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VII Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa

XXII Jornadas de Investigacin Dcimo Encuentro de Investigadores en Psicologa


del MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos
Aires, 2015.

FEMINISMO PSICOANALTICO
NORTEAMERICANO: APUNTES
TERICOS DE NANCY CHODOROW Y
JESSICA BENJAMIN.

Costantino, Marcela Nora y Amiconi, Alejandro


Marcelo.

Cita: Costantino, Marcela Nora y Amiconi, Alejandro Marcelo (2015).


FEMINISMO PSICOANALTICO NORTEAMERICANO: APUNTES TERICOS
DE NANCY CHODOROW Y JESSICA BENJAMIN. VII Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XXII
Jornadas de Investigacin Dcimo Encuentro de Investigadores en
Psicologa del MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de
Buenos Aires, Buenos Aires.

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FEMINISMO PSICOANALTICO NORTEAMERICANO:
APUNTES TERICOS DE NANCY CHODOROW Y
JESSICA BENJAMIN
Costantino, Marcela Nora; Amiconi, Alejandro Marcelo
Universidad Nacional de La Plata. Argentina

RESUMEN 1. Introduccin
El presente trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin El presente trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin de-
denominado Identidad de gnero y cuerpo. Entrecruzamientos nominado Identidad de gnero y cuerpo. Entrecruzamientos concep-
conceptuales en el feminismo psicoanaltico de inales del siglo tuales en el feminismo psicoanaltico de inales del siglo XX (1). El
XX (1). El objetivo propuesto aqu reiere a una primera aproxi- objetivo propuesto aqu reiere a una primera aproximacin de tipo
macin de tipo exploratoria-descriptiva a las dos obras de mayor exploratoria-descriptiva a las dos obras de mayor relevancia dentro
relevancia dentro de este campo: El ejercicio de la maternidad de este campo: El ejercicio de la maternidad de Nancy Chodorow,
de Nancy Chodorow, y Los lazos de amor de Jessica Benjamin. y Los lazos de amor de Jessica Benjamin. Para tal in se realiz un
Para tal in se realiz un anlisis de contenido cualitativo de am- anlisis de contenido cualitativo de ambos corpus bibliogricos, lo
bos corpus bibliogricos, lo que permiti establecer categoras que permiti establecer categoras que, en su entrecruzamiento,
que, en su entrecruzamiento, permitieron arrojar los conceptos permitieron arrojar los conceptos que circulan con mayor grado de
que circulan con mayor grado de relevancia en cada una de las relevancia en cada una de las producciones indagadas. Finalmente
producciones indagadas. Finalmente se seala la relevancia de se seala la relevancia de ambas obras, algunas lneas comparativas
ambas obras, algunas lneas comparativas y aspectos que deno- y aspectos que denotan los lmites de sus conceptualizaciones.
tan los lmites de sus conceptualizaciones.
2. El punto de vista de Nancy Chodorow
Palabras clave Nancy Chodorow (1984) se pregunta y analiza en El ejercicio de la
Psicoanlisis, Feminismo, Intersubjetividad Maternidad, por qu son las mujeres quienes se encargan de los
cuidados maternales. La autora apunta a deslindar el modo en que
ABSTRACT la tarea de crianza se reproduce generacin tras generacin, cmo
AMERICAN PSYCHOANALYTIC FEMINISM: THEORETICAL NOTES OF las mujeres llegan a ejercer la maternidad. Su objetivo radica en
NANCY CHODOROW AND JESSICA BENJAMIN pensar una transformacin posible en el ejercicio de la maternidad
This paper proposes a irst approximation of exploratory-descrip- como punto de partida para transformar las cosas en orden a mo-
tive type the two major works in this ield: The reproduction of diicar la divisin sexual del trabajo.
Mothering, and The Bonds of Love. For this purpose, a qualitative En este contexto analiza entonces diferentes teoras: aquellas de
content analysis of both bibliographic corpus was performed, which corte biologicista -sostenidas en la idea de instinto maternal con
allowed to establish categories in their crosslinking, allowed circu- base hormonal/isiolgica- y las teoras feministas -que ponen el
lating shed concepts with greater relevance in each of the types of acento en la enseanza y entrenamiento del rol maternal, incluso
questions productions. Finally the relevance of both works, some de modo explcito, exclusivamente a las nias. La autora llega, de
comparative aspects that denote lines and limits their conceptua- este modo, a rastrear desde diferentes teoras psicoanalticas cmo
lizations noted. la familia transforma en madre a las mujeres, poniendo un acento
especial en el concepto de identiicacin desplegado en la relacin
Key words madre-hijo durante la primera infancia.
Psychoanalysis, Feminism, Intersubjectivity Seala Chodorow que es mediante una relacin personal generali-
zada y continua, multifactica y rtmica con quienes lo cuidan, que
el recin nacido persiste y se constituye tanto a nivel fsico como
psicolgico. Plantea, entonces, que la parentalidad no se reduce a
una serie de conductas, ms bien reiere a la participacin en una re-
lacin interpersonal, afectiva y generalizada, esto es, en palabras de
la autora: un rol psicolgico. Desde su punto de vista, el ejercicio de
un rol requiere para ser ejercido capacidades relacionales que estn
incorporadas en la personalidad, una auto-percepcin de ser uno-
mismo-en-relacin. Tales capacidades relacionales, seala Chodo-
row, no se constituyen mediante la va de la enseanza, tampoco
se vinculan con lo hormonal/isiolgico. Su modelo terico destaca
la calidad del cuidado en detrimento del sexo de quin de quien lo
ofrece -forma en que la autora combate el modo en que la sociedad
occidental anuda, como hecho natural, ser madre y ser mujer.
La riqueza del pensamiento de Chodorow radica, indudablemente,

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en la articulacin que realiza entre su punto de vista sociolgico psicolgicas que coartan o suprimen las posibilidades relacionales
con distintas lneas tericas del psicoanlisis. Si, tal como sugiere, de lo parental en los nios y las mantienen abiertas y disponibles
es la familia la que trasforma en madres a las mujeres entonces la en las nias.
personalidad masculina y femenina se constituye de manera dife- Chodorow airma que el apego de la nia con la madre parecie-
rencial a partir de las relaciones interpersonales especicas con ra ser ms intenso y prolongado que el realizado con el nio, del
nios y nias a lo largo del desarrollo. Es decir, se instalan prcticas mismo modo la salida del complejo de Edipo es ms abrupta en
familiares que crean necesidades y capacidades relacionales di- el varn, por lo que la nia permanece estrechamente ligada a la
ferenciadas para varones y mujeres. A partir de esta modalidad es madre. Es as que, segn la autora, las mujeres intentan recrear
que para Chodorow se propaga la reproduccin de la maternidad en y volver a experimentar esa primera e intensa sensacin a travs
el mismo proceso de constitucin psquica de las mujeres. de ser amadas. La relacin madre-nio completa, as, el triangulo
Tal es as que el ejercicio de la maternidad hunde sus races en la relacional de la mujer, al mismo tiempo que recrea la relacin sim-
ms temprana relacin madre-bebe, relacin fundamental en, al bitica exclusiva de la propia infancia, relacin que todo aquel que
menos, tres aspectos destacados por la autora: (1) la actitud psico- ha sido maternizado intenta recrear. Al menos desde este modelo
lgica bsica para lo parental que se funda durante este periodo; (2) terico, la mujer recrea, para ella misma, la unidad primaria, inten-
este periodo traza una memoria de una intimidad nica que intenta- sa y exclusiva. En este ejercicio maternal la mujer acta a partir de
r recrearse; y (3) esta temprana experiencia provee el fundamento la identiicacin con una madre, quien le transmiti previamente el
de la expectativa de maternidad en las mujeres. rol de mujer.
Chodorow aborda las relaciones tempranas en los mismo trminos Debido entonces a la dinmica que se despliega en la estructura
que Winnicott (1971), es decir en trminos de una relacin social parental, las mujeres permanecen en una relacin primaria y pre-
e interpersonal, no solo de un crecimiento isiolgico o psicolgi- edpica con su madre ms tiempo y tienden a permanecer ligadas
co individual. La autora deslinda una escena donde se juega una a ella, motivo por el cual se ven compelidas a reactivarlos con sus
verdadera mutualidad alimentada por la idea de apego planteada hijos. La posicin relacional en la mujer se activa con el cuidado
por Bowlby (1998) -alejndose de la idea de dependencia. Porque del nio mediante la identiicacin emptica con el bebe, base del
si el nio depende de quienquiera que lo cuide para su subsisten- cuidado maternal. Adems, tal ejercicio implica, nos dice Chodorow,
cia biolgica, el apego se desarrolla en respuesta a la calidad de una doble identiicacin: la mujer se identiica en tanto madre y
la interaccin y no conforme a quien satisfaga tales necesidades en tanto nio. Dada la persistencia ms prolongada de la relacin
isiolgicas primarias. Entonces, el apego emerge cuando una per- preedpica, las mujeres poseen capacidades yoicas y un sentido de
sona -objeto primario de afecto del beb- establece una interaccin responsabilidad adecuado para el cuidado de los nios. Adems
intensa y fuerte. Chodorow menciona, a partir de una sugerencia de invierten en este ejercicio maternal a in de reparar la relacin con
Bowlby, que el apego resulta ms seguro e intenso si el beb posee la propia madre o volver a ella.
ms de una igura primaria. As, Chodorow marca un giro que va Es posible airmar, entonces, que las mujeres desarrollan su capa-
desde algunas teoras psicoanalticas que ponen el acento en la i- cidad para el ejercicio maternal a partir de su posicin relacional,
gura del pecho -aludiendo a la madre en su sentido biolgico- hasta duracin de la relacin preedpica y la falta de represin de sus
aquellas que ponen nfasis en el contacto fsico y a la total relacin relaciones edpicas. Es a partir de su experiencia edpica y de las
de cuidado de quienes poseen capacidades emocionales para tal contradicciones en el amor heterosexual que de ella resultan que la
ejercicio de la crianza. mujer desarrolla deseos y necesidades de ser madre. En ltima ins-
En estos trminos, que apuntan a delimitar una relacin interperso- tancia es la dinmica preedpica y en la peculiar resolucin edpica
nal verdadera, Chodorow reiere a partir de Winnicott que las mu- de la nia la que alimenta y articula la reproduccin del ejercicio de
jeres obtienen satisfaccin y cumplen expectativas en lo que hace la maternidad en clave femenina.
al rol maternal a un nivel experiencial distinto al de cualquier otro A partir de tal anudamiento entre roles sociales y dinmicas psi-
tipo de expectativas de rol implicado en otras relaciones humanas. colgicas, Chodorow explica el modo en que la reproduccin del
Esta relacin madre-hijo satisface y gratiica tanto al bebe como a ejercicio de la maternidad adviene como la base de la reproduccin
la madre misma, y este ejercicio se realiza gracias a la empata, a de la situacin social de las mujeres y de su responsabilidad en la
la identiicacin primaria que permite experimentar al interior de la esfera domestica, aspectos que sostienen la divisin sexual del tra-
dada madre-beb un sentimiento de continuidad como gradiente bajo y anclan a nivel psicolgico la ideologa del dominio masculino
del espacio de indiferenciacin que propone, y no an como sepa- que inferioriza las capacidades y la naturaleza de las mujeres. La
rados. Chodorow retoma algunos analistas que explican el modo en reproduccin social de los roles de gnero es, entonces, asimtrica.
que en la maternidad se re-experimentan ciertos estados infantiles Las mujeres en su rol domestico gestionan la reproduccin humana
y regresivos. Desde los posicionamientos actuales, la madre actua- fsica, psquica y emocionalmente, al mismo tiempo que se recons-
liza estados psicolgicos de sus primeras experiencias. Entonces tituyen y reproducen a s mismas en tanto madres, emocional y
la participacin que tanto nios o nias poseen en una relacin psicolgicamente, y en tal ejercicio transmiten el mandato de la
madre-bebe suicientemente buena les brindara, desde este punto maternidad a la generacin siguiente. De este modo se perpetan,
de vista, una base experiencial que constituye las bases relaciona- segn Chodorow, los roles sociales y la posicin que ella, como
les de la capacidad parental. Entonces, nuevamente se desprende mujer, ocupa en la jerarqua de los sexos.
la pregunta respecto a por qu son las mujeres y no los varones
quienes siguen participando del cuidado maternal. 3. El punto de vista de Jessica Benjamin
Es a partir de aqu que Chodorow intenta dar cuenta del modo en Por su parte, Jessica Benjamin (1996) enfoca el problema de la do-
que la relacin de la madre diiere de modo sistemtico respecto minacin en trminos de un problema psicolgico. Segn la autora,
a nias y nios desde un periodo muy temprano. Todo el periodo siempre existe algn tipo de dominacin debido a que la realidad
infantil y en particular la emergencia y resolucin del complejo de humana ha demostrado a lo largo de la historia que la autoridad es
Edipo, implican distintas reacciones, necesidades y experiencias preferible a la guerra de todos contra todos, de tal modo que la civi-

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lizacin prevalece al estado de naturaleza. Pero el poder no es solo dos voces que enuncia: T que eres mo eres diferente, donde con
y sencillamente prohibicin, nos dice, ya que desde Freud sabemos luz rasante nos permite contornear la paradoja que implica alteri-
que la obediencia a las leyes sociales se inspira menos en el miedo dad y unidad en tensin.
y la prudencia que en la prdida del Amor de las iguras egregias Para la autora el concepto de Reconocimiento Mutuo es central a la
que reclamaron obediencia desde esa oscura autoridad. hora de pensar toda experiencia temprana en torno a dos sujetos.
Ahora bien, la obediencia, seala Benjamin, no exorciza la agresin Con esto vemos un vuelco de sentido respecto a ciertas lneas del
hacia otro, sino que la dirige hacia el s mismo, a esto Freud deno- psicoanlisis que conceptualizan al infans en trminos pasivos -el
min Conciencia Moral, lo que nos permite pensar la Dominacin autismo normal de Margaret Mahler (1984) es un ejemplo- donde
no como problema de la naturaleza humana sino ms bien de las la relacin madre-beb se basa en torno a la pulsin oral, la que
relaciones humanas. alude, en ltima instancia, a una dependencia isiolgica que locali-
Referirse a la dominacin como la extensin de los lazos de amor za al cuidador como mero objeto de la necesidad del infans -inclu-
es el paso inicial que Benjamin pone en marcha para analizar ese yendo poco de la curiosidad y responsividad a la visin y el sonido,
inter juego entre el Amor y la Dominacin. La autora da por sentado al rostro y la voz, que denotan aspectos incipientemente sociales.
que el poder siempre pone a su servicio la esperanza de redencin, Benjamin tambin toma la teora del apego de Bowlby para airmar
lo que inspira la sumisin voluntaria. El poder, por su parte, inspira que la sociabilidad es un fenmeno primario y no secundario, y
temor y adoracin simultneamente. desde all brindar un nuevo cimiento al psicoanlisis delimitando
La vertiente feminista presente en el pensamiento de Benjamin se una socialidad presente desde los ms tempranos inicios.
hace patente a partir de una crtica al pensamiento freudiano. En La formulacin de la psicologa del yo de Mahler (1984) describe un
referencia a la discusin sobre un mundo de hombres, donde la desarrollo de la separacin e individuacin en trminos graduales
mujer queda ubicada como premio o tercer vrtice de aquel com- respecto de una unidad simbitica inicial con la madre. Esta for-
plejo nudo de relaciones que conocemos como trada edpica. Es mulacin contiene el supuesto implcito que nos desprendemos de
as que su propuesta toma la crtica y reinterpretacin feminista relaciones en lugar de volvernos ms activos y soberanos al interior
de la teora psicoanaltica y, al mismo tiempo, realiza nuevas con- de ellas. Daniel Stern (1991), por su parte, produjo un giro radical al
sideraciones del problema de la dominacin a partir de pensar el respecto, pues piensa que el infans nunca se encuentra totalmente
pasaje de la inevitabilidad psicolgica de la dominacin al resultado indiferenciado de la madre, ms bien muestra inters en el mundo y
de un proceso complejo del desarrollo psquico. Los supuestos con en los otros mientras se diferencia, simultneamente, de l. A partir
los que contamos coniguran una gnesis vincular de la estructura de estos autores Benjamin destaca que la importancia no radica en
psquica como un escenario donde hay un partenaire que represen- cmo nos separamos sino en el modo en que reconocemos a los
ta al Sujeto y otro al Objeto. Benjamn entiende que esta estructura otros y conectamos con ellos.
constituye la premisa universal de la dominacin y analizar el des-
pliegue de esta estructura es su mayor propsito. b. Lo intersubjetivo y la capacidad de mutualidad
Winnicott (1971) ha focalizado las perturbaciones del sentido del s
a. La paradoja del reconocimiento mismo y el sentimiento de soledad y vaco en relacin con aquello
Segn Benjamin, el reconocimiento se conigura a partir de una res- que le permite al infans construir un yo personal desde el cual ha-
puesta del otro que hace signiicativos los sentimientos, las intencio- cer frente al sufrimiento inherente de la vida. Su conceptualizacin
nes y las acciones del s mismo, pero ese reconocimiento slo puede no apunta hacia el deseo gratiicado y reprimido del Edipo, sino
provenir de aquellos que son reconocidos, y aqu la paradoja. Esta en el s mismo afectado por el rechazo o realizacin de ese deseo
lucha por ser reconocidos por el otro, del cual el s mismo requiere por parte del otro. De all que la realizacin o el rechazo que circu-
conirmacin, constituye para Benjamin el ncleo de las relaciones de lan en el espacio del vnculo y en el mbito del deseo, aluden, en
dominacin. La dominacin, desde la mirada de la autora, se instala ltima instancia, a frustracin o conirmacin. Es en este sentido
con la incapacidad del sujeto de sostener la paradoja implicada en que Benjamin toma los desarrollos de Winnicott para plantear la
la interaccin con el otro, lo que trueca en dominacin y sumisin concepcin intersubjetiva y, desde all, sostener que el sujeto se
aquello que debi sostenerse como intercambio de reconocimiento articula mediante las relaciones con los otros y a travs de ellas -un
mutuo y recproco. La autora sostiene, en deinitiva, que tanto la su- otro que es tambin un s mismo semejante pero distinto. El pasa-
misin como la dominacin surgen de la ruptura de la tensin entre je terico realizado por la autora guarda gran importancia porque,
la autoairmacin y el mutuo reconocimiento. desde su mirada, lo propio de un vnculo ya no se despliega desde
Seala Benjamin que luego de Freud el psicoanlisis pas a otor- las relaciones sujeto-objeto sino de la relaciones sujeto-sujeto. Lo
garle a la dada madre-hijo una importancia capital para el desarro- intersubjetivo, entonces, reiere a lo que sucede en el espacio que
llo psquico. La autora decodiica aquellos momentos de paz luego se abre entre el s mismo y el otro, entendidos ambos como sujetos.
de comer, y que se suceden a los movimientos inespecicos del Si para Benjamin la intersubjetividad es un concepto, el reconoci-
infans -grito, llanto y pataleo-, en trminos de reconocimiento. La miento nomina la capacidad de los sujetos de captar al otro como
madre no duda que su beb gravita desde su propio s mismo, in- centro autnomo de experiencias (Benjamin, 1997). Para Benjamin
cluso agradece su disposicin a dejarse calmar. Es ms, cuando la necesidad de reconocimiento adviene como nocin que uniica
ese beb demuestra que en efecto la reconoce y la preiere a los todas las teoras intersubjetivas del desarrollo del s mismo. Tal ca-
dems, esa madre experimenta, nos dice Benjamin, placer en esa pacidad de reconocimiento mutuo -denominada continuamente por
vislumbre de reconocimiento que imprime el signo de mutualidad la autora como mutualidad- debiera constituir el epicentro, nos dice
que irrumpe a pesar de la asimetra que caracteriza al vnculo en la autora, desde donde abordar toda experiencia temprana entre
aquel momento. Lo que mantiene a la madre ligada a su bebe, de madre e infans.
instante en instante, es, entonces, la gratiicacin que experimenta Un aspecto relevante de la propuesta terica de Benjamin reside
cada vez que aquel le responde. Aqu Benjamin detecta la temprana en no negar la dimensin intrapsquica -estructura compleja inter-
interaccin de reconocimiento mutuo que propone ese soliloquio a na donde podemos inscribir la existencia tpica del inconsciente.

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En deinitiva, considera, que es contra el fondo del espacio de lo trminos psicoanalticos estos polos se delimitan mediante el me-
intrapsquico que se destaca en relieve el otro real. De all que la canismo de escisin, y este conlicto no culmina en la supervivencia
teora intersubjetiva se sostiene solo si captamos ambas realidades de cada uno por el otro, donde mediara el reconocimiento mutuo,
y no sustituyendo el mundo interno freudiano por el mundo externo sino que el ms fuerte convierte al otro en su esclavo.
de la relacin con el otro. Lo que plantea Benjamin, entonces, es Finalmente, aquello que hace posible la mutualidad radica en
que el reconocimiento es la garanta de la airmacin del s mismo, mantener la conexin, la reciprocidad con el otro y as no quedar
es decir: el yo soy se sostiene en la respuesta t eres, en una reci- segregados del mundo, pero al fracturarse esta diferenciacin el
procidad que airma y conirma ese yo soy al calor de esa energa s mismo es asimilado al otro o a la inversa. El escenario de la
constante y necesaria para el desarrollo complementario de las di- dominacin se establece toda vez que la internalizacin y la conse-
mensiones de lo intrasubjetivo e intersubjetivo que denominamos cuente omnipotencia mondica de la mente ocupan el lugar de la
reconocimiento mutuo. interaccin y el intercambio con el exterior. Vemos que para Ben-
jamin estas dinmicas no constituyen slo las materias primas del
c. Dominacin - Mutualidad dominio; tambin hacen posible la mutualidad.
Hegel plantea que la tensin entre airmar el s mismo y el recono-
cer al otro se fractura y esta predestinada a producir un conlicto, 4. Conclusiones
es decir: toda tensin lleva en germen su propia destruccin lo que No hay dudas de la relevancia de los aportes tericos del feminismo
posibilita trascender. Esta ruptura de la tensin conduce a la domi- psicoanaltico norteamericano. Por un lado han permitido articu-
nacin. Benjamin piensa en la posibilidad de una resolucin ideal lar teoras sociolgicas con lneas conceptuales provenientes del
de la paradoja del reconocimiento: mantener una tensin constante. psicoanlisis norteamericano clsico -centrado exclusivamente en
Tanto Hegel como el psicoanlisis clsico piensan un s mismo que aspectos intrapsquicos.
no tiene ninguna necesidad interna del otro. El otro es un mero Sin embargo dicho marco terico tambin muestra limitaciones. Por
mediador en el mundo utilizado por el s mismo para su auto certi- un lado las ideas de Nancy Chodorow expone un modelo determi-
dumbre. El s mismo comienza en un estado de omnipotencia que nista y lineal respecto al modo en que se transmite la maternidad.
pretende airmar en su encuentro con el otro. Pero para Benjamin, Al mismo tiempo, su explicacin muestra un grado de psicologismo
digmoslo una vez ms, tal encuentro supone una paradoja, pues importante, puesto que localiza en la dinmica preedipica y edpica
en el momento en que el s mismo reconoce su independencia, claves para sostener una estructura explicativa demasiado com-
depende del reconocimiento del otro. El concepto winnicottiano plejo que, sin dudas, requiere de otras dimensiones conceptuales,
de uso del objeto es tomado por la autora, porque para usar el como lo histrico social. De ningn modo esto implica echar por tie-
objeto primero hay que destruirlo en la fantasa -recordemos que rra sus ideas. Su inters por encontrar determinantes psquicos que
usar para Winnicott (1971) es beneiciarse creativamente con el den cuenta del modo en que la diferencia jerrquica de los sexos se
otro, una suerte de realidad compartida para lo cual es necesaria ancla en la temprana psique da cuenta de un compromiso poltico
la existencia independiente del objeto: intercambiar con un objeto que, en trminos tericos permanece bajo el horizonte epistemol-
externo implica, entonces, usarlo. Es posible deslindar un aspecto gico de su poca. Otro limite a destacar reiere a la universalizacin
paradojal en los desarrollos de Winnicott, pues el reconocimiento del modelo de familia, puesto que sus aportes suponen una pos-
del otro afuera requiere su previa destruccin en la fantasa, es tura heteronormada no examinada. Quedan abiertos interrogantes
decir, no someter al objeto al omnipotente control mental. Esto, de de cmo se coniguraran las identidades de genero al interior de
algn modo, resuelve el modo en que Hegel resuelve la paradoja, coniguraciones vinculares diversas.
pues la destruccin de Winnicott se relaciona con la esperanza de Por su parte Jessica Benjamin aporta mayor complejidad al tema.
que el objeto sobreviva, que no abdique en la realidad, en deinitiva: La autora toma referencias del psicoanlisis, la ilosofa y el pen-
al actuar sobre el otro es vital que ese otro a la vez de ser afectado samiento social. Descentra los modos clsicos de pensar lo in-
sobreviva como externo, porque solo as el s mismo abrir los ojos tersubjetivo hacia el plano del reconocimiento. Sin embargo este
y el otro estar all para reconocerlo. reconocimiento carece de una teora social acerca de elementos
En suma, la psique renuncia a la paradoja de reconocimiento a fa- histrico-sociales que participan en la dominacin patriarcal de las
vor de una oposicin toda vez que se vuelva intenso el conlicto en- mujeres. En suma, el reconocimiento no es tenido en cuenta a la
tre dependencia e independencia. Aquello monta el escenario para luz de lo transubjetivo.
la dominacin a partir de la lucha de opuestos desvalorizacin- Finalmente cabe sealar que, entre la riqueza de los aportes de las
idealizacin. La fantasa de omnipotencia radica en la conviccin autoras, que desde el psicoanlisis intentan explicar -en clave femi-
de que el s mismo puede volverse independiente sin reconocer al nista- la subordinacin de las mujeres, emerge la falta de una teora
otro. Esclavizar y subyugar al otro es, en este contexto terico, una social de la dominacin que explique estas posturas centradas en
solucin a la paradoja en el intento de arrancarle al otro ese recono- un psicoanlisis que pretende articular sus ideas con marcos so-
cimiento sin reconocerlo en reciprocidad. Benjamin permite pensar ciolgicos del poder.
cmo toda relacin de dominacin se nutre del mismo deseo de
reconocimiento que encontramos en el amor. Entonces, Por qu
la bsqueda de reconocimiento culmina en sumisin y no en una
relacin de mutualidad? Por qu una relacin de complementarie-
dad entre el todo poderoso y el impotente se instala en lugar de una
igualdad de poder de dos sujetos?
Hegel y Freud (1914/1979) hablan de una inevitable aspiracin hu-
mana a la omnipotencia, para Hegel la polarizacin de estos luga-
res de Amo-Esclavo son necesarios para su dialctica, donde cada
sujeto termina encarnando un lado de la tensin (Kojeve, 1971). En

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NOTA
(1) El proyecto de investigacin Identidad de gnero y cuerpo. Entrecruza-
mientos conceptuales en el feminismo psicoanaltico de inales del siglo
XX, dirigido por el Dr. Ariel Martnez, se encuentra acreditado y subsidiado
por la Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad Nacional de La Pla-
ta, y cuenta con el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias
Sociales (CONICET) como lugar de trabajo.

BIBLIOGRAFA
Benjamin, J. (1996). Los lazos del amor: psicoanlisis, feminismo y el pro-
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Freud, S. (1914/1979). Introduccin del narcisismo. Obras completas,
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