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Doctrina 3/97 10/11/05 10:29 AM Page 1

DOCTRINA

2 IMPORTANCIA DE ESTA
DOCTRINA

E
ste gran misterio es impor- 4. Adems, el Trino Dios mora disfrutar gloriosamente del
tante por las siguientes en los que hemos respondido a actuar amoroso del Trino
razones: su bendito llamado de salva- Dios, cmo ser en el cielo?
1. Claro est que si Dios se revela cin. Ahora somos templo de Ahora entendemos mejor la
como Trinidad es porque quie- Dios (1 Co 3.16). Inslita ver- definicin de Trinidad de Len el
re que as lo conozcamos. Ese dad, el Trino Dios mora en Grande: Un Dios sin divisin en
LES THOMPSON
deseo se debe a su gran amor sus hijos! Por lo cual estoy una trinidad de personas, y tres
por nosotros. Qu paradoja! convencido de que ni la muer - personas inconfundibles en una
Pensar que el santo, puro, ines- te, ni la vida[...] ni ninguna unidad de esencia.
crutable Dios otra cosa creada nos podr S, es una buena definicin,
Padre, Hijo y Espritu separar del amor de Dios, que pero ni con un estudio como este
Santo nos ama a nosotros, es en Cristo Jess, Seor es posible entender la gloriosa
seres pecadores, dbiles, nuestro (Ro 8.38-39). majestad y magnificencia de
imperfectos, llenos de proble- 5. Finalmente, esta sublime ver- nuestro Dios. Como Moiss5 ten-
mas y necesidades, con un dad nos hace anhelar el cielo. dremos que conformarnos con
divisin en
amor inquebrantable (Ro 8.35). Pues ahora, al comprender solo ver las espaldas de
una trinidad
2. Es ms, para entender con cla- ntima y personalmente al Dios (aunque tenemos los bene-
de personas, y
ridad el plan de redencin es Padre, que nos am tanto que ficios adicionales de todo lo que
tres personas incon -
esencial que Dios sea Trino. nos dio a su Hijo; al conocer nos revel Jesucristo). Sin
fundibles en una unidad de

S
Si no lo fuera, cmo explica- al Hijo, que hasta entreg su embargo, todo ese poco que
esencia. Buena definicin,
e cuenta ramos la encarnacin, la vida por nosotros; y al tener la conocemos es mucho. Eso satis-
pero cmo entenderla y qu es lo que
de un telogo muerte y la resurreccin de presencia y comunin del fizo a Moiss y, si escudriamos
comprende? Con esta breve frase Len nos
anciano del siglo XVI llamado Jesucristo? Cmo entendera- Espritu Santo, comenzamos, y nos acercamos a ese santo
da a entender lo complicado de la paradoja,
Alanus que le prometi a su congrega- mos a Cristo ahora a la diestra aqu en la tierra, a disfrutar monte de Dios, tambin conoce-
de modo que, para hacerla comprensible,
cin un sermn sobre la Trinidad. Un da, del Padre? Cmo apreciara- gloriosa y prcticamente de remos ms y ms de l, y ese
buscaremos la manera de ilustrarla.
meditando en el tema, sali a la orilla del mar. mos la obra terrenal del nuestro gran Dios Trino. Si conocimiento nos llenar de
Antes, le contar una experiencia que
All se encontr con un nio que escarbaba un Espritu Santo nuestro ahora es grandioso, cmo maravilla, deleite y gran satisfac-
tuve en Ecuador. All, en una iglesia rural,
hoyo en la arena. Consolador? ser en el cielo? En verdad, si cin, abrindonos el apetito para
conoc a un hombre ciego con quien entabl
Qu haces? pregunt el telogo. 3. Esta doctrina tambin nos aqu en la tierra, pese a nues- mucho ms en la eternidad que
amistad. Me pregunt cmo haba llegado,
Estoy haciendo un hoyo lo suficientemente ayuda a conocernos a nosotros tra condicin de pecado e nos espera.
a pie, en burro o a caballo? Al decirle por
grande para que quepa todo el mar. Alanus mismos. Juan Calvino explic imperfeccin,
avin me met en un problema complejo, ya
comenz a rer, percatndose de que sus propios que sin conocer a Dios, el podemos 5 xodo 33 y 34
que tal aparato era totalmente ajeno a su
esfuerzos por comprender y explicar al trino Creador, es imposible cono-
conocimiento (apenas saba lo que era un
Dios se parecan al falaz intento del nio. cernos a nosotros mismos.
auto). Cmo hablarle de un aparato gigan-
Por lo tanto, aunque esta doctrina es supe- Cuando nos consideramos tal
tesco cargado de gente que volaba como un
rior a la razn, no es contraria a ella aun como somos, hechos a su ima-
pjaro, cuando nunca siquiera haba visto
cuando requiere fe. Hay un dicho que reza: gen, necesariamente tenemos
un ave?
Donde es demasiado hondo para andar, la fe (pasa a la pgina interior) que mirar a quien nos hizo, al
puede nadar. que est detrs, delante, enci-
Len el Grande1 (390-461 d.C.) expli- ma y debajo de nosotros (Sal
c la Trinidad as: Un 139.7-12).
Dios sin

CADA DIVISIN DE ESTA


GRFICA REPRESENTA UN
TERCIO DE LA TARTA; SIN
EMBARGO, CADA PERSONA DE
1 Es un error pensar que los grandes cristianos del pasado fueran catlicos, apostlicos y romanos (siguiendo el concepto moderno), y que por LA TRINIDAD NO ES UNA
lo tanto no deben ser ni ledos ni credos. Antes del Concilio de Trento (1545-1563 d.C.) haba una sola iglesia cristiana, surgida de la iglesia TERCERA PARTE DE DIOS
primitiva. Luego de este concilio la iglesia occidental se dividi en dos ramas: la Protestante y la Catlica Romana, ambas del mismo tronco.
Doctrina 3/97 10/11/05 10:29 AM Page 2

ESFUERZOS POR ILUSTRAR


LA TRINIDAD

Para ilustrar el concepto de la College en Boston, humanidad, en toda su ley y


Trinidad, el problema que EE.UU., ve varias trinida- en todos sus juicios. Dios es
enfrentamos es que no hay nada des en la naturaleza que al admirable en su carcter:
en nuestro entendimiento que se menos nos ayudan a comprender Jehov, Jehov, Dios compasivo
le acerque. Pero hagamos un la importancia del concepto de y clemente, lento para la ira y
intento con: trinitario: uno. El grande en misericordia (x
1. Una tarta: Podemos dividirla 1. Universo = espacio, tiempo, trmino uno, 34.6).
en tres partes iguales, de pro- en el sentido Cuarto, el hombre necesita
materia. Quite un solo ele-
modo que cada una de ellas cede nico[] es saber la esencia, es decir, la com-
mento y ya no hay univer-
represente al Padre, al Hijo y del Padre y jachid (Jue 11.34). posicin de nuestro Dios. l es
ESTA so. Los tres elementos for-
al Espritu Santo. El problema del Hijo. l no Este vocablo nunca se usa un Dios: Padre, Hijo y Espritu
man el universo y son igual-
es que el Padre no es una ter- encarna al Hijo, para designar la unidad Santo, tres personas inconfundi -
GRFICA DEL mente esenciales.
cera parte de Dios, ni tampoco ms bien procede divina. En cambio, cuando dos o bles en una unidad de esencia.
2. Espacio = largo, ancho y
AGUA, AUNQUE REPRE- lo es el Hijo ni el Espritu silenciosa, eternal e invisi- varias cosas se convierten en una Dios esper hasta encarnarse en
alto. Elimine un elemento y el
Santo. l es un Dios sin divi - blemente de l. sola por una ntima unin o iden - el Hijo para darnos esa revela-
espacio deja de ser. Cada
SENTA A ESTE ELEMENTO VITAL sin. tificacin, la expresin hebrea cin (enseanza clara y asumida
parte es de igual importancia
2. El agua: Puede presentarse en Nuestro Dios UNO es que se emplea[] es ejad, que en todo el Nuevo Testamento).
para que el espacio exista.
EN SUS TRES ESTADOS: LQUIDO, SLIDO, La Biblia no usa el trmino Vemos a un Dios en tres personas
sus tres estados: lquido, sli- 3. Tiempo = pasado, presente y significa una unidad compuesta
do o gaseoso, pero en uno Trinidad.3 Este surge de nuestro de varios (Gn 2.24; Jue 20.8). en el bautismo de Jess (la voz
Y GASEOSO; NO ES SUFICIENTE PARA futuro. Cada parte es de igual
solo a la vez; mientras que el vocabulario para indicar el con- Esta palabra es la que se usa del Padre, el Espritu que des-
y esencial valor. (Luego de
Padre, el Hijo, y el Espritu cepto de tres elementos en uno, siempre para designar la unidad ciende como una paloma, y el
REVELAR LA TRINIDAD DIVINA: usar estas ilustraciones, el Dr.
Santo son personas indepen- lo que vemos en el proceso de la divina. 4 Hijo que es bautizado). En las
Wood afirma la necesaria
dientes, aunque todos exacta- revelacin progresiva al estudiar La idea trinitaria, aunque no explicaciones que da a los disc-
PADRE, HIJO Y ESPRITU existencia de Dios en forma
mente de la misma esencia al la Biblia. Esta revelacin se nos se expone abiertamente, fluye a pulos, despus del Aposento Alto,
trinitaria y la consecuente
SANTO mismo tiempo: un Dios en presenta en cuatro pasos impor- travs de todo el Antiguo Jess claramente habla del Padre,
interdependencia.)
una unidad de esencia. tantes: Testamento. En Gnesis vemos a y del Espritu Santo, y tambin
4. Dios = Padre, Hijo y
3. El rbol: es constituido por Primero, el hombre necesita Dios como Creador, pero se nos en la conocida frmula bautismal
Espritu Santo. Aqu se ve la
raz, tallo y ramas. El tallo reconocer la existencia divina: presenta al Espritu de Dios (vanse tambin Mt 3.16-17; Ro
particularidad de cada Persona
procede de la raz, y las ramas Porque lo que de Dios se conoce movindose sobre la faz de las 8.9; 1 Co 12.3-6; 2 Co 13.14; Ef
y la indispensable interdepen-
del tallo y las races. Es una es evidente entre ellos [toda la aguas. Al crear al hombre dice: 4.4-6; 1 P 1.2; Jud 20-21; Ap 1.4-
dencia en la Trinidad:
trinidad, pero tambin nos humanidad], pues Dios hizo que Hagamos al hombre a nuestra 5). Todo el Nuevo Testamento
El Padre no se ve excepto
deja cortos, ya que una raz fuese evidente. Porque lo invisi - imagen usndose la forma plural revela un Dios sin divisin en
cuando se hace visible en el
puede existir por un tiempo ble de l su eterno poder y dei - al hablar de Dios. Otra vez en una trinidad de personas, y tres
Hijo. El Hijo es lo que vemos,
sin el tallo y sin los gajos, dad se deja ver desde la crea - Gnesis 6 dice: No contender personas inconfundibles en una
omos y conocemos2 [vanse
pero Dios nunca existi sin el cin del mundo, siendo entendido para siempre mi Espritu con el unidad de esencia.
1 Ti 1.15-19; Heb 1.1-3].
Hijo y sin el Espritu Santo: en las cosas creadas (Ro 1.19- hombre. El Salmo 2 afirma que Dicho de otra forma, cada
Siempre personifica al Padre,
l es un Dios sin divisin en 20). Dios tiene un Hijo: Jehov me persona en la Trinidad posee la
da tras da, hora tras hora,
una trinidad de personas. Segundo, el hombre necesita ha dicho: T eres mi Hijo; yo te misma esencia, sin embargo,
momento tras momento [Jn
Como se ha dicho: Nuestras ilus - saber que Dios es Uno. Tanto en engendr hoy (vanse Is 9.6; cada una es constituida como una
14.9]. Siempre revela al Padre
traciones de la Trinidad podrn el Antiguo Testamento como en Miq 5.2). persona distinta y distinguida por
que, de otra manera, sera
muy bien satisfacer parcialmente el Nuevo la enseanza es clara. Tercero, el hombre necesita caractersticas propias que no son
invisible [Jn 1.18]. El Padre
el entendimiento de los hombres, Deuteronomio 6.4 afirma: conocer los atributos y el carcter comunes a los dems. Se distin-
lgicamente es primero, pero
pero nunca podrn explicar de Escucha, Israel: Jehov nuestro de Dios tal como lo revela la gue a las tres Personas por la per-
no en el aspecto cronolgico.
manera precisa la naturaleza de Dios, Jehov uno es. Un profesor Biblia (especialmente en el sonalidad de cada uno, que exige
Porque el Hijo existe desde
Dios. espaol, Eugenio Danyans, acla- Antiguo Testamento). Vemos que que usemos los pronombres, yo,
que el Padre existe, estaba con
El Dr. Nathan Wood, que ra: En hebreo se usan dos pala - Dios es justo y a la vez santo. t y l.
el Padre en toda la eternidad
fuera presidente de Gordon bras para indicar el significado Esto lo muestra en su trato con la
pasada. El Espritu, a su vez,

2San Agustn, en su libro La Trinidad, rechaza teofanas (las representaciones de Dios) del 3Nuestra palabra trinidad viene del latn trinita - smbolo de la trada, trinidad de Dios, de su el inventor de la palabra.
este tipo de conclusin, de que el Padre nunca Antiguo Testamento. tem, y fue usada por primera vez por Tefilo de Verbo y de su Sabidura (Biblioteca de Autores 4Eugenio Danyans, Proceso a la biblia de los
se ha revelado, arguyendo que por ser indivisi- Antioqua c.181 en el segundo libro autli- Cristianos, segundo libro autlico, #116, p. 805, Testigos de Jehov, Editorial CLIE, Barcelona,
ble, el Padre (junto con el Hijo y el Espritu co, donde dice: Igualmente los tres das que prrafo 15). Otros, como Berkhof, nombran a 1990, pp.167-178.
Santo) necesariamente estaba presente en las preceden a la creacin de los luminares son Tertuliano de Cartago 155-220 d.C. como
Doctrina 3/97 10/11/05 10:29 AM Page 2

ESFUERZOS POR ILUSTRAR


LA TRINIDAD

Para ilustrar el concepto de la College en Boston, humanidad, en toda su ley y


Trinidad, el problema que EE.UU., ve varias trinida- en todos sus juicios. Dios es
enfrentamos es que no hay nada des en la naturaleza que al admirable en su carcter:
en nuestro entendimiento que se menos nos ayudan a comprender Jehov, Jehov, Dios compasivo
le acerque. Pero hagamos un la importancia del concepto de y clemente, lento para la ira y
intento con: trinitario: uno. El grande en misericordia (x
1. Una tarta: Podemos dividirla 1. Universo = espacio, tiempo, trmino uno, 34.6).
en tres partes iguales, de pro- en el sentido Cuarto, el hombre necesita
materia. Quite un solo ele-
modo que cada una de ellas cede nico[] es saber la esencia, es decir, la com-
mento y ya no hay univer-
represente al Padre, al Hijo y del Padre y jachid (Jue 11.34). posicin de nuestro Dios. l es
ESTA so. Los tres elementos for-
al Espritu Santo. El problema del Hijo. l no Este vocablo nunca se usa un Dios: Padre, Hijo y Espritu
man el universo y son igual-
es que el Padre no es una ter- encarna al Hijo, para designar la unidad Santo, tres personas inconfundi -
GRFICA DEL mente esenciales.
cera parte de Dios, ni tampoco ms bien procede divina. En cambio, cuando dos o bles en una unidad de esencia.
2. Espacio = largo, ancho y
AGUA, AUNQUE REPRE- lo es el Hijo ni el Espritu silenciosa, eternal e invisi- varias cosas se convierten en una Dios esper hasta encarnarse en
alto. Elimine un elemento y el
Santo. l es un Dios sin divi - blemente de l. sola por una ntima unin o iden - el Hijo para darnos esa revela-
espacio deja de ser. Cada
SENTA A ESTE ELEMENTO VITAL sin. tificacin, la expresin hebrea cin (enseanza clara y asumida
parte es de igual importancia
2. El agua: Puede presentarse en Nuestro Dios UNO es que se emplea[] es ejad, que en todo el Nuevo Testamento).
para que el espacio exista.
EN SUS TRES ESTADOS: LQUIDO, SLIDO, La Biblia no usa el trmino Vemos a un Dios en tres personas
sus tres estados: lquido, sli- 3. Tiempo = pasado, presente y significa una unidad compuesta
do o gaseoso, pero en uno Trinidad.3 Este surge de nuestro de varios (Gn 2.24; Jue 20.8). en el bautismo de Jess (la voz
Y GASEOSO; NO ES SUFICIENTE PARA futuro. Cada parte es de igual
solo a la vez; mientras que el vocabulario para indicar el con- Esta palabra es la que se usa del Padre, el Espritu que des-
y esencial valor. (Luego de
Padre, el Hijo, y el Espritu cepto de tres elementos en uno, siempre para designar la unidad ciende como una paloma, y el
REVELAR LA TRINIDAD DIVINA: usar estas ilustraciones, el Dr.
Santo son personas indepen- lo que vemos en el proceso de la divina. 4 Hijo que es bautizado). En las
Wood afirma la necesaria
dientes, aunque todos exacta- revelacin progresiva al estudiar La idea trinitaria, aunque no explicaciones que da a los disc-
PADRE, HIJO Y ESPRITU existencia de Dios en forma
mente de la misma esencia al la Biblia. Esta revelacin se nos se expone abiertamente, fluye a pulos, despus del Aposento Alto,
trinitaria y la consecuente
SANTO mismo tiempo: un Dios en presenta en cuatro pasos impor- travs de todo el Antiguo Jess claramente habla del Padre,
interdependencia.)
una unidad de esencia. tantes: Testamento. En Gnesis vemos a y del Espritu Santo, y tambin
4. Dios = Padre, Hijo y
3. El rbol: es constituido por Primero, el hombre necesita Dios como Creador, pero se nos en la conocida frmula bautismal
Espritu Santo. Aqu se ve la
raz, tallo y ramas. El tallo reconocer la existencia divina: presenta al Espritu de Dios (vanse tambin Mt 3.16-17; Ro
particularidad de cada Persona
procede de la raz, y las ramas Porque lo que de Dios se conoce movindose sobre la faz de las 8.9; 1 Co 12.3-6; 2 Co 13.14; Ef
y la indispensable interdepen-
del tallo y las races. Es una es evidente entre ellos [toda la aguas. Al crear al hombre dice: 4.4-6; 1 P 1.2; Jud 20-21; Ap 1.4-
dencia en la Trinidad:
trinidad, pero tambin nos humanidad], pues Dios hizo que Hagamos al hombre a nuestra 5). Todo el Nuevo Testamento
El Padre no se ve excepto
deja cortos, ya que una raz fuese evidente. Porque lo invisi - imagen usndose la forma plural revela un Dios sin divisin en
cuando se hace visible en el
puede existir por un tiempo ble de l su eterno poder y dei - al hablar de Dios. Otra vez en una trinidad de personas, y tres
Hijo. El Hijo es lo que vemos,
sin el tallo y sin los gajos, dad se deja ver desde la crea - Gnesis 6 dice: No contender personas inconfundibles en una
omos y conocemos2 [vanse
pero Dios nunca existi sin el cin del mundo, siendo entendido para siempre mi Espritu con el unidad de esencia.
1 Ti 1.15-19; Heb 1.1-3].
Hijo y sin el Espritu Santo: en las cosas creadas (Ro 1.19- hombre. El Salmo 2 afirma que Dicho de otra forma, cada
Siempre personifica al Padre,
l es un Dios sin divisin en 20). Dios tiene un Hijo: Jehov me persona en la Trinidad posee la
da tras da, hora tras hora,
una trinidad de personas. Segundo, el hombre necesita ha dicho: T eres mi Hijo; yo te misma esencia, sin embargo,
momento tras momento [Jn
Como se ha dicho: Nuestras ilus - saber que Dios es Uno. Tanto en engendr hoy (vanse Is 9.6; cada una es constituida como una
14.9]. Siempre revela al Padre
traciones de la Trinidad podrn el Antiguo Testamento como en Miq 5.2). persona distinta y distinguida por
que, de otra manera, sera
muy bien satisfacer parcialmente el Nuevo la enseanza es clara. Tercero, el hombre necesita caractersticas propias que no son
invisible [Jn 1.18]. El Padre
el entendimiento de los hombres, Deuteronomio 6.4 afirma: conocer los atributos y el carcter comunes a los dems. Se distin-
lgicamente es primero, pero
pero nunca podrn explicar de Escucha, Israel: Jehov nuestro de Dios tal como lo revela la gue a las tres Personas por la per-
no en el aspecto cronolgico.
manera precisa la naturaleza de Dios, Jehov uno es. Un profesor Biblia (especialmente en el sonalidad de cada uno, que exige
Porque el Hijo existe desde
Dios. espaol, Eugenio Danyans, acla- Antiguo Testamento). Vemos que que usemos los pronombres, yo,
que el Padre existe, estaba con
El Dr. Nathan Wood, que ra: En hebreo se usan dos pala - Dios es justo y a la vez santo. t y l.
el Padre en toda la eternidad
fuera presidente de Gordon bras para indicar el significado Esto lo muestra en su trato con la
pasada. El Espritu, a su vez,

2San Agustn, en su libro La Trinidad, rechaza teofanas (las representaciones de Dios) del 3Nuestra palabra trinidad viene del latn trinita - smbolo de la trada, trinidad de Dios, de su el inventor de la palabra.
este tipo de conclusin, de que el Padre nunca Antiguo Testamento. tem, y fue usada por primera vez por Tefilo de Verbo y de su Sabidura (Biblioteca de Autores 4Eugenio Danyans, Proceso a la biblia de los
se ha revelado, arguyendo que por ser indivisi- Antioqua c.181 en el segundo libro autli- Cristianos, segundo libro autlico, #116, p. 805, Testigos de Jehov, Editorial CLIE, Barcelona,
ble, el Padre (junto con el Hijo y el Espritu co, donde dice: Igualmente los tres das que prrafo 15). Otros, como Berkhof, nombran a 1990, pp.167-178.
Santo) necesariamente estaba presente en las preceden a la creacin de los luminares son Tertuliano de Cartago 155-220 d.C. como
Doctrina 3/97 10/11/05 10:29 AM Page 1

DOCTRINA

2 IMPORTANCIA DE ESTA
DOCTRINA

E
ste gran misterio es impor- 4. Adems, el Trino Dios mora disfrutar gloriosamente del
tante por las siguientes en los que hemos respondido a actuar amoroso del Trino
razones: su bendito llamado de salva- Dios, cmo ser en el cielo?
1. Claro est que si Dios se revela cin. Ahora somos templo de Ahora entendemos mejor la
como Trinidad es porque quie- Dios (1 Co 3.16). Inslita ver- definicin de Trinidad de Len el
re que as lo conozcamos. Ese dad, el Trino Dios mora en Grande: Un Dios sin divisin en
LES THOMPSON
deseo se debe a su gran amor sus hijos! Por lo cual estoy una trinidad de personas, y tres
por nosotros. Qu paradoja! convencido de que ni la muer - personas inconfundibles en una
Pensar que el santo, puro, ines- te, ni la vida[...] ni ninguna unidad de esencia.
crutable Dios otra cosa creada nos podr S, es una buena definicin,
Padre, Hijo y Espritu separar del amor de Dios, que pero ni con un estudio como este
Santo nos ama a nosotros, es en Cristo Jess, Seor es posible entender la gloriosa
seres pecadores, dbiles, nuestro (Ro 8.38-39). majestad y magnificencia de
imperfectos, llenos de proble- 5. Finalmente, esta sublime ver- nuestro Dios. Como Moiss5 ten-
mas y necesidades, con un dad nos hace anhelar el cielo. dremos que conformarnos con
divisin en
amor inquebrantable (Ro 8.35). Pues ahora, al comprender solo ver las espaldas de
una trinidad
2. Es ms, para entender con cla- ntima y personalmente al Dios (aunque tenemos los bene-
de personas, y
ridad el plan de redencin es Padre, que nos am tanto que ficios adicionales de todo lo que
tres personas incon -
esencial que Dios sea Trino. nos dio a su Hijo; al conocer nos revel Jesucristo). Sin
fundibles en una unidad de

S
Si no lo fuera, cmo explica- al Hijo, que hasta entreg su embargo, todo ese poco que
esencia. Buena definicin,
e cuenta ramos la encarnacin, la vida por nosotros; y al tener la conocemos es mucho. Eso satis-
pero cmo entenderla y qu es lo que
de un telogo muerte y la resurreccin de presencia y comunin del fizo a Moiss y, si escudriamos
comprende? Con esta breve frase Len nos
anciano del siglo XVI llamado Jesucristo? Cmo entendera- Espritu Santo, comenzamos, y nos acercamos a ese santo
da a entender lo complicado de la paradoja,
Alanus que le prometi a su congrega- mos a Cristo ahora a la diestra aqu en la tierra, a disfrutar monte de Dios, tambin conoce-
de modo que, para hacerla comprensible,
cin un sermn sobre la Trinidad. Un da, del Padre? Cmo apreciara- gloriosa y prcticamente de remos ms y ms de l, y ese
buscaremos la manera de ilustrarla.
meditando en el tema, sali a la orilla del mar. mos la obra terrenal del nuestro gran Dios Trino. Si conocimiento nos llenar de
Antes, le contar una experiencia que
All se encontr con un nio que escarbaba un Espritu Santo nuestro ahora es grandioso, cmo maravilla, deleite y gran satisfac-
tuve en Ecuador. All, en una iglesia rural,
hoyo en la arena. Consolador? ser en el cielo? En verdad, si cin, abrindonos el apetito para
conoc a un hombre ciego con quien entabl
Qu haces? pregunt el telogo. 3. Esta doctrina tambin nos aqu en la tierra, pese a nues- mucho ms en la eternidad que
amistad. Me pregunt cmo haba llegado,
Estoy haciendo un hoyo lo suficientemente ayuda a conocernos a nosotros tra condicin de pecado e nos espera.
a pie, en burro o a caballo? Al decirle por
grande para que quepa todo el mar. Alanus mismos. Juan Calvino explic imperfeccin,
avin me met en un problema complejo, ya
comenz a rer, percatndose de que sus propios que sin conocer a Dios, el podemos 5 xodo 33 y 34
que tal aparato era totalmente ajeno a su
esfuerzos por comprender y explicar al trino Creador, es imposible cono-
conocimiento (apenas saba lo que era un
Dios se parecan al falaz intento del nio. cernos a nosotros mismos.
auto). Cmo hablarle de un aparato gigan-
Por lo tanto, aunque esta doctrina es supe- Cuando nos consideramos tal
tesco cargado de gente que volaba como un
rior a la razn, no es contraria a ella aun como somos, hechos a su ima-
pjaro, cuando nunca siquiera haba visto
cuando requiere fe. Hay un dicho que reza: gen, necesariamente tenemos
un ave?
Donde es demasiado hondo para andar, la fe (pasa a la pgina interior) que mirar a quien nos hizo, al
puede nadar. que est detrs, delante, enci-
Len el Grande1 (390-461 d.C.) expli- ma y debajo de nosotros (Sal
c la Trinidad as: Un 139.7-12).
Dios sin

CADA DIVISIN DE ESTA


GRFICA REPRESENTA UN
TERCIO DE LA TARTA; SIN
EMBARGO, CADA PERSONA DE
1 Es un error pensar que los grandes cristianos del pasado fueran catlicos, apostlicos y romanos (siguiendo el concepto moderno), y que por LA TRINIDAD NO ES UNA
lo tanto no deben ser ni ledos ni credos. Antes del Concilio de Trento (1545-1563 d.C.) haba una sola iglesia cristiana, surgida de la iglesia TERCERA PARTE DE DIOS
primitiva. Luego de este concilio la iglesia occidental se dividi en dos ramas: la Protestante y la Catlica Romana, ambas del mismo tronco.