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PSICOANALISIS
Y MARXISMO
COLECCION FOLIOS UNIVERSITARIOS
Director de la coleccin : Eduardo Mosches
Diseo de la portada: Lourdes Ladrn de Guevara
Guillermo Delahanty
Plaza y Jans, S.A. de C.V. y/o Plaza y Valds
asaabiertaaltiempoUNIVERSIDADAUTONOMAMETROPOLITANA
Eric J. Hobsbawm
PROLOGO
9
INTRODUCCION
11
Hobsbawm, ha tomado el psicoanlisis para estudiar a
fondo a los sujetos y a los grupos.
Segn Goldmann todo estudio terico debe realizar:
12
vasta que los abarca sin olvidar nunca, no obstante que los
conocimientos provisorios que se tiene de los hechos de
donde se ha partido son en la medida precisamente en
que constituyen un elemento de la estructura ms
vasta uno de los puntos de apoyo ms importantes para
despejar esta ltima.2
En el anlisis del freudomarxismo tomamos en conside
racin el deslinde del objeto, del sector de la realidad, la vi
sin del mundo, la relacin de las obras con la estructura
de la realidad histrica y social, el anlisis secundario de la
estructura intermedia: la biografa y la estructura psquica
del autor, que da cuenta la psicohistoria. En este tipo de
estudio abarcativo nos fundamentamos en una epistemolo
ga que contemple la relacin entre teora y praxis, sujeto
y objeto, visin del mundo del grupo e ideologa.
El anlisis se apoya en que por una parte el marxismo se
rige por la totalidad y que el comportamiento (afectivo) de
todo grupo humano en una etapa determinada se compren
de como, de acuerdo a Goldmann en estructura dinmi
ca significativa. Los anlisis son complementarios y se
refieren a,
13
b) esa misma transformacin se presenta tambin
por otra parte como desestructuracin de una o mu
chas estructuras pre-existentes.
c) este proceso de estructuracin y desestructura
cin implica instantes privilegiados, que corresponden
al paso de una estructura antigua a una nueva estruc
tura. Son los estados que la dialctica designa habi
tualmente como salto de la cantidad a la calidad.4
14
El anlisis histrico-crtico del presente ensayo tambin
abarca: 1) el mtodo de examen propuesto por Theodor
W. Adorno que consiste en la puesta de un tema a desarro
llar que se relacione con la obra filosfica, artstica, com
prender el movimiento social y entender la cultura, la rela
cin de hecho y de reflexin, todo ello condicionado his
tricamente 2) el mtodo de psicohistoria de Erikson en
relacin de la ubicacin geogrfica, el momento y las con
diciones de vida del sujeto en el contexto de la comunidad,
su biografa y la historia de la comunidad y la relacin en
tre los sujetos; 3) realzar lo anecdtico de la vida cotidiana
para comprender cmo el asunto de la ideologa penetra los
afectos del sujeto; 4) desde el punto de vista psquico se
evala la autonoma de las ideas en conformidad con las
exigencias internas, a la coherencia del pensamiento, a las
ideas que representan a la clase a la que pertenece; evaluar
la eleccin de una actividad intelectual en base a las moti
vaciones inconscientes, a la estructura del carcter, los con
flictos, crisis y sublimaciones; a la influencia de los padres;
a las tradiciones y folklore de un ethos detectados por el
preconsciente como restos diurnos; a las dotes intelectuales
y el examen de la realidad que se interpreta en funcin de
la praxis; al desarrollo de la historia de las ideas y a las
ideas dominantes del perodo histrico. Estos aspectos
configuran las condiciones para la aparicin de una teora
y de un momento poltico.
Para Baran el anlisis de las motivaciones y de la conduc
ta del ser humano ha de fundamentarse en una unidad de
tiempo que comprenda la biografa y las circunstancias
sociales en funcin del momento histrico. Con todo, com
prender los factores escenciales que condicionan la existen
cia de un orden social imperante.
Se plantea, entonces, cuales son las condiciones necesa
rias para que un sujeto elabore una visin del mundo y qu
factores determinan la diferencia ideolgica entre dos per
sonas. En el caso de Marx y Freud, cada uno por su lado
vivenciaron climas polticos socialistas y una especie de
sentido cultural que cubrieron la ideologa de Centro Eu
ropa. Sin embargo solamente Marx fue comunista. Hobs
bawm escribi que al pertenecer a la clase juda centroeu-
15
ropea posterior a la primera guerra mundial vivi como su
generacin una triple crisis: el colapso del mundo burgus
en 1914, la Revolucin de Octubre y el antisemitismo cam
bi la vida placentera, cmoda y aburrida por una catstro
fe y supervivencia precaria. No se poda hacer planes a lar
go plazo. En el caso de Freud, que le toc vivir parte de
esa historia se mantuvo con una falsa conciencia en el sen
tido poltico como pequeo burgus. Tal vez necesit toda
su energa disponible para el descubrimiento de lo incon
sciente. Conviene notar que Freud vivi en una poblacin
rural con fbricas de textiles, en contacto con la naturaleza
y el deleite para gozar de los paisajes, de all su aficin pos
terior por las excursiones. En cambio Marx en una ciudad
de viedos, mercantil, la competencia, el desempleo, con
dicionaron su sensibilidad para el futuro poltico. El m
todo de Marx para el anlisis econmico y de la realidad
social. Con Freud descubrimos el anlisis de las pulsiones.
La falsa conciencia de Freud significa que para la expli
cacin de la realidad social expresaba la ideologa de la cla
se dominante, si bien Freud fu un crtico social, sus an
lisis eran incompletos porque los reduca a factores
psquicos, aunque admiti que la base de la sociedad es
econmica y posea la visin de detectar algunos indicios
del proceso social en toda su dimensin cuando expuso
la tesis de que la cultura oprime la vida pulsional para su
beneficio. Sin embargo, opin que la clase social baja es
incapaz de moral y que los campesinos por sus condiciones
de vida tienen embotada la repugnancia, por supuesto que
la ideologa se filtra en su interpretacin, no obstante que
reconoce lo imposible de sostener una afirmacin de tal
naturaleza si profundizase en este sentido. Tambin critic
el modo de vida americano de correr cuando se pretende
reducir el tiempo de tratamiento psicoanaltico. Freud fu
enftico sobre la imposibilidad de que los psicoanalistas
interpreten correctamente los acontecimientos polticos, ni
preveer sus resultados. Marx, aunque fu un pequeo bur
gus, su aportacin terica procedente de su praxis poltica,
de sus anlisis de los textos, comprendi el modo de pro
duccin con sus hilos invisibles.
La limitacin de mi investigacin es que no abarca todo
16
el material riqusimo de las fuentes primarias y secunda
rias. La eleccin significa un sesgo. La realidad es demasia
do compleja para su abordaje directo, en ocasiones el inten
to se detiene en una mera descripcin, esta no siempre lo
gra una explicacin, sobre todo, con los conceptos de mar
xismo (multiples) y de psicoanlisis (una torre de Babel).
El asunto bsico al que me adhiero es el intento continuo
de partir de un problema de comunidad-sujeto psquico sin
las mediaciones institucionales y grupales. La pregunta
sobre las condiciones sociales que permiten el desarrollo de
una visin del mundo ha quedado parcialmente resuelta.
En ocasiones no es posible clarificar y distinguir lo esencial
de lo secundario por la complejidad del tema. Por supuesto
me mantengo en un nivel terico-histrico. Una investiga
cin concreta de esta naturaleza requiere de la intervencin
de un equipo de trabajo y no de un solo sujeto, adems de
invertir un perodo de tiempo suficientemente prolongado
para alcanzar un anlisis exhaustivo.
17
Movimiento Socialista
En la produccin social de su vida, los hom
bres entran en determinadas relaciones, nece
sarias e independientes de su voluntad, rela
ciones de produccin que corresponden a
una determinada fase de desarrollo de sus
fuerzas productivas materiales.
El conjunto de estas relaciones de produc
cin forma la estructura econmica de la
sociedad, la base real sobre la cual se levanta
la superestructura jurdica y poltica y a la
que le corresponden determinadas formas de
conciencia social.
Karl Marx.
Captulo I. Contexto histrico-social en Europa en el siglo
XIX
23
fuerza de los intereses proteccionistas de algunas empresas
y de los intereses nacionales agrarios.
La revolucin de 1848 modific la formacin social. Por
una parte el proceso poltico acelerado por la restauracin y
por el avance de la industrializacin. Con las revoluciones
son derrocados los regmenes monrquicos del continente.
El orden social y la ideologa son legitimados por el triunfo
de la burguesa. La clase obrera sin derecho a voto. Sin em
bargo, las elecciones son democrticas, surgen partidos pol
ticos y movimientos obreros independientes con orientacin
marxista. Los movimientos de masas nacionalistas ingresan a
la arena poltica. Es evidente que la convulsin poltica toc
a todas las puertas de los obreros, burgueses, aristcratas y
lumpenproletarios.
Los cientficos producen y descubren conocimientos que
modifican el paradigma: Darwin, Morgan. La literatura en
forma de prosa y la novela predominan ahora.
El mundo de la burguesa sostenido en el hogar, el recinto
donde se olvidan los problemas resultados de Tas contradic
ciones del medio social. La familia concebida como una es
tructura armnica, feliz, adornada por objetos materiales
como smbolo de la posicin. El ritual domestico ofrece un
sentido en la vida cotidiana. Las normas del comportamien
to eran hipcritas; la castidad para las solteras burguesas y
la fidelidad de las casadas perseguidas por los jvenes y la
infidelidad tolerada para los esposos. El vestir deba de pa
recer elegante.
24
las luchas entre burgueses y terratenientes en el proceso
electoral para ganar escaos y poder poltico. Entre tanto el
movimiento sindical se desenvolva. J untos lucharon obreros
y pequeos burgueses en la revolucin de Pars en 1830.
Tres aos despus surgi El Plan de una Unin General
Laboral que asoci obreros en cooperativas de produccin,
restando mano de obra al capitalista.
La Liga de los Justos formada por obreros, artesanos y
periodistas se funda en Pars en 1836, y su expansin por
Alemania, Inglaterra, Suiza, Escandinavia, Bruselas y Nueva
York es vertiginosa. Su divisa era la igualdad de bienes o
comunidad de bienes. En el ao de 1847 se transforma en
la Liga de los Comunistas. Considerada precursora de los
partidos socialistas y comunistas actuales. El primer con
greso se realiz del 2 al 9 de junio de 1847 en Londres. Es
el ao de la crisis econmica y el establecimiento de la jor
nada de 10 horas. La Liga desaparece en 1852.
El fracaso de la revolucin de 1848 y la dcada de expan
sin econmica caus la decapitacin del movimiento
obrero.
A comienzos de 1860 las condiciones polticas y econ
micas posibilitan el renacer de la actividad de los obreros eu
ropeos. La insurreccin polaca da lugar a la fundacin de la
Internacional en St. Martins Hall el 28 de septiembre de
1864. La comuna de Pars de 1871 fue la primera manifesta
cin histrica de la revolucin comunista de masas. Y la
gran depresin de 1873-1896 seal el surgimiento del mo
vimiento obrero socialista. Es evidente la conformacin de
la praxis poltica empujada por las crisis econmicas.
26
dencia britnica. Prusia padeci un colapso econmico en
1806.
La revolucin francesa fu asimilada ideolgicamente por
los artesanos y los intelectuales germanos. La guerra de libe
racin de 1813 dirigida por Prusia logr la conformacin de
un ideal nacionalista y democrtico formando sociedades
secretas estudiantiles.
La clase obrera prusiana procedi de la clase campesina
como resultado de los cambios socioeconmicos. Los cam
pesinos divididos en los de dominio y los privados. Los pri
meros recibieron la proteccin de Federico el Grande, que
suprimi los servicios domsticos y la posesin de las tie
rras, entonces se ampararon con la ley de la herencia. Para
los campesinos privados el asunto fue complicado porque
quedaron excluidos de la regulacin de la tierra, prestaban
su servicio a los hacendados. Por la implantacin de la re
molacha azucarera temporal se convirtieron en jornaleros
porque fueron contratados por temporada, adems, el con
trato era con extranjeros procedentes de Polonia y Galitzia.
27
Captulo II. Marx y el marxismo
29
su praxis poltica excluyendo su vida interna de familia2 y
su formacin intelectual, con el objeto de sealar la impor
tancia de la prctica social de un sujeto determinado hist
ricamente.
Marx se une al Crculo de Colonia en 1842; desarrolla un
extenso trabajo en resumir obras sobre la historia, filosofa
y arte. Se ocupa de las cuestiones econmicas por los deba
tes de la Dieta Renana sobre la tala de madera y la parcela
cin de la tierra de los campesinos de Mosela. Marx mostr,
en ese entonces, ambivalencia hacia las ideas socialistas. Un
ao ms tarde emigra a Pars y establece contacto con las
sociedades secretas socialistas y comunistas. Ya haba escri
to unas referencias tericas sobre el comunismo. En marzo
expone su primera toma de posicin comunista. Entre abril
y mayo se comunica con la Liga de los Justos y es encarcela
do; se adhiere al comunismo en la primavera de 1843.
En junio la sublevacin de los tejedores de Silesia lo tras
torna profundamente por la demostracin violenta del rgi
men, un acontecimiento capital para el proceso poltico de
Marx. En el otoo pertenece al movimiento comunista, es el
ao en que se organiza el primer Sindicato de Obreros en
Alemania.
En la primavera de 1844, a los 25 aos, ya haba desarro
llado la Teora Materialista de la Historia y se compromete
por la lucha del proletariado. Un ao ms tarde lo expulsan
de Francia y radica en Bruselas continuando sus estudios
econmicos. Publica con Engels La Sagrada Familia e ini
cian la redaccin de la Ideologa Alemana. En Bruselas crea
la primera organizacin poltica, un Comit Comunista de
Correspondencia junto con Wolff y Engels; celebraron reu
niones e intercambio de cartas con los militantes obreros de
Inglaterra, Francia y Alemania, sobre todo con las secciones
de la Liga de los Justos. Por fin, ingresaron a la Liga. En di
ciembre de 1845 renunci a la ciudadana prusiana. Despus
del Congreso de la Liga de los Comunistas fund otra vez
con Engels y Wolff la Sociedad Cultural de los Obreros Ale
manes en 1847 con el objetivo de comprender la estructura
econmica de la sociedad burguesa e intervenir en el proceso
histrico de la revolucin social. Publica el Manifiesto del
Partido Comunista redactado en alemn en Londres en ene
30
ro de 1848. Viaja a Viena por casi dos semanas en el mismo
ao para reunirse con los lideres democrticos. Asiste a una
reunin del CLub Democrtico y pide la dimisin del Go
bierno. Ofrece dos conferencias en la Asociacin de Obre
ros: desarrollo de los movimientos obreros en Europa y
el trabajo asalariado y el capital. Ahora en marzo 3 de
1848 es expulsado de Bruselas. Un breve lapso de un mes en
Pars y se instala en Colonia el 10 de abril de 1848.
Es importante mencionar el acontecimiento de la revolu
cin alemana de 1848 y la vinculacin de Marx en ella. Las
condiciones que determinaron la rebelin germnica son las
siguientes: por mediacin de Prusia se establece la aduana en
el norte del pas para contrarrestar las exigencias de la unifi
cacin nacional de la burguesa, avanza el desarrollo capita
lista y con ella el impulso liberal por la promulgacin de la
constitucin en Prusia, sobre todo en la Renania; la pobla
cin aumenta 50 por ciento agravando la presin solare la
posesin de la tierra; la deuda de los campesinos se incre
menta; la depresin de la agricultura y el comercio son fac
tores que provocan la inquietud en el campo y en las ciuda
des. En febrero de 1848 la rebelin de Paris derroca la
monarqua constitucional de Luis Felipa; el 13 de marzo el
levantamiento popular en Viena; el 18 la revolucin en
Berln.3
En este perodo Marx milita en la Liga Comunista y su
base de operaciones es la Nueva Gaceta Renana. Marx con
trola el Comit Central de la Liga. Pertenece adems a la
Sociedad Obrera con 5,000 miembros. Cuando el fundador
de este organismo convence a los miembros de boicotear las
elecciones de la Asamblea Nacional Alemana, sin acatar con
ello las disposiciones de la Liga, Marx disuelve el Comit
Central. Slo se dedica a la revista. En ese entonces, mien
tras se publica el peridico el movimiento revolucionario de
marzo logra concesiones democrticas en Prusia, Austria y
Alemania pero el Estado mantiene el control del ejrcito y
la burocracia; Italia en guerra contra Austria; en Francia es
derrocado el gobierno provisional de socialistas por medio
de las elecciones; en Inglaterra la manifestacin de los car-
tistas termina en una oscura y grave confusin; en Blgica
31
la burguesa contiene el movimiento obrero con la conce
sin de reformas.
Marx decidi concentrarse en la lucha contra los reg
menes absolutistas, los obreros se quejaron de la indiferencia
de los peridicos a los intereses de los trabajadores. En el
fondo Marx busc la liberacin de los oprimidos, incluyen
do a los obreros, aunque enfoc su atencin al problema
nacional, adems, sugiri que tambin la burguesa liberal se
uniese a la proletaria para alcanzar el aniquilamiento de la
monarqua, sin embargo, despus de junio observ la impo
sibilidad de la unidad. Pasado el verano del 48 Marx se con
solida en la Sociedad Obrera y junto con Engels presionan
para que se iniciasen trabajos de agitacin entre los campesi
nos. El 17 de octubre Marx es electo presidente de la Socie
dad Obrera, el 16 de mayo de 1849 es expulsado de Colonia
Marx en Paris en junio de 1849.
Marx se instal en Londres el 24 de agosto de 1849, ha
ba quebrado el peridico y tuvo que saldar deudas con la
venta de sus muebles, adems, recibi una colecta organiza
da por Lassalle. En Hamburgo funda una revista sobre eco
noma. Es invitado a participar como corresponsal en un
diario de Nueva York enviando los artculos desde Londres.
Aprende espaol y lee a Cervantes.4 Hace un nuevo esfuerzo
por fundar otra vez la Nueva Gaceta Renana. Disuelve la
Liga de los Comunistas en 1852 y se retira a su gabinete sin
participar en ninguna de las organizaciones polticas. Un da
comn y corriente en su retiro de la actividad poltica: se
levanta de las 8 a 9 de la maana, bebe una taza de caf, lee
los peridicos y empieza su trabajo en el gabinete hasta las
dos o tres de la maana. Interrumpe su labor para comer y
luego duerme una breve siesta en un canap. Por la tarde
sale a pasear. Y despus retoma su produccin intelectual en
su escritorio.5
Ocup por una breve temporada la direccin de un peri
dico que desaparece pronto. Marx y Lassalle se encuentran
en varias ocasiones en Berln y Londres durante un par de
aos. Marx escribe 35 artculos para el peridico Die Presse
de Viena. Suponemos que es conocido de primera mano por
los burgueses austracos. 6
Despus de nueve aos de retiro vuelve a la poltica orga
32
nizada con la fundacin de la Asociacin Internacional de
los Trabajadores en 1864. En rigor Marx no la organiz, sim
plemente se incorpor al movimiento y trabaj intensamen
te. En esta dcada la industria es consolidada en Europa, la
clase obrera incrementa su nmero superando a los artesa
nos y asalariados precapitalistas. Despus de 1860 se desa
rrollaron movimientos ae masa proletarios en Europa Cen
tral, Occidental y los Estados Unidos.
Marx acepta la postulacin a la presidencia de la Asocia
cin General de Obreros Alemanes fundada por Lassalle
(quin tambin organiz el primer Partido Socialista Ale
mn) en diciembre de 1864 sin obtener la nominacin por
que es desconocido por la nueva generacin de obreros
alemanes militantes. Tampoco consigui afiliar al partido a
la Internacional porque los estatutos prohiban las adhesio
nes mundiales, solamente colabor para el peridico lassa-
llista hasta que el sucesor de Lassalle apoy la. poltica na
cional de Bismarck.
La primera conferencia del Consejo Central de la Interna
cional se celebra en 1865 y Marx particip con una diserta
cin. Un ao ms tarde le escribi a Engels sobre la discu
sin que tuvieron en el Consejo sobre la guerra austro-
prusiana. Es propuesto como presidente del comit general
de la Internacional sin aceptar argumentando que deba
ocuparlo un trabajador manual, no obstante admiti ser
secretario y particip activamente en el programa de la
Internacional.
El primer volumen de El Capital se public en 1867. En
este ao recibi la visita de Kautsky, Bernstein, y mantiene
contacto con los grupos revolucionarios de Rusia. Es curioso
que en Alemania no influy sobre el movimiento obrero.
La Comuna de Pars de 1871 fue producto del movimien
to obrero y de la pequea burguesa contra la capitulacin
de las clases dominantes frente a Prusia. Marx orienta su ac
tividad hacia este acontecimiento y escribe un texto poltico
sobre la guerra civil francesa. En Londres es calumniado y
amenazado como instigador de la Comuna.
Marx asisti a un Congreso Internacional en la Haya en
septiembre de 1872, su presencia es motivada por la crisis
interna como resultado de la pugna entre los bandos de Ba-
33
kunin y los de l. La victoria de Marx fue sobre el papel, un
ao despus el anarquista ruso haba sido expulsado de la
organizacin en Londres. El triunfo de Marx consisti en
proponer a travs de Engels, el traslado del Consejo General
a Nueva York. La Internacional qued disuelta entonces en
el Congreso de Filadelfia en 1876. Marx haba escrito relati
vamente poco en los ltimos aos de su vida, se orient
hacia el trabajo poltico organizado y crea que la Interna
cional era un organismo para crear conciencia al proletaria
do. Muri en Londres el mes de marzo de 1883.
Los marcos sociales que condicionaron la evolucin ideo
lgica de Marx fueron: 1) las sociedades secretas de los obre
ros de Paris (1840-1841); 2) las opiniones de Heine y Von
Stein; 3) la Liga de los Justos; 4) la sociedad burguesa del
siglo XIX; 5) la inteligencia neo-hegeliana; 6) la efervescen
cia de las ideas progresistas; 7) la actividad de los grupos so
cialistas; 8) el contacto con la clase obrera; y 9) la produc
cin literaria.
34
ris. Es ms, Marx escribi a los franceses: todo lo que s es
que no soy marxista. Es comprensible la reflexin por
que la idea bsica de Marx era la constante revisin critica
de la teora para evitar el anquilosamiento, tendencia posible
con el dogmatismo de las tesis de Marx por sus seguidores.
Las fuentes del marxismo se encuentran en la filosofa
alemana: Kant, Hegel; en la economa poltica inglesa:
Adam Smith,7 David Ricardo, James Mill; en el socialismo
francs: Fourier, Saint-Simon; en los jvenes hegelianos de
izquierda: Bruno Bauer, Ruge; su estrecha colaboracin con
Engels; la tradicin juda; la literatura; las ideas del padre
sobre Rousseau y Voltaire; ms tarde, Darwin, Morgan y
Maure. De Hegel tom el nfasis en el pensamiento crtico
negativo; retoma la explicacin sobre religin de Fauerbach;
de Tocqueville que es posible la soberana popular; de Heine
la democracia; de Spinoza la conciliacin de la necesidad
con libertad. Los descubrimientos cientficos de Marx son la
concepcin materialista de la historia y la teora de la plus
vala. Marx consider su ciencia como proletaria y revolu
cionaria. La ruptura con sus antecesores es de clase. El
centro epistemolgico es el inters histrico objetivo de la
clase obrera.8 El programa de todo movimiento obrero defi
nido por Marx: agitacin por la libertad poltica total, regla
mentacin de la jomada de trabajo y la cooperacin interna
cional sistemtica de la clase obrera en la gran tarea histrica
que debe llevar a cabo en beneficio de toda la sociedad.
35
Captulo III. La situacin poltica en Austria
1. Comprensin sociopoltica
37
que el 13 de marzo de 1848, el pueblo de Viena derrib el
poder del prncipe Metternich y lo hizo huir vergonzosa
mente del territorio:
2. Movimiento socialista
38
habitantes. El imperio particip en dos guerras, una contra
Italia en 1859-1860 y la otra contra Prusia en 1866.
El movimiento socialista austraco, derivado del alemn,
se form en 1860. En Viena fue instalada una rama de la
Asociacin General Obrera Alemana de Lassalle. Marx y
Engels consideraron que Lassalle era sectarista y opuesto al
movimiento internacional de los obreros. Los obreros obtu
vieron el derecho de formar sindicatos en 1866.
El Partido Social Demcrata Alemn se fund en 1867
bajo la influencia de Lassalle. Los socialistas austracos asi
milaron el marxismo y establecieron conexin con el nuevo
partido alemn en el congreso de Eisenach en 1869, all se fusionaron
marxistas y lassalleanos aunque por muy breve
tiempo.
Los socialistas austracos se encuentran en medio de las
posiciones siguientes: en un extremo los ortodoxos (Kauts-
ky, Plejanov) por la existencia de una ciencia objetiva de la
historia y de lo social, y en otro el reformismo (Vorlnder)
por un socialismo tico, entonces se establece como austro-
marxismo o Internacional 2 y medio en el perodo de 1904-
1939. En una prolongacin de Kant, quien descubre la
conciencia social, a Fichte quien introduce la idea de accin
y a Hegel quien convierte en histrica esta conciencia social
y plantea el problema de las leyes que rigen su dinamismo.3
El movimiento socialista austraco realiz una manifesta
cin obrera ante el Parlamento viens para promover el de
recho a la reunin pblica y a la asociacin sindical. El ao
prximo obtuvo su victoria.
La crisis econmica de 1873 casi destruy a los sindica
tos. Asociados a la Internacional contaban con 35 mil miem
bros. El gobierno austraco someti al movimiento socialista
desde 1877 a 1898. El partido Socialdemcrata, de inspira
cin marxista se fundo en Austria en 1888. Dirigido por
Viktor Adler.
Viktor Adler (1852-1918), de familia juda acomodada,
mdico psiquiatra, fund un peridico semanal con el fin de
agrupar a las nuevas facciones socialistas en un partido. De
este peridico surgi el famoso diario Arbeiter Zeitung, r
gano bsico del partido. En el verano de 1882 conoce a
Kautsky, y a Engels en agosto de 1883. Engels lo visit en
39
Viena diez aos despus. Kautsky colabor con Adler en la
redaccin de los estatutos del partido. Engels le escribi dos
cartas a Adler, una el 4 de diciembre de 1889 comentando
un libro sobre la revolucin francesa y la comuna de Paris.
Ya Adler le haba escrito a Kautsky desde Berggasse 19, el
21 de agosto de 1886, sobre una prxima visita a Engels.
Cuando Adler estuvo preso le solicit a Engels una gua para
leer El Capital en la crcel Engels le escribi desde Londres
el 16 de marzo de 1895.4 Adler fue un marxista ortodoxo,
lider con prestigio en la organizacin socialista y conci
liador.
La estructura y el programa del nuevo Partido Socialde-
mcrata Obrero de Austria estaban basados en el Partido
alemn. Su objetivo era trabajar con los obreros aunque teri
camente independiente de ellos. La clase obrera austraca
celebra el da de trabajo el primero de mayo desde 1889.
El socialismo austraco en rigor estuvo maniatado al apa
rato jurdico con la restriccin sobre el derecho de reunin
e incluso de asociacin. Se prohibe el movimiento socialista
de 1884 hasta 1891 subyugado por el rgimen policiaco. A
fines de los aos ochenta crece el movimiento socialista,
Adler logra agrupar a los obreros desde 1886. En el parla
mento se reforma el voto liberando a los judos perseguidos
por las crisis econmicas en 1892. Cuatro aos ms tarde la
clase obrera obtiene el derecho a voto excepto los servidores
feudales. Por fin se alcanza la victoria socialista en Viena
ocupando 14 puestos en el parlamento.
Adler organiz una huelga general de 24 horas en 1905.
Su propsito era convertir ese da especial en la etapa final
de un proceso que comenzara con reuniones pblicas para
preparar a los trabajadores. Dos aos despus se ganaron 87
puestos gubernamentales. Haba 540,000 sindicalistas y
150,000 militantes en el partido y ms de un milln de vo
tos en las urnas.
El partido socialista se dirigi hacia la derecha apoyando
al estado Austro-Hungaro en la necesidad de una defensa
nacional. La organizacin socialista austraca era pacifista y
antimilitarista. Amantes de la paz. Se disuelve el imperio.
Con el alcance parlamentario su objetivo fueron las reformas
sociales y econmicas, una legislacin adecuada del trabajo.
40
En Viena, los judos desempearon un papel prominente.
El socialismo fue una forma de vida creando sus institucio
nes. Los socialistas vieneses fueron los ms cultos del prole
tariado en el mundo. La ilustracin fu un factor de solida
ridad. Con sentido ldico organizaron fiestas en masas, y
con un alto nivel de camaradera.
Lucien Goldmann estableci que en los grupos sociales
se apoy la monarqua, sostn del gobierno, para su mante
nimiento:
41
cristiano y el Nacionalista alemn quedando como canciller
K. Ronner y como secretario del exterior Otto Bauer, y co
mo presidente Seitz, los tres socialistas. Llegaron al poder
en una ola de inquietud y rebelda de las masas. Proclama
ron jornadas de 8 horas. Una faccin del Partido Socialde-
mcrata form el Partido Comunista. En 1920 los social-
demcratas perdieron la mayora en el parlamento, pero no
en Viena donde establecieron una poltica social en cuanto
a vivienda, subsidios a desempleados, educacin para adul
tos, servicios sociales, rentas de bajo nivel, bloques de apar
tamentos para trabajadores. Viena roja fue la admiracin
de los socialistas de todo el mundo. Otto Bauer present un
proyecto para establecer comunicados locales que se basa
ran en un sistema de comunidad de la tierra cuyo funciona
miento fuera con pequeos granjeros, propietarios de gana
do y lecheras que emplearan la tierra comn y el crdito y
mercado de cooperativas, y por medio de un comercio de
granos como monopolio estatal, pero los campesinos no lo
apoyaron. Austria contena propiedades agrcolas pequeas
y se ocupaba de la industria de la leche y cra de ganado y
no mucho del cultivo de cereales. Despus de 1920 los socia
listas quedaron fuera del parlamento. En 1922 se form un
gabinete reaccionario y antisocialista encabezado por mon
seor Seipel, socialcristiano. En julio de 1927 sufrieron una
derrota los socialistas, la causa fue un encuentro armado
entre el Heimwehr, dirigidos por terratenientes y reacciona
rios, y en defensa propia los trabajadores urbanos fueron
asesinados en un asalto por esta banda de reaccionarios. Los
asesinos fueron arrestados y enjuiciados y absueltos. Ante
esta injusticia evidente los obreros formaron una manifesta
cin, asaltaron el Palacio de Justicia y lo incendiaron, mien
tras la polica mat a ms de 80 manifestantes y hubo ms
de mil heridos.
El partido Socialdemcrata tena una ala derecha y una
izquierda dirigida por Otto Bauer. Seipel fue canciller des
pus de 1927 y permaneci ao y medio, quera negociar
con los socialdemcratas y propuso que el pueblo eligiera al
presidente y no el parlamento. Propuso una coalicin en la
que l sera canciller y Bauer vicecanciller en 1931, pero fu
rechazado por los socialistas. Se acababa de producir el co
42
lapso del banco de los Rothschilds, repercutiendo en el
mundo la depresin. En 1932 los nazis aparecieron en las
elecciones municipales y regionales de Austria. Dollfus sus
tituy a Seipel en 1932.
En 1933 su gobierno necesitaba dinero y sugiri pagar los
salarios de los ferrocarrileros en tres abonos, estos protestaron
y fueron despedidos en masa. Se present el problema al
Parlamento, siendo derrocado el gobierno pero debido a un
error de un socialista que vot con la papeleta de un vecino,
provoc una disputa causando la renuncia del orador oficial
Renner y le sigui su colega catlico, vicepresidente decre
tando el gobierno la existencia nominal del parlamento. En
1934 se convirti en dictador de un fascismo catlico. En
febrero de 1934 hubo un cateo en el Partido Socialista; en
Linz protestaron los militantes y lucharon. En Viena se
organiz una huelga general. La seccin de obreros armados
del Schutzbund lucharon durante cuatro das, el gobierno
atac y sufrieron daos el Karl Marx Hof y otros edificios
de departamentos de los obreros. El comandante Fey fusil
sin juicio previo a los manifestantes prisioneros y el Partido
Socialista fu disuelto, lo mismo que los sindicatos. Bauer se
exili en Brno, Checoslovaquia. En julio de 1934 los nazis
intentaron el golpe de estado, mataron a Dollfus; luego recu
perada la cancillera por el gobierno austraco, ejecut a al
gunos nazis ocupantes. Von Schuschnigg sucedi a Dollfus.
En 1938 Hitler oblig al canciller a ofrecerle la secretara del
interior al nazi austraco Von Seiss-Inquardt y el 11 de mar
zo renunci el canciller debido a la ocupacin alemana.
El pensamiento terico de Bauer es analizado por Vrani-
cki quien supone que el socialista austraco no comprendi
la esencia de la dictadura del proletariado, sino que la con
trapone a la democracia, que es el medio, por lo menos en
Austria, de alcanzar el poder y la transformacin socialista
de las relaciones sociales.
La epistemologa marxista en base al proletariado estable
ce de acuerdo a Lwy que es la ltima clase revoluciona
ria para alcanzar el reino de la libertad, o sea, el dominio
consciente y racional de la comunidad humana sobre su vida
social.
43
Freud.
El motivo de la sociedad humana es, en su
raz ltima, econmico; como no posee los
medios de vida suficientes para mantener a
sus miembros sin que trabajen, tiene que res
tringir su nmero y desviar sus energas de la
prctica sexual para volcarlos al trabajo.
Sigmund Freud.
Captulo IV. Freud y el movimiento psicoanaltico
49
ron el positivismo lgico y la filosofa lingstica.
Los cafs facilitaron el intercambio de ideas, permanecan
horas en un encuentro los pensadores de la comunidad hu
mana. Contaban a su disposicin peridicos, revistas, libros;
una pequea biblioteca al servicio de los intelectuales. La
diferencia de clases era de rango y riqueza, pero, sin la barre
ra cultural. Sin embargo, la gente de los bares y tabernas,
que por sus condiciones econmicas no alcanzaron un nivel
educativo ptimo, crearon seudofilosofas.
En la Viena de Freud apreciaban la exquisita comida y la
estimulante bebida, los deportes y paseos, las sinfonas de
Beethoven y el placer esttico de la literatura. La apertura
sexual es evidente. Las relaciones son discutidas y pondera
das. La ciudad fue considerada sexualmente licenciosa. Ste
fan Zweig mencion las dificultades de los jvenes a fines
del siglo diez y nueve considerados romnticos pero, con
enfermedades venreas. La prostitucin proliferaba. Despus
de 1916 se desataron las stiras y comedias sobre la deca
dencia y la inmoralidad.
Freud coment que la sensualidad vienesa no fue signifi
cativa para explicar el comienzo del psicoanlisis como pro
ducto del medio social. Creo que los hechos sociales y las
condiciones humanas permitieron a Freud descubrir lo in
consciente dinmico y las pulsiones sexuales.
50
Titulado como mdico neurolgo realiz su prctica con
pacientes de la clase proletaria, en cambio su atencin priva
da estuvo dirigida a pacientes de la clase burguesa constitu
yendo el 74 por ciento de su clientela. Durante seis meses
estudi en Pars con Charcot en 1885.2
De regreso pronunci una conferencia sobre la histeria
en el hombre en la Sociedad Mdica de Viena el 15 de oc
tubre de 1886. Se quej de la mala recepcin y lo hiri
profundamente; lament varios aos despus el aconteci
miento.
Freud se enlaz bajo el jupah con Martha Bernays el 13
de septiembre de 1886.3 Procrearon seis hijos: Matilde,
Jean Martin (por Charcot), Oliver (por Cromwell), Ernst,
Sophie y Anna que se dedic al psicoanlisis y adems ana
lizada por su padre.
Freud obtuvo el grado de docente privado en enfermeda
des del Sisterna Nervioso con la posibilidad de impartir cte
dra en la Universidad de Viena sin obligacin, al margen del
programa, y sin ganar dinero de 1885 a 1897. En el ao de
1900 no fue ratificado por la actitud antisemita de los crcu
los oficiales, y por la reputacin negativa sobre los asuntos
sexuales. Sin embargo, veinte aos despus recibi el ttulo
de profesor ordinario pero excluido de la Facultad como el
nombramiento lo exiga; con irona burlona coment: es
un ttulo hueco.4
Freud se adhiri a la logia masnica de judos liberales
Bnai Brith5 despus del ascenso de Lueger a la alcalda de
Viena en septiembre de 1895. En las cavernas de San Can
dano Freud se encontr por casualidad a Lueger,6 el perse
guidor de los judos, en 1898.7
Freud fue premiado en tres ocasiones, una el 5 de mayo de
1926 el alcalde de Viena le otorg un diploma de ciudadano
honorario. Recibi el premio Goethe de Frankfurt el 18 de
agosto de 1930; y finalmente, se fij una placa conmemora
tiva en su honor en la ciudad de Freiberg el 6 de mayo de
1931.
51
3. Races polticas del movimiento psicoanaltico
52
Captulo V. Freud y la poltica
1. Zeitgeist cientfico-poltico
53
unas pinzas. Oye sonar campanas, despus tocan a rebato y
se ve trasladado a las jornadas de junio de 1848.1 Por lo
menos una referencia de un acontecimiento que cimbr a
Europa.
En uno de sus propios sueos. En relacin sobre el discur
so de un conde burlndose de los alemanes Freud se indign
y se retira huyendo, en el camino se encuentra a una ama de
llaves, sentada. Contina su camino hasta el ferrocarril, don
de al final ofrece un orinal a un hombre tuerto, para que
le permitan escapar.
54
una mujer en 1864.4 Soar con figuras revolucionarias no
implica que el durmiente est adherido ideolgicamente al
sujeto en cuestin. Implica un disfraz simblico inconscien
te y la liga est determinada por una investidura libidinal
hacia alguien a quien es admirado. En el caso de Lassalle se
muestra una identificacin narcisista de Freud. Ambos con
talento literario, considerados por el mundo como nios
maravillosos. Escriban y hablaban con estilo. Los dos gene
raron ideas revolucionarias, uno en lo social y el otro en lo
psquico. Freud admir profundamente la metfora emplea
da por Lassalle en una de sus defensas. Acheronta Mo-
vebo.
En una carta a Jung el 18 de junio de 1909 le coment
sobre las dos citas de Lasalle.: Piense en la excelente ana
loga que hace Lassalle con el tubo de ensayo que se rompe
en las manos del qumico. Frunciendo ligeramente el ceo
ante la terquedad de la materia, el investigador contina su
trabajo. La referencia la expres Lassalle frente a la corte
en Berln el 16 de enero de 1863. La otra cita de Lassalle
Freud la transcribi el 30 de enero de 1927 a Achelis sobre
la frase Acheronta Movebo cuyo significado es agitar al
mundo subterrneo.
Freud fue un lector voraz. Entre la literatura cada en sus
manos se encuentra Germinal de Zola, obra revolucionaria,
segn Freud. La obra cita en el sueo Conde Thun y las
referencias de la novela son de conflictos sexuales y maltra
to frente a testigos. Tambin ley La Obra de Zola, relacio
nada con el sueo autodidasker, y une a Lassalle. Dos
hechos revolucionarios y un escritor fusionados o conden-
sados por Freud en sus sueos Es una realizacin de
deseos?
Cuando Zola fue procesado del 7 al 23 de febrero de
1898 Freud escribi a Fliess el 9 de febrero de 1898 sobre el
panfleto Jacusse: Zola nos tiene en suspenso: he aqu
un hombre magnfico, uno con el que bien podemos com
prendernos.
Freud cit en varias ocasiones a su poeta admirado: Hei
ne. En Psicopatologa de la vida cotidiana analiz el olvido
de una serie de palabras de un caso de Jung. El paciente no
record trazos de la poesa un pino se alza solitario. En el
55
chiste y su relacin con lo inconsciente escribi una frase
cmica del poeta Y as, verdaderamente, seor doctor, ha
querido Dios concederme toda su gracia; tom asiento junto
a Salomn Rothschild y l me trat como a uno de los su
yos, por entero famillonarmente.6 Mezcla la palabras fami
liar y millonario. Heine puso en boca de uno de sus persona
jes en sus Estampas de viaje.7 La importancia por citar las
referencias de literatos por Freud consiste en mostrar, sobre
todo, a dos escritores relacionados con acontecimientos re
volucionarios. Heine amigo de Marx y Zola defensor de
Dreyfus.
Freud vivenci una triple crisis: en la tcnica psicotera-
putica, en la conceptualizacin de la experiencia clnica y
una crisis personal. Comparti el Zeitgeist con sus profeso
res Brcke, Meynert, Cnarcot.8 Hubo luego una ruptura
creando un nuevo mtodo sin tradicin en su profesin.
Freud enfrentaba los sntomas especficos de la era victo-
riana, el precio pagado, en particular entre las mujeres por la
doble moral hipcrita de los sexos en las clases dominantes
los amos del comercio y los futuros amos del poder indus
trial.9
La atmsfera intelectual en el pensamiento de Freud fue
ron la tradicin juda, la literatura de Goethe, Sfocles, Sha
kespeare, Dostoyevski,10 el estudio arqueolgico de Roma;
la psicologa del acto de Brentano, la teora de la evolucin
de Darwin, la investigacin en el laboratorio, y la clnica de
acuerdo al mtodo de Helmholtz, la neurologa de Meynert,11
las teoras de las neurosis de Charcot y Breuer, Bernheim,
el mtodo de autoobservacin, la interpretacin de los sue
os y su correspondencia con Wilhelm Fliess. Freud vi
en l a un hombre a quin poder confiar aquellas ideas que
surgan en la soledad de la nueva disciplina que l mismo ha
ba elegido, es decir, una mezcla de experimentacin tera
putica, observacin clnica, y especulacin cientfica.12
Anzieu seal, con acierto, que el intercambio intelectual
y afectivo con un amigo a quien se confa sus ideas, la re
lacin erotizada sirve como funcin catrtica del vehculo
de ideas; puedo sealar que Freud deposit en Fliess sus des
cubrimientos regresando como eco, lo mismo supongo en la
relacin de Marx y Engels.
56
En el pensamiento de Freud se hallan races del protes
tantismo, la Ilustracin y Spinoza, segn Fromm era prisio
nero de la moral burguesa y del patriarcado. Anzieu piensa
que la madre jug un papel predominante en el genio de su
hijo en forma de simbiosis e incesto. Sabemos que Amalia
jug este papel en Sigismund. Cmo fue la relacin de la
madre de Marx con su hijo? De acuerdo a la corresponden
cia fu un vnculo catastrfico.13
Raulet realiz un anlisis de la economa poltica en
Freud. Sin embargo, su enfoque no es marxista. En realidad,
describe las categoras de Stuart Mill sin reconocer que por
encargo de Gomperz, Freud lo tradujo del ingls al alemn.
La teora freudiana es anloga al utilitarismo. El valor del
objeto sexual est determinado por su utilidad. El placer es
un provecho. El superyo es un medio que apunta a un fin.
El trabajo es un instrumento de utilidad. En ultima instancia
el provecho resultado de la satisfaccin implica un intercam
bio. Desde luego, el anlisis de Raulet, creo, es sesgado. Si
bien incluye referencias de Marcuse y Fromm ubica la eco
noma poltica freudiana sobre la base de Mill. Con todo,
tambin, como veremos ms adelante Freud se presta para
la interpretacin marxista de su teora.
2. Representacin social
57
publicaron su epistolario y otros sus memorias. Se repiten
los eventos polticos en una secuencia de fechas.
Freud creci en Leopoldstadt un suburbio judo densa
mente poblado con barrios pobres. Despus de los treinta y
cinco aos de edad su forma de vida era la de un rico bur
gus, su casa, en Bergasse 19, en un barrio residencial, tena
varios sirvientes. Lea el Neue Frei Press. Una de las causas
por los cuales, creo, sesg la problemtica socio-econmica
se debe a que el material extrado de sus pacientes de la cla
se media alta eran preocupaciones fundamentales por los
problemas del amor. Fromm interpret el pensamiento
freudiano como tpico de la burguesa. Su falsa conciencia
al interpretar la realidad procede de la ideologa capitalista.
La capacidad de trabajo como norma de madurez emocio
nal. Freud concibi a la sociedad como autoritaria y a la fa
milia patriarcal. Freud... fu un liberal tpico, con fuertes
rasgos conservadores, su teora era innegablemente radical.14
Freud se defina como un cientfico y no como poltico.
Segn Jones se mantena al tanto de las noticias polticas.
Sin embargo Reich confirm que Freud en realidad no que
ra saber nada de poltica. A Freud se le podra considerar
como polticamente moderado, un librepensador avanzado,
conservador a favor de lo establecido. Su inters poltico en
la vida adulta fue escaso, votaba en raras ocasiones y slo
ante una candidatura liberal de su distrito. En una carta a
Fliess coment: ...En el tercer distrito electoral los libera
les fueron derrotados por 46 bancas contra cero, y en el
segundo 32 contra 14. Despus de todo yo tambin me re
solv a votar. Nuestro distrito sigue siendo liberal.15 No
obstante las contradicciones son evidentes, en algunas cartas
opin en contra de los socialistas y de hecho nunca vot por
ninguno.
En una carta a Fliess el 25 de enero de 1895 aludi a la
guerra franco-prusiana de 1870 en relacin a la aplicacin
del concepto de paranoia a las masas: La grande nation no
puede aprenhender la idea de que ha sido derrotada en la
guerra: ergo no ha sido derrotada: la victoria no cuenta...
inventa el delirio de traicin.
El 31 de agosto de 1898 hizo referencia a la nota del zar
58
de Rusia (manifiesto) ...manifiesto revolucionario. Si se
formularan tales apreciaciones sobre el militarismo en el
Editorial de cualquier rgano democrtico de Austria, ste
sera confiscado inmediatamente, y en Rusia misma su autor
sera confiscado a Siberia.
Sobre los movimientos polticos en Viena, Austria y Ale
mania Freud y su entorno los registraron.
Sobre la guerra en Alemania Lou Andreas-Salom le escri
bi desde Munich el 25 de abril de 1919 para comentar so
bre los tiros nocturnos. All se encontraban en su casa Rilke
y Ernst Freud.
Martin Freud escribi: durante la primera guerra civil, la
de 1927, cuando los socialistas inspirados por influencia co
munista, se arrojaron sobre los conservadores, que por en
tonces parecan tener una fuerte inclinacin hacia las nuevas
teoras nazis, los Freud permanecieron neutrales.16
En Berln son quemados sus libros, sin perturbarlo honda
mente, en mayo de 1933 y agreg: cunto que progresa
mos! En la edad media me hubieran quemado a m, ahora
se conforman con quemar mis libros.17 En el mes de no
viembre del mismo ao se admiti el psicoanlisis en Alema
nia con la condicin de que se excluyese a los judos.18
Freud apoy el rgimen reaccionario de Austria como
proteccin contra el auge de la Alemania vecina. 19 A Jo
nes le escribi el 7 de abril de 1933: Viena, a despecho de
los levantamientos, las procesiones, etc., est tranquila, se
gn los diarios y la vida aqu se desarrolla sin perturbacin...
Estamos pasando una dictadura de la derecha, lo cual, sig
nifica que la socialdemocracia ser reprimida... 20 Despus
en una carta a Marie Bonaparte el 22 de junio de 1933 co
ment: En Austria... han comenzado a enfrentar el comu
nismo como su enemigo de muerte, pero terminarn en algo
que ser sumamente difcil de distinguir del comunismo,
excepto, quiz, en el hecho de que el bolchevismo, despus
de todo, ha adoptado ciertos ideales revolucionarios en tan
to que los del hitlerismo son enteramente medievales y reac
cionarios. Cada acontecimiento poltico Freud lo registr.
As, en una carta a su hijo Ernst el 20 de febrero de 1934
menciona la guerra civil vienesa, 24 horas sin luz: la vida
bajo la dictadura del proletariado... tampoco habra sido
59
posible... los vencedores cometern todos aquellos errores
que son habituales en circunstancias como las que estamos
viviendo... y no podemos echar la culpa a Dollfus, quien
probablemente no sera capaz de reprimir a los tontos peli
grosos (obreros socialistas) que alberga la Guardia Nacional
Austraca... el fascismo nativo no creo que pueda tratarnos
tan mal como su primo alemn.21 El mircoles 21 de fe
brero por la maana es rechazada la ley marcial. Tambin el
25 de febrero de 1934 escribi a Arnold Zweig sobre la gue
rra civil vienesa de Dollfus contra los socialistas: la situa
cin de Viena es muy difcil, no se puede salir a la calle sin
pasaporte, la corriente elctrica es interrumpida durante
ms de un da, las perspectivas de quedarse sin agua corrien
te fueron poco reconfortantes.
La falsa conciencia de Freud le ceg para ver quines eran
los realmente oprimidos. Freud tuvo tensiones con Marck
Brunswick y Ruth M. Brunswick por el desacuerdo con ellos
cuando los socialistas fueron violentamente expulsados en
1934. Freud apoy el regimen autoritario de Dollfuss. Los
socialistas vieneses en pleno contra el ministro.
Cuando los nazis invadieron Austria en 1938 Freud, sin
otra alternativa, prefiri el autoritarismo de casa porque no
lo pueden tratar peor que los alemanes. La Gestapo arrest
a Anna Freud un da que irrumpieron en la casa de la fami
lia para revisarla. Martin deba de reportarse con frecuencia
a las oficinas del SS para informar sobre la Sociedad Psicoa-
naltica y sus fondos financieros.22 Confiscan las publica
ciones. Freud firm un documento para que los nazis le
otorgasen salvoconducto al cual le aadi una frase al final
con burlona irona: De todo corazn puedo recomendar
la Gestapo a cualquiera.23 Freud abandona Viena el 4 de
junio de 1938.
Freud admir a Mussolini, y no por su tendencia poltica,
sino por su inters arqueolgico cuando excav Roma.
En cuanto a la Revolucin Rusa se mostr muy escptico.
El 17 de febrero de 1918 le escribi a Lou Andreas-Salo-
m24 que siente el descrdito de las tendencias radicales de
Rusia: creo que con las revoluciones solamente se puede
estar bien una vez que han pasado... es de desear, por consi
guiente, que transcurran en un plazo muy breve. En resu-
60
men uno se hace reaccionario, lo mismo, por lo dems que
el rebelde Schiller en presencia de la revolucin francesa.
Lou Andreas-Salom le escribi a Freud desde Munich el
7 de abril de 1919 para comunicarle la proclamacin de la
Repblica Sovitica Socialista.2 5
En la Unin Sovitica es suprimido el movimiento psicoa-
naltico en 1929. Freud dijo, el comunismo y el psicoan
lisis no pueden marchar juntos.26 Reich crey que Freud
estuvo a favor de la nueva legislacin rusa, pero mostr al
mismo tiempo duda respecto a las facilidades para el
divorcio.
61
o de los seres humanos determinados por los procesos in
conscientes y los traumas infantiles mostr una orientacin
radical porque se pudo sumergir en sus propios conflictos
desvelando las pulsiones, el deseo de incesto y el caniva-
lismo.
62
Captulo VI. Freud y los socialistas
63
Braun haba despertado sus sentimientos revolucionarios
en su interior y le recomend dos libros de historia de la
civilizacin. Freud fue prefecto de saln de clases, una espe
cie de jefe de grupo y vigilante.
Freud declar en una carta a Karl Abraham el 20 de ma
yo de 1917 una referencia sobre el atentado que ejecut F.
Adler, hijo del dirigente socialista, a quien conoci cuando
tena dos aos de edad.3
Freud le comunic a su amigo Fliess el 14 de octubre de
1900 que admiti a una nueva paciente, Acabo de tener
una temporada movida, que entre otros casos me ha trado
el de una muchacha de 18 aos, fcilmente accesible a mi
actual coleccin de ganzas. La analiz durante 11 semanas.
El primero de abril de 1902 ella lo visit cuando a l le otor
garon el ttulo de Profesor. Ella es conocida en psicoanlisis
como el caso Dora. Se cas ms tarde y muri en New
York en los aos cincuenta. Ella era hermana de Otto
Bauer.4
En Freud, sus vestigios socialistas en la adolescencia se
transformaron en una ideologa de liberalismo poltico. Para
Fromm la idea de Freud sobre la no satisfaccin de los de
seos pulsionales, por la abstinencia, la minora selecta, en
contraste con la multitud ahorra capital psquico para in
vertirlo en empresas culturales,5 ello equivale a que el con
cepto de sublimacin es similar a la formacin del capital de
acuerdo a la representacin social de la clase media del siglo
diez y nueve. Segn Fromm, el creador del psicoanlisis sin
tetiz el racionalismo y el romanticismo. Las ideas polticas
de Freud fueron puestas al servicio de la formacin de la
institucin psicoanaltica. Aunque Ferenczi recomend a
Freud que el movimiento psicoanaltico no debe ser guiado
democrticamente, sino, repetimos por una idea platnica
de establecer una minora para dictar las polticas de los ins
titutos.
James y Alix Strachey se psicoanalizaron con Freud en
1919. Ambos amigos de Virginia escritora, y Leonard
Woolf, economista e historiador, socialistas, los Woolf visita
ron a Freud en Londres durante su exilio.6
Sin embargo, no obstante a las relaciones sociales de
64
Freud con la izquierda hay una explicacin de su direccin
hacia lo cultural. En trminos generales los judos austro-
hngaros, en concreto, los vieneses, optaron por dos centros
de conjuncin: el socialismo, va V. Adler y el sionismo por
Herzl. En Viena, hubo el nico movimiento de masas opues
to a la poltica antisemita. A pesar de esto, la mayora de
los intelectuales judos austracos, ms que decantarse por el
socialismo, se dedic a desarrollar una intensa actividad cul
tural entrelazada con relaciones personales, que a menudo
acababa en evasin de la poltica o en un anlisis introspecti
vo de la crisis de la civilizacin.7 Como en el caso de
Freud.
65
Marxismo y Psicoanlisis
A partir de los anlisis de Marx, el hecho
econmico presenta as, en el nivel de lo so
cial, analogas sumamente profundas con lo
que Freud... denomina un complejo, es decir,
un sector del comportamiento humano sus
trado de las acciones del resto de la vida ps
quica, que se desenvuelve de manera autno
ma e influye cada vez ms sobre esta.
Lucien Goldmann.
Captulo VII. Los marxistas y el psicoanlisis
71
tunidad para discutir sobre poltica, el socialismo. Aunque
era conservador se senta ntimamente atrado por las nuevas
ideas. Ingres a la Universidad de Odesa. Durante un ao ex
periment una transformacin radical. En la primavera de
1897 organiz una asociacin de obreros. Entonces fue
apresado en 1899. Sus lecturas fueron Labriola, Darwin, Ple-
janov, Marx y Engels. Haba ledo con anterioridad a Stuart
Mill. Despus fue trasladado a Mosc. En la celda del exilio
en Ust Kut estudi El Capital, y comenz a escribir sobre
poltica, crtica literaria y periodismo. Desde muy pequeo
mostr inters por la literatura. Le fascinaba el teatro. Lev
se nombr Trotsky en la crcel de Odesa. Trotsky huy de
la aldea, viaj a Londres.
Trotsky vivi en Viena de octubre de 1907 a noviembre
de 1914. Asisti a las reuniones de los socialdemcratas aus
tracos, colabor en sus peridicos y comparti con ellos el
caf central.2 Admir a V. Adler que en varias ocasiones fue
su anfitrin en el hogar, all entabl amistad con Fritz
Adler. Tambin conoci a O. Bauer.
El trabajo de Trotsky en Viena consisti en dirigir la re
vista Pravda viens junto con su amigo David Riazanov. Otro
colaborador fue Yoffe, paciente de Alfred Adler, quien le
habl del psicoanlisis. Yoffe me inici en los problemas
del psicoanlisis, que me fascinaban a pesar de ser este terre
no en que hay mucho de vacilante e inseguro, y abonado
siempre para la fantasa y el capricho.3 Trotsky ley a
Freud. Su adhesin al marxismo y aceptacin del freudismo
es explicado por Deutscher en que Trotsky en un momen
to dado se enfrenta a una nueva idea a la que, hasta cierto
punto, est en condiciones de responder favorablemente; sin
embargo, en un principio se resiste con obstinada soberbia;
su resistencia aumenta en proporcin con la atraccin que
sobre l ejerce la nueva idea; y l se sobrepone a las dudas y
a las vacilaciones incipientes. Despus sus defensas internas
se derrumban, su confianza en s mismo empieza a desvane
cerse ; pero es todava demasiado orgulloso o no est lo bas
tante convencido como para dar seales de que est dis
puesto a ceder. No se hace visible an ninguna indicacin de
la lucha que tiene lugar en su mente. Entonces, sbitamente,
la nueva conviccin se afianza en l y, en un slo instante al
72
parecer se impone sobre su espritu de contradiccin y su
vanidad asombra as a sus antiguos adversarios, no tan solo
con su completa y desinteresada rendicin, sino con el entu
siasmo con que abraza su causa, y algunas veces con las ines
peradas y drsticas conclusiones que deriva de los propios
argumentos de aquellos.4
En una conferencia que dict en el Stadium de Copenha
gue el 27 de noviembre de 1932, dijo sobre Freud en un
contexto sobre la importancia de estudiar la produccin per
manente sobre la humanidad, en filosofa, msica, literatu
ra, biologa.
73
al factor sexual, en detrimento de los otros factores
(pero ya ste es un debate que se inscribe en el marco
del materialismo).6
74
Antonio Gramsci (1891-1937) escribi a Julia su esposa
el 30 de diciembre de 192910 Es extrao e interesante que
el psicoanlisis de Freud, est creando especialmente en Ale
mania tendencias similares a las existentes en Francia en el
siglo diez y ocho; y que vaya dando forma a un nuevo tipo
de buen salvaje corrompido por la sociedad, es decir, por
la historia. De all nace una nueva forma de desorden inte
lectual muy interesante. En la publicacin postuma Pasado
y Presente, opin que el ncleo aceptable del psicoanlisis
es la exigencia del estudio de los contragolpes morbosos
que tiene toda construccin de hombre colectivo, todo
conformismo social, en cualquier nivel de civilizacin,
especialmente en las clases sociales que fanticamente ha
cen una religin, una mstica del nuevo tipo humano a
alcanzar... el inconsciente empieza despus de tantas dece
nas de miles de liras de renta... la lucha contra el orden jur
dico se realiza a travs del anlisis psicolgico freudiano.11
Gramsci responde al movimiento comunista italiano, sus
reflexiones fueron producidas en la crcel de 1926 a 1937
recuperando su libertad que goz solamente dos das y lue
go muri. Su marxismo implicaba que la revolucin subje
tiva alcanzaba al interior del ser humano, su manera de pen
sar, vivir en lo cotidiano y sus relaciones con los otros seres
humanos. La revolucin significa el cambio radical. Para
Gramsci la conciencia revolucionaria est estrechamente vin
culada con el nuevo concepto de cultura.12 Para Gramsci
el objetivo fundamental es la emancipacin de la clase
obrera a travs de su propia experiencia y a travs del parti
do (pero tambin del partido por medio de su relacin org
nica con la clase), su emancipacin del papel subalterno que
desempea y su transformacin en fuerza hegemnica.13
En un periodo se adhiri a la lnea leninista. Es posible
creer que los autores no comprendieron la base del pensa
miento freudiano.
Helen Stocker (1869-1943) del Partido Socialdemcrata
Independiente Alemn que en 1920 encabez a un grupo
mayoritario para unirse al Partido Comunista y establecer el
Partido Comunista Unificado de Alemania. Tambin perte
neca al grupo psicoanaltico de Berln en 1913. Amiga de
Lou Andreas-Salom; juntas visitaron a Freud el mircoles 5
75
de marzo de 1913 y escucharon la disertacin de Theodor
Reik sobre la poesa de Schnitzler. La intervencin de Freud
vers sobre el narcisismo. Es un caso de praxis con inters
psicoanaltico.14
Martha Frisch (?-1957). Mujer intelectual y marxista,
militante en el socialismo, particip en debates, dict confe
rencias, escribi artculos. Hija de padre judo, cristiana. Se
cas con Viktor Tausk, doctor en derecho, psicoanalista.
Procrearon dos hijos. Ellos se divorciaron en 1905 y Martha
trabaj en la empresa de su padre.15
76
Captulo VIII. Precursores del psicoanlisis y socialismo
77
Adler estableci su psicologa individual sesgando el nodulo
socialista.
Adler estudi medicina y luego trabajo en un hospital p
blico sirviendo a la clase trabajadora. Su primer inters m
dico fu la medicina social. Escribi una monografa sobre
la salud del oficio de sastre en 1898, el tema sobre las con
diciones sociales y econmicas del oficio del sastre en Aus
tria y Alemania. Una sntesis de socialismo y medicina so
cial. Escribi con seudnimo en el Arbeiter-Zeitung (Gaceta
obrera) peridico de la Socialdemocracia de Viena. Tambin
redact ensayos para el Aerztlicbe Standdeszeitun, revista
mdica, un artculo en 1902, sobre la penetracin de las
fuerzas sociales en la medicina. Otro articulo sobre la nece
sidad de que los mdicos lleguen a los pobres. Un artculo
sobre las ventajas higinicas de la ciudad sobre el campo, y
otro, la discrepancia de los aspectos cientficos y sociales de
la medicina, en 1903.
Su segundo inters mdico fu el psicoanlisis. Freud lo
invit a entrevistarse con l en 1902, y Adler permaneci en
el crculo psicoanaltico ocupando cargos importantes hasta
1911.
El tercer inters fue la teora de la psicologa individual,
creada por l. Destac los factores ambientales en la etiolo
ga de las neurosis. Las neurosis, entonces, son un reflejo de
las relaciones sociales internalizadas por el sujeto.
En la reunin de la Sociedad Psicoanaltica2 del da 11 de
marzo de 1908 se discuti la conferencia de Wittels: La
posicin natural de la mujer. La intervencin de Adler in
cluy el estudio de Marx sobre la posesin de la mujer como
propiedad que se constituye en la raz de su destino, en el
sentido de cmo el rgimen de propiedad convierte a las
cosas bajo su dominio.
En la siguiente sesin sobre el libro de Nietzsche Genealo
ga de la moral, el lo. de abril de 1908, Adler intervino con
la idea de una lnea que parte de Schopenhauer, a travs de
Marx y Mach, hasta Freud.
Adler dict una conferencia sobre Psicologa del Marxis
mo en la Sociedad Psicoanaltica de los mircoles, el 10 de
marzo de 1909. La concurrencia estuvo integrada por
78
Freud, Federn, Hitschmann, Joachim, Rank, Steiner y
Stekel.
Segn Adler, Marx penetr profundamente en la explica
cin del proceso social. Tom en consideracin la primaca
de la vida pulsional de la manera siguiente: en su crtica a la
Economa Poltica comprendi la forma en que la vida pul
sional con la tendencia agresiva apunta hada la gratificacin.
La agresividad es el detonador de la adquisicin de la meta.
Ms adelante de la conferencia enlaz las ideas altruistas
como expresin de un elevado nivel de civilizacin, ideas
por supuesto derivadas de la vida pulsional. La conciencia de
clase tiene efecto sobre la afectividad y la clase est degrada
da. Segn Adler la lucha de clases es equivalente al conflicto
de las pulsiones.
Freud se mostr receptivo. Para l la evolucin de la hu
manidad se caracteriza por la toma de conciencia a travs
del tiempo y por un progreso que implica a la represin.
Federn expres que Marx fu el primero en ofrecer la
supresin de clases como la oportunidad para la libertad; pa
ra l Marx explicara el masoquismo del hombre, el instinto
primario de autopreservacin. Steiner crey que el socialis
mo es sustituto de la religin. Adler concluy que Marx
muestra cmo pueden ser gratificados en encontrar el signi
ficado de la civilizacin, la explotacin y la opresin.
En la misma lnea de la reflexin grupal sobre el socialis
mo exponemos la discusin de la conferencia de Stekel La
eleccin de una profesin y una neursis, del 2 de noviem
bre de 1910, sin la intervencin de Adler. Sadger explic
la psicodinamia del socialista. La eleccin de ser socialista
esta motivada por las ideas de venganza que no fueron grati
ficadas hacia el padre o la madre. Furtmller contest a Sad
ger el mircoles siguiente que la eleccin profesional est de
terminada por las circunstancias econmicas, en cuanto al
inters poltico de un padre resulta en desinters en el hijo.
Freud solamente particip en la sesin del da 2. En el seno
de la Sociedad Psicoanaltica se ventilaban problemas ps
quicos relacionados con las circunstancias sociales y econ
micas.
Freud pens que Adler fue un buen especulador sin haber
comprendido el material inconsciente. Sus trabajos sobre la
79
inferioridad orgnica podran permitir encontrar la base bio
lgica de las pulsiones, sin embargo, no admiti la teora
sexual e hizo nfasis en la agresin y en la voluntad de po
der. Sus aportaciones a la psicologa del Yo fueron valiosas.
Adler ya haba elaborado sus propias ideas antes de su adhe
sin al psicoanlisis. Las races biogrficas se encuentran en
su desarrollo infantil: raquitismo (inferioridad orgnica),
segundo hijo (rivalidad con los hermanos mayor y menor)
y prctica socialista en su juventud (vivi en un barrio
pobre).
El colapso austraco de 1918 repercuti con la miseria en
Viena, hambre, sin combustible, las calles obscuras, se difun
dieron epidemias, escase la medicina, personas arruinadas
econmicamente, se increment la delincuencia juvenil. La
propaganda revolucionaria era leda por los trabajadores y
soldados. Con este clima poltico resurgieron las opiniones
polticas de Adler publicadas en tres revistas en 1918 y
1919.
Adler se separa de los socialistas en 1920. Adler escribi
en Bolchevismo y psicologa que Karl Marx descubri en la
oscura actividad de la vida psicolgica, la pugna comn del
proletariado contra el dominio de clases. 3 En un segundo
artculo mencion a sus antiguos amigos Trotsky y Yoffe
(fue paciente de Adler) seducidos por el instinto de poder.
80
penetracin en la vida individual... que la psique huma
na es capaz de responder con errores a los impulsos de
los fundamentos econmicos, errores de los que esca
pa, pero solo lentamente.5
81
pero la oposicin del padre lo oblig a la medicina.7 Federn
fu discpulo de Freud en 1903. Despus de las reuniones
de los mircoles, por invitacin de Freud, el grupo iba al caf
Bauer.
Federn fu militante del Partido Socialdemcrata de
1918 a 1934, elegido como concejal de Distrito. Perteneci a
la Sociedad de Mdicos Socialdemcratas. En rigor conoci
a Freud por medio de Therese Ekstein Schlesinger, una de
las fundadoras y lderes del Partido Socialdemcrata de Aus
tria y miembro del Parlamento. Ella era hija de un amigo de
Freud, F. Ekstein.
Federn public un trabajo sobre Psicologa de la Revolu
cin: la sociedad sin padre,
82
Captulo IX. Polmica Psicoanlisis y Marxismo
1. Contexto histrico
83
octavo Congreso del Partido Bolchevique del 18 al 23 de mar
zo de 1919 se pronunci a favor de una centralizacin admi
nistrativa en contra de la proletarizacin y democratizacin
del partido con la participacin suficiente de los obreros.
En el ao de 1921 se realizaron manifestaciones en contra
del rgimen sovitico; los campesinos se rebelaron, Lenin
entonces di marcha atrs y acept una nueva poltica eco
nmica cuyo significado era un retorno parcial a la propie
dad privada. El. hambre en el Volga resultado de la guerra
civil y de la primera guerra mundial. Stalin es secretario del
comit central del Partido. Lenin muri en 1924.
Con la muerte de Lenin se suscitaron las luchas internas
en el Partido entre Trotsky y Stalin. Lenin pens que la re
volucin rusa sera el primer eslabn de una cadena de revo
luciones en el mundo, se alcanzara una alianza entre el cam
pesinado asitico y el proletariado industrial en Europa y
norteamrica. Trotsky crey en que el socialismo habra de
generarse a escala mundial y no solamente nacional, en cam
bio, Stalin centr sus ideas en el socialismo nacional. Sin
embargo, la burocracia del partido sugera la industrializa
cin acelerada de la Unin Sovitica. El plan de accin llev
a Stalin al poder. En 1929 Trotsky es expulsado de la Unin
Sovitica y se inicia la transformacin de una potencia in
dustrial bajo el rgimen stalinista, apoyado por planificado-
res, gente de la industria pesada, los mandos militares y la
polica secreta.
El stalinismo fu resultado de un pas devastado por aos
de guerra civil, una clase obrera y campesina inertes, una
tradicin de despotismo burocrtico.
84
dad (el producto social y su distribucin) sin control
por parte de los gobernados.1
85
cuyo smbolo debe ser la jornada de ocho horas. La Interna
cional Socialista de los Trabajadores apoy el levantamiento
georgiano en 1924. Un ao despus tena representantes en
casi toda Europa, exceptuando Suiza. Del Partido Social
demcrata Austraco eran 570,000 miembros. Otto Bauer
fu ejecutivo de la Internacional Socialista de los Trabajado
res. Esta estaba a favor de un parlamento democrtico mien
tras que el Komintern abogaba por la revolucin mundial.
La polmica marxista y psicoanlisis comenz con un
ataque desde la Unin Sovitica a travs del rgano de la III
Internacional. El stalinismo es el encuadre poltico y debido
a la centralizacin del Partido y del Estado se reinstalaron los
artculos de leyes reaccionarios sobre el divorcio, homose
xualidad, y los anticonceptivos; se emplearon mecanismos
burgueses de competencia y ganancia del mercado por el des
pegue econmico. La rgida moral socialista del trabajo im
puso a los obreros y campesinos rusos enormes renuncias al
consumo y a los impulsos. La base del desprecio a Freud
procede de los lincamientos ideolgicos de la III Internacio
nal y no de la II como piensa Schneider. El marxismo sovi
tico valoraba el psicoanlisis como psicologa clnica y criti
caba los conceptos psquicos de la sociedad, los de energa
psquica fueron calificados como idealistas. Stoljarov decre
t la psicologa de Freud como antisocial. El carcter anti
proletario de la ideologa del freudismo... se revela en la
valoracin excesiva del peso del principio de placer y del
erotismo as como de los elementos del narcisismo (igual
que del individualismo).3
La crtica a Freud responde a una acusacin generalizada
contra las doctrinas que deshonran la Razn, la filosofa
tica sovitica de acuerdo a Marcuse se concibe como
opuesta al oportunismo, pragmatismo e irracionalismo de la
burguesa, destructora de la Razn. Freud, Nietzsche, Scho
penhauer, Dewey, el existencialismo y el positivismo lgico
fueron estigmatizados como irracionales, inmorales, reaccio
narios e imperialistas. La crtica se fundament en el aparato
ideolgico del rgimen de Stalin que a la vez responde a un
proceso histrico en conexin con el capitalismo. Para Mar-
cuse las condiciones y objetivos especficos de la industria
lizacin, realizada en competicin antagnica con el mundo
86
occidental, determinaban incluso los rasgos ms especulati
vos del marxismo sovitico... los dos sistemas antagnicos
mostraban una tendencia paralela: la industrializacin total parece
exigir modelos de actitud y organizacin que limitan
las diferencias esenciales, polticas e ideolgicas, entre am
bos sistemas.4
Desde el interior del proceso histrico sovitico la lnea
poltica que convoc al stalinismo se inici con Lenin en
1923, cuando las decisiones del equipo, apartndose de los
intereses de las clases del proletariado, dio lugar al voluntaris
mo autoritario. Niegan el determinismo. Incluso se prohibi
por decreto la trascendencia del arte valorando solamente el
realismo (un tipo de arte crtico y progresivo), en cambio,
el sistema sovitico se ajust al modelo represivo de Estado.
De cualquier manera Stalin estaba a la vez sometido a exi
gencias del sistema social del cual dependa, determinado
por intereses de la base industrial y agraria y por los de la
polica y el ejrcito.
Lucien Goldmann establece tres crisis que condujeron la
formacin e ideologa del stalinismo en la U.R.S.S., a saber,
87
cos en las discusiones polticas, por ejemplo, Semashko, el
Comisario del Pueblo para la Salud, en una polmica sobre
el problema del sexo habl del inconsciente y de la publici
dad que soporta la teora de la sublimacin. Los jvenes
comunistas en los aos 1922 y 1923 se interesaron por el
psicoanlisis. En cambio, polticos influyentes como Bujarin
y Radek estaban en contra del psicoanlisis.
La prctica del psicoanlisis se emple en el Instituto de
Neurologa del Profesor Rosenstein por el Dr. Friedmann,
psicoanalista del Instituto Psicoanaltico de Mosc. El pro
fesor Rosenstein era amigo del psicoanlisis. En el Instituto
Marx-Lenin en Karkov se realizaba investigacin psicoana-
ltica.
A los soviticos les molestaron las interpretaciones psico
lgicas de los problemas sociales, por ejemplo, la explica
cin de la historia francesa del siglo XVIII en torno a la per
sonalidad de Napolen, o sobre la guerra de 1914-1918 por
la megalomana de Wilhelm II, o la revolucin comunista
como una regresin a la madre, o la revolucin alemana de
1918 como rebelin contra el padre. Reich en una conferen
cia sobre psicoanlisis en la Academia Comunista de Mosc
en septiembre de 1929 argument sobre la base de ciencia
natural recogiendo las ideas de los soviticos contra el
freudismo que explica al mundo psicoanalticamente, sin
embargo, no estuvieron en contra del psicoanlisis como
disciplina. Empero los soviticos prefirieron las investigacio
nes de Pavlov. Rudolf Brun, neurlogo y psicoanalista criti
c a los psiclogos soviticos que se apoyaron en Pavlov y
despreciaron a Freud sin considerar que el concepto de Su-
peryo puede entenderse como un reflejo condicionado men
tal conformado por la conducta social. Para Reich, los
soviticos refutaron al psicoanlisis su nfasis biolgico y su
explicacin de la ideologa como religin.
88
traducir las obras de Freud al ruso. Ossipow quien visit a
Freud en el mes de junio de 1910, era mdico jefe de la
Clnica de la Universidad de Mosc y junto con Felzmann
fundaron la biblioteca de psicoterapia.
La Sociedad Psicoanalitica Rusa se form en 1911. Los
mdicos que atendan pacientes con psicoanlisis fueron
Pownizki, Wirobow, Berg y Assatiari. Rorschach visit Ru
sia en 1913 y trabaj en el Sanatorio Krukoyo como psi
quiatra. El form el grupo psicoanaltico en Suiza en 1919,
junto con Pfister.7
Bajo la direccin de Bechterev se fund en Petersburgo el
Instituto de Investigacin sobre pataloga cerebral (Instituto
Mosga) en 1919. Los tratamientos psiconeurticos son diri
gidos por la doctora Rosenthal quien adems ofreci cursos
de psicoanlisis en 1919-1920. Sin embargo Bechterev se
adhiri a la escuela reflexiolgica retirando su apoyo al psi
coanlisis.
A partir de 1921 proliferaron los grupos freudianos que
se instalaron en Kazan, Kiev, Odesa, Rostov y Mosc. Desde
luego tambin se fund la asociacin de investigadores sobre
la creacin artstica presidida por Ermakov, Bernstein y
Wulff. El psicoanlisis siempre ha estado ligado al arte. Tam
bin son editadas las obras de Freud por las Ediciones del
Estado. La mayora de los miembros de la asociacin psico-
analtica pertenecen al Partido: Friedmann, Luria... ai mo
vimiento psicoanaltico lo conformaron pedagogos, litera
tos, historiadores, psiclogos y mdicos. El psiclogo Luria
presidi la Sociedad para el avance de las Ciencias Sociales
y adems fu secretario de la Asociacin Psicoanaltica en
1925. En el mes de otoo de 1923 se concentr el movi
miento en Mosc ya adherido a la Asociacin Internacional
en el VII Congreso de Berln del 25 al 27 de septiembre de
1922. Freud fue traducido al ruso en 1923.
Las sesiones de trabajo fundamentales para la Sociedad
Sovitica se dividieron en medicina y pedagoga. Incluso
hubo intentos de articular el psicoanlisis con la reflexolo-
ga: el psicoanlisis es teleologico (el comportamiento es
adaptativo ; es explicativo y es una psicologa orgnica y de
personalidad. Un ao de actividad fructfera donde discuten
la relacin del psicoanlisis y marxismo. Para los psicoanalis
89
tas de Kazan el psicoanlisis es un arma contra el idealismo,
un argumento sobre la base de las nociones de narcisismo.
Para Friedmann el psicoanlisis es una doctrina materialista.
Luria descubri cmo el mtodo psicoanaltico se vincula
con el marxismo: 1) son de parte en parte analticos; 2) se
ocupan del inconsciente humano; 3) los objetos y la perso
nalidad estn determinados social y genticamente ; y 4) es
tudian lo dinmico (teora de las pulsiones y lucha de cla
ses).8 Luria crey que el psicoanlisis puede analizar la vida
mental de un sujeto concreto.9
En esa poca comienzan la lucha por el poder Stalin y
adversarios. Jurinetz se encarga de lanzar el primer ataque
al psicoanlisis. El movimiento psicoanaltico fu abolido en
1933 bajo el rgimen de Stalin. Antes de revisar la polmica
me voy a referir a psicoanalistas rusos en particular que con
tribuyeron al movimiento en la Unin Sovitica.
90
ca mdica de la Universidad de Mosc. Estuvo asociado al
albergue de nios de Vera Schmidt. Woolf era miembro ade
ms de la Sociedad Psicoanaltica de Viena. Abandon la
Unin Sovitica por motivos polticos para radicar en Berln
donde trabaj en el Sanatorio Tegelsee de Simmel. En 1933
emigr a Palestina y fund la Sociedad Psicoanaltica en
1934 con Eitingon. Por su influencia la educacin de los Ki
bbutz se orientaron psicoanalticamente combinados con el
socialismo porque S. Golan, el director del Comit Educati
vo Central del Movimiento de las Granjas Colectivas, fue su
discpulo.10
d) Sabina Spielrein (1886-193?). Originaria de Rusia. Es
tudi medicina en Zrich. Ms tarde se form como psicoa
nalista en Viena, con Freud. Radic en Berln desde 1912
hasta que viaj a Ginebra para promover el psicoanlisis. Re
gres a la Unin Sovitica en 1923 y trabaj en la Universi
dad del Norte Caucsico. La fecha de su muerte se descono
ce porque fu vctima de los progroms estalinistas.11
3. Escuela de Budapest
91
no tiene menores derechos a la terapia anmica que los
que ya se le acuerdan en materia de ciruga bsica. Y
que las neurosis no constituyen menor amenaza para la
salud popular que la tuberculosis, y por lo tanto, lo
mismo que a esta, no se las puede dejar liberadas al im
potente cuidado del individuo perteneciente a las filas
del pueblo. Se crearn entonces sanatorios o lugares de
consulta a los que se asignarn mdicos de formacin
psicoanaltica, quienes aplicando el anlisis, volvern
ms capaces de resistencia y ms productivos a hom
bres que de otro modo se entregarn a la bebida, a mu
jeres que corren peligro de caer quebrantadas bajo la
carga de las privaciones, a nios a quienes slo les
aguarda la opcin entre el embrutecimiento o la neuro
sis. Estos tratamientos sern gratuitos. Puede pasar mu
cho tiempo antes de que el Estado sienta como obliga
torios estos deberes.15
4. El debate
92
lisis y la teora de la relatividad.17 La polmica entonces,
se desat en el rgano oficial Bajo la Bandera del Marxismo.
Jurinetz, escribi en 1925 : Psicoanlisis es la manifesta
cin de la tendencia esttica... una catica mescolanza de
diversas orientaciones de la filosofa burguesa... El psicoan
lisis es la expresin de la concienciacin de la represin se
xual socialmente determinada. El marxismo es la expresin
social de la conciencia de las contradicciones econmicas, de
la explotacin de la mayora por una minora.18 Para Juri
netz la mescolanza son las filosofas de Nietzsche, Schopen
hauer, N. Hartmann, y Bergson. Por otra parte, describe
cmo el socialismo austrohungaro tambin evidenci una
quiebra. Las ideas tambin panfletarias de Jurinetz no me
recen la atencin responsable cuando hay un debate. Sus
errores conceptuales, o bien, su ignorancia es evidente, que
el problema surge cuando en realidad genera argumentos
ideolgicos contra el psicoanlisis. La relacin de las
represiones sexuales con el psicoanlisis es un factor escen-
cial pero comprendido desde una explicacin intrapsquica/
social y no como un dato fenomnico. En pocas palabras
consider a Freud espiritualista. Para Dahmer, Jurinetz al
mismo tiempo enfoc su crtica contra Trotsky.19
Es peculiar que el argumento esgrimido por Jurinetz se
base en una escasa revisin de uno a tres textos de Freud y
de algunos psicoanalistas desde Adler, Jung y Ferenczi.
Tres autores con marcos conceptuales tan diversos que el
nico discpulo que permaneci con Freud fu el hngaro.
a) Siegfried Bernfeld (1892-1953). Nacido en Lemberg,
cerca de Viena. En su juventud perteneci a movimientos ju
veniles socialistas y sionistas y escribi para sus diarios. Co
noci a Martn Buber. Se doctor en filosofa. Tambin se
interes por la pedagoga. En su encuentro con Freud ste
le indic que estaba preparado para el psicoanlisis. Realiz
el anlisis didctico con Hanns Sachs en Alemania. Estable
cindose en Berln de 1926 a 1932 donde colabor en el
primer Instituto psicoanaltico. Emigr a los Estados Unidos
en agosto de 1937.20
Escribi un artculo sobre socialismo y psicoanlisis en
Der Kempf en Viena 1926.
93
El psicoanlisis es histrico, el inconsciente es un
concepto materialista. Marx explicara el patriotismo
blico como una superestructura ideolgica que encu
bre intereses imperialistas de clase; Freud comprobar
la participacin de impulsos instintivos sdicos en el
fervor patritico de un combatiente voluntario... con
ceptos antitticos: a los impulsos sexuales se oponen
los instintos del yo; el narcisismo se opone a la libido
objetal; al eros el instinto de muerte; el principio de
placer al principio de realidad; el yo y el ello; el indivi
duo y el mundo externo... Para Freud las sublimacio
nes primigenias son los mecanismos individuales me
diante los cuales se crean nuevas formas productivas
para las exigencias de cambios en las condiciones de
produccin, surgidas de emergencias econmicas. 21
94
debate de la conferencia de Bemfeld en la sociedad mdica
socialista en 1926.
95
Excurso I
96
es una forma histrica de ilusin. Sin embargo, ambos nive
les pulsional e histrico los mantiene en la misma jerar
qua de importancia Para su metapsicologa no es decisin
el hecho de que las inhibiciones sean impuestas por la esca
sez o por la distribucin jerrquica de la escasez, por la lu
cha por la existencia o por los intereses de la dominacin.2 6
97
Captulo X. Wilhelm Reich y la Sex-pol
99
diante de medicina. La primer hija, Eva, naci en 1924 y
Lore en 1928.1
Su primera contribucin al psicoanlisis fu con una con
ferencia sobre el sntoma complejo de la conversin his
trica el 14 de diciembre de 1921 en la Sociedad Psicoana-
ltica de Viena. En ese entonces tambin se incorpor al
Partido Socialista de Austria y comenz su estudio sobre
Marx.
Como psicoanalista fu el primer asistente clnico en el
Policlnico que Freud fundara para la clase trabajadora en
1922, Reich vicedirector de 1928 a 1930. Preocupado por
los problemas de tcnica psicoanaltica, dirige el seminario
de terapia psicoanaltica en el Instituto de Viena de 1924 a
1930. All se discutan las historias de casos estancados y los
fracasos psicoanalticos. En el VII Congreso de la Sociedad
Psicoanaltica en Salzburgo en 1924 present su trabajo
sobre principios tcnicos. En el seminario disert sobre la
tcnica de la interpretacin y la resistencia al psicoanlisis
en 1927. Es posible pensar que Ferenczi aport fundamento
a la obra de Reich.2
Reich visit con frecuencia a Freud. Discutan a menudo.
Y el primer conflicto serio fu en 1927 cuando el fundador
del psicoanlisis no lo admiti como paciente. En rigor,
Freud se haba comprometido a no analizar a ningn miem
bro del Crculo de Viena. Reich finaliz en ese ao su libro
La funcin del orgasmo.
Cuando enferm de tuberculosis pulmonar se traslad a
Devos, Suiza, para su curacin durante varios meses.
El 15 de julio de 1927 da del levantamiento socialista en
Viena, estalla la huelga, mil obreros son heridos y cien muer
tos por la polica. Los obreros incendian el palacio de justi
cia y Reich qued muy impresionado ; su desacuerdo con los
socialdemcratas se hizo evidente. Ingresa al Partido Comu
nista.
Reich organiz dispensarios psicoanalticos para realizar
asistencia gratuita en el barrio rojo de Viena.3 Funda la
Asociacin Socialista para la Consulta y la Investigacin
Sexual (Sozialitische Gesellschaft fr Sexualberatung und
Sexualforschung). Se incorporaron al movimiento los psico
analistas Annie Angel, Edmund Bergler, de la Clnica Psico-
100
analtica de Viena. Annie Reich, Richard Sterba, Marie Fris
chauf, Fliege, Kronold y Fassler. Friedjung, adems miembro
del Consejo Municipal de Viena, dictaba conferencias. El
primer dispensario de higiene sexual para trabajadores y
empleados se instala en 1929. Se inscribieron 40 mil perso
nas a la organizacin y se instalaron seis clnicas en Viena.
Reich particip en huelgas, manifestaciones polticas, dis
tribuy panfletos en las salidas de las fbricas, se le encuen
tra en paros de obreros. Ofreci cursos en la Escuela Marxis
ta de Trabajadores de Viena (Marxistische Arbeiter Schle),
un centro socialista de educacin para adultos.
Reich viaj a Mosc en septiembre de 1929 a dictar con
ferencias, una sobre Sociedad y Psicologa en la Academia
Comunista de Mosc y otra sobre la prevencin de la neu
rosis en el Instituto Neuropsiquitrico. Establece discusio
nes con Vera Schmidt.
Reich public su trabajo sobre materialismo dialctico y
psicoanlisis en la revista Bajo la Bandera del marxismo:
101
es mucho ms flexible, y esa continua influencia social
que se realiza a travs de la limitacin de sus metas, ca
naliza cada vez mayores fuerzas productivas al proceso
social en forma de la libido sublimada.4
102
teora y desdea cualquier contribucin que pueda ofrecer
a la investigacin social. Es una ciencia ajena al marxismo
aunque consider con mayor peso terico que la reflexolo-
ga. Para Bernfeld con la respuesta de Sapir a Reich qued
cancelada la polmica entre psicoanlisis y marxismo.
Excurso II
103
en su anlisis filosfico de la obra de Freud establece que
la teora de la civilizacin es generada por la teora psquica
del psicoanlisis. El proceso histrico es explicado desde el
apartado mental de los sujetos que son la sustancia viviente
de la historia. Segn Marcuse, la civilizacin en Freud se su
merge en una dialctica destructiva por las restricciones al
Eros que debilitan la pulsin de vida.8
***
104
Comunista. Un grupo se opuso a la recomendacin pero le
solicitaron a Bemfeld que polemizara con Reich. Ambos
artculos aparecieron en la revista en 1932. Freud recomen
d a su vez, aadir un comentario en la revista para advertir
al lector sobre la membresa bolchevique de Reich porque el
Partido exige que se excluya toda opinin en contra de su
dogma, aadiendo que la misma advertencia hara si el autor
fuese jesuta.
Excurso III
105
de las generaciones. Entrevn ustedes qu importante
ayuda para comprender la conducta social de los seres
humanos..., y acaso indicaciones prcticas para la edu
cacin, se obtienen de la consideracin del supery. Es
probable que las concepciones de la historia llamadas
materialistas pequen por subestimar este factor. Lo
despachan sealando que las ideologas de los hom
bres no son ms que un resultado y una superestructu
ra de sus relaciones econmicas actuales. Eso es verdad,
pero muy probablemente no sea toda la verdad. La hu
manidad nunca vive por completo en el presente; en las
ideologas del supery perviven el pasado, la tradicin
de la raza y el pueblo, que slo poco a poco ceden a los
influjos del presente, a los nuevos cambios; y en tanto
ese pasado opera a travs del supery, desempea en la
vida humana un papel poderoso, independiente de las
relaciones econmicas. 14
106
flujo necesario que las relaciones econmicas entre los
hombres ejercen sobre sus posturas intelectuales, ticas
y artsticas. As descubrieron una serie de nexos y de
relaciones de dependencia que hasta entonces se ha
ban ignorado casi por completo.
Pero no puede admitirse que los motivos econmicos
sean los nicos que presiden la conducta de los hom
bres dentro de la sociedad. Ya el hecho indubitable de
que diversas personas, razas, pueblos, se comporten de
manera diferente bajo idnticas condiciones econmi
cas excluye el imperio exclusivo de los factores econ
micos.
No se entiende cmo se podran omitir factores psi
colgicos toda vez que se trata de las reacciones de
seres humanos vivientes, pues no slo estos han parti
cipado en el establecimiento de tales relaciones econ
micas, sino que, an bajo su imperio, los seres humanos
no podran hacer otra cosa que poner en juego sus ori
ginarias mociones pulsionales: su pulsin de autocon-
servacin, su placer de agredir, su necesidad de amor,
su esfuerzo hacia la ganancia de placer y la evitacin
de displacer.15
107
ca17 y radica en Malm Suecia pero el gobierno revoca su
permiso de residencia en junio de 1934. Entre tanto los es
fuerzos para expulsarlo de la Sociedad Psicoanaltica Inter
nacional comenzaron en 1933.
En una carta a la Direccin Editorial y el Consejo Consul
tivo de los Editores de la Asociacin Psicoanaltica Interna
cional el 17 de marzo de 1933 escribi Reich que la reac
cin poltica identific al psicoanlisis con el pensamiento
liberal progresista... la teora analtica es revolucionaria y se
halla ligada al movimiento trabajador.18
En una misiva a Anna Freud coment sobre la prohibi
cin que la Sociedad Psicoanaltica impusiera a dos analistas
daneses marxistas de recibir instruccin y control de l mis
mo por el supuesto peligro de una identificacin masiva.
Escribi una carta a O. Fenichel el 26 de marzo de 1934
para divulgacin entre los psicoanalistas simpatizantes con el
marxismo,... El debate entre psicoanalistas materialistas
dialcticos y burgueses, mostrar, en primer lugar cundo el
Freud cientfico entr en conflicto con el Freud filsofo-
burgus; cundo la investigacin psicoanaltica modific la
concepcin burguesa de la cultura, y cundo la concepcin
burguesa de la cultura obstaculiz y enturbi la investiga
cin cientfica. En otra carta dirigida al mismo grupo el 30
de mayo de 1934 dijo que el psicoanlisis tiene trascenden
cia histrica y su funcin solamente puede desarrollarse en
el campo de la poltica de izquierda. En sntesis, para Reich
el ncleo del psicoanlisis materialista-dialctico es la teora
del orgasmo.
Reich utiliz los seudnimos de Emst Parrell y Karl Tes-
chitz.
Reich fu expulsado de la Asociacin Psicoanaltica Inter
nacional en el XIII Congreso Psicoanaltico de Lucerna en
1935.19
Freud le coment a Wortis que Reich es un psicoanalista
de talento y posiblemente abandon el movimientopsico
analtico porque se convirti en comunista alterando su vi
sin del mundo. El cree, por ejemplo, que la pulsin agresiva
y los problemas sexuales son producto de la lucha de clases
en vez de productos biolgicos innatos. Eso hace imposible
el comunismo para m , coment Freud.
108
Reich abandon el psicoanlisis y el marxismo. Reich
consider un error realizar un movimiento poltico basado
en las necesidades sexuales porque la estructura del carcter
impide el cambio.2 0
Reich emigr a los Estados Unidos en la primavera de
1939 y colabor en la New School for Social Research en
New York. Fund el laboratorio sobre los orgones. En el da
13 de enero de 1941 conoci a Albert Einstein y le comuni
c sus experimentos, el genio de la fsica repiti una prueba
concluyendo que el aumento de la temperatura de una caja
no se explica por la acumulacin de orgones sino por causas
ms sencillas: a la accin del plano horizontal de la me
sa 21 Elkind, piagetiano, afirm que el edificio construido
por Reich es lgicamente consistente pero fundamentado en
premisas cientficas insostenibles.22
La Oficina Federal de Drogas de los E.U. comenz a con
trolar su distribucin de los acumuladores de orgn. La cor
te lo sentenci a dos aos de prisin por desacato a la prohi
bicin. Muere poco despus de un ataque cadaco.
109
organismo como una fuerza exterior... La influencia de
la educacin, la ideologa, ha transformado realmente
la estructura instintiva del individuo en forma tal, que
las energas sustradas a los impulsos instintivos origi
nales actan ahora en contra de estos, impidindoles
desarrollarse... la ideologa surge de las condiciones de
produccin, de sus contradicciones e intereses, que son
los intereses de la clase dominante.25
110
La educacin sexual de los nios no puede ser consi
derada aisladamente sino en relacin con la situacin
general de la sexualidad en la sociedad capitalista...
coarta las necesidades materiales de las masas, distor
siona tambin sus necesidades sexuales... mostrar los
efectos de la educacin sexual dominante que, bajo la
cobertura de la moral, introduce en el espritu de cada
trabajador las tendencias ms reaccionarias.2 7
111
Captulo XI. Erich Fromm y la Escuela de Frankfurt
1. Escuela de Frankfurt
113
durante una semana de estudios en el verano de 1922, des
pus se decidi a conformar un Instituto de Estudios Marxis-
tas con el financiamiento del otro integrante del grupo Felix
Weil. El Instituto de Investigacin Social entonces fu crea
do en 1924 modificado del nombre original porque el go
bierno no permiti que se acuase el trmino marxista.
Max Horkheimer convertido en el tercer director del Ins
tituto en 1931 rodendose de un equipo de pensadores pro
cedentes de diversas y fecundas disciplinas, a saber Friede-
rich Pollock, economista, Leo Lwenthal, socilogo de la
literatura, Herbert Marcuse, filsofo y Erich Fromm, psico
analista.
El inters fundamental del Instituto bajo la direccin de
Horkheimer, fu la investigacin marxista en el rea de la
superestructura: filosofa, ciencia, arte.
Los trabajos de investigacin del Instituto son diversos,
en un comienzo sobre la base econmica. La tesis de Weil
sobre problemas prcticos suscitados por la implementa-
cin del socialismo. Pollock sobre la teora monetaria de
Marx, Barn colabor con Pollock en un estudio de econo
ma sovitica. Wittfogel sobre economa y sociedad en Chi
na. Los dems estudios versaron sobre otras esferas: Hor
kheimer sobre Kant. Lwenthal sobre Frantz Van Baader.
Adorno sobre la fenomenologa de Husserl. Marcuse sobre
las novelas en las cuales los artistas fungen con papeles
claves.
En la primera etapa, antes de los treintas, reflexionaron
sobre la base econmica, despus abandonaron algunos prin
cipios esenciales de la teora marxista: el potencial revolu
cionario de la lucha de clases como motor de la historia y la
base econmica como el centro del anlisis social. En rigor,
emplearon el mtodo dialctico como crtica.
En 1925 el Instituto Marx-Engels, dirigido por David Ria
zanov firm un acuerdo para editar la obra de Marx-Engels
con la direccin del Partido Socialdemcrata Alemn y con
el Instituto de Investigacin Social dirigido en ese entonces
por Carl Grnberg, profesor de derecho y de ciencias pol
ticas de la Universidad de Viena. Amigo de Max Adler.
Grnberg fu el director del Instituto hasta 1929. El progra
ma editorial comprenda 40 volmenes. La primera parte del
114
manuscrito de La Ideologa Alemana y la correspondencia
entre Marx y Vera Zasulitch. De 1925 a 1930 publicaron
cinco tomos.1
Horkheimer, filsofo marxista, pens que el psicoanlisis
penetra los factores profundos por medio de los cuales la
economa determina al ser humano. Marx pensaba que los
seres humanos estn sujetos a las formaciones histricas y
que no pueden ser comprendidos solo desde su interior.2
Los miembros del Instituto de Investigacin Social inte
graron al psicoanlisis como teora crtica, una teora para
comprender la vida interna de los sujetos.
La primera referencia de Horkheimer sobre el psicoan
lisis se la transmiti Lwenthal (se analiz con Frieda
Fromm-Reichmann) y Horkheimer entonces se analiz en
1928 con Karl Landauer, discpulo de Freud.
El Instituto Psicoanaltico (filial del grupo de Estudios
Psicoanalticos de Alemania del Sur, dirigido por Groddeck)
se afili al Instituto de Investigacin Social, inaugurndose
en 1929. Landauer fu el director. Se adhirieron los psico
analistas Fromm, Frieda Fromm-Reichmann, Foulkes y H.
Meng que organiz los seminarios y los profesores invitados
fueron Simmel, Hans Sachs, Oskar Pfister, S. Bemfeld, Paul
Federn, George Groddeck y Anna Freud. El Instituto Psico
analtico de Frankfurt es la primera organizacin freudiana
vinculada a una Universidad alemana. De hecho, H. Meng,
introdujo el psicoanlisis a la Universidad Goethe como
Instituto Asociado.3 Freud escribi dos cartas a Horkhei
mer.
Los dos institutos fueron cancelados por los nazis en
1933.4
115
Para Goldmann, Marcuse y Adorno carecen de imagina
cin con respecto a la sociedad existente, sin embargo, ad
mite que analizaron con profunda penetracin, espritu cr
tico y extrema independencia intelectual.6 La Escuela de
Frankfurt analiz la ideologa y asumi que la personalidad
se une al consumo.
116
da en Heidelberg. Fromm no radicaba en Frankfurt, viajaba
all con frecuencia desde 1928 para dictar conferencias, cur
sos, hasta 1933 que emigr a los Estados Unidos.8
Fromm fue excluido por su condicin juda de la Socie
dad Psicoanaltica Alemana en 1934. Asimil el marxismo
de los integrantes del Instituto de Investigacin Social. Sepa
rado del grupo de Frankfurt en 1938 por el ingreso y dife-
ferencias con Adorno.9 Fromm comenz a alejarse de la
ortodoxia freudiana y se mantuvo en el espritu humanista
de los Manuscritos Econmico-filosficos de 1844 de Marx,
texto descubierto en 1932. Y que Fromm lo divulg en los
Estados Unidos aos despus. La Asociacin Psicoanaltica
Internacional borr su nombre en 1953 sin ningn proceso
de expulsin.
En los Estados Unidos particip en la fundacin del Ins
tituto William Alanson White junto con Sullivan, Karen Hor-
ney 10 (quien pronto se estableci una ruptura entre ambos
porque ella aprobaba que el psicoanlisis solamente deba
ser practicado por mdicos) y Clara Thompson. Fromm en
se en el Instituto de 1949 a 1950. Profesor visitante de la
Universidad de Yale (1948-1949). Radica en Mxico desde
1949 hasta 1965 y funda el Instituto de Psicoanlisis afilia
do a la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Fromm
introdujo el psicoanlisis y marxismo en su programa de for
macin psicoanaltica. El fin de su vida desde 1974 lo radic
en Locarno, Suiza.
Con la adscripcin de Fromm al Instituto de Investiga
cin Social comenzaron los anlisis freudomarxistas en
1930. La revista del Instituto surgi en 1931 con aporta
ciones de Korsch, Kurt Lewin11 y W. Reich.
Fromm public en la revista un artculo sobre psicologa
social analtica:
117
ciones econmicas modificadas hacen nacer nuevas me
tas y satisfacciones libidinales....12
118
nmica. Son ensayos crticos porque agudizan la fuerza y
potencial de la libido. En cambio, con la introduccin de la
tica y la religin es el escape de Freud hacia un mundo ar
mnico de felicidad.15
119
Captulo XII. Freud oculto
121
te entre marxismo y psicoanlisis, que yo crea que
exista....2
122
dad actual, donde encontramos la esencia del judo de
hoy....6
En el pensamiento de la Escuela de Frankfurt se encuen
tran elementos judicos: su tica monotesta, el carcter in
condicional de las demandas ticas; conciencia de la misin
histrica, de ser el pueblo elegido; justicia y beneficencia
fusionada en una unidad, el Zeaakah y justicia social.7 En el
caso concreto de Erich Fromm el influjo de la relevancia del
valor como un asunto subterrneo judaico. El psicoanlisis
materialista (freudiano y marxiano) fu un elemento impor
tante en la teora crtica. El mismo Fromm escribi un tex
to y sereis como Dioses que trata de manera exhaustiva y
profunda como un experto la religin juda. Fromm vi
en Marx como si fuera un profeta del siglo veinte.
Es importante sealar la trascendencia de la tradicin ju
da en la creacin del psicoanlisis y del marxismo porque
en ambas teoras y corrientes de prxis se incluyeron y mani
festaron con rigor e imaginacin la esencia de un Pueblo.
Para Lichtheim la relacin entre Marx y Freud reside en
la crtica a la civilizacin; por una parte reconoce la repre
sin comn a la cultura y por otra, la diferencia de la exce
siva represin de la sociedad burguesa. La liberacin huma
na requiere que la libido sexual rompa las trabas establecidas
por la escasez econmica y las resultantes presiones pol
ticas.8
Dos teoras surgen al margen de la sociedad descubriendo,
s, la problemtica social de la comunidad humana y las con
tradicciones internas de la vida miserable de los seres que su
fren por perturbaciones en el placer del goce. Dos teoras
unidas a la prctica para transformar al mundo y construir
una comunidad con libertad. Hacia una socializacin de los
medios de produccin, o sea, una sociedad socialista que
comprenda la intersubjetividad y la vida estropeada por la
reificacin o el fetichismo de las relaciones, desde un mar
xismo humanista, de acuerdo a Goldmann,
123
supresin de las diferencias de clases, la instauracin
de relaciones cualitativas entre los hombres y la natu
raleza, la organizacin racional de la produccin y,
junto a una gran expansin de la productividad, la ins
tauracin de formas autnticas de universalismo, igual
dad y libertad.9
124
Rigor e Imaginacin en el Psicoanlisis y Marxismo
Comparar ahora las teoras econmicas y psi
colgicas (comenzando con las extraas con
vergencias y divergencias entre Marx y
Freud) y pasar luego a examinar la relacin
del hombre con su produccin as como con
su progenie.
Erik H. Erikson.
Captulo XIII.Marcusey la dimension esttica
Max Horkheimer
129
xion desde el hegelianismo de izquierda.1 La escena
acadmica dominada entonces por el neo-kantismo, neo-
hegelianismo, y las ideas heideggerianas convirtindose el
retorno al marxismo como un asunto generacional.
Marcuse se incorpor al Instituto de Investigacin Social,
va Lwenthal a finales de 1932. Fue asignado a la filial de
Ginebra en 1933. Con su marco conceptual en Marx y Hegel
no estuvo interesado en incluir la investigacin emprica en
sus reflexiones filosficas como los dems miembros del Ins
tituto.
Su asilo comenz en 1934 trabajando en la universidad de
Columbia hasta 1950. Colabor en la Oficina del Servicio
Estratgico durante los aos cuarenta. Despus ingres al
Instituto de Investigaciones sobre Rusia en la Universidad
Harvard de 1952 a 1954. De all a Brandis hasta 1965. En
la fase final de su vida la transcurri en la universidad de Ca
lifornia en San Diego.2 Marcuse muri durante un viaje de
conferencias en Europa en el verano de 1979. Su segunda
mujer e hijo de la primera esposa escribieron una carta abier
ta a los amigos sobre la importancia de proteger la esfera nti
ma de la vida de un sujeto. Las exequias fueron privadas, la
oracin del Kaddish que reza sobre el uso de la vida que
ayuda a traer una mejor existencia resume la actividad re
flexiva de Marcuse. Fu sepultado con el ritual judo.3
Marcuse se interes por la teora de Freud durante su exi
lio y lo estudi sistemticamente en el Instituto de Investi
gacin Social. Tambin conoci las teoras de Wright Mills y
Riesman, socilogos.
Los ensayos marcusianos se integraron a los textos le
dos en la protesta estudiantil. Daniel Cohn-Bendit y Rudi
Dustsckke lo comprendieron.4 Para Marcuse la imaginacin
en el poder es lo revolucionario. El aspecto bsico en mayo
de 68 fu el vnculo de Marx-Andr Breton. Es necesaria la
aventura en la poltica revolucionaria como el caso del Ch
Guevara no existe una sociedad libre de silencio, sin espa
cio mental y exterior de la soledad, donde se puede desa
rrollar la libertad individual. Si no hay vida privada, ni auto
noma, ni silencio, ni soledad en una sociedad socialista,
pues entonces no es una sociedad socialista. Todava no.5
El proceso de reflexin de Marcuse que culmin en el im
130
pacto y popularidad en la dcada del 68 signific una evolu
cin de su pensamiento: de Heidegger a Marx y de ste a
Freud.
En el centenario del nacimiento de Freud el Instituto de
Investigacin Social de Frankfurt invit a Marcuse a dictar
una serie de conferencias.
El individuo reproduce en lo ms profundo de su ser,
en su estructura instintiva, las valoraciones y formas de
comportamiento que sirven para el mantenimiento del
dominio, mientras que este dominio se hace cada vez
menos autnomo, menos personal, cada vez ms obje
tivo y generalizado. Lo que realmente domina es el
aparato econmico, poltico y cultural, que se ha con
vertido en unidad indivisible, y que ha estructurado el
trabajo de la sociedad.6
132
arte combate la reificacin. Toda obra de arte es, con res
pecto a la realidad, poetizacin, imaginacin, hallazgo.10
Marcuse polemizo con el Fromm tardo. Fromm conside
r que la reflexin de Marcuse es un nihilismo humano dis
frazado de radicalismo. Fromm no esta de acuerdo con la
teora de que la pulsin sea radical porque se fundamenta
en el materialismo burgus del siglo XIX. Materialismo supe
rado por Marx con su concepto de praxis. Negar el incons
ciente en la teora de Freud es un error de Marcuse. Marcuse
ignor el carcter social elaborado por Fromm. Segn
Fromm, el filsofo consider al amor y a la fuerza interior
como ideologa. Tambin descuid, dice Fromm, la posicin
dialctica cuando neg que la sociedad alienada germina en
su seno los elementos que la contradicen.11
Para Habermas los primeros trabajos marcusianos son de
un marxismo fenomenolgico. El seguimiento de la juven
tud respondi a la legitimacin de la negacin indetermina
da de lo que existe.12 La tesis bsica de Marcuse es que la
tcnica y la ciencia en el capitalismo tardo se han converti
do en fuerza productiva e ideologa que legitima el poder
administrativo aislado de las masas.
Alfred Schmidt pens que la filosofa de Marcuse con la
ontologa existencial y la marxista forcejea con la teora de
la historia. Marcuse avanz de Husserl y Heidegger hacia la
historia material y une el pensamiento fenomenolgico con
el marxismo antes que lo realizasen los filsofos existencia-
listas franceses.13
Marcuse en su conversacin con Habermas en julio de
1977 admiti que la estructura pulsional es modificable por
la sociedad. De hecho, el capitalismo tardo manipula a las
estructuras pulsionales para la explotacin y la opresin
en la sociedad. Marcuse es optimista con la razn inserta en
la estructura pulsional para proteger, y enriquecer la vida
con el embellecimiento. Para Marcuse la solidaridad es im
portante porque vincula erticamente a los hombres.
La Escuela de Frankfurt jams tuvo la intencin de vincu
lar la frmula Marx y Freud, afrm Marcuse. S, hallaron en
la teora de Freud las hiptesis bsicas con relacin interna a
la teora de Marx. Los sujetos internalizan y reproducen
inconscientemente la sociedad represiva.14
133
Marcuse consider la importancia del tercer mundo don
de la racionalizacin de lo irracional invadi sus regiones por
el influjo del capitalismo tardo.
Marcuse enfatiza el vnculo sujeto-comunidad y genera-
cin.
Lichtheim argument que Marcuse representa a los filso
fos de la Nueva Izquierda. Un gran burgus intelectual de la
repblica de Weimar a su autoexilio en California, se form
como un idealista kantiano y demcrata liberal. Marcuse
identific el socialismo utpico con el Tercer Mundo.
Marcuse elabor desde la Sagrada Familia de Marx que la
alienacin y la represin de las pulsiones, desde el psicoan
lisis, desva la expresin de la libido a los sujetos explotados
y sometidos a las reglas autoritarias.15
La crtica de Lucien Goldmann a Marcuse apunt a que
cuando entrelaza la crtica negativa con la exigencia de un
cambio de la sociedad puede convertirse en utopa, o sea,
una sociedad futura sin opresiones y radicalmente distinta al
orden social de hoy en da. En relacin con la obra de Eros
y Civilizacin reflexion:
134
y debe ser lo que existe y lo ideal, lo emprico y lo racional.
Para Lwy el marxismo de Marcuse se balance en sus dos
movimientos pendulares: el romntico y el racionalista y su
eje fue la negatividad.17
Marcuse incluy en su anlisis de la sociedad de consumo
y como factores de transformacin a las sociedades del Ter
cer Mundo, las capas marginadas como los latinoamericanos,
los negros, los bohemios.
Es importante subrayar que las reflexiones freudomarxis-
tas de la posguerra responden a la organizacin del capitalis
mo tardo, la sociedad de consumo y la tecnocracia. Exis
ten mecanismos de autorregulacin econmica. Los sueldos
aumentaron y la seguridad econmica se estabiliz. Una so
ciedad autoritaria, democrtica e igualitaria en cuanto al
mercado. La autoridad extensa hacia la fbrica, la escuela y
las clases medias. En cambio, el debate en los aos veinte y
treinta, se realiz en el escenario del capitalismo de los mo
nopolios, liberal.
Anexo 1
136
El lenguaje integra la conceptualization de la estructura
psquica, como un smbolo que traduce el significado con
creto de la realidad social en las formas de interaccin del
sujeto. El significado lingstico se entiende como las figuras
de interaccin. La palabra-smbolo es mediada en la praxis.
Anexo 2
137
Caruso organiz crculos de psicologa profunda con el
propsito de crear un centro de estudios en psicoanlisis,
centro con un programa de etologa, lingstica, marxismo,
epistemologa, las obras de Freud y otros psicoanalistas.
Aunque existe una evolucin en el pensamiento de Caru
so como testifica Rubner es evidente el fondo filosfico
existencial cristiano en su teora a travs de la utopa y
desesperanza.
138
Captulo XIV. Psicoanlisis-y-Marxismo estructuralista *
139
con la lingstica estructural el psicoanlisis se vuelve
francs.
El retorno a Freud, el objeto cientfico del psicoanlisis:
el inconsciente. Y el postulado de que el inconsciente est
estructurado como un lenguaje abre un campo estructuralis-
ta al acceso de un psicoanlisis lingstico. En los aos
transcurridos desde 1968 ...el estructuralismo freudiano es
un tema central en la vida intelectual francesa en campos
tan diversos como la crtica literaria, la matemtica, la eco
noma y la filosofa. Y el cambio ha ido ms all de la in
telectualidad : el psicoanlisis ha surgido como fenmeno so
cial. 4 el psicoanlisis como bandera de la izquierda. Su
postulados tericos responden a una crtica a la psicologa
del Yo. El marxismo, el feminismo, la antipsiquiatra y el
psicoanlisis formaron un vnculo. Para Turkle los franceses
inventaron su propio Freud. El estilo de Lacan parecido al
de Mallarm impact al pblico por una poesa psicoana
ltica.
El psicoanlisis se concilio tambin con el existencialis-
mo, un marxismo existencialista. La explosin de inters
por el psicoanlisis despus de 1968 estuvo anunciada por
muchos de los temas e inscripciones de mayo que expresa
ban el deseo de aproximarse a la experiencia y la emo
cin inmediatas y de abolir las fronteras entre realidad y
fantasa, entre lo racional y lo irracional. Para muchos ob
servadores, mayo pareca una especie de surrealismo puesto
en accin poltica.5 Mayo del 68 una gran fiesta de la pala
bra y el deseo liberado.
Lacan cuando fu invitado por Althusser en 1963 a dictar
seminarios en la Escuela Normal Superior se estrecharon los
lazos entre psicoanalistas y marxistas no obstante que el dis
curso de Lacan no era poltico. Lo nico importante para su
auditorio poltico era su posicin antinorteamericana y en
contra de las instituciones. Los marxistas franceses comen
zaron a emplear el concepto de lo simblico y la descentra-
cin del Yo lacaniano para construir un puente. Althusser
reconoci la importancia de Lacan y pensando en el marxis
mo como ciencia delimit los objetos del psicoanlisis: el
inconsciente, y el marxismo: el modo de produccin. El
artculo de Althusser en 1965 legitima el psicoanlisis en el
140
marxismo francs: Lacan ha demostrado que este paso de
la existencia (en el lmite puramente) biolgica, a la existen
cia humana (nio humano), se opera bajo la Lev de Orden,
que yo llamar Ley de Cultura, y que esta Ley del Orden se
confunda en su esencia formal con el orden del lenguaje.6
La vinculacin del psicoanlisis y marxismo es posible, se
gn Miller, porque el discurso althusseriano y el discurso
lacaniano apuntan a la sobredeterminacin: es la estructura
cin de la constitucin del sujeto, la subjetividad sometida y
la alienacin en lo imaginario.7
La Sociedad Psicoanalista se form en Pars en 1926. Jac
ques Lacan nacido en 1901 de una familia catlica de la alta
burguesa. Su hermano fu Benedictino. Lacan estudi me
dicina, psiquiatra. Se doctor en 1932. Se analiz con Ru
dolf Loewenstein hasta 1934. Supervis con Hartmann
cuando ste colaboraba con el movimiento francs viajando
peridicamente de Viena a Pars. Su primera teora, el esta
dio del espejo, la present en el Congreso de Marienbad en
1936. En el ao de 1953 se produjo la primera escisin psi
coanaltica francesa. Diez aos despus la segunda escisin
tomando Lacan el mando de la escuela freudiana.8
Lacan ejerce un embrujo en su oyentes. Un chamn. Lo
que embriaga a estos oyentes es, mediante su identificacin
con Lacan, la ilusin de participar en el nacimiento de la
teora, en el efecto de la teorizacin... Tras esta justificacin
se halla el deseo, la pasin de hacer de la teora de Lacan
algo realmente diferente de lo que podemos hacer nosotros
mismos, que debemos estar reducidos al silencio. En efecto,
se trata de creencia, pero no de creencia a partir de la cual la
teora podra ser reproducida por nosotros sino de creencia
en la unidad insuperable e invencible de la teora Lacaniana.
Negando, en principio a todos excepto a Lacan, el derecho y
poder de analizar, estos lacanianos desean preveer cualquier
cuestionamiento de la teora lacaniana, que constituye su
refugio y su razn de supervivencia. No son simplemente
creyentes: son idlatras.9 Y en esto se ha constituido el la-
canismo, en un grupo cuasimstico con rituales que lo con
forman como seguidores de un disidente psicoanaltico y un
intrprete de la obra de Freud como una nueva formacin
religiosa.
141
Las ancdotas de Lacan son dignas de mencin, sobre to
do, porque a un autor sagrado conviene situarlo sobre el
terreno lodoso de cualquier mortal. Lacan buscaba respeto,
era extrao, extravagante e insolente y ultrajante. El mismo
se consideraba un verdadero histrico con el uso teatral de
expresarse. Hablaba como si fuese un paciente en el divn.
El analista debe de dejarse engaar por el inconsciente. Co
mo analista proceda de la manera siguiente, segn su pa
ciente: Lacan haca que sus pacientes se tendieran en el
divn slo con una pequea almohada para levantar la cabe
za. Pero la atmsfera era clida y confortable, y en las pri
meras entrevistas, las entrevistas preliminares, Lacan era un
anfitrin muy corts. Siempre estaba impecablemente vesti
do, con un traje o con un saco sport sobre una camisa sin
cuello, sin corbata, y en la mano invariablemente sostena
un puro-, era un hombre de mediana estatura y la cabeza
pareca demasiado grande para su cuerpo, hidrocefalia,
como deca. Su expresin facial atraa inmediata atencin.
Era sociable, amigable, trataba de que su husped se sintiera
cmodo, tarea no muy fcil. Como oyente era paciente y
atento, mostraba lo que pareca ser una concentracin total
detrs de un aire de confusin. Fijaba la mirada en su inter
locutor como si fuera a preguntar: quin es usted y de dn
de vino? Considerando que estas entrevistas habitualmente
se producan a primeras horas de la tarde, haba tiempo para
extender la conversacin, hasta para tomar, en algunas opor
tunidades, una copa de Jack Daniels.10 Transcribo esta
situacin ntima de un psicoanalista que ya durante su tra
bajo cortaba las sesiones y se convertan en muy breves. Los
anlisis de Lacan envueltos en un misterio.
Otra ancdota, con tinte poltico, revela el modo en que
Lacan transit por la frontera francesa alemana llevando en
la cajuela de su auto a Dany Rojo, Daniel Cohn-Bendit, que
escapaba de la persecusin policaca-poltica de mayo del
'68.11
Catherine Clment escribe un bello libro sobre la vida y
leyendas de Lacan: El encanto de Freud, es la conjuncin
dolorosa del ser judo y de la germanidad austraca; la
bsqueda de Moiss y la familia al abrigo; el exilio mstico,
el ao prximo en Jerusalm, y el caldo con croquetas. Es
142
la gallina hervida, el pickle fleisch y los paseos de noche, por
el Prater. Los mantelitos de encajes que Martha pona so
bre las mesas, y el recuerdo del Padre Muerto. Y, aunque se
resistiera a practicar la religin de sus padres, en Freud yo
me reconozco juda...
En Lacan yo me reconozco francesa... por razones de
cultura, en las que descubren, mucho ms all del uso de la
lengua, un universo, un paisaje. En lugar de la familia, la so
ledad del filsofo, de noche, mientras se apagaba la luz con
los primeros resplandores del alba, o, al contrario, al clamor
de las multitudes en la Plaza Grve... el lujo del gran plato
condimentado y decorado, o, al contrario, la austeridad del
pan seco, del jarro de agua bendita... la cruz jansenista, Port-
Royal, la ascesis descarnada... La lengua de Lacan no es ju
da: no se engancha, no tropieza, no vacila jams. No se en
cuentra en ella ninguna de esas ausencias fulgurantes que es
maltan los textos seguidos del hassidismo, ninguna de estas
construcciones embrolladas y tercas con las que Freud rodea
sus descubrimientos. En la elegancia de Jacques-Marie Lacan,
desde sus orgenes, se reconoce la religin dominante de un
pueblo, aunque l no pueda soportarla, l que escribe... 12
Lacan se present con la Gestapo para arrebatarles el ex
pediente de Sylvia Bataille, su esposa, juda, a la hija la lla
m Judith. El gesto y herosmo qued guardado, de manera
privada.
Otro acontecimiento, en el orden de la lingstica. Cuan
do Lacan visit al MIT pag una entrevista con Chomsky.
Lacan fascinado con la matemtica como base cientfica de
la lingstica haba asombrado a su auditorio. En la conver
sacin con Chomsky, Lacan le explic sobre lalangue, el equ
voco. Son esos equvocos (de que est hecha la interpreta
cin psicoanaltica) intrnsecos de la lengua o son meramen
te accidentales en algunos casos? Chomsky respondi a La-
can... Expuso a Lacan una concepcin de la ciencia lings
tica segn el espritu de las ecuaciones newtonianas que el
mismo Lacan haba ponderado; Chomsky habl de leyes
universales en todas las lenguas. Lacan haba preguntado si
la lingstica poda prestar ayuda a los analistas en el proble
ma de los equvocos y juegos de palabras y Chomsky contes
t que esos no eran ni siquiera problemas para una ciencia lin-
143
gstica. La lingstica cientfica deba estudiar las semejan
zas en el lenguaje, no las diferencias. Segn Chomsky, la
funcin del lenguaje era como la de un rgano del cuerpo,
por ejemplo un odo. Cuando miramos atentamente las
orejas de diferentes personas advertiremos diferencias,
pero si nos concentramos en las diferencias nos distraemos
de nuestro verdadero trabajo, que es comprender lo que to
das las orejas tienen en comn, su funcin. Lacan, visible
mente conmovido, declar ante el enfoque de Chomsky:
Yo soy un poeta.13
Entender a Lacan, es comprender primero su estilo: La-
can, genio de la palabra. Para Catherine Clment las frases
caan como flechas sobre una presa; de repente se abran,
al final de largos perodos, como Hagas sangrientas. Se ro
deaban con volutas elpticas, esotricas y alusivas, para aba
tirse sobre el objetivo (p. 23) ...Para Schneiderman sus es
critos estn exquisitamente elaborados, quizs en exceso, y
no son fciles de comprender. En esto se parecen a la poe
sa (p. 9) ...En sus ltimos trabajos usa muchos juegos de
palabras joyceanos que son completamente intraducibies
(p. 103)... enigmtica forma de expresarse (p. 182). Mou-
nin analiza el estilo de Lacan a mayor profundidad. Adquie
re su estilo desde 1944. En sus textos aparecen tics, emplea
errneamente las preposiciones y los pronombres y adverbios.
Recuerda a Mallarm. Inversin calculada y arcaizante. Un
estilo culto de su sintaxis, que se vuelve acadmico e incluso
pontificador, por una parte, que la alterna por vecindad
abrupta con la agresividad, la insolencia y la jactancia...
sintaxis alambicada.14 Althusser lo haba definido como
Arlequn. Su estilo est coloreado con la lgica matemtica,
hegeliana (la palabra dialctica como inversin, como tinte
de poca), y lingstica. Usa contrasentidos pseudolings-
ticos. En una etapa las referencias fenomenologicas y gestl-
ticas fueron importantes. A partir de 1954 la influencia de
Saussure con el trmino significante.
La epistemologa del psicoanlisis lacaniano nos permite
situar su compleja teora atada con amarras estructuralistas.
Mario Francioni, epistemlogo, realiz un estudio interesan
te sobre la teora del conocimiento de Lacan. En la teora
de Lacan no se halla una definicin nica de otro. La veri
144
ficacin experimental imposible es reemplazada por una in
terpretacin estructurada de entidades y de relaciones que,
en el lmite, pueden entrar en una lgica rigurosa, es decir,
perfectamente dominable.15
Lacan emplea con soltura la terminologa de Saussure,
detenindose en la metfora y la metonimia. Lacan se fun
damenta en la estructura didica y abandona la segunda t
pica freudiana. Su aporte es una retrica del inconsciente.
Su pretensin es convertir al psicoanlisis en una ciencia,
acude a la nocin del clculo combinatorio y de la lingsti
ca. Su retorno a Freud, es un estacionarse en la tpica de lo
inconsciente. Su base estructuralista le permite integrar
otras corrientes. Su empleo de la matemtica es bsico para
sostener los planteamientos cientficos. Y cada vez ms ale
jado de la clnica concreta. En su epistemologa tambin
hay fuertes referencias religiosas, escondidas, por ejemplo el
Nombre del Padre nos recuerda la oracin cristiana.
Lacan con fundamento en Platn, Pitgoras, los presocr-
ticos, agustinianos, hegelianos y heideggerianos. Su mensa
je es polivalente y no depende de una constatacin histrica
verificada ni de la pura coherencia formal.16 Aade la
fenomenologa y el existencialismo. La antropologa estruc
tural de Lvi-Strauss, la lingstica de Saussure, la poesa de
Mallarm, el surrealismo. Sus interlocutores son Aristteles,
Hegel, Kant, Scrates, Shakespeare, Sfocles. Lacan en el
filo del idealismo.
Lacan enriqueci el psicoanlisis, con su retorno a Freud
desde el mtodo estructuralista y el enfoque lingstico
comprendi las formaciones de lo inconsciente, con el esta
dio del espejo explic con su poesa, la alienacin del yo, la
enajenacin del sujeto, elaboro en tres tiempos el complejo
de Edipo con la presencia del tercero que impone el tab del
incesto. El Edipo se ha revelado como la articulacin in
consciente de un mundo humano de cultura y lenguaje, co
mo la estructuracin propiamente dicha de las formas in
conscientes de la sociedad.17 La ruptura epistemolgica
en el psicoanlisis es lo real, lo simblico y lo imaginario. Lo
simblico se refiere al registro cultural. Yo creo que la expli
cacin del nuevo conocimiento es una reequilibration de la
teora en el proceso constructivo.
145
Las aportaciones estructuralistas del psicoanlisis y mar
xismo las vamos a revisar en Catherine Clment, Julia Kris-
teva (discpula de Lucien Goldmann) y Jean Joseph Goux.
A Goux le interesa encontrar los isomorfismos de Marx y
Lacan. De Marx retoma El Capital, el dinero y de Lacan el
deseo.
146
je solo para reintroducir mejor el orden social que transgre
de. Tratando el desorden mediante el desorden, el del cuerpo
mediante el lenguaje, la cura psicoanaltica echa luz por un
lado sobre un orden radical, soporte de revoluciones de
superficie, el lenguaje; por otro lado, consolida el orden bsi
co sobre el que se edifica la cura: la sociedad donde se
inscribe.20
Para Clment los giros lacanianos ofrecen una denuncia
social, de burla, de demostracin: sus giros invertidos, ar
casmos, vueltas retricas, argot, lengua extranjera y neolo
gismos. Recuerdo las frases lapidarias y chocantes de Marx
y no fu eso lo que transform el mundo sino su teora cr
tica econmica. En fin, el texto de Clment est escrito en
partes sin lnea conductora de Marx-Freud.
147
Crtica al estructuralismo
148
en ltima instancia, como referencia filosfica, en el
topos del pensamiento heideggeriano sobre el lenguaje,
en el cual los sujetos concretos, hablantes, parecen ser
despotencializados frente a una objetividad definida
como lenguaje.26
149
Captulo XV. Marie Langer y Latinoamrica*
151
consolidan), despus de la revolucin cubana, corrien
tes radicales cuyos puntos de referencia comunes son la
naturaleza socialista de la revolucin y la necesidad de
la lucha armada; corrientes cuyo inspirador y smbolo
fu, en gran medida, el Ch Guevara .1
152
La opcin entre la izquierda comunista y el trotskisme se
inici en la dcada de los treinta, primero en Brasil y des
pus en Chile. Por su visin de la estrategia revolucionaria,
la corriente inspirada por las ideas de Trotsky en Amrica
Latina se considera como la continuadora de las tesis del
comunismo latinoamericano de los aos veinte.3
Los trotskistas son marginados del movimiento obrero
controlado por los partidos comunistas. Se reducen a grupos
de intelectuales. En Chile y Argentina, en cambio, el trots-
kismo se incorpor a la clase obrera y a los sindicatos.
Los pocos intentos de sublevacin armada dirigida por los
comunistas fue la primera (y la ltima) rebelin roja en Brasil
en 1935. El proceso se inici en un encuentro de partidos
comunistas latinoamericanos en Mosc en 1934 donde deci
dieron iniciar la resurreccin en Brasil. Despus del intento
fallido, la poltica se orient hacia la alianza de clase.
El viraje mundial hacia el frente popular fue dictaminado
por el VII Congreso del Komintern en 1935 a partir de este
momento, cada partido comunista latinoamericano tratar
de aplicar la nueva orientacin, buscando los asociados para
un frente popular local. En la mayora de los pases del con
tinente, en ausencia de partidos socialdemcratas, las alian
zas se harn directamente con fuerzas burguesas, considera
das liberales o nacionalistas, o simplemente no-fascistas.4
Lev Trotsky es asesinado en Mxico por el stalinismo en
1940. Segn Deutscher, Stalin decidi la muerte del Len
Rojo porque se senta inseguro: Todas las posibilidades que
le parecan reales a Trotsky en sus esperanzas le parecan
igualmente reales a Stalin en sus temores; y Trotsky vivo era
el agente supremo e incansable de tales posibilidades.5 Los
stalinistas mexicanos se volcaron contra el refugiado en
Coyoacn.6 Trotsky es asesinado con un piolet de alpinista
por un esbirro de Stalin el 20 de agosto de 1940.
En los aos de 1944-1945 surge el browderismo, que con
sisti en diluir el Partido Comunista de los Estados Unidos
en una vaga organizacin poltica. Los dems partidos de
latinoamrica fueron arrastrados por la misma propuesta:
el partido comunista de Cuba se convirti en el Partido So
cialista Popular; en Mxico la unin sindical firma un pacto
153
con los patrones; los comunistas argentinos se opusieron al
peronismo porque lo consideraron fascista.
Los partidos comunistas latinoamericanos son puestos
fuera de la ley desde 1948, se acos a los sindicalistas y se
desat la cacera de brujas. Los gobiernos se aliaron a la
poltica norteamericana. Los comunistas durante 1948 a
1955 se enfrentaron a la represin brutal, son perseguidos,
torturados. En algunos pases como Brasil encabezaron huel
gas importantes.
Despus del XX Congreso Comunista cambi la poltica
de los partidos. Apoyaron entonces a los gobiernos burgue
ses progresistas y democrticos porque la Unin Sovitica
marc una coexistencia pacfica.
La aportacin cientfica consisti en discutir los esque
mas de interpretacin sobre la formacin socioeconmica
feudal en los pueblos de Amrica Latina.7
La revolucin cubana demostr que era posible el levan
tamiento de masas para derrocar a un gobierno reaccionario
e instaurar el socialismo y la democracia. Un ejemplo con
tra la tsis de que la revolucin es por fases. El Ch Guevara
se convierte en un smbolo de revolucin marxista para La
tinoamrica. Con la guerra de guerrillas rural y la lucha po
ltica de los trabajadores se derroca el aparato militar bur
gus. Surge el castrismo como nueva corriente marxista.
154
Despus del 68, el castrismo se desarroll en los movi
mientos de guerrilla urbana en Uruguay, Brasil y Chile, en
contraron apoyo en el medi estudiantil e intelectual, de los
cinturones de miseria y en los sectores radicales de la clase
obrera.
El frente Sandinista de Liberacin Nacional combin las
campaas polticas de masas, la guerrilla rural y urbana, las
insurrecciones locales en las poblaciones pobres organizadas
como comits de barrio. Un nuevo Estado que realiza trans
formaciones socialistas cuando asumi el poder, despus del
derrocamiento de Somoza. Una tarea para el bienestar del
Pueblo.
El trotskismo argentino estableci alianza con el castris
mo y se represent en el IX Congreso de la IV Internacional
en 1969. En Mxico se desarrolla el trotskismo con el Parti
do Revolucionario de los Trabajadores, con una formidable
influencia en el campesinado.9 El desarrollo del castrismo,
del marxismo y del trotskismo en Amrica Latina despus
de 1959, significa evidentemente un desafo para la hegemo
na de los partidos comunistas tradicionales sobre el movi
miento obrero.10
El maosmo se representa en el Partido Comunista de Bra
sil, disidente del Partido Comunista Brasileo, pro-sovitico:
su idea es la estrategia revolucionaria del Partido Comunista
Chino con el retorno a la poltica ms ofensiva en los aos
cuarenta. Incluso fu el Partido que vivenci la crisis ms
profunda despus de la revolucin de Cuba.
En el Partido Socialista de Chile, con Allende, la partici
pacin de la tendencia castrista y trotskista fu evidente. Es
lamentable que la va al socialismo cay con el golpe militar
de 197 3.
Es bsico el papel que jug Washington en la instalacin de
gobiernos fascistas de grupos militares en Amrica Latina.
Chomsky y Herman descrioen en su monografa la participa
cin del gobierno norteamericano en el Tercer Mundo. En
tre los aos de 1960 a 1969 once gobiernos constitucional
mente electos fueron desplazados por las dictaduras militares.
Los gobernantes corruptos, ineptos y sin visin suprimieron
cualquier protesta. El abuso, la tortura y la matanza sobre
el pueblo. El terror y el terrorismo han sido semntica de la
155
violencia del estado, pero lo han limitado como si el uso
estuviese dirigido solamente a los grupos marginales. Estos
mecanismos terminolgicos cumplen funciones importantes.
Ayudan a justificar la violencia mucho ms extensa de auto
ridades estatales (amistosas) interpretndola como reaccin,
y sancionan implcitamente la supresin de informacin so
bre los mtodos y la escala de la violencia oficial, sacndola
de la categora del terrorismo,11 Intentan desviar la aten
cin a la supuesta defensa de la autoridad nacional contra el
comunismo.
156
centrada en la evolucin lineal, esquemtica de la historia
europea. La segunda en tomo a la experiencia de la revolu
cin cubana, tesis que disuelve la teora por etapas. Una in
terpretacin marxista que considera a la categora social
organizativa un papel esencial, por una concepcin menos
absoluta y ms mediatizada del papel de la infraestructura
econmica, y por una mayor valorizacin de la instancia
poltica, en general, y de la intervencin voluntaria y
consciente de fuerzas organizadas en particular.13 En
sntesis, la variable poltica con el consenso de campesinos,
obreros y pequea burguesa que pase de una fase de colo
nialismo dependiente del mercado, al socialismo.
2. Marie Langer
157
pacientes socialistas, o de militar en ningn partido. El hijo
de Federn estuvo preso por trotskista.
Cuando comenz la guerra civil espaola en 1936, se em
barc como brigadista-mdica, como anestesista, junto con
su compaero Max Langer. En la Brigada Internacional co
labor hasta fines de 1937.
Viaj luego a Uruguay y radic en Buenos Aires, Argenti
na desde 1942. Aos de moratoria poltica pblica. Organi
z junto con otros psicoanalistas la Asociacin Psicoanal
tica Argentina en 1943. El enfoque terico fundamental era
kleiniano. Se dedic entonces a la enseanza, supervisin y
psicoanlisis clnicos. No perteneci al Partido Comunista
Argentino. La prctica psicoanaltica sin actividad poltica.
Santiago Ramrez, fundador del psicoanlisis en Mexico es
cribe sobre ella que, la vida de la autora, la desconoca; mi
contacto con ella, un tanto analista, maestra y supervisora
era la abstinencia...15
Durante el Congreso Psicoanaltico Internacional en Ro
ma, en 1969, se form un grupo de analistas contra la jerar-
quizacin e intrepretacin de falsa conciencia sobre la pro
testa juvenil, Plataforma, para modificar la ideologa y las
metas del psicoanlisis oficial. El artculo ledo en el congre
so no fue admitido en la International Journal of Psycho
analysis Edit un libro que incluyese la aportacin del psi
coanlisis social. Pero este hecho me hizo pensar, sobre
todo porque la vinculacin terica entre marxismo y psico
anlisis no era mi fuerte, pero s interesaba a muchos compa
eros (Pichn-Riviere, Bauleo, Bleger) que necesitamos un
espacio de publicacin.16
158
APA Documento y se organiz un seminario sobre psicoan
lisis y marxismo en el Centro de Docencia e Investigacin
creada para el aprendizaje del psicoanlisis, con una prctica
social concreta. El trabajo terico, entonces solo tiene senti
do si la praxis18 es privilegiada en trminos de Marx, Grams
ci y Mao.
Jos Bleger, el terico del psicoanlisis y marxismo argen
tino, escribe que dos son los puntos fundamentales por los
que se ha tratado de basar una correspondencia, equivalen
cia o coincidencia entre el psicoanlisis y el marxismo: uno
de ellos es el materialismo de Freud y otro es su dialcti
ca. 19 Sin embargo, la dialctica es hegeliana y el materialis
mo es mecanicista. Para Bleger, la clnica psicoanaltica es
confirmada por la reflexologa. Bleger propone que el psi
coanlisis debe de estudiarse en su praxis para vincularlo al
marxismo.
Armando Bauleo reflexiona sobre el aspecto secundario
del vnculo psicoanlisis y marxismo: la prctica clnica en
la vida cotidiana. La relacin marxismo-psicoanlisis, inter-
relacin de determinaciones en las cuales el sujeto se debate
entre sus deseos, sus inscripciones inconscientes de lo social,
sus posiciones dentro del mercado y su proyecto consciente-
inconsciente de transformacin.20
Marie Langer es colocada en la lista de la Alianza Antico
munista Argentina, una organizacin fascista. Las condicio
nes poltico-clnicas en Argentina se refieren a una revuelta
popular, creacin de sindicatos obreros independientes,
guerrilla, protesta del proletariado. Entonces se instal una
junta militar con su represin. La universidad es intervenida.
Surge la psicologa comunitaria, psicoprofilaxis en las escue
las, hospitales. La conformacin masiva de gremios de traba
jadores de salud mental que modificaron su prctica profe
sional.21 Los psicoanalistas surgieron de sus consultorios
para atender la miseria neurtica de la poblacin.
De nuevo en el exilio. Marie Langer se asila en Mxico en
1974. Contina su prctica analtica con un servicio social
a las instituciones de salud mental pblica, ofreciendo su
talento, capacidad e imaginacin, y formando tambin gru
pos de psicoanalistas. La prctica psicoanaltica incluye el
anlisis social desde la perspectiva marxista. Entender la
explotacin, plusvala y enajenacin.
159
Marie Langer. Feminista. Adopta la teora de Melanie
Klein porque prefiere su nocin de mujer de la de Freud. Por
ejemplo, el concepto de castracin interna femenina que
Freud ocult con el horror de castracin masculina. Para
Marie Langer el feminismo ha de combinarse con el mar
xismo y psicoanlisis. De la prctica psicoanaltica nada me
conmueve tanto como su dedicacin a la mujer, a la cual no
slo define sino transforma en dadora de vida. Es notable su
trabajo con mujeres estriles. Marie ha logrado que mujeres
que tienen en su haber trece aos de esterilidad se embara
cen. Darle maternidad a una mujer como lo ha hecho Ma
rie, abrirla, para ser madre, me parece un inmenso regalo, y
la entrega de ste, un inmenso privilegio.22
Cmo puede vincularse, en concreto, un modelo kleinia-
no del psicoanlisis con qu tipo de teora marxista? A
qu sistema de pensamiento? Bleger abord el vnculo con
la crtica de Politzer.23 Los dems asimilaron el marxismo
estructuralista de Althusser. Braunstein escribe sobre los
aportes del psicoanlisis y marxismo, desde la lente althu-
sseriana. Objetos del conocimiento del psicoanlisis son,
entonces, las formaciones del inconsciente, las posiciones
subjetivas y el proceso que llev a la estructuracin del apa
rato psquico como dispositivo de produccin de esos efec
tos que son la conciencia y la conducta individuales tal co
mo pueden ser ledas en la situacin analtica. Objetos de
conocimiento del materialismo histrico son las formaciones
sociales, los procesos sociales histricos que las estructuras,
los procesos que en tales formaciones tienen lugar y los
requerimientos que esas formaciones emiten sujetos ideol
gicos aptos para cumplir con esos procesos... A la vez, con
servando su especificidad y sus diferencias, ambas disciplinas
son absolutamente inseparables porque estn articuladas de
tal modo que es inconcebible la una sin la otra.24 Un enfo
que estructuralista en dnde el devenir y la evolucin no
existan.
La teora kleniana con la existencia de las fantasas y rela
ciones objetales en el interior de la estructura psquica que
reducen los mecanismos psquicos a los conceptos de posi
cin esquizo-paranoide, depresiva, envidia, pecho bueno y
malo, reparacin.25 Por supuesto, es un modelo complejo
160
que en ocasiones es reducido a un esquema simple. Es posi
ble con un rigor epistemolgico vincular el modelo kleniano
con el de Althusser? Sin embargo, Marie Langer, desde una
crtica marxista a la teora de Melanie Klein, coment que
con la tesis de las fantasas inconscientes, sin advertirlo si
quiera, cae de nuevo en la idea de pecado original: el hom
bre es malo de por s, desde el nacimiento, y tiene que redi
mirse (curarse en nuestra terminologa) a travs de una
reparacin constante .2 6
En Mxico, la presencia de los exiliados psicoanalistas y
marxistas fu determinante para el despegue de las teoras
de Freud y Marx. Casos institucionales y personales aislados
generaron por su lado y tempranamente este vnculo.27 La
participacin de Erich Fromm en la creacin de un instituto
psicoanaltico, integrando en su programa el marxismo y
psicoanlisis humanista en los aos cuarenta. Victor Saave
dra escribi sobre las categoras epistemolgicas de Fromm,
como el devenir histrico e individual, con la tendencia a
ser, envuelto en contradicciones y soluciones dialcticas.28
Historiza la realidad social e incluye el concepto de totali
dad. En rigor, en esta poca Fromm pensaba que el marxis
mo es un humanismo y su propsito, es el desarrollo de las
potencialidades humanas. Y el psicoanlisis es una psicolo
ga dinmica que trata con fuerzas psquicas que motivan la
conducta humana. Para Fromm el carcter social es el inter
medio entre la estructura socioeconmica y las ideas preva
lecientes en la sociedad.2 9 Y sta es la enseanza que gener
en Mxico.
Por otra parte, discpulos de Caruso, Armando Surez y
Ral Pramo formaron el Crculo Psicoanaltico Mexicano,
filial del de Viena. Incorporaron, tambin, el psicoanlisis y
marxismo con su corte existencialista. Para Surez el corte
epistemolgico del freudomarxismo debe sealar las diferen
cias en el desarrollo al interior de las teoras de Marx y
Freud para su ubicacin,establecer los puntos de relacin
no obstante a su autonoma ante el objeto, en Marx, las for
maciones sociales, en Freud, las formaciones del incons
ciente.30 Santiago Ramrez describe el instituto frommiano
y el crculo relacionados con el marxismo.31 Mientras
tanto, la Asociacin Psicoanaltica Mexicana mantiene su
161
reserva ideolgica, como es dictada por la Internacional, con
un giro conservador.
En los aos setenta lo migrantes del cono sur implementa-
ron los estudios freudomarxistas: en la maestra y doctora
do de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico-, participaron en un esfuerzo colectivo
con analistas mexicanos en la supervisin en los Centros de
Integracin Juvenil.
La orientacin terica de la carrera de psicologa de la
Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco, desde
1974, con fundamento en el eje Pars-Buenos Aires desde el
Anlisis Institucional de Lourau al grupo operativo de Pi-
chn-Riviere se fundament el programa de psicologa. Un
intento acadmico accin-investigacin del freudomarxismo.
Adems, incluida la teora de Piaget. Los textos de la Escue
la de Frankfurt se han adoptado a la institucin, aunque de
modo marginal, por mi recomendacin. La imaginacin en
la UAM-X es la prctica concreta de investigacin en el cam
po social. Quien fu profesora de psicologa y retom a su
pas. Eugenia Weinstein junto con un grupo de trabajadores
de Salud Mental estn trabajando en Chile, con personas per
turbadas por la represin poltica (torturados, familiares de
desaparecidos), el grupo comprometido polticamente con
la transformacin de la sociedad para su emancipacin de las
ataduras de la dictadura. El enfoque teraputico es de corte
psicoanaltico y el instrumento es el testimonio, convertido
en denuncia al opresor una relacin permanente entre el
presente y el pasado como condicionante histrico indivi
dual y social.32 Lo traumtico y la represin poltica per
miten una nueva forma de pensar lo clsico psicoanaltico.
Las autoras, da a da, entregadas con su sensibilidad y ta
lento a la asistencia de personas que sufren desde su interior
la brutalidad de un gobierno totalitario. El compromiso po
ltico de ellas integrado a su quehacer teraputico, una sn
tesis, en la praxis, del freudomarxismo. En Mxico, nuestra
colega Lore Aresti tambin ha trabajado con torturados del
gobierno de Guatemala. Su testimonio-denuncia lo ha trans
mitido mostrando la crueldad que puede alcanzar el tortura
dor, con su sadismo, aniquilar a su vctima, devastando su
integridad, dignidad, y suprimiendo sus funciones yoicas.33
162
Marie Langer comenz, en su infatigable compromiso po
ltico, a participar en los trabajos de Salud Mental en Nicara
gua. Coordinando a un grupo entusiasta y entregado a las
tareas de reconstruccin del naciente estado socialista. El
grupo de Intemacionalistas en Salud Mental Mxico-Nicara-
gua ofrecen un testimonio de la vitalidad del pueblo nicara
gense, no obstante la amenaza manifiesta de una invasin
barreras comerciales. El grupo trabaja con la tcnica Balint,
terapia focal con objetivos especficos. Los integrantes,
ofrecen formacin, supervisin con mdicos, enfermeras
auxiliares, farmacuticos. El marco terico es psicoanaltico,
la tcnica es de acuerdo a las prioridades nacionales, a saber,
terapia grupal psicoanaltica, terapia familiar sistmica y
psicoterapia breve psicoanaltica. El objetivo de Nicaragua
es salud para todos y formacin de un brigadista de salud
para cada 30 casas. Los elementos de discusin en la coordina
cin de estos grupos de profesionales de la salud mental son
los duelos congelados, la funcin del sntoma y las condicio
nes de repeticin y elaboracin. Se pretende un proceso de
socializacin de soluciones grupales. La dinmica grupal
facilita el proceso de identificacin y acenta la solidaridad
en la bsqueda de alternativas comunes y soluciones com
partidas.34
Y en 1986, por su prestigio poltico, se organiz el Pri
mer Encuentro Latinoamericano de Psicologa Marxista y
Psicoanlisis en la Habana, Cuba. Con el apoyo de Fidel Cas
tro. La idea de un intercambio sobre cuestiones tericas
ideolgicas, metodolgicas de psicologa en Amrica Latina
surgi de un grupo de Brasil, Jorge Broide y colegas. Los bra
sileos invitaron a Marie Langer. Ella colabor en el proyec
to con entusiasmo. La discusin se orient a la apertura de
un debate de psicologa marxista y psicoanlisis.35 La psi
cologa marxista en Cuba se fundamenta en las siguientes
formulaciones cientficas: La psicologa marxista demues
tra su valer en la praxis histrica, contextual, su carcter
dialctico...36 Esta psicologa estudia los procesos ob
jetivos y observables como conceptuales, subjetivos y emo
tivos y confirma que el objeto es social e histrico, estudia
do con el mtodo dialctico.37 En el encuentro en Cuba
lo importante fue la convergencia de la prctica diaria
163
en los procesos ambulatorios en salud mental comunitaria,
y en las instituciones, y no su discusin terica. Una apertura
en un pas socialista latinoamericano cuyos temas, las jorna
das, giraron en torno a la problemtica de salud en un pue
blo. Creemos, y as tambin lo vieron los compaeros
cubanos, que les sera muy til entender e incluir en su sa
ber ciertos elementos psicoanalticos, especialmente la no
cin del inconsciente, base y resultado de la conflictividad
psquica inherente al ser humano.38 El prximo segundo
encuentro est proyectado para febrero de 1988.
Marie Langer, una mujer vital, de hermosos ojos azules,
sonrisa carismtica, con mltiples intereses culturales (ha
escrito sobre ciencia-ficcin). Su vida es contestataria, entre
gada a la lucha por la emancipacin de la mujer en particular,
y del ser humano en general. Comprometida y empeada
en la lucha ideolgica por la liberacin de Amrica Lati
na.39 Entusiasta, con un humor generador de tranquilidad,
Con un sentido exacto de la ubicuidad y de la sencillez.
Viajera sin fatiga, conocida internacionalmente desde una
provincia sumergida en el Brasil hasta en un auditorio de
una Universidad de Europa.
En Marie Langer se sintetiza la praxis terica de la revolu
cin cotidiana. Una interpretacin histrica ofrece a la nue
va generacin de hoy, que ha perdido la brjula del significa
do de la vida, una existencia humana con sufrimiento, dolor
pero justa y solidaria. Su mensaje es dirigido a la construc
cin de una dimensin emancipadora de la mujer y del hom
bre. Desde un enfoque freudomarxista es explicado en estos
trminos: la comprensin de un sujeto psquico envuelto en
sus contradicciones internas (pulsin e ideologa) mirado en
su participacin con su comunidad. En sus relaciones grupa-
les, atravesado por la subjetividad y las determinaciones
histrico-sociales. Con su tarea para construir una sociedad
libre de la enajenacin, sumisin y explotacin. Una socie
dad para el amor. Un pueblo con imaginacin, vitalidad y
recuperacin de la sabidura de la tradicin en un mundo
que se transforma.
164
Notas bibliogrficas
Introduccin
165
a la historia de la sociedad en Marxismo e historia social,
Universidad Autnoma de Puebla, 1983; Los intelectuales y
la lucha de clases (1971), en Revolucionarios. Barcelona,
Seix Barrai, 1978.
Los textos referidos a Freud son La novela familiar del
neurtico-, (1909) Vol. 9, Conferencias de introduccin al
psicoanlisis; (1916-1917) Vol. 15 La intrepretacin de
los sueos -, (1900) Vol. 5, Anlisis terminable e interminable
(1937) Vol. 23, Editados por Amorrortu, Buenos Aires
Obras Completas.
166
Primera Parte. Movimiento socialista.
167
Para la descripcin de la historia obrera revis Wolfgang
Abendroth Historia Social del movimiento obrero europeo,
(1965), Barcelona, Laia, 1978; Annie Kriegel Las Interna
cionales Obreras. (1960) Barcelona, Martnez Roca, 1968.
Sobre la biografa de Marx, su pensamiento y epistemolo
ga revis Shlomo Avineri The Social & Political Thought of
Karl Marx (1968), London, Cambridge, University Press.
1976; David McLellan The Thought of Karl Marx. (1971),
The Macmillan Press, Ltd., 1977; V. I. Lenin Fuentes y par
tes integrantes del Marxismo (,1913) Mxico, Grijalvo, 1970;
Michael Lwy La teora de la revolucin en el Joven Marx.
(1970), Mxico, Siglo XXI., 1976; Jean BruhatMarx/Engels
Biografa Crtica, (1971), Barcelona Martnez Roca., 1975;
David McLellan, Karl Marx: su vida y sus ideas. (1973), Bar
celona, Grijalbo, 1977; Ernest Mandel La formacin del
pensamiento econmico de Marx de 1843 a la redaccin del
capital. (1967), Mxico, Siglo XXI., 1977; Carlos Marx/Fe
derico Engels Universidad Autnoma de Puebla 1984; R.
Payne El desconocido K. Marx. Recopilacin de documen
tos e Introduccin. Barcelona, Bruguera, 1975.
168
Captulo I
Captulo II
169
7 Freud hace referencia al libro La salud de las Naciones de
Adam Smith en su Interpretacin de los Sueos.
8 Michael Lwy (1972) Objetividad y punto de vista de cla
se en las ciencias sociales, en: Sobre el mtodo marxista.
Mxico, Grijalbo, 1975, p. 23.
Captulo III
170
Segunda Parte. Freud
171
parte, Anna Freud, y Ernst Kris (1956) en Obras Comple
tas vol. XXII., Buenos Aires Santiago Rueda Editor.; Sig
mund Freud/Carl G. Jung Correspondencia compilada por
William McGuire y Wolfgang Sauerlander (1974), Madrid
Taurus, 1978; Sigmund Freud-Karl Abraham Corresponden
cia compilada por Hilda C. Abraham y Ernst L. Freud
(1965). Barcelona, Gedisa, 1979; Sigmund Freud. Lou An-
dreas-Salom. Correspondencia compilada por Emest Pfei
ffer (1966) Mxico, Siglo XXI, 1968. Sigmund Freud-Oskar
Pfister Correspondencia (1909-1939) compilada por H.
Meng y Emst L. Freud. Mxico, Fondo de Cultura Econ
mica., 1966; Correspondencia Freud-Zweig, compilada por
Emst L. Freud (1968), Buenos Aires, Granica editor.
1974, Sigmund Freud-George Groddeck. Correspondencia
(1970) Barcelona Anagrama., 1977; Correspondencia Sig
mund Freud-Edoardo Weiss. compilada por Martin Grot-
jahn. Buenos Aires, Gedisa, 1979.
Los testimonios de los que convivieron con Freud consul
t, Martin Freud (1958) Sigmund Freud: mi padre. Buenos
Aires, Horm, 1966.; Theodor Reik (1940) Treinta aos con
Freud. BUenos Aires, Horm., 1965; Lou Andreas-Salom
Aprendiendo con Freud. Diario de un ao 1912/1913. Bar
celona Laertes., 1977; Reich habla de Freud Entrevista del
representante de los Archivos Sigmundo Freud Kurt Eissler
(1952). Barcelona, Anagrama 1967; Joseph Wortis Frag
ments of an Analysis with Freud. New York. Simon and
Schuster, 1954; Abram Kardiner (1977) Mi anlisis con
Freud Mxico, Joaqun Mortiz, 1979; Smiley Blanton
(1966). Diario de mi anlisis con Freud., BUenos Aires, Co
rregidor, 1974; Tributo a Freud por H. D. (1956) Buenos
Aires, Shapire, 1979; Andr Breton (1955), Los vasos
comunicantes (las cartas de S. Freud). Mxico Joaqun Mor
tiz, 1965.
172
Captulo IV
1 Epistolario p. 383.
2 Freud inici su tarea de investigador de laboratorio sien
do estudiante. Por razones econmicas se decidi por la
neurologa en su prctica privada. Sobre la obra neuro-
fisiologa y neuropalolgica consultar mi, Freud y la neu
rologa Revista de Neurologa, neurociruga y psiquiatra,
vol. 19, No. 1, 1978 pp. 18-26. Es curioso que Marx en
1864 halla ledo obras de fisiologa y anatoma del siste
ma nervioso durante un perodo de convalescencia. cf.
correspondencia Marx-Engels.
3 Una ancdota narra que el abuelo de Martha, Isaac Ber-
nays, fu amigo de Heine, quien le envi soludos a Marx
cuando estaba en Hamburgo. Freud hace referencia de la
influencia que el rabino Bernays tuvo sobre la comunidad
juda de la Europa Central, en una carta escrita a Martha
el 23 de julio de 1882. A Freud la fascinaba la poesa de
Heine. Marx recibe una carta de Heine el 21 de septiem
bre de 1844 que le solicita escriba una introduccin a su
poema poltico. Menciona asuntos personales y enva un
saludo a Bernays. Heine muere en Paris en 1856, ao del
nacimiento de Freud. Edward Bernays (1891- ), fue la
figura destacada de las relaciones pblicas en los Estados
Unidos, vase Noam Chomsky (1978) USA: mito, reali-
173
dad, acracia, Barcelona, Ariel, p. 61. Una biznieta de
Freud pos desnuda para la revista Oui en los aos
setenta.
4 Freud recibi el ttulo del emperador por mediacin de
una expaciente, la esposa de Gomperz, a quien aos atrs
Freud le tradujo a J. Stuart Mill. E. Jones, op. cit. p. 351.
5 La orden Bnai Brith significa Hijos de la Alianza funda
da en New York en 1843 por inmigrantes judos alema
nes. En Viena se estableci en 1895 para protegerse del
antisemitismo. Lo formaron intelectuales y comerciantes.
Su meta era lograr la unidad educativa y caritativa sin
controversias religiosas. Las reuniones consistan en una
cena formal cada dos martes del mes, despus de una con
ferencia haba transacciones comerciales. H. Knoepfma-
cher. Sigmund Freud and the Bnai Brith, Journal of the
American Psychoanalytic Association., vol. 27, No. 2., p.
441449., 1979.
6 Karl Lueger, lider del Partido Social-Cristiano, alcalde de
Viena por cinco ocasiones, era estimado por la pequea
burguesa de artesanos, empleados municipales y depen
dientes del comercio. Realiz con empeo bastantes
obras pblicas, como hospitales, orfelinatos, zonas de re
creo, escuelas. Hitler utiliz despus el programa de Lue
ger como modelo.
7 Freud se sinti muy molesto, el antisemitismo le provoca
ba ira. En sus aos juveniles le impresion profundamente
la conversacin de su padre quien no se defendi ante una
ofensa gentil. Mas adelante, en su juventud, casi se golpea
contra uno que lo insult por ser judo.
8 Erich Fromm (1979) Grandeza y limitaciones del pensa
miento de Freud, Mxico Siglo XXI, p. 165.
9 Marx ofrece pocas referencias sobre Platn, en la Sagrada
Familia que escribi con Engels, afirmaron que para Pla
tn la luz tiene que ser necesariamente unilateral y hacer
caso omiso de la individualidad. En El Capital crtica el
pensamiento de Platn sobre el obrero que debe plegarse
a la obra y no al revs, tampoco el obrero debe tener
174
tiempo libre, Marx escribe: Le platonisme ou va-t-il se
nicher! (El platonismo donde bien est va a anidarse),
p. 445.
Capitilo V
175
biese de tropezar en su camino con una condena judicial,
no recibira de ella otra impresin que la que hara el
qumico, abismado en sus experimentos cientficos la ex
plosin de un retorta. La resistencia de la materia le hara
apenas arrugar el ceo y, eliminada la perturbacin prose
guira calmosamente sus investigaciones y trabajos. En
El chiste y su relacin con el inconsciente. (1905), p. O.
C. 8, p. 78. Marx hizo una descripcin amplia del asunto
legal de Lasalle en una carta enviada a Engels el 5 de mar
zo de 1856 (ao del nacimiento de Freud).
6 Citada en S. Freud (1905), op. cit., p. 18.
7 Freud escribi: Yo me acuerdo del relato de una vieja
176
histeria masculina. A. Schick. The Pluralism of Psychiatry
in Vienna, The Psychoanalytic Review., vol. 65, No. 1,
Spring 1978, p. 14-37.
9 Erik H. Erikson (1956) El Primer Psicoanalista, en Etica y
177
24 Lou Andreas-Salom (1861-1937) naci en San Petes-
burgo. Estudi arte, teologa y filosofa en Zurich. Un
profesor de teologa Biedermann particip en la revolu
cin alemana de 1848. El qued sorprendido por Lou.
Otro profesor de Historia del Arte, Kinkel, luch en 1848
con Wagner, la recomend con Malwida Von Maysenburg,
revolucionaria y precursora del feminismo. Lou conoci a
Nietzche y Ree, a Freud, Tausk y Rilke.
25 El hombre de los Lobos, ruso, se encontraba en Rusia
178
Captulo VI
1 Carta a Julia Braun-Vogelstein citada en Erich Fromm
(1959) La misin de Sigmund Freud, p. 73. Braun edit
el peridico del Partido Socialdemcrata.
2 Freud describi el acontecimiento en La interpretacin
de los sueos, p. 226., describe: Los claveles blancos se
han convertido entre nosotros en Viena, en el distintivo
de los antisemitas, y los rojos en el de los socialdemcra-
tas... En una unin de estudiantes alemanes se entabl
una discusin sobre los vnculos entre la filosofa y las
ciencias naturales. Yo, joven inexperto, atiborrado de doc
trina materialista, me adelant y defend con vehemencia
un punto de vista en extremo unilateral. Entonces se le
vant un condiscpulo aventajado y de mayor edad, que
despus ha probado su capacidad para dirigir hombres y
organizar masas, quien por lo dems tambin lleva un
nombre del reino animal (Adler es guila en alemnX Nos
rebati, pues, con conocimientos; dijo que siendo ms jo
ven tambin l haba guardado esos cerdos y que despus
regres arrepentido a la casa paterna. Yo me encoleric y
con mucha grosera respond que desde que me haba en
terado de que l guardaba cerdos, yo no me asombraba el
tono de sus dichos. (En el sueo por mi cerdo nacionalis
ta alemn). Gran escndalo; desde muchas partes me ex
hortan a retractarme de mis palabras, pero yo me manten
go firme. El ofendido era demasiado sensato para aceptar
la sugerencia que se le hizo de desafiarme a duelo, y dej
que el asunto muriese por s solo.
3 El hombre de los Lobos escribi sus memorias. El fin
179
en Casos Freud, M. Gardimer (comp) Buenos Aires, Vi
sion, 1971.
4 En el Fragmento de anlisis de un caso de histeria (Dora)
hallamos la descripcin de la familia Bauer. Dora, un ao
y medio mayor que Otto. El padre era de carcter domi
nante, un industrial, la familia econmicamente holgada.
Cuando Dora tena 12 aos el padre padeci un ataque de
confusin, parlisis y ligeras perturbaciones psquicas, via
ja a Viena a consultar a Freud. Otto contaba entonces
con 13 aos y medio. A los 16 aos de Dora, le consultan
a Freud y dos aos ms tarde, ingresa a psicoanlisis. La
madre, de cultura escasa, poco inteligente, con una psi
cosis de ama de casa. Otto fu modelo de imitacin
para Dora cuando eran pequeos. Ya mayores se distan
ciaron. El joven se sustraa de las disputas familiares y
cuando tomaba partido, lo haca por la madre. Otto se
orin en la cama hasta los 7 aos, y a veces, de da. Tam
bin, se conecta con el hbito de masturbacin de Dora,
al ser contagiada por l.
Felix Deustsch relata los acontecimientos posteriores del
caso Dora. Ella fue su paciente en 1922, lo consult por
un sndrome de Meniere, tena 42 aos de edad. Ella se
haba casado y tuvo un hijo quien fu un msico de
renombre. Su esposo muri de un ataque cardaco. Via
jaron a Francia durante la segunda guerra mundial. Su
hermano Otto muri de un ataque cardaco en Pars, se
gn Jones Dora muri de un cncer del colon, en los E.U.
En el mismo relato, Deutsch menciona lo cerca que Dora
se senta de Otto, reciba su visita cuando ella lo peda.
Otto padeci de tabaquismo. Otto se comunicaba en va-
ras ocasiones con Deutsch para expresarle su satisfaccin
por la pronta recuperacin de su hermana. Felix Deutsch
(1957), a Footnote to Freuds Fragment of an Analysis
of a case of Hysteria, The Psycoanalytic Quarterly, vol.
26, p. 159-167.
Es interesante sealar que Otto Bauer en su libro publica
do en 1906 utilice conceptos psicolgicos de Kant para
180
describir el carcter nacional ya conoca a Freud a tra
vs de su hermana y que no emplease los escritos psico-
analticos para apoyar su argumento psicolgico. La so-
cialdemocracia austraca realiz su poltica sobre los fun
damentos tericos de Bauer. El programa citado en O.
Bauer, op. cit., p. 512-517.
5 E. Fromm (1959) op. cit., p. 95.
6 Viriginia y Leonard Woolf constituyeron el grupo de
Bloomsbury, centro de la vida intelectual y artstica de
Inglaterra, procedente de un clan de estudiantes de Cam
bridge. Conformaron el grupo Lytton Strachey, T. S.
Elliot, Roger Fry, G. E. Moore, J. M. Keynes y Bertrand
Russell, entre otros. Casi todos comenzaron a ser socialis
tas o seguidores del Partido Laborista. Entre los analistas
britnicos fundadores de la Sociedad Psicoanaltica y per
tenecientes al grupo de Bloomsbury se encontraban Ja
mes Strachey, Alex Strachey (Pariente de Bernhard Be-
renson). Lionel Penrose, John Rickman, Karen Stephen
(cuada de Clive Bell, sobrino de Russell), Adrian Ste
phen (hijo de Sir Leslie Stephen, hermano de Virginia
Woolf). Fitzjames el to de Adrian y Virginia, era amigo
de J. S. Mill.
Karl Kautsky en Der Historische Materialismus de 1927,
cita un prrafo de Bertrand Russell sobre el psicoanlisis
y marxismo... el psicoanlisis es inconciliable con el
marxismo porque Marx subraya el motivo econmico,
que a lo sumo est vinculado con la autoconservacin;el
psicoanlisis, en cambio subraya el motivo biolgico, que
se vincula con la defensa de la existencia a travs de la
conservacin de la especie. Citado en E. Fromm (1932).
Sobre mtodos y objetivos de una psicologa social anli-
tica. En, H. P. Gente. Marxismo, Psicoanlisis. Sexpol, 1
documentos... Buenos Aires, Granica p. 126.
7 Eric J. Hobsbawm (1978) La cultura europea y el marxis
181
Tercera Parte
marxismo y psicoanlisis
Para la historia socialista consult a G. D. H. Cole (1956)
Historia del Pensamiento Socialista, vols. VI y VII., Mxico
Fondo de Cultura Econmica., 1960.
Para la historia psicoanaltica revis los siguientes libros:
Henry F. Ellenberger, (1960) El descubrimeinto del in
consciente. Madrid, Gredos, 1976.; Franz Alexander, Sa
muel Einsenstein, Martin Grotjahn (Eds) (1966) Historia del
Psicoanlisis, 1 volmenes, Mxico, Biblioteca Psicologas
del Siglo XX, 1968; Roland Jaccard (dir) (1982) Historia
del Psicoanlisis, vol. 1, Buenos Aires, Granica, 1984. Paul
A. Robinson (1969) La izquierda freudiana, Buenos Aires,
Granica, 1971.
Captulo VII
183
co, Era, 1966., p. 35. E. Victor Wolfenstein realiz un es
tudio psicohistrico de Trotsky, con el modelo psicosocial
de Erikson, y concluye que en su niez tuvo confianza en
el medio social, era aoptimista, padeci el sentimiento de
vergenza, sin embargo, con su brillantez intelectual logr
el centro del escenario, capacidad de trabajo y produc
cin. Cf. Los revolucionarios: Lenin, Trotsky, Gandhi,
Buenos Aires, Paids, 1968. Como intento de aproxima
cin freudomarxista en investigaciones psicohistricas Cf.
mi Psicohistoria crtica: teora y mtodo, en: Iztapalapa
Revista de Ciencias Sociales y humanidades, ao 5, nos.
10-11, enero-diciembre, 1984., p. 379-391.
5 Lev Trotsky (1932) Qu es la Revolucin de Octubre?,
Captulo VIII
185
revolucin de 1848 fueron sumamente eficaces. Virchow
escribi sobre la agrupacin mdica en la extrema izquier
da explicando que la medicina es una ciencia social y la
poltica es una medicina en grande. El mdico est en
continuo contacto con las enfermedades de las masas, las
epidemias, las insalubres condiciones de vida del proleta
riado. En aquella poca eran oprimidos por la burocracia
estatal prusiana. Freud trabaj cerca de la miseria en
1884 como mdico general del Hospital durante la epide
mia de clera.
Los psicoanalistas socialistas fueron: Furtmller, Grner,
Heilferding, Klemperer, y Oppenheim (ambos siguieron a
Adler); Ekstein, Buxbaum, Fritz Reidl, Jones atrado por
ideas socialistas, Bettelheim y Erikson simpatizantes (co
municacin de Rudolf Eckstein, 1978).
2 Minutes of The Vienna Psycoanalytic Society (1806-
1910), Herman Nunberg y Ernst Federn (Eds), New
York, International University Press., 1962. 4 volmenes.
3 Alfred Adler (1927) Superioridad e inters social, Mxi
1983.p. 198.
Captulo IX
186
Alianza Editorial., 1967, p. 109.
2 El jesuta armenio Pedro Alagiagian escribi Mis prisio
nes en el Paraso Sovitico en 1956, donde describe su
encarcelamiento en diferentes campos de concentracin
durante varios aos desde 1943 y revela la radiografa in
terna de la reeducacin en tiempos de Stalin.
3 citado en: Michael Schneider (1973) Neurosis y lucha de
187
tico de la interpretacin de las formas, haba sido elabora
do brillantemente por l.
8 Jean Marti (1976) La Psychanalyse en Russie et en Union
p. 5-6.
26 Herbert Marcuse (1955) Eros y Civilizacin, Mxico, Joa
Capitulo X
189
fa personal), Barcelona, Gedisa, 1978.
2 Walter Briehl (1966) Wilhelm Reich. Anlisis del carcter,
en Historia del Psicoanlisis, vol. VI.
3 Freud se mostr entusiasmado y anim a Reich, dijo: no
190
16 P. Raozen (196b) op. cit., p. 219.
17 Erikson en una entrevista sobre Reich dijo: Recuerdo
claramente que en 1933 lo visit en una playa de Dina
marca, donde haba acampado. Me asegur que vea en
las parejas que hacen el amor la misma luz azulada que se
advierte en algunas estrellas. Entonces comprend que la
transicin de la filosofa natural a la ciencia haba encon
trado un mrtir de quien fuera un gran maestro de la
prctica clnica. Richard I Evans (1967) Dilogo con
Erik Erikson. Mxico, Fondo de Cultura Econmica., p.
109.
18 Reich habla de Freud., p. 177. Las dems cartas se en
191
26 H. Dahmer (1973.) op. cit., p. 257.
27 A. Reich op. cit., p. 17-18.
28 Jacoby muestra cmo la migracin de Otto Fenichel,
Edith J acobson y Annie Reich a los Estados Unidos, esca
pando del nazismo y de la persecusin, enfrentados en un
inicio a la vida precaria del exilio, los forz a silenciar sus
posiciones polticas de izquierda, por la hostilidad ameri
cana al marxismo, la medicalizacin del psicoanlisis, y la
supresin de su cultura europea. Russell Jacoby (1983)
The Repression of Psychoanalysis. Otto Fenichel and
The Political Freudians The University of Chicago Press.
Captulo XI
192
Adorno. Universidad Autnoma Metropolitana Iztapala-
pa, 1986; Categoras Psicoanalticas en la Sociologa de
la Msica de Theodor W. Adorno, en Anales Sociolgicos
No. 11 ao 1987. Adorno y el cine. Intolerancia No. 5.
7 Erich Fromm (1962) Ms all de las cadenas de la ilusin,
Captulo XII
193
3 Ernst Simon (1956) Sigmund Freud, el judo, en Disper
sion y Unidad, No. 17, Jerusalem, 1976.
4 ibid p. 119.
5 S. Freud (1938) comentarios sobre el antisemitismo, O.
C.vol. 23. p. 294.
6 Karl Marx (1844) La cuestin juda, en Los Anales Fran
Capitulo XIII
194
8 Herbert Marcuse (1955) Eros y Civilizacin. Mxico; Joa
qun Mortiz, p. 59.
9 Herbert Marcuse (1978) La dimensin esttica. Barce
lona, Editorial Materiales, 1978, p. 70.
10 Conversaciones con Herbert Marcuse. (1978) Barcelona.
Gedisa., 1980. p. 57.
11 Erich Fromm (1963) Implicaciones humanas de izquier-
dismo instintivista, Revista de la Universidad de Mxico.,
vol. 17, 5-6 enero, febrero.
12Jrgen Habermas (comp). (1968) Respuesta a Marcuse.
Barcelona, Anagrama, 1969, p. 15.
13 Alfred Schmidt (1968) Ontologa existencial y materialis
195
21 Angelika Rubner (1985) Desarrollo y dialctica en el pen
samiento dedgor A. Caruso, en ibid., p. 37.
22Igor A. Caruso (1969) Psicoanlisis y sociedad: de la cr
Captulo XIV
196
volucin y nosotros, que la quisimos tanto, (1986) Bar
celona, Anagrama, 1987.
12Catherine Clment (1981) Vidas y leyendas de Jacques
Lacan. Barcelona, Anagrama, p. 37-38. Catherine cuenta
a menudo a su hija sobre la teora de Lacan cuando ella
comienza a leer el texto, sobre televisin de Lacan. No
entiendo nada la madre intenta explicarle, los signos, el
lenguaje, el otro, la fbula... la hija fastidiada dice, que
no es muy divertido y se sumerge en las obras de Woody
Allen., p. 34. Ms o menos, he de revelarlo, me sucede lo
mismo que a la nia, prefiero a Woody Allen.
13 S. Turkle op. cit., p. 282-283.
14 Serge Mounin (1970) Introduccin a la semiologa., Bar
197
25Alfred Schmidt (1971) Historia y Estructura. Crtica del
estructuralismo marxista. Madrid., Alberto Corazn edi
tor, 1973. p. 98.
26 Robert Heim (1980) Lorenzer y/o Lacan. El sujeto entre
Captulo XV
198
9 En la Universidad Autnoma Metropolitana se estableci
el Sindicato con una tendencia marxista con facciones
trotskistas, comunistas, socialistas y marxistas, en marzo
de 1975.
10 Ibid., p. 56.
11Noam Chosmy y Edward S. Herman (1979), Washington
y el fascismo del Tercer Mundo, Mxico, Siglo XXI,
1981., p. 28.
12M. Lwy op. cit., p. 53.
199
24 Nestor A. Braunstein (1975) Relaciones del psicoanlisis
con las dems ciencias, en: Psicologa: Ideologa y cien
cia. Nestor A. Braunstein, Marcelo Pastemac, Gloria Be-
nedito y Frida Saal. Mxico, Siglo XXI., p. 99.
25 Segal escribi que la tcnica kleniana se fundamenta en
200
31Santiago Ramrez (1979) Ajuste de Cuentas, Mxico,
Nueva Imagen.
32 Elizabeth Lira y Eugenia Weinstein (1984) Psicoterapia y
201
pacin de la mujer se inscribe el trabajo de Lore Aresti,
Silvia Emmer. Algunas reflexiones sobre la problemtica
interna de la mujer en relacin a su identidad histrico-
social. Mujeres y Medicina No. 2.
202
INDICE
Prlogo.................................................................................................... 9
Introduccin.......................................................................................... 11
1. Comprensin sociopoltica...................................................... 37
2. Movimiento socialista............................................................. 38
SEGUNDA PARTE. Freud................................................................... 45
V. Freud y la poltica...................................................................... 53
1. Zeitgeist cientfico-poltico..................................................... 53
2. Representacin social.............................................................. 57
1. Alfred Adler............................................................................ 77
2. Paul Fedem.............................................................................. 81
1. Contexto histrico................................................................... 83
2. Movimiento psicoanaltico en la Unin So
vitica .......................................................................................... 88
3. Escuela de Budapest................................................................ 91
4. El debate................................................................................... 92
Excurso I El porvenir de una ilusin.......................................... 96