PRÓLOGO

1 gran poeta y ensayista ruso Joseph Brodsky, Premio Nobel de Literatura 1
en 1987, fallecido en la plenitud de su vida, contó una vez c2000: 18-19) que, duran-
te su infancia y juventud pasada en Leningrado, su ciudad natal, aislada por
las incidencias de la Segunda Guerra Mundial, las señales de radio y especial-
mente las películas hollywoodenses, consideradas como botín de guerra, eran
casi el único contacto con el mundo exterior. En esas circunstancias, Tarzán,
el hombre-mono, convertido en uno de sus personajes más queridos, fue el ar-
cángel que le anunció los aires renovados del universalismo: « La serie de Tar-
zán contribuyó más a la desestalinización que todos los discursos de Krushov
en el Vigésimo Congreso del Partido». El impacto que le produjo «la imagen de
aquel hombre solitario, de larga melena y desnudo, que persigue a una rubia a
través de la selva tropical, acompañado de un Sancho Panza en versión chim-
pancé y utilizando lianas corno medio de transporte», fue como un cañonazo
que abrió una enorme tronera en los patrones de conducta pública y privada
de muchos de los jóvenes rusos de su tiempo, «tan reservados, rígidos, inhibi-
dos y gélidos».
Eso que le pasó a Brodskynos ha pasado a todos, de alguna u otra manera,
pues «lo que denominamos vida no es sino un tejido formado por los r·etazos de
los recuerdos de otro. Al llegar la muerte, se desteje y uno se queda con frag-
mentos desiguales e incompletos. O, si se quiere, con un conjunto de fotogra-
fías» (Brodsky, 2000: 461). Uno se queda con un conjunto de recuerdos fragmenta-
rios no sólo de los otros, sino también de «lo otro», de todo aquello que
constituyó nuestro entorno mientras nos movíamos en esa red intrincada,
pletórica de acciones y de símbolos, que es la vida. Confrontando los recuer-
dos, uno se da cuenta de los cambios que experimentan las cosas y uno mismo.
En esos cambios, « aun los que parezcan más superficiales-se expresa una en-
trañable y recóndita voluntad histórica, un sino transf orrnador de las almas»
(Picón Salas, 1954: 1).
En este trabajo, financiado por el CDCHT de la Universidad de Los Andes y

nos desconcertamos y me resultaba imperativo contestar para intentar comprenderme y compren. da para entender esos Medardo que viven en nosotros. sin que la sociedad transformada una cierta imagen de lo otro. de un esfuerzo modesto y asimilara en su comportamiento los códigos de la modernidad: la racionalidad sencillo. a una sociedad con valores determinados por la renta petrolera y sus consecuencias sobre la producción. fue el del papel protagónico del Estado. inmerso en el vientre de dos Ve. 1999. porque responde a una pregunta mentalidad aunque con mucho retraso. Ese Estado. pues. con los otros y con Venezuela durante el do entre dos tiempos. quizás el de mayor importancia. que opera con un alto grado de autonomía en relación con las fuerzas políticas. Entre todos esos cambios. que me ha inquietado tanto. de operaba con patrones clientelares para asegurarse los apoyos. Se logró así una 9 esos cambios. dar cuenta de estos nezuela. no hubo pretensión alguna de mi parte de elaborar rídica. la autonomía funcional de las instituciones (Coronil. un tratado lleno de afirmaciones indiscutibles.ymás bien mi propósito es el de Todos esos cambios en la política y en la sociedad marcaron los cambios en la estimular la discusión constructiva. capitalista basada en la explotación y exportación de petróleo. de una socie- dad predominantemente rural a una sociedad mayormente urbana. que ha actuado en la vanguardia una economía precapitalista basada en la agroexportación a una economía en el proceso de la modernización venezolana. Pasamos de mente circunscrito a la ciudad de Caracas. La historia narra que Me dardo resultó partido en dos transcurso del siglo XX. económica. no he podido desembarazarme de la idea obsesiva de que he vivido a En este libro intento.porque. el desarrollo de la civilidad. de una sociedad con un sistema de valores basado mayormente en la honestidad. co. rural y tradicional a una sociedad petrolera. mediante un sistema de distribución rentístico. urbana y moderna. de 1941-. utilizando los canales del partido político que . en realidad. que en ningún momento dejó de ser inquietante y sorprendente. dejándolo escindido en dos Esa pregunta. y las dos mitades sobrevivieron. Modesto. contribuir a esclarecer una cierta trama de la vi- caballo entre dos tiempos y entre dos mundos. tiene una explicación muy sim. y que afecta particularmente a la Ve- nezuela de hoy. el trabajo. la conciencia ju- rigor con que fue realizado. perdido entre dos mundos. En toda mi existencia-nací en la ciudad de Barinas un 22 de noviembre tre dos visiones del mundo. Dávila. fracciones. Se trata. alimentado por los grandes ingresos derivados de la actividad petrolera. Acá están consignados mis recuerdos y los de los otros. en la medida de lo posible. que me he estado haciendo durante toda mi vida. y especialmente en la segunda mitad de este siglo? por un cañonazo.8 publicado por la Fundación Bígott. escindi- pasado con la gente de mi generación. sentimos un poco como el Vizconde Medardo de Terralba. aquel legendario der un poco mejor a mi país. la austeridad. a pesar del la secularización de la sociedad. es decir. mo son las tareas verdaderamente placenteras. 1997. económi- cas y sociales que él mismo representa. 2000). La pregunta en cuestión es la siguiente: ¿qué ha personaje del novelista Italo Calvino (1979). el consumo y otros comportamientos sociales. en dos Medardo. tan distinta una de la otra que me llena de desconcierto. doy cuenta. así como modernización sin modernidad. En ese breve cambios en la esfera de lo social y en un ámbito estrictamente urbano. y que en algunos momentos Los que hemos vivido esos cambios tan drásticos. el lenguaje de la ciencia. impulsó atropelladamente el paso de una: sociedad agraria. en lucha crítica entre sí y con el alma perdida en- ple. de una sociedad pobre regida por un Estado pobre a una sociedad pobre dominada por un Estado rico y todopoderoso. el valor de la productividad del trabajo. Sencillo. mayor- tiempo el país sufrió enormes cambios que lo trastocaron todo. no asociado al tra- bajo de los factores nacionales.

sin perder de vista los grandes logros de la sociedad. y en la dirección de un comando coherente. Todo pensador nacional que se precie de serlo. la base moral de nuestra nueva historia e inventar una manera para hacer que la nación. claro y decidido que coordine y unifique las aspiracio- nes y las urgencias para imprimir a la nación un derrotero y un destino (Pi- cón Salas. para lo cual hay • muchas fórmulas teóricas. por ejemplo. Otros pensadores. llamaba la «tesis venezolana»: hacer del sentimiento de igualdad. 1962: 207. Allí «radica el misterio alucinante de nuestro destino futuro». Para salir del atolladero. Eso es lo que Mariano Picón Salas. por el cual el venezolano ha combatido. librada de sus tragedias y fantasmas. unido y con conciencia colectiva. y en los mis- mos desalentadores resultados. y proceder a convocar un plan organizado de acción transformadora. Se ne- cesita. un pueblo y un comando. pueda ser creadora.INTRODUCCIÓN N PAíS DESMEMORIADOY DESORIENTADO 11 Un país llamado subdesarrollado es. que ha sido el mayor pen- sador venezolano. Para él. casi sin un futuro promisorio. termina siempre enredado en las mismas preguntas. ejercitando la voluntad na- cional. se han hecho las mismas preguntas que Picón Salas se hizo. para esa gran tarea. Pero ese plan y esas políticas y esas acciones deben ser compartidas e internalizadas por la mayoría del colectivo para convertirlas en voluntad de cambio. Venezuela no es una excepción. e incluso a sus dirigen- tes. fue insis- tente en plantearse las grandes preguntas de Venezuela. un país sin memoria. Una relacionada con el siglo XIX: . 223-229). pues. es necesario definir una política coherente acep- tada por la mayoría de sus sectores y actores. que debe ser evaluado continuamen- te para enmendar el rumbo. sin respuestas claras o con medias respuestas a las grandes preguntas que agobian a su colectivo. en cierta manera. casi siempre hombres de letras. la gran- deza y vitalidad de una nación estriba en la capacidad y productividad de su pueblo organizado. Arturo Uslar Pietri. las que él llama « las dos preguntas terribles de los venezolanos».

echando por el habilitador. sotros y organizar lo en una voluntad nacional. Quizás. con el proyecto nacional que hemos tenido a los largo de estos «otro» o a la naturaleza. volvimos una nación afiebrada que parece despreciarse a sí misma.» que no parece haber gozado sus épocas de bonanza. lle a la gente decir esta frase sin rubor. 1991). fue el largo siglo de descomposición nacional que lo si. despoblado. nos hemos quedado anclados en aquella frase atribuida al gran dre de la Patria. «Al proclamarse así gracíon. a nadie obedecen y todo se vuelve bochinche. lo que sucedió des. inundados por el énfasis en lo negativo. recibido. en realidad. contra ese amor que guió. porque ella es el lugar de nuestro origen» país que produjo aquella legión de hombres extraordinarios había caído y de. que hizo que el país no pudiera enrumbarse. he- generado.¿qué hicimos con la Independencia? Otra con el siglo XX: ¿qué hemos hecho TRATADO NACIONAL DE LA CULPA 13 con el petróleo? Ambas preguntas relacionadas con la construcción de la na. porque ella es el aquí y el aho- prosperar ni encontrar caminos para su realización». bar que el país no tiene remedio y que sería mejor irse a vivir a otra parte». Sobre estas cosas de. sin intentar cambiarlo. la primera. no Juan Rulfo: «este México tiene muchos problemas.. al finalizar la gesta libertadora. los venezolanos nos ron con la solución.1851) invitaba a los venezolanos a . 1991). ganda inclemente. restaurarlo. porque no sólo es de ahora. Muchos creyeron que el ra de nuestro existir y. de un olvido de der que nosotros somos la patria. el catastrofismo y la autodeni- promesas. y por eso había que regenerarlo. para salvar al país de la desidia. Lo malo es que no acerta. 1974). la primera diferencia de Venezuela con otros países. «Nuestro vino es amargo. Hemos pasado así mucho tiempo. Repetido. un estamento intelec- sobre la sociedad. 5. Que protesta. Es decir. Un editorial del Diario de Avisos (Caracas. o en la del eximio escritor mexica- venzo más de la incapacidad de todos nuestros jefes para mandar. es verdad. Uslar Pietri señaló que « En poco más de la vida de dos gene.:::::) o o casi dos siglos que han transcurrido desde la Independencia de Venezuela (Us. par- los fines verdaderos de la nación. Para Uslar Pietri.. sin revelar y explotar el enorme potencial que hay en cada uno de no. o:: - E-< z lar Pietri. como afirmó un no hacían otra cosa que afirmar la convicción de que el país había decaído y destacado hombre público: Enrique Tejera París (1995: 32): «Este es un pueblo descendido. 1980: 79) y de nuestro futuro. sin intentar luchar para convertir el país ros. modesto en su dimensión econó. te de los que nosotros mismos somos es la patria. echándonos la culpa o echándole la culpa al z ción. nuestra manera de ser. pués de la batalla de Carabobo en Venezuela» (Bolívar.. Vea Ud. sino casi desde la . uno oye en la ca- briagado con una gloria palabrera. la había tenido Simón Bolívar. un pueblo Después apareció el petróleo. sobre todo. misma epoca de nuestra Independencia. mos o podernos ser. una suerte de afección que hace suyo un amor con de- «No fue sólo Carabobo. así. el Pa. que luego se incumplirían por una u otra razón. .4. (Caldera. nemos y que queremos».Esos primeros setenta años de de mierda en un paraíso para todos). por eso vinieron uno tras otro los refarmadores. Guzmán Blanco se mos terminado por aceptarnos tal como nos vemos y no como. y muchas veces hemos sido pequeños [ . Nos hemos em. o que rehabilítarlo. se vio inundado por un torrente debe haber dejado huellas profundas en nuestra conciencia colectiva y en • creciente de riquezas frente a lo cual no supo qué hacer. una economía agrícola modesta pero sana. con variaciones. convirtiéndonos en un país sin respuestas. hemos sido superficiales. y así cada nuevo gobernante que llegaba al poder con su carga de suelo nuestra autoestima nacional. que «la patria está en nosotros. mica y social. ]. De tanto repetir esa queja infamante. sin enten- independencia fueron el teatro continuo de luchas estériles. en Un discurso tantas veces repetido en el tiempo. autoestima. con sus consecuencias positivas y negativas cuya clase media parece estar dedicada a la flagelación. tual que se regodea morbosarnente en una mala noticia. corno tratando de pro- raciones. pero es nuestro». aquel país atrasado. es suyo. fectos. Desarrollarnos. Hemos dicho muchas cosas superficiales y disparatadas. nadie acier. y hasta llega a maldecirlo («Este país es una mierda». aceptando con una gran conformidad lo que hemos - o o o . Acosados por una propa- Y ellos estaban allí. pero es el único que te- ta. Que se queja contra este país. y eso hace. sin embargo. sumidos en una baja Esa misma preocupación. sin que él lo haya dicho de esa manera tan conformista: escribiera a Santander desde Quito el 21 de julio de 1823: «Cada día me con. so- convirtió en el regenerador del país. Gómez en el re. hemos sido lige. es decir. y expresado en una carta que cubano José Martí. beríamos reflexionar» (Uslar Pietri. Castro en el restaurador. que vivía limitadamente dentro de cierto orden tradicional..

Manos a la obra. en El Criterio venir a vivir a Caracas. tico vaivén/ Al compás de la torpe digestión. herreros en las porterías. y sigue ha- ofrezcan un sueldo tres veces mayor para que viva en el interior» (1973: 73). Esa idea fue ratificada en un editorial de El Federalista (Caracas. a su desdén por todo lo nuevo de los venezolanos es ocupar algún empleo público. Además. abogados mandando fortines. y a desper- z tar. dero Montepío». El ensueño de la mayor parte sus instituciones. nada». ] C. culta la laboriosidad y el progreso. 1980: 6). de su falta de ambición: «Se contenta con muy cer para cualquier scciedad-. tán. Venezuela es un país que si- cualquier grado que sea de una fracción de la autoridad gubernamental. escribió a Earl Granville. contradictoriamente. hay nada fuera de ella. fanáticos y supersticiosos.. nos en los negocios: «Todas sus empresas se resienten de esta timidez que mo» (lo que ya había sido advertido por Fernando de Peñalver en carta a Si. ob. un poeta anónimo retrata con rabia. comentándole el mensaje que el presidente Guzmán cantidad de dinero cualquiera en el presupuesto nacional». puesto que el nexo social es debilísi. [ su voluntad] no tiene más que un objetivo./El cuerpo mantenido de ilusión». esta inacción del individuo y su nesyprejuicios». gene. ~ Miguel Herrera.1896). En su poema «Aquí» dice: «Nublada la mezquina chos años más tarde. páginas más adelante (Rosti. Todo aquel que nos visitaba dejaba su juicio lapidario sobre nuestro carác- - o o o :::> Haga cada uno cuanto pueda a favor del progreso de los intereses agrícolas. Por (1968: 63) calificó a los caraqueños en 1861 como ambiciosos y con deseos de do- eso. Gerónimo Maldonado (1911:42-43) estimó que comprensión. aunque no dejó de reconocer que eran hospitalarios y con debe hacer». /El estómago falto de sostén.y luego por Jennyde Tallenay (1954:91-92) en 1884: poco: esto constituye una nueva fuente de su pereza e indiferencia. rales de ecónomos de cementério. En gue con gran celo la vieja rutina y no torna en cuenta innovaciones. 7. porque «lo único que nos falta es el gusto por el trabajo.. Francisco Depons (l960: 1. Al azar dejan poco o. en el juicio de Herrera. es decir. entre ricos y pobres./ El alma abierta al mal. al señalar que la empleomanía dominante en el gobierno era un «cán. 1992). que vivió en Caracas entre 1826 y 1840. aproximarse a la que viene de Europa». Esta ausencia de espí. 1968: 98-99) ha- 1. Aunque. pero perezoso [ . Y en otro poema. el de hacerse inscribir por una del Foreign Office. en la Exposición de la Secretaría ajenos o por «la mirada del otro» (Pino Iturríeta. «Allá». a sus costumbres indígenas. fuente de las gracias y honores. médicos ejerciendo de jueces.. y gañanes de pe.// Así unos pocos en la patria es- rocracia estatal.. ardiendo el corazón/ Que se agita en heroico vaivén./ Se encoge de hombros y no entiende cargos de elevada responsabilidad: « . puso de relieve que en el país hay una gran «falta de espíritu público. riodistas políticos». 23). Todo el mundo prefiere vivir en Caracas aunque le Liberal (Maturín. doja» (home of parado): «El gobierno es próspero mientras el país está es- servó que «Con frecuencia se oye decir que todo el país es Caracas y que no tancado» (Carl. blara. que en su concepto todo lo puede y lo lencia ilimitadas. Mansfield.. o o ter colectivo. 15 dejar de « alzar banderas.3. que difi- «Se han acostumbrado a esperarlo todo del Gobierno . ministro británico en Caracas. una cierta caballerosidad. se nombraba entonces a muchos incapaces para /1 el pueblo. carreteros sin cultura de Ministros de aún/ Que á paso largo se aproxima el fin». «no explotan ni siquiera lo que ya los españoles dejan hecho». pueblo: «Turbia la mente. El indígena es inteligente. Esta debe ser la razón por la cual todo el mundo quiere Años más tarde. mejor dicho. apasionados. .5. orgullosos. que Venezuela era el «hogar de la para- estadounidense J. en 1896. Además. sembrar el desorden y derramar sangre». Mu. la enorme desigualdad que había entonces. cerrada al bien/Meciéndose en escép- cerca de un 40 por ciento de la población venezolana estaba ocupada en la bu. con quietismo musulmán. Friedrich Gerstacker (1968: 12) escribió en 1868 que los criollos absorción en la idea colectiva se observan en todas las cosas en Venezuela. « hasta el extremo de convertir al Presupuesto en un verda.G. 99) señaló en 1806 la excesiva prudencia que desarrollaban los venezola- de Hacienda a la Convención Nacional (1858: 3. el criollo está lleno de supersticio- ritu de empresa fuera del movimiento social. ellos llaman prudencia. hacia 1910. con apatía e indo- do debe esperarlo de parte del Gobierno. Calzadilla./ Gozando apenas del dolor común/ La embriaguez provocante del festín. E. minio. se apega a ningún país el funcionario ha hecho tanto daño.1866). biendo. secretario de Hacienda. Williamson.A. el ciudadano «se forma la idea errónea de que to. conformándose así un estereotipo del venezolano visto con ojos - ~ manufactureros y comerciales del punto en que haya nacido». El diplomático Blanco presentó al Congreso en 1884. Karl Appun Uno no cree tener alguna importancia sino en la medida en que dispone a (1961: 146) anotó en 1871 que: « Desgraciadamente. se refiere al Hacienda. Paul Rosti món Bolívar en 1819: «Cuánto mal nos hace la falta de espíritu nacíonal»)..

con honrosas tradiciones de 17 emancipación. quicia para preñar mozas yno tan mozas que.1905) se lee. con bastantes ta petrolera. Arcaya. indiscreto. [ . exage- desde la iniciación de empresas locas. donde la guerra y la políti. das [ . afirmó. también dejó su frase lapidaria: revelan. De este modo la mayo.. Pérez unos cuantos».. en El Universal (Caracas. llenándose de defectos. columnistas nacionales que sólo atienden a los elementos negativos. Oigámoslo: troceso. Caracas. por ejemplo. 'O o be dentro de la línea de pensamiento que venimos comentando. que carecemos casi en absoluto de cualidades». en parte. humano con mayor cúmulo de defectos que el venezolano. mez- En El Heraldo de losAndes (Trujillo.lI. no volver jamás a él». en «Vicios y defectos de los venezolanos». tales como «¿Cuánto haypa' eso?» o «No me des. «le entusiasma la perspectiva de saqueo Bonalde que dijo: « En Venezuela sólo hay dos negocios buenos: el primero. hacen mofa de los venezolanos. la profunda transforrnación moral en las relaciones sociales (Capríles.. ». la reacción del venezolano ante la abundancia de la ren- «Somos un paisecito turbulento. la noción de que pendiente del gobierno y del maná petrolero. 18.1. irresponsable.11. hasta la de rándolos para crear escándalo. quizás para hacerlos reaccionar. según algunos. Pero igual hace el empresario que Antonio S. y el segundo. sueñan con ser preña- cibe el pueblo y el mal ejemplo que recibe lajuventud. bebedor. ambages. inmoral. sobre el comportamiento de los venezolanos se inscri. cuadra con un ministro el contrato que los hará ricos a los dos y salpicará a 1. que taciones consagradas».. sino ponme donde hay». especie de loterías. 1 Los pobres ven la oportunidad para mejorar su mobiliario en los saqueos y lirse del país. a una suprema pe. por su parte. Carlos Capriles syala. pues. sino el camino de la riqueza y la figuración». sa. o:: - E-o z ca. pote a la puerta y echa una mirada sobre la ciudad adonde bajará para atracar rosa y la profunda miseria en que nos consumirnos todos . envidioso.. sus haberes a algún modesto ciudadano. autor de una frase diéndolos en las tribus del «tá barato» y «dame dos». ] Donde predomina la natalidad ilegítima debe ha. so.. difundidas por los intelectuales y los no es mal padre.. deben de reinar 19. Y en vez de volverse «mas prós- es menester crear un patrimonio que transmitir con seguridad legal a los hijos pero yvirtuoso». un agregado social en formación». giene (material y política) y. Al poeta J. despoblado por falta de hi. todos ellos «hacedores de opinión».1909) cita las opiniones de dos venezolanos de renombre. en sus Estudios de sociología riquezas naturales fácilmente explotables. de una parte. de donde resulta el desorden tumultuario de nuestra vida aza. Al pobre. en «Las Venezuelas de la ficción» (EtCoJoitustrado. condenadas a segura ruina.. Pérez Bonalde hasta para mudarse a un apartamento desocupado». según Poleo. divi- país. con pocos elementos sociológicos de avance y muchos de re- - z venezolana (1941: 147-148).jugador. terminó. ni aspiraciones de acumular capital. donde una mentalidad ligera y con veniente de este recurso que convirtió a un Estado relativamente pobre en un poco lastre excluye toda previsión de lo futuro. Las apreciaciones que hace Pedro M. Y. y de la creciente renta pro- piedad y su importancia social es escasa. ] Todavía hoy. Briceño. Puede decirse. mal esposo. en suma. Con el advenimiento de la explotación petrolera. Briceño.. encumbran y abaten. No es extra- es clara para unos pocos [ . a la educación que re. . se arroja a la cara un poco de agua tomada del pi- conservación. Sin embargo. Los humoristas. incumplido.. que: «No existe ente en el pueblo la miseria. flojo para el trabajo. 29. uno de cada cuatro habitantes marginales se sacude las ría de los venezolanos apenas sabe hacer un esfuerzo en pro de la propia lagañas con el sol ya caliente. A. Para él.jactancio- periodistas.En Venezuela éste es un vicio vicio ni de ejercicio histórico. quino. jugarse la vida por absurdos motivos en torpes guerras civiles. leer en la prensa calificaciones negativas de la pluma de «agudos» ber también afición al juego y a toda especie de aventuras impremeditadas. o ::J o o «Donde se vive al azaryse cuenta con lo imprevisto. donde es exiguo el valor de la pro. azotado por las guerras civiles continuas. Esos que toma alarmantes proporciones y que se debe. sin Las opiniones negativas sobre el comportamiento del venezolano son tam. de la otra. habitantes «No se avergüenzan cuando los botan del trabajo y gozan de fran- reza que circula en nuestra sangre. 1996ª: 229-230). la política no es un instrumento de ser- protección completamente desconocida [ . que «hay indi. ño. el venezola- bién corrientes durante todo el siglo XX. y adjudicándoles frases que destila hiel: «Venezuela es el país de las nulidades engreídas y de las repu. botarata. la ignorancia y el abandono».. O esta otra perla de Rafael Poleo (EtNacwnat. ingrato. ]. y en parte también. bien situado geográficamente.1999). de paso. por su se hizo famoso con su poema « Vuelta a la Patria». donde la masa popular no tiene Estado rico.1998): « Para los viduos que no quieren trabajary [que] aspiran a vivir por obra y gracia de una habitantes de este lodazal bituminoso. El otro escritor citado fue el novelista Romero García.2. los problemas se agudizaron y el venezolano se volvió aún más de- aún instintos de ahorro. para cantar su retorno al parte.

mismo de la nación venezolana. Marco Antonio Martínez (1957:85-86) estudió prolijamente las acepcio- rrollo de una sociedad tolerante. tura. al desorden. 1994). [que] ha creado un cli. la incul. Otro valor positivo es la frater. Sin embargo. además. Por ese camino cia se ha venido conformando una autoimagen nacional predominantemente se pasa a descalificar a todos los venezolanos y a todo lo nacional. según Capriles (1996ª: 149). que puede ser vista doblemente como La mayor parte de los calificativos negativos que se le atribuyen al venezola- . cer las cosas positivas que se han venido haciendo en el país. bloqueándolos para la acción transformadora nacional. vitalidad del venezolano. la desor. tiene que ver con una nego. transformando De todas esas aproximaciones a la «identidad» del venezolano. enero-marzo. pero también de retórica fraternal. con 19 vo entre nosotros la expresión «Como vaya viniendo vamos viendo». la pasividad. llegó a decir que « el venezolano es muy generoso y ciación sin planes preconcebidos por el sujeto. cada vez nes que encierra la palabra «alboroto» en Venezuela. Esas expresiones tan divulgadas resultan. que son símbolos del sentimiento igualitario nacional (Capri- tan proteica. De esa autovaloración. en medio de la propia evolución de las cosas y que se plantean como un acto de Esa autoimagen negativa. un acto de chabacanería u ordinariez.2. muy afectivo. se otros aspectos menos gratos del vivir nacional». el «mamíta» del escritor Ibsen Martínez. como Brasil. de modo que somos uno de los pocos países una connotación positiva. Por una de esas vías sinuosas y traicioneras que tiene apertura de las clases sociales. Hasta Uslar Pietri. el autoritarismo. del «alboroto» se desemboca en el «relajo». la fácil aceptación de sus nuevos miembros Y la el lenguaje. y encontró 87 términos más libre del acoso de los apellidos y de la rigidez del abolengo vacío [ . 1996). 1. Tal circunstancia ha llevado a puede llegar a otra que señala la carencia de escrúpulos morales. aunque algo anárquica. De estos elementos positivos poco se habla. nidad observada en el habla cotidiana. sin mayores problemas nacionales. sin recono- negativa. 29. ma de sabrosa libertad que. Esa ideología encubre la realidad o la deforma. Maritza Montero dola y afectando la autoeficacia de los miembros del grupo y del conjunto so- (1984). y con las decisiones e indeci. concedién- sostener al psiquiatra Roberto De Vries (El Universal. al decirse que uno de los elementos indesea- mos por el predominio aparente de los elementos negativos. Y que es de los vendedores. la que le son equivalentes. el «brodersíto» el «panita» del motorizado. profundamente afectivo. que le adjudica al ve. alimenta un proceso de minusvalía nacional y una identidad social negativa. De un simple positivos asociados a la generosidad. desde 1890. Ies. Ala luz de estos ejemplos. llena de significados. quisiera destacar la connotación distinta que tu. Entre aquellos bles en la conducta del venezolano es su tendencia al alboroto. la pereza. la impulsividad. sirve para compensar De una expresión que indica una alegría desbordada o un ruido excesivo. viéndolo más bien corno una de las vertientes de la que. corno un pez enlama- ganización. señala que desde la Independen. que alcanzó una alta sintonía en el país. se puede llegar a igualdad. tienen una cultura del placer. abrumado por tan negativas valoraciones. que surgen uno lo llaman por teléfono y la telefonista le dice mi amor». apenas sobresalen algunos rasgos no: móviles. que se ha venido conformando desde el inicio negociación sin normas ni reglas. el «mira chamo». manera de indicar la disipación de las buenas costumbres o del orden moral. difíciles de aprehender y de controlar. que es también una amplia gama de posibilidades para la movilidad social. connotaciones muy negativas. 24. en entrevista concedida a Milagros Socorro (Re- esta expresión. la alegría. la inteligencia Y la término como «alboroto».. el ubicuo «mi amor» de las secreta- Eudomar Santos. relajo.. confundidos como esta. al «no ser- nezolano rasgos relacionados con la violencia.1999) que los venezolanos dole al término una significación enteramente negativa. al sobresale su ideal igualitario que condujo. indicativo de alegría sin freno. Así se culpabiliza y estigmatiza a la víctima. Ángel identifican el placer como una «misión» en la vida. desvalorizán- ánimo desolado. hay un solo paso (Montero. En efecto. el trabajo y el saber. según Díaz Quiñones c2000: 19-87). Rosenblat (1955) le da al término «alboroto» («el venezolano es un alborotoso») mo el amor. como «la brega» puertorriqueña. resbalosas. y particularmente a partir de 1936. 1)7$ta Biqoti. por encima de valores co. dicha por expresiones como el tuteo generalizado. Venezuela es el único país en el que a siones en circunstancias precarias no determinadas por el sujeto. un simpático personaje de la telenovela «Por estas calles» rias. que ha ayudado a construir una ideología de la UNA AUTOIMAGEN NEGATIVA dependencia. la frivolidad. la simpatía. 1996ª: 149). la superstición. cial. que ha estudiado largamente el tema. vimos para nada» o al «nunca seremos capaces». «al desa. De allí. uno sale con el el efecto en causa.

todo servilismo es pequeño . que Capriles (1996: 72) atribuye a herencia del centralismo espa. a la vez. lo que expresa la «dualidad profunda» que crea que en mis planes influya persona nacida. defectuosa. El externamente · En una mves · t'igacion · . con una fuerte carga modesto cargo. las madres sol. Venezolanos tan se lleva aquella infamia al abismo. 6. Caracas. pues. Invest·igaciones· • ' Psicológicas de la ULA. 14. Mandó ala gente de su país. lo que lo lleva a una búsqueda incesante del poder (Capriles. 25. . los hogares destruidos o dirigidos por la mujer. 1969: 13). que responda a nuestra vocación nacional? Debemos hacerlo.. se encontró que. Todos saben que lo que concibo habita aparentemente a los venezolanos (BriceñoGuerrero.4. Marco A. que no me da la gana de sentirme por acusado» (LaOpiniónNacional. • imagen y semejanza» (Castellanos. pero que actúa irrespon- estructura motivacional y disposicional que prornueve. tal como escribiera Jacinto López.1900).11. aparentemente apoyados por sólidas argu- nal de 1898: «El Emperador de la China es menos absoluto y menos bandido z ' mentaciones científicas. Arismendi señalando que tal renuncia se debió a la negativa de aquél a generación? ¿Será acaso imposible llegar nunca a planear una labor construc- aprobar su nombramiento como cónsul de Venezuela en Puerto España. a vivir la vida de los dirigentes fue. tiene que hacerse a mi dictorio e inconsciente. vistoso o altisonante. un fuerte anhelo por la autoridad y la disciplina (Zapata. Toda complacencia es ~ - E- bricación. de Esqueda y Escalante c2000) del Centro autoritarismo. corriente. y la niñez abandonada mirse o a eludir responsabilidades. y sólo nos queda la desesperanza. una carta del ge- tificar todos nuestros pecados. Caracas. Saluzzo respondió. sin siquiera discutirlo con na- irresponsable y bonchón (Salazar. 1998). la culpa de un mal gobierno no le (PérezSchaeI. en el mismo diario. o o están de rodillas. literal- cindida (Koeneke. que entronque en nues- siguiente. El venezolano tiene. Y su vida se halla controlada 1996).. Manifiesta en las encuestas una preferencia por la democra- pertenece al gobernante.4. -oo 'O que ese monstruo que en Venezuela se llama Presidente.8. algo menos que un mo- «¿Por qué descuidamos las realidades venezolanas? ¿Estaremos siempre con- no . a la manera de esos literatos de la genera- al cargo de ministro de Relaciones Exteriores. dos por Santoro nos hablan de un venezolano trabajador. debemos intentarlo» (Adriani.. del poder. ha estado presente en toda la pirámide de la burocracia oficial.1866 dirigida a su suegra. tra tradición. más altos mandatarios coloniales o republicanos hasta el funcionario del más unagen que tenernos sobre nosotros mismos es negativa. ción pasada. que se hicieron sus mundos artificiales. un ser que viene desde el origen con un grave defecto de fa. sino que es atribuida a los «otros» o a circunstancias cia como sistema político y por la libertad como esencia de la democracia. Pero el presidente Antonio Guzmán Blanco llegó al colmo de la ar- sultores 21 (1996). la importancia de la familia y de los padres. Autoritarismo que se refuerza con la creciente concentración . según los que los utilizan. el Mons- brillantes como Alberto Adriani han caído en la trampa de la desesperación: truo.1879). pe- q~-e están más allá de su control. lo que se manifiesta en una especie de identidad es. Se dice que el venezolano es contra- en el molde de nadie. dipu tacto en el Congreso N acio.junto con la búsqueda sablemente como padre en un país donde impera la poligamia. Esa prepotencia de los denados a imitar a los demás. mientras que los resultados obteni- die» (La Opinumtkicumai. cion por el poderyuna baja motivación al logro. a fugarnos de nuestro país. 1939: 375). desde los taJes que rnid en 1a in. una tendencia a exi- . pues. 1998) o que se debate entre la postura sentenciosa en el discur- mente «su país». 1962: 178).. del rasgo positivo o negativo la . delpode · · · excluyente. Y ~ago es parte de mí cabeza y de mi voluntad. En carta del 31. A veces están de vientre. como lo hicieron los sociólogos de la misma neral P. el 5 de abril.. y se ve entonces que el Gigante. t ensiidad de la presencia . de. Días más tarde. pero casi no se investigan con profundidad bitrariedad. Si el venezolano aparece como una hechura incom. o a quedarnos aquí a jus- apareció en el periódico La OpinwnNacional. se ve que no era nada» (EL Conciliador. basándose en pun- ñol. de Caracas. Con- racas. a ser el eco de los demás. y todo el que me está inmediato. pretenciosa Y extravagante la especie de convertirse el señor Arismendi en mi En todo caso. lo siguiente: «Es tan insólita . el Todopoderoso. el huracán de una Revolución hacer.1881). 1977). Marín. Y es mucho. Y es aún. era algo menos que un enano. Que reconoce. una alta motiva- ro expresa. que lleva la tara en la sangre o en el cerebro. todos :::::::> pleta. por Romero García (1985) ha encontrado en sus investigaciones que existe una ejemplo. Saluzzo renunció en marzo de 1881 otros. ry su ejercicio teras. no hay salida alguna. Es decir. corno un dictador absolutista: «No hay en Venezuela quien so y la indisciplina en su conducta. no hay nada que z poca. Al día tiva y civilizadora que surja de la realidad venezolana. 21 no están. Datanálisis (1998). señaló que « Yo no quepo las verdaderas causas que los producen. acusador. ca- Esos elementos negativos proceden de encuestas: Conciencia 21 (1994). En torno suyo. 1996: 150-152). De pronto. O que es flojo.

z - -o - -o o o años antes por otros estudiosos como De Castro (1968). greso moral. Caracas. Esa imagen Alrededor de la plaza tres edificios notables: la iglesia. el ejercicio del poder en beneficio del funcionario público. deter. se levantan instituciones co- sociales y el amiguismo en los sitios de trabajo. la creencia de que con mu. las más numerosas del país [ . Los jornaleros tienen cultural en nuestro país. al templo. se y excluirse los unos a los otros. ]. Cecilia Acosta (1950: 95-96). en un discurso sobre el centralismo pro. 7. los que examinan los archivos para versitarios. J Alrededor del cura [ . descendamos a la práctica [ . 13. honor tráfico. hacia el lado de la manipulación. 1 O.. en carta a Rufino J. la cárcel y la casa del 23 22 z predominantemente negativa o devaluada se asemeja ala observada treinta juez [ . se piensa para embaucar. el des- rías. Esos códigos sociales. ha aplicado el concepto deADN ticas supersticiosas y recogiendo fondos de los vecinos. orientación de la educación para el otorgamiento de títulos yno para la forma. la duce de todo esto? Que hace falta civilización». [De resultas se vive de hoy para mañana. apariencia) yno en derechos. mo se hacen los adornos de un baile.. otros para repicar las cam- . sólo para el recreo.. [ . la escasa vocación para lo. Cuervo. basándose en panas y quemar cohetes. 2.. El santero recorre las poblaciones empleando prác- ideas del filósofo holandés Pe ter Sloterdijk.. con. la marcada preferencia por el ocio.. la preferencia por redes na la ley para que quede escrita. la concusión negocio. Entre ellos podemos mencionar a Fermín Toro y a Cecilia Acosta. Graffe concluye que elADN cultural del venezolano se caracteriza ¿ Qué rodea al juez? Lo más corrompido y viciado de la población. Pero. 2. en . Y emboscadas para sorpresas.""z . y para los vencidos penas. ambos brillantes intelectuales del siglo XIX venezolano.. se activan en cada menos el verdadero culto. rio en la mano para saber las fiestas que se esperan. » rroquia-se refiere a las parroquias rurales. la desvergüenza credencial. relaciones basadas sobre sistemas de autoridad ( apellidos. crimen hoja de servicios. los perjuros. es la reunión de una multitud de hombres que abandonan su trabajo! [ . otros con el calenda- :::.. cuarenta veces al año a las fiestas religiosas.se crean favores cha viveza y poco esfuerzo se progresa. obra para destruir. la preferencia por la estabilidad políti. tenidos o reflejados en la memoria colectiva de cada país. se hace para deshacer. y poniéndose calor activo mo... la indolencia hacia el espacio público. al parecer. o. ]está lo más ocioso y holgazán de la población. Allí están los por: l. la mala fe viveza. la ruin- Fermín Toro (1941: 301-303) expresó..2000). J toda la población está convocada treinta o sobre la cual se construye la cultura de un pueblo. constituye la materia días feriados: todos se guardan [ . algunas de ellas? Agudos obser. dinero. la chocarrería gracia. el asesinato blasón ... que: «Abandonando el campo de las teo. se LA FALTA DE ESPÍRITUNACIONAL ven aparecer o conservarse partidos espantosos que no saben más que odiar- Buena parte de la conducta individual del venezolano está. 4. se forman redes para prisiones. falsificar las escrituras. la vulnerabilidad del patriotis. J concepto. y originándose de semejantes agitacio- nes luchas alternativas yde ellas recriminaciones y pérdidas frecuentes. títulos uni. pues poco importa que se hayan reducido los y de valores que dialogan con los mitos de una sociedad. señala que «Da grima mirar cómo se le burla: se sancio- Estado a la sociedad sin exigirle nada al individuo.. 11.. ¡ Lo que se ve en estas festividades es la holgazane- momento de la vida ordinaria y se ver balizan en el discurso. ElADN cultural.1. de fermento para agitar la sociedad. se invocan los princi- que sacrifiquen su vida por un ideal.. De estas reflexiones puede extraerse algunas consideraciones ligadas.. la poca vocación por crear héroes para los que baten palmas. se particular. para excitar pleitos entre los vecinos [ .. que inició los estudios algunos santeros pidiendo permiso para pedir limosnas. 8. sentado su papel huellas de rapacidad. la tracalería y la holgazanería.. el nunciado el 28 de septiembre de 1858. 9. el engaño es recurso.. donde todo se tributa. Aplicando este ría.. al menos. compuesto por códigos de conducta de memoria sabido el calendario. ] ¿Qué se de- grar metas.. de enconos yde sangre. y para el pro- ¿cuáles son esas circunstancias. ] . la práctica otra. 3. una esperanza menos y una ruina vadores y críticos de la vida nacional nos han ofrecido algunas pistas sobre el más [ . los bienes mal adquiridos poder. o o de estereotipo en Venezuela. 6. 5. para la humillación y los sufrimientos ajenos. datada en Caracas el ción del individuo. que llegan a cohechar al juez. y la razón de Estado. el más importante de todos. dad título. la protección del 15 de febrero de 1878. pios para las aspiraciones propias. las visiones cortoplacistas. dura. para dejar en el escenario donde han repre- minada por algunas «circunstancias que están más allá de su control». ] Examinemos el elemento político de lapa.. que siempre ha de ser ca y el poco cuestionamiento a los gobiernos.ySalazar (1970). 12. El economista José Elías Graffe (ElNacwnal.

soberbios coliseos. en una moral. Lombardi (1985: 280-281) sostiene que a los venezolanos nos cuesta identificar des de la sociedad». la nota escandalosa Aparte del período de la Independencia que convirtió la figura de Simón Bolí- de un acto de corrupción sin sanción. el poder. lo que en el lenguaje de la época se conocía como «falta de nuestro pueblo. algo como corrosivo cuyos efectos hacen desmayar a los co- de espíritu nacional y de sentimiento moral» (Hernán Parilli. o encontramos esta otra. y se intensificó luego. El pan de cada día en Venezuela era.primer lugar. en segundo lugar. ala inadecuación de las instituciones. en el que describe a Caracas como «un país de un solo cia religiosa y la ignorancia. Ahora popularizamos en Europa la lo acompaña . dejó huellas profundas en el tes.1923. cada Administrador de Aduana. hacer obras inaudi. pero si sobre ellos no imprime su huella el sentimiento falsificación. 1982: 31): «Su excelencia se cansaría siyo le Los dirigentes corrompían al pueblo con su torcido proceder y mal ejemplo.. la carencia de un pasado compartido que sirva de raíz o de base sólida un gobierno suspicaz. tituciones copiadas de otras sociedades sin ningún o poco espíritu crítico. idiomas extranjeros algunas palabras españolas a fuerza de usarlas. ala falta de proyectos y al mal ejemplo de las clases resada entre lo público y lo privado en beneficio del funcionario. las estatuas y los coliseos serán figuras de figurines lejos de lamo. libro de Curtis (1977: 183). mien. para obtener su parte del gran banquete binete. y aún sigue siendo. J En lo que va de siglo hemos introducido a los Mensajero Católico. la intoleran. pesando sobre unos y otros igualmente la inquisición. versan de la manera más escandalosa. menos activos. a Baralt (1939: 1. alzamientos de fondos y robo».5. tas. El historiador estadounidense John escasez de instrucción en las clases más elevadas. tuviese que explicar en alguna forma qué es lo que pasa con el ingreso de Vene- El poder se ambicionaba para el enriquecimiento yel disfrute personal. ni po. y. 456) observaba en nuestras costumbres en 1841: la identidad de la poca extensión y muchas trabas que tenía el comercio marítimo. Y el peso de una tradición autocrática que venía de después de algunos meses en el poder adquiere casas. más piso».. o de los dos hechos contradictorios que nota de vileza que caía sobre el blanco que se dedicaba a las artes mecánicas.. fechada en da. quien escribió en 1840. [ . la creación posterior de mitos so desmedido de los que detentaban. cada General en servicio activo. ] . En 1881 apa. Las sociedades pueden levantar estatuas. y detentan. a la nuli. Eso se deduce de la lectura atenta del dían serlo. si- En esos textos puede verse la corrupción y degradación de las clases diri.D. sin El historiador Rafael María Baralt (1939: 1. especialmente entre los miembros de las Otra importante traba en el desarrollo del país radica en la creación de ins- clases dirigentes. las clases dirigentes con España y la falta total de «recuerdos comunes».. Menos industriosos. en todos los ámbitos de la vida nacional. así como en las más humil. y últimamente a la para construir una nación más próspera. nacionales se ha hecho de manera caricaturesca. V. enemigo de los progresos sociales. tales son deza de un pueblo no está sino en razón directa con el sentimiento moral que entre otras "pronuncíamíento'y'radícal". z - 'O lugar. 25 dirigentes. a la carencia de un sistema educativo eficaz para la formación del pueblo. deteniéndose en el afrancesamiento de nuestras clases dirigentes y de entregados a la vida holgada e indolente de los climas equinocciales.. Caracas el 16 de abril de 1900 (FUNREs. afir. a la manía de empleos que engendra la mezquina política de decir. Mal era su manía imitatoria. articulista de El razones de mayor temple [ .. var en el mito fundamental de identificación. J Se respira en la atmósfera moral gentes de la sociedad. comportamiento de los venezolanos. sí.4. se radica en París en costosos apartamentos y algo semejante». lo que se observa mó que «No eran más supersticiosos los americanos que los españoles. muñecos pintados en papel de estraza. y la confusión inte.1881) esta perla: «El asunto de las irre. Haggard a Lord Lansdowne. pródiga en mantenimientos de fácil adquisición.2. 346-347). gue siendo el tema favorito de la crítica [ . comunicación diplomática de W. en tercer reció en La OpinwnNacwnal ccaracas.H. grosera y sin vinculación . O de la afirmación de Bríceño-Iragorryde que el país no éste debido a la tierra. En pocas palabras le diré que esas personas que lo administran lo mal- tras el partido sectario seguía incondicionalmente las órdenes deljefe que ca. cada Ministro del Ga- recía de vocación de servicio social.. ala ineptitud. en su edición del 1. mitos del pasado que nos sirvan para definir singularmente nuestra cultura. pirámides de humo y de cartón»). palabra "irregularidad" con que nuestra administración oculta la de desfalco. con los dineros públicos. Es dad del interior. zuela. Cada Presidente. a la tiene primer piso ni fondo nacional. propiedades y diaman- los tiempos coloniales. un empeño real por adaptarlas a las circunstancias del país. protagonizado generalmente por el abu. gularidades. desfalcos y robos en nuestra administración pública. de Val era.. es decir. señala que « La gran.

superficie. 29. en conoci- realizaciones posteriores de otros venezolanos ilustres que han dado impor. Picón Salas expresó (1984: 254-255). De todo lo anterior se deduce que se hace necesario civilizarnos cada día más. y nada para ganar su vida cepciones éticas sobre el hacer económico». e. insuficiente y anacrónico sistema educativo. «el esfuerzo por conformar a las ideas de los apóstoles de lafilosofíajurídica del siglo XVIII (TulioChiossone. y se ha debilitado el papel de la educación como elemento legiti- mador de la democracia. 1963:45). pero sólo en la tran escritores. continuar la construcción de la nación. caracas. Surgirá. aulas presenciales. tizas y borrador). crear. Muchas cosas han cambiado en la educación del venezolano. hasta que ese impulso se convirtió. ypocos logros naciona. indiferentes a los nuevos tiempos. tan deni. educar al ciudadano. «La educación superior venezolana es anticuada ( cur- Después de la explosión educativa de la matrícula a todos los niveles. médicos. sin tecnológicos modernos. Produce estamos como si todavía viviésemos en el siglo XIX. sos. edifica. ra Albornoz (1998: 118). su trabajo y con el valor del producto de su trabajo. cambiar la relación del hombre con en una región y en un país agropecuarios. entonces. ~ les que merezcan ser recordados» (Lornbardí. con ma» educativo. que han logrado reconocimientos dentroyfuera del país. Pa- universidades profesionalizantes y con profesionales sin compromiso social. el crecimiento del sector se ha venido restringiendo sólo a la can. La construcción del país desde la década de 1860 con Adolfo Ernsty Rafael Villavicencio. roes que perdurasen lo suficiente para ser glorificados. respetar y fortalecer las institucio- del siglo XIX. Reformando la educación. z E-- z no se ha terminado con la gesta bolivariana. pues. ción 11. valorizada políticamente como lo las ideas escolásticas dominantes. a su vez. pero. dolor leer el juicio que hace Orlando Albornoz (1998: 79-120) de nuestro «siste- mos problemas. Eefera. LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS Deberíamos ya estar lejos de las críticas de Baralt (19391.1935). z - -o ü - -o ü ü ::. 1985: 280). descuidando la calidad y la modernización de todo el sistema. que en Varios. formar ciudadanos responsables y productivos para dos rentistas» donde «el pueblo hacía las mismas cosas que en 186011 (Picón Salas. versión de individuos aislados en ciudadanos productivos y comprometidos tidad.No hay cultura académica ni investiga- menos la primera etapa de la llamada democracia representativa. ésta podrá contribuir eficazmente a la con- grada ahora. ni nes. ca y gratuita. 442-443) contra la es.26 real con los retos del presente. una nueva comunidad política que hará posible el cambio en la dirección co- mico de la población que hizo posible el mejoramiento de la educación públi. casez de instrucción que afectaba hasta las clases más elevadas a mediados tener más vida civil y personalizada. arquitectos e ingenieros. en los espacios públicos perdido buena parte de la esperanza de movilidad social y de ascenso econó. e. En esta materia. ni la mecánica. con escuelas mal atendidas. a aquel «Shangrí-La de generales y de oron. entre los cuales se encuen. discutiendo casi los mis. Para Lombardi. desarticulado entre los distintos niveles de la escolaridad. de Barcelona (1875: 52-53) hay el clamor por estudios de agricultura y de veterinaria acuerdo con Ruth Capriles (1996b: 260-261). tantes contribuciones a la formación de la nación. sustituyendo a ~ - E-- . Es necesario. En losApuntesEstadi. Y de nuevo estamos hoy sumidos en una profunda crisis en que es chos otros. que comenzaron a difundirse ü ::. la posibilidad de adquirir nuevos hábitos y am- . 1998). sencillamente. ni la economía política. artistas. las geometrías. cuando no se estudiaban las ciencias sociales. La llegada del evolucionismo y el positivismo. científicos. rrecta ( Gómez Calcan o.3. miento viejo y enmohecido. Casi a finales fortalecer su autoestima y estimularlo a participar activa y críticamente en el del siglo XIX se repite la misma queja. imperativo actuar sobre la calidad de la enseñanza a todos los niveles y cons- Pero el problema más importante que ha frenado el desarrollo del país es el truir un verdadero sistema educativo acorde con la expresión de la sociedad del deficiente. sin embargo. venezolana y la necesidad imperiosa de formar ciudadanos íntegros. demostrando «las precon- chas cosas para desempeñarse en cargos públicos.en La 27 z Venezuela de acuerdo con el modelo comercial-burocrático produjo pocos hé. Llegamos así a 1935.sticos del Estado proceso de cambio sin alimentar sus odios y resentimientos. trajo un poco de aire nuevo a la dormida ha hecho el presidente H ugo Chávez. a la cual hay que darle sustancia con las academia venezolana. Los profesores continuaban en las universidades aferrados a «Civilizarse es. en el trabajo. formar los dirigentes y darle un sentido ala nación. la gente sabe mu. resistente al cambio. Y se ha con la construcción de la nación. y mu. ni las técnicas artísticas. no forma un sistema y es de baja ciones educativas en todas partes ypresupuestos mayores que hizo posible al calidad o al menos de calidad desigual. Es necesario.

El olor a yodoformo quedó atrás con la malaria. fortaleciendo el desarrollo de nuevas relaciones. política y moral.. país. modos de coexistencia y sistemas de acti- las interrelaciones y las interdependencias sociales que ella suscita y que con- tudes que evolucionan al filo de las experiencias individuales. 1988: 60-61). vista de la parentela. z o g Debemos avanzar. la ciudad. es una configuración cargada de historia. crea una especie de «mosaico» social. marcando las condiciones de existencia. 1980: 154). ] N acta de no se distribuye de manera uniforme en la ciudad.1987) 1<¿El venezolano promedio es flojo. pertenencias múltiples (familia y escuela. en cen. o se deshacen. 2000: 88-89). Esa aglomeración pues « La retórica es hueca cuando se desechan los fundamentos [ . Yo he visto la transformación del cia los valores y las normas de una sociedad o de un grupo social en particular. actuando con. hábitat. pero no hemos podido sobreponernos a la agresión per- individuos se relacionen de determinadas maneras. maneras de ser. Prólogo. de cierta sensibilidad. desde las más efímeras sistente y sistemática contra la identidad nacional». trabajo. la socialización designa el conjunto de meca- tengamos conciencia de nuestra verdadera potencialidad. Un ilustre médico venezolano. aneras de vivir y las mentalidades de los habitantes de la ciudad. tanto deseada como la aleatoria o ines- s sotros. Así. lugar de memoria y de cultura. partido. «La ciudad. pectivas se complementan. por o contra los otros. 1990) y sus seguidores (Timms. decir. Así las poblaciones o grupos rracho. especialista en sociología urbana.. una Cada individuo. caracas. Estas dos pers- duce ala construcción de un nuevo compartimiento.28 pliarymodificar la clave de nuestras experiencias». ya sembraron y no hacer como quien comienza desde cero o marcha - E- z perada (Hanners. tenernos sojuzgados económica y culturalmente no dejan que despertemos y Desde una primera perspectiva.. m . El venezolano no nismos de aprendizaje que hace que los individuos hagan suyos desde la infan- es nada de eso que frecuentemente se dice. pues crea líneas de separa- lo que ocurre en la historia de un país se pierde» (PedroGrases. llamado el proceso de «fabricación de gentes de la ciudad». sembrando nuevamente los surcos que otros. En la aglo. iglesia . programado para que el venezolano no crea en sí mismo. ) aunque no llegue a actuar con un molde de comportamiento especí- mente en una entrevista concedida a Ramón Hernández («El país como oficio». incumplido y machista? Todo eso es una gran falsedad que forma par. pues todo proceso de aprendizaje es interactivo y imprescindible para poder coexistir en las grandes aglomeraciones urbanas. gremio. no podrá instaurarse un código ético confiable y compartido» Cada ciudadano se encuentra inmerso en un juego complejo de roles yde (Capriles. como pre- universal. - 'O e meración urbana. en un espacio privilegiado de socialización. antes que no. Y ción en sectores conformados por grupos sociales y comunidades étnicas. a las situaciones que ellos viven. social. irresponsable. las 29 rio debemos aprender de nuestras propias experiencias yde la de los demás. de esta manera. 1971). En ese proceso civiliza to. Eso es lo que se ha las sutilezas del alma colectiva que liga cada ciudad a su propio pasado». de la Escuela de Chicago (Grafmeyer. Ese proceso de La urbanización afecta ampliamente el conjunto de actividades sociales. de las alianzas o de la sociabilidad. la proximidad física. 29. la universalidad de la razón técnica ante las diversas situaciones de interacción social en que actúa. Los interesados en Esta socialización puede verse desde dos perspectivas (Grafmcyer. es forzado a realizar suerte de organismo colectivo que vive y hace vivir sus habitantes sobre la ba- durante toda su existencia ajustes más o menos conflictivos entre lo que le ha se de singularidades irreductibles. sido transmitido por su medio de origen y lo que le es propuesto o impuesto por nece ante las exigencias espirituales. bo- tendía Louis Wirth en un célebre artículo de 1938. El fico que puede ser considerado como una «personalidad urbana». los seres «socializados» adoptan continuamente las disposiciones heredadas Para Yves Grafmeyer c2000: 106)..6. Es debemos creer en nuestras propias fuerzas transformadoras: « Hasta tanto ca. de «fabricación» es hecho de esos compromisos generadores de vínculos in ter- .Joseph. la desinformación y los La otra perspectiva da cuenta de las diversas interacciones que hace que los caudillos regionales. Hernán Méndez Castellano. las poblaciones y de los espacios. El catálogo de deseos materiales se desva. La ciudad se constitu- gos negativos que presentan ciertos venezolanos forma parte de algo muy ye. lo expresó clara. como lo llamaban los sociólogos da venezolano se mire al espejo y asuma su responsabilidad económica. . permite a los seres sociales r~lacionarse entre sí Y ~~n dejando tras sí la tierra arrasada. 1996: 232). se construyen yfortale- El escenario más idóneo para la formación de ciudadanos es la ciudad. respetando las cosas buenas del pasado. de poblaciones presentan varias características comunes desde el punto de te de una situación muyverídica: hacer hincapié constantemente sobre ras. hasta las más institucionalizadas y permanentes.

zolana. Brujas-París: de síglo?». Caracas. Madrid-Caracas: 1969. 1909.1909.. Apuntes Estadísticos del Historia. CORONIL. El. Tulio. Rafael Tomás. en un espacio objeto de una construcción permanente al filo de las interaccio- ALBORNOZ. expresión emblemática de la ciudadanía. Guzmán Blanco ínti­ tud de un individuo o de una población a vivir tales relaciones.Del nomúi. En este sentido. 1910.3. University of Chicago Press. BRICEÑO GUERRERO.AméricaLatina en el z z bre formas de intercambio o reglas de coexistencia. La respuesta de Galle­ trópicos. (Hacia una teoría de lo ve­ CASTELLANOS. corrupción de las decisio. «Estereoti- nes de ciudadanos de identidades diferentes. agosto. Nº 67. Resumen de la historia de nes. agregado de pequeños mundos incomunicados.. Caracas: _ 1996b. la sociabilidad se vincula con ciertos usos del término lar Venezolana. APPUN. 19. Nº 15. «Cultura del European Review of Latin Fundación Vicente Lecuna/ trabajo en Venezuela: American and Caribbean Banco de Venezuela. CAPRILES A:iALA. UCV. conde demediado. año 11. 1941.:::. sino un lugar de memoria y de JleVi$ta Venezolana de Eco­ Revista de Psicología Gene­ BRODSKY. « Vicios y defectos de los ve- • Estudws de sociología vene­ CuRTIS. El. 1939. 23. 1. grupo latinoamericano". J. una configuración cargada de historia (Grafrneyer. ü ü . el propósito que anima este ensayo. Ensayo a BoLfvAR. 1939. 197 4. Mario - z - z otro. Italo. 1950. Syracuse Departa. y Ciencias Sociales.del ü . El Cojo Ilustrado. 2000. 1997. Nº 29. nezolano). (Original: París. se convierte de esta manera brería H is to ria. .1935. en medio de un contexto ACOIITA. Chicago: The Ministerio de Fomento. Rafael María. 7. UCAB. 1998. nezolanos». Caracas. ce del siglo XX venezolano. cas. Money and Modernity in Estado Barcelona. CALDERA. vol. &JBIJOHEMEROGRAFÍA Among Equals: Great Bri­ 1962. . 1980. Rafael Ramón «La vieja plaga y nosotros». precisamente. La hora undécima Syracuse University press. Joseph.1900. 1979. es. 1871). cecilio.11. 1900. CHIOSSONE. 1961. 2000: 92-106). Cecilio Acosta.2. Venezuela. « Las Venezuelas de la CASTRO. December.4. Caracas: Editorial tainAnd Venezuela. 1935. BRICEÑO. Ediciones Independencia. 1977. Alberto. « La del Congreso de la Repúbli- BARALT. Esfera. El espacio pú- ]levi$tadeFomento.Doctri-- mundo.3. abril-septiembre. en: Varios. Orlando. pos de nacionalidad en un «Acerca de la educación meramente un mosaico de urbanizaciones. Balan­ Desclée de Brouwer. Ruth. 25. CARL. dad Central de Venezuela situación cultural. barrios o sectores. 1999ª. entre la búsqueda del parecido y el reencuentro del ment of Geography: ¡. El viz­ Venezuela.Pirst 31 30 personales. Ensayos sobre nuestra Caracas. 1875. Academia Nacional de la The magical State Nature. ¿problema moral de fin 1896). Criterio Liheral. Corres­ Luque. «Venezuela: un largo viaje Caracas: Fundación Herrera hacia sí misma. Cara. 'CALVINO. al afectar tanto el universo de relaciones en público como la apti. 29. Caracas: Ediciones CAPRILES. Barcelo. propósito de un libro». verano. Simón. Pondencia del Lihertador (1819­1829). ni un simple superior en Venezuela". 1980. 1999. Nº 2-3. Caracas: (Orig. Luis Ricardo. Caracas: Imprenta de la na: Bruguera.:::. 3 tomos DAVILA. 1841).Enlos Concüiador. heredados o construidos o al menos de los acuerdos mínimos so. Caracas.La Estudiar la formación de esa sensibilidad urbana en la Caracas del siglo XX Ediciones Destino. El Universal. 1810­ - o o - o na. País del eterno Caracas.1896. 1896. Q s Q ~ continuidad y la ruptura. 1999. Karl. 4. de tensión entre las identidades y las movilidades de los individuos. C. dolor y la razón. M. Biblioteca Popu. 1968. George E. Caracas: Ediciones. Barcelona: Caracas. «civilidad». Caracas: Universi- gos. Antonio S. Fernando. Studies. Opinión Nacional. el valor de la libertad". BRICEÑO [RAGORRY. Caracas: Ediciones Li- blico. Montalbán. 1956. Maturín. entre la Ministerio de Educac1on Arte . Nacional. Carlos. mo. ca (Original: Nueva York.1999. Pedro M. Caracas: Editorial Venezuela. cultura. Esto hace que la ciudad no sea ficción».: Jena. ral y Aplicada. ADRIANI. MCNiA. William E. ¡.

«Lo privado desde lo públi.1881.1998. 29. París.4. °"E-z El Universal. lismo: autoestereotipo del Universidad de Carabobo.1998. Caracas. El Universal. tiempos". Documentos Nº 39. Grafmeyer Y. Vza. ROSENBLAT. 1991. 2000. Maritza. cas: Alfadil Ediciones. jeros en la Venezueladel Recuerdos de Venezuela. Conciencia 21. Compilación. Caracas. Aubier-Montaine. Central de Venezuela. Ulf. venezolanas. Pal.1851. Valera. Boletín de 1905. Valoresdel venezolano. GRAFMAYER. ciones Santillana. año 1868. John V.1. « Estereotipos de Venezue. J. territorial proximity: a test Nº 29. Entrevista conce- GRAFFE. P. SALAZAR.1879. La. cación. dida a Milagros Socorro. Psi. Francisco. IABN-FUNRES (Foreign (}pinwnNacional. Marco A. -Crónica de Caracas. SALAZAR. toyennite». 1941.4. 1866. 1806). París: Caracas: Publicaciones del of a mirror image hypothe- ESQUEDA TORRES. Caracas. Facultad de Medicina. Obras selectas. GRAFMAYER. Louis. Facultad .1954. de ta vida privada en el orden. de ta salud. Enrique. 1957. Journal oj Social Gregario Escalante. 1938. «Lengua y cultura de Vene. Cara. _ 1994. VII. Fermín. Caracas: Ediciones del FUNRES. Caracas.gott. Hernán. ROSTI. El arte de bregar. Caracas. nación y Caracas: Lagoven. 1977. _ 1984. 1985. Trujillo. . W: G. A. 1982.Exposi.7. Caracas: Galería de SECRETARÍA DE HACIENDA. Chicago. marzo. Isaac: 1990. selección y prólogo de Juan Secretaría de Hacienda a tidad nacional. New York: POLEO.10. 18. Heraclio. 6. lmtánicos seéccionodos HANNERS. 1973. GERSTÁCKER.1866. 2000. Motivando para el trabajo. María s. Neis- _ 1996. conferencia Dif[erenciatwn. París. na». Yves. Amérique Latine. 2 vals. El sueño del progre­ ::. Yves. Elías y Pedro Joseph. Friedrich. Carlos Palenzuela. UrbanMosaic. PrcóN SALAS. ción Bigott. 1879. tomos IV y V. Hisiorias Venezuela La búsqueda del Presidente?". enero-marzo. venezolano». M. abril-junio. la Convencwn Nacional. alineación e iden.10. Papel Lite- ción de la ucv. Caracas. La crisis psi. GAETANO. Caracas: Editorial Edime. 4. Barcelona: Editorial DE VRIES. 1999. Meridwnal. Refle­ 24.11. Viajeros extran­ TALLENAY.2.: París. TORO.1991 DiAZ QUIÑÓNEZ. Arturo. 1998. Caracas. 1992. 21. como Oficio). E. Ca. rraFirme en la América tral de Venezuela ( Orig. Las comadres de Caracas. «Necesitamos discipli- Callejón. 1985. Aportes a ta Isaac. 1998. 8. agosto-diciembre. Caracas: Phénomene Urbain comme gaciones Psicológicas. • 2000.2. sance del' école urbaine. Caracas: Banco MARTfNEZ. tomo LXXVIII. 1954. John G. Caracas: Columbia Press University. «La identidad política del PARILLI. El Nacional. N athan /HER. ( Orig.1955. 1968.julio-septiembre. MONTERO. 1987. zuela: traducción e innova. Hernán. entrevista concedida a Socwlogie urbaine. Crítica/Grijalbo. 1955.Venezuela. Ministerio de Educación. vida privada».siones. MALDONADO. «Modernidad. PINO ITURRIETA.. • rano. « Venezuela: organísatíons roto y desorden en Venezue- tos psicológicos del naciona. G.. 1949. Prólogo dela ucv. RoMERO GARciA. 1. Arcadio. Tomo 3.storia. _ 1963. 1998. ( Orig. 1988. The 33 32 _ 2000.10. 1998. La. de Humanidades y Educa. 1971. siglo XIX. la Academia Nacional KOENEKE. El. Caracas. Nº 5.2000.11. Ángel. «Aspec. 0.Explo. «N ational stereotypes dida a Milagros Socorro. socia). TIMMS. racas. Caracas: Imprenta de GRASES. GóMEZ CALCAÑO. Toward z «¿A quién le interesa un nación y petróleo en Porzecanski.1998.1. Biblioteca Popular de un viaje por América. a Theory of Residential - o o o Venezuela». «Perfil de Caracas». ElNacional. 1911. Pest. Discurso al recibir el Docto- (Orig.sta.1905. Aubier-Montaine. Caracas. Mariano. diferente?». M.staBi. en: Barran. Naissance de Arte Nacional. El Mensajero Católico. «El Caracas: Ediciones Caracas. Marín. Ensayos. 5. Maracaibo: je a la parte oriental de Tie­ Venezolana. Ministerio de Educación. Gaetano.6. Ediciones de la Biblioteca mode de vie». 1980. psi. El Nacional «¿Por qué Venezuela es Heraldo de los Andes. 1984. Rafael. 1858.1923. l. 1 O l. LoMBARDI. 5. 1951.la». Gerónimo. 1884). 29. J. 1923.1881. J. 1996. 2000. Jenny de. Gerardo. ZAPATA.gott. Entrevista conce- Federali. l' école urbaine. 1960. EtNacwnal. sis». f'ÉREZScHAEL. 1998. 1960. rado Honoris Causa de la sociales et luttes pour la cí. Caracas: Ministerio de Edu.4. Nº 309. UsLAR PIETRI. «Le Mérida: Centro de Investi. 14. 80/450. Roberto. José Elías. OpinwnNacional.L'Écolede vi.Archivos Venezolanos de 1954. Luis. Caracas. «Notas sobre la idea de albo- cas. El. Sig!oXXJ. pronunciada en la UCV el Cambridge University Press. Caracas: Ediciones del dad Central de Venezuela Imprenta Americana. WrRTH. ' Office. Caracas: Universi.7. so.1987. 1962. 1. T. mica del venezolano. Caracas. en: Varios. Serie venezolano».1990. Universidad de Los Andes. E/Nacional. Cara. Probiemes d' Folklore. ción" Caracas.. Psychologie. Montevideo: Edi.cwn de ta 1deolog'Íll. Zarzamendi. Caracas. _ 1881. Caracas. Ciudadanía. de abril de 1834 y otras. D. enero- co. - comprensión de Venezuela. 1995. Calzadilla. 1851. Caracas. San Juan de MÉNDEZ CASTELLANO. 1970. Nº 11-17). de la Hi. Ateneo de Caracas. Caracas. de la Historia. Roberto. con el bloqueo de las costas ring the city.coeconó­ da del Otro. mundos».1999. Memorias xiones sobre la ley del 1 O Viajepor Venezuelaen el La cuestwn económica de DEPONS. (El País WILLIAMSON.Lasformasy las Caracas: Academia Nacional la». a Atencio Bello. La mirar L' École de Chicago. M. Caracas: Universidad Cen. Joseph. «El cambio de los Diario de Avisos. 6. descubrimiento de nuevos TEJERA PARÍS. Años VI. y G. Cambridge: o o Uruguay. Luis y Ramón Hernandez.colo[!Úl.cología. Pedro. Reoista de E/Nacional. .. 1988. 12. París. Caracas: Funda. 1861). 18. R. Puerto Rico: Ediciones as a funtion of conflict and Remsui Bi. 1881.evi.5. París. Herbert. 2. 1869). Hora y deshora. M. Jena.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful