A escuta analtica: corpo, afeto e palavra

The analytic listening: body, affection and word

La escucha analtica: cuerpo, afecto e palabra

Solange Serrano Fuchs*

Silvia Zornig**

Resumo
A dificuldade de muitos analisandos de entrar em contato com suas
vivncias afetivas e poder transmitir seus sentimentos e percepes
nos convoca a buscar outras formas de acesso quilo que no pde
ser nomeado, decorrente de vivncias traumticas e desestruturantes.
A escuta analtica da dimenso no verbal, fundamental para a clnica
contempornea, pode nos ajudar no processo analtico desses pacientes,
no somente como via de acesso ao processo de simbolizao, mas
sobretudo como possibilidade de uma vivncia integradora no processo
analtico. Com base em uma perspectiva terico-clnica proposta por
Ferenczi e desenvolvida por autores como Winnicott e McDougall,
procuramos refletir sobre a especificidade da relao transferencial/
contratransferencial diante da impossibilidade do livre associar do
analisando.
Palavras-chave: Linguagem corporal. Afeto. Clivagem. Transferncia.
Contratransferncia.

Abstract
The difficulty of many of those analyzed to get in touch with their
emotional experiences seems to be a result of traumatic and fragmented
early experiences which prevents them from being able to share their
feelings and perceptions, resulting from traumatic and destabilizing
experiences confronts the psychoanalyst with the need to find new
forms of working within the clinical setting. Listening to the non-verbal
communication (related to bodily sensations and feelings) one can help

Artigo desenvolvido com base na dissertao de mestrado A escuta analtica: as dimenses corporal, afetiva e sensorial na
transferncia, maro de 2011.
*
Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica da PUC-RJ, psicanalista, membro-associado da
Sociedade de Psicanlise Iracy Doyle. Endereo: Rua Miguel Lemos 41, sala 1011. Rio de Janeiro-RJ. CEP: 22071-000.
Telefone: (21) 2513-3566. E-mail: solangemsf@globo.com.
Professora doutora do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica da PUC-RJ, coordenadora do Curso de
**

Especializao em Psicologia Clnica com Crianas da PUC-RJ, membro-fundadora da Associao Brasileira de Estudos
sobre o Beb, membro da World Association for Infant Mental Health, psicanalista da Sociedade de Psicanlise Iracy Doyle.
Endereo: Rua Sara Vilela, 100. Rio de Janeiro-RJ. CEP: 22460-180. E-mail: silvia.zornig@terra.com.br.

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some patients not only to have access to the symbolization processes,

but to have an experience of integrating aspects of their psychic reality
that have remained dissociated. Based on the contributions of Ferenczi,
Winnicott and J. McDougall, this paper intends to reflect on the
transference- counter-transference aspects of the analytic relationship.
Keywords: Body language. Affect. Splitting. Transference. Counter-
transference.

Resumen
La dificultad que muchas personas analizadas tienen para entrar en
contacto con sus vivencias afectivas y poder as trasmitir sus sentimientos
y percepciones, nos convoca a buscar otras formas de acceso a aquello
que no puede ser nombrado, consecuencia de vivencias traumticas
y deconstructivas. La escucha analtica de la dimensin no verbal,
fundamental para la clnica contempornea, puede ayudarnos en el
proceso analtico de estos pacientes, no solamente como va de acceso
al proceso de simbolizacin, sino principalmente, como posibilidad
de una experiencia de vivencia integradora en el proceso analtico.
Desde una perspectiva terico-clnica propuesta por Ferenczi y
desarrollada por autores como Winnicott y McDougall, intentamos,
en ese texto, reflexionar sobre lo especfico de la relacin trasferencial/
contratrasferencial ante la imposibilidad del libre asociar del analizado.
Palabras clave: Lenguaje corporal. Afecto. Escisin. Trasferencia,
Contratransferencia.

Vejo a palavra enquanto ela se nega a me ver. A mesma palavra que

me desvela, me esconde. Toda a palavra espelho onde o refletido me
interroga (QUEIROZ, 2011).

O
poeta lembra, em Vermelho amargo, que a palavra nos interroga e
tambm ajuda a nos desvelar; permite-nos descobrir, tornar claro;
paradoxalmente, longe de elucidar, adverte o poeta, muitas vezes, a
palavra encobre como um vu, distancia-nos do estranho em ns mesmos.
Sabemos que essa foi sempre uma questo importante para a psicanlise,
tanto no que diz respeito sua teoria como sua prtica clnica, visando ao
acesso dimenso inconsciente, na tentativa de ajudar o analisando a entrar

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em contato e transpor, em palavras, a lgica encontrada em seus sonhos, em

seus atos falhos, em seus sintomas corporais que se apresentavam como um
enigma, uma linguagem a ser decifrada, endereada a outro.
A psicanlise se constituiu como clnica, fundamentalmente, a partir de
uma escuta na tentativa de acesso dimenso inconsciente. Essa escuta,
portanto, no se limita ao que verbalizado, mas busca acessar o que se
apresenta aqum da palavra, num contnuo de sentido; ainda que no ressoe
como som, revela-se como um apelo linguagem, como lembra Gil (2005).
Esse sentido tecido por meio da transferncia na situao analtica, em
que tambm os gestos, os movimentos corporais, o silncio ajudam a compor
e dar forma narrativa de nosso analisando, auxiliando o acesso por vias que
nem sempre a palavra consegue dar.
A proposta deste trabalho refletir sobre os desafios na clnica atual diante
da impossibilidade do livre associar do analisando decorrente no de processos
de recalcamento, mas de vivncias desestruturantes ou desorganizadoras que
impediram a capacidade representacional. Para isso, ns nos propomos a
retomar algumas contribuies de Freud para depois aprofundarmos nossa
reflexo com base na concepo terica de Ferenczi e contribuies de alguns
autores que, influenciados direta ou indiretamente por suas postulaes
tericas, auxiliam na reflexo sobre os impasses que a questo do corpo, do
afeto e da palavra colocam para a clnica atual.

Corpo, afeto e palavra na concepo de Freud: algumas consideraes

Os primrdios da clnica psicanaltica se constituem quando Freud
abandona a hipnose e compreende o valor da verbalizao para o paciente e da
ateno flutuante, bem como do trabalho interpretativo como possibilidade
de acesso lgica inconsciente. Freud percebe o efeito teraputico provocado
pela evocao da recordao que traz junto de si a revivescncia do afeto
correspondente. A fala, nesse sentido, tem um efeito libertador, porque
permite ato e descarga de afetos, mas nem sempre possvel o afeto estar
ligado representao.
O autor (Freud, 1996f ) distingue trs mecanismos de transformao do
afeto: ele pode sofrer a converso no corpo, como no caso da histeria, pode
ser deslocado para outras representaes distantes do conflito original, nas
obsesses, ou ainda apresentar uma terceira transformao, chamada por
Freud de neurose de angstia. A preocupao com esse terceiro destino do
afeto demonstrada j em 1894, no esboo Como se origina a angstia

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(Freud, 1996b). Mas em 1895 que Freud (1996g) vai desenvolver suas ideias
em um artigo, no qual prope separar sndrome da neurose de angstia e
neurastenia. Freud relaciona, num primeiro momento, os estados de angstia
como resultante do recalcamento libidinal. A angstia decorrente do
conflito entre as instncias psquicas. Em Inibies, sintomas e ansiedade
(Freud, 1996c), Freud retoma essa questo, ampliando sua abordagem para
outras situaes ao longo do desenvolvimento libidinal, resultantes, todavia,
de uma vivncia de desamparo gerado por uma situao traumtica, ou seja,
por um afluxo incontrolvel de excitaes, seja de origem externa ou interna.
Mas o enfoque aqui a constituio de defesa diante do desejo e a ameaa de
castrao ligada a este.
Ao comparar os mecanismos que ocorrem na neurose de angstia e na
histeria, Freud ressalta que h, nesta ltima, uma excitao psquica que
toma um caminho errado, numa direo exclusivamente somtica, fazendo
com que o conflito psquico venha simbolizar-se nos sintomas corporais. Os
sintomas somticos da histeria contm, portanto, um simbolismo, ou seja,
uma relao pode ser encontrada entre a histria infantil, os desejos e fantasias
da histrica, e o que seu corpo comunica. Nesse sentido, podemos pensar o
corpo da histrica como um corpo que transmite a maneira de a histrica
apreender sua histria, sua especificidade diante daquilo que a afeta. A
experincia do sofrimento histrico marcada por um movimento desejante,
uma demanda endereada ao outro. Dessa forma, a relao entre o corpo,
afeto e palavra (representao) pode ser alinhavada, construda por meio do
trabalho interpretativo que a transferncia possibilita.
Assim, se nos primrdios da psicanlise, os sonhos trazidos pelas pacientes
histricas indicavam sua dimenso alteritria, remetendo-os a possveis
sentidos a serem tecidos na transferncia, Freud percebe, mais tarde, que
o sonho nem sempre representava a realizao de desejos, mas tambm a
vivncia de angstias intensas que se repetiam na tentativa de elaborao de
uma efrao psquica, resultante do trauma.
Rudge (2009) ressalta como Freud, a partir da Primeira Guerra Mundial,
comea a refletir sobre as neuroses de guerra, reconhecendo que essa afeco
no tinha a mesma etiologia sexual da histeria, mas era decorrente de uma
fixao ao incidente traumtico, que passaria a ser repetido nos sonhos.
Nesse momento, Freud inicia uma discusso que vai desenvolver mais
tarde, em 1920, ou seja, que os pacientes repetem a situao traumtica
em seus sonhos (os sonhos traumticos), e relaciona essa condio a uma
compulso a repetir.

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Em maro de 1919, Freud j trabalha num primeiro esboo de Alm do

princpio do prazer (Freud, 1996a) e formula o conceito de pulso de morte.
Ou seja, ao lado de Eros, haveria tambm a pulso de morte. A noo de
compulso invocada desde Recordar, repetir e elaborar (Freud, 1996e) est
no centro de Alm do princpio do prazer (1996a). A partir da, o enfoque na
teoria do trauma passa a ser intersistmico e pulsional com a teoria dualstica
das pulses e com a definio das estruturas psquicas em termos de ego, id e
superego desenvolvidas, posteriormente, em 1923 (Freud, 1996d).
Nessa ltima fase da teoria freudiana com relao questo do trauma,
que iniciada com a reviso do conceito de angstia, Freud distingue as
situaes de perigo das situaes traumticas e faz referncia a dois tipos de
angstia: a automtica e a angstia como sinal diante da aproximao de uma
situao de perigo. Para Freud, a essncia da situao traumtica a vivncia
de desamparo por parte do ego decorrente da impossibilidade de o psiquismo
se defender da efrao provocada pelo evento traumtico, seja externo ou
interno. Com o tempo, sua teorizao a respeito da situao traumtica tendeu
para o crescente reconhecimento do papel preponderante do ambiente, ou
seja, da necessidade de auxlio externo diante das situaes geradoras de uma
vivncia de desamparo, mesmo que nunca tenha deixado de indicar que o
trauma no se resume a um evento potencialmente traumatizante, mas na
forma como essa situao incide sobre o psiquismo de cada sujeito. Podemos
assinalar, no entanto, a verdadeira mudana de paradigma que representou
para a questo do trauma a experincia da guerra, deslocando o traumtico do
terreno da sexualidade para ressaltar a importncia dos perigos externos como
desencadeantes de uma ciso no eu.

A dimenso corporal e afetiva na perspectiva ferencziana

Essa confiana aquele algo que estabelece o contraste entre presente
e um passado insuportvel e traumatognico (Ferenczi, 1992a).

Em Confuso de lngua entre os adultos e a criana (Ferenczi, 1992a),

artigo apresentado no Congresso de Wiesbaden, em 1932, Ferenczi apresenta
importantes reformulaes com relao compreenso do trauma, deslocando
o enfoque do excesso pulsional, gerado por processos intrapsquicos, para
a ideia de uma efrao no psiquismo provocada por fatores externos que
invadem o ego. Na concepo de Ferenczi, o ambiente, ou seja, a ao do
objeto externo, passa para primeiro plano no somente com relao origem
do trauma, mas, principalmente, pelo desmentido que rompe qualquer
possibilidade de significar, gerando a ciso no ego da criana dependente

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desse adulto. Tal processo impede o desenvolvimento da capacidade da

criana de confiar nas prprias percepes com relao realidade e aos
prprios sentimentos.
Essas noes representaram importantes contribuies para o trabalho
analtico, indicando a necessidade de se repensar a teoria e a prtica clnica,
conforme o quadro sintomtico, anteriormente compreendido com base
em processos intrapsquicos gerados pelo excesso em termos pulsionais,
redimensionado a partir do reconhecimento da verdadeira fragmentao
no ego causada pela violncia do desencontro entre a linguagem da criana
e a linguagem dos adultos.
Ferenczi (1992d), em artigo publicado aps sua morte, apresenta
reflexes sobre o trauma e nos ajuda na compreenso desses processos
sintomticos que observamos na clnica: pacientes que, diante da reao
autoplstica ou clivagem no ego, desenvolvem uma forma de anestesia
para lidar com a realidade externa, e o quanto delicado nosso papel
diante dessas situaes na clnica.
O autor aponta para a necessidade de profundas mudanas na tcnica e na
teoria com relao ao lugar do analista, a forma de presena e a importncia
da contratransferncia para a clnica de pacientes traumatizados.
Poderamos dizer que Freud desenvolveu a tcnica analtica tendo
por base a experincia com pacientes neurticos, capazes de expressar
verbalmente seu sofrimento, anseios, desejos, ainda que, muitas vezes,
por via indireta, ou seja, por meio de seus sonhos, sintomas, atos falhos.
Ferenczi precisou adaptar, estender e mesmo desenvolver a tcnica
conforme a especificidade de sua clnica, na qual o recurso das associaes,
rememoraes era substitudo pelas repeties, atuaes, somatizaes e
pela identificao projetiva, como lembram Kahtuni & Sanches (2009).
A comunicao corporal, assim como as sensaes, o olhar, os gestos,
o ritmo, o tom da voz, o silncio oferecem indcios importantes,
revelando, muitas vezes, mais sobre o paciente do que a verbalizao.
Essa perspectiva construda com base na escuta sensvel necessidade do
paciente influenciou muitos psicanalistas, pois abrange a clnica ampliada,
no restrita a pacientes neurticos. Referimo-nos aos pacientes graves,
psicticos, borderline, bem como a pacientes psicossomticos. Entre
esses autores, citamos Winnicott e Joyce McDougall, que nos ajudam a
refletir sobre os impasses na clnica diante da dificuldade nos processos de
simbolizao como consequncia de vivncias traumticas ocorridas no
processo de constituio subjetiva.

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McDougall (1989) desenvolveu um importante trabalho com pacientes

somatizantes e lembra que a reao que surge no corpo, nos estados de
angstia, parece ser a resposta possvel diante de uma dissociao do que
no pode ser metabolizado psiquicamente. A autora ainda ressalta que, nos
estados depressivos e na angstia, a psique tende a esmagar os afetos, restando
ao corpo reagir. O sofrimento psquico marcado principalmente por processo
de clivagem, comum na clnica atual, corresponde a angstias que surgem
da sensao de perda de si, como a sensao de esvaziamento e aniquilao
subjetiva, descrita por McDougall (1983).
Ao se referir a esses pacientes, ela nos remete s observaes desenvolvidas
por Anzieu (1988) com relao s consequncias da ausncia de um objeto-
suporte, o que gera a sensao de um vazio interior.
Segundo o autor, a inconsistncia do sentimento de si resulta da prpria
inconsistncia da relao com o objeto primrio, que no possibilitou a
formao de um envelope narcsico constitudo com base em um sentimento
de tranquilidade, proporcionado pela experincia de continuidade nos
cuidados, fundamentais no incio da vida, quando a dependncia absoluta
(Winnicott, 1983).
O sentimento de base (mesmice de ser) se constitui pela qualidade afetiva
e pelas experincias de aconchego, de contato corporal e asseguramento
proporcionado pela experincia de ser amparado, protegido e contido pelo
outro materno. Essa vivncia afetiva, sensorial e corporal que a me pode
proporcionar para seu beb possibilita o desenvolvimento de um sentimento
de confiana e coincide com as noes de holding e handling desenvolvidas
por Winnicott (1983).
Quando essa experincia de cuidado no pode se constituir ou quando,
por alguma razo, h uma ruptura na relao de cuidado, ocasionada pela
ausncia afetiva da me (como nos estados depressivos), h uma quebra, uma
ruptura no processo de desenvolvimento emocional do beb. No se trata,
nesses casos, de uma simples quebra no ritmo que poderia ser retomado,
gerando alvio para o beb, mas sim na perda na continuidade de ser, que a
base da fora do ego.
Green (1988) descreve essa situao como o complexo da me morta,
na qual o ego do beb precisa organizar uma srie de defesas, entre elas a
descatexizao do objeto.
A me morta havia levado consigo, na descatexia da qual ela
fora o objeto, a principal parcela do amor com que havia sido

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catexizada antes de seu abandono: seu olhar, o tom da sua voz,

seu cheiro, a lembrana de sua carcia. A perda do contato fsico
trazia consigo a represso dos traos de memria de seu toque
(Green, 1988, p. 160).

Nesse caso, o dio no possvel pelo estado depressivo da me, e a

experincia de dio resultaria num vazio sem resposta, sem o gesto materno
vindo a proporcionar algum tipo de troca, algum amparo. O que se mantm,
nos diz Green (1988), um mimetismo com a finalidade de no se perder o
objeto, que no se tem mais na verdade. A energia da criana no usada para
o agir espontneo, mas sim para o reagir defensivo.
A clnica de pacientes que tiveram essa vivncia muito difcil, e o autor
ressalta que, nesses casos, no cabe o trabalho interpretativo, mas que, por
outro lado, o silncio perpetua a transferncia do luto em branco para a me.
Essa indicao preciosa, pois levanta muitas questes para nossa clnica
quando o sofrimento psquico resulta de experincias traumticas vividas no
incio da vida, as quais impossibilitaram a formao de estruturas, de um
sentimento de base.
As experincias muito primitivas, ligadas constituio da imagem
corporal, no passam por registros de representao, mas permanecem num
campo de intensidades que pode ser comunicado na anlise por meio do
acolhimento, pelo analista, dessa dimenso sensorial e afetiva.
Muitas vezes, percebemos que a fala de nosso paciente destoa do que
transmitido corporal e afetivamente. Referimo-nos dificuldade de alguns
analisandos de entrar em contato com seus sentimentos e poder express-los
mediante palavras ou de expressar as palavras com o contedo emocional
correspondente. A sensao que esses pacientes transmitem muitas vezes de
que usam as palavras no como meio de expresso de seu mundo interno, mas
como se as palavras pudessem ser usadas para afast-los do mundo externo,
como se pudessem ajudar a compor, palavra por palavra, uma verdadeira
muralha. As palavras se apresentam esvaziadas afetivamente, desvitalizadas,
fazem parte de um discurso racional, cheio de justificativas (McDougall,
1989).
Nesse sentido, poderamos pensar a palavra a partir de uma ausncia da
possibilidade de exercer sua funo primordial de transmisso, comunicao
e aproximao entre o eu e o outro. O que esses pacientes conseguem nos
comunicar, realmente, uma dissociao entre seus afetos e o que transmitido
por suas palavras. Entrar em contato com seus sentimentos parece representar

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uma verdadeira ameaa para o equilbrio conquistado por meio da formao

de defesas que precisaram se constituir. Esses pacientes transmitem uma
desafetao generalizada e ao descreverem, por exemplo, situaes traumticas
vividas, parecem ter sido meros expectadores, sem nenhum envolvimento
emocional com o incidente em si.
A fala, o discurso e os afetos vivenciados so marcados por um antagonismo,
e essa contradio comunicada pelo olhar, que transmite um profundo
pesar, uma dor silenciada e muda. Esses analisandos demonstram guardar um
grande ressentimento e mantm uma espcie de blindagem tanto para a dor
como para as experincias positivas. Apesar de conseguirem manter vnculos,
procuram se proteger, sustentando esses vnculos numa certa superficialidade;
demonstram grande dificuldade de criar elos afetivos mais profundos, o que
representaria uma verdadeira ameaa, diante da dificuldade de lidar com os
afetos. Por trs dessa mscara de superficialidade, sentem-se abandonados, o
que gera um sentimento de profunda solido. A dificuldade de perceber seus
sentimentos e de lidar com eles gera um sentimento de vazio, de inutilidade
ou mesmo de irrealidade, e essa falta de articulao entre seus afetos e os
dos outros os leva, muitas vezes, a desenvolverem quadros depressivos. Esses
pacientes nos colocam numa situao limite, paradoxal mesmo, se constatamos
que qualquer interpretao pode ser tida como invasiva. H, por outro lado,
um pedido explcito de ajuda.
Que caminho podemos percorrer para termos acesso a esses analisandos, j
que o associar livremente est to distante para eles quanto distantes esto as
palavras deles mesmos? justamente nesse espao que o corpo comunica e,
muitas vezes, at mesmo contradiz a palavra.
O corpo ajuda a narrar uma histria, uma histria desconhecida e, muitas
vezes, estranha para o prprio narrador. O corpo a via que permite acesso
narratividade, especialmente em determinados analisandos, que nos
comunicam muito mais a respeito deles mesmos nas lacunas, nos vazios, no
silncio, onde falta a palavra.
McDougall (1983) chama a ateno para o fato de que esses analisandos,
mais do que comunicar em palavras, conseguem suscitar afetos no analista, que
sente os sentimentos, as emoes do paciente, sua impotncia, tristeza, irritao
ou mesmo angstias. O enfoque aqui a dimenso contratransferencial como
possibilidade de acesso a esse paciente.
Nesse sentido, poderamos considerar que, junto ao discurso falado, existe
um dilogo muitas vezes silencioso que intensivo e fundamental por nos
ajudar a entrar em contato com o sofrimento psquico em um espao-tempo,

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de modo a poder viabilizar uma possvel simbolizao a ser construda na

anlise.
McDougall (1983), ao refletir sobre o papel da contratransferncia, lembra
que as emoes suscitadas no analista por essas infiltraes primitivas, ou seja,
por esses ndices sensrio-motores captados de modo subliminar, trazem em
potencial uma possibilidade de interpretao. necessrio que o analista
receba as projees dos medos e angstias de seu analisando, possa cont-las
e metaboliz-las, transformando-as em um material tolervel, o que coincide
com o que Bion (2004) chamou de capacidade de rverie da me-continente,
que recebe os medos e anseios de seu filho e os desintoxica para ele.
necessrio, num primeiro momento, que o analista acolha a linguagem
no verbal emitida por seu paciente, considerando-a como uma forma de
comunicao fundamental de acesso dimenso inconsciente. O olhar,
o tom de voz, o ritmo, a expresso facial, o movimento corporal e toda
a gama de impresses sensoriais comunicam o inconsciente do analisando
e, portanto, ajudam-nos a entrar em contato com o que estava silenciado.
Trata-se, muitas vezes, de pequenas percepes, sutilezas, como sugere Jos
Gil (2005); so ndices significativos, pois abrem um campo de investigao
do inconsciente.
importante que o analista esteja sensvel a essas manifestaes corporais,
consiga entrar em sintonia com esse ritmo e as acolha como uma caixa
de ressonncia, permitindo sentir dentro de si como seu paciente se
sente, conforme ressaltou Ferenczi (1992b) e, a partir da, possa ajudar
seu analisando a pr em palavras aquilo que estava silenciado, marcado
corporalmente e que pedia uma verbalizao. Dessa forma, a primazia da
contratransferncia para a clnica reconhecida como via possvel de acesso
ou de escuta diante da angstia no simbolizada. O analista, ento, capta
sensaes que so transmitidas pelo analisando. Muitas vezes, essas sensaes
corporais e afetivas se contrapem fala e precisam ser traduzidas em
palavras, traduzidas como questes para que o analisando possa entrar cada
vez mais em contato com essa via reveladora do inconsciente, num processo
de construo de sentidos e de integrao egoica.
H uma ampliao da interpretao, pois se trata de levantar proposies
com base em uma experincia intensa e compartilhada na anlise; experincia
essa que se desenvolve de acordo com o ritmo do paciente e desde uma base
de confiana que se constituir pouco a pouco. Nenhum trabalho poder ser
efetivo sem essa base de confiana, pois ela que torna possvel o acesso a
esses pacientes e pode oferecer alguma possibilidade de mudana.

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Ferenczi (1992c) lembra que esses pacientes apresentam uma prevalncia

de ateno aguada a detalhes, gestos e atitudes do analista, e que so
extremamente sensveis e atentos s percepes com relao ao entorno,
sobretudo ao que possam provocar no analista. O trabalho interpretativo
desenvolvido precocemente poderia ajudar, nesse caso, na criao de mais e
mais defesas, resultando em sentimento de solido e desamparo.
A palavra fundamental, mas, em determinados casos, preciso que se
construam condies para que a palavra possa ter seu valor simblico, possa
ter seu valor de holding e no seja tomada como invasiva, como mais uma
confuso de lnguas (Ferenczi, 1992a). Esse processo bastante complexo e,
na verdade, vai depender de uma srie de condies.
Essas condies esto relacionadas, em grande parte, ao analista, pois o
destaque aqui o manejo na anlise, conforme ressaltou Winnicott (1988a;
1988b). A noo de tato, a flexibilizao por parte do analista e a importncia
da construo de um ambiente de confiana so fundamentais para que o
analisando possa vivenciar a anlise como um processo estruturante, um
processo de construo subjetiva.
A intensidade dessas vivncias traumticas aponta para a necessidade de
uma clnica voltada para aspectos mais relativos forma do que ao contedo,
mais ao manejo do que atividade interpretativa, para a necessidade da
constituio na anlise de uma experincia integradora, pois nesse contexto
que a palavra poder vir a ter seu valor mutativo, de transformao, de fazer
sentido, um outro sentido, talvez.

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