Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Smbolos sagrados: la piedra y el animal, Aniela Jaff en El Simbolismo en las Artes Visuales
Historia del simbolismo muestra que todo puede asumir significancia simblica: los
objetos naturales o cosas hechas por el hombre, incluso, formas abstractas.
El hombre, con su propensin a crear smbolos, transforma inconscientemente los
objetos o formas en smbolos (dotndolos, por tanto, de gran importancia psicolgica)
y los expresa ya en su religin o en su arte visual.
La historia entrelazada de la religin y del arte es el relato que nuestros antepasados
dejaron de los smbolos que para ellos eran significativos y emotivos.
Las piedras sin labrar tuvieron un significado muy simblico para las sociedades
antiguas y primitivas. Se crea que las piedras bastas y naturales eran la morada de
espritus o de dioses, y se utilizaron como lpidas sepulcrales, amojonamientos u
objetos de veneracin religiosa. Puede considerarse como una forma primitiva de
escultura, un primer intento de investir a la piedra con un poder ms expresivo que el
que podran darle la casualidad y la naturaleza. En muchos primitivos santuarios
megalticos, la deidad est representada no por una sola piedra, sino por muchas
piedras sin labrar, dispuestas en diferentes modos: Los alineamientos geomtricos de
piedras en Bretaa y el crculo megaltico de Stonehenge, los jardines rocosos del
budismo Zen. Su disposicin parece haberse producido por casualidad y es la
expresin de la ms refinada espiritualidad.
La historia del sueo de Jacob, en el Antiguo Testamento, es un ejemplo tpico de
cmo, hace millares de aos, el hombre crea que en la piedra estaba incorporado un
dios vivo o un espritu divino y cmo la piedra lleg a ser un smbolo. Para Jacob, la
piedra era una parte integrante de la revelacin. Era la mediadora entre l y Dios.
Muy tempranamente en la historia, los hombres comenzaron los intentos para
expresar lo que pensaban era el alma o espritu de una roca tratando de darle una
forma reconocible. En muchos casos, la forma era una aproximacin, ms o menos
definida, a la figura humana (los antiguos menhires con sus toscos trazos de rostros, o
los hermes nacidos de las piedras de los linderos en la antigua Grecia, o los muy
primitivos dolos de piedra con rasgos humanos). La animacin de la piedra tiene que
explicarse como la proyeccin en la piedra de un contenido, ms o menos claro, del
inconsciente.
Lo anterior tambin puede verse en la escultura moderna, que muestra la
preocupacin del artista por la expresin propia de la piedra; empleando el lenguaje
del mito, a la piedra se le permite hablar por s misma. Los misterios del artista
moderno no son muy diferentes a aquellos de los antiguos maestros que conocan el
espritu de la piedra.
La insistencia sobre ese espritu en muchas esculturas es una indicacin de la lnea
divisoria cambiante e indefinible entre la religin y el arte. La misma ambivalencia
puede verse tambin en otro motivo simblico, como aparece en las antiguas obras de
arte: el smbolo del animal.
EL ANIMAL