nico,
de relatos cruzados,
de relatos paralelos.
Relatos de vida sometidos a otros tratamientos analticos
Biogramas.

Bsicamente podemos encontrarnos con dos aplicaciones del mtodo


biogrfico: las historias de vida como estudios de caso, o bien la tcnica de los
relatos biogrficos mltiples. En el primer caso nos encontramos ante un
relato autobiogrfico, obtenido por el investigador mediante entrevistas
sucesivas en las que el objetivo es mostrar el testimonio subjetivo de una
persona, en el que se recojan tanto los acontecimientos como las valoraciones
que dicha persona hace de su propia existencia. En esta modalidad el
investigador es nicamente un introductor de la obra, que retoca y matiza la
presentacin final del relato tras ordenar la informacin obtenida en las
prolongadas sesiones con el informante.

Hay que reflexionar acerca de las matizaciones y dimensiones


diferenciales que incorpora el hecho de proceder a la elaboracin de historias
de vida, por un lado, o de autobiografas, por otro. Estas segundas son
producto de la propia voluntad de su autor y no existe un agente externo
inductor del proceso, pero a su vez el autor se ve influenciado por una serie de
sesgos o filtros heursticos de los que hablaremos ms adelante y que tamizan
su aportacin.

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En ciencias sociales se utilizan tambin con frecuencia los relatos
biogrficos mltiples como si fuese una forma de encuesta en la que las
decisiones muestrales pueden asentarse en criterios de representatividad junto
a los de significatividad (por ejemplo, utilizando tipologas de sujetos a partir
de variables preestablecidas o atendiendo al procedimiento de saturacin
propuesto por Denzin en 1970). Pujadas distingua, como hemos observado,
dos modalidades de este tipo de relatos, los paralelos y los cruzados.
Mientras que los relatos de vida paralelos se refieren a trayectorias de vida que
han transcurrido sin converger ni generar vnculos entre s, los segundos
aluden a las historias de vida cruzadas de varias personas de un mismo
entorno, bien sean familiares, vecinos de un barrio, o compaeros de una
institucin, para explicarnos a varias voces una misma historia. Se tratara
de acumular una muestra ms o menos amplia en funcin de los objetivos o
intereses de la investigacin con la que se puede trabajar pudiendo establecer
comparaciones, categorizaciones de los informantes y, si es posible,
planteando modelos tericos validados por la informacin recabada, tras
realizar anlisis que pueden ir desde el tipolgico, o de contenido, al
estadstico.

2. LA PRCTICA DE LA INVESTIGACIN BIOGRFICA


La investigacin biogrfica es esencialmente una descripcin
fenomenolgica que exige de cuatro habilidades procedimentales en el
investigador: observar, escuchar, comparar y escribir, tal y como propone
Sanmartn (2003) para la prctica de la investigacin cualitativa. Esas cuatro
habilidades, que hay que poner en juego, se concretan en una serie de etapas,
que exigen a la par sistematicidad y cierta dosis de artesana (tal y como
recomendaba Wright Mills). En este sentido, la obra de J. J. Pujadas de 1992 se
conforma como referente obligado en los estudios basados en el mtodo
biogrfico.

No obstante, todos estos planteamientos metodolgicos no alcanzan su


significado pleno si no es en relacin con el objeto de estudio al que va a ser
aplicado: la persona y los documentos de vida por ella generados o facilitados.

3. LA PERSONA COMO FUENTE BSICA DE LA INVESTIGACIN BIOGRFICA:


IDENTIDAD, MEMORIA Y SOCIABILIDAD
La fuente primordial de los relatos de vida es la persona y el
testimonio que sta proporciona, en su doble faceta de individualidad nica y
sujeto histrico.

En ella confluyen dimensiones psicolgicas y contextuales cuya


interaccin genera una manera peculiar de construir y narrar su experiencia
pasada, siempre en clara relacin con la situacin presente y los proyectos de
futuro.

En la prctica, los intereses disciplinarios y la experiencia tienden a


favorecer el desarrollo terico de uno u otro de los extremos de esta cadena
causal: lo individual y lo social. Sin embargo, no se puede comprender el tipo

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de gente que los individuos llegan a ser sin hacer referencia a las estructuras
histricas donde estn organizados los entornos de su vida cotidiana.

Los vectores individuo/ colectividad interactan estrechamente


enlazados, siendo dos campos interdependientes en el documento de vida de
los individuos: los cambios demogrficos, tcnicos, econmicos y culturales
modifican los sucesos vitales de los individuos y sus patrones de
envejecimiento. A su vez, a travs del papel que ejercen, el poder que ostentan
o las ideas, sentimientos o emociones que expresan, participan en la accin
histrica eligiendo o influyendo en la realidad que les circunda.

Nuestra vida y nuestra personalidad dependen en gran medida de la


visin que tenemos de nuestro pasado. Las experiencias histricas y los modos
de existencia de los que participa el sujeto y en los que se halla inserto
condicionan su comportamiento, su personalidad, la narracin de su propia
vida y la significacin atribuida a cada experiencia vivida u oda. Los cambios
en los relatos, el nfasis, los juicios de valor que surgen con la evocacin de los
recuerdos responden a una lgica retrospectiva que organiza los sucesos y les
da un significado segn la percepcin global que el sujeto tiene de su vida
pasada. Por eso no es infrecuente observar cmo el mismo suceso vivido por
varias personas es relatado de forma muy diferente aos despus por los
mismos testigos dependiendo de sus posteriores experiencias y destinos.

La prctica de la investigacin biogrfica es impensable sin recurrir a los


conceptos de identidad y memoria, diferentes pero perfectamente
imbricados.
La memoria autobiogrfica se construye sobre las experiencias vividas
individualmente; el sujeto es el actor y protagonista del relato y aun siendo
vivencias compartidas, los eventos forman parte fundamental de su biografa
individual. A esa singularidad propia del individuo se vincula la dimensin
social, el espacio y el tiempo de los que relatan su historia. Las imgenes del
pasado y el conocimiento recordado que les han sido transmitidos ejercen una
poderosa influencia. Desde nuestra situacin actual juzgamos el pasado y nos
apoyamos en representaciones colectivas e interpretaciones, en principio
ajenas a nosotros como personalidades individuales pero que, sin embargo,
configuran la racionalizacin que de nuestra vida y del contexto hacemos.
Adems, la memoria colectiva no se nutre nicamente de la memoria
construida desde las propias experiencias vividas en la trayectoria personal,
sino que a Yves Lequin llev a cabo una investigacin con trabajadores en
Givors y realiz la siguiente observacin: incluso cuando se refiere a sucesos
vividos con otros y fuertemente sentidos, los relatos son extremadamente
variados y siempre cruzan el prisma de la vida individual: sta se vincula todo
el legado pasado sobre leyendas y mitos o realidades que la oralidad ha
recreado, y las vivencias de contemporneos y coetneos.

Junto al ciclo vital individual se desarrolla otro de dimensiones ms


vastas: la sucesin de generaciones. La edad estratifica a las personas y
condiciona sus papeles sociales y roles a desempear en una comunidad, as
como las relaciones interpersonales; clasifica en cierta forma a la gente en
grupos o cohortes diferenciados. Pero el factor biolgico no es el nico que

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define la adscripcin a una determinada generacin en sentido sociolgico. Las
caractersticas distintivas de una generacin son, en primer lugar, la
aceptacin y/o parcial creacin de actitudes y valores.

Segundo, una participacin activa o pasiva en los sucesos que les


suceden, ocasionan o intentar regular, y por ltimo, un fondo comn de
aspiraciones y tareas que desempear y cumplir.

En la prctica, la identificacin de generaciones que puede realizarse no


viene determinada nicamente por factores biolgicos o histricos, puesto que
los sucesos histricos de todos los miembros no han sido idnticos. Las
diferencias en sus historias vitales les predisponen a elaborar sus experiencias
de diferentes maneras. Un ejemplo que corrobora esta afirmacin es el hecho
de que algunos desarrollos de carcter general fueron experimentados de
diferentes maneras segn los grupos de edad en distintos momentos de sus
ciclos vitales y por tanto desde diferentes perspectivas. Pese a esto, el propio
informante a travs del uso del nosotros o el esos, establece la distancia o
proximidad entre los diferentes grupos de edades; los informantes se legitiman
entre s reconocindose mutuamente como miembros o no del mismo grupo
generacional.

Efectivamente, el pasado nunca se cuenta como algo no compartido; a


travs de los relatos se revela un tipo de sociabilidad informal, y es en esta
interaccin dinmica en la que se traza una memoria colectiva. Cada
generacin se encuentra con un acontecimiento en un momento diferente de
su trayectoria vital. Estas divergencias suponen variaciones en el significado
del suceso, en el potencial de adaptacin y en las opciones y, por lo tanto, en
los nexos entre la trayectoria vital.

De ah que los estudios de las variaciones histricas dentro de una nica


generacin planteen preguntas relativas a la generalidad de sus hallazgos,
supone, por lo tanto, una visin sugestiva de cmo esa generacin ha
abordado el paso del tiempo y los cambios en l contenidos. Parafraseando al
tan citado M. Halbwachs podemos decir que la singularidad, la irreductible
originalidad de los recuerdos personales se producen de hecho por el
entrecruzamiento de varias series de memorias que se corresponden a los
grupos variados a los que hemos pertenecido. Y as, adems de la memoria
autobiogrfica podramos hablar de las relaciones generacionales, la memoria
de clase y la memoria nacional, cuestiones estas ltimas que no voy a
comentar; todos estos niveles configuran el juicio que sobre el pasado tiene el
informante.

4. POTENCIALIDADES DE LAS FUENTES ORALES Y LOS DOCUMENTOS


PERSONALES
Hasta hace unas dcadas, la oralidad era la fuente de expresin por
excelencia de muchas comunidades. A principios de siglo empezaron a
utilizarse en EE.UU. de Amrica las llamadas historias de vida ante dos
circunstancias especficas: primero, la emigracin masiva procedente de
Europa y los problemas de adaptacin que ello supuso y, en segundo lugar, la
presin sobre

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la poblacin india, ya en declive, del rpido proceso de modernizacin del pas.
Estos primeros trabajos estaban guiados ms que nada por una preocupacin
de salvaguarda cultural, recoger mientras fuera tiempo todo lo que subsistiera
del pasado. Esta preocupacin dio paso despus a la inquietud metodolgica,
influidos los autores por el desarrollo y auge del mtodo cuantitativo y el
llamado mito de la cientificidad sociolgica, que D. Bertaux denuncia
proponiendo una sociologa de rostro humano que rechace la consideracin
de los hechos sociales como cosas.

Esta va a ser precisamente una de las virtualidades de la investigacin


biogrfica: la posibilidad de contrastar entre la perspectiva macro y la micro,
compensando de este modo la alta dosis de objetivismo ficticio del que hacen
gala ciertas investigaciones.

Se requiere un enfoque ideogrfico (es decir centrado en el individuo) y


cualitativo, que implica entre otras cosas la caracterstica de ser inductivo.

Los sujetos o grupos no se reducen a variables sino que son


considerados como un todo dentro de su contexto ecolgico, social e histrico.
Cada individuo es singular; las historias de los individuos no deben ni quedarse
en el simple dato estadstico objetivo pero vaco ni, en caso especial,
desvinculados de las condiciones contextuales de cualquier trayectoria
personal. Tanto la supresin como el nfasis de esa singularidad acaban por
distorsionar la vivencia del individuo y por desmarcarlo de su marco de
referencia social.

Esta metodologa es claramente asumida por las posiciones


fenomenolgicas, en tanto en cuanto se presta atencin al significado social
que los sujetos atribuyen al mundo que les rodea, tal y como se ha propuesto
siguiendo la perspectiva interaccionista en Psicologa Social: si los hombres
definen las situaciones como reales, stas son reales en sus consecuencias.

Otra de las potencialidades de la oralidad y los documentos personales


es la riqueza y profundidad de la informacin que puede obtenerse, en muchos
casos imprevista (de acuerdo con J. Ibaez se tratara ms de un proceso de
descubrimiento que de bsqueda), que incorpora el carcter retrospectivo,
longitudinal y subjetivo, como hemos enfatizado con anterioridad. Obviamente,
la gran cantidad de datos debe ser manejada persiguiendo ms un criterio de
significatividad que de representatividad.

Cuando trabajamos en estudios cualitativos ni el nmero ni el tipo de


informantes se especifica de antemano. Si nuestra finalidad con la
investigacin es la construccin de teoras a partir de los datos cualitativos
empleando el mtodo de la induccin analtica, deberemos recoger el mayor
nmero posible de casos. Incluso se ha propuesto desde la psicologa elaborar
muestras representativas de grupos determinados de sujetos, suponiendo que
es posible obtener las historias de vida de cierto nmero de sus componentes;
la propuesta es el estudio de los datos desde un enfoque tambin nomottico y
no nicamente ideogrfico y proceder a realizar las generalizaciones

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pertinentes, pero quizs esto es ms criticable desde la investigacin
cualitativa.

Si nuestra finalidad es el conocimiento de un fenmeno en s y por s, la


estrategia del muestreo terico es el procedimiento ms conveniente. En esta
situacin el nmero de casos carece de importancia, lo capital es el potencial
de cada uno de ellos; es la propia investigacin la que le dice al investigador en
qu momento la informacin comienza a ser repetitiva o el fenmeno que se
pretenda comprender est claro. As, por ejemplo y en relacin con las
reconstrucciones de experiencias vividas en la trayectoria personal,
descubrimos algunos hechos considerados como muy relevantes no slo
porque aparecen en muchos de los relatos, sino por la enorme emotividad que
generan.

Sin embargo, al considerar la cuestin del muestreo cabe reflexionar


sobre el principal inconveniente que se deriva del tratamiento de la
informacin obtenida a travs de la oralidad y los documentos de vida: la
complejidad en el anlisis de los datos. La tcnica comprende tanto
observaciones de acontecimientos como interpretaciones, juicios de valores y,
en general, todo tipo de datos etnogrficos, psicolgicos, biolgicos y
culturales.

Todas estas fuentes orales junto con otras documentales como cartas,
informes contemporneos, o descripciones de peridicos, fotos y todos
aquellos recursos que manifiestan y acompaan al testimonio del informante,
as como los datos que de ellas se obtienen, no solo amplan y muestran la
validez de la informacin obtenida, sino que gracias a ello se recoge un corpus
abundante y rico en informaciones (que hace posible la triangulacin
informativa y metodolgica).

Esto constituye una de las mayores ventajas de esta tcnica, pese a que
en la posterior elaboracin de la informacin, en la sntesis de la misma y su
anlisis, resida su mayor dificultad. Autores como Poirier, Clapier-Valladon y
Raybaut proponen un anlisis de contenido cuya finalidad sea hacer evidente
las constantes que se dan en los relatos. El marco de anlisis es abierto, es
decir, no hay nada fijado a priori sino que se trata de elaborar categoras
descriptivas que definen y estructuran temticamente el relato. La apertura
debe ser, por lo tanto, una constante metodolgica en estas investigaciones
que deben tener mucho de artesana, en tanto en cuanto requieren de un
mtodo que dote al proceso de investigacin de flexibilidad. La creatividad y la
innovacin dentro de la investigacin conducida con procedimientos rigurosos
(aunque no necesariamente estandarizados) no hacen sino enriquecer las
conclusiones del estudio. Quizs, tal y como dice Deutscher, en investigacin
social nos hemos preocupado ms
por la coherencia que por la exactitud o no de los datos; hemos aprendido una
enormidad sobre la manera de seguir un curso incorrecto con un mximo de
precisin. La flexibilidad nos permite transcurrir por el serpenteo del proceso y
adaptarnos a las nuevas condiciones que se van imponiendo.

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El deseo de narrar ha de hacerse resurgir; ha de ser espontneo. Por su
parte, al menos en las primeras etapas de la investigacin, el investigador a
menudo instiga a los informantes; lo deseable es que la espontaneidad y la
voluntad e inters por contar surjan naturalmente, ya que a travs de las
historias de vida, o las autobiografas, las personas que por su lugar en la
sociedad nunca habran podido expresarse pueden tomar la palabra,
producindose de esta manera un cambio cualitativo relevante en las
caractersticas socioculturales de los sujetos que narran su vida. El historiador
Ronald Fraser define la historia teleolgica como la tendencia a enfocar la
investigacin slo en trminos de lo que logr imponerse. Al dar oportunidad
a los individuos que vivieron y participaron en los acontecimientos de su vida
cotidiana, o en los eventos histricos, de
relatar sus propia trayectoria vital, podramos incluso restablecer las
contradicciones y ambigedades de muchas situaciones sociohistricas.

Las narraciones se confrontan en numerosas ocasiones con las historias


objetivas de las instituciones y esa contrastacin puede llevarnos a determinar
hasta qu punto la informacin que nos plantean unas determinadas fuentes y
metodologas es similar, en qu aspectos se complementan, o bien, y cuando
esa contrastacin no se soporta, intentar comprender las incongruencias,
paradojas o nueva informacin que surja.

Fue precisamente la cuestin de la memoria la que abri el debate en


torno a las dudas acerca de la credibilidad de la documentacin oral; el inters
de los investigadores ms positivistas se centr en descubrir las condiciones
que la memoria poda y deba cumplir para satisfacer sus demandas y
requerimientos.

El trabajo de 1978 de Paul Thompson, The voice of the past, trata de


demostrar que la memoria no es una fuente tan pobre ni frgil como
generalmente se ha credo; su argumento se basaba en la experiencia e
intento en Psicologa Social de definir la naturaleza biolgica de la memoria y
sus mecanismos funcionales. Anlisis de laboratorio confirmaron que de hecho
es como si despus de un periodo relativamente breve de tiempo (slo unos
pocos das), durante los cuales el individuo retiene una imagen muy detallada
del suceso vivido, el recuerdo entra en un proceso de seleccin y organizacin
antes de ser estampado ya indeleblemente en la memoria.

5. LIMITACIONES METODOLGICAS DE LA ORALIDAD Y LOS DOCUMENTOS


PERSONALES
Las limitaciones metodolgicas en la investigacin surgen de la propia
naturaleza de la oralidad y los documentos materiales de vida, de la
interaccin investigador-informante, y de la esencia de la memoria. Veamos
algunas de ellas.

En el caso de utilizar la entrevista como estrategia metodolgica, el


procedimiento de la reconstruccin de la historia oficial tal como es presentada
por los documentos y siguiendo el tiempo histrico se entiende que es
prioritario, puesto que esto permite recurrir a los puntos de referencia

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abstractos que dicho discurso aporta, dotando al investigador de un primer
soporte comn para el dilogo. El tiempo histrico puede ser una buena gua.
Autores como Norman K. Denzin argumentan a favor de esta inicial
construccin de una historia objetiva en primer lugar para as, despus,
entrecruzar con la subjetiva y encuadrar sta con los datos y acontecimientos
especficos; sin embargo, esto presenta en muchos casos una dificultad
enorme: el concepto de tiempo que subyace en los relatos rehye la historia en
muchas ocasiones. El anlisis que llevan a cabo los historiadores presenta una
imagen lineal con puntos de inflexin, crisis, pero siempre con una secuencia
de progresin y avance unidireccional que va del pasado al presente. No es
sta la dimensin temporal que subyace en los relatos que constituyen el
fundamento de la oralidad. La memoria autobiogrfica y la colectiva no es
lineal sino temtica y simblica; las idas y venidas son continuas. El narrador
se esfuerza en las primeras etapas, por seguir una sucesin lgica e histrica
(a veces guiado por el entrevistador excesivamente influido tambin por su
formacin histrica), por imponer a su oralidad una disciplina y orden; esta
intencin queda olvidada cuando se avanza en el estudio y aumenta la
profundidad del relato, al mismo tiempo que se crean vnculos entre el
entrevistador y el narrador.

El tiempo individual y comunitario no sigue un eje cronolgico con


intervalos claramente marcados sino que se dilata o contrae. As por ejemplo,
en ocasiones las referencias explcitas a situaciones o periodos duros son ms
bien escasas y breves. Se dira que el individuo o la comunidad quiere olvidar;
sin embargo, es selectiva en ese olvido: los relatos un tanto picos son
frecuentes y se repiten continuamente encerrando en s el orgullo de los
narradores por haber sobrevivido. Por ello puede resultar ms sencillo partir del
presente del orador puesto que la situacin actual es resultado de la
trayectoria pasada.

El investigador puede seguir dos lneas de actuacin en la recogida de


los datos; o bien, establecer una dualidad en la que se supone que el narrador
no se habra explicado sin el estmulo que supone las preguntas del
investigador, o la creacin, en segundo lugar, de un espacio que favorezca el
conocimiento profundo del Otro, y donde sea posible realizar transcripciones
neutras y objetivas sin intervenir ni instigar al informante en sus relatos. Es
en esta segunda situacin en la que nos es posible dilucidar la naturaleza de la
dimensin temporal que encierran los relatos.
Hay diferentes posturas ante el valor del material que proporcionan las fuentes
orales y los documentos personales; desde los que opinan que no merece
suficiente confianza, hasta los que creen que es una fuente de introspeccin
que muy pocos mtodos de investigacin pueden igualar. Tanto unos como
otros no deben obviar algunas cuestiones como las siguientes.

La exactitud de la informacin a travs de los recuerdos biogrficos


puede estar potencialmente viciada por la prdida de memoria, los recuerdos
selectivos y la deseabilidad social. Pueden silenciarse acontecimientos o
periodos que representan regresin o fracaso social, generar relatos con races
imaginarias para cubrir lagunas existentes o adornar la narracin alimentando
as el ego del narrador.

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En otras ocasiones existe un confuso perfil cronolgico de los sucesos
punteado por una exactitud espordica del detalle. Destaca tambin la
exactitud de la informacin concerniente a las vivencias tempranas que
contrasta con el desdibujamiento de la memoria de los ltimos aos.
Igualmente podemos encontrar anacronismos, mezclas y fusin de hechos o
acontecimientos y personajes. Puede darse el caso de que los relatores
sistemticamente combinen elementos de dos sucesos, siendo una confusin
no atribuible necesariamente a lapsos de memoria de personas mayores dado
que a veces ocurre en los relatos de otros informantes. Otras veces no se limita
a una confusin y mezcla de elementos, sino la creacin de un nico evento
que se ve relativamente independiente de su contexto histrico real. A menudo
este sincretismo est en conexin con sucesos cuyas descripciones se refieren
a tiempos tempranos que los hablantes no vivieron personalmente.

Callan, comienzan algn suceso y luego lo silencian, cambian el sujeto,


regresan al presente. Llega a ser difcil para el entrevistador seguir el cursos de
sus vidas, situar detalles en orden cronolgico. En ocasiones el edificio
autobiogrfico comienza a desmoronarse y el investigador insiste en las
preguntas con gran esfuerzo mental para poder formar el rompecabezas y
ordenar los fragmentos fechados slo a pinceladas. Se rompe el hilo
cronolgico.

El protagonista, (ya sea narrador, ya escritor o generador de cualquier


otro documento) tiene sus propios objetivos y posiblemente filtra la
informacin que ofrece utilizando algunos de los ms conocidos filtros
heursticos o sesgos. En el intercambio verbal se suceden exageraciones,
atribuciones causales e interpretaciones de los hechos que esconden la
necesidad de autojustificacin y legitimacin de las propias acciones, de
autocensura o vanidad; se hace uso del pasado con diferentes propsitos. Todo
ello puede llevar al investigador a descubrir un tipo ideal y recreado ms que
un tipo real. A ello se une el hecho de que las personas dicen y hacen cosas
diferentes en distintas situaciones.

La percepcin del sujeto sobre su propia situacin en la jerarquizacin


social y su autoconcepto intervienen en el posicionamiento que el individuo va
a asumir a la hora de participar en una investigacin biogrfica. Cuando se
trabaja con informantes de clases sociales o gnero colocados inferiormente en
la estratificacin social, podemos observar una falta de confianza en su posible
contribucin y aportacin a la investigacin, no obstante, esta circunstancia
raras veces emerge con informantes de alta posicin en donde suele darse con
mayor frecuencia la construccin y presentacin de un tipo ideal como ya
hemos comentado.
Finalmente habra que hacer una reflexin acerca de la posicin del propio
investigador. Es importante evitar procesos de seduccin y fetichizacin. El
investigador tiene que resolver adecuadamente la interaccin de
subjetividades que al fin y al cabo se produce en este tipo de investigacin.

En cualquier caso, el problema de la verdad es una cuestin un tanto


difcil y suele resultar complicada en investigacin cualitativa. Las narraciones

59
suelen ser veraces cuando se utiliza la entrevista como estrategia
metodolgica puesto que la relacin entre investigador e informante tiende a
ser larga y profunda y el sujeto tiene necesidad de coherencia personal y
social. Es cierto
que la memoria suele conllevar algunos errores pero no lo es menos que los
momentos culminantes de una vida son difciles de olvidar y actan como
jalones a partir de los cuales se va reconstruyendo el pasado, y que debemos
utilizar otros documentos para triangular la informacin y controlarla.

Las inquietudes y reflexiones metodolgicas deben acompaar


continuamente al investigador social que es consciente, por ejemplo, de que al
principio no conoce el contexto necesario para comprender la perspectiva en la
que est interesado. Adems, surgen numerosas ambigedades y
contradicciones cuando se trata de recapturar el pasado en el contexto ya
relativamente academizado que supone su mera presencia. Se trata de
reflexiones con las que hay que seguir investigando y creando condiciones que
hagan posible comprender el punto de vista de nuestros informantes y la lgica
interna de la conducta que nos relatan porque, tal y como escribe Luisa
Passerini, como la entrevista es siempre el resultado de dos subjetividades
que se encuentran en un cuerpo a cuerpo, nuestro lugar en la construccin de
la memoria es esencial.

Concluyendo, en este tipo de investigacin se combinan elementos


documentales personales y sociales que son tanto reales como imaginarios y
construidos de forma significativa. La memoria del informante debe ser
entendida como una produccin activa de significados e interpretaciones, de
carcter estratgico y capaces de influir en el presente. Se trata de una
reflexin verbalizada de la verdad personal y de la realidad social19, cuyo
tratamiento debe ser minucioso, crtico y enriquecedor. El resultado depender
de la capacidad y conocimiento por parte del investigador de las limitaciones y
potencialidades que la oralidad y el material de vida aportan a la investigacin
biogrfica.

60
61
62
63
64
EJEMPLO DEL SECTOR SALUD

PROCESO Y FASES DE LA IVESTIGACION CUALITATIVA

La etapa preparatoria consta de dos etapas:


a. Etapa reflexiva:
- Clarifica y define el tema
- Desarrolla interrogantes
- Revisa la literatura (estado del arte del tema)

65
- Selecciona el enfoque con que se realizar el estudio
b. Etapa de diseo:

Es la etapa de la planeacin y estructura a partir de las siguientes interrogantes:

- Qu diseo es ms adecuado a la formacin, experiencia y opcin


tica poltica del investigador?
- Qu o quines van a ser estudiados?
- Qu mtodo se va a utilizar?
- Qu tcnicas de investigacin de utilizarn para la recoleccin de la
informacin?
- Qu marco conceptual se emplear para elaborar conclusiones?

El Trabajo de Campo

Incluye dos momentos:

a. Acceso al campo
b. Recoleccin productiva de datos

Fase Analtica

Aunque se inicia desde la fase de campo, aqu se sistematizan y aunque no hay


un procedimiento general de anlisis de datos cualitativos, se identifican una serie
de operaciones comunes:

a. Reduccin de datos
b. Disposicin y transformacin de datos
c. Obtencin de resultados y verificacin de conclusiones

Fase de Informacin

Se presenta conforme a los intereses de las audiencias, puede ser formal,


crtico, impresionista, analtico, literario, fundamentado (Van Maanen, 1988). El
investigador puede entregar una copia a los participantes, para que devuelvan sus
opiniones, como medio de verificar las conclusiones.

6. Investigacin, planeacin y prctica.

66
Nota: este apartado lo investigarn y expondrn a travs de diapositivas en
power point cada alumno frente al grupo.

a. Indagar acerca de la filosofa de la investigacin educativa


para construir su propio concepto de educacin acorde al
problema, objetivo y metodologa.
b. Definir y fundamentar los mtodos para la investigacin del
proceso enseanza-aprendizaje acorde a su proyecto de
investigacin.
c. Clarificar su postura epistemolgica, sociolgica y filosfica
sobre su tema a investigar.
d. Elaborar un esquema sobre el informe de su anteproyecto de
investigacin (Tesis).
e. Elaborar el cronograma donde se calendarizarn y agendarn
acciones para el transcurso del tiempo de la investigacin.
f. Elaborar el acervo cultural bibliogrfico que permita conocer
los autores, teoras, procesos pedaggicos metodolgicos
que respaldarn cientficamente la investigacin (con una
antigedad de no ms de 10 ao de su edicin o publicacin).

7. Identificar claramente si su objetivo de investigar es, en principio de


cuentas, describir (Describir las estrategias metodolgicas de la lectura oral
en educacin primaria); Crear (Crear un modelo innovador que permita a
los alumnos de tercer semestre de educacin preparatoria apropiarse de los
conocimientos de qumica); Analizar, Comprender, Buscar, Conocer, Aplicar
y otros ms que tengan que ver con la teora como puente de enlace a la
metodologa adecuada en la investigacin. Debe perfilarse rumbo al mismo
proceso del ttulo, objetivo, pregunta de investigacin y/o hiptesis,
contexto, marco terico, marco metodolgico y anlisis de los resultados
tanto cualitativos como cuantitativos, conclusiones, propuesta o hallazgos
de la investigacin como la bibliografa bsica y general y anexos.

67
CRONOGRAMA PARA INVESTIGACIN 2011-2012
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
TITULO TESIS:
DOCTORANTE:
DIRECTOR DE TESIS: MARIA GALACIN BARRAGN SANTANA
MES/AO APORTADORES DE TESIS ACTIVIDADES BIBLIOGRAFA
NOVIEMBRE/DICIEMBRE -PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2011 -TITULO
-ELABORACIN DEL PROYECTO
PROTOCOLO DE INVESTIGACIN
-CRONOGRAMA
ENERO/FEBRERO -DELIMITACIN
2011 -JUSTIFICACIN
-OBJETIVO GENERAL
-OBJETIVOS PARTICULARES-ESPECIFICOS
-PREGUNTAS DE INVESTIGACIN HIPOTESIS
MARZO/ ABRIL Y MAYO -REVISAR LO ANTERIOR
2012 -ESCRIBIR EL CONTEXTO
-LIMITACIONES
JUNIO/JULIO/AGOSTO -ESTADO DE ARTE
2012 -MARCO TEORICO
-MARCO CONCEPTUAL
-MARCO REFERENCIAL
SEP/OCT/NOV/DIC -MARCO LEGAL
2012 -REVISIN DE AVANCE
DE LA INVESTIGACIN DE (TESIS)
ENERO/FEBRERO/MARZ -MARCO METODOLOGICO
O TIPO DE ESTUDIO, DESCUBRIR EL
2013 METODO DE INVESTIGACIN Y SU

68
METOLOGIA ENLAZADO CON EL
TEMA DE TESIS

ABRIL/MAYO/JUNIO/JULIO -ELABORAR CUESTIONARIO FINO DE 20 A 30 ITEM`S


2013 -APLICAR EL INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN A LOS
ALUMNOS,DOCENTES EN FIN
AGOSTO/SEP/OCT/NOV -REVISAR,CLASIFICAR LOS DATOS OBTENIDOS EN EL
2014 CUESTIONARIO(S)
ENERO/FEBRERO -CONCLUIR EL ANALISIS E INTERPRETACIN DE LOS
2014 RESULTADOS DE LOS INSTRUMENTOS APLICADOS
-ELABORACIN DE GRAFICOS
MARZO 2014 -ELABORAR EL
PROYECTO,PROPUESTA,RECOMENDACIONES CON
ACTIVIDADES DE ALGO NUEVO INNOVADOR
-CONCLUSIONES
-BIBLIOGRAFIA

ABRIL 2014 -CURSO DE TITULACIN


MAYO 2014 -IMPRIMIR TESIS
-EMPASTAR
-EXAMEN PROFESIONAL

69
DIRECCION DE POSGRADO E INVESTIGACION

PROTOCOLO DE INVESTIGACION PARA TESIS DE DOCTORADO

FORMATO DPI 002

Fecha Autln Jalisco a_26 de Agosto de 2011

Plantel Universidad Santander

Doctorado Ciencias de la
en: Educacin

Alumno:
Iglesias Morales Vernica
Apellido Paterno Apellido Materno Nombre(s)

Matrcula

I. TITULO DE LA TESIS

Estrategias Metodolgicas que favorecen la competencia del Lenguaje y


Comunicacin en el nivel Preescolar.

II. AMBITO DE LA INVESTIGACIN

x
SECTOR SOCIAL SECTOR PRIVADO SECTOR PUBLICO OTRO

III. TIPO DE INVESTIGACIN

DESCRIPTIVA X EVALUATIVA PROPOSITIVA CAUSAL CORRELACIONAL

IV. AREA DE INVESTIGACIN

Con enfoque en: Lnea 3

70
Con enfoque en:

V. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Cules son las estrategias metodolgicas que el docente de educacin


preescolar debe utilizar para resolver el problema del lenguaje y
comunicacin en los alumnos de 2-A.

VI. JUSTIFICACIN

Una de las inquietudes para investigar este tema es el saber que tan
interesante puede ser para un nio de 3-5 aos el tener una habilidad
comunicativa desarrollada.

VII. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN

A. OBJETIVOS GENERAL- Identificar el tipo de estrategias metodolgicas


que permitirn que los alumnos de educacin preescolar por medio de
diversas actividades se apropien del lenguaje oral.

B. OBJETIVOS PARTICULARES
-Desarrollar en el preescolar la habilidad lingstica y expresin corporal.

-Demostrar el inters por desarrollar un lenguaje fluido en el preescolar.

-Motivar al nio en la creacin de grafas para desarrollar el lenguaje.

VIII. MARCO TERICO O CONCEPTUAL DE LA INVESTIGACIN

El aprendizaje infantil y la importancia de la educacin preescolar, los


primeros aos de vida ejercen una infancia importante en el

71
desenvolvimiento personal y social.

Vygotsky- destaca el papel fundamental del habla para la formacin de


los procesos mentales.

Brunner-tanto las cogniciones como los contextos son cruciales para el


desarrollo del lenguaje.

XI. METODOLOGA DE INVESTIGACIN

A. MTODOS DE LA HIPTESIS
X. FORMULACIN DE LA INVESTIGACION E
B. TCNICAS
IDENTIFICACION DE VARIABLES

Hi =
XII SELECCIN DE LA MUESTRA O PRESENTACIN DE CASO DE
ESTUDIO
VARIABLE INDEPENDIENTE VARIABLE DEPENDIENTE

La investigacin se+llev a cabo dentro del jardn de nios Jos Ma. Morelos y
Pavn en un grupo de 2-A, donde hay 25 nios en gral, 15 nias y 10 nios,
del municipio de Tonal, Jal.

XIII- RESULTADOS Y/O CONCLUSIONES PRELIMINARES

Esta tesina me ayudo a encontrar en los nios habilidades diversas como son
la habilidad motora, fina y otras en las cuales los nios dan a conocer sus
cualidades.

XII. CAPITULADO DE LA TESIS

CAPITULO 1 Planteamiento del Problema.

CAPITULO 2 Marco terico

-Marco Histrico

-Marco Social

CAPITULO 3 Metodologa

CAPITULO 4 Discusin de Resultados

72
XIII. CRITERIOS PARA EVALUAR EL POTENCIAL DE LA INVESTIGACIN
(RESERVADO AL ASESOR)

1. ORIGINALIDAD

2. PROCEDIMIENTO
METODOLGICO

3. RELEVANCIA
SOCIAL

4. PERTINENCIA

XIV. FUENTES DE CONSULTA (LISTADO)

1. BIBLIOGRFICAS x 2. HEMEROGRFICAS

3. INSTITUCIONALES x 4. PERSONALES

APROBADO POR

COORDINADORA DE INVESTIGACIN SECRETARIO ACADEMICO

DRA.DORA ROUX OROPEZA DR. WILBERTO SNCHEZ


MARQUEZ

ASESOR DE TESIS

73
DRA. MARIA GALACIN BARRAGN SANTANA

74