Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C. & Dantas, G. S.

Esteretipos e essencializao de brancos e negros: um estudo comparativo

ESTERETIPOS E ESSENCIALIZAO DE BRANCOS E NEGROS:

UM ESTUDO COMPARATIVO*
STEREOTYPES AND THE ESSENCIALIZATION OF BLACK
AND WHITE PEOPLE: A COMPARATIVE STUDY

Marcos Emanoel Pereira

Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil

Jos Luis lvaro

Universidad Complutense de Madrid, Madrid, Espaa

Andria C. Oliveira e Gilcimar S. Dantas

Universidade Federal da Bahia, Salvador, Brasil

RESUMO
O combate aos efeitos negativos dos esteretipos, dos preconceitos e da excluso social um problema recorrente
da nossa poca. Um dos maiores desafios enfrentados por quem se dedica a refletir acerca deste tema se refere ao
papel desempenhado pelo raciocnio categrico essencialista. O objetivo principal do presente artigo apresentar
os resultados de um estudo sobre a essencializao da categoria social raa. O estudo contou com 101 participantes
brasileiros e 138 espanhis. Foi constatado um claro efeito do pas no grau de essencializao, assim como foram
obtidas evidncias de que a essencializao sofreu o impacto da hegemonia da categoria. A anlise das explicaes
adotadas pelos participantes permitiu concluir que, dentre as teorias implcitas, as causas internas foram adotadas
com maior frequncia, a histria causal foi predominantemente utilizada para explicar as mudanas no comporta-
mento e as presses situacionais foram arroladas para explicar, preferencialmente, a estabilidade da conduta.
Palavras-chave: essencialismo, naturalizao, entitatividade, relaes raciais.

ABSTRACT
Nowadays, one of the main problems of our societies is to fight against the negative effects of stereotypes, prejudices
and social exclusion. One of the greatest challenges faced by anyone doing research on this topic is related to the
role played by the categorical essentialist thinking. The main objective of this paper is to present the results of the
essentialization of race as a social category. 101 Brazilians and 138 Spaniards took part in this study. The results
obtained showed a clear effect of the country and the hegemony of the category on the level of essentialization.
The analysis of the explanations used by the participants allows us to conclude that within common sense theories,
internal causes were the ones most frequently pointed out, causal history was predominantly adopted to explain
changes in behavior and, finally, situational pressures were presented to explain, preferably, stability in behavior.
Keywords: Essentialism,naturalization,entitatividade,race relations

O que constitui, porm, o grosso da nossa populao
escrava o contingente das outras populaes
caracterizadas todas anatomicamente pela sua menor
massa de substncia cerebral; e esta condio anatmica
de inferioridade bem prpria para abrandar os rancores
abolicionistas contra a parte da sociedade, que tem por si
a vantagem efetiva da superioridade intelectual.
(Pereira Barreto, 1880)
O essencialismo pode ser entendido como uma
heurstica usada durante o processo de categorizao,
que apesar da extenso e da universalidade do uso,
aplicada com mais facilidade a algumas categorias
sociais do que a outras. A afirmao na epgrafe do
artigo denota nitidamente esta perspectiva, e reitera a
crena de que alguns indivduos possuem caractersticas
naturais que os definem como entes menos humanos do
que os demais. Para o positivista e imigrantista Pereira
Barreto, a cor da pele, enquanto tal, no seria o nico
fator a evidenciar a suposta inferioridade dos negros;
caractersticas internas, especialmente o tamanho

144

do crebro, ofereciam os meios mediante os quais
seria possvel elaborar explicaes fundamentadas
em teses a respeito da superioridade racial branca.
Teorias vigentes poca serviam como fundamentos
para justificar a condio privilegiada dos brancos nos
pases colonizados pelas naes europeias (Azevedo,
1987; Ferreira, 2002; Moore, 2007; Nascimento, 2002).
Livres ou escravizados, os negros, assim como os seus
descendentes, estariam definitivamente condenados a
ocupar uma condio que dificilmente os permitiria
aceder ao estatuto de humano; eles seriam, por assim
dizer, subumanos ou menos humanos. Sob o peso das
presses internas e externas pelo fim da escravido, e
em decorrncia da presena de uma comunidade negra
numerosa e em meio a uma perceptvel expanso de
uma populao fenotipicamente cada vez mais mesti-
a, Pereira Barreto representa e exprime o desejode
criaruma nacionalidadeeum ideal de ptria, na qual
os negros e os mestiosdeveriam estabelecer relaes
apenas compessoas de pelebranca, no intuito de que
as geraes futuras se tornassemfenotipicamente mais
claras (Gomes, 2000), o que ofereceria respaldo crena
de que negros e ndios seriam os responsveis pela m
formao ou pela involuo da populao brasileira. n.7.716 de 1989, que definiu o crime racial no Brasil
A classificao e a qualificao das relaes
sociais atravs do fentipo um fenmeno arraigado
nas sociedades ocidentais e compe um dos pilares
estruturais da expresso do poder poltico e social. A
adoo do critrio racial para a classificao dos grupos
humanos, e como recurso para justificar a manuteno
do poder poltico e econmico, se tornou um ponto
crtico no desenvolvimento do pensamento cientfico,
desde o sculo XVII.Em que pese as inmeras dificul-
dades na definio (Lieberman, Littlefield, & Reynolds,
1999), o conceito de raa, definido pelo imunologista
William Boyd como uma populao que difere de uma
outra em relao frequncia de um ou mais genes
que possui, se refere a um rtulo verbal atribudo a
pessoas quecompartilham a mesma cor da pele e as
qualidades fsicas a esta associadas, ou seja, a uma
populao que sofre a influncia de um determinado
pool gentico. Contudo, existe maior variao entre
os indivduos de uma raa do que entre aqueles que
pertencem a raas distintas (Montagu, 1962). A au-
sncia de evidnciasbiolgicas que permitam postular
diferenas de condutas baseadas em uma dimenso
gentica racial nos leva a afirmar que, mais do que raa,
deveramos fazer aluso ao conceito de racializao,
um processo discursivo mediante o qual a adscrio a
um grupo fenotipicamente homogneo acompanhada
da hierarquizao dos grupos humanos, baseados na
crena da dominao social de uns grupos por outros
e na formulao de juzos negativos sobre os grupos
racializados. A categoria raa tem se tornado, a cada
Psicologia & Sociedade; 23 (1): 144-153, 2011
dia, muito mais uma categoria discursiva, de fundamen-
tao sociolgica, deixando de pertencer aos domnios
da biologia e se aproximando cada vez mais do campo
de interesses das cincias sociais (Hall, 2003).
Nas sociedades ocidentais, o termo raa ganhou
novos contornos, ao extrapolar a dimenso meramente
biolgica e adquirir outros significados, particularmente
subordinados a interesses polticos e sociais claramente
delimitados. A discusso em torno das relaes inter-
raciais se tornou tanto um aspecto decisivo na expresso
do poder, pois o critrio cor da pele permite ordenar
muitas relaes sociais, econmicas e polticas, quanto
uma referncia positiva na afirmao cultural e poltica
de indivduos que possuem caractersticas fenotpicas
que os assemelham. Aes de ativistas negros nas d-
cadas de1960 e1970, em torno de movimentos como
o Black Power, no Estados Unidos, e do Movimento
Negro Unificado, no Brasil, ilustram a apropriao
do discurso racial como um referencial poltico na
construo da identidade e de reivindicaes em prol
de melhores condies de vida das populaesnegras.
Ainda que estes movimentos sociaistenham contribudo
para mudanas significativas, como, por exemplo,a Lei
(Guimares, 2000), a expresso dos esteretipos so-
ciais,as prticas de discriminao racial e o racismo ins-
titucionalizado persistem e esto longe de desaparecer
(Guimares, 2004).Neste sentido, por que a ao desses
movimentos sociais, apesar da visibilidade ostentada
e das conquistas polticas,no suficiente para diluir
inteiramente os esteretipos ou inibir a expresso das
atitudes racistas e das prticas discriminatrias?
Uma possvel explicao para a persistncia
desses fenmenos reside no pensamento essencialista,
uma vez que estefacilita a expresso dos juzos nega-
tivos sobre os grupos (Estrada, Oyarzn ,& Yzerbyt,
2007). Tais juzos podem assumir expresses distin-
tas e envolvem fenmenos to diferenciados quanto
a intensificao da expresso dos preconceitos, a
acentuao da percepo das diferenas intergrupais,
uma forte tendncia a adotar discursos e argumentos
centrados na tese da infra-humanizao dos membros
do exogrupo, a preferncia pela adoo de atribui-
es causais disposicionais e internas para explicar
as distintas vicissitudes comportamentais e, por fim,
a justificao e a racionalizao das desigualdades
sociais (Betancor, Rodrguez, Quiles, & Rodrguez,
2005; Estrada, Yzerbyt, & Seron, 2004; Gelman, 2004;
Haslam, 2006; Haslam, Bain, Douge, Lee, & Bastian,
2005; Haslam, Bastian, & Bisset, 2004; Keller, 2005;
Lima & Vala, 2004; Picket, 2001). Ainda que a avaliao
doimpacto do pensamento essencialista na vida social
seja objeto de discusso, inegvel que este exerce um
efeito importante namanuteno dos preconceitos, na
145
Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C. & Dantas, G. S. Esteretipos e essencializao de brancos e negros: um estudo comparativo
expresso da discriminao, na reafirmao do racismo
e na justificao da excluso social.
Aps Allport (1962) ter apontado, na obra A
natureza do preconceito, oimpacto exercido pela ca-
tegorizao social na expresso dos esteretipos e dos
preconceitos, diferentes teorias, como as dos prottipos
e a dos exemplares, procuraram acentuar as diferentes
dimenses pelas quais a adoo do pensamento categ-
rico poderia intensificar a percepo das diferenas entre
os grupos ou atenuar as diferenas entre os membros de
um mesmo grupo social.As teorias clssicas da catego-
rizao, em que pese as suas diferenas, compartilhama
tese de que a percepo da homogeneidade intragrupal
desempenha um papel decisivo na categorizao so-
cial.A partir da dcada de 1980, esta viso passou a
ser objeto de disputa, sendo particularmente marcante
os argumentos apresentados no mbito da teoria essen-
cialista da categorizao.
O essencialismoprocura compreender como as
pessoas habitualmente elaboramassuas percepes
sobre si mesmas, sobre os membros doprpriogrupo
e dos outros grupos sociais. Esta perspectiva de an-
lise privilegia o entendimento de que a categorizao
social no depende exclusivamente da homogeneidade
percebida, e sugere que a aparncia fsica est longe
de ser o critrio exclusivo mediante o qual os rtulos
verbais podem ser aplicados ou as pessoas alocadas
s categorias sociais.Para o pensamento essencialista,
a crena, expressa por quem categoriza, de que os
membros de um mesmo grupo compartilham uma
estrutura profunda que permite a sua diferenciao
dos membros de outros grupos um fator decisivo na
adoo do raciocnio categrico durante as relaes
sociais(Gelman & Wellman, 1991; Medin, Goldsto-
ne, & Gentner, 1993; Yzerbyt, Rocher, & Schadron,
1997). O poder do raciocnio essencialista pode ser
evidenciado pela popularidade de expresses como
pau que nasce torto, morre torto ou quem rei,
nunca perde a majestade, que exemplificam quo
forte a crena na existncia de um predicativo qua-
lificado como a essncia do grupo.
O essencialismo psicolgico pode ser definido
como a tendncia das pessoas a agirem como se existis-
sem estruturas subjacentes que tornam as coisas o que
elas so em definitivo (Medin, 1998). Para os tericos
do essencialismo, tanto a homogeneidade percebida
quanto as teorias implcitas, podem ser considerados
guias para a categorizao, de maneira que a incluso
de uma pessoa em uma categoria social dependeria tanto
das semelhanas na aparncia quanto das conjecturas
disponveis sobre a propriedade profunda das coisas per-
cebidas, sendo necessrio postular, portanto, a influn-
cia conjuntadesempenhada pelos fatores superficiaise
profundos durante o processo de categorizao.
146
O essencialismo no um conceito unvoco e
pode ser interpretado comouma conjuno de vrios
componentes que, embora relacionados entre si, seriam
conceitualmente distintos. As teorias essencialistas pos-
tulam, portanto, um ncleo de propriedades necessrias
que sem as quais no haveria categorias, o que imporia
um determinado campo de alcance onde essas categorias
seriam circunscritas pelas suas caractersticas espec-
ficas, e que se revelaria nas propriedades superficiais
pelas quais os entes seriam reconhecidos. Dado que as
propriedades subjacentes, as essncias, so consideradas
imutveis e independentes da dimenso temporal, a
elas estariam associadas uma tendncia adoo
de estratgias inferenciais indutivas.Deste modo, a
essencializao pode ser definida como um processo
da categorizao social caracterizado pela crena na
existncia de atributos imutveis concernentes aos entes
aos quais a categorizao essencialista se aplica.Como
se trata de um conceito pluridimensional,poder-se-ia
diferenciar, ao menos, duas formas pelas quais ele pode
se expressar, a essencializao pela via da naturalizao
e a essencializao na sua dimenso entitativa.
O naturalismo pressupe uma diferena radical
entre os entes naturais e os artefatos criados pelo
engenho humano. Alguns objetos so categorizados
com base na suposio de que eles tm a sua realidade
ancorada em leis fsicas e biolgicas, e que possuem
atributos claramente definidos, embora no observ-
veis, que oferecem os fundamentos necessrios para
que possam ser ostensivamente observados. A incluso
de um ente na categoria dos objetos naturais faz com
que este seja percebido como um ente que compartilha
uma srie de traos comuns com os demais membros
da categoria ao qual pertence. A essencializao pela
via da naturalizao faz com que os critrios adotados
para categorizar os objetos naturais sejam tambm
aplicados s categorias e aos grupos sociais, tendncia
determinante no caso do raciocnio essencialista que se
aplica s categorias etrias, de gnero e raciais.
A segunda vertente de desenvolvimento do essen-
cialismo, a entitatividade, postula que os grupos humanos
seriam facilmente percebidos como entidades,devido
semelhana e proximidade dos seus membros, por eles
se encaminharem numa mesma direo de ao, e por
estarem subordinados a um destino comum (Campbell,
1958). Para Brewer, Hong e Li (2004), os estudos sobre
a entitatividade se encaminharam em duas direes, uma
referente ao estudo das propriedades reais dos grupos,
cuja descoberta poderia levar a definir e caracterizar o
grupo como uma entidade diferenciada dos seus membros
individuais, supondo-se que a descoberta destas qualidades
permitiria definir o grupo social como um ente real e torn-
lo objeto de um autntico escrutnio cientfico. A segunda
perspectiva de estudo da entitatividade no contexto dos

grupos se afasta da dimenso ontolgica e a define como
uma teoria implcita, adotada habitualmente pelos percebe-
dores nas circunstncias em que estes se dedicam a atribuir
significados ou formulam assertivas sobre as condutas dos
membros dos grupos sociais (Dweck, Chiu, & Hong, 1995;
Levy, Plaks, Hong, Chiu, & Dweck, 2001).
Os tericos da atribuio da causalidade tm acen-
tuado, h algumas dcadas, que os seres humanos procu-
ram dotar o mundo de sentido e, para tal, desenvolvem
teorias explicativas a respeito dos eventos que ocorrem
com elas mesmas, com os outros e com os objetos pre-
sentes no mundo fsico. Embora Fritz Heider tenha sido
o primeiro a sistematizar estas teorias explicativas em
termos de atribuies de causas pessoais e impessoais
(Heider, 1958), posteriormente, e provavelmente devido
ao impacto da teoria das inferncias correspondentes,
estas causas foram localizadas na pessoa ou no ambiente
(Jones & Davis, 1965).
Esta diferenciao entre causas pessoais e im-
pessoais foi objeto de crtica, sendo particularmente
marcante a posio avanada por Malle (2006), que
acentuou a necessidade de diferenciar as teorias im-
plcitas que fazem apelo noo de causas daquelas
denominadas intencionais. Se as explicaes causais
aludem aos comportamentos expressos sem que esteja
envolvida qualquer inteno por parte do agente, as ex-
plicaes mediante a atribuio de intenes se referem que os participantesbrasileiros sero mais essencializado-
s explicaes de comportamentos elaboradas a partir
de consideraes sobre as razes dos agentes.
Uma vez que nem toda inteno pode ser trans-
formada diretamente em ao, as explicaes folk
fundamentadas na noo de intencionalidade do agente
assumem trs formulaes distintas, a histria causal
das razes, os fatores habilitadores e as razes propria-
mente ditas. Esta ltima se refere diretamente s razes
do agente, que, mediadas pela inteno, se transformam
diretamente em um evento comportamental. Duas outras
formulaes se referem a explicaes que envolvem cir-
cunstncias nas quais no se observa uma relao direta
entre as razes e o comportamento. A histria causal das
razes adotada nas circunstncias em que no possvel no-dominante para o dominante (quando o crebro de
estabelecer um vnculo direto entre a inteno e a razo.
Neste caso, as teorias explicativas so elaboradas com
base no background das razes dos agentes e de como
estas impem um determinado curso de ao. Os fatores
habilitadores, aqui traduzidos como presses situacionais,
contemplam s foras que permitem que a inteno venha
a se transformar em um comportamento.
Hipteses
O presente estudo procurou submeter a teste algu-
mas hipteses derivadas da teoria essencialista do poder,
proposta por Mahalingam (2003). Com base na anlise da
Psicologia & Sociedade; 23 (1): 144-153, 2011
sociedade indiana de castas, esta teoria sugere trs formas
pelas quais o essencialismo se manifestaria: o biolgico,
que oferece justificao para a tese de que as diferenas
dos grupos esto relacionadas a uma herana indubitavel-
mente biolgica; o social, onde as diferenas grupais so
justificadas em decorrncia do processo de socializao e,
por fim, o essencialismo transcendental, queofereceria o
substrato para as teorias implcitas sustentadas na tese de
que as diferenas sociais entre os grupos decorreriam das
circunstncias de vidas passadas. O argumento central
da teoria seria o de que o poder e a posio social do
ator seriam decisivos na adoo de uma destas teorias,
embora os membros dos grupos socialmente dominantes
tendessem a adotar heursticas e fazer apelo a argumentos
biolgicos, enquanto os membros dos grupos desfavo-
recidos preferissem adotar uma explicao mais social
para as diferenas entre os grupos.
A partir da suposio de que as diferenas culturais,
sociais e polticas entre Brasil e Espanha exercem um
efeito considervel na expresso do pensamento essen-
cialista e dos esteretipos sociais, e considerando queo
pensamento essencialista no Brasil em relao aos negros
tem sido um elemento marcante na histria das relaes
raciais, principalmente como meio de justificar a hierar-
quia social e como estratgia de reforo dos esteretipos
sociais, a primeira hiptese do presente estudo sugere
resque os participantes espanhis. Esta hiptese se assenta
na suposio de que a trajetria da populao negra no
Brasil, escravizada durante sculos e sujeita a polticas
de branqueamento, favoreceu o desenvolvimento de
resqucios simblicos de inferioridade da raa negra e de
superioridade dos brancos, cujo resultado mais evidente
foi o desenvolvimento de uma viso essencializada das re-
laes raciais, instrumento este decisivo para a justificao
ea manuteno do poder da categoria hegemnica.
A segunda hiptese, decorrente da primeira,su-
gere que em uma hipottica cirurgia de transplante
de crebros, os participantes tendero a essencializar
mais quando o transplante ocorrer de uma categoria
um negro transplantado para uma pessoa branca). Tal
hiptese se fundamenta nas evidncias encontradas por
Mahalingam (2003), nas quais se observa uma maior
essencializao entre os grupos dominantes quando
comparados com os grupos que ocupam uma posio
subalterna na estrutura social.
A terceira hiptese se refere s teorias explica-
tivas, sendo esperado que os participantes adotem as
explicaes fundamentadas em causas internas,como
principal categoria explicativa para os comportamentos
que se seguem ao transplante do crebro. Tal hiptese
se sustenta na distino estabelecida por Malle (2006),
entre explicaes fundamentadas na causalidade e
147
Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C. & Dantas, G. S. Esteretipos e essencializao de brancos e negros: um estudo comparativo
explicaes fundamentadas na intencionalidade e na
suposio de que um hipottico transplante de crebro
determina uma ao na qual a intencionalidade no
desempenha um papel decisivo.
Mtodo
Participantes
A amostra espanhola (n=138) foi composta
por 54 estudantes de cincias sociais e 84 das cincias
biolgicas de uma universidade pblica de Madri. A
amostra brasileira (n=105) foi composta por 66 alunos
das cincias sociais de uma universidade pblica e 84
das cincias biolgicas de uma instituio privada.
Procedimentos
O presente estudoadota o paradigma do transplante
de crebro como o recurso bsico para identificar as distin-
tas modalidades de essencializao das categorias sociais
(Mahalingan, 2003), embora s aprofunde os resultados
relativos essencializao da categoria naturalista raa.
Os participantes foram alocados aleatoriamente
em dois grupos e leram pequenas histrias sobre um
personagem hipottico que recebe um transplante de
crebro do indivduo que pertence a uma categoria si-
mtrica e oposta qual o personagem pertence. Como
se trata de avaliar a permanncia da conduta aps o
transplante do crebro, o seguinte enunciado ilustra a
verso na qual foi realizado o transplante do crebro de
um negro para um branco:
Eduardo um homem negro e Lucas um homem
branco. Algum pega o crebro de Eduardo e coloca na
cabea de Lucas. Aps o transplante do crebro, voc
acha que Lucas agir como um homem:
a) branco
b) negro
Cada participante avaliou oito histrias, trs refe-
rentes a categorias sociais naturalistas (gnero, idade e
raa) e cinco a categorias entitativas (nacionalidade, po-
ltica, religiosa, econmica e social). Foram construdos,
para cada uma das oito categorias, dois tipos de histria,
sendo uma verso relativa ao transplante de crebros
de membros de categorias hegemnicas para categorias
no-hegemnicas e a outra relativa ao transplante de
crebro de membros de categorias no-hegemnicas
para categorias hegemnicas. Cada participante avaliou
as oito histrias relativas exclusivamente a cada uma
das duas verses (Pereira, lvaro & Gallo, 2010). No
presente estudo, nos centramos exclusivamente nas
anlises das consequncias de um suposto transplante
de crebro entre duas pessoas, uma branca e a outra
negra, ainda que para introduzir o objetivo e as hipteses
faamos aluso aos dados gerais da investigao.
148
Anlise e discusso dos resultados
O objetivo mais abrangente da pesquisafoi sub-
meter a teste emprico a hiptese de que as categorias
naturalistas seriam mais essencializadas que as cate-
gorias entitativas, o que foi corroborado pelos dados,
uma vez que a essencializao foi mais intensa para as
categorias naturalizveis (sexo, idade e raa) do que
para as categorias entitativas(t (266) = 5.61, p < .001). Em
que pese este resultado, foi constatada uma anomalia
nos resultados relativos categoria raa, pois ela foi
mais essencializada do que as outras duas categorias
naturalistas, quando se esperava que as categorias sexo
(homem/mulher) e idade (criana/adulta) fossem mais
essencializadas, por estarem claramente ancoradas em
teorias biolgicas e naturalizadoras.
Este resultado evidencia que a categoria raa
est associada a uma interpretao naturalizadora,
sendo, dentre as oito categorias sociais analisadas, a
mais sujeita aplicao do raciocnio essencialista,
cabendo avaliar se esta essencializao ocorreu com
a mesma intensidade entre os participantes brasilei-
ros e os espanhis ou entre os personagens brancos
e negros. Para testar as duas primeiras hipteses do
trabalho, foi conduzida uma anlise log-linear em
trs vias, de acordo com os procedimentos sugeridos
por Cramer (2006), com a finalidade de desenvolver
um modelo hierrquico linear com base nas variveis
pas, direo do transplante e mudana ou estabilidade
da condutaaps o transplante de crebro. O procedi-
mento por eliminao backward stepwise gerou um
modelo que inclui dois efeitos de interao: um entre
o pas e a direo do transplante e um outro entre o
pas e a raa do personagem em questo (coeficiente
de verossimilhana x23 = 1.57, p = .666).
Este resultado indica um bom ajuste entre as
frequncias esperadas e as obtidas, o que confirmado
pela inspeo da tabela 1. Nesta tabela tambm se apre-
sentam os resultados dos coeficientes de proporcionali-
dade.A anlise dessa tabela tambm evidencia que a pri-
meirahiptese do presente artigo, na qual era esperado
um maior grau de essencializao entre os participantes
brasileiros em relao aos espanhis,foi corroborada,
poisos participantes da Espanhaobtiveramum coefi-
ciente de proporcionalidade inferior ((38+31) / (38+34))
= 0.96) ao apresentado pelos participantes brasileiros
((32+33) / (19+17)) = 1.81), valores que suportam a
concluso de que os participantes brasileiros essen-
cializaram mais do que os espanhis. Esses resultados
parecem corroborar a sugesto de Mahaligam (2003)
de que o essencialismo pode ser interpretado como
um mecanismo que possibilita a preservao do poder
poltico, social e econmico.
 Psicologia & Sociedade; 23 (1): 144-153, 2011

Tabela 1:
Frequncias obtidas e esperadas de acordo com o modelolog-linear final Esp (final) e o modelo total independnciaEsp
(ind) e OR para a varivel raa
Pas Espanha Brasil
Branco Negro Branco Negro
Condio
Negro Branco Negro Branco
Conduta Est Mud Est Mud Est Mud Est Mud
Porcentagem 50 50 48 52 63 37 66 34
Frequncia
Obtida 38 38 31 34 32 19 33 17
Esperada final 37.2 38.8 31.8 33.2 32.8 18.1 32.2 17.8
Esperada indep. 38.5 38.5 31.5 34.5 32.5 19.5 33.5 17.5
OR P x C x R 1.0 0.91 1.68 1.94

No que concerne direo do transplante de A anlise das justificativas apresentadas pelos

crebro, a anlise das diferenas entre os valores obti-
dos e os esperados demonstra uma semelhana muito
ntida nos valores dos ndices de essencializao, tanto
do transplante dos brancos para os negros, quanto dos
negros para os brancos. Os resultados tambm eviden-
ciam que dos 76 participantesespanhis que julgaram
a condio de transplante do crebro de um branco
para um negro, a metade sinalizou que no haveria
mudanas na conduta, o que corresponde a um coefi-
ciente de proporcionalidade de 1.0, enquanto que dos
65 alocados condio de transplante do negro para um
branco, 34 indicaram que seriam esperadas mudanas
na conduta, o que proporcionou um coeficiente de
proporcionalidade de 0.91. No caso dosparticipantes
brasileiros, os participantes alocados s duas condies
indicaram que as condutas permaneceriam estveis,
com um coeficiente de proporcionalidadede 1.68 para
o transplante do branco para o negro e de 1.94 para o
transplante de um negro para um branco.Os valores
dos coeficientes de proporcionalidade indicam que,
independente do pas, a essencializao levemente
afetada pela direo do transplante, com os brasileiros
sendo mais essencialistas quando um branco recebe um
crebro de um negro e os espanhis na direo oposta.
Pode-se afirmar que a hiptese, originalmente proposta
por Mahaligam (2003), de que haveria um efeito da
dominncia social na essencializao foi parcialmente
corroborada pelos dados aqui apresentados, uma vez
que esta tendncia se manifestou no caso dos partici-
pantes brasileiros, mas no entre os espanhis.
participantes para as respostas acerca da estabilidade ou
da mudana no padro de comportamento do membro
da categoria identificou que o raciocnio essencialista
foi aplicado mesmo nas circunstncias em que ocorre-
ram mudanas comportamentais. A tabela 2 reflete a
distribuio das justificativas apresentadas pelos par-
ticipantes para cada uma das categorias submetidas
avaliao, e evidencia que as causas internas e a histria
causal foram adotadas predominantemente, embora
de forma no exclusiva, como critrio para justificar a
mudana na conduta, enquanto as presses situacionais
foram arroladas preferencialmente como justificativas
para as respostas compatveis com uma situao em que
se postulava uma estabilidade no padro de conduta que
se seguia ao transplante do crebro.
A codificao destas justificativas foi conduzida
de acordo com o modelo das explicaes para as con-
dutas sociais proposto por Malle (1999, 2006) e mo-
dificado por Brewer, Hong e Li (2004), no qual foram
diferenciadas quatro modalidades bsicas de teorias im-
plcitas, mediante as quais os percebedores explicam as
aes e os comportamentos sociais: as causas internas, a
histria causal, as presses situacionais e as intenes.
Conforme se observa na tabela 2, as explicaes que
se sustentam em intenes foram adotadas como justi-
ficativa apenas uma vez, o que pode ser explicado pela
natureza do paradigma de pesquisa.

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Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C. & Dantas, G. S. Esteretipos e essencializao de brancos e negros: um estudo comparativo

Tabela 2:
Frequncias das justificativas apresentadas, classificadas de acordo com o nvel de explicao
Causas internas
Presses situacionais
Genes, hormnios, Histria causal
Status, papis, din- Razes
crebro, corpo, traos e Crenas, valores, atitu- Total
mica grupal e coletiva, Motivos e intenes
processos psicolgicos, des, aparncia comum
ambiente social
essncias, self

Estabilidade Mudana Estabilidade Mudana Estabilidade Mudana Estabilidade Mudana

Raa 045 046 13 041 015 01 0 01 162

Idade 040 112 14 033 009 04 0 00 212

Gnero 056 097 11 024 005 04 0 00 197

Economia 009 060 06 022 064 23 0 00 184

Poltica 009 133 11 027 016 03 0 00 199

Nacionalidade 008 080 16 054 020 08 0 00 186

Religio 014 092 19 048 025 07 1 04 210

Social 010 111 05 031 027 06 3 08 201

Subtotal 191 731 95 280 181 56 4 13 1551

Total (%) 922 (60%) 375 (24%) 237 (15%) 17 (1%)

Odds ratio 0.26 0.35 3.23 0.31

A teoria explicativa adotada como explicao
com maior frequncia corresponde s causas internas,
responsveis por 91 das 162 respostas, o que representa
um pouco mais de 55% do total de justificativas e corro-
bora a nossa hiptese de que os participantes adotariam
as explicaes fundamentadas na causalidade como
principal categoria explicativa para os comportamentos
que se seguem ao hipottico transplante de crebro. Ao
contrrio do que ocorreu com todas as outras categorias
sociais, fossem elas naturalistas ou entitativas, esta teo-
ria explicativa foi aludida quase numa mesma proporo
como critrio para explicar a estabilidade e a mudana
da conduta aps o transplante (45/46, o que corresponde
a um coeficiente de proporcionalidade de0.98). Consi-
derando que o coeficiente de proporcionalidade mdio
de todas as categorias foi de 0.26, esta teoria implcita
foi adotada predominantemente como explicao para
as mudanas no comportamento, o que sugere quo
poderoso o papel das causas internas no caso espec-
fico da essencializao da categoria social raa. Dada
a natureza da tarefa experimental, poder-se-ia esperar
que as explicaes fundamentadas emcausas internas
fizessem aluso ao crebro, mas o fatoraludido de forma
predominante nas explicaes foia cor da pele.
Com a frequncia bem menor (33%) do que as
causas internas, as justificativas que aludiram his-
tria causal foram adotadas predominantemente para
explicaras mudanas na conduta que se seguiram ao
transplante de crebro (OR = 0.31, que corresponde a
13/41). Este valor, um pouco acima da mdia geral,
apresentou um coeficiente de proporcionalidade de
0.35, o que sugere que as crenas, atitudes ou valores
pouco ajudam a explicar, na opinio dos participantes, a
estabilidade da conduta aps o transplante do crebro.
Ao contrrio das causas internas e da histria
causal, adotadas prioritariamente para a explicao das
mudanas nas condutas, as presses situacionais foram
arroladas para justificar a estabilidade na conduta aps
o transplante do crebro (coeficiente de proporciona-
lidade = 15.0), numa proporo bem acima da mdia
das demais categorias (3.23).Esta fonte de explicao,
pelo menos no que concerne categoria raa,no foi
muito popular entre os participantes, correspondendo
a cerca de 10% do total de justificativas.
O quadro 1 expe algumas das justificativas,
tais como enunciadas pelos participantes do estudo.
Entre as causas internas, a cor da pele e o crebro
foram adotados tanto para explicar a estabilidade,
quanto a mudana na conduta que se seguiu ao trans-
plante de crebro. Ao contrrio do esperado, apenas
um participante do estudo fez aluso aos fatores
genticos e, nesse caso, para justificar a permanncia

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 Psicologia & Sociedade; 23 (1): 144-153, 2011

do comportamento. No caso das teorias implcitas
elaboradas em torno do conceito de histria causal,
as referncias mais importantes foram as atitudes,
os valores, os costumes, a cultura, a aprendizagem e
algumas teorias psicolgicas e sociolgicas. No caso
da terceira teoria explicativa do comportamento social
foram identificadas aluses s presses exercidas pela
sociedade, a interao social, o meio ambiente e os
grupos sociais, esta ltima adotada exclusivamente
para explicar as mudanas comportamentais.

Quadro 1:
Exemplos de explicaes para as condutas sociais, por participantes brasileiros e espanhis
Resposta
Teoria Estabilidade Mudana
explicativa
Cor da pele
aunque haya un transplante de cerebro el color de la Cor da pele
piel seguir siendo el mismo que antes del transplante ter um desvio de percepo, pois sua pele negra e no
entanto ele a perceber como branca uma vez que seu
Causas Crebro pensamento ser relativo ao de um branco
internas El cerebro de raza blanca y negra son semejantes, no
modificara su conducta tras el transplante Crebro
su cerebro nuevo le hace pensar, actuar y comportarse
Gentica de otra manera
los genes se encuentran en los cromosomas
Atitudes e valores Atitudes e valores
aunque tarde o temprano se ver obligado a cambiar su acta en funcin del aprendizaje de los valores que ha
actitud, las diferencias raciales se lo impondrn aprendido y que se encuentran en el cerebro

Costumes Costumes
en muchos aspectos si puesto que en el cerebro quedan Lucas ir se adequar aos costumes e comportamentos
grabados costumbres que pueden ser diferentes de um negro.

Cultura Cultura
Histria
porque ele ir levar com ele suas lembranas e razes A questo racial cultural e, com o transplante do
causal
culturais crebro, tal cultura ser tambm transferida.

Teorias psicolgicas Teorias psicolgicas

aunque slo sea por la reduccin de la disonancia cog- ele ter um desvio de percepo, pois sua pele negra
nitiva, ser negro de conducta e no entanto ele a perceber como branca uma vez que
seu pensamento ser relativo ao de um branco
Teorias sociais
la raza es una construccin social, el color de la piel no Aprendizagem
determina una conducta per se La conducta es segn lo que uno aprende
Presses sociais
porque la sociedad le obliga a actuar como blanco
Presses sociais
A sociedade determina nossas vertentes. Para Lucas,
Interao social
seria vantajoso conviver com as pessoas sendo branco,
la gente trata de forma distinta a las personas segn
pois no sofreria preconceitos.
la raza, al ser blanco cambiar como le tratan y as su
conducta
Presses Interao social
situacionais a condio de ser negro ou branco no uma questo
Meio ambiente
de convico e sim de resposta social
Lucas continuar com pensamento de negro, devido s
influncias do meio
Meio ambiente
la manera de entender la aprendi antes, ahora ser el
Grupos sociais
entorno y l los que modifiquen su conducta
O jeito de ser depende basicamente da insero em
grupos.

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Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C. & Dantas, G. S. Esteretipos e essencializao de brancos e negros: um estudo comparativo
Concluses
Os resultados aqui apresentados se somam aos rela-
tados em outros estudos (referncias bibliogrficas exclu-
das para evitar a identificao dos autores do manuscrito)
conduzidos sobre o tema e que sistematicamente corrobo-
ram a tese de que as categorias naturalistas e entitativas so
submetidas a distintos processos de essencializao. Isto
significa, entre outras coisas, que as evidncias obtidas em
relao a categorias entitativas, como as religiosas, nacio-
nais ou econmicas, dificilmente podem ser generalizadas
para as categorias sociais naturalistas.
No caso particular da categoria raa, as evidncias
devem ser interpretadas luz da constatao de que esta foi
a mais essencializada entre todas as oito categorias consi-
deradas no estudo mais amplo que deu origem ao presente
artigo. Uma anlise comparativa permitiu identificar um
acentuado efeito da origem geogrfica do participante, com
os brasileiros sendo mais essencialistas do que os espa-
nhis, e um efeito menos ntido da hegemonia da categoria,
uma vez que os brasileiros tenderam a essencializar mais
nas circunstncias em que um branco recebia o crebro
de um negro e os espanhis, em contrapartida, quando um
negro recebia o crebro de um branco.
No que concerne s justificativas adotadas para
explicar as diferenas de comportamento que seguiam ao
transplante do crebro, a maior frequncia de explicaes
sobre a mudana na conduta foi atribuda a causas inter-
nas, formuladas com base em argumentos que envolvem
cor da pele ou conceitos que se fundamentam nas teorias
biolgicas, enquanto as presses da sociedade foram ado-
tadas prioritariamente para explicao da estabilidade da
conduta. difcil acreditar que o raciocnio essencialista
se transforme de imediato em crenas estereotipadas,
sendo necessrio considerar o impacto das intenes do
ator e, no presente caso, considerar as teorias implcitas
e como estas poderiam lev-lo a decidir pela expresso
ou no das crenas estereotipadas.
As teorias implcitas no se restringem a acen-
tuar o papel desempenhado pelos traos comuns entre
os membros do grupo alvo como um critrio decisivo
para a expresso das crenas estereotipadas. Alm da
homogeneidade percebida, a percepo dos grupos e
categorias como um ente autnomo pode ser construda
mediante o acolhimento da crena que existe uma ao
coordenada e um interesse comum ao qual as aes
dos membros individuais esto submetidos. A adoo
destes dois fatores, a homogeneidade percebida e a
ao coordenada dos membros do grupo, aliados as
teorias implcitas centradas nas causas internas (a cor
da pele, particularmente), na histria causal das razes
(a similaridade dos membros do grupo e um sistema
compartilhado de crenas) e nas presses situacionais
(a influncia do ambiente social, em particular da fam-
152
lia, dos amigos e dos pares e a imposio de normas e
papis sociais) obriga-nos a reconhecer que a atribuio
de essncias um fenmeno complexo e que demanda
um maior aprofundamento nos estudos.
Finalmente, gostaramos de chamar a ateno para
algumas dimenses do nosso trabalho, que assinalam
as implicaes crticas do mesmo. Em primeiro lugar,
salientar o fato de que a categoria raa a que se destaca
por ser a categoria social naturalizvel que sofreu o
maior grau de essencializao. Isto ajuda a entender por-
que a categorizao de um grupo em funo do fentipo
um elemento poderoso na racializao das relaes
intergrupais, em cuja base as desigualdades sociais ob-
tm legitimidade. Esse processo foi muito mais ntido
no Brasil do que na Espanha, o que indica a influncia
do contexto cultural e histrico na sua manifestao.
Em segundo lugar, ainda que seja necessrio interpretar
os processos de essencializao das categorias sociais
em funo dos contextos sociais e culturais especficos
nos quais eles se manifestam, tambm necessrio
explicar tais processos levando em considerao as
teorias implcitas que as pessoas elaboram para a sua
legitimao. Desse modo, importante salientar que a
mudana nas atitudes frente aos grupos essencializados
deve ser considerada luz das polticas pblicas que
levem em conta os discursos que servem de justificao
aos processos de estereotipizao, que se fundamentam
numa perspectiva essencialista. O presente estudo se
reveste de importncia por procurar desvelar alguns dos
mecanismos cognitivos implicados na essencializao
dos grupos sociais que se fundamentam, por exemplo,
em critrios raciais, bem como por revelar as teorias
implcitas que lhes servem de justificativa.
Nota
* Agradecimentos CAPES e CNPq pela concesso de bolsa de
ps-doutorado para o primeiro autor e de bolsas de iniciao
cientfica para os terceiro e quarto autores.
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Londres: Basil Blackwell.
Recebido em: 12/10/2009
Reviso em: 23/11/2010
Aceite final em: 27/12/2010
Marcos Emanoel Pereira Professor Associado e
docente do Programa de Ps-Graduao em Psicologia
da Universidade Federal da Bahia, e responsvel pelo
Laboratrio de Estudos dos Processos Psicolgicos e
Sociais (LEPPS) do Instituto de Psicologia da UFBa.
Endereo: Rua Rodrigo Argolo, 293/502, Rio Vermelho.
Salvador/BA, Brasil. CEP 41940-220.
Email: emanoel@terra.com.br
Jos Luis lvaro Professor Titular do Departamento de
Psicologia Social da Faculdade de Cincias Polticas e
Sociologia da Universidade Complutense de Madrid.
Andria C. Oliveira e Gilcimar S. Dantas so estudantes de
Psicologia da Universidade Federal da Bahia e bolsistas do
programa de Iniciao cientfica CNPq/UFBA.
Como citar:
Pereira, M. E., lvaro, J. L., Oliveira, A. C., & Dantas,
G. S. (2011). Esteretipos e essencializao de brancos e
negros: um estudo comparativo. Psicologia & Sociedade,
23(1), 144-153.
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