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Jos Aldazbal

Ensame
tus caminos
7
Los Santos con
lecturas propias

Centre de Pastoral
Litrgica
Jos Aldazbal

ENSNAME TUS CAMINOS

Los Santos con lecturas propias

Dossiers CPL, 80
Centre de Pastoral Litrgica
Barcelona
NDICE

Introduccin 7
25 de enero. La conversin de san Pablo 9
26 de enero. Santos Timoteo y Tito, obispos 13
No est permitida la reproduccin total o parcial de esta obra, p, 2 de febrero. La Presentacin del Seor 17
cualquier procedimiento, sin la autorizacin escrita de la editorh 14 de febrero. Santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa 22
22 de febrero. La ctedra de san Pedro 26
19 de marzo. San Jos, esposo de la Virgen Mara 29
25 de marzo. La Anunciacin del Seor 33
25 de abril. San Marcos, evangelista 37
26 de abril. San Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia 40
3 de mayo. Santos Felipe y Santiago, apstoles 43
14 de mayo. San Matas, apstol 46
31 de mayo. La Visitacin de Santa Mara Virgen 50
Jueves despus de Pentecosts. Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote 55
Viernes de la 3 a semana despus de Pentecosts. El Sagrado Corazn
de Jess 59
V edicin: setiembre de 1998 11 de junio. San Bernab, apstol 65
2a edicin: noviembre de 1999
24 de junio. Natividad de san Juan Bautista 68
CENTRE DE PASTORAL LITRGICA 29 de junio. San Pedro y san Pablo, apstoles 73
Rivadeneyra, 6.7. 08002 Barcelona
ISBN: 84-7467-610-X 3 de julio. Santo Toms, apstol 79
D.L.: B - 49.875 - 99
Imp.: Firotip 11 de julio. San Benito, abad, patrono de Europa 83
22 de julio. Santa Mara Magdalena 87
25 de julio. Santiago apstol, patrono de Espaa 91
29 de julio. Santa Marta 95
6 de agosto. La Transfiguracin del Seor 99
10 de agosto. San Lorenzo, dicono y mrtir 103
23 de agosto (en otros lugares, el 30). Santa Rosa de Lima 107
24 de agosto. San Bartolom, apstol 110
29 de agosto. Martirio de san Juan Bautista 113
8 de setiembre. La Natividad de Santa Mara Virgen 117
INTRODUCCIN
14 de setiembre. Exaltacin de la Santa Cruz 120
15 de setiembre. Nuestra Seora la Virgen de los Dolores 124
21 de setiembre. San Mateo, apstol y evangelista 128
29 de setiembre. Santos Miguel, Gabriel y Rafael, arcngeles 131 Esta serie de Ensame tus caminos, con reflexiones para la meditacin y la
2 de octubre. Santos Angeles Custodios 135 homila del Leccionario ferial, ha abarcado en sus seis volmenes anteriores
5 de octubre. Tmporas de accin de gracias y de peticin 138 las ferias de todo el ao, tanto en sus tiempos "fuertes" como en el tiempo
12 de octubre. Nuestra Seora del Pilar 143 ordinario.
15 de octubre. Santa Teresa de vila, doctora de la Iglesia 146 Pero en medio de esa sucesin de ferias, el calendario nos propone tambin
18 de octubre. San Lucas, evangelista 150 la celebracin de algunas fiestas del Seor, de la Virgen y de los Santos que
28 de octubre. Santos Simn y Judas, apstoles 154 tienen lecturas propias, o sea, que interrumpen la lectura continuada.
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los Fieles Difuntos 157 Normalmente, en las ferias se sigue la lectura continuada, que ha sido uno de
9 de noviembre. Dedicacin de la baslica de San Juan de Letrn, de los aspectos ms provechosos de la reforma posconciliar del Leccionario.
Roma 162
Slo se interrumpe esta lectura continuada, porque hay lecturas propias:
Dedicacin de la propia iglesia Catedral 166
30 de noviembre. San Andrs, apstol 172 - en las solemnidades, en las que las tres lecturas son propias: as san Jos,
la Anunciacin, santos Pedro y Pablo, etc.;
12 de diciembre. Nuestra Seora de Guadalupe 175
26 de diciembre. San Esteban, protomrtir 180 - en las fiestas, en que las dos lecturas tambin son propias; por ejemplo,
27 de diciembre. San Juan, apstol y evangelista 180 todas las de los Apstoles, la Transfiguracin del Seor, la Visitacin,
28 de diciembre. Santos Inocentes, mrtires 180 santa Teresa, etc.;
- en algunas memorias de santos que aparecen en el Nuevo Testamento,
como Bernab, Magdalena, Marta, Tito y Timoteo, etc.
En estas memorias con lecturas alusivas, se da con frecuencia el caso de que
slo una de las lecturas -la primera o el evangelio- habla del santo o santa
en cuestin. Entonces se puede optar por una de estas soluciones: interrumpir
la lectura ferial slo en aquella lectura que es propia del santo, y seguir la
continuada para la otra, o, para simplificar el uso de los libros y de lareflexin
8

sobre la Palabra, hacer las dos lecturas propias o apropiadas, tal como ENERO
aparecen en el Leccionario de Santos, cortando por esta vez la lectura
continuada. Esta lectura se puede recuperar o el da antes o el siguiente, si
parece que los pasajes saltados son importantes para seguir el hilo del libro.
Aqu nosotros hemos optado por ofrecer tambin una reflexin para la
lectura no propia del santo.
Cuando en el Leccionario hay dos lecturas posibles, como primera o como
evangelio, se puede elegir la que parezca ms conveniente para el bien de la 25 de enero.
comunidad. Iremos proponiendo que los aos impares se lea la que figura en LA CONVERSIN DE SAN PABLO
primer lugar, y los aos pares, la segunda.
En este libro no comentamos las lecturas de los domingos ni las de las
solemnidades que entre nosotros caen siempre en domingo: Pascua, Pente-
costs, Trinidad, Ascensin, Pentecosts, Corpus... Lo que normalmente celebramos de los santos es su muerte: su dies natalis,
su nacimiento a la nueva existencia, pascual, con Cristo. Pero hoy celebra-
Tampoco las de las fiestas de precepto ms universales:
mos de Pablo, no su martirio -que recordaremos conjuntamente con el de
- 1 de enero, Santa Mara Madre de Dios Pedro el 29 de junio- sino su encuentro con Cristo Resucitado en el camino
- 6 de enero, Epifana del Seor de Damasco, cuando deba contar unos treinta aos.
- 15 de agosto, la Asuncin de Nuestra Seora
El episodio se nos narra tres veces en el libro de los Hechos: en los captulos
- 1 de noviembre, Todos los Santos
9, 22 y 26. Se ve que la primera comunidad lo consideraba de suma
- 8 de diciembre, la Inmaculada Concepcin de Mara
importancia, como origen de la apertura misionera del cristianismo. En las
- 25 de diciembre, la Navidad del Seor
tres versiones de Lucas -en las que los estudiosos ven matices distintos, cada
Para estas fiestas ya existen muchas publicaciones. vez- se presenta el episodio como una "conversin". Mientras que, tal como
lo cuenta Pablo en sus cartas, ms bien se trata de un "encuentro" y de una
Tampoco podemos incluir en este libro a todos los Santos propios de cada re-
"vocacin".
gin, dicesis, ciudad, familia religiosa, que siguen las normas de los Calen-
darios particulares. De las dos lecturas alternativas que se ofrecen en el Leccionario, los aos
En cambio, s hemos recogido, para el conjunto de las dicesis de Espaa, impares se podra leer la primera (Hch 22), y los pares, la segunda (Hch 9).
algunas celebraciones que tienen lecturas propias: san Isidoro (26 de abril),
Cristo Sumo Sacerdote, Tmporas de accin de gracias y peticin (5 de 1. a) Hechos 22,3-16: "Levntate, recibe el Bautismo,
octubre), la Virgen del Pilar (12 de octubre) y santa Teresa (15 de octubre). que por la invocacin del nombre de Jess lavar tus pecados "
Para Amrica de habla hispana, hemos elegido dos de sus celebraciones ms Cuando Pablo fue detenido en Jerusaln por los judos, estuvo a punto de ser
universales: Nuestra Seora de Guadalupe y Santa Rosa de Lima. Conscien- linchado por ellos: le salvaron en el ltimo momento los soldados romanos.
tes de que hay otras que, en algunas comunidades, tendrn lecturas propias: Pablo aprovech la ocasin para hacer su propia defensa delante de los
Pedro Claver, Juan Diego, Toribio de Mogrovejo, Martn de Porres, Felipe judos, en su lengua, el hebreo, presentndose como un judo piadoso,
de Jess, Teresa de los Andes, Laura Vicua...
Enero 25 de enero. La conversin de san Pablo II

aferrado a la ley mosaica, que, al creer en Cristo Jess, lo nico que hace es 2. Marcos 16,15-18: "Id al mundo entero
obedecer a las promesas mesinicas del Antiguo Testamento. y proclamad el Evangelio "
As nos enteramos del episodio de la conversin de labios del mismo Pablo: En el final de su evangelio, Marcos nos transmite la gran consigna de Jess:
su propsito de perseguir a los cristianos ("persegua encarnizadamente a la la evangelizacin a todo el mundo y hasta el final de los tiempos. Consigna
Iglesia de Dios": Ga 1,13), la experiencia del encuentro misterioso con el muy oportuna cuando estamos celebrando la vocacin de un apstol tan
Seor resucitado, la acogida que recibi en la comunidad de Damasco y la admirable como Pablo.
misin que se le confi: anunciar a todos los pueblos la buena noticia de la La misin es para toda la comunidad cristiana. Los apstoles, en primer lugar
salvacin en Jess de Nazaret, el Mesas esperado. y, entre ellos, Pablo, a ttulo especial, aunque no fuera de los doce primeros,
El encuentro con Cristo Jess cambi la vida de Pablo: de perseguidor se cumplieron con heroica generosidad este encargo de anunciar la Buena
convirti en apstol decidido, dando testimonio de su fe con una admirable Noticia de Cristo Jess. Es lo que el estribillo del salmo nos ha hecho repetir:
valenta a lo largo del resto de sus aos, hasta el martirio en Roma. "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio", siguiendo as el espritu del
salmo 116: "Alabad al Seor todas las naciones".

I. b) Hechos 9,1-22: "Seor, qu quieres que haga?" 3. a) En este relato de la conversin de Pablo uno no sabe qu admirar ms:
Aqu, el rehilo de la conversin de Pablo no se pone en labios del mismo la eleccin sorprendente por parte de Cristo, la respuesta de Pablo o la
apstol como en el captulo 22- sino que forma parte del relato histrico en acogida de la comunidad de Damasco.
l*i pinina del .tutor. Lucas. La iniciativa es de Cristo Jess. Pablo era la ltima personaque uno esperara
Niihiiyitludei isincon laque Pablo-entoncestodavaSaulodeTarso-,que que fuera llamada como apstol de Cristo. Recordemos que haba estado
hnhii sido discpulo de (amaliel, emprendi la persecucin contra los presente en el martirio del dicono Esteban. Las sorpresas de Dios!: "Soy
discpulos de Jess (los que seguan "el nuevo camino", apartndose, por Jess, a quien t persigues". Pero lo elige como testigo suyo: "Ese hombre
lano, segn su entender, del judaismo ortodoxo). Pero la "cristofana" de es un instrumento elegido por m para dar a conocer mi nombre". Jess le da
Damasco cambia su vida radicalmente. La comunidad cristiana, en la un voto de confianza. La historia de las vocaciones nunca deja de sorpren-
persona de Ananas, le acoge. La terminologa es propia de la "iniciacin dernos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento y ahora.
cristiana", tal como luego se hara en el proceso bautismal: catequesis, Admiramos tambin la respuesta de Pablo, tan decidida como la de Pedro y
imposicin de manos, recuperacin de la vista ("iluminacin"), el gesto de los otros cuando dejaron las barcas y siguieron a Jess. Pablo tena una buena
"levantarse" (en griego, el mismo verbo que para "resucitar"), el bautizo y disposicin humana y religiosa: "Quin eres, Seor?". Su respuesta fue
una comida festiva con los hermanos. instantnea: se puso a predicar y a demostrar a los judos que Jess era el
La misin que se le encomienda a Pablo queda clara: "Ese hombre es un Mesas que esperaban, y a partir de ahora dedicar todas sus energas a la
instrumento elegido por m para dar a conocer mi nombre a pueblos y reyes nueva causa. Las muchas dificultades que encontr en el camino -y que
y a los israelitas". As como tambin la agitada historia que le espera: "Y yo Ananas ya le anunci- no enfriaron su entrega. Pablo se mostr siempre
le ensear lo que tiene que sufrir por mi nombre". Pablo no tard nada en intrpido y nadie le pudo hacer callar. Su amor a Cristo fue el motor de toda
lanzarse a su nueva misin: "luego se puso a predicar en las sinagogas, su vida: "para m, vivir es Cristo", "ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m",
afirmando que Jess es el Hijo de Dios". "s de quin me he fiado". Hasta que, en tiempos de Nern, dio el supremo
testimonio en Roma con su vida.
12 Enero

Tiene tambin su mrito la actitud de la comunidad de Damasco, empezando


por Ananas. Era explicable que sintieran alguna suspicacia, conociendo las
intenciones con las que vena Saulo. Pero se dejaron convencer y le
acogieron, acompandolo en su camino de fe y lanzndolo a la misin.

b) Actuamos, en nuestra vida, como estos tres protagonistas?:


- somos capaces, como Jess, de dar un voto de confianza a las personas,
aunque nos parezcan menos indicadas?;
26 de enero.
- damos a Dios una respuesta incondicional, como Pablo, enamorados de
SANTOS TIMOTEO Y TITO, OBISPOS
Cristo, dedicndonos con ilusin a la evangelizacin en nuestro ambiente
familiar, social, como testigos del evangelio en el mundo de hoy?;
- tenemos un talante acogedor, como la comunidad de Damasco, para con Ayer celebrbamos la conversin de san Pablo, el gran apstol de las
aquellas personas que nos resultan incmodas, o que puedan llegar naciones. Hoy unimos, en nuestro recuerdo, a dos discpulos y colaboradores
precedidas de no muy buena fama, ayudndoles a encontrar y seguir su suyos, Timoteo y Tito.
camino segn la voluntad de Dios? Al primero lo nombr Pablo responsable principal -hoy diramos obispo- de
la comunidad de feso. Al segundo, de la de Creta. A ambos les escribi unas
c) Hoy termina la "semana de oracin por la unidad de los cristianos": buen cartas "pastorales" -dos a Timoteo y una a Tito-, con recomendaciones muy
da para que todos los seguidores de Jess se espejen en este gran apstol y detalladas sobre la manera de llevar y animar una comunidad. De las dos
aprendan de l su entrega al trabajo evangelizador, dando importancia a lo lecturas que se ofrecen antes del evangelio, podramos leer la primera (la de
principal, por encima de divisiones y rencillas. Todos convertidos a Cristo, Timoteo) en los aos impares, y la segunda (la de Tito) los pares.
que es el Salvador de todos, y por tanto, unidos entre nosotros. De los salmos posibles (del comn de santos pastores), elegimos el 95, por
La fiesta de hoy nos invita a "convertirnos" tambin nosotros en nuestros su tono misionero, y como evangelio, el de Lucas 10,1-9, por el encargo
caminos de seguimiento de Jess. En la oracin del da pedimos: "Concde- misionero de Jess a setenta y dos de sus discpulos.
nos caminar hacia ti, siguiendo su ejemplo, y ser ante el mundo testigos de
la verdad". Y en la poscomunin: que la Eucarista de hoy "nos encienda en
1. a) 2 a Timoteo 1,1-8: "He sabido de tufe sincera"
el fuego del amor que abrasaba el corazn de san Pablo y le impulsaba al
servicio de todas las Iglesias". Pablo escribe esta segunda carta a su discpulo Timoteo desde la crcel. Le
muestra mucho cario. Le llama "hijo querido" y le recuerda a su abuela
| "Vas a ser testigo ante todos los hombres Loida y a su madre Eunice. Timoteo era de Listra de Licaonia, de padre
griego y de madre juda. Eunice se haba convertido al cristianismo. Pablo,
| de lo que has visto y odo" (Ia lectura a)
al ver los buenos informes que de l daban sus hermanos de comunidad, lo
| "Ese hombre es un instrumento elegido por mf' (Ia lectura b) eligi para que fuera compaero suyo en varios de sus viajes apostlicos, le
% tuvo muy cerca en sus momentos de prisin y le encomend varias misiones.
| "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio" (evangelio) Finalmente, lo puso como responsable de la comunidad de feso.
*> "Concdenos ser ante el mundo testigos de la verdad" (oracin)
14 Enero 26 de enero. Santos Timoteo y Tito, obispos 15

Pablo le dedica alabanzas muy expresivas por su "fe sincera" y le anima a que Es bueno que hoy se nos recuerde este mandato misionero de Jess,
"avive el fuego de la gracia de Dios" que recibi en su ordenacin, cuando precisamente cuando celebramos la memoria de Timoteo y Tito, los dos
"le impuso las manos". Sobre todo, le invita a no tener miedo, a no valientes colaboradores de Pablo en los inicios de la Iglesia.
acobardarse en ningn momento ante las dificultades, sino a dejarse llevar
por "un espritu de energa, amor y buen juicio", siempre dispuesto a "dar la
cara por nuestro Seor". Porque le avisa que, como pastor, no va a tener una 3. a) Los cristianos hemos recibido el encargo, no slo de ser buenas
misin fcil, sino que le esperan los "duros trabajos del Evangelio". personas o de salvarnos nosotros mismos cumpliendo la voluntad de Dios,
sino, adems, de ser, de alguna manera, apstoles en el mundo, testigos de
la verdad y de la buena noticia de la salvacin.
1. b) Tito 1,1-5: "Tito, verdadero hijo mo en la fe que compartimos"
Esa fue la misin provisional que Jess dio a sus discpulos y, tambin, su
Tito, convertido a la fe por la predicacin de Pablo en su primer viaje testamento final: "Id y haced discpulos, bautizndolos, ensendoles a
apostlico, fue despus uno de sus hombres de confianza. Hoy le llama, en guardar lo que os he mandado". Hace dos mil aos que su comunidad lo est
su carta, "verdadero hijo en la fe que compartimos", y otras veces "mi cumpliendo, empezando por los apstoles y sus colaboradores, y siguiendo
hermano" (2 Co 2,13). Le encomend misiones tan difciles como la de por generaciones y generaciones de cristianos valientes, hasta nuestros das.
intermediario con la comunidad de Corinto, y finalmente lo puso como
responsable de la comunidad cristiana de Creta, isla del Mediterrneo. Es lo que nos invitaba a hacer el salmo: "Contad a todos los pueblos las
maravillas del Seor". Si en el Antiguo Testamento ya se poda anunciar esa
Las comunidades las ha fundado Pablo, apstol itinerante, pero luego va buena noticia de la victoria y de la fidelidad de Dios, nosotros tenemos
dejando en cada una a alguien encargado de "poner en regla lo que falta y motivos ms vlidos todava, despus del acontecimiento de Cristo y su
establecer, a su vez, presbteros en cada ciudad". Tito comparte con Pablo, Pascua salvadora. Nuestro ideal debera ser que todos conozcan a Cristo
en continuo contacto con l y siguiendo sus instrucciones, la misin de Jess y crean en l y as se pongan en el camino de la salvacin.
evangelizar, o sea, de "promover la fe y el conocimiento de la verdad y la
esperanza de la vida eterna". b) Seguramente un cristiano -sea pastor o simple fiel- encontrar en su tarea
las mismas dificultades que encontraron Timoteo y Tito. Anunciar la buena
noticia de Jess en medio de un mundo distrado y hasta hostil, no resulta
2. Lucas 10,1-9: "La mies es abundante y los obreros pocos" fcil. Pueden presentarse persecuciones desde fuera, o fatiga y desnimo
Jess se hace ayudar en su tarea misionera: enva a setenta y dos discpulos desde dentro.
para que vayan de dos en dos a prepararle el camino. Nos viene bien escuchar las palabras de nimo de Pablo a Timoteo: "No
Ante todo, quiere que recen a Dios, pidindole que enve obreros a su campo, tengas miedo de dar la cara por nuestro Seor... toma parte en los duros
porque "la mies es abundante y los obreros pocos". El campo est preparado trabajos del Evangelio". Nos haba avisado tambin Jess: "Poneos en
para la siega, pero faltan braceros que quieran trabajaren la proclamacin del camino: mirad que os mando como corderos en medio de lobos". Pero, a la
evangelio. Y que lo hagan con el estilo que l les ensea: dispuestos a ser vez, sus ltimas palabras fueron de nimo, asegurndonos que las fuerzas
fieles a su encargo, tanto si son bien recibidos como si no. Lo importante es para esta misin nos vendrn de su presencia, como Resucitado, en medio de
que estn llenos de la misin a la que se les enva: anunciar a todos que "est nosotros, aunque no le veamos: "Y sabed que yo estoy con vosotros todos los
cerca el Reino de Dios". das, hasta el fin del mundo".
16 Enero

FEBRERO
La luz de su Palabra y el alimento de su Eucarista nos deben ayudar a
perseverar, durante la jornada de hoy, en nuestro seguimiento de Jess y en
nuestro empeo misionero en el ambiente en que vivimos.

"No tengas miedo de dar la cara


Si
| por nuestro Seor" (Ia lectura a) 2 de febrero.
^ "Siervo de Dios y apstol
LA PRESENTACIN DEL SEOR
| para promover la fe
S y el conocimiento de la verdad" (Ia lectura b)
A los cuarenta das del nacimiento de Jess, celebramos hoy su presentacin
| "Contad a todos los pueblos las maravillas del Seor" (salmo) en el Templo. Jess es llevado por sus padres, Mara y Jos, como hacan
todas las familias judas con su primognito, para ofrecerlo a Dios y luego
h "La mies es abundante y los obreros, pocos" (evangelio) "rescatarlo" dejando en su lugar, si eran pobres, como es ste el caso, "un par
de trtolas o dos pichones".
En el Templo, dos personas mayores, Simen y Ana, llenas de fe y de
Espritu, saben reconocer en aquel nio al Seor y Mesas, luz y salvacin
de la humanidad, y alaban gozosos a Dios.
Esunafiestamuy antiguaen lalglesia. LaperegrinaEgeria, afnales del siglo
IV, ya narra cmo se celebraba en Jerusaln.
Los orientales la llaman hypapant, que en griego quiere decir "encuentro":
en efecto, junto a Mara y Jos, aquellos dos ancianos son los representantes
del Israel de la fe, que saben salir al encuentro de Dios que viene a salvar a
la humanidad. Entre nosotros antes se llamaba "la purificacin de Nuestra
Seora" o, tambin, "la Candelaria", por la procesin con candelas, con las
que se simboliza a Cristo, "luz de las naciones".
En el Calendario de Pablo VI (1969) ha vuelto a ser considerada, conjunta-
mente, como fiesta mariana y fiesta del Seor: "la Presentacin del Seor en
el Templo". Como dice Pablo VI en la Marialis Cultas, "es la celebracin de
un misterio que realiz Cristo y al que la Virgen estuvo ntimamente unida
como la Madre del Siervo de Yahv, ejerciendo un deber propio del antiguo
18 Febrero 2 de febrero. La Presentacin del Seor 19

Israel y presentndose, a la vez, como modelo del nuevo Pueblo de Dios, familias judas. Jess se ha encarnado en la humanidad con todas las
constantemente probado en la fe y en la esperanza por el sufrimiento y la consecuencias, para salvarnos desde dentro.
persecucin" (MC 7).
El sorprendente motivo de esta sintona de Jess con su pueblo es que as
De las dos lecturas que se ofrecen antes del evangelio, se puede escoger la podr "ser compasivo y pontfice fiel". Un mediador debe estar en contacto
primera, de Malaquas, para los aos impares, y la segunda, de Hebreos, para con las dos partes. En este caso, Jess es el pontfice perfecto, porque es Dios
los pares. y a la vez es hombre como nosotros, y "como l ha pasado por la prueba del
dolor, puede auxiliar a los que ahora pasan por ella".
Tambin con esta lectura resuena el salmo 23: Jess, el sacerdote verdadero,
1. a) Malaquas 3,1-4: "Entrar en el santuario el Seor es el que entra ahora por las puertas del Templo como "rey de la gloria", para
a quien vosotros buscis " ejercer su ministerio de mediador y reconciliarnos con Dios.

El profeta Malaquas, en el siglo V antes de Cristo, anuncia cmo Dios


enviar a un mensajero suyo, que "entrar en el santuario" como "mensajero 2. Lucas 2,22-40: "Mis ojos han visto a tu Salvador"
de la alianza".
En esta escena entraable -que sera bueno leer por entero- Lucas nos cuenta
El pasaje ha sido elegido precisamente en el da que recordamos cmo Jess el significativo "encuentro" del Hijo de Dios con unos fieles representantes
entra por primera vez en el recinto del Templo de Jerusaln. Todava no con del pueblo que "esperaban el consuelo de Israel".
las caractersticas de que hablaba el profeta, en plan de purificacin y
reforma radical, "como un fuego de fundidor que refina la plata" o como Mara, Jos, Simen, Ana: vale la pena recordar sus nombres. No son
"leja de lavandera", porque es un nio de pocos das. Pero luego, cuando ya importantes segn las categoras sociales de su pueblo, pero son personas
est actuando en su misin mesinica, s entrar con autoridad y palabra creyentes, abiertas al Espritu, y han tenido luz en sus ojos para reconocer al
proftica. Salvador. Son los primeros de tantos y tantos que, a lo largo de los siglos, les
han imitado en su fe.
En sintona con esta entrada solemne del enviado de Dios est el salmo 23:
"Portones, alzad los dinteles, va a entrar el Rey de la gloria". Aunque en el Simen prorrumpe en su breve himno Nunc ditnittis, lleno de teologa: ve en
caso de Jess nio, slo unas pocas personas reconocen su llegada al Templo este nio el cumplimiento de todo el Antiguo Testamento, la luz de las
como la hora de la salvacin esperada desde haca siglos. naciones y el destino pascual de su entrega en la cruz. Y exclama gozoso:
"Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz": un
himno que hoy podramos cantar no slo en Completas, sino tambin en la
1. b) Hebreos 2,14-18: "Tena que parecerse en todo a sus hermanos " Eucarista, como canto de entrada o despus de la comunin. Ana "daba
gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la liberacin de
La carta a los Hebreos presenta a Jess como el verdadero Sacerdote, el Israel". Mara, la madre, est muy activa hoy, y lo estar tambin al pie de
mediador autntico entre Dios y la humanidad. El pasaje que leemos hoy la cruz, cuando su Hijo se entregue por la humanidad. Mujer experta en dolor,
subraya, sobre todo, su cercana con nosotros, su solidaridad plena: "tena como el anciano Simen se encarga de anunciarle, porque su Hijo ser un
que parecerse en todo a sus hermanos", tena que ser "de la misma carne y signo de contradiccin en medio de este mundo. En los textos de la Liturgia
sangre" que los dems hijos de Abrahn. Es lgico que esto se recuerde en de las Horas se acenta sensiblemente el tono "mariano" de este da, que en
el da de su presentacin en el Templo, cumpliendo lo que hacan todas las la misa es muy escaso.
20 Febrero 2 de febrero. La Presentacin del Seor 21

camino con Jess el da de nuestro bautismo, nos hemos consagrado a l, y


3. La fiesta de hoy, en cierto modo, sirve de clausura de la celebracin de la
da tras da renovamos nuestra entrega, cada uno en su gnero de vida. Y
Navidad y nos ayuda a entenderla en profundidad.
esperamos terminarlo, en la hora de nuestra muerte, con la luz de nuestra fe
a) Ante todo, admiramos la sencillez y la solidaridad de Jess con su pueblo, y de nuestro amor todava encendida, siendo entonces nosotros los que
con nosotros. Dios anuncia los tiempos mesinicos con un signo entraable: seremos "presentados" en el Templo del cielo. Lo pediremos a Dios al final
un nio pequeo que entra en el Templo en brazos de sus padres, gente de nuestraEucarista: "as como a Simen no le dejaste morir sin habertenido
humilde y sencilla. Es el estilo de Dios. Jess ha nacido, recorrer nuestro en sus brazos a Cristo, concdenos a nosotros, que caminamos al encuentro
camino, incluido el de la pobreza y del dolor, y luego morir, y as podemos del Seor, merecer el premio de la vida eterna".
tener en l un Mediador comprensivo y cercano. l es nuestra Luz. Hoy,
popular da "de la Candelaria", se refleja todava la luz de la Navidad como
consigna de salvacin para todos. "De nuestra carne y sangre particip tambin Jess"
(Ia lectura b)

I
b) Por otra parte, la fiesta de hoy se puede decir que abre la puerta al ciclo de
la Pascua. Jess es consagrado a Dios en una primera ofrenda, llevado por "Luz para alumbrar a las naciones" (evangelio)
sus padres. Ms tarde, al final de su vida, se ofrecer l mismo, en una entrega "Concdenos caminar por la senda del bien, para que podamos
total, en la cruz, por la salvacin de la humanidad. Son dos ofrendas llegar a la luz eterna" {bendicin de las candelas)
sacrificiales que estn relacionadas, la "matutina" y la "vespertina", y que
dan unidad a toda la vida de Jess. La Navidad y la Presentacin estn "Salimos, llenos de alegra,
al encuentro del Salvador" (prefacio)
ntimamente relacionadas con la Pascua de Jess.
I
c) Hoy nosotros, como Simen y Ana y, sobre todo, como Mara y Jos,
"salimos, Menos de alegra, al encuentro del Salvador" (prefacio) y recono-
cemos en Jess la Luz de las naciones, deseando que nos ilumine tambin a
nosotros. Por eso hemos comenzado la misa entrando en procesin con
candelas encendidas en nuestras manos y cantando alabanzas a Cristo Jess.
Hemos imitado a aquella pareja de ancianos -Simen y Ana-y a aquella otra
pareja de jvenes -Jos y Mara- que nos dieron admirable ejemplo de fe y
de acogida.

d) A la vez, intentamos imitar su actitud de ofrenda generosa a Dios. En este


da 2 de febrero, se est creando la costumbre -sobre todo en Roma- de que
los religiosos agradezcan a Dios el don de la vida consagrada y renueven su
compromiso de seguir a Cristo en su camino de entrega por los dems,
intentando ser signos cada vez ms luminosos del evangelio de Jess para el
mundo.
Todos, religiosos y no religiosos, como cristianos, hemos empezado nuestro
14 de febrero. Santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa 23

Cirilo muri en Roma el ao 869, tal da como hoy, a los 42 aos de edad.
En el Oficio de Lectura leemos el relato de su muerte. Metodio, nombrado
obispo, volvi a su ministerio, como legado del Papa para esas naciones del
Este, en medio de no pocas dificultades, hasta su muerte, en 885. Con ocasin
del undcimo centenario de esta fecha, Juan Pablo II, el 1985, escribi la
encclica Slavorum Apostoli sobre el significado de estos dos santos en los
orgenes de la fe cristiana en el Este de Europa.
14 de febrero.
SANTOS CIRILO Y METODIO, 1. Hechos 13, 46-49: "Sabed que nos dedicamos a los gentiles"
PATRONOS DE EUROPA Aunque Pablo y Bernab -otra pareja intrpida de evangelizadores-, al
llegar a una poblacin, siempre acudan primero a predicar en la sinagoga a
los judos, herederos de la promesa de Dios, tenan clara conciencia de que
haban sido enviados, sobre todo, a predicar a los paganos. Con gran alegra
Los santos que hoy conmemoramos son importantes para Europa, porque de los gentiles que llegaban a acoger la luz de Cristo.
estn en las races de la fe cristiana para los pases del Este, en el siglo IX.
Son palabras muy oportunas en la fiesta de los santos Cirilo y Metodio, que
As como Pablo VI haba nombrado a san Benito patrono de Europa el ao
predicaron a tantos pueblos paganos el evangelio de Cristo. De nuevo se
1964, el papa Juan Pablo II, el 1980, nombr copatronos a los santos
puede decir en su caso: "La Palabra del Seor se iba difundiendo por toda la
orientales Cirilo y Metodio. As la vieja Europa goza del patrocinio de tres
regin".
santos, uno occidental y dos orientales, que le recuerdan sus respectivas
races cristianas. Ambas fechas las celebramos con categora de "fiesta". En Eso s, Cirilo y Metodio -como antes Pablo y Bernab- tuvieron innumera-
octubre de 1999, el mismo Papa, al inicio del Snodo especial de obispos de bles dificultades para cumplir su misin. Su idea de adaptarse a la cultura de
Europa, declar copatronas de Europa a tres santas: una sueca, del siglo XIV, aquellos pueblos, incluso traduciendo los textos litrgicos al eslavo, les
Santa Brgida; otra italiana, tambin del siglo XIV, santaCatalinade Siena; y otra acarre persecuciones. No sintindose comprendidos por algunos de los
de Alemania, Edith Stein (santa Teresa Benedicta de la Cruz), del siglo XX. misioneros que trabajaban en la misma regin, acudieron a Roma, donde s
les apoyaron sucesivos Papas, que valoraron su esfuerzo evangelizador y
Cirilo y Metodio eran hermanos y haban nacido en Grecia, en Tesalnica.
bendijeron su pedagoga. Tuvieron que sortear otras muchas dificultades,
En realidad se llamaban Constantino y Miguel, pero luego se les conoci por
como las guerras entre germanos y eslavos. Pero, hasta el final, trabajaron
los nombres que adoptaron al entrar en el estado monacal. Despus de recibir
con una meta clara en su entrega apostlica: evangelizar a aquellos pueblos.
una formacin muy completa, ambos fueron enviados por la Iglesia bizantina
a predicar la fe en tierras eslavas, correspondientes, actualmente, a varias
naciones: Hungra, Repblicas checa y eslovaca, Rusia, Bulgaria, etc.
2. Lucas 10,1-9: "La mies es abundante y los obreros pocos"
Para su apostolado se adaptaron a la cultura de los varios pueblos. Tradujeron
a lengua eslava los textos litrgicos. Ms an, inventaron la escritura que Jess envi a aquellos setenta y dos discpulos, de dos en dos, a predicar su
luego se llam "cirlica" y sigue siendo la propia de los pueblos eslavos. Buena Noticia a los pueblecitos de la comarca. Y les dio consejos sobre
cmo realizar su misin: con austeridad personal, con decisin, fueran o no
24 Febrero 14 de febrero. Santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa 25

bien recibidos, y anunciando siempre que "est cerca el Reino de Dios". evangelizadora como en la celebrativa. De modo que, conservando la unidad
Desde aquellos primeros discpulos, hasta nuestros das, cuntos cristianos de la fe, aprovechemos la pedagoga de la diversidad y de la adaptacin a las
han seguido este encargo de Jess y han dado testimonio, de palabra y de culturas y a las circunstancias particulares de los destinatarios de la fe
obra, y muchas veces con su vida, del evangelio salvador de Dios! cristiana. Los santos de hoy nos dan un ejemplo de valenta, de decisin y,
a la vez, de sano discernimiento y de amor a la unidad de la Iglesia.
Cirilo y Metodio fueron apstoles en el siglo IX, en circunstancias nada
fciles, ni internamente en la comunidad eclesial -les toc, entre otras cosas,
vivir la primera separacin de la Iglesia de Oriente y de Occidente, con el ^ "Yo te har luz de los gentiles" (Ia lectura)
obispo loco ni externamente en los pases donde evangelizaban. Pero no
se bus anu a s mismos. Y en todo momento siguieron fieles a la misin ^ "La Palabra del Seor se iba difundiendo
rviin^Hi/atlniii (nie hablan recibido. ^ por toda la regin" (Ia lectura)
I "Decid a todos: est cerca de vosotros
.*, n)(.)iie snmoMapaivs de sopoi lar nosotros para evangelizar este mundo?
^ el Reino de Dios" (evangelio)
/,ls tan c.iiiiule la pasin que sentimos por hacer conocer la buena noticia de
I eMS 11 m le st u >s contem pinneos que estamos dispuestos a superar todos los ^ "Iluminaste a los pueblos eslavos mediante los trabajos
obstculos internos y externos? $% apostlicos de san Cirilo y san Metodio" (oracin)
lil salmo I \(i nos ha hecho expresar sentimientos misioneros: "Alabad al
Seor, todas las naciones, aclamadlo, todos los pueblos". Es lo que los
cristianos buscamos: no slo tener fe nosotros, sino contribuir a que nuestros
contemporneos conozcan y acojan la salvacin de Dios. Lo que Jess
encomend a sus discpulos sirve tambin para nosotros: que vayamos y
proclamemos su evangelio atodos.No slo en los pases de misin: tambin
en los nuestros. Las nuevas generaciones no han escuchado todava el
anuncio de Cristo, y la sociedad, distrada por mil voces, necesita urgente-
mente una nueva evangelizacin.

b) Una leccin que nos dan Cirilo y Metodio es la pedagoga que siguieron
para su apostolado. Se adaptaron a la cultura de los pueblos eslavos,
aprendieron bien su lengua, tradujeron la Biblia y la liturgia al eslavo. La
suya fue una inculturacin seria, en unos tiempos en que todava, en la
Iglesia, estaba lejos la apertura a las lenguas vivas en la liturgia.
En nuestra generacin, la Iglesia ha tomado la decisin de pasar del latn a
ms de trescientas lenguas vivas en la celebracin litrgica. Pero todava
queda mucho por hacer en la bsqueda de un lenguaje ms accesible para el
cristiano de hoy. Es un esfuerzo continuado de encarnacin, tanto en la labor
22 de febrero. La Ctedra de San Pedro 27

Exhorta a los responsables de la comunidad a que sean buenos pastores, no


usando la fuerza, ni siendo vidos de ganancia, ni dspotas.
Es bueno leer esta pgina en la fiesta de san Pedro como primer pastor de la
Iglesia, quien tuvo que realizar todo un proceso de conversin y de cambio
de mentalidad, desde un seguimiento interesado hasta una fe ms gratuita y
generosa, y desde una cobarda vergonzosa en el momento de la pasin de
22 de febrero. Jess, hasta el supremo testimonio de su martirio en Roma.

LA CTEDRA DE SAN PEDRO Toda su vida y, por tanto, tambin su misin, simbolizada por la "ctedra",
es vista desde la perspectiva de Cristo.

2. Mateo 16,13-19: "T eres Pedro y te dar las llaves


I ,a fiesta de hoy centra nuestra atencin en la misin especfica que recibi
san Pedro en la Iglesia. Jess se lo fue diciendo con diversas comparaciones del Reino de los cielos"
e imgenes: "t eres piedra y sobre esta piedra edificar mi Iglesia", "te dar En el evangelio aparece claramente que la misin de Pedro no fue debida a
las llaves del reino de los cielos", "te har pescador de hombres", "confirma una decisin suya, ni de la comunidad, sino a la voluntad de Cristo.
en la fe a tus hermanos", "apacienta mis ovejas"...
Pedro responde con decisin: "T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo", y
La ctedra es la silla del maestro (del "catedrtico") y la sede presidencial del merece la alabanza de Cristo y la promesa de "la piedra" sobre la que piensa
obispo de una dicesis: por eso su iglesia central se llama "catedral", la que edificar su comunidad y de "las llaves" que le conceder en la nueva Iglesia
contiene la ctedra del pastor supremo de la comunidad, smbolo de su que va a fundar. Esa es la misin que recibe: ser la "roca fundacional" de la
autoridad y de su misin como maestro, liturgo y pastor de la dicesis. comunidad y tener la responsabilidad de abrir y cerrar, de atar y desatar,
Antes se celebraban dos fiestas, "la ctedra de san Pedro en Roma", y otra, "en aunque el fundamento de la Iglesia sea Cristo mismo y sea l quien, de
Antioqua". Se ha conservado slo la de hoy, que es la ms antigua. Sin espe- verdad, abre y cierra y salva a todos.
cificar dnde fue pastor san Pedro, sino resaltando la misin que recibi de
Cristo. Ya en el siglo IV -en el calendario ms antiguo que se conserva, el del 3. a) Por una parte, hoy es un da en que los pastores de la comunidad deben
ao 354- aparece esta fiesta de la ctedra de Pedro, y precisamente en este examinarse acerca del estilo con que estn ejerciendo su ministerio en
mismo da. Si lo sabemos cantar, hoy sera bueno dedicarle el Tu es Petrus. nombre de Cristo y como sucesores de los apstoles.
En la primera lectura hemos escuchado las consignas de Pedro: deben ser
pastores y actuar de buena gana, con generosidad, como modelos de la
1. I a Pedro 5,1-4: "Presbtero como ellos y testigo de comunidad. Todos -Pedro y los dems pastores- deben espejarse en Jess,
los sufrimientos de Cristo " "el supremo Pastor", que les premiar con la corona de la gloria. La misin
de los pastores de la Iglesia se ve siempre desde Cristo: l ha orado por Pedro,
En esta carta, yadesde el ttulo atribuida al apstol san Pedro, el autor se presen-
y as podr ste, a su vez, confirmar en la fe a sus hermanos.
ta como presbtero en y para la comunidad, testigo de los sufrimientos de Cristo
y partcipe futuro de su gloria: ciertamente, una buena"carta de presentacin". El salmo tambin dibuja expresivamente lo que hace un buen pastor al
28 Febrero

servicio de su grey: conduce sus ovejas a buenos pastos, les ayuda a reparar
sus fuerzas, las gua por senderos justos, prepara una mesa para todas, las
MARZO
unge y protege, siempre con bondad y misericordia. En el Oficio de Lecturas
leemos la explicacin que el mismo Pedro hace a la comunidad de Jerusaln
de cmo, guiado por el Espritu, tom la decisin de admitir en la fe cristiana
a la familia pagana de Cornelio: Hch 11.

b) Por otra parte, hoy es tambin un da en que todos debemos crecer en


nuestro sentido de Iglesia, en nuestros lazos de comunin con el Papa, el
sucesor de Pedro, y de los Obispos, sucesores del colegio apostlico
19 de marzo.
convencidos de que su misin viene de la voluntad de Cristo, que es quien SAN JOS, ESPOSO DE LA VIRGEN MARA
ha querido "afianzarnos sobre la roca de la fe apostlica", como dice la
oracin de este da.
listar unidos al I'apa y al propio Obispo significa orar por ellos, sobre todo
cuando los nombramos en la Plegaria Eucarstica, seguir con inters y
sinceridad sus orientaciones doctrinales o prcticas, aceptar su presencia y En el camino de la Pascua, celebramos cada ao la simptica fiesta de san
Jos. Aunque en la Cuaresma nuestra mirada est fija en Cristo Jess, que va
su magisterio, no slo cuando nos gusta o cuando sigue "nuestra lnea", sino
subiendo a la Cruz, no se puede decir que san Jos nos distraiga de nuestro
tambin cuando, por su cargo, ejercen el ministerio proftico en direcciones
camino. Al contrario, en nuestra preparacin de la Pascua nos puede ayudar
que tal vez no sean de nuestro gusto.
este santo humilde, trabajador, fiel, un hombre "justo", o sea, un "hombre
Pertenecemos a una Iglesia "apostlica", basada en los cimientos de los bueno": un modelo de lo que Dios nos pide desde nuestra existencia de cada
apstoles, y ahora de sus sucesores, aunque la piedra angular y fundamental da, sin cosas extraordinarias, pero con fidelidad y docilidad a sus planes.
sea Cristo mismo. Siempre celebramos la Eucarista en comunin con el Con razn es san Jos uno de los santos ms populares. Po IX, en 1870, lo
Papa y los Obispos. Por eso los nombramos cada vez. En el Papa, en concreto, nombr Patrono de la Iglesia Universal. Juan XXIII introdujo su nombre en
est el centro de la unidad y la coordinacin de la comunin entre todas las la lista de santos del canon romano, la actual Plegaria Eucarstica primera.
comunidades cristianas, porque l preside en la caridad a toda la Iglesia de Ha sido considerado "patrono de la buena muerte", porque, aunque no
Cristo, como sucesor de Pedro. sabemos cundo ni cmo muri, suponemos que lo hizo acompaado de la
mejor compaa que se puede pensar: Jess y Mara. Tambin le invocamos
como patrono de los trabajadores y maestro de la vida interior.
^ "Sed pastores del rebao de Dios
Las tres lecturas de la mi sa de hoy nos ayudan a entender lariquezade valores
^ que tenis a vuestro cargo" (Ia lectura)
de san Jos. De los dos evangelios, podemos leer en los aos impares el
\ "T eres Pedro y sobre esta piedra primero, el de Mateo y, en los pares, el de Lucas.
^ edificar mi Iglesia" (evangelio)
\
\ "T nos has afianzado
^ sobre la roca de la fe apostlica" (oracin)
30 Marzo
19 de marzo. San Jos, esposo de la Virgen Mara 31

1. 2 Samuel 7,4-5.12-14.126: "El Seor Dios le dar intervencin de Dios, se consider indigno y quiso retirarse de la escena. El
el trono de David su padre " anuncio del ngel tendra este sentido: asegurarle que, a pesar de ser el
Espritu de Dios el protagonista del misterio, l, Jos, tena una misin que
El profeta Natn le anuncia a David un hijo. Histricamente, ese hijo sera cumplir en los planes de Dios, para dar nombre a Jess como padre, en la
Salomn. Pero pronto el pueblo de Israel vio en el descendiente de David, lnea genealgica de David. La figura de Jos aparece as todava ms
"cuyo trono durar por siempre", la personificacin del futuro Mesas. cercana a nosotros: es su humildad la que le hace dudar y, al mismo tiempo,
A Jos se le presenta en el evangelio precisamente como de la familia de su fe lo abre totalmente a Dios, para cumplir la misin que le encomienda.
David, el ltimo eslabn de la cadena genealgica del Mesas. De l s que
se puede decir, con el salmo que cantamos como meditacin: "Te fundar un
3. b) Lucas 2,41-51: "Mira que tu padre y yo
linaje perpetuo... le mantendr eternamente mi favor y mi alianza con l ser
estable". Por esta relacin familiar de Jos se podr decir que Jess entronca te buscbamos angustiados "
con el linaje de David, como haban anunciado los profetas. Jess, acompaado por Jos y Mara, va por primera vez al Templo de
Jerusaln, como todos los muchachos al cumplir los doce aos, y all se
2. Romanos 4,13.16-18.22: "Apoyado en la esperanza, pierde voluntariamente, creando unas horas de pnico a sus padres: "Tu
crey contra toda esperanza " padre y yo te buscbamos angustiados". Jos, al igual que su esposa,
experimentan el dolor de tantas familias por sus hijos, y no entienden su
Tambin a Abrahn se le promete un hijo. Ms an, se le dice que ser padre respuesta: "no sabais que yo deba estar en la casa de mi Padre?". La
de muchos pueblos. Pablo reflexiona sobre la figura de Abrahn y alaba su fidelidad de esta admirable pareja de buenos judos no se basa en revelacio-
fe, porque crey en Dios contra toda esperanza: padre de Isaac, el hijo de la nes continuadas, sino en su fe, y tiene el mrito de superar desde la confianza
promesa, estuvo sin embargo dispuesto a sacrificarlo. en Dios las dudas y las penumbras de la vida de cada da.
Jos es como el nuevo Abrahn del Nuevo Testamento. Modelo de fe y con-
fianza absoluta en Dios, colabora para que se cumpla la promesa de descen- 4. a) Las lecciones que nos da san Jos son claras. Es un hombre de fe, abierto
dencia salvadora en Cristo Jess, aunque no siempre entienda los caminos de y dcil a los mensajes de Dios, que le llegan de modo misterioso; es el
Dios. No slo es un hombre de fe: su fe se transforma en fidelidad alo largo de hombre justo y bueno que, como Abrahn, cree en Dios y mantiene en todo
su vida. En el Oficio de Lecturas escuchamos la impresionante lista de "testi- momento la esperanza. Nos ensea a cumplir la misin que Dios nos
gos de la fe" del Antiguo Testamento, segn la carta a los Hebreos 11. encomienda a cada uno. Para l fue la de ser el custodio de Jess y Mara: "Le
confiaste los primeros misterios de la salvacin". Juan Pablo II, en 1989,
titul as el documento que dedic a san Jos: Redemptoris Cusios, el
3. a) Mateo 1,16.18-21.24: "Jos hizo lo que le haba mandado
custodio del Redentor. Jos es el "administrador fiel y solcito" en la familia
el ngel del Seor"
de Dios.
La escena del evangelio nos presenta a Jos como un hombre de fe, sencillo,
respetuoso con el plan de Dios. Sus "dudas" respecto a su novia Mara, a la Todos nosotros tenemos una misin que cumplir, en nuestra familia, en
que decide abandonar discretamente, se han interpretado ltimamente de un nuestro trabajo, en nuestro ambiente social: adems de ser buenas personas,
modo mucho ms razonable. No es que pusiera en duda la honradez de Mara, que saben ayudar a los otros y hacerles felices, se nos pide que colaboremos
sino que, al intuir el misterio que en ella se estaba cumpliendo, por la a que la Buena Noticia de Jess alcance a todos.
32 Marzo

b) La figura de Jos tiene tambin una dimensin eclesial y, en muchas


dicesis, se celebra hoy "el da del Seminario". Si de l decimos que se le
confiaron los misterios de la salvacin, tambin se puede decir que a la
comunidad eclesial se le ha encomendado conservar y llevar a la plenitud
esos misterios, evangelizando, celebrando y construyendo un mundo nuevo.
Y los ministros, dentro de esa comunidad, son personas a las que, como a
Jos, se les pide un servicio generoso, discreto, fiel, para bien de todos.

c) Jos cumpli esta tarea desde la sencillez de su vida diaria. Lo que Dios
nos pide no es siempre un papel de primera lnea. Jos, sin cosas espectacu- 25 de marzo.
lares, supo ser fiel. No pronunci palabras solemnes ni hizo milagros. Pero, LA ANUNCIACIN DEL SEOR
desde su vida y su trabajo de cada da, fue diciendo "sf a Dios. Tampoco a
nosotros la renovacin pascual nos pide actitudes solemnes, sino la profun-
didad de las cosas sencillas y vitales.
"Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros". La encarnacin del Hijo
d) Muchas veces, en nuestra vida, como en la de Abrahn o la de Jos, se de Dios es el misterio bsico de nuestra fe cristiana. El que profesamos en el
cnlrccruzan momentos de dificultad y duda. Junto adas de paz y alegra, hay Credo diciendo que "por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la
oros de angustia y dolor. Jos fue obediente tambin cuando tuvo que Virgen y se hizo hombre". Hoy sera bueno que leyramos, a modo de
emigrar o huir de la persecucin o llevar una vida escondida en Nazaret o meditacin o lectura espiritual, los nmeros que el Catecismo de la Iglesia
experimentar el dolor de la prdida de su hijo en el Templo o desempear Catlica dedica a este misterio de la Anunciacin y la Encarnacin (CCE
siempre un papel secundario en la historia. Fue generoso en su respuesta: 484-507).
"hizo lo que le haba mandado el ngel del Seor".
La celebracin de hoy es tambin, como la de la Presentacin del Seor del
Acercarse al misterio de la salvacin, del que es protagonista Dios, muchas 2 de febrero, "una fiesta conjunta de Cristo y de la Virgen: del Verbo que se
veces supone laoscuridad y el miedo: el camino del desierto y de laCuaresma hace hijo de Mara y de la Virgen que se convierte en Madre de Dios. Con
y hasta de la cruz. No creemos en Dios por las seguridades que nos da, sino relacin a Cristo, como memoria del "sf salvador del Verbo Encarnado,
porque nos fiamos plenamente de l. Como Jos. como conmemoracin del principio de la Redencin. Con relacin a Mara,
como fiesta de la nueva Eva, virgen fiel y obediente, que con su "sf generoso
se convirti, por obra del Espritu, en Madre de Dios y tambin en verdadera
"ste es el servidor fiel y prudente Madre de los vivientes" (Pablo VI, Marialis Cultus 6). Por eso, si antes
hablbamos de la "Anunciacin de Nuestra Seora", ahora llamamos a esta
que pusiste al frente de tu familia" (prefacio) fiesta la "Anunciacin del Seor".
"Crey contra toda esperanza" (2a lectura) Como no sabemos cundo sucedi el acontecimiento decisivo de la Encar-
"Su linaje ser perpetuo" (salmo) nacin, ya desde muy pronto se pens celebrarlo nueve meses antes de la
Navidad (del 25 de marzo al 25 de diciembre), en una fecha que, adems,
"T le pondrs por nombre Jess" (evangelio a) coincide con el equinoccio de la primavera, que los antiguos crean que haba
34 Marzo 25 de marzo. La Anunciacin del Seor 35

sido tambin la fecha del inicio de la creacin. Estos razonamientos ya los Se ve claramente la iniciativa de Dios y la respuesta de una humilde
haca san Agustn. muchacha israelita, como representante de todo el pueblo del Antiguo
En la liturgia hispnica se decidi, durante el concilio X de Toledo, el ao Testamento y tambin de todos los que despus, durante los ya dos mil aos
656, que era mejor cambiar la fecha, para que no coincidiera con la de historia cristiana, responden al plan salvador de Dios. Dios dice su "s" a
Cuaresma. Por eso, sin dar importancia a lo de los nueve meses, prefirieron la humanidad. Y la humanidad, en la persona de Mara, le responde con su
colocar esta celebracin unos das antes de la Navidad, el 18 de diciembre. "s" de acogida: "Hgase en m segn tu palabra", que es un eco perfecto de
la actitud de Cristo: "Vengo a hacer tu voluntad".

1. Isaas 7,10-14: "La Virgen est encinta" Del encuentro de estos dos "ses" brota, por obra del Espritu, el Salvador
Jess, el Dios-con-nosotros que anunciaba el profeta: "y el Verbo se hizo
El profeta le ofrece al rey Acaz, en el siglo VII antes de Cristo, la ayuda de carne". El Hijo de Dios, su Palabra personificada, tom naturaleza humana.
Dios para la solucin de sus problemas. Pero el rey se fa ms de su alianza
militar con los asirios. Y entonces es cuando el profeta le anuncia un signo:
una muchacha -que luego en griego se tradujo por "virgen"- dar a luz a un 4. Sobre todo en estos aos que vivimos en torno al gran Jubileo del ao
nio. Este nio pudo ser, histricamente, el hijo de Acaz, Ezequas, pero los 2000, celebramos con ms nfasis esta fiesta, recordando que hace dos mil
judos lo interpretaron como figura del futuro Mesas, porque Isaas, en este aos que el Hijo de Dios se encarn en nuestra historia.
pasaje, ya le llama "Emmanuel", el "Dios-con-nosotros". Hoy es uno de los das en que con ms sentido podemos rezar el ngelus: "el
ngel de Dios anunci a Mara...; hgase en m segn tu palabra...; y el Verbo
2. Hebreos 10,4-10: "Est escrito en el libro: se hizo hombre y habit entre nosotros".
Aqu estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad" Por una parte, nos llena de alegra la gran noticia -que no aparecer
ciertamente en los medios de comunicacin- de que Dios no es un Dios
Esta pgina de la carta a los Hebreos nos ayuda a centrar claramente la fiesta lejano, sino "Dios con nosotros", que ha querido hacerse hombre para que
en su protagonista, Cristo Jess, que "cuando entr en el mundo", hizo suyos nosotros podamos unirnos a su vida divina. Y, por otra, nos sentimos
los sentimientos del salmo 39, que se cita y se comenta, y que nos ha servido animados, por el ejemplo de Mara, a contestar con nuestro "s" personal,
como salmo de meditacin: "T no quieres sacrificios ni holocaustos, pero vital, desde nuestra historia concreta, a ese acercamiento de Dios, superando
me has dado un cuerpo: aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad". as los planteamientos ms superficiales de la vida a los que podra invitarnos
La Encarnacin del Hijo de Dios tiene esta finalidad: con su entrega en la cruz, nuestra comodidad o el clima de la sociedad.
va a reconciliar a Dios con la humanidad. La de hoy es la ofrenda inicial, que Es la fiesta del "s" y del amor: el de Dios y el nuestro. Si tambin nosotros
ya apunta a la ofrenda final de la Pascua, de una vez para siempre, en la Cruz. respondemos a Dios "hgase en m segn tu Palabra", como hicieron Cristo
desde el primer momento de su existencia y Mara de Nazaret en el dilogo
3. Lucas 1,26-38: "Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo" con el ngel, se volver a dar, en nuestro mundo, una nueva encarnacin de
Cristo Jess. Por obra de su Espritu seguir brotando la salvacin y la gracia
La pgina de la Anunciacin del Seor, tal como nos la cuenta Lucas (que y la alegra de la Buena Noticia.
leemos, adems, el 20 de diciembre y, tambin, el domingo IV de Adviento
Y Mara de Nazaret -la "nueva Eva", que obedeci a la voz de Dios, al
del ao B), es de las ms expresivas, poticas y esperanzadoras de nuestra fe
contrario que la primera-, se convertir en la mejor representante y modelo
cristiana.
36 Marzo

de los que pertenecemos a la nueva humanidad que Dios ha formado en torno ABRIL
a su Hijo. Una de las preces de Vsperas as lo pide: "dispon nuestros
corazones para que reciban a Cristo como la Virgen Madre lo recibi".

^ "T has querido que la Palabra se encarnase


^ en el seno de la Virgen Mara" (oracin)
| "Y le pondr por nombre Emmanuel, 25 de abril.
^ Dios-con-nosotros" (1a lectura)
SAN MARCOS, EVANGELISTA
| "Aqu estoy, Seor,
^ para hacer tu voluntad" (2a lectura)
\ "Hgase en m segn tu palabra" (evangelio) Se llamaba Juan Marcos, y este doble nombre ya indica su identidad juda
"La Palabra se hizo carne (Juan), pero con una cierta helenizacin (Marcos), de familia oriunda de
Chipre, como la de su primo Bernab. Su casa de Jerusaln -o, ms bien, la
^ y habit entre nosotros" (aclamacin evangelio)
casa de su madre, que se llamaba Mara- estaba a disposicin de la primera
comunidad cristiana. Cuando Pedro fue liberado de la crcel encontr a la
comunidad reunida en ella (Hch 12,12). Estuvo ya a disposicin de Jess y
los suyos, como habitacin para la ltima cena? era Marcos el joven que
escap en el huerto, cuando detuvieron a Jess, dejando atrs el manto? Estas
ltimas son suposiciones no seguras.
Lo que s sabemos es que fue compaero de viaje apostlico de Pablo.
Despus, separado de l por motivos que no sabemos, lo encontramos
acompaando a su primo Bernab y, ms tarde, a Pedro; aunque al final
-reconciliado?- est con Pablo en sus momentos de prisin. Por tanto,
Marcos fue una persona muy implicada en la vida de la primera comunidad,
como ayudante de Pablo, de Pedro y de Bernab.
Sobre todo, le tenemos que agradecer que escribiera uno de los evangelios,
el que muchos autores consideran el ms antiguo de los cuatro. En el reparto
de los cuatro smbolos para los evangelistas, a l se le representa con un len,
porque su escrito empieza aludiendo a "la voz que clama en el desierto", que
es la voz del Bautista, pero que se puede aproximar literariamente a la voz
y al rugido del rey del desierto, el len.
Perdemos su rastro en Roma, en los aos 60. La tradicin dice que fund la
38 Abril 25 de abril San Marcos, evangelista .i')

comunidad cristiana de Alejandra, en Egipto, y que su sepulcro est en la aos. Si es verdad que su evangelio es el primero que se escribi, se podra
baslica de su nombre en Venecia: las dos poblaciones en que se le profesa decir que fue el "inventor" de ese gnero literario del evangelio, que no es
ms devocin. una crnica histrica, sino una notificacin de la Buena Nueva.
Lo que Marcos quera, y lo dice desde el principio, es presentarnos "el
1.1 Pedro 5,5-14: "Os saluda Marcos, mi hijo " evangelio (=la buena noticia) de Jess, el Mesas, el Hijo de Dios". Hacia el
final del libro pondr en labios del centurin romano las mismas palabras:
Al final de su carta, escrita desde Roma ("Babilonia", en clave), tenemos "verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios".
ocasin de leer algunas de las recomendaciones de Pedro para la vida de la
Cunto bien nos ha hecho Marcos con su pequeo libro, llenndonos de
comunidad: la humildad ante Dios y ante los hermanos, la confianza en la
alegra y animndonos al seguimiento de Cristo. Lo leemos, en la Eucarista
mano poderosa de Dios, la sobriedad de vida en medio de una sociedad
de los domingos, cada tres aos, en el ciclo B (aos 2000, 2003,2006, etc).
pagana, la fortaleza y la perseverancia en los momentos de sufrimiento que,
Y cada ao, en las misas feriales de las semanas primera a novena del Tiempo
seguramente, tocan a todo cristiano...
Ordinario.
En los saludos finales, Pedro nombra a Marcos, al que llama "mi hijo", y as
Le deberamos imitar nosotros, cada uno en su propio ambiente, siendo
nos enteramos de que le estaba acompaando en Roma en aquellos momen-
tos. testigos crebles del evangelio y anunciando la salvacin de Dios: el amigo
con los amigos, los padres con los hijos y los hijos con los padres, los
educadores, los responsables de los medios de comunicacin, los catequis-
2. Marcos 16,15-20: "Proclamad el Evangelio a toda la creacin " tas. De palabra o por escrito, y sobre todo con las obras, con un estilo
contagioso de vida evanglica, deberamos ir diciendo a los dems quin es
Jess, antes de subir al cielo, les da una consigna a los suyos: "Id al mundo Jess, el Enviado de Dios, el Salvador, la respuesta de Dios a todas nuestras
entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin". Nos la ha transmitido preguntas.
el mismo Marcos, a quien hoy recordamos agradecidos por su labor
En nuestro esfuerzo, que en algn momento nos podr parecer mprobo e
evangelizadora.
imposible, experimentaremos que no estamos solos: "Ellos fueron y procla-
Muy coherente con este encargo de Jess es lo que ya antes hemos meditado maron el Evangelio por todas partes, y el Seor actuaba con ellos...".
en el salmo, que nos invitaba a anunciar la buena nueva del amor de Dios:
"Cantar eternamente las misericordias del Seor, anunciar tu fidelidad por
todas las edades". Nunca tan adecuada esta actitud como en la fiesta de un "Cantar eternamente las misericordias del Seor,
evangelista como Marcos. anunciar tu fidelidad por todas las edades" (salmo)
"Predicamos a Cristo crucificado,
3. No deberamos ser todos "evangelistas"? No hemos recibido la misin fuerza y sabidura de Dios" (aclamacin al evangelio)
de anunciar en torno nuestro la buena noticia de Jess? "Ellos fueron y proclamaron el evangelio por todas partes
Marcos le dio a la Iglesia un ejemplo singular. Con un estilo sencillo, y el Seor actuaba con ellos" (evangelio)
concreto -con ms hechos y milagros de Jess que discursos- nos ha dejado
"Que tu Iglesia se mantenga siempre fiel
escrita la Buena Noticia que la comunidad cristiana va leyendo hace dos mil \
a la misin de anunciar el Evangelio" (ofrendas)
26 de abril. San Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia 41

de las ideas. Alguien que posea la sabidura de Dios, y no tanto la sabidura


humana, que muchas veces se queda corta.
Pablo apela a esa sabidura, "no de este mundo", sino "una sabidura divina,
misteriosa", que "Dios nos ha revelado por su Espritu, que lo penetra todo,
hasta la profundidad de Dios". El apstol debe estar imbuido de esa
sabidura, para poder construir con buena base la fe de todos los feles.
26 de abril. El salmo 118 nos dice que la fuente donde hemos de bebera est en Dios:
SAN ISIDORO, OBISPO Y DOCTOR "Soy ms docto que todos mis maestros porque medito tus preceptos;
lmpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero". Los textos de la
Liturgia de las Horas de este da apuntan claramente a esta caracterstica de
san Isidoro: su reconocida sabidura humana y cristiana.
El santo que recordamos hoy, Isidoro de Sevilla, tiene una gran importancia
para la Iglesia de Espaa, y por eso lo celebramos con categora de fiesta y 2. Mateo 5,13-16: "Vosotros sois la luz del mundo"
lecturas propias. Su familia, que era hispano-romana, procedente de Cartagena,
nos da un testimonio fecundo de santidad. Los cuatro hermanos son santos: Quien es la verdadera luz del mundo es Cristo Jess. Pero quiere que tambin
Leandro, Isidoro, Fulgencio y Florentina. Y, segn la tradicin, tambin sus sus seguidores, reflejando esa luz, iluminen a sus hermanos. En el pasaje de
padres. Leandro fue el obispo que ms influy en la reunificacin poltica y hoy, con tres comparaciones, describe lo que sus discpulos deben hacer en
religiosa del reino visigodo en Espaa, sobre todo con la conversin de medio de la sociedad:
Recaredo en el Concilio III de Toledo el ao 589.
- deben ser como la sal, que condimenta y da gusto a la comida, evita la
Cuando l muri, hacia el ao 600, le sucedi como obispo de Sevilla su corrupcin de los alimentos y, adems, es smbolo de la sabidura;
hermano pequeo, Isidoro, que ejerci ese ministerio durante cerca de
- deben ser como la luz, que alumbra el camino, que orienta en las dudas,
cuarenta aos, hasta su muerte el 4 de abril de 636 (por eso se celebraba, y
que disipa la oscuridad de quienes padecen ceguera o se encuentran des-
en algunos lugares se sigue celebrando todava, el 4 de abril). Fue un gran
orientados;
pastor y, a la vez, un gran estudioso, preocupado por la formacin del clero
y de los fieles cristianos, y fundador de escuelas y bibliotecas para este fin. - deben ser como una ciudad puesta en lo alto de la colina, que gua a los
Presidi el IV Concilio de Toledo, el ao 633, donde se organiz ms que andan buscando camino por el descampado y ofrece un punto de
metdicamente la liturgia hispnica. Ms tarde, sus restos fueron trasladados referencia y cobijo a los viajeros.
a la ciudad de Len, donde reciben culto en la iglesia que lleva su nombre.
3. a) Cuando celebramos la fiesta de los Doctores de la Iglesia, como hoy la
de san Isidoro de Sevilla, tenemos motivos para alegrarnos y dar gracias a
1.1 Corintios 2,1-10: "Que nuestra fe se apoye en el poder de Dios " Dios por haber regalado a su Iglesia -y a la humanidad- personas que, con
En toda comunidad -y ms en una tan complicada como la de Corinto, en su sabidura, nos han hecho a todos un poco ms ricos y nos han sealado el
camino de la verdadera sabidura.
Grecia- se necesita alguien que se mantenga vigilante tambin en el orden
Hay santos que fundan congregaciones, que nos dan el testimonio de su
42 Abril

martirio o el ejemplo de una vida humilde en su convento, o de una vida


generosamente dedicada al trabajo misionero. Y los hay que han profundi-
MAYO
zado admirablemente en la sabidura de Dios y han escrito obras que han
iluminado a otros muchos. Un precioso regalo del Espritu a su comunidad.

b) En la lista de estos Doctores (ltimamente, se han sumado tres Doctoras


a la lista: Teresa de Jess, Catalina de Siena y Teresa del Nio Jess), brilla
con luz propia san Isidoro, del que se ha dicho que fue el "ltimo Padre de
la Iglesia Occidental". Hombre de gran erudicin, recopil el saber de la 3 de mayo.
poca, sobre todo en su obra en veinte volmenes Etimologas, ledo y citado
continuamente en los siglos siguientes. Tambin nos dej, en su De SANTOS FELIPE Y SANTIAGO, APSTOLES
ecclesiasticis officiis, una sabrosa reflexin sobre la liturgia hispnica. De
ese Tratado leemos hoy, en el Oficio de Lectura, cmo debe comportarse un
obispo en su dicesis. Isidoro fue el gran maestro del pensamiento cristiano
en la Edad Media, un "testimonio y fuente del humano saber".
Celebramos hoy, conjuntamente, la fiesta de dos de los apstoles que eligi
c) Debemos amar la cultura humana, en todas sus facetas, como san Isidoro. Jesspara que vivieran junto aly luego fueron apredicar: Felipe y Santiago.
Pero, sobre todo, la sabidura de Dios, que consiste en ver las cosas y los acon- Felipe fue uno de los primeros que siguieron a Jess. Haba sido discpulo del
tecimientos desde la mirada del mismo Dios, profundizando en su verdad y, Bautista y era de Betsaida, como Pedro y Andrs. No sabemos dnde predic
llevndola a la prctica con la caridad. En la oracin le pedimos a Dios que, despus de la Ascensin y de la dispersin de los apstoles. La tradicin dice
por intercesin de san Isidoro, nos conceda "una bsqueda atenta y una acep- que en el Asia Menor, y que muri mrtir en Hierpolis, actual Turqua. Sus
tacin generosa de tu eterna verdad". Y en la oracin despus de la comunin, restos, junto con los de Santiago, fueron depositados, en el siglo VI, en la
que "aprendamos tu verdad y la hagamos vidapropiaen laprcticadel amor". baslica de los Doce Apstoles de Roma.
No todos seremos doctores y maestros. Pero todos podemos ser testigos, sal Santiago el Menor era hijo de Alfeo. Aunque existen dudas al respecto, se le
y luz para los dems: padres, educadores, catequistas, pastores de la comu- identifica con Santiago el primo de Jess que, luego, aparece como primer
nidad. No hace falta que tengamos mucha erudicin, porque la sabidura de responsable -obispo- de la comunidad de Jerusaln, y tambin, con el autor
Dios la poseen tambin -y a veces con mayor profundidad- personas de "la carta de Santiago". La misa de hoy parece suponer que el Santiago que
sencillas, llenas de fe y dciles al Espritu. Si no doctores reconocidos, s celebramos es el autor de la carta que lleva su nombre, porque en la oracin
podemos ser evangelizadores, anunciadores del amor de Dios. sobre las ofrendas pide a Dios que sepamos "vivir en la prctica una religin
pura y sincera", una cita tomada precisamente de esa carta.
^ "Elegiste a san Isidoro para que fuese testimonio
^ y fuente del humano saber" (oracin) A l acude Pedro tras su liberacin (Hch 12,17). De l habla tambin Pablo
^ "Fortaleces a tu Iglesia con la abundancia de su doctrina como punto de referencia en su viaje a Jerusaln, llamndole "columna" de
^ y la luz de su saber" (prefacio) la comunidad, junto con Pedro y Juan (Ga 1,19; 2,9). Sobre todo, aparece
como persona decisiva en el llamado Concilio de Jerusaln (Hch 15). Muri
^ "Que aprendamos tu verdad y la hagamos vida propia hacia el 62 en Jerusaln, dando testimonio de su fe con el martirio.
^ en la prctica del amor" (poscomunin)
44 Mayo 3 de mayo. Santos Felipe y Santiago, apstoles 45

1.1 Corintios 15,1-8: "El Seor se apareci a Santiago; - apenas descubri a Jess, se lo comunic a Natanael (Bartolom):
despus a todos los apstoles " "Hemos encontrado al Mesas; ven y lo vers" (Jn 2);
- a l le pregunt Jess dnde podan comprar pan para satisfacer el hambre
Pablo da testimonio de la verdad bsica de la fe cristiana: que Cristo Jess
de tanta gente como les segua; Felipe no pareci muy convencido de que
resucit. Y la expone a modo de credo breve: "que Cristo muri, que fue
fuera posible: "Ni con doscientos denarios podramos comprar el pan
sepultado, que resucit al tercer da, que se apareci...".
suficiente" (Jn 6);
Esta lectura ha sido elegida para la fiesta de hoy porque en la lista de personas
- cuando unos griegos manifestaron el deseo de hablar con Jess, fueron
favorecidas con las apariciones del Resucitado, est tambin Santiago, un
Felipe y Andrs los que facilitaron el encuentro (Jn 12);
personaje importante en la comunidad de Jerusaln.
- en un momento de entusiasmo, Felipe le pidi a Jess: "Seor, mustra-
nos al Padre", como leemos en el evangelio de hoy; y recibi una suave
2. Juan 14,6-14: "Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, reprimenda: "Felipe, tanto tiempo que ests conmigo y no me conoces?
y no me conoces?" El que me ha visto a m ha visto al Padre" (Jn 14).

En el evangelio se nos narran varias intervenciones de Felipe, como la que c) Ojal nosotros furamos buenos transmisores de la fe en el Mesas a
leemos hoy: "Seor, mustranos al Padre". nuestros hermanos y conocidos, y facilitramos el encuentro de los no
El camino de maduracin en la fe de los apstoles y discpulos de Jess no creyentes con Jess. O sea, que furamos "misioneros". Y tuviramos
fue instantneo ni fcil. Tuvieron que pasar de una formacin religiosa, y de creatividad para dar el pan necesario a tanta gente hambrienta, corporal y
la concepcin mesinica corriente, a la Buena Noticia tal como la propona espiritualmente.
Jess. Felipe tiene el mrito de expresar, en nombre de los dems, su Pero, en la base de este espritu apostlico, est el que nosotros mismos
bsqueda de la verdad y su deseo de conocer mejor a Cristo y a Dios. hayamos sabido descubrir a Jess como camino, verdad y vida. Como
Santiago que, segn el testimonio de Pablo que hemos ledo como primera
lectura, tuvo la suerte de recibir una de las apariciones del Resucitado.
3. a) Cada uno de nosotros nos debemos considerar "enviados" y, en un Nosotros no le vemos corporalmente, pero s lo podemos experimentar en su
sentido amplio, sucesores de aquellos primeros apstoles, para que su Buena Palabra y en sus Sacramentos. se es el motor y la fuente de todo lo que
Noticia llegue a todos los confines del mundo y a todas las generaciones que podemos hacer despus para comunicarlo a los dems, siendo testigos de la
se suceden en la historia. resurreccin, de modo que se vaya cumpliendo lo que deca el salmo: "A toda
As como aquellos primeros discpulos, desde su fuerte experiencia de la la tierra alcanza su pregn".
convi venciacon Jess y, sobre todo, de su resurreccin, se lanzaron al mundo
a dar testimonio del evangelio, nosotros, despus de la Eucarista que 5S "Conservad el evangelio que os proclam" (Ia lectura)
celebramos, debemos sentirnos enviados a transmitir a otros nuestra fe. %
^ "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (evangelio)
b) Las diversas intervenciones de Felipe en el evangelio pueden darnos una
I
"Seor, mustranos al Padre y nos basta" (evangelio)
buena pista para nuestra tarea misionera y evangelizadora: %
^ "Concdenos vivir en la prctica
^ una religin pura y sincera" (ofrendas)
14 de mayo. San Matas, apstol 47

- el anterior, Judas, "era de nuestro grupo y comparta el mismo servicio",


- el nuevo deber ser "testigo de la resurreccin de Jess",
- "uno de los que nos acompaaron mientras convivi con nosotros el
Seor Jess, desde que Juan bautizaba hasta el da de su ascensin".
Se presentaron dos candidatos: Jos, llamado Barsab o el Justo, y Matas.
14 de mayo. Despus de la oracin que dirigieron a Dios y del sorteo hecho, sali elegido
Matas. San Juan Crisstomo nos presenta, en el Oficio de Lectura, una
SAN MATAS, APSTOL buena reflexin sobre esta escena de los Hechos.

2. Juan 15,9-17: "Ya no os llamo siervos;


El apstol que hoy recordamos, Matas, no perteneca al primer grupo de los a vosotros os llamo amigos "
Doce, sino que fue incorporado al "colegio de los apstoles" (oracin
colecta) para ocupar el lugar de Judas. En esta pgina de la ltima Cena, Jess establece una triple relacin. La
Segn el historiador Eusebio de Cesrea, del siglo IV, Matas habra fuente de todo es el Padre. El Padre ama a Jess y Jess ama al Padre. Jess,
a su vez, ama a los discpulos y los elige como amigos, les revela la voluntad
pertenecido al grupo de los setenta discpulos que Jess haba adoctrinado y
del Padre y los enva a dar fruto. Se espera que los discpulos, a su vez, amen
enviado. No sabemos con certeza ni dnde predic despus de la dispersin
a Jess y permanezcan en su amor, guardando sus mandamientos, lo mismo
de los apstoles, ni cmo muri. Varias iglesias se disputan actualmente el
que Jess permanece en el amor al Padre, cumpliendo su voluntad. Tambin
privilegio de tener sus reliquias: San Matas en Trveris (Alemania), Santa
les encarga Jess que saquen otra conclusin en sus vidas: que se amen los
Justina en Padua (Italia) y Santa Mara la Mayor de Roma.
unos a los otros.
Antes esta fiesta se celebraba el 24 de febrero, que siempre caa en Cuaresma.
Todo esto les llevar a la alegra plena, la alegra que brota del amor y de la
Ahora, con mejor sentido, se hapasado al Tiempo Pascual, porque Matas fue fidelidad. Buena pgina para leer en la fiesta de san Matas, elegido de un
elegido apstol antes de Pentecosts y se le encomend que fuera "testigo de modo especial para incorporarlo al grupo de los apstoles de Jess.
la resurreccin de Jess".

3. a) La historia de san Matas nos ayuda a entender la vocacin de


1. Hechos 1,15-17.20-26: "Echaron suertes, le toc a Matas "apstoles" que todos tenemos en un sentido amplio: testigos de Cristo en el
y lo asociaron a los once apstoles" mundo de hoy.
Pedro, como jefe del grupo de los apstoles, tom la iniciativa de completar No todos pertenecemos al "colegio de los apstoles" ni al grupo de sus
el nmero de los doce y elegir a alguien para ocupar el lugar de Judas, el que sucesores, los obispos. Pero s que somos discpulos -tal vez, de la "segunda
haba entregado a Jess. hora", o de la "hora undcima", es igual- con la misma misin: dar a conocer
en este mundo el plan salvador de Dios y la persona de Jess como Verdad
En su discurso se ven bien las cualidades que deber tener el nuevo
y Vida.
incorporado al Colegio de los apstoles:
48 Mayo 14 de mayo. San Matas, apstol 49

^ "Que uno se asocie a nosotros


b) Las cualidades que se pidieron para Matas se nos piden igualmente, en | como testigo de la resurreccin de Jess" (Ia lectura)
cierto modo, a nosotros: \
| "Soy yo quien os ha elegido" (evangelio)
- no nos arrogamos la condicin de apstoles y enviados, sino que somos \
"elegidos", "enviados" por Cristo, como hemos recordado en el evange- | "Que podamos alegrarnos al ser contados
lio; tambin nosotros deseamos "ser contados entre tus elegidos" (ora- ^ entre tus elegidos" (oracin)
cin colecta) y entrar un da a formar parte "en la luz y en la heredad de
tus santos" (poscomunin);
- no actuamos como francotiradores, cada uno por su cuenta, sino que
pertenecemos a la Iglesia y actuamos coordinadamente con sus respon-
sables y los dems colaboradores, como Matas entr a formar parte del
grupo de los Doce;
- de alguna manera, debemos experimentar la "convivencia" con Jess: no
le hemos visto y odo directamente, pero s creemos en l y lo hemos
descubierto como razn de ser de nuestras vidas, y somos "sus amigos";
- y de ah deriva el que se nos pida ser para los dems "testigos de su
resurreccin", con lo que ello supone de energa, esperanza, alegra y vida
dinmica.

c) Tambin en nuestra historia muchos claudican, como Judas: pero lo


importante es que haya otros, como Jos el Justo o como Matas, dispuestos
a tomar el relevo y colaborar en la misin evangelizadora de la Iglesia en
todos los mbitos posibles, con tareas importantes o de segunda fila.
Puede ser que nos sintamos pequeos y dbiles. No sabemos si Matas tena
muchas cualidades, como tampoco algunos de los otros apstoles. El salmo
nos ha recordado que Dios elige precisamente a los ms dbiles: "Levanta del
polvo al desvalido, alza de la basura al pobre para sentarlo con los prncipes
de su pueblo". No se nos piden milagros ni cosas espectaculares. Sea cual sea
la edad en que hemos sentido la vocacin cristiana y el modo como hemos
sido elegidos y enviados, lo que Dios espera de nosotros es que respondamos
con generosidad a ese llamamiento, cada uno con sus cualidades, y colabo-
remos en la salvacin del mundo.
31 de mayo. La visitacin de Santa Mara Virgen ./

de Israel. El motivo es que "el Seor en medio de ti, es un guerrero que sal va".
Dios est cerca de los suyos y quiere su salvacin.
La lectura se ha elegido para la fiesta de hoy porque ahora es Mara el
verdadero Templo viviente, que lleva en su seno al Mesas y va comunicando
a todos su alegra. Este pasaje lo leemos tambin en el Adviento, pocos das
antes de la Navidad, pues vemos en Mara la presencia del Dios-con-
nosotros.
31 de mayo. El poema de Isaas que hoy cantamos como salmo de meditacin, prolonga
LA VISITACIN DE SANTA MARA VIRGEN esta lectura proftica: "Gritad jubilosos, habitantes de Sin: qu grande es
en medio de ti el Santo de Israel!". As como la pgina del Cantar de los
Cantares que leemos en el Oficio de Lectura sobre la "llegada del amado"
(Ct 2,8-14; 8,6-7).
En la fiesta de hoy recordamos que "la Santsima Virgen, llevando en su seno
al Hijo, va a casa de su prima Isabel para ofrecerle la ayuda de su caridad y
proclamar la misericordia de Dios Salvador" (Pablo VI, Marialis Cultus 7). 1. b) Romanos 12,9-16: "Contribuid en las necesidades
del Pueblo de Dios: practicad la hospitalidad"
Es una escena llena de simbolismo: Mara lleva en su seno al Mesas y se
encuentra con Isabel que lleva tambin en el suyo al Precursor. Un dilogo La pgina de Pablo est seleccionada con una intencin ms de tipo moral,
entre dos mujeres llenas de Dios, que representan al Antiguo y al Nuevo recogiendo la leccin de hospitalidad y amable servicialidad que nos da
Testamento. Y un encuentro entre el Mesas y su Precursor. Ms an, entre Mara de Nazaret en su visita a Isabel.
Dios y la humanidad.
El apstol traza un cuadro ideal de la vida de comunidad. Junto a la oracin
Esta fiesta, a pesar de que se inspira en el evangelio, entr bastante tarde en y la esperanza, insiste, sobre todo, en el amor fraterno, la generosidad en la
el calendario: la difundieron los franciscanos en el siglo XIII. Antes de la ayuda mutua, la hospitalidad, la solidaridad con los que lloran y con los que
actual reforma, se celebraba el 2 de julio, pero en la fecha actual se adapta ren, el saber perdonar y bendecir a todos.
mejor al relato del evangelio, situndose antes del nacimiento de san Juan,
que recordaremos el 24 de junio.
Durante el Tiempo Pascual, como primera lectura proclamamos la de Pablo. 2. Lucas 1,39-56: " Quin soy yo para que me visite
Si la fiesta cae ya fuera de la Cincuentena, podramos elegir como primera la madre de mi Seor? "
lectura, los aos impares, la de Sofonas, y los pares, la de Romanos.
Apenas ha recibido de Dios, por boca del ngel, el anuncio de su maternidad
mesinica, Mara de Nazaret se siente movida por el Espritu a viajar hasta
la casa de su prima, solidarizarse con la alegra que debe tener Isabel por su
1. a) Sofonas 3,14-18: "El Seor ser el rey de Israel en medio de ti"
esperada maternidad, tanto ms gozosa cuanto ms tarda, y a prestarle su
El profeta Sofonas invita a la alegra, al jbilo, a la confianza, porque los ayuda en esos momentos. Est llena de Dios y por eso se muestra tan
planes de Dios son planes de perdn y liberacin, a pesar de la triste historia servicial.
52 Mayo 31 de mayo. La visitacin de Santa Mara Virgen 53

Las dos mujeres protagonistas de la escena, dos mujeres sencillas, del alegra de la presencia salvadora de Cristo. Primero, sabindole descubrir
pueblo, llenas de fe, tienen intervenciones admirables. Isabel, movida por el nosotros mismos presente en la vida, en la Palabra, en los Sacramentos, sobre
Espritu, formula con humildad una pregunta: "Quin soy yo para que me todo en la Eucarista. Y luego, comunicando a los dems nuestra fe.
visite la madre de mi Seor?". Mara prorrumpe, a su vez, en uno de los
mejores himnos de la Biblia, que cantamos diariamente en el rezo de b) La actitud de alabanza con la que Mara entona su Magnficat debe ser
Vsperas: el Magnficat. contagiosa para los cristianos: debemos contemplar, admirar y dar gracias a
En el Magnficat, la Virgen canta agradecida a Dios por lo que ha hecho con Dios por lo que ha hecho por nosotros. Debemos saber "cantar sus maravillas
ella y, sobre todo, por lo que ha realizado y sigue realizando por Israel, su durante toda nuestra vida", como pide la oracin.
pueblo, con el que se solidariza plenamente. Este himno, que probablemente En la oracin de despus de la comunin encontramos una buena definicin
proviene de la reflexin teolgica y orante de la primera comunidad, y que de lo que hacemos cada vez que celebramos la Eucarista: "Que tu Iglesia
es un estupendo resumen de la actitud religiosa de Israel y de la Iglesia, Lucas te glorifique, Seor, por todas las maravillas que has hecho con tus hijos".
lo pone muy acertadamente en labios de esta humilde muchacha, Mara, la Eucarista significa accin de gracias. Su oracin central, la Plegaria
primera cristiana, la que mejor expres su disponibilidad total al plan de Eucarstica, es la mejor alabanza que elevamos eclesialmente a Dios,
Dios. conscientes de que este momento de la Eucarista es el que con mayor
Este evangelio lo leemos tambin el 21 de diciembre, preparando la Navidad, densidad nos hace experimentar su cercana: "Haz que tu Iglesia lo perciba
y en el domingo IV de Adviento en el ao C. (a Cristo) siempre vivo en este sacramento".
Hoy es un da en el que, con mayor motivacin que nunca, podemos
proclamar la Plegaria Eucarstica, y tambin recitar despacio el Magnficat,
3. Las lecturas y oraciones de la fiesta de hoy -incluidas la pgina del Cantar
en unin con la Virgen. Lo podramos hacer despus de la comunin, o en
de los Cantares y las antfonas, llenas de poesa, de la Liturgia de las Horas-
nuestra oracin personal, a lo largo del da, y sobre todo cantarlo al caer la
nos ayudan a entender el sentido que tiene el acontecimiento para nuestra
tarde en la celebracin de Vsperas, con una monicin que nos motive a
vida. Esta fiesta est llenade sencillez y ternura, y nos resulta a la vez familiar
proclamarlo como si fuera la primera vez que suena, imitando el gozo interior
y de profundidad teolgica.
de Mara.
a) Ante todo, Mara aparece como la portadora de Cristo. La presencia
c) De la escena evanglica, y de las recomendaciones de Pablo, nos llega
salvadora del Mesas es la que produce la alegra de todos los protagonistas
tambin la invitacin a una actitud de servicio. Mara de Nazaret, llena del
de la historia: la de Isabel, la de Juan en su seno, la de Mara que alaba a Dios
Seor, sale de s misma y se pone en camino, yendo a casa de su prima, que
y la de cuantos celebramos la fiesta y la llamamos bienaventurada, felicitn-
seguramente agradecer una mano amiga en las labores de casa. La "llena de
dola. Es la alegra a la que invita la lectura del profeta Sofonas: "Regocjate,
gracia" corre a comunicar su alegra a los dems. El amor de Dios se traduce
hija de Sin, algrate, Jerusaln". El motivo es el mismo: "El Seor est en
en un gesto de amor al prjimo; la alegra mesinica, en ayuda fraternal
medio de ti y ya no temers: l se goza y se complace en ti, te ama y se alegra
concreta.
con jbilo". Despus de la venida del Mesas al seno de Mara, todava con
mayor motivo. Somos capaces de "visitar" a los dems, de salir de nosotros mismos, de
situarnos en su punto de vista, de compartir con ellos nuestra vida y
Ahora somos nosotros, lalglesia, cada uno de los cristianos, quienes tenemos
ofrecerles nuestra ayuda? Y, cuando lo hacemos, en el mbito familiar,
encomendada la misin de evangelizar al mundo, o sea, transmitirle la
comunitario o social, sienten los dems la presencia de Dios, la alegra y la
54 Mayo

esperanza de su cercana, porque ven que nuestra caridad es sincera? Lo que


Dios nos ha dado gratis, lo damos tambin gratis a los dems? Estamos
dispuestos a tender una mano al que necesita de nosotros?
Esto lo debemos hacer no slo en las ocasiones solemnes, sino en el quehacer
de cada da: llorando con los que lloran, como deca Pablo, riendo con los que
ren, practicando de corazn la hospitalidad. Entonces s que se crear en
torno nuestro un clima de esperanza y todos podrn experimentar la presen-
Jueves despus de Pentecosts.
cia salvadora del Seor en medio de nosotros. CRISTO, SUMO Y ETERNO SACERDOTE
Mara de Nazaret nos da hoy un luminoso ejemplo de unin con Cristo, de
alegra esperanzada y de espritu misionero y comunicador, de alabanza a
Dios en su oracin y de caridad solcita con los dems. A la vez que la
En Espaa y en algunos otros pases, celebramos hoy, con categora de fiesta,
celebramos como la llena de gracia, aprendemos de ella sus mejores
a Jesucristo como sumo y eterno Sacerdote.
actitudes hacia Dios y el prjimo.
Las lecturas y oraciones nos presentan el contenido de la celebracin en una
doble vertiente: a) Cristo, nuestro Sacerdote, y b) los sacerdotes como signos
"Regocjate, hija de Sin, y continuadores de Cristo en su mediacin para la comunidad cristiana.
algrate y gzate de todo corazn" (Ia lectura a) Dado que en las "fiestas" slo proclamamos dos lecturas, podemos hacer una
% opcin para la primera: en los aos impares, escoger la de Isaas y en los
"Que vuestra caridad no sea una farsa:
practicad la hospitalidad" (Ia lectura b) pares, la de Hebreos.
% "Dichosa t, Virgen Mara,
que has credo" (aclamacin al evangelio) 1. a) Isaas 52,13 a 53,12: "lfue traspasado por nuestras rebeliones "
8 "Te has complacido en el gesto de amor de la Virgen Mara Isaas nos ofrece el impresionante Cuarto Canto del Siervo de Yahv, que
al visitar a su prima Isabel" (ofrendas) proclamamos tambin en la celebracin del Viernes Santo, para preparar la
escucha de la Pasin de Jess.
El futuro Siervo, que el Nuevo Testamento nos ensea a identificar con Jess
de Nazaret, aparece como el que ha cargado sobre s nuestros pecados:
"Nuestro castigo saludable vino sobre l y sus cicatrices nos curaron", "el
Seor carg sobre l todos nuestros crmenes".
Es la solidaridad plena con los que merecan el castigo, lo que llamamos la
"muerte vicaria", o sea, sustitutiva: "Mi Siervo justificar a muchos, cargan-
do con los crmenes de ellos; tom el pecado de muchos e intercedi por los
pecadores".
56 Mayo Crista, Sumo y Eterno Sacerdote 57

Es una lectura que nos ayuda a contemplar a Cristo Jess como nuestro gran 3. a) Terminado ya todo el ciclo de la Pascua -noventa das entre Cuaresma
Mediador e Intercesor ante el Padre, o sea, como el Sacerdote que nos y Pascua-, esta fiesta nos invita a mirar atrs, en conjunto, y dar gracias a
consigue la reconciliacin con Dios. Dios por esta doble donacin, el sacerdocio de Cristo y la participacin en
ese sacerdocio por parte de la comunidad y, de modo especial, de los
ministros ordenados.
1. b) Hebreos 10,11-18: "Tenemos un gran sacerdote
al frente de la casa de Dios" Cantamos las alabanzas de Cristo como nuestro Mediador y Sacerdote: "Para
gloria tuya y salvacin del gnero humano, constituste a tu Hijo nico Sumo
Tambin la lectura de la carta a los Hebreos orienta nuestra atencin hacia y Eterno Sacerdote" (oracin), "pontfice de la Alianza nueva y eterna" (pre-
Cristo Jess y su sacrificio pascual en la Cruz. facio).
Al autor de la carta le interesa hacer ver cmo Jess ha cumplido y superado
las promesas y figuras del Antiguo Testamento: l es el Sacerdote autntico, b) A la vez nos alegramos de que Dios haya querido hacernos partcipes del
y el suyo es el sacrificio que nos reconcilia con Dios, porque, de una vez para sacerdocio de Cristo. Esta participacin es doble, segn afirma y explicita el
siempre, se ha ofrecido en la Cruz por la salvacin de la humanidad. Su prefacio:
ejemplo nos llena de confianza y nos impulsa a ser tambin nosotros firmes - el sacerdocio comn a todos los fieles que se han incorporado a Cristo por
en la esperanza, en nuestro seguimiento de discpulos y creyentes. el Bautismo: "Ha conferido el honor del sacerdocio real a todo su pueblo
El tono sacerdotal y sacrificial de las dos primeras lecturas se subraya santo",
tambin con el salmo 39, en el que repetimos la frase que mejor expresa la - y el sacerdocio ordenado de los presbteros y obispos: "Tambin ha
disponibilidad ofertorial de Cristo: "Aqu estoy para hacer tu voluntad". elegido a hombres de este pueblo para que, por la imposicin de las
Ahora ya no se ofrecen sacrificios de animales, sino que Jess -y nosotros, manos, participen de su sagrada misin";
sus seguidores, con l- se ha ofrecido a s mismo, vivencialmente, como
- este sacerdocio ministerial se describe con breves trazos: a) "Ellos renue-
ofrenda expiatoria por todos.
van, en nombre de Cristo, el sacrificio de la redencin", b) "y preparan a
tus hijos el banquete pascual", c) "donde el pueblo santo se rene en tu amor,
2. Lucas 22,14-20: "Esto es mi Cuerpo. Esta copa se alimenta de tu palabra y se fortalece con tus sacramentos".
es la nueva alianza, sellada con mi Sangre " Sobre todo en la Eucarista, el pueblo cristiano se une a Cristo Sacerdote, con
la reunin, la escucha de la Palabra y la celebracin de la comunin
El evangelio nos ayuda a pasar desde el sacerdocio de Cristo al de la Iglesia. eucaristica. Esa es la finalidad: que toda la comunidad participe de Cristo y
En la ltima Cena, Jess nos encarg que celebrramos el memorial de su de la doble mesa a la que nos invita, la Palabra y el Sacramento.
muerte salvadora. En la Eucarista, el Seor Resucitado nos hace presente
cada vez, bajo la forma de pan y vino, su donacin pascual de la Cruz, su Pero Cristo ha querido que, dentro de la comunidad, algunos participen de
Cuerpo entregado y su Sangre derramada, para que entremos en comunin un ministerio ordenado, personificando al mismo Cristo, Pastor y Cabeza, y
con l y ofrezcamos al Padre, juntamente con l, nuestras propias vidas. que lo hagan para bien de la comunidad entera, siguiendo las huellas del
Sumo Sacerdote: "Al entregar su vida por ti y por la salvacin de los
La comunidad es la que celebra este memorial, pero lo hace presidida por un hermanos, van configurndose a Cristo y as dan testimonio constante de
sacerdote -presbtero u obispo- que acta en nombre de Cristo y le represen- fidelidad y de amor".
ta visiblemente en y para la comunidad.
58 Mayo

No es extrao que en la oracin de esta misa se pida a Dios, para los


sacerdotes: "Concdeles la gracia de ser fieles en el cumplimiento del
ministerio recibido". Necesitarn toda la fuerza de Dios para poder imitar a
Cristo, el Sumo Sacerdote, el Mediador que se entreg totalmente por la
humanidad.

^
^
"Para gloria tuya y salvacin del gnero humano,
constituste a tu Hiio Sumo y Eterno Sacerdote" (oracin)
Viernes de la 3a semana despus de Pentecosts.
1 ' EL SAGRADO CORAZN DE JESS
: "Tom el pecado de muchos
^ e intercedi por los pecadores" (Ia lectura)
h "Haced esto en memoria ma" (evangelio)
"Al entregar su vida por ti,
S van configurndose a Cristo" (prefacio) La fiesta que hoy celebramos, con categora de "solemnidad" y con lecturas
diferentes para cada uno de los tres aos del ciclo dominical, es relativamente
reciente en el calendario.
Fue en el siglo XVII cuando se empez a celebrar en Francia, con san Juan
Eudes y santa Margarita Mara Alacoque como promotores principales.
Hasta entonces se puede decir que se celebraba en el conjunto del misterio
pascual de Cristo. El amor de Dios y el de Cristo se nos manifiesta desde la
Navidad hasta la Pascua y sobre todo en el Triduo Pascual de la muerte
salvadora de Jess. Pero se crey conveniente dedicar un da a esta
dimensin bsica del misterio cristiano: el amor de Dios.
El corazn, que entre nosotros se ha convertido en smbolo de toda la persona
-decimos de alguien que tiene un gran corazn, que es todo corazn-, en la
Biblia se aplica a Dios y, luego, a Cristo, en el mismo sentido del amor y de
la cercana misericordiosa. Hoy celebramos "los beneficios de su amor por
nosotros" (oracin) y los "infinitos tesoros de caridad" que hay en el corazn
de Cristo.
60 El Sagrado Corazn de Jess 61
Mayo

Y aade unas palabras que hoy recordamos de un modo especial: "Venid a


AO A m todos los que estis cansados y agobiados, que soy manso y humilde de
corazn". En el modo de actuar de Jess, en su trato con los enfermos, los
l.Deuteronomio 7,6-11: "ElSeorse enamor de vosotros y os eligi"
pobres y los que sufren, hemos podido reconocer el gran amor de Dios. "Yo
Moiss intenta convencer a su pueblo de que tienen que ser fieles a la Alianza os aliviar". En l encontraremos alivio y descanso. No porque su estilo de
que haban pactado con Dios. Su gran argumento es el amor que Dios les ha vida no sea exigente, sino porque nos comunica fuerza y ayuda para cargar
mostrado. Lo dice con palabras muy expresivas: "Dios se enamor de con su yugo y seguir caminando con l.
vosotros y os eligi", y es "el Dios fiel que mantiene su alianza". Es el amor
del novio o del esposo para con el pueblo de Israel, la novia. Hay que
responder a ese amor con el nuestro, mantenindonos fieles a esa alianza y
cumpliendo sus exigencias. AOB

En la fiesta de hoy, esta lectura centra nuestra atencin en el amor que Dios 1. Oseas 11,1.3-4.8: "Se me revuelve el corazn"
nos tiene. El salmo 102 es un magnfico himno a su misericordia: "El Seor
es compasivo y misericordioso, la misericordia del Seor dura siempre". Y En esta pgina del profeta, Dios se compara a un padre que ama a su hijo, que
nos invita a alegrarnos de ese amor y a bendecirle de corazn: "Bendice, alma es el pueblo de Israel: un padre que muestra su amor alzando en brazos al hijo,
ma, al Seor, y no olvides sus beneficios". ensendole, alimentndole, defendindolo. En otros pasajes, los profetas
comparan el amor de Dios al amor de la madre, o al del novio.

2.1 Juan 4,7-16: "l nos am" Cuando tiene que castigar a su hijo, o ve en qu situaciones se encuentra por
su propia culpa, "se le revuelve el corazn y se le conmueven las entraas",
Esta carta de Juan -que leemos casi entera durante el tiempo de Navidad- porque su corazn est lleno de amor.
tiene como tema fundamental el amor.
El cntico de Isaas, que nos sirve de salmo de meditacin, es un eco de la
La sucesin de afirmaciones tiene una lgica entraable: a) Dios nos ha lectura: "El Seor es mi Dios y Salvador, confiar y no temer... y sacaris
amado el primero, b) lo ha demostrado, sobre todo, envindonos a su Hijo aguas con gozo de las fuentes de la salvacin". Por eso la invitacin a la
para comunicarnos su vida, c) y nosotros, testigos de ese amor de Dios que alegra: "Gritad jubilosos, habitantes de Sin".
se ha manifestado en Jess, debemos amarnos los unos a los otros. Parecera
que la conclusin deba ser "luego nosotros tambin le tenemos que amar a
l", pero la carta concreta nuestra respuesta en el amor fraterno. 2. Efesios 3,8-12.14-19: "Comprende lo que trasciende
Es lo que hoy celebramos: el amor que nos ha mostrado Dios en su Hijo, y toda filosofa: el amor cristiano"
que nos mueve a vivir tambin nosotros en el amor.
Para Pablo, el misterio del plan salvador de Dios, escondido durante siglos
y ahora revelado en Cristo Jess, es que Dios nos ama y nos quiere salvar a
3. Mateo 11,25-30: "Soy manso y humilde de corazn" todos, a judos y paganos.
Jess nos hace caer en la cuenta de que Dios tiene predileccin por las Nuestra vida debe estar marcada por esa conviccin del amor de Dios: "Que
personas de corazn sencillo y humilde, las que no estn llenas de s mismas, el amor sea vuestra raz y vuestro cimiento", y que logremos dar con la mejor
sino que saben abrirse a l. sabidura, "comprendiendo lo que trasciende toda filosofa: el amor cristiano".
62 Mayo El Sagrado Corazn de Jess C).<

3. Juan 19,31-37: "Le traspas el costado y, al punto, La frase que ms oportunamente resuena en la fiesta de hoy es la que Pablo
sali sangre y agua" deca al inicio de su lectura: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado".
La muerte en la cruz es el momento culminante de ese amor que Jess haba
mostrado durante su vida, como reflejo del amor de Dios, y que se haba
manifestado, sobre todo, para con los pobres y los que sufren. Ahora es l 3. Lucas 15,3-7: "Felicitadme!, he encontrado la oveja
quien entrega su propia vida, en sacrificio perfecto. que se me haba perdido "
Es un dato lleno de simbolismo el que uno de los soldados le traspase el De las parbolas con las que Jess describi cmo es Dios y cmo reacciona
corazn con su lanza y que salieran de l sangre y agua: la entrega de Cristo ante nuestra historia, esta es de las ms sencillas y positivas.
ha sido total y de ese costado abierto brotan todos los bienes para su
comunidad. De ah dimanan la Eucarista y el Bautismo y la Reconciliacin: Compara a Dios con el pastor que siente una gran alegra cuando una de las
todos los sacramentos. ovejas que se haba perdido es recuperada. Llega a decir, con evidente
hiprbole, que ser mayor la alegra por esa oveja reencontrada que por las
noventa y nueve que no se haban perdido. El corazn misericordioso de Dios
AOC queda as retratado una vez ms.

1. Ezequiel 34,11-16: "Yo mismo apacentar mis ovejas,


las har sestear" AOS A, B Y C

Quejndose de los pastores malos que haba en Israel, en tiempos del profeta 4. a) Lo que celebramos hoy es el amor de Dios, manifestado en Cristo Jess.
Ezequiel, pastores que no cuidaban de su rebao, sino que se aprovechaban El amor que nos tiene Dios ya desde el Antiguo Testamento, pero que se
de l, Dios anuncia que l mismo va a ser el pastor que cuidar de sus ovejas, mostr ms plenamente en la vida y la muerte de su Hijo, el que fue
de las sanas y de las enfermas, de las buenas y de las descarriadas. radicalmente "el-por-los-dems". Es lo que nos ayudan a entender las
lecturas de la misa, que resuenan tambin en los textos de la Liturgia de las
El salmo 22 prolonga este anuncio gozoso: "El Seor es mi pastor, nada me
Horas.
falta, me conduce... repara mis fuerzas... me gua... prepara una mesa ante
m... me unge la cabeza con perfume". Si Moiss, Oseas y Ezequiel, en sus respectivas lecturas, pudieron argumen-
tar ante el pueblo de Israel a partir del gran amor que Dios les haba mostrado,
Para nosotros no puede dejar de resonar, cuando leemos estos pasajes, la
pidindoles una respuesta ms clara de fidelidad, nosotros, despus del
palabra de Cristo: "Yo soy el Buen Pastor". Y, en efecto, l actu para con
acontecimiento de Cristo, tenemos muchos ms motivos para creer en ese
todas las personas con esa actitud de desinters y de entrega gratuita.
amor y dejarnos envolver por l.
Jess represent a su Padre, y a s mismo, en la figura del buen pastor que
2. Romanos 5,5-11: "Dios les da pruebas de su amor" cuida de todas las ovejas, especialmente de las descarriadas. Su amor se
muestra en la alegra de la recuperacin: "Cuando la encuentra, se la carga
Tanto a judos como a paganos, Dios nos ha destinado a la salvacin, y nos
sobre los hombros, muy contento; felicitadme!, he encontrado la oveja que
ha hecho objeto de su gracia cuando an ramos impos. Ahora, que estamos
se me haba perdido".
reconciliados, mucho ms.
64 Mayo

b) Si no somos exactamente ovejas descarriadas, seguro que s entramos en el


nmero de los que estn cansados y agobiados, preocupados por mil proble-
mas. Y Jess nos dice: "Venid a m, que soy manso y humilde de corazn".
En la fiesta de hoy se nos invita a mirar hacia Dios y agradecer su amor
misericordioso. A mirar hacia Cristo y ver la seriedad de su amor, que le llev
a entregarse en la cruz por nosotros. A mirar al Espritu, el Amor de Dios que
ha sido infundido en nuestros corazones. Y a vivir as envueltos en el amor
del Dios Trino. Es la mejor clave para vivir nuestro camino con nimos. El Sbado siguiente al domingo segundo
amor "trasciende toda filosofa" y nos da fuerzas para seguir adelante. despus de Pentecosts
c) Esto, por una parte, nos da nimos a nosotros. Y, por otra, nos estimula a
EL INMACULADO CORAZN DE MARA
ser transmisores de ese mismo amor a los dems en la catequesis, en la
predicacin, en el trato con los dems: si creemos en el amor de Dios, se tiene
que notar que vivimos en esperanza y que presentamos a un Dios lleno de
amor. La oracin poscomunin nos invita a pedirle ambas cosas: "Enciende
en nosotros el fuego de la caridad, que nos mueva a unirnos ms a Cristo y El sbado que sigue al segundo domingo despus de Pentecosts celebra-
a reconocerle presente en los hermanos". mos, con formulario propio, la memoria (ahora obligatoria) del Inmaculado
Corazn de la Virgen Mara. La nica lectura propia es el evangelio, en que
En cada Eucarista comulgamos con ese Cristo que nos ofrece "su Cuerpo
Lucas nos dice cmo Mara "conservaba todas estas cosas en su corazn".
por vosotros" y "su Sangre derramada por vosotros". ste es por excelencia
Pero tambin se puede hacer como primera la lectura de Judit, como hace el
el sacramento del amor, el que nos hace presente y nos comunica la vida que
Misal mariano, en la misa votiva con esta invocacin.
emana de la Cruz salvadora de Jess, el acontecimiento en el que se nos
mostr con mayor intensidad el amor de Dios. "La expresin "Corazn de la Virgen" se ha de interpretar en sentido bblico:
designa la persona misma de santa Mara Virgen, su "ser" ntimo y nico, el
centro y la fuente de su vida interior, del entendimiento, de la memoria, de
"Dios se enamor de vosotros" (Ia lectura A) la voluntad y del amor: la actitud indivisa con que am a Dios y a los
"El Seor es compasivo y misericordioso" (salmo) hermanos y se entreg intensamente a la obra de salvacin del Hijo" (Misas
marianas n. 28).
"Venid a m todos los que estis cansados y agobiados,
que soy manso y humilde de corazn" (evangelio A)
1. Judit 13,17-20; 15,9: "T eres el orgullo de nuestra raza"
"El amor sea vuestra raz y vuestro cimiento" (2a lectura B)
"El amor de Dios ha sido derramado El episodio de una mujer joven, viuda, que con la ayuda de Dios vence al
en nuestros corazones" (2a lectura C) poderoso general enemigo, Holofernes, poniendo en fuga a su ejrcito,
termina, como no era menos de esperar, en grandes alabanzas a esta piadosa
! "Enciende en nosotros el fuego de la caridad" (poscomunin) y decidida mujer que ha conseguido lo que no podan los dirigentes de su
pueblo.
67
66 Mayo
corazn sabio y dcil, dispuesto a agradarte; un corazn nuevo y humilde,
El mensaje fundamental de toda la historia es la confianza que hay que tener para grabar en l la ley de la nueva Alianza; un corazn sencillo y limpio, que
en Dios. El libro de Judit est escrito dos siglos antes de Cristo, cuando hacan la hizo digna de concebir virginalmente a tu Hijo y la capacit para
falta nimos para seguir luchando contra las tentaciones paganizantes de contemplarte eternamente; un corazn firme y dispuesto para soportar con
Antoco Epfanes, en tiempo de los Macabeos. fortaleza la espada de dolor y esperar, llena de fe, la resurreccin de su Hijo".
En una conmemoracin de la Virgen las palabras que leemos ms a gusto hoy Podemos aprender de la Virgen esta apertura a Dios, esta entereza en la vida,
son las ltimas de la lectura, que sus paisanos dirigen a Judit, y nosotros a la esta profundidad de miras y de entrega. El Corazn de Cristo Jess, que
Virgen Mara: "t eres la gloria de Jerusaln, t el honor de Israel, t el celebrbamos hace poco, como expresin suprema del amor de Dios a la
orgullo de nuestra raza". humanidad, tiene un buen discpulo en el corazn de su Madre. Y debera
tenerlo en el nuestro, para que sepamos tambin nosotros meditar, estar
Como salmo, es lgico que hagamos nuestra la alabanza que Mara dirige a
atentos, amar, saber sufrir, entregarnos con generosidad. Es la verdadera
Dios en su Magnficat.
sabidura y la garanta de la felicidad eterna.

2. Lucas 2,41-51: "Conservaba todo esto en su corazn"


El corazn de la Virgen Mara tuvo, a lo largo de su vida, muchas cosas sobre
las que meditar, desde el anuncio y nacimiento de su Hijo, hasta su muerte
y resurreccin y la venida del Espritu.
Aqu nos cuenta el evangelista el episodio de la visita de la familia de Nazaret
a Jerusaln, con el adolescente Jess, que pisa por primera vez el Templo,
donde aos ms tarde ser protagonista de tantos hechos y discursos, y que
se "pierde" voluntariamente entre los doctores.
Al dolor de la momentnea prdida del hijo, se aade para Mara y Jos el de
no entender el lenguaje que Jess emplea para explicar su actuacin. Mara
"conservaba estas cosas en su corazn".

3. Este corazn de Mara, meditativo, atento, abierto a Dios y a los dems,


se convierte en modelo para nosotros, los seguidores de Jess.
Las oraciones de esta misa, al hablar del corazn de la Virgen, dicen que es
"mansin para el Hijo" y "santuario del Espritu Santo", que es un "corazn
limpio y dcil", que saba "guardar con fidelidad y meditar continuamente
las riquezas de la gracia del Hijo".
El prefacio (propio sobre todo de los Claretianos, Hijos del Corazn
Inmaculado de Mara), alaba a Dios porque dio a la Virgen Mara "un
JUNIO

11 de junio.
SAN BERNAB, APSTOL

Bernab fue una persona muy importante en la primera generacin cristiana.


No perteneci al grupo de los Doce, pero el Nuevo Testamento le llama
"apstol". Llamado en realidad Jos Bernab -que significa "hijo de la
consolacin", o "exhortador" o "profeta"-, era natural de Chipre y judo
levita (de la tribu deLev). Haba vendido un campo de su propiedad y puesto
su importe a disposicin de los apstoles.
Hoy leemos una pgina de los Hechos en que se ve la influencia que tuvo en
algunas de las decisiones de la comunidad apostlica, y cmo acompa a
Pablo en su primer viaje misionero: ambos, enviados por la comunidad de
Antioqua. En el segundo viaje se separ de Pablo y se fue por su cuenta, con
su primo Marcos, a Chipre. Ms tarde le vemos de nuevo con Pablo, en el
Concilio de Jerusaln, apoyando la lnea ms aperturista de la comunidad.
No sabemos con seguridad qu fue de l despus. Al igual que no es seguro
que hubiera pertenecido al grupo de los 70 discpulos de Jess, tampoco lo
es que a l se deba la Carta a los Hebreos, o dnde predic despus y cmo
muri.

1. Hechos 11,21-26; 13,1-3: "Era hombre de bien,


lleno de Espritu Santo y de fe"
Al enterarse los responsables de Jerusaln del nuevo estilo de vida en la
comunidad de Antioqua -ms abierto, ms misionero, ms flexible respecto
70 Junio / / de junio. San Bernab, apstol I

a las costumbres judas- enviaron all a Bernab. ste vio en seguida la mano 3. a) La comunidad cristiana necesita personas como Bernab:
del Espritu en lo que suceda en aquella comunidad, se alegr y les exhort
- que saben ver los valores y los aspectos positivos en las personas y en los
a seguir por ese camino. Ms an: fue a buscar a Pablo, que se haba retirado
acontecimientos, y se alegran sinceramente;
a Tarso, su patria, y lo trajo a Antioqua como colaborador en la evangeliza-
cin. Fue l quien present a Pablo en Jerusaln a los apstoles, que todava - que estn llenas de fe y saben descubrir la accin del Espritu en los signos
miraban con recelo al antiguo perseguidor de la comunidad. Es uno de sus de los tiempos;
mejores aciertos: haber apoyado la lnea universalista y descubrir el valor de - que se dedican a reconciliar, a poner paz; que dan margen de confianza
Pablo. Bernab influy de modo decisivo en la historia de la Iglesia. a las personas; que estn ms dispuestas a dialogar que a condenar y
Fue en Antioqua donde, por primera vez, se llamaron "cristianos" los censurar;
seguidores de Jess. Como fruto de este carcter misionero, la comunidad, - que tienen el don de discernir lo que es conveniente para el bien de la
por iniciativa del Espritu -"apartdmelos para la misin a que los he comunidad y la difusin del evangelio;
llamado"-enva a Bernab y a Pablo al primer viaje apostlico por los pases
paganos. Estamos en los aos 44-48 de nuestra era. - que saben descubrir los "Saulos de Tarso" que hay en la comunidad (o
fuera de ella) y darles cauce para su actuacin.
El salmo subraya este carcter misionero, abierto a todo el mundo: "El Seor
revela a las naciones su justicia. Los confines de la tierra han contemplado b) No hace falta que todos sean protagonistas. Bernab no lo fue. Le hizo
la victoria de nuestro Dios". sombra la figura extraordinaria de Pablo. l supo estar en segunda fila, pero
colabor lealmente con Pablo, aunque no siempre compartiera sus opinio-
nes, y puso "aceite" en la vida de la comunidad.
2. Mateo 10,7-13: "Lo que habis recibido gratis, dadlo gratis"
Si tambin nosotros furamos personas conciliadoras, que saben ver ms los
Jess da a sus apstoles unas consignas para que cumplan su misin valores que los defectos, que deciden tender puentes que unan, sin acentuar
siguiendo su estilo: las divisiones, iran bastante mejor nuestras comunidades. Y, adems, sera
- ante todo, que vayan por el mundo y que proclamen la cercana del Reino, mucho ms creble y eficaz nuestro trabajo misionero fuera de la comunidad.
el plan salvador de Dios, Como lo fue el de Bernab.
- que con palabras y con hechos anuncien la salvacin de Dios: curando "Bernab era hombre de bien,
enfermos, resucitando muertos, liberando de los demonios, limpiando lleno de Espritu Santo y de fe" (Ia lectura)
leprosos,
"El Seor revela a las naciones su justicia,
- que acten con desinters econmico, sin buscar su propio provecho, sino
dando gratis lo que han recibido gratis. el Seor da a conocer su victoria" (salmo)

Es un pasaje muy adecuado para la fiesta de un apstol como Bernab que, "Id y proclamad
junto con Pablo, recorri tantos caminos, proclamando la buena noticia del que el Reino de los cielos est cerca" (evangelio)
evangelio. "No os llamo siervos:
1
a vosotros os llamo amigos" (comunin)
24 de junio. Natividad de san Juan Bautista 73

1. Isaas 49,1-6: "Te hago luz de las naciones"

Es el segundo canto del Siervo de Yahv: ese personaje misterioso que ha


sido elegido por Dios y a en el seno materno para que sea luego su mensajero,
su "espada afilada", su "flecha preferida", que utilizar en el momento
oportuno para hacer llegar su voz a todos.
Este canto ya prev que el Siervo tendr momentos difciles y de crisis: "En
24 de junio. vano me he cansado, en viento y en nada he gastado mis fuerzas". Pero no
pierde la confianza. Sabe que Dios le ayudar a cumplir esta difcil misin:
NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA reunir a Israel y ser luz de todas las naciones.
El Siervo autntico es Cristo Jess. Es bueno recordarlo en el da en que
celebramos la memoria de Juan, que tambin ha sido predestinado por Dios
para ser Precursor del Mesas.
Hoy celebramos a uno de los santos ms extraordinarios, el Precursor de
El salmo 138 prolonga esta conviccin: "Te doy gracias porque me has
Cristo, el Bautista, san Juan. Se puede decir que a este santo lo "canoniz"
escogido portentosamente; cuando en lo oculto me iba formando, conocas
Jess cuando le dedic repetidas alabanzas: "Es profeta y ms que profeta",
hasta el fondo de mi alma".
"es el mayor de los nacidos de mujer"...
A los dems santos los recordamos en el da de su muerte, su dies natalis.
Slo de tres personas celebramos el nacimiento: de Jess, de la Virgen Mara 2. Hechos 13,22-26: "Juan, antes de que llegara Cristo, predic"
y de san Juan. Tambin celebramos su muerte como mrtir el 29 de agosto.
La fecha del 24 de junio se debe a la distancia de seis meses antes de la Leemos hoy parte de un discurso programtico de Pablo, el que sola dedicar
Navidad del Seor (25 de diciembre) y de tres meses despus de la a los judos, en las sinagogas de las ciudades que iba recorriendo: esta vez,
anunciacin a Mara (25 de marzo). La fiesta de hoy es antiqusima: lo en Antioqua de Pisidia, en la actual Turqua.
demuestra el interesante sermn de san Agustn sobre el nacimiento de Juan, De la descendencia de David ha llegado el Mesas. Y ha habido un ltimo
que leemos en el Oficio de Lectura. profeta del Antiguo Testamento, Juan, que predic un bautismo de conver-
Para la fiesta de hoy, el Leccionario nos ofrece unas lecturas propias para la sin, preparando la llegada de Jess, que es el Salvador de Israel.
misa vespertina de la vigilia: Jeremas 1,4-10, con la eleccin de este profeta
como mensajero de Dios, ya antes de su nacimiento; 1 Pedro 1,8-12, donde
se nos anuncia que en Jess se han cumplido todas las profecas del Antiguo 3. Lucas 1,57-66.80: "Se va a llamar Juan"
Testamento; y Lucas 1,5-17: el ngel anuncia a Zacaras que tendrn un hijo, Escuchamos la hermosa escena del nacimiento de Juan y la imposicin de
que ir delante del Seor, preparndole un pueblo bien dispuesto. nombre el da de su circuncisin. Son pginas que leemos en el Adviento,
Aqu slo comentamos las lecturas de las misas del da. poco antes de la Navidad, en una serie paralela de lecturas sobre el
nacimiento de Juan y de Jess.
El nombre "Juan" significa "Dios es misericordioso o compasivo". No slo
Junio
24 de junio. Natividad de san Juan Bautista 75

lo es para aquella pareja de ancianos a los que les concede la alegra de la - y su nacimiento fue motivo de gozo para muchos.
paternidad, sino para el pueblo de Israel y para toda la humanidad, porque - l fue escogido entre todos los profetas
Juan es el anticipo del Salvador, la aurora que anuncia el pleno da. para mostrar a las gentes
al Cordero que quita el pecado del mundo.
Ya se ve, en esta pgina, lo grande que va a ser Juan, no por sus propios
- l bautiz en el Jordn al autor del bautismo
mritos, sino por la eleccin de Dios: "Qu va a ser este nio? Porque la
- y el agua viva tiene, desde entonces,
mano de Dios estaba con l".
poder de salvacin para los hombres.
- Y l dio, por fin, su sangre
4. La fiesta de hoy, con sus lecturas, nos ayuda a reflexionar en varias como supremo testimonio por el nombre de Cristo".
direcciones sobre nuestra identidad como cristianos y como testigos del
c) El profeta no sustituye a Dios. Juan no era la luz, sino testigo de la luz. No
evangelio en el mundo de hoy.
era la Palabra, sino el pregonero de la Palabra, a veces en la soledad del
desierto. No era el Mesas, sino su "telonero" y preparador. "Yo no soy el que
a) Es Dios quien elige a sus profetas. No se arrogan ellos la misin. Dios los
vosotros pensis, sino que detrs de m viene uno a quien no merezco
llama ya desde el seno materno: como al Siervo de que habla Isaas, como
desatarle las sandalias". Juan es "el amigo del Esposo". Es el mayor de entre
a Jess, como a Juan. No estamos celebrando tanto lo grande que fue Juan,
los nacidos de mujer, pero slo es Precursor: el Salvador es otro. "Irs delante
sino cmo en l se mostr el plan salvador de Dios, correspondido, eso s, por
del Seor a preparar sus caminos".
Juan con una actitud de fe y de firmeza. En el prefacio decimos a Dios: "Al
celebrar hoy la gloria de Juan el Bautista, proclamamos tu grandeza". Juan supo estar en su sitio y apuntar claramente hacia Cristo. Vio cmo
algunos de sus discpulos se pasaban al grupo de Jess y se alegr. "Conviene
Tambin a nosotros nos ha elegido Dios. Desde nuestro Bautismo y Confir-
que yo disminuya y que l crezca".
macin, somos personas que tienen en este mundo no slo la misin de ser
fieles a Dios, sino de darlo a conocer y de preparar el camino a Jess. La Nosotros, profetas y testigos, no nos predicamos a nosotros mismos, sino a
salvacin no la conseguimos nosotros, sino que nos la da Dios. Cristo. Se puede decir de nosotros lo que uno de los himnos de la Liturgia de
las Horas canta de Juan: "Pastor que, sin ser pastor, al buen Cordero
b) La misin del profeta es hermossima, como la de Juan: preparar al pueblo muestras; precursor que, sin ser luz, nos dices por dnde llega...".
a la acogida del Mesas, sealarlo ya presente en medio de ellos y mostrar a
todos quin es el Cordero que quita el pecado del mundo. O sea, preparar el d) Juan fue recio en su testimonio. Asceta en el desierto, humilde ante la
camino a Jess, ser su precursor y pregonero. aparicin del Mesas, decidido y fuerte en el anuncio y en la denuncia cuando
su palabra resultaba incmoda, mrtir de la verdad que proclamaba.
El prefacio de hoy enumera expresivamente las diversas facetas de san Juan
que se deberan reflejar en nuestra vida, cada uno en su ambiente, desde el Experimentamos dificultades en nuestro camino. Sin llegar a ser encarcela-
Papa hasta el ltimo confirmado: dos y decapitados, pero sabemos lo que es la fatiga y el desnimo en nuestra
misin evangelizadora de este mundo distrado. Podemos pensar como el
- "Juan el Bautista, precursor de tu Hijo Siervo del que habla Isaas: "En vano me he cansado, en viento y en nada he
- y el mayor de los nacidos de mujer... gastado mis fuerzas". Pero no puede ser esa nuestra ltima palabra. Debemos
- El salt de alegra en el vientre de su madre, seguir adelante, con la confianza puesta en Dios, generosos y firmes, como
al llegar el Salvador de los hombres, el Siervo, como Juan, sobre todo como el mismo Jess, que dio testimonio
a lo largo de toda su vida y tambin en su muerte.
76 Junio

e) Una ltima consideracin: el nacimiento de Juan fue motivo de alegra


para todos. Varias veces las lecturas ponen de relieve esta alegra mesinica,
y lo repiten las oraciones de la misa y de la Liturgia de las Horas. El que
parece profeta adusto, el hombre del desierto, el que predica una radical
conversin, en el fondo est anunciando la alegra.
Somos personas que saben comunicar alegra, y no slo exigencias y
deberes? No se trata de la alegra externa, de la que la fiesta de san Juan est
muy llena, por las verbenas y los fuegos del verano que empieza. Sino, sobre 29 de junio.
todo, de la alegra interior, hecha de fe y de esperanza. La alegra de sabernos SAN PEDRO Y SAN PABLO, APSTOLES
salvados por Dios. La oracin de este da pide a Dios: "Concede a tu familia
el don de la alegra espiritual".
Al acercarnos a la comunin en la Eucarista de hoy, pondremos especial
atencin a las palabras de Juan el Bautista, que siempre se nos recuerdan en Celebramos hoy, unidos en un entraable recuerdo, la fiesta de estos dos
este momento, sealando al Jess a quien vamos a recibir: "Este es el grandes apstoles, Pedro y Pablo, columnas de la Iglesia y testigos -cada uno
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Y, despus de comulgar, desde su personalidad propia- de la fe y del amor a Cristo.
podramos rezar serenamente el himno que Lucas pone en labios del padre Pedro era pescador, de Betsaida. Pablo, un judo de Tarso, en la actual
de Juan, el Benedictus: "Y a ti, nio, te llamarn profeta del Altsimo...". Turqua, de la tribu de Benjamn, de formacin farisea. Ambos fueron
llamados por Cristo Jess: el uno, junto al lago de Genesaret; el otro, en el
camino de Damasco, donde iba para perseguir a los cristianos. Ambos
^ "Te doy gracias porque me has escogido portentosamente" respondieron con prontitud y se convirtieron en personajes importantsimos
^ (salmo) en la historia de la primera comunidad.
\ "Viene detrs de m uno a quien no merezco No murieron juntos. Pedro fue mrtir en el circo de la colina del Vaticano,
| desatarle las sandalias" (2a lectura) en tiempos de Nern. Pablo, poco ms tarde, en la va Ostiense, camino del
mar. El primero, segn una tradicin muy antigua, crucificado cabeza abajo,
| "Qu va a ser de este nio? porque no se senta digno de morir como su Seor y Maestro. El segundo,
^ Porque la mano de Dios estaba con l" (evangelio) decapitado. Cada uno de ellos tiene una baslica dedicada en el lugar de su
martirio, -en el Vaticano y en la va Ostiense-, baslicas levantadas en el
^ "l fue escogido para mostrar a las gentes
siglo IV por Constantino, apenas iniciada la era de paz para la Iglesia.
^ al Cordero que quita el pecado del mundo" (prefacio)
k Lacomunidad les record juntos desde muy pronto, por el papel complemen-
tario que ambos tuvieron en los orgenes de la Iglesia. Da fe de ello el sermn
^ "Concede a tu familia
^ el don de la alegra espiritual" (oracin) de san Agustn que leemos en el Oficio de Lectura. Ms tarde, se lleg a una
separacin en la fiesta: el da 29 se recordaba a Pedro y el 30, a Pablo. En la
ltima reforma del Calendario (1969), se volvieron a reunir en una sola fecha
ambas celebraciones. El hecho de que la fiesta de hoy ya no sea da de
yg Junio 29 de junio. San Pedro y san Pablo, apstoles 79

precepto (en Espaa, desde el 1977) no le resta importancia, dado lo que El que se entreg a Cristo a lo largo de sus trabajos apostlicos, est casi
significa para la vida de la comunidad eclesial y para cada uno de nosotros. deseando unirse a l con la ofrenda de su propia vida, imitando su sacrificio
Tambin para esta fiesta, como para la de san Juan, el Leccionario ofrece pascual. Mirando hacia atrs, puede sentirse satisfecho de la labor realizada:
lecturas propias para la Eucarista de la vigilia, el 28 de junio por la tarde: "He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la
Hechos 3,1-10, el primer milagro que hace Pedro, en nombre del Seor fe". Lo que no le abandona es la confianza en Dios: "Me aguarda la corona
Resucitado, curando al paraltico en la puerta del Templo; Glatas 1,11-20, merecida: el Seor me ayud y me dio fuerzas; el Seor seguir librndome
en que Pablo narra cmo se convirti de perseguidor en apstol del evange- de todo mal".
lio; y Juan 21,15-19, cuando Pedro, despus de la resurreccin, a orillas del
lago, repite su triple profesin de amor a Cristo, siendo confirmado como
pastor de su comunidad. 3. Mateo 16,13-19: "T eres Pedro
y te dar las llaves del Reino de los cielos"
Aqu slo comentaremos las lecturas de las misas del da 29.
A la pregunta de Jess "quin dice la gente que es el Hijo del Hombre?",
responde impetuoso, como siempre, Pedro, en nombre de los dems. Y
1. Hechos 12,1-11: "Ahora me doy cuenta de que el Seor recibe por ello no slo la alabanza de Jess, sino lo que podramos llamar "la
me ha librado de las manos de Herodes " investidura" en el papel de responsable de la comunidad: le llama Pedro,
Piedra (Cefas), y le encomienda las llaves del Reino. Al "t eres el Mesas"
Aquel momento fue de grave crisis para la comunidad cristiana. Tenan le sigue el "t eres Pedro". En otras ocasiones le encomendar ser el pastor
problemas con las autoridades religiosas y con las civiles. Herodes Agripa, de la comunidad, o pescador de hombres.
nieto de Herodes el Grande, para agradar a los judos, empez a perseguir a
la Iglesia y, as como haba mandado decapitar a Santiago, encarcel a Pedro
y todos teman lo peor. 4. a) La fiesta de hoy nos estimula, ante todo, a aumentar nuestra conciencia
La comunidad "oraba insistentemente a Dios por l". Y, en efecto, el ngel de Iglesia y, en concreto, de "Iglesia apostlica". El fundamento de nuestra
lo liber de un modo milagroso. El mismo Pedro no se lo acababa de creer: fe es siempre Cristo Jess; pero l mismo quiso que Pedro y los dems
"Pues era verdad: el Seor ha enviado a su ngel para librarme". La de apstoles fueran los fundamentos visibles, puntos de referencia de la unidad,
aquella noche fue una gran experiencia para la comunidad. Lucas dice que de lafe, de la caridad. Como ahora lo sigue siendo el Papa al frente del colegio
era la semana de Pascua: en cierto modo, se repeta el acontecimiento del episcopal, que preside la comunidad desde la caridad y merece nuestro
xodo liberador del pueblo en Egipto y el de la resurreccin de Jess de entre respeto y nuestra aceptacin, no tanto por motivos apologticos, sino
los muertos. En esta ocasin era Pedro el liberado de la crcel. teolgicos, no porque tiene todas las cualidades y acierta en todo (ojal sea
as), sino porque Cristo ha querido una comunidad eclesial apostlica,
basada en el ministerio de los apstoles y sus sucesores.
2. 2 Timoteo 4,6-8.17-18: "Ahora me aguarda la corona merecida " No actuamos cada uno por nuestra propia cuenta. Somos Iglesia, comunidad
Esta vez es Pablo el que est en la crcel, prisionero en Roma, como un reunida en la fe y el amor. Algunas oraciones piden a Dios que, ya que
malhechor, sintindose abandonado de todos, sin hacerse ilusiones sobre celebramos a los que son "fundamentos de nuestra fe cristiana", saquemos
cul va a ser el final de su prisin, la condena a muerte: "El momento de mi la consecuencia: "que tu Iglesia se mantenga siempre fiel a sus enseanzas"
partida es inminente". (oracin colecta), o que "perseverando en la fraccin del Pan y en la doctrina
29 de junio. San Pedro y san Pablo, apstoles 81
80 Junio

de los apstoles, tengamos un solo corazn y una sola alma, arraigados con su actitud de amor ("t sabes que te amo") y Pablo con su total
firmemente en tu amor" (poscomunin). En esta fiesta recordamos nuestras identificacin con Cristo ("todo lo puedo en aquel que me conforta"), nos
ms slidas races, el ministerio de Pedro y de Pablo, basados ambos en indican dnde est la fuente de nuestra fuerza y de nuestra ilusin apostlica.
Cristo Jess.
Al proclamar hoy nuestra fe en el Credo, podemos poner especial nfasis en c) Pedro y Pablo nos ensean a superar con valenta las dificultades que
la frase: "Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica". Y lo podamos encontrar en nuestro camino. En nuestra vida de cristianos y de
mismo cuando en la Plegaria Eucarstica nombremos, como hacemos testigos de Cristo, seguro que habr das nublados, de abatimiento y de ansia.
siempre, al Papa, al propio Obispo y a todo el Colegio Episcopal. El salmo responsorial lo podemos aplicar a tantos momentos de nuestra
historia, eclesial y personal. "El ngel del Seor librar a los que temen a
b) Es bueno que, al espejarnos en estos dos grandes apstoles, veamos cmo Dios". Como dice con gozosa confianza el salmista: "Si el afligido invoca al
se puede colaborar en la misin comunitaria desde temperamentos distintos, Seor, l lo escucha y lo salva de sus angustias". Pedro lo experiment en la
aprendiendo la leccin del pluralismo. noche de la crcel, en un momento crtico para toda la comunidad. Pablo
sinti la ayuda de Dios a lo largo de sus muchas peripecias apostlicas,
Pedro y Pablo son dos figuras diferentes, pero al servicio del mismo
cuando tambin l senta dudas y miedos, y tena que saltar por encima de
evangelio. Dos apstoles con carcter propio, con virtudes y defectos, con
obstculos que parecan insalvables.
campos diferentes de actuacin, pero ambos enamorados de Cristo y valien-
tes testigos suyos. El prefacio de hoy ofrece estas pinceladas comparativas: La Iglesia lo ha podido constatar a lo largo de dos mil aos de existencia.
- Pedro fue el primero en confesar la fe, Ojal cada uno de nosotros, que seguramente sabe lo que es pasar por
Pablo, el maestro insigne que la interpret; momentos de crisis y angustia, pueda experimentar, al recurrir a Dios, cmo
- Pedro fund la primitiva Iglesia con el resto de Israel, nos alcanza su ayuda y su fuerza salvadora: "Y lo salva de sus angustias: me
Pablo la extendi a todas las naciones. libr de todas mis ansias".
- De esta forma, por caminos diversos,
los dos congregaron la nica Iglesia de Cristo,
- y a los dos, coronados por el martirio, "La Iglesia oraba insistentemente a Dios
por Pedro" (Ia lectura)

1
celebra hoy la Iglesia con una misma veneracin.
No se les puede presentar como smbolos opuestos de "la autoridad" y "el "Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha
carisma", entre otras cosas porque tambin Pedro fue un carismtico y Pablo ^ y lo salva de sus angustias" (salmo)
un defensor de la autoridad. Ni se puede decir que uno fue particularista y el %
\ "He combatido bien mi combate" (2a lectura)
otro universalista: fue Pedro el que, antes que Pablo, admiti a la primera \
familia pagana, la de Cornelio, a la fe de Cristo, un poco en contra del parecer \ "Por caminos diversos, los dos congregaron
de su comunidad. Son diferentes, pero complementarios. Como dice el la nica Iglesia de Cristo" (prefacio)
prefacio, "por caminos diversos, los dos congregaron la nica Iglesia de
Cristo".
Pedro con su profesin de fe y Pablo con sus escritos, nos invitan a ser
tambin nosotros evangelizadores incansables en el mundo de hoy. Pedro
I "Que tu Iglesia se mantenga siempre fiel
a sus enseanzas" (oracin)
JULIO

3 de julio.
SANTO TOMS, APSTOL

Toms se ha convertido en el apstol prototipo de la incredulidad, porque no


quiso creer a los que le daban testimonio de la resurreccin de Jess. Y, a la
vez, es el apstol que formul una de las mejores confesiones de fe: "Seor
mo y Dios mo".
Su nombre, Toms, en arameo significa "gemelo, mellizo", y por eso san
Juan lo explica en griego: "Toms, llamado Didimo (=gemelo)". Una
tradicin muy antigua asegura que Toms predic en Persia (Irn) y lleg
hasta la India. Los cristianos indios del rito siro-occidental y malabar lo
tienen como su primer evangelizador y se llaman a s mismos "los cristianos
de santo Toms".
Antes celebrbamos su fiesta el 21 de diciembre. Para que no coincidiera con
las ferias mayores del Adviento, en 1969 se traslad al 3 de julio, cuando la
celebran los cristianos de la India, por ser el da en que tuvo lugar, en el siglo
IV, la traslacin de su cuerpo a Edesa de Mesopotamia, junto al Eufrates.

1. Efesios 2,19-22: "Estis edificados


sobre el cimiento de los apstoles "
Para Pablo, Cristo Jess es la piedra angular que ensambla todo el edificio,
el que da unidad a todos, judos y paganos, el que nos hace ciudadanos del
pueblo de Dios y miembros de su familia.
Leemos estas palabras en la fiesta de un apstol, Toms, que recorri muchos
84 Julio 3 de julio. Santo Toms, apstol 85

caminos para dar testimonio de su fe en Cristo y fund comunidades que quien ama la duda sistemtica, como si la angustia fuera el ideal. Desconfiar
todava hoy estn vivas y le recuerdan. de todo y de todos no es una buena clave para la vida.
Pero esta experiencia tambin aporta aspectos positivos. Tener dudas puede
significar que no ponemos nuestra confianza en cosas superficiales, que
2. Juan 20,24-29: "Seor mo y Dios mo " somos humildes en nuestros planteamientos y sabemos relativizarnos a
nosotros mismos. La duda puede estimularnos a una actitud de bsqueda y
Esta pgina es una de las ms conocidas del evangelio. Cuando se apareci
de apertura a Dios, a la Iglesia y a los signos de la historia. Dudar puede ser
el Resucitado el da de Pascua, faltaba el apstol Toms, quien luego no
signo de que nos sentimos peregrinos, en camino, con una fe constructiva,
quera creer a los que le aseguraban que haba resucitado el Seor. Hasta que
no heredada pasivamente, hecha ms de convicciones y de opciones que de
a los ocho das s estaba l y se repiti la aparicin, con una suave reprimenda
preceptos externos o de costumbres sociales. El que un joven de hoy dude
de Jess y la confesin de fe por parte de Toms que se ha hecho famosa:
sobre cosas de fe, nos puede saber mal, pero no debera extraarnos, dada la
"Seor mo y Dios mo".
ventolera de ideas a las que tiene que hacer frente en nuestro mundo.
En el Oficio de Lectura leemos una hermosa homila de san Gregorio Magno
sobre esta escena. En nuestro camino cristiano, podemos aprender mucho de las dudas de
Toms. Para que nos despojemos de los falsos apoyos, estemos un poco
menos seguros de nosotros mismos y aceptemos la purificacin que suponen
3. a) Todas las fiestas de apstoles nos invitan a reflexionar sobre si tenemos los momentos de inseguridad, sabiendo creer en el testimonio de los dems,
o no un corazn misionero y una mentalidad apostlica. sobre todo de la Iglesia. De modo que nuestra fidelidad, da a da, no sea mera
A santo Toms le toc predicar en tierras tan lejanas como Persia y la India. rutina, sino opcin personal, tambin en los das nublados. Y, de paso,
En qu ambiente, lejano o cercano, damos nosotros testimonio de Cristo? sepamos comprender la situacin de otras personas que tambin dudan.
Somos capaces de acoger a todos, tambin a los de cultura, lengua y
mentalidad distintas, para comunicarles la buena noticia del amor de Dios? c) Pero si santo Toms se ha hecho famoso por su incredulidad, es mucho ms
importante su fe, su adhesin a Cristo.
El salmo nos ha hecho decir: "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio",
y tambin nos daba el contenido del anuncio: "Firme es la misericordia de Si este apstol retrata nuestras dudas, ojal sea tambin imagen de nuestra
Dios con nosotros, su fidelidad dura por siempre". Cada uno en su familia y fe y fidelidad. Hoy aparece diciendo "Seor mo y Dios mo", pero, a lo largo
en su entorno, debera ser apstol de esta Buena Noticia. de las pginas evanglicas, tiene otras intervenciones interesantes: como
cuando, al ver el clima dramtico de persecucin que se crea en torno a Jess,
b) Toms tuvo dudas: "Si no meto la mano en su costado, no lo creo". Todos Toms invita a sus compaeros: "Vayamos tambin nosotros a morir con l".
tenemos momentos de duda, porque vivimos en tiempos de incertidumbre, O cuando, en la ltima cena, se dirige a Jess: "Seor, no sabemos a dnde
que repercuten en nuestra fe y en nuestra fidelidad. A lo largo de los siglos, vas: cmo podemos saber el camino?".
la comunidad cristiana ha experimentado diversas crisis y dudas, al igual que La respuesta de Jess a Toms contiene una bienaventuranza que nos afecta:
muchos santos en su vida, y probablemente nosotros en la nuestra. "Dichosos los que crean sin haber visto". Esos somos nosotros. No le hemos
Hay aspectos menos buenos en la duda. Una cosa es la incertidumbre y la visto con nuestros ojos, pero creemos en l, por el testimonio de la comunidad,
bsqueda, y otra, el nerviosismo constante, casi patolgico. Sera el caso de que desde hace veinte siglos vive profundamente la fe en ese Cristo Resucitado.
A lo largo del da de hoy, podemos repetir con fe: "Seor mo y Dios mo",
86 Julio

tanto si estamos en momentos de alegra y fe fcil como si vivimos momentos


de duda y crisis. Ser la mejor ayuda para nuestro camino. Y el mejor
estmulo para seguir evangelizando a los dems, con valenta, como tantos
apstoles de antes y de ahora.
Las dos cosas las pedimos hoy a Dios: "Que tengamos en nosotros vida
abundante por la fe en Jesucristo, tu Hijo, a quien tu apstol reconoci como
su Seor y su Dios" (oracin colecta), y "Que cuantos le hemos confesado
por la fe como nuestro Dios y Seor, como santo Toms, le sigamos 11 de julio.
proclamando ante los hombres con nuestra vida y nuestras obras" SAN BENITO, ABAD, PATRONO DE EUROPA
(poscomunin).

"Cristo Jess es la piedra angular,


| y por l todo el edificio queda ensamblado" (Ia lectura)
Con toda razn, el papa Pablo VI, en 1964, nombr a san Benito patrono de
% "Id al mundo entero y proclamad el evangelio" (salmo) Europa. Porque fue muy notable su aportacin y la de sus hijos, los monjes
y monjas de la familia benedictina, a la cultura y a la fe, en los orgenes de
| "Dichosos los que crean sin haber visto" (evangelio)
Europa.
| "Que le sigamos proclamando ante los hombres
^ con nuestra vida y nuestras obras" (poscomunin) Unos aos ms tarde, en 1980, Juan Pablo II dio el mismo ttulo a los dos
hermanos orientales san Cirilo y san Metodio, que recordamos el 14 de
febrero. As, los tres, uno occidental y dos orientales, son copatronos de
Europa y se celebran con categora de fiesta. En octubre de 1999, el mismo
Papa, al inicio del Snodo especial de obispos de Europa, declar copatronas
de Europa a tres santas: una sueca, del siglo XIV, Santa Brgida; otra italiana,
tambin del siglo XIV, santa Catalina de Siena; y otra de Alemania, Edith
Stein (santa Teresa Benedicta de la Cruz), del siglo XX

Las noticias sobre la vida de san Benito las tenemos de san Gregorio Magno,
en el libro de sus Dilogos. Naci en Nursia, en la regin italiana de Umbra,
y despus de estudiar en Roma, se retir a la vida monstica: primero en
solitario, como eremita, y luego fundando comunidades en Subiaco y
Montecassino.

Su memoria se celebraba antes el 21 de marzo, porque muri en tal da, el ao


547. Para que no coincidiera con la Cuaresma, en el actual Calendario (1969)
88 Julio 11 de julio. San Benito, abad, patrono de Europa

se ha pasado al 11 de julio, fecha en que tuvo lugar el traslado de sus restos 3. a) Los cristianos, tanto si nos quedamos en el mundo com*^?^f?amos
a Fleury de Francia, a orillas del Loira. la vida monstica o el apostolado activo de las comimiWdu^rcligiosas,
tenemos un buen modelo en san Benito. y&
1. Proverbios 2,1-9: "Presta atencin a la prudencia " La verdadera sabidura, de la que habla la primera lectura, y el seguimiento
generoso del evangelio son actitudes que han adoptado miles y miles de
En el libro de los Proverbios leemos una invitacin a la sabidura y la cristianos, sobre todo en la vida religiosa. Seguir a Cristo es el camino mejor
prudencia, que son un tesoro humano, pero, sobre todo, dones de Dios: "Es para alcanzar los bienes ms importantes.
el Seor quien da la sabidura".
La eleccin del pasaje no se debe slo a que san Benito brillara por esta b) De este santo la historia recuerda, entre otras cualidades, su mesura, su
sabidura divina, sino porque existe un paralelismo evidente entre este pasaje prudencia, su discrecin. Invitaba a los suyos a una vida evanglica profun-
y el inicio de su Regla: "Escucha, hijo, estos preceptos de un maestro, aguza damente vivida y, a la vez, quera que se caracterizaran por un sentido de
el odo de tu corazn, acoge con gusto esta exhortacin de un padre equilibrio, por ejemplo, en la organizacin de su vida comunitaria y en los
entraable y pona en prctica". La pgina que leemos de los Proverbios momentos y en la duracin de su plegaria y de su descanso.
empieza: "Hijo mo, si aceptas mis palabras y conservas mis consejos...". Nos viene bien recordarlo, porque todos podemos tender a exagerar, a ser un
El salmo responsorial nos hace repetir una breve frase que juega con el tanto extremistas en nuestras posturas. Incluso para el bien vale la consigna
nombre de Benito (Bendito): "Bendigo al Seor en todo momento". de san Benito: ne quid nimis (no exagerar en nada).

c) San Benito, adems, supo conjugar en su Regla el trabajo y la oracin, la


2. Mateo 19,27-29: "Recibir el ciento por uno" caridad y la liturgia. Pablo VI, en el Breve con que lo nombra patrono de
Europa, explica cmo fue Padre y Maestro del Viejo Continente con la cruz,
El seguimiento de Cristo, por parte de los cristianos y, de modo especial, por con el libro y con el arado: la oracin, la cultura y el trabajo manual.
los que abrazan la vida religiosa y consagrada, tiene sus mejores anteceden-
tes en los apstoles, que lo dejaron todo y le siguieron. La cultura era fundamental en unos momentos en que se derrumbaba el
antiguo mundo romano y Europa se abra a los nuevos pueblos nrdicos. La
Pedro, mostrando una sensibilidad no demasiado gratuita, le pregunta al vida monstica contribuy a conservar y difundir la cultura clsica a las
Maestro qu van a recibir a cambio. La respuesta de Jess es un poco generaciones siguientes. Tambin el trabajo fue un lema monstico que se
misteriosa: apunta al final de los tiempos, asegurando un lugar privilegiado convirti en base del progreso de los pueblos. El lema de san Benito ora et
a sus seguidores, como jueces de las doce tribus y, adems, el ciento por uno labora ha sido imitado y adaptado repetidas veces, y ha sido norma de una
de lo que han dejado. vida cristiana y monstica equilibrada y lcida.
San Benito y su familia de seguidores nos dan un ejemplo magnfico de
renuncia a los bienes de este mundo para seguir a Cristo y su estilo evanglico d) Las tres oraciones de la misa hablan del "servicio de Dios", o sea, de la
de vida. Benito no fue el primer monje occidental, pero s el que ms liturgia. Y es que la familia benedictina supo centrar su espiritualidad en la
influencia tuvo en este gnero de vida cristiana, sobre todo por su clebre celebracin litrgica, con la riqueza con que se entenda en aquel siglo VI.
Regla, de la que en el Oficio de Lectura leemos parte del Prlogo. San Benito nos ense la primaca del culto divino: no hay que anteponer
nada a "la obra de Dios", que es la oracin litrgica.
90 Julio

Pero este servicio de Dios se relaciona claramente, en las mismas oraciones,


con otros aspectos de la vida cristiana, aludiendo cada vez a consignas que
san Benito da en su Regla:
- la oracin colecta pide avanzar en la lnea del amor a Dios con libertad de
corazn: "Hiciste del abad san Benito un esclarecido maestro en la escuela
del divino servicio: concdenos que, prefiriendo tu amor a todas las cosas,
avancemos por la senda de tus mandamientos con libertad de corazn";
- en la oracin sobre las ofrendas se pide que esta liturgia bien celebrada 22 de julio.
repercuta en la unidad y la paz comunitaria: "Buscndote a ti solo, como
l te busc, merezcamos encontrar en tu servicio el don de la unidad y de SANTA MARA MAGDALENA
la paz";
- y en la poscomunin, que la liturgia nos lleve a la caridad fraterna: "Para
que nos mantengamos fieles en tu servicio y amemos a nuestros hermanos
con caridad ardiente".
La primera persona a quien se apareci Jess Resucitado fue una mujer:
Mara Magdalena. Es el rasgo que ms caracteriza a la santa que hoy
"Hijo mo, si aceptas mis palabras, recordamos.
entonces alcanzars el conocimiento de Dios" (Ia lectura) No es buena la identificacin que se ha hecho de esta Mara Magdalena con

I
la Mara de Betania, hermana de Marta y Lzaro y, tambin, con la mujer
"Recibir el ciento por uno pecadora que ungi los pies de Jess en casa del fariseo (Le 7). En la liturgia
y heredar vida eterna" (evangelio) oriental esas otras dos mujeres se celebran en das diferentes.
"Avancemos por la senda de tus mandamientos Lo que s caracteriza a la Mara de Magdala que hoy recordamos es que perte-
con libertad de corazn" (oracin) neca al grupo de mujeres que seguan a Jess, despus de haber sido liberada
por ste de sus males (siete demonios), a la que luego vemos al pie de la cruz
"Nos mantengamos fieles en tu servicio y amemos y que, como leemos hoy, es la primera que tiene la dicha de ver al Resucitado.
a nuestros hermanos con caridad ardiente" (poscomunin)
De las dos lecturas que se proponen antes del evangelio, podramos elegir,
en los aos impares, la del Cantar, y en los pares, la de Corintios.

1. a) Cantar de los Cantares 3,1-4: "Encontr el amor de mi alma "


Es bueno que leamos una pgina del Libro del Amor, el "Cantar de los
Cantares", que tan pocas veces aparece en el Leccionario, precisamente en
el da en que celebramos a esta mujer que se sinti tocada en lo ms profundo
de su ser por el Maestro y que tanto le am.
92 Julio 22 de julio. Santa Mara Magdalena 93

Hay un hermoso paralelo entre la esposa que "busca al amado de su alma: lo mente en la promesa de la resurreccin. La nica interpretacin que se le
busca y lo encuentra", y esta mujer que, de maanita, va al sepulcro y se ocurre a Magdalena, ante la vista de la tumba vaca, es que han robado el
queda desolada al ver que all ya no est el cuerpo de Jess, pero que, luego, cuerpo de su Seor. Est dispuesta a hacerse cargo de l, si le encuentra: "Yo
tiene la alegra del encuentro con l. Es una explosin de gozo: "Encontr al lo recoger".
amor de mi alma".
Lo reconoce cuando Jess pronuncia su nombre: "Mara". Es la experiencia
Tambin el salmo 62, que tantas veces cantamos en Laudes, expresa esta personal de la fe. Y la buena mujer recibe una misin: se convierte en
ansia y esta bsqueda de Dios: "Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo, mi "apstol de los apstoles".
alma est sedienta de ti; mi alma est unida a ti y tu diestra me sostiene".
Refleja muy bien la bsqueda de Magdalena y debera ser un retrato de
nuestra apertura a Dios. 3. Igual que a la Magdalena, el encuentro con el Resucitado tiene que
impulsarnos a la misin de testigos. A ella se le dice que no tiene que
quedarse all: no puede "retener" para s al que acaba de encontrar, sino que
l.b) 2 Corintios 5,14-17: "Ahora ya no conocemos a Cristo tiene que ir a anunciar la buena noticia a los dems.
segn la carne " No hace falta que se nos aparezca milagrosamente o que tengamos la visin
Esta lectura es ms teolgica y adusta, comparada con la pgina potica del del hortelano o de los ngeles. Nuestro encuentro con el Seor sucede en
Cantar. Pablo tambin habla del amor, pero es el amor de Cristo, el que se ha niveles de fe, en la Eucarista y la oracin. Es una experiencia que, a veces,
entregado por todos nosotros. Y eso exige que no vivamos ya para nosotros tiene lugar por la conviccin de haber sido perdonados y curados. Otras, por
mismos, sino para l, que muri y resucit por nosotros. la cruz del dolor. Otras, en la bsqueda junto al sepulcro y en la duda ante la
ausencia y el silencio. Otras, en la alegra de un encuentro misterioso y
Pablo no habla del Cristo segn la carne, en su vida terrena, sino del Cristo profundo con el Resucitado. Es una vivencia personal que cambia la vida, da
Resucitado, en quien creemos y a quien seguimos. El que vive con l, es una sentido a lo que hacemos y nos empuja a actuar.
criatura nueva.
A veces, no es fcil "ver a Jess" o reconocerle en nuestra vida de cada da.
Tambin para esta lectura resulta particularmente coherente la sed y la En las diversas apariciones del Seor, sus discpulos no le reconocen a la
bsqueda del salmo 62, el de los domingos por la maana: "Por ti madrugo... primera: unos lo confunden con un caminante ms; otros, con un fantasma,
mi alma est unida a ti". y Magdalena, con el hortelano. El Seor Jess no es "experimentable" como
antes: est en una existencia nueva y se manifiesta a quien quiere y como
quiere. Eso s, quienes se encuentran con l quedan llenos de alegra, su vida
2. Juan 20,1-2.11-18: "Mujer, por qu lloras?, a quin buscas?" cambia por completo y se convierten en pregoneros incansables de la buena
noticia.
El evangelio narra de un modo delicioso el encuentro de Mara Magdalena
con Jess Resucitado. En el Oficio de Lectura leemos la homila de san Si al final de cada Eucarista pudiramos decircomo laMagdalena: "He visto
Gregorio Magno sobre esta escena. al Seor", y oyramos en lo interior que nos ha llamado tambin a nosotros
por nuestro nombre, seguro que luego tendramos muchos ms nimos para
Esta mujer que haba sido curada por Jess y le sigui, incluso, al pie de la
ser sus testigos en nuestro ambiente.
Cruz, ahora va a ser testigo de su primera aparicin. Se ve que tanto las
mujeres como los dems discpulos no estaban predispuestos a creer fcil- Las oraciones piden para nosotros, en este da, dos gracias: que amemos ms
gj Julio

a Cristo y que seamos mejores testigos suyos. La poscomunin pide que el


Seor "infunda en nosotros aquel amor que impuls a santa Mara Magda-
lena a entregarse por siempre a Cristo, su Maestro". Y la oracin colecta, que
sepamos cumplir como ella "la misin de anunciar a los suyos la alegra
pascual".

^ "Cristo confi a Mara Magdalena la misin 25 de julio.


de anunciar a los suyos la alegra pascual" (oracin) SANTIAGO, APSTOL,
I PATRONO DE ESPAA
"Buscaba al amor de mi alma" (Ia lectura a)
\ "Mi alma est sedienta de ti,
^ como tierra reseca, agostada, sin agua" (salmo)
%
^ "Mara Magdalena fue y anunci a los discpulos:
^ he visto al Seor" (evangelio) Para los pueblos de Espaa, la fiesta de hoy es importante: Santiago es su
Patrono principal.
Un patrono es un santo que consideramos cercano por algn motivo, al que
por sus caractersticas especiales tomamos como ejemplo de vida evangli-
ca, y confiamos que interceda por nosotros. El nuestro es un apstol y,
adems, uno de los tres ms cercanos que acompaaban a Jess en momentos
tan importantes como la Transfiguracin y la crisis del Huerto.
Santiago el Mayor era hermano de Juan, ambos hijos del Zebedeo, pescado-
res de Betsaida, como Pedro y Andrs. Estos datos del Nuevo Testamento
son ms ciertos y slidos que los que luego aadi la tradicin: que Santiago
predic la fe en Espaa (la Hispania de entonces), y que, despus de su
muerte, su cuerpo fue llevado hasta la regin de Galicia, en la parte ms
occidental de Europa.
Es muy antigua la tradicin que afirma que su cuerpo est enterrado en
Santiago de Compostela. Esta ciudad se convirti, durante la Edad Media, en
un lugar famoso de peregrinacin para toda Europa, como Roma y Jerusaln.
Cada vez que la fecha del 25 de julio cae en domingo, por una bula
antiqusima que el papa Alejandro III, en 1181, concedi a Compostela, se
celebra el Ao Santo Jacobeo, en el que se multiplican las peregrinaciones
al sepulcro del Apstol.
25 de julio. Santiago, apstol, patrono de Espaa 97

Donde celebramos la fiesta de Santiago con categora de solemnidad, leemos 3. Mateo 20,20-28: "Mi cliz lo beberis"
las tres lecturas. Donde slo sea fiesta, pueden hacer la opcin, en los aos
impares, de la primera (los Hechos), y en los pares, de la segunda (Corintios). En el evangelio no se ocultan algunos rasgos no demasiado favorables a
Santiago. Como su hermano Juan, aparece en la escena de hoy ambicioso,
buscando grandeza y poder. La peticin la pone Mateo en labios de su madre,
1. Hechos 4,33; 5,12.27-33; 12,1-2: "Hizo decapitar a Santiago" Salom, pero no andaran lejos ellos, para irritacin de los dems apstoles,
que tambin hubieran querido pedir lo mismo.
Muy pronto supo la primera comunidad lo que iban a ser las dificultades, la
persecucin y el martirio. Las autoridades religiosas les prohiban hablar de En el Oficio de Lectura, se nos propone una homila de san Juan Crisstomo
Jess, aunque no consiguieron hacerles callar: "Los apstoles daban testi- sobre los dos hermanos y su destino de sintona con Cristo en el camino de la
monio de la resurreccin del Seor con mucho valor". cruz.
El rey Herodes Agripa I (nieto de Herodes el Grande), seguramente para
congraciarse con los judos, "hizo decapitar a Santiago, hermano de Juan", 4. a) Quienes nos alegramos de tener a Santiago como patrono debemos
como nos ha anunciado escuetamente el pasaje de los Hechos. Era la Pascua aprender de l a dar valiente testimonio de Cristo en medio de una sociedad
del ao 44. secularizada y preocupada por otros valores. A l las autoridades no le
Las oraciones de hoy recogen esta caracterstica de nuestro patrono: Dios dejaban hablar del Resucitado, pero "obedeci antes a Dios que a los
"consagr los primeros trabajos de los apstoles con la sangre de Santiago" hombres" y sigui anuncindole hasta la muerte.
(colecta), "el primer apstol que particip en el cliz redentor de Cristo" La sociedad de la que formamos parte no est precisamente muy predispues-
(ofrendas), "testigo predilecto, el primero entre los apstoles que bebi el ta a la fe cristiana y a los valores del evangelio. Incluso puede ejercer una ms
cliz del Seor" (prefacio). o menos solapada persecucin sobre los seguidores de Jess. Cmo
reaccionamos ante esta prdida de fe y ante estas dificultades? Nos dejamos
intimidar por el mundo o, de verdad, "obedecemos antes a Dios que a los
2. 2 Corintios 4,7-15: "Llevamos en el cuerpo la muerte de Jess" hombres"? El ejemplo de Santiago nos invita a ser fieles a Cristo y a difundir
La misin de un apstol es muy noble: anunciar a todos la gracia del Seor esta fe en torno nuestro. Que sea cierto cuanto pedimos en la Misa para los
y llevarlos a la fe. Pero este "tesoro" lo lleva "en vasijas de barro", frgiles, pueblos de los que Santiago es patrono: "Que por su martirio sea fortalecida
dbiles. tu Iglesia y, por su patrocinio, Espaa se mantenga fiel a Cristo" (oracin
colecta), y que "con su gua y patrocinio se conserve la fe en Espaa y en los
Pablo sabe mucho de eso: apreturas, acosos, golpes. Sabe lo que es "llevar pueblos hermanos, y se dilate por toda la tierra" (prefacio).
en el cuerpo la muerte de Jess", aunque est plenamente confiado en que
"tambin la vida de Jess se manifestar en su cuerpo". Si, a pesar de todos Hemos de estar dispuestos a dar este testimonio incluso cuando de por medio
los obstculos, sigue fiel a su misin de apstol, es porque tiene una fe hay, como nos ha anunciado Pablo, humillaciones, sufrimientos, persecucio-
inquebrantable en Cristo: "Cre, por eso habl". nes y hasta la muerte. Igual que Santiago, que se dej conquistar por Cristo
y, luego, fue su testigo con todas las consecuencias.
Una buena pgina para la fiesta de Santiago, el primero de los apstoles que
dio testimonio de Cristo con su propia sangre. b) Debemos aprender otra leccin de Santiago: su maduracin espiritual
hasta llegar al estilo de humildad servicial que le ense Jess. Los discpu-
98 Julio

los del Maestro no estn en lacomunidad o en la sociedad "para ser servidos",


sino "para servir", y deben ser los ltimos, los servidores de los dems, si
quieren, de verdad, ser primeros.
Por temperamento, Santiago era ms bien impetuoso. Cuando un pueblo de
Samara no los quiso acoger, l y su hermano queran hacer bajar fuego del
cielo sobre aquella regin, y Jess les tuvo que calmar. Eran, en verdad, "los
hijos del trueno" (Boanerges: cf. Me 3,17). En el evangelio hemos visto en l 29 de julio.
otro defecto: la ambicin, el deseo de ocupar los primeros lugares.
SANTA MARTA
Qu actitudes antievanglicas deberemos nosotros corregir para ir adqui-
riendo la mentalidad y el estilo de vida de Cristo Jess? Somos violentos
como "los hijos del trueno", o ambiciosos, o interesados? Este proceso de
maduracin es la mejor "peregrinacin" y "camino" que podemos empren- Santa Marta era hermana de Mara y de Lzaro. Los tres formaban aquella
der los patrocinados por Santiago. Como l tuvo que dejar atrs las miras de familia de Betania que se haba hecho muy amiga de Jess y le hospedaba
prestigio y de poder, para pasar a una actitud de servicio y testimonio, cuando pasaba por all. Su casa sera como un oasis para Jess -y, probable-
tambin nosotros debemos ir madurando en nuestro seguimiento de Cristo. mente, para sus discpulos- en su ir y venir apostlico. Una tradicin
posterior afirma que Marta, junto con sus hermanos, se trasladaron despus
En el prefacio nos alegramos de que "tu apstol alienta a los que peregrinan
para que lleguen finalmente a ti". a Marsella, en Francia, donde son honrados de manera especial.
De los tres hermanos, slo celebramos ahora a Marta. La Mara Magdalena
que recordbamos hace ocho das, el 22 de julio, no se puede identificar con
Mara de Betania. No hubiera estado mal que nuestro calendario romano
"Daban testimonio de la resurreccin del Seor hubiera reunido en un mismo da la conmemoracin de los tres hermanos,
con mucho valor" (Ia lectura) "los amigos de Jess en Betania", como sucede en algunas liturgias.
De las lecturas posibles, el Leccionario ha elegido la primera carta de Juan,
"Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que nos invita a la caridad para con los dems. Como evangelio propone dos:
que todos los pueblos te alaben" (salmo)
podemos proclamar el primero, de Juan, los aos impares, y el de Lucas, los pares.
"Cre, por eso habl: tambin nosotros creemos
y por eso hablamos" (2a lectura)
1. 1 Juan 4,7-16: "Si nos amamos unos a otros,
"El que quiera ser grande entre vosotros, Dios permanece en nosotros "
que sea vuestro servidor" (evangelio)
Al elegir esta lectura para la memoria de santa Marta, se nos invita a elevar
"Tu apstol alienta a los que peregrinan la "ancdota" de la familia de Betania a una "categora" ms universal y
! para que lleguen finalmente a ti" (prefacio) vlida para todos los tiempos: "Todo el que ama ha nacido de Dios... porque
Dios es amor".
100 Julio
29 de julio. Santa Marta 101

El autor de la carta quiere que saquemos la conclusin ms lgica: si decimos


casa y escucha su palabra. Luego, seguro que sigui una comida relajada, con
que creemos en Dios, que es todo amor, debemos amar tambin nosotros:
una conversacin amistosa.
amarle a l y, sobre todo, amar a los hermanos. "En esto conocemos que
permanecemos en l y l en nosotros".
Es la carta que leemos detenidamente durante el tiempo de la Navidad, pero 3. Marta nos da un buen ejemplo de hospitalidad y de delicadeza familiar.
que hoy nos recuerda cul era el motor interior de la delicadeza acogedora Ms tarde, aparece de nuevo sirviendo a la mesa, seis das antes de la Pascua,
de Marta y nos invita a imitarla en nuestro propio ambiente. en la comida festiva que sigui a la resurreccin de Lzaro.
No hay que ver en su actitud un smbolo de "la vida activa", contrapuesta a
"la vida contemplativa" que practicara su hermana. Ambas son posturas que
2. a) Juan 11,19-27: "Yo creo que t eres el Mesas, el Hijo de Dios " deberamos conjugar y complementar todos los cristianos. A veces, Jess
nos recomienda claramente la caridad, el servicio a los dems, como en la
De las dos hermanas, la ms emprendedora es Marta, que sale al encuentro parbola del buen samaritano. Otras, como hoy, destaca la actitud de fe y de
de Jess para notificarle -no sin un amable reproche- que su hermano Lzaro escucha, relativizando las preocupaciones materiales y centrndose en lo
ha muerto: "Si hubieras estado aqu, no habra muerto". Eso provoca la esencial: "los que oyen la palabra de Dios y la ponen en prctica", esos son
afirmacin de Jess: "Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, sus mejores discpulos.
aunque haya muerto, vivir".
Todos tendramos que ser, a la vez, Marta y Mara. Como Marta-a la que con
Aqu Marta aparece como "la orante" y como "la creyente", porque en sus razn nombraron patrona de los que se dedican a la hostelera-, debemos
labios pone Juan una hermosa profesin de fe: "S, Seor, yo creo que t eres tener detalles concretos de atencin a los dems; y como Mara, no descuidar
el Mesas, el Hijo de Dios, el que tena que venir al mundo". No slo sabe la oracin, la meditacin, la escucha atenta de la Palabra de Dios. Algunos
cocinar bien. Es una mujer de fe, que en su amigo Jess ve al Mesas y al Hijo tal vez descuidan la caridad, refugindose en la oracin y olvidando la ayuda
de Dios. a los dems. Otros, por el contrario, descuidan la oracin, excesivamente
dedicados a la actividad externa. Necesitamos ambas cosas, la caridad y la
oracin, la servicialidad y la pausa meditativa. Son como las dos manos de
2. b) Lucas 10,38-42: "Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa
nuestro obrar o como los dos ojos de nuestra cara.
con tantas cosas"
Como Jess, que se dedic totalmente a los dems, pero buscaba tambin
Es la escena ms conocida de la historia de Marta y Mara. Jess, que sabe momentos de oracin comunitaria y personal. Como la Virgen, que saba
tomarse un descanso y es capaz de amistad, se hospeda en su casa. Las dos entonar el Magnficat a Dios y, a la vez, echar una mano a su prima en las
hermanas, de temperamento distinto, adoptan una actitud diferente: una labores de casa. La oracin sin la caridad, o la caridad sin la oracin, son
escucha atentamente al husped, como buena discpula, mientras que la otra modos incompletos de entender el seguimiento de Cristo. Todos debemos
prepara la comida para atenderle lo mejor posible. ser hospitalarios y orantes, Marta y Mara a la vez.
Marta, que en el evangelio de Juan apareca orando a Jess y confesando su En concreto, para practicar la leccin que nos da santa Marta, la hospitalidad
fe en l, aqu aparece como una buena ama de casa, atendiendo al servicio de y el servicio a los dems, no hace falta que Jess se haga visiblemente
los dems. Cuando se queja porque su hermana no le ayuda en su tarea, Jess presente en nuestra casa. En su lugar tenemos a las personas que viven con
le dirige una suave reprimenda, porque no es importante ocuparse de "tantas nosotros. Como dice san Agustn en el sermn que leemos en el Oficio de
cosas". Ms bien alaba la actitud de la que sabe aprovechar su presencia en Lectura, no deberamos sentirnos tristes por no poder ver al Seor en carne
102 Julio

AGOSTO
y hueso y no poder agasajarle en nuestra mesa. "Esto no te priva de aquel
honor, ya que el mismo Seor afirma: cada vez que Jo hicisteis con uno de
estos mis hermanos, conmigo lo hicisteis".
Es lo que le pedimos a Dios como gracia en este da: "Concdenos, por
intercesin de esta santa mujer, que alberg a tu Hijo en su casa, servir
fielmente a Cristo en nuestros hermanos" (colecta).
Despus de haber recibido al Seor en la comunin -con una suerte mayor 6 de agosto.
que la de la familia de Betania, porque l se ha hecho alimento nuestro-, LA TRANSFIGURACIN DEL SEOR
debemos salir a la vida diaria dispuestos a servir con la misma atencin a
nuestros hermanos.

Todos los aos, en el segundo domingo de Cuaresma, escuchamos el relato


S "Si nos amamos unos a otros, de la Transfiguracin de Jess, cada vez segn el evangelista del ao. All
^ Dios permanece en nosotros" (Ia lectura) tiene una finalidad concreta de preparacin al Triduo Pascual: despus del
evangelio de las tentaciones, en el primer domingo de Cuaresma, nos hace
h "Seor, yo creo que t eres el Mesas, el Hijo de Dios,
fijar nuestra mirada en la muerte y resurreccin del Seor; la luz de la
^ el que tena que venir al mundo" (evangelio a)
Transfiguracin anticipa, de alguna manera, el misterio pascual completo.
%
$| "Marta lo recibi en su casa" (evangelio b) La fiesta de hoy, de origen oriental y monstico, se puede decir que nos invita
h "Concdenos servir fielmente a Cristo a mirar contemplativamente al Seor glorificado, iluminado con la luz plena
^ en nuestros hermanos" (oracin) de la Pascua, y con una proyeccin escatolgica, el triunfo total al final de
1 los tiempos.
"A ejemplo de santa Marta, podamos servirte en la tierra Si este da cae en domingo, se hacen tres lecturas. Si no, slo dos: y entonces
: con caridad sincera y gozar eternamente de tu vista se puede elegir, los aos impares, la de Daniel y los pares, la de Pedro. Para
.^ en el cielo" (poscomunin) el evangelio, el Leccionario ofrece ahora tres relatos de la Transfiguracin:
cada ao leemos el que toca segn los tres ciclos de los domingos, igual que
hacemos en Cuaresma.
Hoy valdra la pena que leyramos, adems, los nmeros que el Catecismo
dedica al misterio de la Transfiguracin: CCE 554-556.

1.a) Daniel 7,9-10.13-14: "Su vestido era blanco como nieve"

El libro de Daniel se escribi en el siglo II antes de Cristo, en tiempos difciles


para la fe, cuando el pueblo judo estaba sufriendo el ataque paganizante del
6 de agosto. La Transfiguracin del Seor 105
104 Agosto
Pero no importan demasiado esos matices diversos. Lo principal es la
rey AntocoEpfanes. El autor del libro presenta una visin esplendorosa del teofana de la que fueron testigos los tres discpulos ms cercanos a Jess,
Reino mesinico, con una escenografa espectacular: Dios sentado en su Pedro, Santiago y Juan, y que sirvi a la primera comunidad para entender
trono, vestidos blancos, llamaradas y ros de fuego, millones de seres mejor la identidad de Jess y encontrarle sentido a toda su historia pascual.
cantando alabanzas a Dios y al Hijo del Hombre, que entra en escena El entusiasmo de Pedro reflejabien la inyeccin de nimo que reciben los tres
solemnemente y a quien le es dado todo honor y poder para siempre. en un momento en que el anuncio de la pasin y muerte del Maestro les tena
Es una visin para dar alientos a los creyentes que estn siendo perseguidos, tan desconcertados.
asegurndoles que el bien va a triunfar sobre el mal, cuando llegue el Mesas La voz del Padre que autentifica a su Hijo y la presencia del Espritu sobre
prometido. Lo mismo hace el salmo, cantando la gloria y la victoria de Dios: l, en forma de nube, -que en la Biblia simboliza la presencia divina, la gloria
"El Seor reina, altsimo sobre toda la tierra". de Dios, la shekhinah-, expresan claramente la intencin de sealar a Jess
como el Enviado de Dios, ms an, como el Hijo mismo de Dios; y que su
camino hacia la cruz -del que habla con Moiss y Elias, los representantes
1. b) 2 Pedro 1,16-19: "Esta voz, trada del cielo la omos nosotros" de la ley y los profetas del Antiguo Testamento- es tambin el camino de la
Aunque no es probable que esta carta sea obra del mismo Pedro -los gloria y de la salvacin.
estudiosos la consideran bastante posterior-, sin embargo est atribuida a l
y refleja la caracterstica del apstol, uno de los tres que asistieron al
acontecimiento de la Transfiguracin y puede afirmar: "Habamos sido 3. La escena que hoy conmemoramos es estimulante para nuestra vida.
testigos oculares de su grandeza" y "estaba con l en la montaa sagrada" a) Centra nuestra mirada de fe sobre el Seor Resucitado. A travs de la cruz,
cuando oyeron la voz: "ste es mi Hijo amado...". l va a introducirnos en la esfera de la nueva vida, como sucedi hace meses
La luz transfigurada de Cristo dio nimos a los apstoles. Y Pedro quiere con la celebracin del Triduo Pascual. Es una visin positiva, pascual, del
ahora que tambin levante los nimos de sus lectores, "como una lmpara camino de Jess, que tambin quiere ser el nuestro. Para que no queramos
que brilla en un lugar oscuro". El salmo parece subrayar el clima de luz, rehuir la cruz, ni nos dejemos desalentar por ella, porque la ltima palabra
gloria y victoria en la teofana de que hablan todas las lecturas: "El Seor es la gloria y la vida.
reina, altsimo sobre toda la tierra". Nos conviene or la palabra invitante de Dios: "ste es mi Hijo: escuchadle".
Jess es el camino, la verdad, la vida. Siguindole a l, tenemos asegurada
nuestra felicidad. A pesar de las cruces que encontremos en el camino.
2. a) Mateo 17,1-9: "Su rostro resplandeci como el sol"
b) Las oraciones de la Misa expresan acertadamente las consecuencias de la
2. b) Marcos 9,1-9: "ste es mi Hijo amado"
celebracin de este misterio para nuestra vida de cada da:
2. c) Lucas 9,28-36: "Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambi "
- la teofana del monte nos convence de la primaca de Cristo, el Hijo, el
Los tres relatos de la Transfiguracin difieren en algunos detalles. Mateo, Predilecto: "Confirmaste los misterios de la fe con el testimonio de los
por ejemplo, acenta cmo en Jess se cumplen los anuncios del Antiguo profetas" (colecta), "manifest su gloria a unos testigos predilectos y les
Testamento. En Marcos aparece el secreto mesinico, que slo se puede dio a conocer en su cuerpo, en todo semejante al nuestro, el resplandor de
desvelar despus de la Pascua. Lucas relaciona ms este acontecimiento con su divinidad" (prefacio);
la muerte y resurreccin de Jess.
106 Agosto

- Cristo quiso dar aliento a los suyos, para que recorrieran con valenta su
mismo camino: "De esta forma, ante la proximidad de la pasin, fortale-
ci la fe de los apstoles, para que sobrellevasen el escndalo de la cruz"
(prefacio);
- pero, a la vez, la fiesta de hoy nos quiere comunicar la alegre conviccin
de que tambin nosotros, como Jess, somos hijos predilectos del Padre
y animados por su Espritu, ya desde el da de nuestro Bautismo: 10 de agosto.
"Prefiguraste maravillosamente nuestra perfecta adopcin como hijos
tuyos" (colecta),
SAN LORENZO, DICONO Y MRTIR
- y proyecta nuestra mirada hacia el futuro: "Que, escuchando siempre la
palabra de tu Hijo, seamos un da coherederos de su gloria" (colecta); "y
alent la esperanza de la Iglesia, al revelar en s mismo la claridad que A pocos santos los celebramos en la Iglesia universal con categora de fiesta,
brillar un da en todo el cuerpo que le reconoce como cabeza suya" si no son apstoles. Uno de ellos es san Lorenzo, dicono de la comunidad
(prefacio). de Roma, en el siglo III. Su fiesta era ya muy popular en el siglo IV: se
conservan cuatro sermones de san Agustn para este da, uno de los cuales
Ms an: ya que celebramos la Transfiguracin de Jess, en la oracin ltima
de la misa nos atrevemos a pedir nuestra propia transfiguracin, que es leemos hoy en el Oficio de Lectura.
tambin la finalidad de toda Eucarista: "Los celestes alimentos que hemos En la persecucin de Valeriano, murieron martirizados el papa Sixto II y
recibido nos transformen en imagen de tu Hijo, cuya gloria nos has manifes- cuatro de sus diconos, a los que recordamos el 7 de agosto. Cuatro das ms
tado en el misterio de su Transfiguracin" (poscomunin). tarde, el 10 de agosto del ao 258, fue tambin martirizado Lorenzo: segn
las Actas, asado vivo sobre una parrilla. Constantino mand construir una
baslica sobre su tumba, en la Va Tiburtina, lo cual indica la importancia que
"Como una lmpara que brilla en un lugar oscuro, se dio a esta figura de la Iglesia romana.
^ hasta que despunte el da" (Ia lectura b)
Como quiera que las Actas dicen que era de origen hispano (quantum ad
% "Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto: genus, hispanus), no es de extraar que en Espaa se le tenga particular
^ escuchadle" (evangelio) devocin, sobre todo en Huesca. El monasterio de El Escorial, cerca de
\ Madrid, est construido en su honor y, precisamente, en forma de parrilla.
\ "Y alent la esperanza de la Iglesia, al revelar en s mismo
^ la claridad que brillar un da en todo el cuerpo
^ que le reconoce como cabeza suya" (prefacio) 1. 2 Corintios 9,6-10: "Al que da de buena gana lo ama Dios"
^ "Esta Eucarista nos transforme Se ha elegido esta lectura porque resalta la caridad como caracterstica de
^ en imagen de tu Hijo" (poscomunin) todo buen cristiano, y porque lo fue tambin de san Lorenzo.
Se puede dar algo con tacaera, por compromiso, a disgusto. O bien, con
generosidad, de buen grado, pensando que Dios nos ha dado antes con pleni-
ION Agosto 10 de agosto. San Lorenzo, dicono y mrtir 109

tud. En el salmo 111, del que san Pablo ha hecho una cita en su pasaje, se nos
Dicono significa, en griego, servidor. San Lorenzo aparece aqu como buen
hace repetir como canto de meditacin: "Dichoso el que se apiada y presta...
imitador de Cristo Jess que, si tena preferencia por alguien, era precisa-
administra rectamente sus asuntos... reparte limosna a los pobres, su caridad
mente por los pobres y los marginados. Estaba dispuesto a defenderles y a
es constante, sin falta". Lorenzo, como dicono encargado de los bienes de la
ayudarles siempre. Haba venido, no a ser servido, sino a servir.
comunidad, se distingui por su amor y su generosidad con los pobres.
b) Se nos cuenta en las Actas el martirio de Lorenzo a fuego sobre una
parrilla, con su dilogo con los verdugos, que muestra incluso un humor
2. Juan 12,24-26: "A quien me sirva, el Padre le premiar"
sorprendente para esos momentos: "Ya has asado bien un lado: dale la vuelta
La lectura evanglica subraya otro aspecto de san Lorenzo: su di sponibilidad y cmetelo".
al sacrificio, incluso hasta la muerte. La ofrenda de s mismo es la gran actitud de Lorenzo y de tantos que se
La comparacin de Cristo es expresiva: un grano de trigo muere en el seno ofrecieron al martirio, en esa y en tantas otras persecuciones de entonces y
de la tierra, pero es para dar fruto. Hay que saber renunciar a uno mismo (en de todos los tiempos, siguiendo el ejemplo del gran Protomrtir, Cristo Jess.
el lenguaje bblico, "aborrecerse a s mismo"), para poder ganar los valores En las Actas se nos cuenta cmo Lorenzo se haba quejado al Papa, cuatro
ms importantes. das antes, de no poder acompaarle en el martirio, siendo as que todo buen
dicono debe acompaar siempre al Papa: "A dnde vas, padre santo, sin
El mejor modelo es el propio Jess, que renunci a su vida para salvar a la tu dicono?". Pero luego le sigui y, como el grano de trigo, ofreci su vida
humanidad. Lorenzo, mrtir lcido y generoso, supo seguir los caminos de
en testimonio de Cristo.
Jess.
c) San Lorenzo nos ensea a ser diconos y mrtires. Servidores y testigos.
3. Estas son las dos lecciones que nos puede dar hoy san Lorenzo: la caridad No seremos tal vez administradores de bienes importantes. Pero todos
generosa para con los pobres y la disponibilidad total a la hora de dar tenemos ms de lo que necesitamos y, como buenos cristianos, deberamos
testimonio de Cristo, hasta el martirio, si hiciere falta. Son tambin las dos estar dispuestos a compartir algo con los dems.
facetas de su vida que ms famoso le han hecho, y que resaltan las Actas de
su martirio. No seremos mrtires en el sentido ms dramtico de la palabra. Pero s lo
debemos ser en el testimonio de nuestra vida, que puede no tener la trgica
Esas Actas pueden no ser del todo histricas, sino un poco arregladas: pero densidad de una parrilla al fuego, pero tiene el mrito de la constancia y la
son muy antiguas y se reflejan en toda la literatura posterior, y tambin en los fidelidad de cada da.
textos de la misa y de la Liturgia de las Horas de esta fiesta.
En la oracin pedimos a Dios que nos ayude a imitar a este santo en estas
virtudes, nada fciles: "concdenos, por su intercesin, amar lo que l am
a) San Lorenzo era el dicono encargado de los bienes materiales de la
y practicar sinceramente lo que nos ense".
comunidad, y tal vez por eso lo reservaron los perseguidores para ms tarde,
con la esperanza de que les entregara esos bienes. Pero las Actas cuentan
cmo l les mostr a los pobres y los mendigos, a quienes sola socorrer y a
quienes haba entregado todos los bienes disponibles, diciendo: "He ah los | "Dichoso el que se apiada y presta,
tesoros de la Iglesia". ^ y administra rectamente sus asuntos" (salmo)
110 Agosto

1
s
'Reparte limosna a los pobres,
su caridad es constante, sin falta" (I a
lectura y salmo)
| "Si el grano de trigo cae en tierra y muere,
da mucho fruto" (evangelio)
^ "Concdenos amar lo que l am
$5 y practicar sinceramente lo que nos ense" (oracin) 23 de agosto.
SANTA ROSA DE LIMA

En Espaa celebramos a esta santa slo como "memoria", sin interrumpir la


lectura continuada ferial. Pero en Amrica, sobre todo en el Per, se celebra
ms festivamente, porque santa Rosa de Lima, la primera santa canonizada
del Nuevo Mundo, es con razn la Patrona de Amrica y de Filipinas. En
algunos pases su celebracin se traslada al 30 de agosto.
Se llamaba Isabel Flores de Oliva y naci en Lima, la capital del Per, de
padres descendientes de espaoles, el ao 1586. Por su belleza y el color de
su piel una de las criadas de su casa la llam "Rosa", y el nombre se hizo
popular. Ella misma gustaba llamarse "Rosa de Santa Mara". Recibi la
Confirmacin, cuando tena once aos, de manos del obispo santo Toribio
de Mogrovejo.
Fue una muchacha sencilla, piadosa, trabajadora. Sobresali por su fortaleza
interior, al soportar toda clase de contratiempos, malentendidos y enferme-
dades, que tom como ejercicio de penitencia y de unin con los sufrimientos
de Cristo. Y, tambin, por su amor a los pobres y su entrega al cuidado de los
enfermos.
Ingres en la tercera Orden de la familia dominicana, ya que entonces no
haba en Lima ningn monasterio femenino de esta Orden. Fue contempo-
rnea de otro ejemplar joven americano, san Martn de Porres.
Muri muy joven, a los 31 aos, el 24 de agosto de 1617. Como en esa fecha
se celebra san Bartolom, primero se situ su fiesta el 30 de este mismo mes
y, en la ltima reforma (1969), se fij, para el resto de la Iglesia, en el da libre
112 Agosto 23 de agosto. Santa Rosa de Lima 113

ms prximo al de su muerte: el 23. Fue canonizada muy pronto, el ao 1671, b) Pero, al igual como Jess nos ensea en el evangelio, y supo muy bien
por el papa Clemente X, con gran alegra de toda la Iglesia y, sobre todo, de conjugar santa Rosa en su vida, el amor de Cristo va unido a una caridad
las comunidades cristianas de Amrica. generosa y sacrificada con los dems, sobre todo con los pobres y los
enfermos. Rosa fue una mujer abierta a Dios y, al mismo tiempo, a las
necesidades del prjimo.
1. 2 Corintios 10,17 -11,2: "Quise desposaros con un solo marido,
presentndoos a Cristo como una virgen intacta " Tena ardientes deseos de ser misionera, de anunciar a todos el camino de la
verdadera felicidad. Hoy leemos, en el Oficio de Lectura, una pgina de sus
Aunque san Pablo habla de toda la comunidad cristiana como esposa virgen escritos en que muestra ese corazn misionero, que busca el bien de todos.
de Cristo, esta es una pgina muy oportuna en la fiesta de santa Rosa de Lima,
que ya desde jovencita quiso ofrecer a Cristo su virginidad, totalmente c) Un aspecto de su vida que la caracteriz admirablemente es el de la
entregada a su amor. penitencia, entendida como unin a Cristo en sus dolores y sufrimientos.
Rosa lleg a un alto grado de unin mstica con su Esposo, Jess. A pesar de Desde luego, la vida de esta santa peruana hace honor al dicho de que no hay
todos los acosos de que fue objeto, dentro y fuera de su familia, para que "rosas" sin "espinas", porque tuvo que soportar enfermedades dolorosas y,
siguiera el camino "normal" de las otras muchachas, el matrimonio, prefiri sobre todo, incomprensiones en su propia familia. Como dice la oracin del
amar virginalmente a Cristo. Para el salmo 148, se ha elegido bien el da, "t has querido que santa Rosa de Lima, encendida en tu amor, se
estribillo de alabanza a Dios por parte de todas las edades: "jvenes y apartara del mundo y se consagrara a ti en la penitencia".
doncellas, alabad al Seor".
Nunca se nos ha asegurado que nuestro seguimiento de Cristo vaya a ser fcil
ni suave. Ser buen cristiano, en el mundo de hoy, como en el de santa Rosa,
2. Mateo 13,44-46: "Vende todo lo que tiene y compra el campo" supone renuncias y opciones que no van precisamente a favor de nuestros
gustos.
La verdadera sabidura no est en amasar fortunas con los bienes perecederos
de este mundo, sino en asegurarse los duraderos, incluso vendiendo todo lo Hoy se nos presenta a todos una humilde muchacha como modelo de
dems, si hace falta, para conseguir el tesoro que uno ha descubierto. seguimiento de Jess y de su estilo evanglico de vida.

Rosa de Lima supo ver dnde estaba "el camino de la verdadera vida" y lo
sigui con entereza, no obstante su juventud y su debilidad. ^ "Jvenes y doncellas, alabad al Seor" (salmo)
\
\ "El Reino de los cielos es semejante
3. a) Deberamos aprender de esta sencillajovencita americana lalucidez con ^ a un tesoro escondido en un campo" (evangelio)
que supo descubrir los caminos que Dios le tena preparados y la decisin con | "T has querido que santa Rosa de Lima, encendida en tu amor,
que los sigui, a pesar de todos los esfuerzos que otros hicieron en contra.
^ se consagrara a ti en la penitencia" (oracin)
Su amor a Cristo fue el motor de toda su vida. Un amor que lleg a un grado
sublime de unin mstica con Dios, al que no todos podemos llegar: pero lo
que s podemos es crecer en nuestra fe y en nuestra adhesin a l. Rosa fue
contemplativa en su casa, sin entrar en un convento.
24 de agosto. San Bartolom, Apstol 115

2. Juan 1,45-51: "Ah tenis a un israelita de verdad,


en quien no hay engao "

Como Andrs haba comunicado a su hermano Simn el encuentro con el


Mesas, as Felipe habla con su amigo Natanael y le convence para que,
juntos, vayan a ver a Jess. Felipe no se desanima ante la respuesta un tanto
escptica e irnica de Natanael y, en efecto, ste se deja convencer por el
24 de agosto. Maestro, llegando a una admirable confesin de fe: "Rab, t eres el Hijo de
Dios, t eres el Rey de Israel".
SAN BARTOLOM, APSTOL
3. a) En todas las fiestas de los apstoles, se nos invita a sentirnos Iglesia y,
en concreto, Iglesia apostlica, basada en los apstoles y en sus sucesores.
Y a ser tambin nosotros testigos de la Buena Noticia. Es lo que nos animaba
Bartolom significa "hijo de Tolmai" o "hijo del labrador". Se le suele a cantar el Salmo 144: "Que tus amigos, Seor, proclamen la gloria de tu
identificar con Natanael ("don de Dios"), al que en el evangelio de hoy Jess reinado, que hablen de tus hazaas".
llama el "israelita en quien no hay engao". Esto lo escuchamos en la fiesta de uno de los primeros que fueron llamados
No se sabe dnde predic despus de la dispersin de los apstoles: las por Cristo, Natanael-Bartolom, y que le sigui con todas las consecuencias.
tradiciones antiguas son muy diferentes al respecto, sealando como campo Para que aprendamos a seguirle tambin nosotros, cada uno en su gnero de
de su apostolado la India, o Mesopotamia, o Armenia. Segn esas mismas vida, con coherencia y nimo decidido.
tradiciones, habra muerto mrtir, desollado vivo y, luego, decapitado.
b) Natanael al principio tena prejuicios: "De Nazaret puede salir algo
bueno?", pero se dej ganar por Cristo, demostrando su buena disposicin.
1. Apocalipsis 21,9-14: "En los cimientos estaban los doce nombres Tambin nosotros, probablemente, tendremos que vencer prejuicios y dudas
de los Apstoles del Cordero " interiores, as como tentaciones exteriores. Ojal podamos merecer, por
nuestra sinceridad y buen corazn, la hermosa alabanza que Jess dedic a
A la Iglesia de Dios la compara el vidente de Patmos, primero con una novia
Bartolom: "Ah tenis a un israelita de verdad, en quien no hay engao".
bellsima, esposa del Cordero, y luego, con una ciudad esplendorosa, con
doce puertas abiertas a las cuatro direcciones. Sus cimientos, tambin en
nmero de doce, llevan los nombres de los doce apstoles. c) Otro aspecto del evangelio de hoy nos puede interpelar: sabemos
comunicar a otros nuestra fe, nuestra conviccin? Como Felipe gana para
Es una visin de la Iglesia como comunidad claramente "apostlica", Cristo a su amigo Natanael, tenemos nosotros un corazn misionero, capaz
cimentada en Cristo, pero tambin visiblemente fundada en los doce aps- de contagiar el entusiasmo por Cristo: los padres a los hijos, los amigos a los
toles que l eligi para que convivieran con l y, despus, predicaran la amigos, los educadores a los jvenes? O nos desanimamos fcilmente
Buena Noticia a todas las criaturas. cuando no vemos en seguida una buena acogida a nuestro testimonio?
Para ser testigo de Cristo no hace falta tener grandes cualidades. En la
116 Agosto

homila de san Juan Crisstomo, que leemos en el Oficio de Lectura, se nos


comenta precisamente que Dios, a veces, elige los instrumentos ms dbiles.
Aqu, un pescador sencillo, pero de buen corazn, logra llegar, en su
confesin de fe, a profundidades de las que no fueron capaces otros
contemporneos suyos, mucho ms "sabios".
Creer nosotros y comunicar nuestra fe a otros. Es lo que pide la oracin
colecta de hoy: "Afianza en nosotros aquella fe con la que san Bartolom se
entreg sinceramente a Cristo y haz que tu Iglesia se presente ante el mundo 29 de agosto.
como sacramento de salvacin para todos los hombres". MARTIRIO DE SAN JUAN BAUTISTA

"Los cimientos llevaban doce nombres, La figura de Juan el Bautista es admirable por su ejemplo de entereza en la
defensa de la verdad y su valenta en la denuncia del mal. De este santo ya
los nombres de los Apstoles del Cordero" (Ia lectura)
habamos celebrado, el 24 de junio, su nacimiento. Hoy recordamos su
"Tus amigos, Seor, muerte, que antes se llam "la pasin" o "la degollacin" y, ahora, "martirio
proclamen la gloria de tu reinado" (salmo) de san Juan Bautista".

"Maestro, t eres el Hijo de Dios" (evangelio) De la muerte del Bautista, en la fortaleza de Maqueronte, a orillas del Mar
Muerto, habla tambin Flavio Josefo (Antigedades judaicas 18), que la
"Que tu Iglesia se presente ante el mundo atribuye al miedo que Herodes Antipas tena de que pudiera haber una
!
como signo de salvacin para todos" (oracin) revuelta poltica incontrolable en torno a Juan. Marcos nos presenta un
motivo ms concreto: el Bautista fue ejecutado como venganza de una mujer
despechada, Herodas, la esposa del hermano de Herodes, con la que ste
viva. El profeta haba denunciado pblicamente esta unin: "Juan le deca
que no le era lcito tener la mujer de su hermano".

1. Jeremas 1,17-19: "Dilesloqueyotemando. No les tengas miedo"


El joven Jeremas -cuando fue llamado por Dios tendra menos de veinte
aos- recibe una misin difcil, que necesitar toda la fuerza de Dios. Era en
los aos trgicos en que se estaba fraguando el destierro definitivo, por culpa
de las opciones equivocadas de los dirigentes del reino de Jud.
Dios le puso "frente a todo el pas, frente a los reyes y prncipes, frente a los
sacerdotes y la gente del campo". Con la misin, recibe tambin la promesa
118 Agosto 29 de agosto. Martirio de san Juan Bautista / >)

de la ayuda divina: "No les tengas miedo", "lucharn contra ti, pero no te a) Lo mismo que Juan, todos deberamos ser "precursores", anunciador es de
podrn, porque yo estoy contigo para librarte". Cristo Salvador, preparadores de sus caminos, para que otros le cono/can y
le sigan.
Es una buena figura de profeta, para preparar la de Juan el Bautista. A veces
la misin que Dios encarga a uno supone sacrificio y contradiccin. El salmo Y, como Juan, lo hemos de hacer con una actitud de gozosa humildad, porque
nos recuerda dnde est la fuerza para llevarla a cabo: "Mi boca contar tu "l tiene que crecer y yo tengo que menguar", palabras que nos recuerda en
salvacin... A ti, Seor, me acojo, s t mi roca de refugio... porque t, Dios Vsperas la antfona del Magnficat, y porque "el amigo del esposo se alegra
mo, fuiste mi esperanza y mi confianza desde mi juventud". con la voz del esposo", como dice la antfona del Benedictus, por la maana.
No salvamos nosotros al mundo. No nos predicamos a nosotros mismos.
Sino que sealamos al Enviado de Dios, como hizo Juan: "ste es el Cordero
2. Marcos 6,17-29: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja de Dios, que quita el pecado del mundo". Son las palabras que recordamos
la cabeza de Juan Bautista " cada vez que el sacerdote nos invita a acercarnos a la comunin y que, por
tanto, hoy podemos decir con especial nfasis.
Parece que Herodes apreciaba a Juan, a pesar de su denuncia, y "le respetaba,
sabiendo que era un hombre honrado y santo". Pero la debilidad de este rey
voluble y las intrigas de Herodas y de su hija acabaron con la vida del ltimo b) De Juan aprendemos, sobre todo, su reciedumbre de profeta y testigo y la
profeta del Antiguo Testamento, el precursor del Mesas, la persona de quien coherencia de su conducta con las palabras que predicaba.
Jess dijo que era el mayor de los nacidos de mujer. Al proclamar la Buena Nueva de la salvacin, a veces tendremos que
De este modo, Juan no slo anunci la venida del Mesas, sino que tambin denunciar tambin la injusticia y la falsedad. Como Jeremas, a quien le toc
anticip su muerte martirial. Con razn la oracin del da le llama "precursor invitar a opciones difciles, que no fueron bien acogidas. Como Juan en el
del nacimiento y de la muerte" de Jess. Idea que desarrolla, con el mismo caso de Herodes, con las consecuencias que ya sabemos. Como Cristo Jess,
epgrafe, la homila de san Beda que leemos en el Oficio de Lectura. el profeta autntico, al que persiguieron porque fue libre y seal unos
caminos que no gustaban a las clases dirigentes del pueblo judo.

3. El prefacio, al igual que el 24 junio, fiesta de su nacimiento, traza un retrato Nosotros, probablemente, no nos veremos amenazados de muerte por la
admirable de Juan: claridad de nuestro testimonio cristiano. Pero estamos dispuestos a decir
palabras valientes, si es preciso a denunciar situaciones y, sobre todo, a dar
- "precursor de tu Hijo testimonio con una vida coherente, como signo proftico en medio de un
y el mayor de los nacidos de mujer... mundo que levanta altares a dioses falsos o que aplaude conductas que no van
- salt de alegra en el vientre de su madre, ciertamente de acuerdo con el estilo que Jess nos ensea en su evangelio?
al llegar el Salvador de los hombres, Y todo eso, a pesar de que nos pueda causar incomodidades y hasta
y su nacimiento fue motivo de gozo para muchos. persecucin?
- l fue escogido entre todos los profetas
para mostrar a las gentes Tendremos que pedir en serio a Dios con la oracin del da: "Concdenos que,
el Cordero que quita el pecado del mundo. as como l muri mrtir de la verdad y la justicia, luchemos nosotros valero-
- l bautiz en el Jordn al autor del bautismo... samente por la confesin de nuestra fe". O con la oracin sobre las ofrendas:
- y dio, por fin, su sangre "Concdenos seguir tus caminos rectamente, como san Juan Bautista, voz que
como supremo testimonio por el nombre de Cristo". clama en el desierto, nos ense de palabra y sell con su sangre".
120

SEPTIEMBRE
5$ "Lucharn contra ti, pero no te podrn,
| porque yo estoy contigo para librarte" (Ia lectura)
| "Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
| porque de ellos es el Reino de los cielos"
| (aclamacin al evangelio)
8 de septiembre.
\ "Dio su sangre como supremo testimonio
8| por el nombre de Cristo" (prefacio) NATIVIDAD DE SANTA MARA VIRGEN
! 'Concdenos seguir tus caminos rectamente" (ofrendas)

El evangelio no nos habla del nacimiento de la Virgen Mara. Los apcrifos,


s, y con profusin de detalles tambin sobre su niez. Pero al pueblo cristiano
no le hace falta documentar este hecho, porque le resulta espontneo celebrar
lo que podemos llamar "el cumpleaos de la Virgen Mara". Adems de Je-
ss, slo de dos personas celebramos su nacimiento: Mara y Juan. De todos
los dems se celebra el da de su muerte, que es considerado su dies natalis.
Esta fiesta es de origen oriental y se celebraba precisamente en este da, a los
nueves meses de la fiesta de la Concepcin, el 8 de diciembre. Es una fiesta
que tuvo que ver con la baslica que se construy en Jerusaln sobre la que
se crea que era la casa de los santos Ana y Joaqun, los padres de Mara: la
actual baslica de Santa Ana.
Hoy, adems, es un da mariano muy popular en muchos sitios, porque se
acumulan en l diversas advocaciones de la Virgen. Muchas de las "vrgenes
encontradas", cuyo origen es atribuido a alguna intervencin milagrosa, se
celebran hoy, a veces con categora de fiesta patronal.
Si este da se celebra como solemnidad, se hacen las tres lecturas. Si slo es
fiesta, de las dos lecturas antes del evangelio, podemos leer la primera,
Miqueas, los aos impares, y la segunda, Romanos, en los pares.

1. a) Miqueas 5,2-5: "El tiempo en que la madre d a luz"


El profeta Miqueas, en el siglo VIII antes de Cristo, anuncia la futura venida
del Mesas, y precisamente en Beln de Jud.
122 Septiembre 8 de septiembre. Navidad de santa Mara Virgen /.'.'

Es un anuncio lleno de esperanza para el pueblo: Dios enva a uno que Jess, que tiene como protagonista a Dios y a su Espritu, pero que lamlmn
cumplir su misin de pastor "con la fuerza del Seor" y nos traer a todos cuenta con la humilde y finsima colaboracin de Jos y de Mara.
la paz. En este anuncio hay tambin una referencia a la madre: "el tiempo en
que la madre d a luz".
3. La Natividad de la Virgen Mara es como la aurora que precede al I )a, ni
Sol que "viene de lo alto", Cristo Jess. Los textos de esta fiesta rezuman
1. b) Romanos 8,28-30: "A los que predestin, Dios los llam" alegra. Los cristianos vemos en este nacimiento el inicio de la salvacin: "El
nacimiento de la Virgen Mara fue para el mundo esperanza y aurora de
Pablo describe con entusiasmo cul es el plan salvador de Dios, que nos ha
salvacin" (poscomunin), "cuando naci la Santsima Virgen, el mundo se
predestinado "a ser imagen de su Hijo para que l fuera el primognito de
ilumin" (antfona de Laudes). Si hay un da en que cabe un lenguaje potico
muchos hermanos". Todos pertenecemos a la familia de Dios, "hijos en el
en nuestra oracin, es precisamente hoy.
Hijo", "hermanos del Hermano".
Naturalmente, como en todas las fiestas maanas, el centro de nuestra fe
Las lecturas no hablan tanto de la Virgen y su nacimiento, sino de su Hijo,
sigue siendo su Hijo: "Tu nacimiento, Virgen Madre de Dios, anuncia la
de Cristo Jess, de quien ella recibe toda la luz y toda la importancia. Pero
alegra a todo el mundo: de ti naci el sol de justicia, Cristo, nuestro Dios"
es bueno que pginas como esta de Pablo las leamos en la fiesta de la Madre,
(antfona del Benedictus). Por eso leemos la genealoga de Cristo, en el que
que lo es no slo de Cristo Jess, sino tambin de todos los que formamos la
"el Verbo se ha hecho hombre", en quien hemos visto y experimentado la
comunidad de Jess.
plenitud del amor de Dios. Miramos a Mara con esperanza porque ella supo
Por eso podemos hacer nuestras las palabras entusiastas del salmo: "Desbor- ser dcil al plan de Dios y colabor humilde y gozosamente con l: "Hgase
do de gozo con el Seor y cantar al Seor por el bien que me ha hecho". en m segn tu palabra".
Al celebrar esta fiesta, todos esperamos que de ella nos venga aumento de
2. Mateo 1,1-16.18-23: "La criatura que hay en ella gracia y de paz. En la oracin del da pedimos a Dios que "cuantos hemos
viene del Espritu Santo " recibido las primicias de la salvacin por la maternidad de la Virgen Mara,
cpnsigamos aumento de paz en la fiesta de su Nacimiento".
Asimismo, en la pgina evanglica, Cristo Jess es el centro de la atencin.
Tiene dos partes, que sera bueno leer enteras: la lista genealgica de Jess,
que llega hasta "Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, llamado S "Dios los predestin a ser imagen de su Hijo, para que l fuera
Cristo", y el relato de cmo fue el nacimiento de Jess. | el primognito de muchos hermanos" (Ia lectura b)
La lista de los antepasados de Jess, que leemos tambin en el Adviento (el S "Yo confo en tu misericordia:
17 de diciembre), nos hace alegrarnos de que Dios haya querido incardinarse ^ alegra mi corazn con tu auxilio" (salmo)
de verdad en la historia de nuestra raza humana. Al hacerse del pueblo de
^ "Dichosa eres, Santa Virgen Mara:
Jud y, en concreto, de la lnea mesinica de la casa de David, Dios ha
demostrado que quiere ser "Dios-con-nosotros" y ha asumido nuestra ^ de ti ha salido el sol de justicia, Cristo Nuestro Dios"
historia, a veces no demasiado gloriosa por los nombres que aparecen en la ^ (aclamacin al evangelio)
genealoga de Jess. \
| "El nacimiento de la Virgen Mara fue para el mundo
El anuncio del ngel a Jos nos sita ante el misterio de un nacimiento, el de ^ esperanza y aurora de salvacin" (poscomunin)
125

a la murmuracin de los israelitas y, a la vez, de remedio, si saban "mirar"


a la serpiente, probablemente como smbolo de que reconocan su propio
pecado y se convertan a Dios. El salmo 77 interpreta esa historia de amor y
desamor del pueblo hacia Dios: "No olvidis las acciones del Seor. Cuando
los haca morir, lo buscaban y se acordaban de que Dios era su roca. l senta
lstima y perdonaba la culpa". O, como dice el libro de la Sabidura:
(16,6-7), "el que se volva a la serpiente, se salvaba, no por lo que
14 de septiembre. contemplaba, sino por ti, Salvador de todos".
EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ
1. b) Filipenses 2,6-11: "Se despoj de su rango;
por eso Dios lo levant sobre todo "
Este himno a Jess, compuesto seguramente por la primera comunidad, lo
cita san Pablo con nfasis, y nosotros lo cantamos en Vsperas una vez por
La fiesta es de origen oriental. El ao 335, en tiempos de Constantino, se semana.
dedic solemnemente una baslica sobre el sepulcro de Jess en Jerusaln.
Y se celebr tambin el hallazgo de la verdadera cruz de Cristo (segn una En unos pocos versos, se describe el itinerario de Jess, hasta rebajarse a lo
antigua tradicin, lo encontr Elena, madre de Constantino). La peregrina ms profundo a que puede llegar una persona, la muerte, y una muerte de
Egeria, hacia el 383, cuenta que esta fiesta en honor de la Cruz de Cristo se cruz, para ser luego ensalzado por Dios y constituido Kyrios, "Seor", ante
celebraba en septiembre. Pero, durante siglos, se celebr otra fiesta, la del 3 el que se doblan todas las rodillas: Dios "lo levant sobre todo".
de mayo, que se llamaba "Invencin de la Santa Cruz", entendindose aqu
"invencin" como "hallazgo", porque el 3 de mayo del ao 628 o 630, en
tiempo del emperador bizantino Heraclio, se volvi a encontrar la reliquia de 2. Juan 3,13-17: "Tiene que ser elevado el Hijo del Hombre"
la Cruz que los persas se haban llevado. No sabemos hacia dnde apunta el simbolismo de una serpiente levantada
sobre un palo, en el desierto. Tal vez tenga algo que ver con el hecho de que
Ahora se han unificado las dos fechas, dejando slo la de hoy para la Iglesia
la serpiente, en todas las culturas, ha tenido una fuerza, al mismo tiempo
universal. La del 3 de mayo la suprimi Juan XXIII el ao 1960. Aunque en
repulsiva y fascinante, sobre las personas, dando lugar a varios simbolismos
algunos pases se sigue celebrando en ese da la exaltacin de la Cruz.
religiosos y humanos.
Si esta fiesta cae en domingo, se leen las tres lecturas. Si no, de las dos
Pero lo que s sabemos es cmo lo interpreta el Nuevo Testamento. En el
posibles, como lectura anterior al evangelio, se puede elegir la primera los
aos impares, y la segunda, los pares. dilogo de Jess con Nicodemo, que se centra en la gran opcin, creer o no
creer en Jess como Mesas, est la salvacin o la perdicin. El mismo Jess
hace alusin a la serpiente del desierto: "Lo mismo que Moiss elev la
serpiente en el desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del Hombre para que
1. a) Nmeros 21,4-9: "Los mordidos quedarn sanos al mirarla"
todo el que cree en l tenga vida eterna".
Los judos conservaron vivo el recuerdo de un episodio misterioso que
sucedi en su marcha por el desierto: las serpientes sirvieron como castigo
126 Septiembre 14 de septiembre. Exaltacin de la Santa Cruz 127

3. El sentido de la fiesta de hoy est condensado en la frase que Juan pone ^ "Has querido realizar la salvacin de todos los hombres
en labios de Jess: "Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico,
^ por medio de tu Hijo, muerto en la cruz" (oracin)
para que no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida
eterna". % "Te adoramos y te bendecimos, Seor, porque con tu cruz
Se puede decir que esta fiesta condensa en un solo da el Misterio Pascual, ^ has redimido al mundo" (aclamacin al evangelio)
que abarca la renuncia, la cruz, la muerte, y termina en la vida plena. Para % "El Hijo del Hombre tiene que ser elevado,
Cristo y para sus seguidores, los que le saben "mirar" y creer en l, clavado
| para que todo el que cree en l tenga vida eterna" (evangelio)
en su Cruz, como los israelitas miraban la serpiente enarbolada por Moiss.
%.
Los cristianos queremos entender el misterio de la Cruz. Como dijo Jess a h "Tanto am Dios al mundo,
los dos discpulos de Emas (y repetimos como antfona del Magnficat, en ^ que entreg a su Hijo nico" (evangelio)
Vsperas), "era necesario que el Mesas padeciera y resucitara de entre los
muertos para entrar en su gloria". La fiesta en honor de la Cruz de Cristo (o
del Cristo de la Cruz) significa la victoria del amor sobre el pecado y la
seriedad del camino de la Pascua.
Hoy le expresamos a Cristo nuestra admiracin y nuestro agradecimiento,
por la hondura de su solidaridad con nuestro dolor y con nuestra debilidad
y, a la vez, por la esperanza que nos da su triunfo. Tambin en nuestra vida
hay momentos de cruz. No tan humillante y trgica como la de Cristo, pero
cruz. "Tome su cruz cada da y sgame". La fiesta de hoy nos asegura que,
siguindole a l, incorporndonos a su ruta, llegaremos a su mismo destino.
"El que se humilla, ser enaltecido". Es posible un mundo nuevo, a pesar de
la tragedia de la Cruz!
Hoy es un buen da para cantar, como entrada para la Eucarista o para la Li-
turgia de las Horas, himnos entusiastas que alaben al Cristo de la Cruz: "Vic-
toria, t reinars", "Oh cruz fiel, rbol nico en nobleza", "Cruz de Cristo
vencedor", "Tu cruz adoramos, Seor", "Nosotros hemos de gloriarnos"...
Y, sobre todo, es un buen da para participar con mayor sentido y gozo en la
Eucarista bajo las dos especies. En este sacramento, el Seor Resucitado,
triunfante en su vida definitiva, nos hace partcipes de su Cuerpo entregado
y de su Sangre derramada, como alimento para esta nuestra existencia
caminante y dbil.
15 de septiembre. Nuestra Seora, la Virgen de los Dolores l.'V

No somos los primeros en sufrir. El prototipo del dolor es Cristo, que


"aprendi, sufriendo, a obedecer" y "se ha convertido en autor de salvacin
para todos". Y, junto a l, su Madre.
El salmo nos hace aplicar a nuestra vida la situacin, porque tambin
nosotros tenemos esa experiencia, y nos hace pedir a Dios su ayuda:
15 de septiembre. "Slvame, Seor, por tu misericordia... a ti, Seor, me acojo: no quede yo
nunca defraudado... yo confo en ti, Seor, te digo: t eres mi Dios".
NUESTRA SEORA,
LA VIRGEN DE LOS DOLORES 2 a) Juan 19,25-27: "Ella gema y suspiraba como Madre piadosa
al ver las penas de su divino Hijo "

La escena tpica para la fiesta de hoy es la estampa impresionante de una


Ayer celebrbamos la exaltacin de la Cruz de Cristo. Hoy, al recordar a la
mujer al pie de la Cruz donde est siendo ajusticiado su Hijo inocente. Casi
Madre que est al pie de la Cruz, tenemos una "ocasin propicia para volver
todos los discpulos han huido. Son cobardes. Pero la madre est all, sin
a vivir el momento decisivo de la historia de la salvacin y para venerar, junto
discursos, sin gestos desgarradores, con un dolor inmenso, pero recia, fuerte.
con el Hijo exaltado en la Cruz, a la Madre que comparte su dolor" (Pablo
VI, Marialis Cultus 7). Antes del evangelio se puede recitar o cantar la famosa secuencia Stabat
Mater, escrita hacia el ao 1300 por Jacopone de Todi, que narra potica-
Este aspecto del misterio de la Virgen, su presencia materna junto a la Cruz
mente la profundidad del dolor de Mara junto a la Cruz de Cristo. El sermn
de su Hijo, lo difundieron desde el siglo XIII, sobre todo, los Servitas y, ms
de san Bernardo, en el Oficio de Lectura, nos ayuda tambin a reflexionar
tarde, los Pasionistas. Es una fiesta de origen devocional, pero con una base
sobre el sentido de esta pattica escena.
muy firme en el evangelio. Por eso, finalmente, entr tambin en el
calendario litrgico. Y hasta con doble fecha: una, en el viernes de la semana
de Pasin, y otra, en este da. La segunda fecha es la que ha quedado, en la 2 b) Lucas 2,33-35: "Una espada te traspasar el corazn"
ltima reforma, suprimindose la de Cuaresma.
El evangelio de Lucas nos hace volver la mirada hacia los orgenes, cuando
Como hay una doble opcin para el evangelio, se puede leer el primero, el
el anciano Simen anunci a la joven madre -que, junto con su esposo Jos,
de Juan, los aos impares, y el segundo, el de Lucas, los pares.
haba acudido a presentar a su hijo al Templo de Jerusaln, como hacan
todas las familias con su primognito-, que "una espada de dolor le
traspasara el corazn", porque ese Hijo, el Mesas, iba a ser "bandera
1. Hebreos 5,7-9: "Aprendi a obedecer y se ha convertido
discutida" y signo de contradiccin.
en autor de salvacin eterna "
No tardara mucho la madre de Jess, una vez que ste empez a cumplir su
La primera lectura nos centra en Cristo y en su Pasin. Un Cristo que ha misin mesinica, en comprobar la verdad del anuncio del buen Simen. Vio
experimentado lo que es el dolor, la crisis y la muerte: "Con gritos y lgrimas, cmo maquinaban su muerte y, luego, estuvo al pie de la Cruz, el momento
present oraciones y splicas al que poda salvarlo de la muerte". ms dramtico de la misin de Jess y, tambin, de la cercana de la madre al
Hijo.
130 Septiembre 15 de septiembre Nuestra Seora, la Virgen de los Dolores '*

3. "T has querido que la Madre compartiera los dolores de tu Hijo al pie de una expresin de san Juan de la Cruz" (RM 17). Ya antes, el Concilio haba
la Cruz", ha afirmado la oracin del da, centrando as la intencin de esta afirmado que Mara "avanz en la peregrinacin de la fe" (LG 58)
memoria. Tambin nosotros nos unimos, del mismo modo, en un Via Crucis mas o
Estamos celebrando algo ms que una ancdota, algo ms que el sentimiento menos dramtico, a la Cruz de Cristo y compartimos su destino de entrega.
de una mujer junto a su hijo moribundo. Es el misterio de Mara en los planes Por eso le pedimos a Dios en la mi sa de hoy: "Haz que la Iglesia, asocindose
de Dios: Mara junto a Jess en su hora pascual, compartiendo su muerte y, con Mara a la pasin de Cristo, merezca participar de su resurreccin";' al
luego, su gloria. En cierto modo, la memoria de hoy completa la celebracin recordar los dolores de la Virgen Mara, completemos en nosotros, en favor
de la fiesta de ayer: la Cruz de Cristo se hace tambin cruz de sus seguidores, de la Iglesia, lo que falta a la pasin de Jesucristo" (cf. Col 1,24-25).
de su comunidad, representada en primer lugar por su Madre. "La unin de Convendra que hoy leyramos despacio -o que cantramos en comunidad-
la Madre con el Hijo alcanza su culminacin en el Calvario, donde Cristo se la secuencia Stabat Mater, vindonos reflejados nosotros mismos en su
ofreci a s mismo y donde Mara estuvo junto a la Cruz, sufriendo camino de seguimiento de Cristo. Para recibir fuerza en el ejemplo nico de
profundamente con su Unignito y asocindose con nimo materno a su Jess y, tambin, en la admirable entereza de su Madre que, precisamente al
sacrificio, adhirindose amorosamente a la inmolacin de la Vctima por ella pie de la Cruz, fue constituida madre de todos nosotros: "Ah tienes a tu
engendrada y ofrecindose ella misma al Padre eterno", como dice Pablo VI madre".
{Markdis Cultus 20).
En el evangelio, toda la vida de Mara se nos presenta como una experiencia
continuada de dolor, junto a momentos de intensa alegra y jbilo, como el
Magnficat. Es potico escuchar el anuncio gozoso del ngel, que ella va a | "T has querido que la Madre compartiera los dolores
ser la Madre del Mesas. Parece tambin fcil la respuesta: "hgase en m de tu Hijo al pie de la cruz" (oracin)
segn tu palabra". Pero luego, en la prctica, la fidelidad a la misin I| "A ti, Seor, me acojo:
comporta opciones y renuncias y experiencia de sufrimiento.
^ no quede yo nunca defraudado" (salmo)
De verdad, Mara de Nazaret aparece como "mujer experta en dolor" y como \
un modelo en el camino del seguimiento de Cristo: la tristeza de dar a luz en ^ "Santa Mara, sin morir, mereci la palma del martirio
un establo, el anuncio de Simen, la huida a Egipto, la prdida del nio en ^ junto a la cruz del Seor" (aclamacin al evangelio)
el viaje al Templo, la sorpresa de no entender su lenguaje, los malentendidos
"Junto a la cruz de Jess estaba su Madre" (evangelio)
y la persecucin que se van acumulando sobre el joven profeta cuando |
empieza su misin pblica y, sobre todo, su muerte en la Cruz y su sepultura. ^ "Estad alegres cuando comparts
La Virgen de los Dolores. La Dolorosa. La imagen clsica de la Piet de ^ los padecimientos de Cristo" (comunin)
Miguel ngel: Mara con el Hijo muerto en su regazo...
El de Mara es un camino lleno de dificultades. No lo entiende todo. Hay en
su vida momentos de duda y oscuridad. Es un aspecto que Juan Pablo II
resalt en YRedemptoris Mater, hablando insistentemente de la "peregrina-
cin de la fe" de Mara. Llega a decir que "no es difcil notar en Mara una
particular fatiga del corazn, unida a una especie de noche de la fe, usando
21 de septiembre. San Mateo, apstol y evangelista 133

enviados, fue evangelista: "gil escribano, doctsimo en la ley de Dios",


como le llama un responsorio del Oficio de Lectura.
Gracias a l y, ojal, gracias tambin a nosotros, se cumple lo que dice el
Salmo: "A toda la tierra alcanza su pregn".

21 de septiembre. 2. Mateo 9,9-13: "Sigeme: l se levant y lo sigui"

SAN MATEO, APSTOL Y EVANGELISTA La vocacin de Mateo es muy significativa. Jess elige a un publicano, o sea,
a un recaudador de impuestos al servicio de Roma, la potencia ocupante, y
como todos los publcanos, con mala fama entre el pueblo. Jess le da un voto
de confianza, sin pedirle confesiones pblicas de conversin. Mateo le sigue
Mateo es el mismo apstol a quien Marcos y Lucas llaman Lev. Y al que se con presteza, dejndolo todo, y le ofrece en su casa una buena comida, a la
atribuye uno de los cuatro evangelios. Por eso, es uno de los santos cuyo que tambin invita a otros publicanos, con escndalo de los "buenos".
nombre ms resuena en nuestras celebraciones, porque leemos muy a Es la ocasin para que Jess pueda expresar la finalidad de su misin: "no he
menudo su evangelio. venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".
Era hijo de Alfeo y natural de Cafarnan. No sabemos dnde predic,
despus de la Ascensin (en Persia?, en Etiopa?). Pero lo que s sabemos
es que, con su evangelio, ejerci un apostolado inmenso: comunic la Buena 3. a) Hubiramos llamado nosotros, si se nos hubiera consultado, a un
Noticia a todas las generaciones sucesivas, tambin a la nuestra. De los recaudador de impuestos como apstol y testigo del evangelio o como
cuatro smbolos que se aplican a los evangelistas (len, toro, guila y miembro de nuestro grupo de trabajo?
hombre), a Mateo se le atribuye el de la figura de hombre, porque su Jess, s. l le convirti "de publicano en apstol", como dice la oracin. Lo
evangelio empieza con la lista genealgica de Jess. comenta sabrosamente el sermn de san Beda que leemos en el Oficio de
lectura. As era Jess, comprensivo y tolerante. Cmo somos nosotros?
Tal vez intransigentes y puritanos, como los fariseos que murmuraban de
1. Efesios 4,1-7.11-13: "Ha constituido a unos, apstoles; Jess? "Id, aprended lo que significa: misericordia quiero y no sacrificios".
a otros, evangelistas " Somos capaces de dar un margen de confianza a los que tienen mala fama?
Jess se lo dio a Mateo y ste respondi plenamente. Gracias a l tenemos
En esa Iglesia que es "un solo cuerpo y un solo Espritu", "cada uno recibe
el evangelio que lleva su nombre, y generaciones y generaciones han
la gracia segn la medida del don de Cristo". A unos los ha constituido
conocido el sermn de la montaa y la sorprendente noticia de las
apstoles, a otros evangelistas...
bienaventuranzas, y tantos discursos y parbolas de Jess.
El da en que recordamos a san Mateo, apstol y evangelista, es interesante
recordar esta pgina de Pablo. Los diversos carismas son "para el perfeccio- b) Contemplando el ejemplo de Mateo, podemos preguntarnos, ante todo, si
namiento de los fieles, para la edificacin del cuerpo de Cristo". Mateo, nosotros seguimos a Jess con la misma prontitud que l: "Sigeme...; l se
adems de ser uno de los elegidos para convivir con Jess y, luego, ser sus levant y lo sigui". Y si somos "evangelistas", anunciadores de la Buena
134 Septiembre

Noticia. Sembramos un poco de esperanza a nuestro alrededor? San Mateo


se propuso demostrar que Jess cumpla las promesas del Antiguo Testa-
mento. Transmitimos nosotros, como l, la conviccin de que en Jess est
la respuesta de Dios a todas nuestras preguntas?

c) Mateo invit a comer a Jess. Nosotros no le invitamos: somos invitados


por l a participar en la Eucarista, que es su Cuerpo y Sangre, como alimento
para nuestra vida. Tenemos ms suerte que Mateo. La sabemos aprovechar? 29 de septiembre.
La oracin de despus de la comunin nos har pedir: "Hemos participado SANTOS MIGUEL,
de la alegra saludable que experiment tu apstol san Mateo al tener de
invitado en su casa al mismo Salvador: concdenos seguir alimentndonos GABRIEL Y RAFAEL, ARCNGELES
siempre con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que no ha venido a salvar a los
justos, sino a los pecadores".
Ese momento de encuentro con Jess nos dar la luz y la fuerza que
necesitamos para nuestra misin evangelizadora a lo largo de la jornada. En la Biblia aparecen con mucha frecuencia los ngeles. "ngel" significa,
en griego, "enviado", "mensajero". Pero de su inmenso nmero, slo se
especifica el nombre de unos pocos, los principales, los "arcngeles", los
| "Te dignaste elegir a san Mateo para convertirlo "prncipes de los ngeles".
^ de publicarlo en apstol de tu Hijo" (oracin)
Hoy celebramos a tres de ellos: Miguel, cuyo nombre significa "quin como
^ "A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia Dios?"; Gabriel, "fortaleza de Dios"; y Rafael, "medicina de Dios". El culto
^ segn la medida del don de Cristo" (Ia lectura) a estos arcngeles, sobre todo a san Miguel, ya era conocido entre los judos
y muy pronto se hizo popular entre los cristianos: en el siglo V ya hay una
^ "A toda la tierra alcanza su pregn" (salmo)
\ iglesia dedicada a l en Roma, en la va Salaria, consagrada precisamente tal
^ "No he venido a llamar a los justos, da como hoy. El famoso castillo de Santangelo, del siglo VI, est dedicado
^ sino a los pecadores" (evangelio) a san Miguel. Diversas apariciones y hechos prodigiosos han dado lugar a un
culto especialmente intenso en lugares de Italia (Monte Grgano), Francia
(Mont Saint Michel) o Espaa (Aralar).
Antes de la reforma del 1969, recordbamos a san Miguel el 29 de septiem-
bre, a Gabriel, el 24 de marzo (la vspera de la Anunciacin) y a san Rafael,
el 21 de octubre. Ahora se han unificado las tres fiestas en el da de hoy. De
las dos lecturas posibles, antes del evangelio, se puede elegir la primera para
los aos impares, y la segunda, para los pares.
136 Septiembre
29 de septiembre. Santos Miguel, Gabriel y Rafael, arcngeles

1 a) Daniel 7,9-10.13-14: "Miles y miles de ngeles le servan"


3. a) No sabemos cmo son los arcngeles. Pero s sabemos, por las veces
El autor del libro nos narra con un lenguaje apocalptico, lleno de simbolismos que la Biblia hablade ellos, cmo actan, en relacin a Dios y a nosotros. Nos
y figuras, la visin de Dios sentado en el trono, con un ro de fuego que brota lo explica la homila de san Gregorio Magno, en el Oficio de Lectura.
de l, y del Hijo del Hombre, que aparece solemnemente en escena y a quien
Miguel capitanea a los seguidores del Mesas en su lucha contra el espritu
se le concede todo honor y poder para siempre.
del mal. As aparece en el Apocalipsis, como leemos hoy en la misa y,
En torno a esa representacin divina estn los "miles y miles, millones" de tambin, ms completo, en el Oficio de Lectura. Pero, ya antes, en el libro
seres misteriosos que le sirven: los ngeles. Es una de las muchas veces que de Daniel (10,13.21; 12,1), Miguel es el prncipe que luchacontrael demonio
aparecen los ngeles en la Biblia: desde la primer pgina del Gnesis hasta y defiende al pueblo de Dios. En la carta de san Judas (v.9) se le llama
la ltima del Apocalipsis. explcitamente "el arcngel Miguel".
Gabriel aparece tambin en el libro de Daniel, explicando el sentido de sus
1 b) Apocalipsis 12,7-12: "Miguel y sus ngeles diversas visiones (8,16; 9,21). En el evangelio es Gabriel quien anuncia a
declararon guerra al dragn " Zacaras el nacimiento de su hijo Juan y a la Virgen Mara, su eleccin como
madre del Mesas (Le 1,19.26).
El Apocalipsis nos describe, con un lenguaje tambin potico y lleno de Rafael es el arcngel que gui al joven Tobas en su viaje y el que luego cur
imgenes, la gran batalla que se libra entre los ngeles del bien y los del mal. a su padre, llamado tambin Tobas, de su ceguera, tal como nos cuenta el
Al frente de los primeros est Miguel. La batalla se decide a favor del bien,
libro del mismo ttulo, en el Antiguo Testamento.
y el gran dragn, la serpiente primordial, Satans, es precipitado con los
suyos en el abismo. Mientras que los vencedores, entusiasmados, entonan un En relacin a Dios, los arcngeles que hoy celebramos aparecen sirvindole
himno de victoria en honor de Dios y de su Mesas. y cantando sus alabanzas. En relacin a nosotros, como los que nos ayudan
en la lucha, los que nos anuncian las buenas nuevas y los que nos curan de
No hace falta que nos imaginemos al arcngel Miguel con escudo y espada,
nuestros males.
como se le suele representar, con un dragn vencido a sus pies. Se trata de un
lenguaje simblico, que nos quiere transmitir la conviccin de que Dios, a tra-
vs de estos ngeles, nos ayuda en nuestra lucha contra el mal en este mundo. b) Esta fiesta nos invita a dar gracias a Dios por la cercana que nos muestra
a travs de estos seres misteriosos, y nos debera estimular a ser como ellos:
- a unirnos a ellos en la alabanza a Dios, como hacemos en misa, por
2. Juan 1,47-51: "Veris a los ngeles de Dios subir y bajar ejemplo cuando "concelebramos" la aclamacin del "Santo"; el salmo
sobre el Hijo del Hombre " nos invitaba a lo mismo: "Te doy gracias, Seor, de todo corazn, delante
de los ngeles, taer para ti";
En el dilogo con Natanael (=Bartolom), Jess asegura que sus seguidores
vern "cosas mayores", y alude a unos misteriosos ngeles de Dios que suben - a ayudar a todos en la comn lucha contra el mal,
y bajan sobre el Hijo del Hombre. - a ser propagadores de las "buenas noticias" de Dios, para gozo y
Es una alusin evidente a la pgina de Daniel y se refiere a la misin que estos esperanza de todos,
ngeles tienen al servicio de Dios y de Cristo, el Mesas. - y a curar las heridas y las cegueras de cuantos nos rodean.
138 Septiembre

| "Miles y miles de ngeles le servan" (Ia lectura a)


OCTUBRE
% "Miguel y sus ngeles declararon guerra al dragn"
| (Ialectura b)
| "Delante de los ngeles taer para ti" (salmo)
| "Que nuestra vida est protegida en la tierra 2 de octubre.
^ por aquellos que te asisten en el cielo" (oracin) SANTOS NGELES CUSTODIOS
^ "Que caminemos seguros por la senda de la salvacin
^ bajo la fiel custodia de tus ngeles" (poscomunin)
Hace pocos das, el 29 de septiembre, celebramos la fiesta de los arcngeles
Miguel, Gabriel y Rafael. Hoy extendemos nuestro recuerdo a todos los
ngeles de Dios, que le sirven a l y nos ayudan a nosotros en nuestro camino.
El origen de esta fiesta, separada de la de san Miguel y los dems arcngeles,
lo encontramos precisamente en nuestras tierras: a principios del siglo XV,
se celebraba en Valencia la fiesta del ngel protector de la ciudad. De all se
propag al resto de Espaa; luego a Portugal y, finalmente, en el siglo XVII,
al calendario de la Iglesia universal.
Nos ambientara bien para la fiesta el leer lo que el Catecismo de la Iglesia
Catlica dice sobre ios ngeles en el plan salvador de Dios: CCE 328-336.

1. xodo 23,20-23: "Mi ngel ir por delante"


En el largo camino del desierto, desde Egipto hasta la tierra prometida, el
pueblo de Israel experiment continuamente la ayuda de Dios. A veces, en
forma de sucesos prodigiosos como las aguas del Mar Rojo o el agua que
brot de la roca, el alimento del man o las aves, o la nube o la columna de
fuego. Tambin aparecen los ngeles: "Voy a enviarte un ngel por delante
para que te cuide en tu camino y te lleve al lugar que he preparado".
El salmo 90, -que recitamos muchas veces al terminar el da, en Completas-
nos asegura que podemos confiar plenamente en Dios, a pesar de las
dificultades que encontramos en nuestra vida: "Porque a sus ngeles ha dado
rdenes para que te guarden en tus caminos".
2 de octubre. Santos Angeles Custodios 141
140 Octubre

- alabando y sirviendo a Dios, como nos dice el profeta Isaas y recuerda la


2. Mateo 18,1-5.10: "Sus ngeles estn viendo siempre en el cielo Plegaria Eucarstica: "Innumerables ngeles, en tu presencia, te sirven
el rostro de mi Padre celestial" siempre y te glorifican sin cesar", o como cuando sobre Beln cantaron la
gloria de Dios y la paz de los hombres;
Jess, hablando de los nios y los pequeos, sus preferidos, afirma que "sus
- ayudando a los dems, siendo ngeles custodios de quienes ms lo
ngeles estn viendo siempre en el cielo el rostro de su Padre celestial". No
necesiten, a nuestro alrededor, y anunciadores de paz.
entendemos del todo lo que nos quiere decir, pero s entrevemos, junto a la
leccin de sencillez que nos da, la dignidad que para l tienen los nios, Nuestra esperanza crece cuando pensamos que la proteccin de los ngeles
porque, de alguna manera, estn protegidos por los ngeles, o representados se extender hasta el momento de nuestra muerte: "Concdenos vernos
por ellos en la presencia y en la contemplacin de Dios. siempre defendidos por su proteccin y gozar eternamente de su compaa";
"que su continua proteccin nos libre de los peligros presentes y nos lleve a
la vida eterna"; "dirgenos bajo la tutela de tus ngeles por los caminos de la
3. Los ngeles (enviados, mensajeros) de Dios aparecen repetidamente en las salvacin y de la paz". Y ms all de la muerte, porque, como cantamos en
pginas de la Biblia. No son creacin nuestra: es la revelacin, la Palabra de la celebracin de las exequias cristianas, confiamos en que "los ngeles nos
Dios la que nos habla de ellos. conduzcan al paraso" ("in paradisum deducant te angel").
a) Desde el Gnesis (3,24: los querubines a la puerta del paraso) hasta el Superando una visin un tanto infantil que puedan sugerir algunas imgenes
Apocalipsis (5,11: los ngeles que cantan las alabanzas del Vencedor, Cristo, y representaciones, los cristianos deberamos mirar con agradecimiento a los
y del Dios sentado en el trono), pasando por los ngeles que anuncian la ngeles, que nos ayudan a confiar en la cercana protectora de Dios. San
resurreccin de Cristo, la Biblia nos habla de estos seres misteriosos, Bernardo, en el sermn que nos ofrece el Oficio de Lectura, nos invita a tener
espritus puros, que no sabemos definir ni representar, y por eso lo hacemos con ellos una actitud de reverencia, devocin y confianza. Cuanto la Biblia
pintndolos como unos seres alados. La Biblia no nos dice cmo son, sino nos dice lo que han hecho los ngeles en la historia de la salvacin, lo siguen
cmo actan: adoran a Dios, son enviados como mensajeros de su voluntad, haciendo con nosotros en nuestra vida. En ellos nos muestra Dios su cercana
ayudan a los hombres, caminan delante del pueblo elegido y le protegen. y su voluntad salvadora.
Ellos son los que anuncian a Mara, a Jos y a los pastores el nacimiento del
Hijo de Dios, los que asisten a Jess en el desierto o en la agona del huerto,
los que dan testimonio del sepulcro vaco y orientan a los apstoles despus ^ "Voy a enviarte mi ngel
de la Ascensin. Cuntas veces aparecen los ngeles protegiendo a las ^ para que te cuide en el camino" (Ia lectura)
%
personas: al pueblo de Israel durante su peregrinacin por el desierto, o % "Ha dado rdenes a sus ngeles
liberando a Pedro de la crcel! | para que te guarden en tus caminos" (salmo)
k
b) Recordar a los ngeles nos lleva a agradecer a Dios su cercana, que se nos ^ "Innumerables ngeles, en tu presencia, te sirven siempre
muestra, sobre todo, al enviarnos al ngel por excelencia, Cristo Jess, pero ^ y te glorifican sin cesar" (plegaria eucarstica)
tambin con los ngeles que, cumpliendo su voluntad, nos ayudan en nuestro %
camino. ^ "Dirgenos bajo la tutela de tus ngeles
Y, a la vez, nos estimula a imitarles sus actitudes: ^ por los caminos de la salvacin y de la paz" (poscomunin)
5 de octubre. Tmporas de accin de gracias y de peticin 143

para la accin de gracias, otro de tipo penitencial y el ltimo, de peticin- o


bien, en un solo da, el 5 de octubre (si es domingo, el da 6).
Vamos a comentar las lecturas utilizadas cuando se celebran las tres
intenciones en un solo da, que suele ser lo ms normal. No obstante, para
cuando se hace en tres, los libros ofrecen una gran riqueza tanto de lecturas
como de oraciones.
5 de octubre.
TMPORAS DE ACCIN DE GRACIAS 1. Deuteronomio 8,7-18: "Dios te da la fuerza
Y DE PETICIN para crearte esta riqueza "
En el libro del Deuteronomio, Moiss, despus de haber conducido al pueblo
hasta las puertas de la tierra prometida, le recomienda que cumpla la Alianza
En el calendario de antes celebrbamos las Cuatro Tmporas del ao como con Yahv. Le urge a que sepa mantenerse agradecido a Dios por la ayuda
das de accin de gracias y de splica por los frutos de la tierra y el trabajo que le ha dado siempre, de modo especial al proporcionarle alimento a lo
humano. Estos das estaban estrechamente relacionados con los trabajos del largo de la travesa por el desierto y, ahora, al poner a su disposicin esa tierra
campo y el ritmo de las estaciones del ao: las Tmporas de Cuaresma, en frtil que ya ven sus ojos en Palestina.
la primavera; de Pentecosts, al comienzo del verano; de otoo, en septiem- Esta lectura nos invita, precisamente al final del verano, con sus cosechas y
bre, despus de la fiesta de la exaltacin de la Cruz; y de invierno, en vendimias, a dar gracias a Dios por los dones de nuestro mundo, que ha
Adviento. encomendado a nuestro trabajo inteligente: "l te da la fuerza para crearte
Celebrbamos, adems, das de Rogativas, con oraciones pblicas por las estas riquezas".
diversas necesidades de la comunidad. Y tambin das de Letanas mayores
(25 de abril) y menores (antes de la Ascensin).
En la reforma de Pablo VI (1969), se vio la conveniencia de que estas 2. 2 Corintios 5,17-21: "Reconciliaos con Dios"
celebraciones se adaptaran a los ritmos y las necesidades de los diversos
Pablo describe con entusiasmo la reconciliacin que nos ha trado Cristo, en
lugares, porque en cada parte del planeta los ritmos csmicos son diferentes,
todos los sentidos: Dios nos reconcilia consigo y, a la vez, nos encarga el
y por eso se dej a las Conferencias Episcopales que determinaran el tiempo
ministerio de anunciar y realizar esta reconciliacin de todos con Dios,
y la manera cmo se han de celebrar: en un solo da o en varios, con repeticin
ministerio del que Pablo se muestra particularmente orgulloso.
peridica a lo largo del ao o una sola vez.
La comunidad de los seguidores de Cristo, la Iglesia, tiene como mensaje
En Espaa, la Conferencia Episcopal determin reunificar estos das, tanto
central la reconciliacin, un mensaje lleno de esperanza y salvacin para
los de Rogativas como los de Tmporas, al comienzo de las actividades del
cuantos nos sentimos pecadores y dbiles.
nuevo curso, que entre nosotros coincide a principios de octubre, en el otoo.
Se puede hacer en tres das -un "triduo de comienzo de curso", con un da
144 Octubre 5 de octubre. Tmporas de accin de gracias y de peticin 145

que tu luz nos haga descubrir siempre que has sido t, y no nuestro poder,
quien nos ha dado fuerza para crear las riquezas de la tierra" (oracin de
3. Mateo 7,7-11: "Quienpide, recibe" la misa); este da nos ensea a ser agradecidos con Dios, lo que,
seguramente, nos ayudar a serlo tambin con los dems;
La pgina evanglica se refiere a la tercera dimensin de este da: la splica
a Dios por las nuevas actividades que empiezan. - para pedir perdn y reconciliarnos con Dios y con los dems, y empezar
as en paz la nueva temporada, como nos dicen san Pablo, en la segunda
Jess invita a sus seguidores a que oren con confianza: "Pedid y se os dar,
lectura, y el profeta Joel, en la pgina bblica del Oficio de Lectura; lo cual
llamad y se os abrir". Si un hijo pide y obtiene comida de su padre, cunto
es particularmente oportuno despus de una temporada como la del
ms nosotros, sabiendo que Dios es nuestro Padre y que tiene ms deseos de
verano, propicia a un cierto descontrol en nuestra vida cristiana: "Nos
concedernos "cosas buenas" que nosotros mismos de pedrselas.
sentimos culpables, Seor, y confesamos ante ti nuestros pecados: ten
misericordia de nosotros y danos la abundancia de tu paz" (oracin de
4. Despus del verano, de las vacaciones y sus viajes -si los ha habido-, y de Tercia); de cuando en cuando realizamos un chequeo para la salud
las cosechas, es bueno que nos detengamos un momento, al menos un da, a) corporal; de vez en cuando trabajamos en un jardn para arrancar malas
para dar gracias, b) para pedir perdn, c) para invocar la ayuda de Dios sobre hierbas y hojas secas; de vez en cuando, no slo en la Cuaresma, el tiempo
las nuevas actividades. ms intenso de conversin, sino tambin ahora, al comienzo del curso,
nos conviene a todos un chequeo espiritual, una pausa penitencial
Termina una poca del ao. Empieza un nuevo ritmo de trabajo escolar, mirndonos al espejo de Cristo, para corregir lo que haya que corregir y
laboral, social, apostlico. Seguro que hay motivos de accin de gracias por empezar con renovada disposicin el nuevo curso;
los favores recibidos, de arrepentimiento por los fallos que hemos tenido, de
peticin a Dios para que nos siga bendiciendo en las actividades que - para ponernos humildemente en lapresenciade Dios e implorar su gracia
reanudamos. sobre todo lo que vayamos a hacer desde hoy; es una invitacin a que
programemos nuestras actividades a la luz de la voluntad de Dios; de la
Esto vale, no slo para quienes llevan un ritmo de trabajo en el campo, que, gratitud brota espontnea la peticin de nueva ayuda: "Con amor y
en estos das, tal vez estn terminando la cosecha y preparando la nueva sabidura quisiste someter la tierra al dominio del hombre... te damos
sementera. Tambin a quienes viven en la ciudad les conviene recordar que gracias por los dones que de ti hemos recibido y te pedimos nos concedas
el pan y la fruta y los dems alimentos nos vienen del campo. Y todos emplearlos en alabanza tuya y en bien de nuestros hermanos" (oracin de
tenemos nuestro propio ritmo de trabajo, que en estos das presenta un aire Laudes), "has querido que el estudio y el trabajo del hombre perfeccio-
de "inicio de ao", ms que el 1 de enero. naran cada da el universo que has creado: te pedimos que nuestro trabajo
A todos nos conviene detener un poco el ritmo, a veces frentico, de nuestra y afanes resulten siempre provechosos a la familia humana y contribuyan
existencia: al cumplimiento de tus designios sobre el mundo" (oracin de Sexta).
- para valorar lo que tenemos y dar gracias, como nos invitan a hacer la Es como un triduo de inicio de curso. O, al menos, un da de retiro, pausado,
primera lectura y varias oraciones de la misa y de la Liturgia de las Horas: sereno. Con ms oracin, con ms escucha de la Palabra. Que nos invita a
"Diste a nuestros padres una tierra buena y frtil, para que en ella decir tres palabras muy breves, pero muy significativas: "gracias", "perdn"
encontraran descanso y bienestar, y con el mismo amor, nos das a y "por favor". Tres palabras que slo saben decir los humildes. Un soberbio,
nosotros fuerza para dominar la creacin y sacar de ella nuestro progreso satisfecho de s mismo, no da gracias ni pide perdn ni suplica. Son tres
y nuestro sustento; al darte gracias por todas tus maravillas, te pedimos palabras que debemos dirigir a Dios y a las personas con las que vivimos.
14(, Octubre

Saber decir "gracias", "perdn" y "por favor" a los dems obedece a la


misma actitud de humildad que para decirlas a Dios. Normalmente, el que
no sabe decirlas a los dems, tampoco las dice a Dios. Y viceversa.
Si las decimos sinceramente, en la misa y en la vida, seguramente nos
sentiremos mejor: habremos hecho una cura de humildad, que es tambin la
condicin para que el nuevo curso sea feliz y discurra con fluidez, tanto
humana como cristianamente.
12 de octubre.
| "Bendecirs al Seor tu Dios
NUESTRA SEORA DEL PILAR
por la tierra buena que te ha dado" (Ia lectura)
% "En nombre de Cristo os pedimos
Segn una antigua tradicin que, luego, desde el siglo IX, se hizo general e
^ que os reconciliis con Dios" (2a lectura)
insistente, el origen de la fe cristiana en Espaa, cuando "brill sobre
^ "Pedid y se os dar, buscad y encontraris" (evangelio) nosotros la luz de la fe" (oracin sobre las ofrendas), estuvo relacionado con
la presencia maternal de la Virgen Mara. Desde entonces, la baslica del
^ "Te pedimos que nuestro trabajo y afanes resulten siempre Pilar de Zaragoza es lugar de oracin y un centro de irradiacin de esperanza
^ provechosos a la familia humana" (oracin de Sexta) para los pueblos de Espaa y de Amrica, como bien lo explica el "elogio de
Nuestra Seora del Pilar", del Oficio de Lectura.
All donde este da se celebra como "solemnidad", se proclaman las tres
lecturas. Donde es "fiesta", se elige, como primera lectura, una de las dos:
por ejemplo, los aos impares la primera y los pares, la segunda.

1. a) 1 Crnicas 15,3-4.15-16; 16,1-2: "Metieron el arca de Dios


y la instalaron en el centro de la tienda "
Fue grande la fiesta de los israelitas, con el rey David al frente, cuando
colocaron en una tienda digna, en Jerusaln, el Arca de la Alianza, que les
haba acompaado durante la marcha por el desierto. Oraciones, cantos,
festejos, sacrificios y holocaustos: todo les pareci poco para honrar al Arca,
el mejor signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo.
Esta pgina, leda el da del Pilar, nos recuerda que Mara es comparada
muchas veces al Arca de la Alianza: ella llev en su seno y dio a luz, para
todos nosotros, al Hijo de Dios. Y as se constituy en instrumento precioso
Octubre 12 de octubre. Nuestra Seora del Pilar 149
14K

las generaciones que la felicitan y la llaman bienaventurada, porque tambin


en las manos de Dios para transmitir la buena noticia de la salvacin a todos para nosotros es ella "la gloria de Jerusaln y la alegra de Israel", porque en
los pueblos. Entre nosotros, desde Zaragoza, ella es como un faro que irradia ella Dios nos ha dado un modelo magnfico de fe y una Madre, la Madre de
luz y como un Arcapreciosa que nos recuerda la presenciade Cristo Salvador la Iglesia, llena de amor y misericordia.
en medio de nosotros.
En esta fiesta damos gracias a Dios "por todas las grandes maravillas que ha
realizado en la Virgen" (prefacio), enumerando su concepcin inmaculada
1 b) Hechos 1,12-14: "Perseveraban en la oracin con Mara, ("concebida sin pecado"), su virginidad ("intacta en su virginidad"), su
la madre de Jess " maternidad divina ("gloriosa en su descendencia, Madre de Cristo") y su
El libro de los Hechos nos presenta a la primera comunidad cristiana reunida participacin en el triunfo de su Hijo sobre la muerte ("no fue contaminada
en oracin, a la espera del Espritu prometido por Jess. All estn los por la corrupcin del sepulcro... triunfante en su Asuncin").
apstoles, junto con otros discpulos y con varias mujeres, sobre todo Mara, Ms que la certeza o no de los hechos histricos que puedan estar en el origen
la madre de Jess. de esta advocacin, la fiesta de hoy nos invita a la certeza de la cercana y la
Mara est en medio de la comunidad. No preside. No es apstol. No hace presencia de la Virgen en nuestras vidas y, por tanto, la firmeza de nuestra
milagros ni pronuncia discursos. Est. No se ha retirado a rumiar por su fe, espejada en la figura, siempre viva y cercana, de Mara. En concreto,
cuenta las experiencias de los das anteriores. Anima con su presencia a los cuantos "la invocamos con la secular advocacin del Pilar", pedimos a Dios
seguidores de su Hijo. Se ha convertido en miembro entraable de la que, por intercesin de la Virgen, nos conceda "fortaleza en la fe, seguridad
comunidad y comparte su espera y su oracin. Como con nosotros, ahora. en la esperanza y constancia en el amor" (oracin del da), "permanecer
firmes en la fe y generosos en el amor" (oracin de ofrendas) y que,
finalmente, podamos "contemplarte eternamente en el cielo" (poscomunin).
2. Lucas 11,27-28: "Dichoso el vientre que te llev"
Todos deseamos que la Virgen del Pilar sea para nosotros "gua para el
Jess aprovecha el "piropo" que una buena mujer pronuncia ("dichoso el camino, columna para la esperanza, luz para la vida" (antfona del Magnfi-
vientre que te llev") para proclamar que ms importante incluso que la cat, en Vsperas).
maternidad o el parentesco biolgico es la nueva familia que l quiere reunir:
la familia de los creyentes. Y pronuncia una bienaventuranza: "Dichosos los
que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen".
^ "Oraban en comn, con Mara,
Con lo cual, ciertamente, no est excluyendo a su madre: al contrario, est ^ la Madre de Jess" (Ia lectura b)
diciendo que su mayor mrito fue que crey en la Palabra que Dios le haba
dirigido a travs del ngel. Precisamente, es el mismo evangelista, Lucas, el ^ "El Seor me ha coronado,
que nos transmite la respuesta de Mara a la invitacin de Dios: "Hgase en | sobre la columna me ha exaltado" (salmo)
m segn tu palabra". Es feliz por ser la Madre del Mesas. Y es todava ms
| "Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios
feliz por haber credo en Dios y haber acogido con fe a su Hijo.
^ y la cumplen" (evangelio)
%
3. Las comunidades cristianas que nos gozamos de tener a la Virgen del Pilar ^ "Concdenos fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza
como protectora, como "columna" o "pilar" de nuestra fe, nos unimos a todas ^ y constancia en el amor" (oracin)
75 de octubre. Santa Teresa de Jess, doctora de la Iglesia 151

Despus de una actividad incansable, en los ltimos veinte aos de fundado-


ra por los caminos de Castilla y de Espaa entera, muri en Alba de Tormes,
en la noche del 4 de octubre de 1582, precisamente la noche que no iba a
conducir al 5 de octubre, sino al da 15, porque ese da entraba en vigor la
"reforma gregoriana": el papa Gregorio XIII haba decidido saltar diez das,
para recuperar el desfase que se haba dado debido a un deficiente clculo en
el anterior calendario, el "juliano".
15 de octubre. De entre las lecturas posibles (del comn de vrgenes o del de doctores), el
SANTA TERESA DE JESS, Leccionario de Espaa elige las que comentamos aqu. Otros Leccionarios
eligen, por ejemplo, Sabidura 7,7-14 ("prefer la sabidura a la salud y a la
DOCTORA DE LA IGLESIA belleza"), Romanos 8,14-17 ("el Espritu se une a nuestro espritu para dar
testimonio de que somos hijos de Dios"), Romanos 8,22-27 ("el Espritu
intercede por nosotros con gemidos inenarrables"), Lucas 10,39-42 ("Marta
lo acogi en su casa; Mara ha elegido la parte mejor"), Juan 7,14-18.37-39
En el siglo XVI, un siglo muy vital en la historia de Espaa, Dios regal a la ("si alguno tiene sed, venga a m y beba el que crea en m").
comunidad cristiana una santa que tuvo mucha influencia con sus obras y sus
escritos.
Teresa de Cepeda y Ahumada, que luego quiso llamarse "Teresa de Jess", 1. Eclesistico 15,1-6: "La llena de espritu de sabidura
naci en vila el ao 1515. Desde pequea tuvo sentimientos religiosos: es e inteligencia"
famosa la escena que ella misma cuenta de cmo a los siete aos quera ir a
La sabidura de Dios aparece aqu personificada. Como una madre o una
tierras de moros para morir mrtir. A los veinte, despus de una adolescencia
esposa, sale al encuentro de los que la buscan y les da de comer y de beber,
ms bien superficial, entr en el monasterio del Carmelo y empez una vida
los gua y protege, los llena de alegra y confianza.
llena de experiencias humanas y de fe. Tras unos aos en que experiment
la debilidad de su salud y la frialdad y la rutina en la vida espiritual, ella Es una lectura muy oportuna para el da en que celebramos a una de las
misma dice que su verdadera "conversin" tuvo lugar en 1554, a los treinta Doctoras de la Iglesia, que supo estar abierta a la Sabidura verdadera y la
y nueve aos, cuando decidi entregarse de veras a la vida espiritual. irradi a toda la Iglesia con sus obras y escritos. El Salmo 88 lo comenta
meditativamente: "Anunciar tu nombre a mis hermanos, en medio de la
Ms tarde, con la ayuda, sobre todo, de san Juan de la Cruz y del padre asamblea te alabar...; dichoso el pueblo que sabe aclamarte: caminar, oh
Jernimo Gracin, trabaj incansablemente para reformar el Carmelo, Seor, a la luz de tu rostro".
fundando numerosos monasterios en toda Espaa, con el nuevo estilo de las
"carmelitas descalzas". En vez de comunidades con ms de cien monjas,
como la suya de la Encarnacin, las quiso de no ms de veinte cada una, 2. Mateo 11,25-30: "Soy manso y humilde de corazn"
empezando por el primer monasterio reformado que fund en vila, y que
dedic a san Jos, al que tena especial devocin y a quien consideraba su Jess da gracias al Padre porque "esconde estas cosas a los sabios y
Patrono ms entraable. entendidos, y las revela a la gente sencilla". La verdadera sabidura no est
en los orgullosos, llenos de s mismos, sino en los que, con sencillez de
152 Octubre 15 de octubre. Santa Teresa de Jess, doctora de la Iglesia 153

corazn, se abren a Dios. Como santa Teresa, que verdaderamente fue una oposicin y los malentendidos con que tropez, es un admirable ejemplo de
"mujer fuerte", porque estaba llena de los dones de Dios y no confiaba en sus lucidez, de realismo y de tenacidad.
propios talentos. Lecciones siempre actuales para nosotros. Fe, amor, unin con Dios, trabajo,
realismo. Haremos bien en pedir a Dios, con la oracin de hoy: "Has
suscitado a santa Teresa de Jess para mostrar a tu Iglesia el camino de la
3. a) Teresa es una maestra admirable de vida espiritual para sus hijas y para perfeccin: enciende en nosotros el deseo de la verdadera santidad".
cuantos leen sus obras: Las moradas, El libro de la vida, Camino de
perfeccin, El libro de las fundaciones, adems de sus numerosas cartas y
poemas. En el Oficio de Lectura de hoy tenemos dos pginas de su Vida, a ^ "El que teme al Seor, alcanzar la sabidura" (Ia lectura)
elegir.
| "Anunciar tu nombre a mis hermanos,
Pablo VI, el 1970, la proclam oficialmente, junto con santa Catalina de
| en medio de la asamblea te alabar" (salmo)
Siena, Doctora de la Iglesia. Ms tarde, en 1997, Juan Pablo II hara lo mismo
con otra Teresa: santa Teresa del Nio Jess. | "Esconde estas cosas a los sabios y entendidos
^ y las revela a la gente sencilla" (evangelio)
b) Teresa de vila es Doctora porque, primero, vivi ella misma un proceso ^ "Quien a Dios tiene, nada le falta,
de maduracin en la fe. Tuvo momentos de tibieza y dejadez en su vida
| slo Dios basta" (santa Teresa)
religiosa, pero cuando se decidi a profundizar en la fe y dejarse llevar por
el amor de Dios, hizo voto de tender a la santidad, de buscar en todas las | "Enciende en nosotros
ocasiones lo que fuera ms perfecto, lo ms cercano a la voluntad del Seor, ^ el deseo de la verdadera santidad" (oracin)
por costoso que fuera. La lectura de los Santos Padres, por ejemplo de san
Jernimo y san Agustn, influy notablemente en su vida de fe. Y as pudo
escribir pginas admirables sobre el camino de la oracin y de la santidad.
Soport con admirable entereza y fuerza de voluntad las adversidades de la
vida: enfermedades, incomprensiones (para el Nuncio de su poca era "una
fmina inquieta y andariega") y hasta persecuciones (fue denunciada a la
Inquisicin). El amor y su ntima unin a Cristo le hizo aceptar con elegancia
espiritual todo lo que la vida le fue deparando: "Que muero porque no
muero". Siempre apoyada en la fuerza de Dios: "Quien a Dios tiene, nada le
falta, slo Dios basta".

c) Supo conjugar admirablemente la oracin con el trabajo, la contemplacin


ms profunda con las tareas ms humildes de cada da, el amor mstico a Dios
con el sentido comn y las dotes ms humanas de la simpata y el humor. La
obra de reforma del Carmelo que emprendi y llev a cabo, a pesar de la
18 de octubre. San Lucas, evangelista 155

1. 2 Timoteo 4,9-17: "Slo Lucas est conmigo"

Al final de su vida, Pablo, prisionero en Roma, hace una lista de colabora-


dores: unos le han abandonado, otros han ido a otras misiones, algunos le han
atacado y traicionado. "Slo Lucas est conmigo", dice escuetamente, en
una pgina que leemos con especial inters, en la fiesta de este evangelista,
compaero de Pablo.
18 de octubre.
SAN LUCAS, EVANGELISTA
2. Lucas 10,1-9: "La mies es abundante y los obreros pocos "

Jess enva a setenta y dos discpulos, de dos en dos, a los pueblos y aldeas,
a misionar, a prepararle los caminos. La mies es mucha, los obreros, pocos.
San Lucas parece que fue de origen pagano, probablemente de Antioqua de Jess se hace ayudar.
Siria: al menos, segn dicen los estudiosos, conoce mejor todo lo referente
a Antioqua que lo de Jerusaln. En diversos viajes, y durante los ltimos Les recomienda ante todo que recen a Dios para que el Reino se difunda. Les
aos en Roma, fue compaero de Pablo. Se nota tambin porque, en algunos avisa que van a ir "como corderos en medio de lobos" y en algunos lugares
pasajes de los Hechos, habla en primera persona. no les van a recibir bien. Les recomienda que no lleven "demasiado equipaje"
para el viaje: les estorbara. Ms bien deben ir con una pobreza "evanglica".
No fue apstol, pero s evangelista. Escribi el tercer evangelio y el libro de Lo importante es que sientan en su interior la urgencia de anunciar la Buena
los Hechos de los Apstoles: dos libros que se complementan y nos hacen ver Noticia a los dems y proclamen por todas partes la llegada del Reino de
la dinmica de la salvacin anunciada y realizada por Cristo. En el evangelio Dios, la salvacin de Cristo Jess.
describe la subida de Jess a Jerusaln, donde sucedieron los grandes
acontecimientos de su Pascua. Y en los Hechos, la difusin de la Buena
3. a) Evangelista: anunciador de la Buena Noticia. Misionero. Transmisor de
Nueva desde Jerusaln hasta los confines del mundo, sobre todo hasta Roma.
la fe. Lucas es un modelo estimulante para los cristianos, tambin de nuestro
Parece que fue mdico de profesin. Pablo le llama as varias veces. Buen tiempo.
conocedor del griego, lengua en la que escribi sus dos libros. Lo de ser el
El salmo insiste en este aspecto misionero: "Tus amigos, Seor, proclamen
patrono de los pintores se debe a una leyenda, segn la cual habra hecho
la gloria de tu reinado; que hablen de tus hazaas, explicando tus hazaas a
varios retratos de la Virgen. Pero, aunque esto no fuera cierto, puede seguir
los hombres". No hace falta que escribamos libros famosos. Pero s, que
con su patronazgo, porque sus escenas de la infancia de Jess y otras muchas
difundamos la esperanza de la salvacin a nuestro alrededor. Que seamos
pginas de su evangelio nos retratan, de modo vivo y admirable, los
"evangelizadores", "evangelistas".
personajes de quienes nos hablay, en particular, nos habla de la Virgen Mara
mejor que ningn otro evangelista. La pal abra de Jess nos interpela: "Poneos en camino", "curad a los enfermos
y decid: est cerca de vosotros el Reino de Dios". Todos podemos ser misio-
De los cuatro smbolos bblicos (toro, len, hombre y guila), a Lucas se le
neros y colaboradores de la salvacin de Dios, cada uno en su ambiente do-
asigna el del toro, porque empieza su evangelio con la escena de Zacaras,
mstico y social, por escrito o en los medios de comunicacin, en la familia y
ofreciendo los sacrificios en el Templo, en su turno sacerdotal.
enlacatequesis.
156 Octubre 15 de octubre. Santa Teresa de Jess, doctora de la Iglesia 157

b) Cunto bien ha hecho Lucas con sus libros! Desde hace dos mil aos, la ^ "Tus amigos, Seor,
comunidad cristiana los lee, aprende cmo es Cristo Jess y cmo tiene que
ser la comunidad cristiana, guiada y animada por el Espritu Santo. I
^
proclamen la gloria de tu reinado" (salmo)

"Poneos en camino, curad a los enfermos y decid:


Lucas nos ha transmitido, por ejemplo, tres cnticos que slo estn en sus
^ est cerca de vosotros el Reino de Dios" (evangelio)
escritos: uno lo puso en labios de Zacaras (el Benedictus), otro en labios de
Mara (el Magnficat) y el tercero, en los del anciano Simen (el Nunc ^ "Os he destinado para que vayis y deis fruto,
dimittis). Como dice la antfona del Benedictus, "san Lucas, al darnos su ^ y vuestro fruto dure" (aclamacin al evangelio)
evangelio, nos anunci el Sol que nace de lo alto, Cristo Nuestro Seor". \
\ "Elegiste a san Lucas para que nos revelara
Hay pginas del evangelio y rasgos del mensaje de Jess que slo nos ^ tu amor a los pobres" (oracin)
transmite Lucas: la anunciacin a la Virgen, el nacimiento de Jess, las
parbolas del hijo prdigo y del rico Epuln y del buen samaritano...

c) La oracin colecta resume algunas de las caractersticas de Lucas:


- "elegiste a san Lucas para que nos revelara con su predicacin y sus
escritos...": en efecto, los libros de Lucas han sido el mejor medio de
evangelizacin;
- "... nos revelara tu amor a los pobres": Lucas nos describe, sobre todo, el
amor de Jess a los dbiles y los despreciados por la sociedad de su
tiempo;
- "concede a cuantos se gloran en Cristo, vivir con un mismo corazn y un
mismo espritu": al retratar a la primera comunidad en los Hechos, Lucas
destaca su vida fraterna y su unin;
- "y atraer a todos los hombres a la salvacin": otra caracterstica de los
escritos de Lucas es la universalidad de la salvacin de Jess, por encima
de todo particularismo judo.
Nuestro testimonio de vida y nuestra catequesis ms o menos explcita, debe-
ran presentar a los dems a un Jess misericordioso, cercano a los pobres y
los dbiles. Ojalpudiramos merecer tambin la alabanza que dedica aLucas
la antfona del Magnificat, en las vsperas: "Dichoso evangelista san Lucas,
que resplandece en toda la Iglesia por haber destacado en sus escritos la mise-
ricordia de Cristo". O el nombre que le dio el gran poeta Dante, scriba
mansuetudinis Christi, "el escritor de la mansedumbre de Cristo".
28 de octubre Santos Simn y Judas, apstoles 159

testimonio de su evangelio a todo el mundo. Cumpliendo lo que tambin el


Salmo 18 anunciaba: "A toda la tierra alcanza su pregn y hasta los lmites
del orbe, su lenguaje".

2. Lucas 6,12-16: "Escogi a doce de ellos y los nombr apstoles"


La eleccin de los Apstoles es un momento importante. Lucas recuerda que
28 de octubre. Jess pas la noche anterior en oracin. El nmero seguramente se debi a
SANTOS SIMN Y JUDAS, APSTOLES un motivo simblico: uno por cada una de las doce tribus de Israel.
En esa lista aparecen los dos apstoles que hoy recordamos: Simn Zelotes
y Judas el de Santiago (o Tadeo). A todos "los nombr apstoles", o sea,
"enviados", "mensajeros".

Simn a veces es llamado Zelotes y, otras, Cananeo, que probablemente


significan lo mismo: lleno de celo, fantico. Lo que permite pensar que, tal 3. a) Cristo Jess es el verdadero pastor, luz, gua y maestro de la humanidad
vez, perteneca a un grupo de judos muy aferrados a las propias tradiciones y de la comunidad de sus seguidores. El es el "apstol", el autntico
y opuestos a la dominacin romana. "enviado" de Dios. Y en l se basa nuestra fe cristiana y el edificio de la
Judas, llamado Tadeo, no se sabe si es el "pariente de Jess" y "hermano de Iglesia.
Santiago". Se le atribuye la carta que lleva su nombre. Pero ha sido l mismo quien ha querido que el grupo de los Doce fuera el
De los dos apstoles, que la liturgia romana celebra juntos -a diferencia de fundamento visible de la comunidad, colaboradores suyos, evangelizadores.
la oriental, que los recuerda en das distintos- no sabemos con seguridad Que fueran pastores, guas, maestros: por eso quiso que convivieran con l
dnde predicaron ni cmo murieron. Alguna tradicin antigua afirma que antes de enviarlos a su misin.
murieron mrtires en Persia. En algunas regiones, es grande la devocin a san Nosotros formamos parte de una Iglesia que, no slo tiene como punto de
Judas como "patrono de las situaciones desesperadas". referencia a Cristo y a su Espritu, sino que es "apostlica", construida
visiblemente sobre los apstoles y sus sucesores, el colegio episcopal, con
el Papa al frente. Las fiestas de los apstoles, a lo largo del ao, nos lo
1. Efesios 2,19-22: "Estis edificados recuerdan y nos estimulan a avivar esta actitud de unidad eclesial.
sobre el cimiento de los apstoles "
Para Pablo es importante que todos formemos un solo pueblo, un edificio b) Hay apstoles muy conocidos y otros que lo son menos. A Simn y a Judas
unido, del que Cristo es la piedra angular, pero cuyos cimientos son tambin se les ve en los ltimos lugares de las listas de apstoles. Adems, a Simn
los doce apstoles. Slo con esas bases se puede construir algo slido. Cananeo le "hace sombra" otro Simn ms famoso, Simn Pedro. Y Judas
Tadeo corre el peligro de ser confundido con otro Judas, el Iscariote, el
Esto lo leemos cuando estamos recordando a Simn y Judas, dos de esos
traidor.
apstoles llamados por Jess y enviados, con la fuerza del Espritu, a dar
Pero lo principal es que fueron llamados por Jess, le siguieron, estuvieron
Octubre

NOVIEMBRE
con l y luego dieron valiente testimonio, como el resto de los apstoles, de
su fe y, adoctrinados por el Espritu, predicaron la fe en Cristo al mundo.
El evangelio nos narra una intervencin de san Judas en la ltima cena.
Pregunt a Jess: "Seor, qu pasa para que te vayas a manifestar a nosotros
y no al mundo?". En la antfona de la comunin de la misa de hoy se nos
recuerda parte de la respuesta de Jess: "El que me ama guardar mi palabra,
y mi Padre lo amar y vendremos a l y haremos morada en l".
2 de noviembre.
No importa mucho si son abundantes o no nuestros talentos y si es muy
notorio nuestro puesto en la comunidad. Podemos tener muchas o pocas CONMEMORACIN DE TODOS
cualidades humanas, oratorias u organizativas. No todos tienen madera de LOS FIELES DIFUNTOS
lderes, ni traza de fundadores o de constructores de grandes obras. Pero
debemos saber colaborar tambin desde la sombra, con espritu de Iglesia.
Lo importante es que, en la comunidad, cada uno aporte su granito de arena,
para que nuestro mundo sea iluminado y fermentado por la Buena Noticia
Ayer recordbamos a todos los Santos. Hoy, a todos los Fieles Difuntos. Las
del amor de Dios, que se nos ha manifestado en Cristo Jess.
dos fechas estn, lgicamente, cercanas.
El hecho de rezar por los difuntos es antiqusimo: ya lo hacan los judos en
el Antiguo Testamento, aunque dedicarles este da, despus de la fiesta de los
"Cristo Jess es la piedra angular" (Ia lectura) Santos, es relativamente reciente. Fue san Odiln, abad de Cluny, en Francia,

1
quien lo determin por primera vez, hace ahora mil aos, en 998. La
"Seor, te ensalza el glorioso coro de los apstoles" costumbre de que hoy cada sacerdote pueda celebrar tres misas la introdu-
(aclamacin al evangelio) jeron los dominicos en Valencia, en el siglo XV. Slo en el siglo XVIII se
"Escogi a doce de ellos y los nombr apstoles" (evangelio) acept en la liturgia romana.
El Misal no fija unas lecturas concretas para este da: pone a disposicin de
"Nos llevaste al conocimiento de tu nombre
las comunidades todas las que hay en el apartado de exequias del Leccionario.
por la predicacin de los apstoles" (oracin) Disponemos, por tanto, de una gran riqueza de lecturas y salmos para poder
elegir.
Aqu hacemos una doble opcin para cada una de las tres lecturas, seleccio-
nndolas de entre las que nos parecen ms apropiadas a la circunstancia: no
celebramos las exequias de una persona concreta, sino que las recordamos
a todas y, adems, con un tono pascual, a partir del acontecimiento de la
muerte y la resurreccin de Cristo. Naturalmente, cada comunidad puede
elegir otras, de entre las que propone el Leccionario para los Difuntos.
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los fieles difuntos 163
162 Noviembre

Cristo Jess, que ya nos ha precedido en el paso de la muerte a la vida, nos


1. a) Lamentaciones 3,17-26: "Es bueno esperar en silencio transformar a todos "segn el modelo de su condicin gloriosa, con esa
la salvacin del Seor" energa que posee para sometrselo todo". El modelo es el mismo Jess, que
tambin muri, pero fue resucitado por el Espritu de Dios y pas a la
La muerte nos atemoriza y nos llena de interrogantes: "No hago ms que
"condicin gloriosa". A esa existencia estamos tambin destinados nosotros.
pensar en ello y estoy abatido". Pero ya en el Antiguo Testamento triunfaba
A travs de la muerte, Jess, con su energa de Resucitado, nos har para
la esperanza: "La misericordia del Seor no termina, no se acaba su
siempre partcipes de su vida pascual.
compasin... El Seor es bueno para los que en l esperan y lo buscan. Es
bueno esperar la salvacin del Seor". Cunto ms nosotros, que conoce- El salmo 121 canta sentimientos de alegra ante la perspectiva de vida en la
mos la salvacin de Dios en Cristo Jess! casa del Seor: "Qu alegra cuando me dijeron: vamos a la casa del Seor...
All suben las tribus, las tribus del Seor". No es que tengamos prisa por
El salmo 22 nos infunde los mismos sentimientos de confianza: "El Seor es
morir. Pero estamos convencidos de que al final del camino seremos
mi pastor, nada me falta. Aunque camine por caadas oscuras, nada temo,
invitados a participar de la vida gloriosa de aquel en quien creemos, Cristo
porque t vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan".
Jess, que es a la vez el Juez que nos recibir ms all de la muerte.

1. b) Job 19,1.23-27: "Yo s que est vivo mi Vengador"


2. b) Romanos 14,7-9.10-12: "En la vida y en la muerte
La pregunta de "por qu la muerte" se la hizo tambin Job. Los amigos que somos del Seor"
le rodeaban, en vez de ayudarle a asimilar tanto dolor como Dios permiti en
su vida, lo hundan ms con sus interrogantes y dudas. Pero l reaccion con Para Pablo, el punto de referencia es siempre Cristo Jess: a partir de l se
una fe admirable: "Yo s que est vivo mi Redentor y que al final se alzar entiende la vida y, tambin, la muerte del cristiano. Todo lo que nos pasa, nos
sobre el polvo". Ese "redentor" o "vengador" era, segn las costumbres de pasa en comunin con Cristo, ya desde el da de nuestro Bautismo: "Si vivi-
la poca, un pariente que sala fiador o que ayudaba en un momento de apuro. mos, vivimos para el Seor; si morimos, morimos para el Seor; en la vida y
Los cristianos leemos el pasaje pensando en Cristo Jess, el autntico en la muerte somos del Seor". Son palabras que podemos repetir serenamente:
Redentor, que pag con su propia vida el rescate de la nuestra, y as ilumin desde su sencillez nos dan la clave para entender en profundidad tambin el
para siempre con luz pascual la muerte. Nosotros s que podemos decir: "Yo hecho de la muerte. "Para esto muri y resucit Cristo: para ser Seor de vi-
mismo lo ver, mis propios ojos lo vern". vos y muertos". La Pascua de Jess fue seria, dramtica, pero fue, para l, la
puerta a la vida, y, para nosotros, la fuente de la salvacin y de la victoria.
El salmo 26 es muy adecuado para expresar sentimientos de esperanza: "El
Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es la defensa de El Salmo 41 expresa la actitud de esperanza que tenemos, buscando la vida
mi vida, quin me har temblar? Una cosa pido al Seor: habitar en la casa verdadera con la misma sed que la cierva las fuentes de agua: "Mi alma tiene
del Seor por los das de mi vida". sed del Dios vivo, cundo entrar a ver el rostro de Dios?".

2. a) Filipenses 3,20-21: "Transformar nuestra condicin 3. a) Marcos 15,33-39; 16,1-6: "Jess, dando unfuerte grito, expir,K
humilde, segn el modelo de su condicin gloriosa "
El Viernes Santo proclamamos la muerte de Cristo y, en la noche de Pascua,
Una lectura breve, pero enjundiosa. El plan de Dios es que, al final de todo, su resurreccin. El da de los Difuntos podemos proclamar, en este evange-'
164 Noviembre
2 de noviembre. Conmemoracin de todos los fieles difuntos 165

lio, ambos aspectos del nico misterio. De este modo, vemos el aconteci-
miento pascual de Cristo como el prototipo de lo que nos espera a todos en apariencias en contra. No sabemos cmo, pero la ltima palabra no la tiene
la muerte, como paso a la vida. la muerte. Dios nos ha creado para la vida. Lo mismo que la cruz de Cristo
no fue el final, sino el paso a la nueva existencia gloriosa.
Jess es el camino, la verdad y la vida. Siguindole, en nuestra existencia
cristiana -que seguramente est marcada por las debilidades, pero tambin
por la fe-, podemos mirar al futuro con esperanza, aunque sea siempre un c) Los textos de la misa -y los de la Liturgia de las Horas, como la pgina de
futuro misterioso. El da de los Difuntos nos recuerda la muerte: "Dando un san Ambrosio sobre la muerte de su hermano- nos ayudan a ver la muerte
fuerte grito, expir". Pero a la vez escuchamos la afirmacin de los ngeles: desde la perspectiva de la muerte de Cristo, el "primognito de entre los
"No os asustis. No est aqu. Ha resucitado". muertos": "Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya
muerto, vivir"; "que, al confesar la resurreccin de Jesucristo, tu Hijo, se
afiance tambin nuestra esperanza de que todos tus hijos resucitarn".
3. b) Juan 14,1-6: "En la casa de mi Padre hay muchas estancias" En cada Eucarista recordamos a los difuntos, y no slo hoy. En la Plegaria
Eucarstica nos sentimos unidos a los "que nos han precedido con el signo
La esperanza es la gran suerte que tenemos los cristianos. "No perdis la
de la fe y duermen el sueo de la paz", a quienes "durmieron con la esperanza
calma... me voy a prepararos sitio". Qu consoladora es esta promesa de
de la resurreccin" y "descansan en Cristo". Adems, recordamos a los que
Jess! Cuando pensamos en los difuntos y en nuestra propia muerte,
no fueron cristianos, atodos los difuntos, "cuya fe slo Dios lleg a conocer".
humanamente no sabemos resolver el misterio, pero Jess nos ha dicho que
Por todos ellos pedimos al Seor que les conceda el lugar del consuelo y que
no tengamos miedo, que al final del camino no hay muerte sino vida, y que
sean recibidos en su Reino y puedan ver la luz del rostro de Dios.
l es quien nos prepara esa vida. El P. Arrupe, ante la inminencia de su
muerte, expres as su admirable fe: "La muerte la veo como el ltimo amn La mejor oracin que podemos elevar por los difuntos es la Eucarista. Por
de esta vida y el primer aleluya de la nueva vida". eso, en las oraciones le decimos a Dios: "Que nuestros hermanos difuntos,
por cuya salvacin hemos celebrado el misterio pascual, puedan llegar a la
4. a) Nos va bien celebrar este da de los difuntos. Nos recuerda que somos mansin de la luz y de la paz"; "alimentados con el Cuerpo y la Sangre de
peregrinos, que vamos caminando hacia un destino como "ciudadanos del Cristo, que muri y resucit por nosotros, te pedimos, Seor, por tus siervos
cielo", que no tenemos aqu morada permanente sino que estamos destinados difuntos...".
a una vida definitiva mucho mejor.
| "Si morimos, morimos para el Seor" (2a lectura b)
b) La muerte es algo serio. Muchas veces, cuando nos toca de cerca, nos llena
de dolor y nos infunde miedo cuando pensamos en ella. Nos plantea | "No os asustis. No est aqu. Ha resucitado" (evangelio a)
interrogantes y sigue siendo un misterio. Tambin Cristo llor por la muerte
de su amigo Lzaro y tuvo miedo ante su propia muerte. ^ "Me voy a prepararos sitio" (evangelio b)
\
Pero lo que nos distingue de los dems es que miramos la muerte con fe. La ^ "Yo soy la resurreccin y la vida" (comunin)
Pascua de Cristo ilumina este hecho, no resolviendo el misterio, sino dndole
sentido a su vivencia; y, as, llena de esperanza nuestra mirada al futuro. La
"evangeliza", la impregna de la Buena Noticia de la vida, a pesar de las
9 de noviembre. Dedicacin de la Baslica de san Juan de Letrn, de Roma 167

1. a): Ezequiel 47,1-2.8-9.1: "Manaba agua del templo,


y habr vida donde llegue la corriente "
Ezequiel fue un profeta que sufri, junto con su pueblo, la terrible experien-
cia del destierro, en el siglo VI antes de Cristo. Su dolor aument cuando se
enteraron de que Jerusaln haba sido destruida y su Templo, profanado por
los paganos.
9 de noviembre. En Babilonia el profeta tiene visiones llenas de imgenes simblicas, con las
que consuela y da esperanza a los israelitas. En la que hoy leemos, ve el
DEDICACIN DE LA BASLICA DE Templo restaurado, convertido de nuevo en signo de la presencia de Dios
SAN JUAN DE LETRN, DE ROMA entre su pueblo. Las aguas que brotan del Templo, o sea, que vienen de Dios,
lo purifican y lo curan todo a su paso, y hacen que los campos produzcan
frutos y que el Mar Muerto se llene de vida. Un hermoso smbolo de la
novedad que Dios est proyectando: novedad de corazn y de espritu.

La baslica de San Juan de Letrn, en Roma, es llamada, con toda razn (y


as lo tiene inscrito en su fachada), "madre de todas las iglesias". Constantino 1. b): 1 Corintios 3,9-11.16-17: "Sois templo de Dios"
la mand construir inmediatamente despus de la paz y fue consagrada por San Pablo tiene una concepcin muy dinmica de la comunidad como
el papa san Silvestre el ao 324. La dedicaron al Santsimo Salvador, pero, edificio en construccin. l es el arquitecto, pero no se siente protagonista,
tal vez por su famoso baptisterio, anterior a la misma baslica, se le fue porque el cimiento no puede ser otro que Jess, y cada uno de los cristianos
llamando "de san Juan (Bautista)".
es como una piedra viva, que se va ensamblando en la construccin del
Este templo es la catedral de Roma. Aunque el Vaticano es donde vive templo de Dios, en el que habita el Espritu Santo.
" -( actualmente el Papa, san Juan de Letrn, que haba sido su residencia durante En otros pasajes habla de los apstoles como cimientos y de Cristo, como
" siglos y sede de famosos Concilios, sigue siendo su catedral. El Jueves Santo, piedra angular. Pero aqu, lo que le interesa subrayar es la coordinacin, la
f el Papa preside siempre la Eucarista en esa baslica y all expresa su actitud trabazn orgnica de todo el pueblo en una nica construccin que va
de servicio, imitando a Cristo en el lavatorio de los pies. creciendo: "Ese templo sois vosotros".
De las dos lecturas alternativas para antes del evangelio, se puede hacer, La "iglesia-edificio" se convierte as en smbolo expresivo de lo que tiene
como siempre, la opcin de elegir la primera para los aos impares, y la que ser la "iglesia-comunidad".
segunda, para los pares. Si este da coincide con un domingo, como quiera
que es fiesta del Seor, sus lecturas propias prevalecen sobre las del
domingo, y entonces se proclaman las tres. 2. Juan 2,13-22: "Hablaba del templo de su cuerpo"
Los judos le pidieron cuentas a Jess sobre su violenta reaccin al expulsar
del Templo a los vendedores y cambistas. Jess responde de una manera
enigmtica: "Destruid este templo y en tres das lo levantar". El evangelista
y de noviembre. Dedicacin de la baslica de san Juan de Letrn, de Koma /oy
I6H Noviembre
una misma fe y que la Iglesia de Roma, la Iglesia del apstol Pedro, es el
se encarga de guiarnos: "Hablaba del templo de su cuerpo". El Templo punto de referencia fundamental de nuestra fe. La comunin de todas las
nuevo es Cristo mismo. En torno a l, en su presencia, se rene la comunidad, dicesis de la Iglesia con el Papa, cabeza del colegio episcopal, sucesor del
y en l es donde experimenta la presencia y la gloria del Dios Salvador. colegio apostlico, es condicin bsica para la misin que tiene encomenda-
da en este mundo.
Sintindonos unidos al Papa, nos sentiremos unidos a toda la Iglesia, porque
3. a) Las lecturas nos ayudan a entender qu es la Iglesia y, dentro de ella, los
l preside a todos en la caridad y, en definitiva, unidos a Cristo, por estar
templos, o sea, el "templo-edificio" y el "templo-comunidad":
todos movidos y animados por su mismo Espritu. Celebrando la fiesta de la
- el agua que brota del Templo es un smbolo de la gracia que emana de iglesia "madre de todas las iglesias", la baslica lateranense, crecemos en esa
Cristo, de Dios, de su Espritu, y que transforma todo lo que toca; las unidad querida por Cristo, para bien de nuestra misin evangelizadora.
iglesias son el lugar adecuado para las celebraciones sacramentales de la
comunidad cristiana: el agua apunta de modo especial al Bautismo, tal
vez por lo del baptisterio de Letrn, pero todos los sacramentos emanan
de Cristo vivo y vivificante, como dice el Catecismo (CCE 1116); los
^ "No sabis que sois templos de Dios y que el Espritu de Dios
sacramentos nos van haciendo crecer y madurar como comunidad de
Cristo; ^ habita en vosotros?" (2a lectura)
- la Iglesia es siempre un edificio en construccin; todos somos "edificio ^ "Ese templo sois vosotros" (2a lectura)
de Dios", que se ha de construir sobre Cristo; lo que, por una parte, nos
^ "T edificas el templo de tu gloria
hace sentir un respeto profundo a la comunidad y, por otra, nos compro-
^ con piedras vivas y elegidas" (oracin)
mete en una tarea coordinada de edificacin y crecimiento; todos somos
piedras y todos somos obreros de la construccin;
- las palabras de Cristo, despus de la escena de los vendedores, nos
indican la identidad de este edificio eclesial: el cuerpo de Cristo, o sea, l
mismo, el Seor Resucitado, es nuestro verdadero Templo. l nos
convoca y rene, l nos llena de su luz y de su vida. Y nosotros vamos
siendo su Cuerpo. l es la Cabeza: nosotros, sus miembros.
Se trata de una visin dinmica de la Iglesia de Cristo, de esa comunidad que
estamos construyendo en el mundo, como "luz de las naciones" y sal y
fermento y punto de referencia y fuente de esperanza para toda la sociedad.
Con unidad interior y con mpetu misionero.

b) Pero, en esta fiesta, hay otro aspecto que hemos de subrayar: la iglesia de
San Juan de Letrn es smbolo de la unidad de todas las comunidades
cristianas del mundo con Roma.
Por eso celebramos todos esta fiesta, para recordar que estamos unidos por
Noviembre. Fiesta de la dedicacin de la propia Catedral 171

los "tiempos fuertes", se traslada al lunes siguiente, pero slo en la catedral


misma: en las otras iglesias se omite por aquel ao.
En el Leccionario podramos elegir de entre las lecturas del "comn de la
Dedicacin de iglesias" las que nos parezca mejor. Nosotros hemos hecho
una seleccin que, naturalmente, cada comunidad puede seguir o no.
FIESTA DE LA DEDICACIN
DE LA PROPIA CATEDRAL 1. a) 1 Reyes 8,22-23.27-30: "Estn tus ojos abiertos
sobre este templo "

El joven rey Salomn, delante del pueblo, con los brazos elevados, en el
Templo recin edificado, dirige a Dios una solemne oracin de alabanza y
Adems de la fiesta de la dedicacin de San Juan de Letrn, que celebramos de splica. Se siente rey y sacerdote a la vez.
el da 9 de noviembre, una comunidad cristiana puede celebrar otras
relacionadas con la "iglesia-edificio", smbolo de la "iglesia-comunidad": Reconoce que Dios no necesita templos. Pero ste quiere ser como un signo
que recuerde su presencia al pueblo. Y el rey pide a Dios que escuche siempre
- el 18 de noviembre tenemos en el calendario una "memoria libre" de la la oracin de quienes se renan aqu para rendirle culto.
dedicacin en Roma de las baslicas de San Pedro (en el Vaticano) y de
San Pablo (en la va Ostiense), que Constantino construy en el siglo IV El Salmo 83 puede acompaar perfectamente estos sentimientos en torno al
sobre el lugar donde haban sido sepultados los dos grandes apstoles; es lugar donde nos reunimos para adorar a Dios: "Qu deseables son tus
memoria facultativa, que, cuando se celebra, tiene lecturas propias, que moradas, Seor... Dichosos los que viven en tu casa, alabndote siempre".
se refieren, no tanto a la teologa del templo, sino a los dos apstoles,
como una repeticin de la fiesta del 29 de junio;
1. b) 1 Pedro 2,4-9: "Comopiedras vivas entris en la construccin
- celebramos tambin la dedicacin de la iglesia catedral de la propia del templo del Espritu "
dicesis, en la fecha que conste en el calendario propio;
Lo mismo que Pablo, tambin Pedro, en su carta, compara a la comunidad
- y, finalmente, la dedicacin de la propia iglesia, sobre todo en santuarios
cristiana con un edificio que se va construyendo sobre el cimiento de Cristo.
y parroquias; "dedicacin" significa "consagracin" de un lugar o de un
objeto (sobre todo el altar) a un uso sagrado. Si es verdad que esta carta era una catequesis bautismal, se explica mejor to-
dava que su autor afirme que cada uno de los cristianos, como piedras vivas,
Ofrecemos aqu una reflexin para el aniversario de la dedicacin de la
entran en esta construccin, que es el templo del Espritu, formando todos
iglesia catedral de cada dicesis. En la misma catedral, se celebra con juntos un "sacerdocio sagrado para ofrecer sacrificios espirituales que Dios
categora de "solemnidad" (con tres lecturas y el formulario A para las acepta por Jesucristo". La piedra angular es Cristo. Cada uno de nosotros,
oraciones). En el resto de la dicesis ser slo "fiesta", con dos lecturas y el una piedra viva que forma parte del edificio, de su cuerpo. Adems, por nuestra
formulario B de oraciones. Si esta fiesta coincide con un domingo, como unin con Cristo Sacerdote, ofrecemos sacrificios a Dios y proclamamos sus
quiera que se considera "fiesta del Seor", las lecturas propias prevalecen hazaas al mundo: los dos sentidos principales de nuestro sacerdocio bautis-
sobre las del domingo, si estamos en el Tiempo Ordinario. Si cae dentro de mal como pueblo de Dios en medio de este mundo.
Noviembre
Noviembre. Fiesta de la dedicacin de la propia Catedral 173

Los lugares de culto no tienen una importancia absoluta. Pero tampoco son
2. Lucas 19,1-10: "Hoy ha sido la salvacin de esta casa"
indiferentes. No los tenemos que absolutizar en exceso, como denunciaban
Jess se autoinvita a casa de Zaqueo, a pesar de la mala fama que los algunos profetas del Antiguo Testamento, reduciendo el culto slo a ese
recaudadores de impuestos tenan en la sociedad de su tiempo. Y, al final de lugar, separndolo de todo lo dems. Jess nos dijo que debamos adorar a
la comida, pronuncia las palabras que hoy recordamos de modo especial: Dios "en espritu y en verdad", y que el lugar era relativo. Rendimos culto
"Hoy ha sido la salvacin de esta casa: tambin ste es hijo de Abrahn, a Dios en toda la vida.
porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba Pero tampoco tenemos que banalizar los valores que tiene un lugar de culto
perdido". para la comunidad. El lugar puede tener mucho de "sacramental", como
Una iglesia en medio del barrio, en las calles de nuestra ciudad, es un lugar signo, para la comunidad, de la presencia de Dios y de la realizacin de las
"sacramental" en que se nos recuerda esta presencia salvadora de Cristo en acciones ms sagradas, como la escucha de la Palabra, la oracin comn y
medio de nosotros. Se ha quedado en su comunidad y en sus sacramentos, los sacramentos.
pero tambin hace visible su presencia en "casas de oracin", en iglesias que Salomn era consciente de que no es Dios quien necesita estos lugares de
convocan a la comunidad y le facilitan la sintona con la celebracin del culto, porque su espacio es todo el cosmos. Quien necesita estos lugares es
misterio cristiano. la comunidad creyente: son pedaggicos para celebrar con mayor profundi-
dad ese admirable dilogo entre Dios y su pueblo que es la liturgia.
3. a) La fiesta de la consagracin de la propia catedral nos recuerda, ante todo,
c) Si la fiesta de la baslica de San Juan de Letrn, del 9 de noviembre,
la alegra que debemos sentir por pertenecer al pueblo de Dios, al edificio
apuntaba a la unidad universal de las comunidades cristianas con Roma, la
viviente de la comunidad cristiana, sobre el fundamento de Cristo, pero,
de hoy -la dedicacin de la propia catedral- nos invita a ser conscientes de
tambin, sobre la estructura que l mismo ha querido: los apstoles y sus
lo importante que es la unidad interna de la dicesis. Y, precisamente, con
sucesores.
la Eucarista, que es el sacramento de la unidad por excelencia.
Si cada uno es "piedra viva" en esta construccin, se deduce el compromiso
Celebrar la dedicacin de la propia catedral es celebrar la unidad eclesial en
y la corresponsabilidad de todos, cada uno con la misin que haya recibido
torno al obispo y pastor, con toda la Iglesia, y con Cristo y su Espritu. Se
en la comunidad, en la construccin de la Iglesia y en el cumplimiento de su
llama iglesia "catedral", porque alberga en ella la ctedra, la sede del obispo,
tarea en medio del mundo. Pedro, en su carta, describe dos importantes
y por eso es la "iglesia madre" de todas las iglesias y capillas de una dicesis.
actuaciones "sacerdotales" de este pueblo: "ofrecer sacrificios espirituales,
que Dios acepta por Jesucristo" y "proclamar las hazaas de Dios" en este Tiene su importancia que, una vez al ao, celebremos la consagracin de
mundo. Son la lnea ascendente, ofreciendo alabanzas y ofrendas a Dios, y nuestra catedral. La unin con el propio obispo y su sede, centro de toda la
la descendente, siendo sus testigos ante los dems. dicesis, nos une a la Iglesia local. A travs de ella, nos unimos al colegio
episcopal y al Papa. Adems, a travs del arco de la historia, conectamos con
El edificio de piedra es un smbolo muy expresivo del "edificio comunidad"
la fe de los Apstoles y, finalmente, con Cristo mismo, piedra angular de
y, tambin, de ese edificio que es cada uno de nosotros, como templo del
nuestro edificio. En concreto, nos unimos tambin a las generaciones de
Espritu.
cristianos que han orado y celebrado en esta misma iglesia catedral que nos
preside a nosotros.
b) Al mismo tiempo, nos hace pensar en lo que significa un edificio dedicado
al culto en el conjunto de la vida cristiana.
174 Noviembre Noviembre, hicsla de la dedicacin de la propia Catedral 175

^ "Qu deseables son tus moradas, Seor;


d) Para las fiestas de la Dedicacin, en los varios prefacios se dibuja dichosos los que viven en tu casa!" (salmo)
claramente la catequesis de estos valores: el Cuerpo glorioso de Cristo, como | "Como piedras vivas, entris en la construccin
el Templo bsico de la gloria de Dios y de la salvacin para todos nosotros; ^ del templo del Espritu" (Ia lectura b)
la comunidad como templo que se va construyendo; el edificio de culto,
como smbolo condensado de todo el cosmos, que es el espacio de Dios, y ^ "En este lugar, Seor, t vas edificando
como lugar donde se hace sacramentalmente ms densa la presencia salvadora | aquel templo que somos nosotros" (prefacio)
de Dios; tambin, como smbolo de cada cristiano, como templo del Espritu:
^ "Te has dignado habitar en toda casa consagrada a la oracin,
- "en esta casa visible que hemos construido, renes y proteges sin cesar a | para hacer de nosotros templos del Espritu Santo"
esta familia que hacia ti peregrina", ^ (prefacio)
- "manifiestas y realizas de manera admirable el misterio de tu comunin
con nosotros",
- "en este lugar, Seor, t vas edificando aquel templo que somos nosotros,
y as la Iglesia, extendida por toda la tierra, crece unida, como Cuerpo de
Cristo";
- "te has dignado habitar en toda casa consagrada a la oracin, para hacer
de nosotros, con la ayuda constante de tu gracia, templos del Espritu
Santo, resplandecientes por la santidad de vida";
- "has hecho del universo entero el templo de tu gloria, para que tu nombre
resplandezca en todas partes, y quieres tambin que te consagremos
lugares aptos, para celebrar los santos misterios";
- "en esta casa de oracin, construida con el trabajo de los hombres, se
manifiesta el misterio del verdadero templo y se vislumbra la imagen de
la Jerusaln del cielo";
- "te consagraste como templo sagrado, en el que habitara la divinidad, el
Cuerpo de tu Hijo, nacido de la Virgen Inmaculada";
- "tambin constituiste tu Iglesia como ciudad santa edificada sobre el
cimiento de los apstoles, cuya piedra angular es Jesucristo, y continas
edificndola con piedras elegidas, vivificadas por tu Espritu, unidas por
el amor"...
30 de noviembre. San Andrs, apstol 177

que se conservaba en Roma, mientras que Atengoras le regalaba un icono


en que se ve a Pedro y Andrs abrazndose: ambos queran sellar as la
cercana y la amistad entre la Iglesia de Pedro y la de Andrs, la occidental
y la oriental.

1. Romanos 10,9-18: "La fe nace del mensaje


30 de noviembre. y el mensaje consiste en hablar de Cristo "

SAN ANDRS, APSTOL Para que la sociedad pueda creer, segn Pablo, hace falta que haya quien le
anuncie el evangelio y que, por tanto, antes haya sido enviado.
"Apstol" significa eso mismo, "enviado". Andrs pertenece a ese grupo de
los Doce, y precisamente de los primeros, que desde muy pronto empez a
sealar a Jess como el Mesas: primero a su hermano Pedro y luego, de
Andrs era hermano de Simn, a quien, ms tarde, Jess llamara Pedro, y modo especial, a los pueblos de habla griega.
ambos eran pescadores de Betsaida, a orillas del lago de Genesaret. El
nombre Andrs es griego, y significa "viril". No es de extraar esta mezcla
2. Mateo 4,18-22: "Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron "
de nombres griegos, como el de Andrs, y hebreos, como el de Simn o el
del padre de ambos, Jons. Betsaida y su comarca eran lugares de paso y de Jess llama a dos parejas de hermanos: hoy ponemos especial nfasis en los
intercambio cultural. nombres de Andrs y Pedro. Segn el evangelista Juan, que perteneca al
Andrs fue de los primeros que sintieron la llamada de Jess y le siguieron. mismo crculo, Andrs, acompaado del mismo Juan, haba tenido ya un
Era discpulo de Juan Bautista y, juntamente con Juan, el hermano de encuentro con Jess.
Santiago, se interesaron por Jess y le reconocieron como el Mesas. Su Ahora van a ser pescadores de hombres. Al principio no entendieron
encuentro con Jess, junto con otro discpulo, seguramente Juan, lo narra seguramente qu significaba eso, pero luego, no slo lo entendieron, sino que
ste en su evangelio (Jn 1,35-39: "Maestro, dnde vives? Venid y lo fueron valientes en seguir el camino que les peda Jess y propagaron su
veris"). Juan dice que eran las cuatro de la tarde. Al da siguiente, Andrs evangelio por todo el mundo conocido.
se lo comunic a su hermano Pedro: "Hemos encontrado al Mesas".
Los griegos le llaman con gusto "el primer llamado" (protoclets). Los 3. a) Andrs es uno de los que Jess llam, y que, dejndolo todo, le siguieron
cristianos de la Iglesia Oriental, sobre todo los de Constantinopla, le tienen prontamente. Y su seguimiento fue perseverante desde entonces, dando
particular devocin porque predic all y muri mrtir, crucificado, como su testimonio de su fe en circunstancias fciles y difciles, tambin delante del
hermano Pedro lo fue en Roma. La tradicin deca que la cruz en la que muri sanedrn y de los perseguidores.
Andrs tena forma de aspa: de ah que se llame "cruz de San Andrs" la que Andrs nos da ejemplo de nimo misionero. Al da siguiente de su encuentro
tiene forma de X. con Jess, convence a su hermano Pedro de que ha llegado el Mesas que
Pablo VI, en un famoso encuentro que tuvo lugar en 1964, devolvi al esperan. Ms tarde, cuando unos griegos quieren ver a Jess, Andrs, junto
patriarca de Constantinopla, Atengoras, una insigne reliquia de san Andrs con Felipe, les sirve de introductor. En la escena de la multiplicacin de los
178 Noviembre

panes, es Andrs el que se da cuenta de que hay un joven que tiene unos panes
y unos peces y as se lo hace saber a Jess. Despus de la Ascensin, predica
DICIEMBRE
en el mundo griego y da su vida como mrtir de Cristo.
Jess les anunci que, de pescadores en el lago, los hara "pescadores de
hombres", misioneros y pregoneros de la fe cristiana. En el Oficio de Lectura
leemos una hermosa pgina de san Juan Crisstomo -obispo, precisamente,
de Constantinopla, donde ms se venera a san Andrs- sobre cmo ste
comunic a Pedro su encuentro con el Mesas.
12 de diciembre.
b) Esta fiesta nos invita a reavivar nuestro seguimiento de Cristo. Preparados NUESTRA SEORA DE GUADALUPE
a cualquier sacrificio, si nuestra fidelidad lo pide. Estamos dispuestos a ser
crucificados, como Pedro y como Andrs, como el mismo Cristo Jess, por
solidaridad con todos y por fidelidad a la misin recibida de Dios?
Nuestra Seora de Guadalupe, que hasta ahora era Patrona de Amrica
Tambin nos ayuda a despertar nuestro espritu misionero: no contentos con
Latina, desde 1999 ha sido declarada por el papa Juan Pablo II Patrona de
creer nosotros, debemos facilitar a los dems el conocimiento de Cristo.
todo el continente americano. Ha sido fruto del Snodo de los obispos de
Como cantbamos con el Salmo 18, deberamos estar contentos porque "a Amrica que tuvo lugar en Roma en 1997. El decreto y los textos tpicos,
toda la tierra alcanza su pregn y hasta los lmites del orbe, su lenguaje". tanto de la Misa como de la Liturgia de las Horas, han aparecido en la revista
A cuntos anunciamos, de palabra o de obra, que "hemos encontrado al Notitiae 394-395(1999)272-296.
Salvador"? A cuntos ayudamos, en la catequesis o en la labor educativa o Las lecturas bblicas de esta fiesta, que las comunidades cristianas de
con nuestra amistad y testimonio, a conocer a Cristo y a sentirse llamados por Amrica celebran con particular gozo, son estas. En Mxico, y en otros
l? Nos damos cuenta de que hay jvenes con valores -con panes y peces lugares donde se celebre como solemnidad, suelen elegirse Eclesistico 24,
que pueden ser multiplicados para bien de todos- y les facilitamos cauces de 23-31, Glatas 4,4-7 y Lucas 1, 39-49. Son las que comentaremos en primer
realizacin, como hizo Andrs? lugar. Para las otras comunidades, que la celebran como fiesta, son, ahora,
Seguir a Cristo. Dar testimonio de nuestra fe en l. Trabajar para que otros Isaas 7,10-14; 8,10c y Lucas 1, 39-49.
tengan la misma suerte de creer y ver en Cristo el proyecto salvador de Dios
para la humanidad. Es lo que nos invita a conseguir la fiesta de san Andrs.
1. a): Eclesistico (Sircida) 24,23-31: "Mara,
a
| "Cmo van a creer si no oyen hablar de l?" (I lectura) trono de la Sabidura "
^ "Qu hermosos los pies El captulo 24 del Sircida, o Eclesistico, presenta a la Sabidura de Dios
^ de los que anuncian el Evangelio!" (Ialectura) personificada, que se da a los que la buscan. Se comparan sus beneficios a
diversos elementos de la naturaleza, que son una bendicin para los campos
^ "Venid conmigo y os har pescadores de hombres" (evangelio) y, por tanto, para la humanidad: el agua, los frutos, la vid, la miel.
$
^ "Inmediatamente dejaron las redes La Sabidura, para los israelitas, es la Ley de Dios, la Alianza que sellaron
^ y lo siguieron" (evangelio) con l en tiempos de Moiss y que les muestra continuamente el camino e
180 Diciembre
12 de diciembre. Nuestra Seora de Guadalupe

la verdadera sabidura. Para nosotros, los cristianos, esta Sabidura es Cristo


En el encuentro de estas dos mujeres, que se pueden considerar como
Jess, la Palabra viviente y definitiva que Dios nos ha dirigido. Pero leyendo representantes del Antiguo y del Nuevo Testamento, se entabla un dilogo
esta pgina en el da de hoy, tambin se puede aplicar muy bien a la Virgen entraable. La anciana Isabel bendice a Dios y alaba a su prima Mara:
Mara, la Madre que nos dio al Maestro y en la que se encarn la Palabra "Dichosa t que has credo, porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir".
eterna de Dios. As se convierte en smbolo de la comunidad eclesial, que Mara, a su vez, prorrumpe en el que va a ser un cntico de los ms repetidos
acoge y anuncia la Palabra salvadora de Dios. por la comunidad cristiana a lo largo de los siglos, el Magnificar. "Proclama
mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi salvador".
l.b) Isaas 7,10-14; 8,10c: "He aqu que la virgen concebir"
4. a) Esta advocacin de Mara como Nuestra Seora de Guadalupe est
El profeta le ofrece al rey Acaz, en el siglo VII antes de Cristo, la ayuda de
ntimamente unida a la fe del pueblo mexicano y latinoamericano.
Dios para la solucin de sus problemas. Pero el rey se fa ms de su alianza
militar con los asirios. Y entonces es cuando el profeta le anuncia un signo: Lo est en su origen. Si el ao 1521, con la victoria de Hernn Corts (aliado
una muchacha -que luego en griego se tradujo por "virgen"- dar a luz un con los tlaxcaltecas contra los aztecas), se inici la nueva etapa de la vida del
nio. Este nio pudo ser, histricamente, el hijo de Acaz, Ezequas. Pero los pueblo mexicano, muy pocos aos despus, el 1531, la Virgen se aparece al
judos lo interpretaron como figura del futuro Mesas, porque Isaas, en este indio Juan Diego, segn el hermossimo relato atribuido a Antonio Valeriano,
pasaje, ya le llama "Emmanuel", o sea, "Dios-con-nosotros". contemporneo de los hechos.
Estas apariciones fueron autentificadas por la autoridad del obispo Juan de
Zumrraga, -admirado por las flores y el modo extraordinario en que qued
2. Glatas 4,4-7: "Dios envi a su Hijo, nacido de una mujer" grabada la imagen de la Virgen en el ayate o tilma de Juan Diego-, y tuvieron
una influenciadecisivaen el afianzamiento de la fe cristiana en el Nuevo Con-
La razn de ser de toda la grandeza de Mara es su maternidad divina: Dios
tinente.
la eligi "cuando se cumpli el tiempo", para que el Mesas y Salvador
naciera de ella, "para rescatar a los que estaban bajo la ley" y, sobre todo, para Verdaderamente, se puede llamar a Santa Mara de Guadalupe "estrella de
que todos pudiramos ser hijos adoptivos de Dios. la evangelizacin de Amrica" y "educadora de la fe del pueblo latinoame-
ricano", tanto al principio como en la sucesin de los siglos y en la etapa
De esclavos pasamos a ser hijos, por Cristo. Y Cristo vino por Mara. Se
actual de la nueva evangelizacin.
condensa as el misterio central de laEncarnacin del Hijo de Dios en el seno
de una humilde muchacha, Mara de Nazaret.
b) Los acontecimientos en torno a la Virgen de Guadalupe -los relatos, las
palabras, los signos, los milagros, las imgenes- son un ejemplo magnfico
de acercamiento inculturado del evangelio al pueblo. Se puede decir que en
3. Lucas 1,39-48: "Dichosa t que has credo"
Guadalupe "Mara se hizo india": habla la lengua de los indios y aparece en
Mara de Nazaret, que acaba de recibir del ngel el anuncio gozoso de su una entraable cercana con el pueblo sencillo, con el indgena y el campe-
eleccin como madre del Mesas esperado, corre presurosa hacia el pueble- sino, con la mujer y el nio, con el obrero y el empleado, con los que sufren
cito donde vive su prima Isabel, a ayudarle, porque se ha enterado que est y los humildes, todos ellos representados en ese sencillo pero noble indio
en el sexto mes, a la espera de un hijo. Juan Diego, al que el pueblo haba "beatificado" bastante antes de que lo
hiciera oficialmente, en 1990, el papa Juan Pablo II.
182 Diciembre
12 de diciembre. Nuestra Seora de Guadalupe 183

c) La devocin que el pueblo mexicano, y el latinoamericano, tienen a la


"Morena del Tepeyac" es una relacin profunda de fe y de esperanza, que % "Ech races en un pueblo glorioso" (Ia lectura a)
toca las races ms profundas de su identidad cristiana y hasta humana. Con
razn se la llama "Madre de Amrica Latina". \ "Desbordo de gozo con el Seor
^ y me alegro con mi Dios" (Ia lectura b)
La Virgen de Guadalupe, que une y hermana a tantos pueblos de Amrica, %
constituye, ante todo, un legtimo motivo de orgullo para todos ellos. La | "Cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo,
antfona de la comunin les aplica la alegra que sentan los israelitas: "No ^ nacido de una mujer" (2 lectura a)
ha hecho nada semejante con ningn otro pueblo". La Virgen se muestra %
cercana y llena de amor: "No estoy aqu, que soy tu madre?". Si quiso que ^ "Proclama mi alma la grandeza del Seor" (evangelio)
se construyera un templo en Tepeyac, era "para en l mostrar y dar todo mi k "No estoy aqu, que soy tu Madre?" (la Virgen, a Juan Diego)
amor, compasin, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa Madre".

Pero, a la vez, es un estmulo para seguir creciendo en la fe y en las


consecuencias de la fe en la vida personal y social. Los textos de esta fiesta
apuntan a que la devocin a la Virgen de Guadalupe no se quede slo en un
afecto superficial, sino que ahonde en las races de la vida cristiana.
Las lecturas nos orientan a aceptar de Mara lecciones muy actuales para la
comunidad cristiana: la escucha de la Palabra, la alegra de la salvacin, la
caridad servicial para con los hermanos, la fraternidad y la justicia.
En las oraciones -sobre todo, las que se rezan en Mxico- se pide: "Conc-
denos por su intercesin profundizar en nuestra fe y buscar el progreso de
Amrica por caminos de justicia y de paz"; "haz que este sacrificio nos d
fuerzas para cumplir tus mandamientos como verdaderos hijos de la Virgen
Mara"; "que nos ayude a reconocernos y a amarnos todos como verdaderos
hermanos".
La fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, en pleno Adviento, pocos das
despus de la de la Inmaculada, da un color particularmente amable y
sugerente a nuestra espera de la Navidad y a nuestra fe en el Mesas.
Profundizar en la fe, buscar el autntico progreso, portarse como verdaderos
hijos de la Virgen, amarnos todos como hermanos: un buen programa de
vida, para el que nos espejamos en la Virgen Mara, la Primera Cristiana.
184

26 de diciembre.
SAN ESTEBAN, PROTOMRTIR

27 de diciembre. SAN JUAN,


APSTOL Y EVANGELISTA

28 de diciembre.
SANTOS INOCENTES, MRTIRES

Estas tres fiestas, con lecturas propias, se encuentran comenta-


das en el volumen primero de esta serie: Ensame tus caminos.
1. Adviento y Navidad da tras da (=Dossier CPL 67), 3a edicin
1997, pp. 110-118.