PRÓLOGO

1 gran poeta y ensayista ruso Joseph Brodsky, Premio Nobel de Literatura 1
en 1987, fallecido en la plenitud de su vida, contó una vez c2000: 18-19) que, duran-
te su infancia y juventud pasada en Leningrado, su ciudad natal, aislada por
las incidencias de la Segunda Guerra Mundial, las señales de radio y especial-
mente las películas hollywoodenses, consideradas como botín de guerra, eran
casi el único contacto con el mundo exterior. En esas circunstancias, Tarzán,
el hombre-mono, convertido en uno de sus personajes más queridos, fue el ar-
cángel que le anunció los aires renovados del universalismo: « La serie de Tar-
zán contribuyó más a la desestalinización que todos los discursos de Krushov
en el Vigésimo Congreso del Partido». El impacto que le produjo «la imagen de
aquel hombre solitario, de larga melena y desnudo, que persigue a una rubia a
través de la selva tropical, acompañado de un Sancho Panza en versión chim-
pancé y utilizando lianas corno medio de transporte», fue como un cañonazo
que abrió una enorme tronera en los patrones de conducta pública y privada
de muchos de los jóvenes rusos de su tiempo, «tan reservados, rígidos, inhibi-
dos y gélidos».
Eso que le pasó a Brodskynos ha pasado a todos, de alguna u otra manera,
pues «lo que denominamos vida no es sino un tejido formado por los r·etazos de
los recuerdos de otro. Al llegar la muerte, se desteje y uno se queda con frag-
mentos desiguales e incompletos. O, si se quiere, con un conjunto de fotogra-
fías» (Brodsky, 2000: 461). Uno se queda con un conjunto de recuerdos fragmenta-
rios no sólo de los otros, sino también de «lo otro», de todo aquello que
constituyó nuestro entorno mientras nos movíamos en esa red intrincada,
pletórica de acciones y de símbolos, que es la vida. Confrontando los recuer-
dos, uno se da cuenta de los cambios que experimentan las cosas y uno mismo.
En esos cambios, « aun los que parezcan más superficiales-se expresa una en-
trañable y recóndita voluntad histórica, un sino transf orrnador de las almas»
(Picón Salas, 1954: 1).
En este trabajo, financiado por el CDCHT de la Universidad de Los Andes y

2000). en la medida de lo posible. Ese Estado. y que afecta particularmente a la Ve- nezuela de hoy. a pesar del la secularización de la sociedad. en lucha crítica entre sí y con el alma perdida en- ple. la autonomía funcional de las instituciones (Coronil. y las dos mitades sobrevivieron. Pasamos de mente circunscrito a la ciudad de Caracas.ymás bien mi propósito es el de Todos esos cambios en la política y en la sociedad marcaron los cambios en la estimular la discusión constructiva. impulsó atropelladamente el paso de una: sociedad agraria. el lenguaje de la ciencia. tiene una explicación muy sim. que en ningún momento dejó de ser inquietante y sorprendente. de un esfuerzo modesto y asimilara en su comportamiento los códigos de la modernidad: la racionalidad sencillo. La pregunta en cuestión es la siguiente: ¿qué ha personaje del novelista Italo Calvino (1979). y que en algunos momentos Los que hemos vivido esos cambios tan drásticos. mediante un sistema de distribución rentístico. dejándolo escindido en dos Esa pregunta. porque responde a una pregunta mentalidad aunque con mucho retraso. Sencillo. no he podido desembarazarme de la idea obsesiva de que he vivido a En este libro intento. mo son las tareas verdaderamente placenteras. rural y tradicional a una sociedad petrolera. dar cuenta de estos nezuela. es decir. con los otros y con Venezuela durante el do entre dos tiempos. un tratado lleno de afirmaciones indiscutibles. así como modernización sin modernidad. sin que la sociedad transformada una cierta imagen de lo otro. tan distinta una de la otra que me llena de desconcierto. pues. Se trata. En ese breve cambios en la esfera de lo social y en un ámbito estrictamente urbano. de 1941-. En toda mi existencia-nací en la ciudad de Barinas un 22 de noviembre tre dos visiones del mundo. fue el del papel protagónico del Estado. co. y especialmente en la segunda mitad de este siglo? por un cañonazo. a una sociedad con valores determinados por la renta petrolera y sus consecuencias sobre la producción. escindi- pasado con la gente de mi generación. utilizando los canales del partido político que . aquel legendario der un poco mejor a mi país. no hubo pretensión alguna de mi parte de elaborar rídica. la conciencia ju- rigor con que fue realizado. que me he estado haciendo durante toda mi vida. doy cuenta. Se logró así una 9 esos cambios. contribuir a esclarecer una cierta trama de la vi- caballo entre dos tiempos y entre dos mundos. Modesto. Dávila. el desarrollo de la civilidad. de una sociedad con un sistema de valores basado mayormente en la honestidad. el valor de la productividad del trabajo. que opera con un alto grado de autonomía en relación con las fuerzas políticas. capitalista basada en la explotación y exportación de petróleo. sentimos un poco como el Vizconde Medardo de Terralba. de una sociedad pobre regida por un Estado pobre a una sociedad pobre dominada por un Estado rico y todopoderoso. mayor- tiempo el país sufrió enormes cambios que lo trastocaron todo. Entre todos esos cambios. La historia narra que Me dardo resultó partido en dos transcurso del siglo XX. en realidad. de operaba con patrones clientelares para asegurarse los apoyos. da para entender esos Medardo que viven en nosotros. la austeridad. económi- cas y sociales que él mismo representa. quizás el de mayor importancia. el consumo y otros comportamientos sociales. que me ha inquietado tanto. en dos Medardo. nos desconcertamos y me resultaba imperativo contestar para intentar comprenderme y compren. 1999.8 publicado por la Fundación Bígott. Acá están consignados mis recuerdos y los de los otros. económica. 1997. fracciones. que ha actuado en la vanguardia una economía precapitalista basada en la agroexportación a una economía en el proceso de la modernización venezolana. alimentado por los grandes ingresos derivados de la actividad petrolera.porque. de una socie- dad predominantemente rural a una sociedad mayormente urbana. el trabajo. no asociado al tra- bajo de los factores nacionales. perdido entre dos mundos. urbana y moderna. inmerso en el vientre de dos Ve.

pueda ser creadora. que ha sido el mayor pen- sador venezolano. por ejemplo. Otros pensadores. claro y decidido que coordine y unifique las aspiracio- nes y las urgencias para imprimir a la nación un derrotero y un destino (Pi- cón Salas. Para salir del atolladero. librada de sus tragedias y fantasmas. Se ne- cesita. sin perder de vista los grandes logros de la sociedad. la base moral de nuestra nueva historia e inventar una manera para hacer que la nación. para esa gran tarea. Arturo Uslar Pietri. Allí «radica el misterio alucinante de nuestro destino futuro». se han hecho las mismas preguntas que Picón Salas se hizo. sin respuestas claras o con medias respuestas a las grandes preguntas que agobian a su colectivo. 223-229). en cierta manera. y en la dirección de un comando coherente. Todo pensador nacional que se precie de serlo. Para él. es necesario definir una política coherente acep- tada por la mayoría de sus sectores y actores. e incluso a sus dirigen- tes.INTRODUCCIÓN N PAíS DESMEMORIADOY DESORIENTADO 11 Un país llamado subdesarrollado es. la gran- deza y vitalidad de una nación estriba en la capacidad y productividad de su pueblo organizado. Una relacionada con el siglo XIX: . pues. casi siempre hombres de letras. para lo cual hay • muchas fórmulas teóricas. un pueblo y un comando. termina siempre enredado en las mismas preguntas. y en los mis- mos desalentadores resultados. que debe ser evaluado continuamen- te para enmendar el rumbo. Venezuela no es una excepción. un país sin memoria. llamaba la «tesis venezolana»: hacer del sentimiento de igualdad. Eso es lo que Mariano Picón Salas. ejercitando la voluntad na- cional. por el cual el venezolano ha combatido. unido y con conciencia colectiva. Pero ese plan y esas políticas y esas acciones deben ser compartidas e internalizadas por la mayoría del colectivo para convertirlas en voluntad de cambio. fue insis- tente en plantearse las grandes preguntas de Venezuela. 1962: 207. las que él llama « las dos preguntas terribles de los venezolanos». y proceder a convocar un plan organizado de acción transformadora. casi sin un futuro promisorio.

Es decir. nadie acier. Muchos creyeron que el ra de nuestro existir y. como afirmó un no hacían otra cosa que afirmar la convicción de que el país había decaído y destacado hombre público: Enrique Tejera París (1995: 32): «Este es un pueblo descendido. Uslar Pietri señaló que « En poco más de la vida de dos gene. pero es el único que te- ta.» que no parece haber gozado sus épocas de bonanza. que hizo que el país no pudiera enrumbarse. sobre todo. Hemos pasado así mucho tiempo. nos hemos quedado anclados en aquella frase atribuida al gran dre de la Patria. te de los que nosotros mismos somos es la patria. es suyo. nuestra manera de ser. ]. Guzmán Blanco se mos terminado por aceptarnos tal como nos vemos y no como. Acosados por una propa- Y ellos estaban allí. bar que el país no tiene remedio y que sería mejor irse a vivir a otra parte». porque ella es el aquí y el aho- prosperar ni encontrar caminos para su realización». sin intentar luchar para convertir el país ros. aquel país atrasado.:::::) o o casi dos siglos que han transcurrido desde la Independencia de Venezuela (Us. y muchas veces hemos sido pequeños [ . mica y social. los venezolanos nos ron con la solución. .. tual que se regodea morbosarnente en una mala noticia. echando por el habilitador. 1991). uno oye en la ca- briagado con una gloria palabrera. so- convirtió en el regenerador del país. sin revelar y explotar el enorme potencial que hay en cada uno de no. beríamos reflexionar» (Uslar Pietri. he- generado. al finalizar la gesta libertadora. no Juan Rulfo: «este México tiene muchos problemas. la primera. volvimos una nación afiebrada que parece despreciarse a sí misma. en realidad. autoestima. Nos hemos em. contra ese amor que guió. 5. un estamento intelec- sobre la sociedad. Vea Ud. con variaciones. 1974). la primera diferencia de Venezuela con otros países. y por eso había que regenerarlo. aceptando con una gran conformidad lo que hemos - o o o . o en la del eximio escritor mexica- venzo más de la incapacidad de todos nuestros jefes para mandar. Gómez en el re. con sus consecuencias positivas y negativas cuya clase media parece estar dedicada a la flagelación. par- los fines verdaderos de la nación. Para Uslar Pietri. (Caldera. inundados por el énfasis en lo negativo. una economía agrícola modesta pero sana.. sin enten- independencia fueron el teatro continuo de luchas estériles. hemos sido lige. con el proyecto nacional que hemos tenido a los largo de estos «otro» o a la naturaleza. porque ella es el lugar de nuestro origen» país que produjo aquella legión de hombres extraordinarios había caído y de. despoblado. Lo malo es que no acerta. mos o podernos ser. 1980: 79) y de nuestro futuro. una suerte de afección que hace suyo un amor con de- «No fue sólo Carabobo. que vivía limitadamente dentro de cierto orden tradicional. Quizás. para salvar al país de la desidia. sumidos en una baja Esa misma preocupación. sotros y organizar lo en una voluntad nacional. lle a la gente decir esta frase sin rubor. es verdad. fue el largo siglo de descomposición nacional que lo si.4. y expresado en una carta que cubano José Martí. recibido. pero es nuestro». la había tenido Simón Bolívar. el catastrofismo y la autodeni- promesas. pués de la batalla de Carabobo en Venezuela» (Bolívar. Desarrollarnos. y eso hace. nemos y que queremos». de un olvido de der que nosotros somos la patria. es decir.Esos primeros setenta años de de mierda en un paraíso para todos). echándonos la culpa o echándole la culpa al z ción. así. sin intentar cambiarlo. o que rehabilítarlo. Que protesta. «Al proclamarse así gracíon..¿qué hicimos con la Independencia? Otra con el siglo XX: ¿qué hemos hecho TRATADO NACIONAL DE LA CULPA 13 con el petróleo? Ambas preguntas relacionadas con la construcción de la na.1851) invitaba a los venezolanos a . a nadie obedecen y todo se vuelve bochinche. Que se queja contra este país. y hasta llega a maldecirlo («Este país es una mierda». que «la patria está en nosotros. restaurarlo. Castro en el restaurador. o:: - E-< z lar Pietri. sin embargo. fectos. «Nuestro vino es amargo. convirtiéndonos en un país sin respuestas. Un editorial del Diario de Avisos (Caracas. modesto en su dimensión econó. misma epoca de nuestra Independencia. y así cada nuevo gobernante que llegaba al poder con su carga de suelo nuestra autoestima nacional. que luego se incumplirían por una u otra razón. se vio inundado por un torrente debe haber dejado huellas profundas en nuestra conciencia colectiva y en • creciente de riquezas frente a lo cual no supo qué hacer. De tanto repetir esa queja infamante. sino casi desde la . Repetido. Sobre estas cosas de. corno tratando de pro- raciones.. por eso vinieron uno tras otro los refarmadores. el Pa. 1991). un pueblo Después apareció el petróleo. sin que él lo haya dicho de esa manera tan conformista: escribiera a Santander desde Quito el 21 de julio de 1823: «Cada día me con. hemos sido superficiales. lo que sucedió des. en Un discurso tantas veces repetido en el tiempo. porque no sólo es de ahora. ganda inclemente. Hemos dicho muchas cosas superficiales y disparatadas.

Aunque. pueblo: «Turbia la mente. herreros en las porterías. Mu. fuente de las gracias y honores. ] C. contradictoriamente. En su poema «Aquí» dice: «Nublada la mezquina chos años más tarde. minio. se nombraba entonces a muchos incapaces para /1 el pueblo. secretario de Hacienda. [ su voluntad] no tiene más que un objetivo. El ensueño de la mayor parte sus instituciones. «no explotan ni siquiera lo que ya los españoles dejan hecho». culta la laboriosidad y el progreso./ Se encoge de hombros y no entiende cargos de elevada responsabilidad: « .. Al azar dejan poco o. sembrar el desorden y derramar sangre». Gerónimo Maldonado (1911:42-43) estimó que comprensión. el criollo está lleno de supersticio- ritu de empresa fuera del movimiento social. tico vaivén/ Al compás de la torpe digestión. de su falta de ambición: «Se contenta con muy cer para cualquier scciedad-. nada». el ciudadano «se forma la idea errónea de que to. páginas más adelante (Rosti.. ministro británico en Caracas. blara. nos en los negocios: «Todas sus empresas se resienten de esta timidez que mo» (lo que ya había sido advertido por Fernando de Peñalver en carta a Si. El indígena es inteligente. Esa idea fue ratificada en un editorial de El Federalista (Caracas. Y en otro poema. /El estómago falto de sostén. 1980: 6). se refiere al Hacienda. con apatía e indo- do debe esperarlo de parte del Gobierno. gene. En gue con gran celo la vieja rutina y no torna en cuenta innovaciones. rales de ecónomos de cementério. Todo aquel que nos visitaba dejaba su juicio lapidario sobre nuestro carác- - o o o :::> Haga cada uno cuanto pueda a favor del progreso de los intereses agrícolas. una cierta caballerosidad. Calzadilla. que Venezuela era el «hogar de la para- estadounidense J. . biendo. esta inacción del individuo y su nesyprejuicios». y gañanes de pe. ardiendo el corazón/ Que se agita en heroico vaivén. que difi- «Se han acostumbrado a esperarlo todo del Gobierno . cerrada al bien/Meciéndose en escép- cerca de un 40 por ciento de la población venezolana estaba ocupada en la bu. Friedrich Gerstacker (1968: 12) escribió en 1868 que los criollos absorción en la idea colectiva se observan en todas las cosas en Venezuela.A. hay nada fuera de ella. Esta debe ser la razón por la cual todo el mundo quiere Años más tarde. en 1896. es decir. la enorme desigualdad que había entonces. médicos ejerciendo de jueces. Además. puso de relieve que en el país hay una gran «falta de espíritu público. en la Exposición de la Secretaría ajenos o por «la mirada del otro» (Pino Iturríeta. a su desdén por todo lo nuevo de los venezolanos es ocupar algún empleo público. E. Mansfield. 15 dejar de « alzar banderas. mejor dicho. Manos a la obra. al señalar que la empleomanía dominante en el gobierno era un «cán. entre ricos y pobres. 7. pero perezoso [ . conformándose así un estereotipo del venezolano visto con ojos - ~ manufactureros y comerciales del punto en que haya nacido».3. puesto que el nexo social es debilísi. o o ter colectivo. ~ Miguel Herrera. carreteros sin cultura de Ministros de aún/ Que á paso largo se aproxima el fin». con quietismo musulmán. doja» (home of parado): «El gobierno es próspero mientras el país está es- servó que «Con frecuencia se oye decir que todo el país es Caracas y que no tancado» (Carl. « hasta el extremo de convertir al Presupuesto en un verda. y sigue ha- ofrezcan un sueldo tres veces mayor para que viva en el interior» (1973: 73). dero Montepío». orgullosos. que en su concepto todo lo puede y lo lencia ilimitadas.y luego por Jennyde Tallenay (1954:91-92) en 1884: poco: esto constituye una nueva fuente de su pereza e indiferencia. escribió a Earl Granville. riodistas políticos». 99) señaló en 1806 la excesiva prudencia que desarrollaban los venezola- de Hacienda a la Convención Nacional (1858: 3. hacia 1910./ El alma abierta al mal. porque «lo único que nos falta es el gusto por el trabajo. 1992). Paul Rosti món Bolívar en 1819: «Cuánto mal nos hace la falta de espíritu nacíonal»). aproximarse a la que viene de Europa».1866). a sus costumbres indígenas.. Williamson. y a desper- z tar. ob. 1968: 98-99) ha- 1./ Gozando apenas del dolor común/ La embriaguez provocante del festín. un poeta anónimo retrata con rabia.1896). ellos llaman prudencia.. el de hacerse inscribir por una del Foreign Office. se apega a ningún país el funcionario ha hecho tanto daño. Además. en el juicio de Herrera.G. 23).. Francisco Depons (l960: 1./El cuerpo mantenido de ilusión». Esta ausencia de espí.// Así unos pocos en la patria es- rocracia estatal. tán.5. Karl Appun Uno no cree tener alguna importancia sino en la medida en que dispone a (1961: 146) anotó en 1871 que: « Desgraciadamente. en El Criterio venir a vivir a Caracas. El diplomático Blanco presentó al Congreso en 1884. Por (1968: 63) calificó a los caraqueños en 1861 como ambiciosos y con deseos de do- eso. aunque no dejó de reconocer que eran hospitalarios y con debe hacer». comentándole el mensaje que el presidente Guzmán cantidad de dinero cualquiera en el presupuesto nacional». Todo el mundo prefiere vivir en Caracas aunque le Liberal (Maturín.. apasionados. Venezuela es un país que si- cualquier grado que sea de una fracción de la autoridad gubernamental. fanáticos y supersticiosos. que vivió en Caracas entre 1826 y 1840. abogados mandando fortines. «Allá».

especie de loterías. donde es exiguo el valor de la pro. llenándose de defectos. encumbran y abaten. quino. la noción de que pendiente del gobierno y del maná petrolero. indiscreto.jugador. mal esposo. deben de reinar 19. según algunos. 1 Los pobres ven la oportunidad para mejorar su mobiliario en los saqueos y lirse del país. Sin embargo. en El Universal (Caracas. la profunda transforrnación moral en las relaciones sociales (Capríles. cuadra con un ministro el contrato que los hará ricos a los dos y salpicará a 1. so. y el segundo..En Venezuela éste es un vicio vicio ni de ejercicio histórico. sus haberes a algún modesto ciudadano. en sus Estudios de sociología riquezas naturales fácilmente explotables. jugarse la vida por absurdos motivos en torpes guerras civiles. Al poeta J. sino ponme donde hay». la política no es un instrumento de ser- protección completamente desconocida [ . 29. leer en la prensa calificaciones negativas de la pluma de «agudos» ber también afición al juego y a toda especie de aventuras impremeditadas. ño. donde la guerra y la políti.1. con honrosas tradiciones de 17 emancipación. no volver jamás a él». tales como «¿Cuánto haypa' eso?» o «No me des. ».1909) cita las opiniones de dos venezolanos de renombre. hacen mofa de los venezolanos. columnistas nacionales que sólo atienden a los elementos negativos. terminó. ambages. envidioso. uno de cada cuatro habitantes marginales se sacude las ría de los venezolanos apenas sabe hacer un esfuerzo en pro de la propia lagañas con el sol ya caliente. mez- En El Heraldo de losAndes (Trujillo. con bastantes ta petrolera. Briceño. y en parte también. a la educación que re. la ignorancia y el abandono». ]. por ejemplo.. Caracas. por su parte.. de donde resulta el desorden tumultuario de nuestra vida aza. donde una mentalidad ligera y con veniente de este recurso que convirtió a un Estado relativamente pobre en un poco lastre excluye toda previsión de lo futuro. el venezola- bién corrientes durante todo el siglo XX. la reacción del venezolano ante la abundancia de la ren- «Somos un paisecito turbulento. [ .. pues. según Poleo. exage- desde la iniciación de empresas locas. Y en vez de volverse «mas prós- es menester crear un patrimonio que transmitir con seguridad legal a los hijos pero yvirtuoso». de una parte. difundidas por los intelectuales y los no es mal padre. o ::J o o «Donde se vive al azaryse cuenta con lo imprevisto. Al pobre. donde la masa popular no tiene Estado rico. en suma. que: «No existe ente en el pueblo la miseria. se arroja a la cara un poco de agua tomada del pi- conservación. incumplido. bebedor. por su se hizo famoso con su poema « Vuelta a la Patria». o:: - E-o z ca.. De este modo la mayo.11. pote a la puerta y echa una mirada sobre la ciudad adonde bajará para atracar rosa y la profunda miseria en que nos consumirnos todos . das [ .1999). Esos que toma alarmantes proporciones y que se debe.. que taciones consagradas». un agregado social en formación». Puede decirse. con pocos elementos sociológicos de avance y muchos de re- - z venezolana (1941: 147-148). ingrato. A. O esta otra perla de Rafael Poleo (EtNacwnat. 'O o be dentro de la línea de pensamiento que venimos comentando. botarata. sobre el comportamiento de los venezolanos se inscri. sa. Pérez Bonalde hasta para mudarse a un apartamento desocupado». en «Las Venezuelas de la ficción» (EtCoJoitustrado. que carecemos casi en absoluto de cualidades». en «Vicios y defectos de los venezolanos». habitantes «No se avergüenzan cuando los botan del trabajo y gozan de fran- reza que circula en nuestra sangre. hasta la de rándolos para crear escándalo. Con el advenimiento de la explotación petrolera..2. giene (material y política) y. 1996ª: 229-230). El otro escritor citado fue el novelista Romero García. sin Las opiniones negativas sobre el comportamiento del venezolano son tam. también dejó su frase lapidaria: revelan. ] Donde predomina la natalidad ilegítima debe ha. «le entusiasma la perspectiva de saqueo Bonalde que dijo: « En Venezuela sólo hay dos negocios buenos: el primero. todos ellos «hacedores de opinión». que «hay indi. Para él. los problemas se agudizaron y el venezolano se volvió aún más de- aún instintos de ahorro. Y. quicia para preñar mozas yno tan mozas que. de paso.lI.. Pérez unos cuantos». Las apreciaciones que hace Pedro M. irresponsable.1905) se lee. autor de una frase diéndolos en las tribus del «tá barato» y «dame dos». y de la creciente renta pro- piedad y su importancia social es escasa. Briceño.. inmoral.. Oigámoslo: troceso. sueñan con ser preña- cibe el pueblo y el mal ejemplo que recibe lajuventud. . bien situado geográficamente. No es extra- es clara para unos pocos [ . en parte. Los humoristas. ni aspiraciones de acumular capital. Arcaya. Carlos Capriles syala. condenadas a segura ruina. quizás para hacerlos reaccionar. flojo para el trabajo. afirmó. de la otra. Pero igual hace el empresario que Antonio S. humano con mayor cúmulo de defectos que el venezolano.. y adjudicándoles frases que destila hiel: «Venezuela es el país de las nulidades engreídas y de las repu. ] Todavía hoy. azotado por las guerras civiles continuas. a una suprema pe. para cantar su retorno al parte. sino el camino de la riqueza y la figuración». despoblado por falta de hi.jactancio- periodistas. divi- país. 18.1998): « Para los viduos que no quieren trabajary [que] aspiran a vivir por obra y gracia de una habitantes de este lodazal bituminoso.

tura. que ha ayudado a construir una ideología de la UNA AUTOIMAGEN NEGATIVA dependencia. 1. del «alboroto» se desemboca en el «relajo». Tal circunstancia ha llevado a puede llegar a otra que señala la carencia de escrúpulos morales. con 19 vo entre nosotros la expresión «Como vaya viniendo vamos viendo». pero también de retórica fraternal. el «mamíta» del escritor Ibsen Martínez. abrumado por tan negativas valoraciones. Otro valor positivo es la frater. según Capriles (1996ª: 149). la pasividad. como «la brega» puertorriqueña. 29. cer las cosas positivas que se han venido haciendo en el país. nidad observada en el habla cotidiana.1999) que los venezolanos dole al término una significación enteramente negativa. y encontró 87 términos más libre del acoso de los apellidos y de la rigidez del abolengo vacío [ . al desorden. la impulsividad. que son símbolos del sentimiento igualitario nacional (Capri- tan proteica. y particularmente a partir de 1936. desde 1890. como Brasil. difíciles de aprehender y de controlar. un simpático personaje de la telenovela «Por estas calles» rias. quisiera destacar la connotación distinta que tu. transformando De todas esas aproximaciones a la «identidad» del venezolano. hay un solo paso (Montero. Ángel identifican el placer como una «misión» en la vida. alimenta un proceso de minusvalía nacional y una identidad social negativa. de modo que somos uno de los pocos países una connotación positiva. que ha estudiado largamente el tema. se otros aspectos menos gratos del vivir nacional». Ies. y con las decisiones e indeci. llegó a decir que « el venezolano es muy generoso y ciación sin planes preconcebidos por el sujeto. Rosenblat (1955) le da al término «alboroto» («el venezolano es un alborotoso») mo el amor. mismo de la nación venezolana. De esa autovaloración. 1)7$ta Biqoti. De un simple positivos asociados a la generosidad. llena de significados. el ubicuo «mi amor» de las secreta- Eudomar Santos. Por una de esas vías sinuosas y traicioneras que tiene apertura de las clases sociales. [que] ha creado un cli. que es también una amplia gama de posibilidades para la movilidad social. al «no ser- nezolano rasgos relacionados con la violencia. un acto de chabacanería u ordinariez. sin mayores problemas nacionales.2. En efecto. al decirse que uno de los elementos indesea- mos por el predominio aparente de los elementos negativos. connotaciones muy negativas. tienen una cultura del placer. confundidos como esta. De estos elementos positivos poco se habla. la simpatía. 24. el autoritarismo.. en entrevista concedida a Milagros Socorro (Re- esta expresión. la fácil aceptación de sus nuevos miembros Y la el lenguaje. 1996). Esa ideología encubre la realidad o la deforma. se puede llegar a igualdad. la desor. el «mira chamo». corno un pez enlama- ganización. el trabajo y el saber. vitalidad del venezolano. ma de sabrosa libertad que. Y que es de los vendedores. el «brodersíto» el «panita» del motorizado. que se ha venido conformando desde el inicio negociación sin normas ni reglas. que alcanzó una alta sintonía en el país. Por ese camino cia se ha venido conformando una autoimagen nacional predominantemente se pasa a descalificar a todos los venezolanos y a todo lo nacional. 1994). además. Venezuela es el único país en el que a siones en circunstancias precarias no determinadas por el sujeto. la incul. tiene que ver con una nego. dicha por expresiones como el tuteo generalizado. la que le son equivalentes. Sin embargo. muy afectivo. sirve para compensar De una expresión que indica una alegría desbordada o un ruido excesivo. viéndolo más bien corno una de las vertientes de la que. por encima de valores co. profundamente afectivo. 1996ª: 149). «al desa. la superstición. que surgen uno lo llaman por teléfono y la telefonista le dice mi amor».. indicativo de alegría sin freno. que le adjudica al ve. desvalorizán- ánimo desolado. De allí. aunque algo anárquica. vimos para nada» o al «nunca seremos capaces». apenas sobresalen algunos rasgos no: móviles. manera de indicar la disipación de las buenas costumbres o del orden moral. al sobresale su ideal igualitario que condujo. Esas expresiones tan divulgadas resultan. resbalosas. en medio de la propia evolución de las cosas y que se plantean como un acto de Esa autoimagen negativa. relajo. Ala luz de estos ejemplos. que puede ser vista doblemente como La mayor parte de los calificativos negativos que se le atribuyen al venezola- . cada vez nes que encierra la palabra «alboroto» en Venezuela. cial. uno sale con el el efecto en causa. Hasta Uslar Pietri. enero-marzo. la alegría. la inteligencia Y la término como «alboroto». señala que desde la Independen. bloqueándolos para la acción transformadora nacional. la pereza. según Díaz Quiñones c2000: 19-87). Así se culpabiliza y estigmatiza a la víctima. sin recono- negativa. la frivolidad. concedién- sostener al psiquiatra Roberto De Vries (El Universal. Marco Antonio Martínez (1957:85-86) estudió prolijamente las acepcio- rrollo de una sociedad tolerante. Entre aquellos bles en la conducta del venezolano es su tendencia al alboroto. Maritza Montero dola y afectando la autoeficacia de los miembros del grupo y del conjunto so- (1984).

Se dice que el venezolano es contra- en el molde de nadie. o o están de rodillas. Arismendi señalando que tal renuncia se debió a la negativa de aquél a generación? ¿Será acaso imposible llegar nunca a planear una labor construc- aprobar su nombramiento como cónsul de Venezuela en Puerto España. a vivir la vida de los dirigentes fue. 25. Caracas. O que es flojo. basándose en pun- ñol. El externamente · En una mves · t'igacion · . 21 no están. que responda a nuestra vocación nacional? Debemos hacerlo. un fuerte anhelo por la autoridad y la disciplina (Zapata. Con- racas. Si el venezolano aparece como una hechura incom. tiene que hacerse a mi dictorio e inconsciente. 14.1881). que se hicieron sus mundos artificiales. 6. a ser el eco de los demás. del poder.. • imagen y semejanza» (Castellanos. 1998). algo menos que un mo- «¿Por qué descuidamos las realidades venezolanas? ¿Estaremos siempre con- no . a fugarnos de nuestro país. y la niñez abandonada mirse o a eludir responsabilidades. el 5 de abril. debemos intentarlo» (Adriani. más altos mandatarios coloniales o republicanos hasta el funcionario del más unagen que tenernos sobre nosotros mismos es negativa. lo siguiente: «Es tan insólita . Saluzzo renunció en marzo de 1881 otros. aparentemente apoyados por sólidas argu- nal de 1898: «El Emperador de la China es menos absoluto y menos bandido z ' mentaciones científicas. una alta motiva- ro expresa.. y sólo nos queda la desesperanza. pues. el Todopoderoso. dipu tacto en el Congreso N acio. que Capriles (1996: 72) atribuye a herencia del centralismo espa. Pero el presidente Antonio Guzmán Blanco llegó al colmo de la ar- sultores 21 (1996). Y ~ago es parte de mí cabeza y de mi voluntad. A veces están de vientre. El venezolano tiene. la culpa de un mal gobierno no le (PérezSchaeI. ha estado presente en toda la pirámide de la burocracia oficial.8. los hogares destruidos o dirigidos por la mujer. Saluzzo respondió. desde los taJes que rnid en 1a in. Invest·igaciones· • ' Psicológicas de la ULA. Y es mucho.. corno un dictador absolutista: «No hay en Venezuela quien so y la indisciplina en su conducta. pero que actúa irrespon- estructura motivacional y disposicional que prornueve.1879). Al día tiva y civilizadora que surja de la realidad venezolana. -oo 'O que ese monstruo que en Venezuela se llama Presidente. y todo el que me está inmediato. ción pasada. a la vez.4. corriente. el Mons- brillantes como Alberto Adriani han caído en la trampa de la desesperación: truo. 1998) o que se debate entre la postura sentenciosa en el discur- mente «su país». Manifiesta en las encuestas una preferencia por la democra- pertenece al gobernante. todo servilismo es pequeño . que no me da la gana de sentirme por acusado» (LaOpiniónNacional.1900). del rasgo positivo o negativo la . lo que lo lleva a una búsqueda incesante del poder (Capriles. todos :::::::> pleta. ca- Esos elementos negativos proceden de encuestas: Conciencia 21 (1994). en el mismo diario. tal como escribiera Jacinto López. y se ve entonces que el Gigante. lo que expresa la «dualidad profunda» que crea que en mis planes influya persona nacida. las madres sol. Marco A. de Caracas. Mandó ala gente de su país. se encontró que. vistoso o altisonante. cion por el poderyuna baja motivación al logro. que lleva la tara en la sangre o en el cerebro. señaló que « Yo no quepo las verdaderas causas que los producen. un ser que viene desde el origen con un grave defecto de fa. En carta del 31.junto con la búsqueda sablemente como padre en un país donde impera la poligamia. de Esqueda y Escalante c2000) del Centro autoritarismo. sin siquiera discutirlo con na- irresponsable y bonchón (Salazar. De pronto. pues. la importancia de la familia y de los padres. Toda complacencia es ~ - E- bricación. Venezolanos tan se lleva aquella infamia al abismo. por Romero García (1985) ha encontrado en sus investigaciones que existe una ejemplo. 1977). t ensiidad de la presencia . que entronque en nues- siguiente. o a quedarnos aquí a jus- apareció en el periódico La OpinwnNacional. tra tradición. Datanálisis (1998). Caracas. pe- q~-e están más allá de su control. ry su ejercicio teras. sino que es atribuida a los «otros» o a circunstancias cia como sistema político y por la libertad como esencia de la democracia.. Y es aún. . 1962: 178). Que reconoce. pero casi no se investigan con profundidad bitrariedad. con una fuerte carga modesto cargo. Autoritarismo que se refuerza con la creciente concentración . según los que los utilizan. literal- cindida (Koeneke. mientras que los resultados obteni- die» (La Opinumtkicumai.11. Esa prepotencia de los denados a imitar a los demás. no hay nada que z poca. lo que se manifiesta en una especie de identidad es. Es decir. pretenciosa Y extravagante la especie de convertirse el señor Arismendi en mi En todo caso. no hay salida alguna.1866 dirigida a su suegra. de. Marín. 1939: 375).4. una tendencia a exi- . acusador.. 1996: 150-152). como lo hicieron los sociólogos de la misma neral P. 1969: 13). Días más tarde. dos por Santoro nos hablan de un venezolano trabajador. delpode · · · excluyente. defectuosa. Todos saben que lo que concibo habita aparentemente a los venezolanos (BriceñoGuerrero. el huracán de una Revolución hacer. una carta del ge- tificar todos nuestros pecados. se ve que no era nada» (EL Conciliador. a la manera de esos literatos de la genera- al cargo de ministro de Relaciones Exteriores. En torno suyo. Y su vida se halla controlada 1996). era algo menos que un enano.

el nunciado el 28 de septiembre de 1858. y para los vencidos penas. se forman redes para prisiones. al parecer.. y para el pro- ¿cuáles son esas circunstancias. es la reunión de una multitud de hombres que abandonan su trabajo! [ . para dejar en el escenario donde han repre- minada por algunas «circunstancias que están más allá de su control». el engaño es recurso. orientación de la educación para el otorgamiento de títulos yno para la forma. ]. el más importante de todos. que llegan a cohechar al juez.. apariencia) yno en derechos. y originándose de semejantes agitacio- nes luchas alternativas yde ellas recriminaciones y pérdidas frecuentes. donde todo se tributa.. los perjuros. falsificar las escrituras. 8. la preferencia por la estabilidad políti. al menos. 5. Esos códigos sociales. 2. J concepto. Cecilia Acosta (1950: 95-96). al templo. Esa imagen Alrededor de la plaza tres edificios notables: la iglesia. el asesinato blasón . El santero recorre las poblaciones empleando prác- ideas del filósofo holandés Pe ter Sloterdijk. Y emboscadas para sorpresas.. la creencia de que con mu. los bienes mal adquiridos poder. una esperanza menos y una ruina vadores y críticos de la vida nacional nos han ofrecido algunas pistas sobre el más [ . la preferencia por redes na la ley para que quede escrita. que siempre ha de ser ca y el poco cuestionamiento a los gobiernos. se y excluirse los unos a los otros. se activan en cada menos el verdadero culto. la práctica otra. descendamos a la práctica [ . dad título. las visiones cortoplacistas..ySalazar (1970). Allí están los por: l. rio en la mano para saber las fiestas que se esperan.. ¡ Lo que se ve en estas festividades es la holgazane- momento de la vida ordinaria y se ver balizan en el discurso. 3. Graffe concluye que elADN cultural del venezolano se caracteriza ¿ Qué rodea al juez? Lo más corrompido y viciado de la población.. sentado su papel huellas de rapacidad. ambos brillantes intelectuales del siglo XIX venezolano. señala que «Da grima mirar cómo se le burla: se sancio- Estado a la sociedad sin exigirle nada al individuo. dura. 1 O. constituye la materia días feriados: todos se guardan [ . con. para la humillación y los sufrimientos ajenos.. greso moral. ]está lo más ocioso y holgazán de la población. 9.. mo se hacen los adornos de un baile. que inició los estudios algunos santeros pidiendo permiso para pedir limosnas. y la razón de Estado. ] ¿Qué se de- grar metas. la escasa vocación para lo. se particular. Los jornaleros tienen cultural en nuestro país. la protección del 15 de febrero de 1878.""z .. Entre ellos podemos mencionar a Fermín Toro y a Cecilia Acosta. deter. dinero.. ] Examinemos el elemento político de lapa. ] . 2. J toda la población está convocada treinta o sobre la cual se construye la cultura de un pueblo. basándose en panas y quemar cohetes. de enconos yde sangre. las más numerosas del país [ .. o. tenidos o reflejados en la memoria colectiva de cada país.2000). 13.. datada en Caracas el ción del individuo. 11. se hace para deshacer. en un discurso sobre el centralismo pro. títulos uni. otros con el calenda- :::. la concusión negocio. relaciones basadas sobre sistemas de autoridad ( apellidos.. la duce de todo esto? Que hace falta civilización». la cárcel y la casa del 23 22 z predominantemente negativa o devaluada se asemeja ala observada treinta juez [ .se crean favores cha viveza y poco esfuerzo se progresa. en carta a Rufino J. que: «Abandonando el campo de las teo. Pero... honor tráfico. la ruin- Fermín Toro (1941: 301-303) expresó. se piensa para embaucar. la mala fe viveza. pios para las aspiraciones propias.. sólo para el recreo.. se invocan los princi- que sacrifiquen su vida por un ideal. se LA FALTA DE ESPÍRITUNACIONAL ven aparecer o conservarse partidos espantosos que no saben más que odiar- Buena parte de la conducta individual del venezolano está. 12. Aplicando este ría. la indolencia hacia el espacio público. la desvergüenza credencial. la vulnerabilidad del patriotis. compuesto por códigos de conducta de memoria sabido el calendario. crimen hoja de servicios. cuarenta veces al año a las fiestas religiosas. ha aplicado el concepto deADN ticas supersticiosas y recogiendo fondos de los vecinos. Cuervo.. 6. 4. la poca vocación por crear héroes para los que baten palmas. [ . de fermento para agitar la sociedad. algunas de ellas? Agudos obser. hacia el lado de la manipulación.. la chocarrería gracia. pues poco importa que se hayan reducido los y de valores que dialogan con los mitos de una sociedad. obra para destruir. z - -o - -o o o años antes por otros estudiosos como De Castro (1968). y poniéndose calor activo mo. J Alrededor del cura [ .. la tracalería y la holgazanería. De estas reflexiones puede extraerse algunas consideraciones ligadas. Caracas. el des- rías.1. el ejercicio del poder en beneficio del funcionario público. se levantan instituciones co- sociales y el amiguismo en los sitios de trabajo.. otros para repicar las cam- . los que examinan los archivos para versitarios. 7. la marcada preferencia por el ocio. ElADN cultural. El economista José Elías Graffe (ElNacwnal. para excitar pleitos entre los vecinos [ . » rroquia-se refiere a las parroquias rurales.. [De resultas se vive de hoy para mañana. o o de estereotipo en Venezuela. en .

el poder. en una moral. Haggard a Lord Lansdowne. ala inadecuación de las instituciones. afir. ala ineptitud. comportamiento de los venezolanos. articulista de El razones de mayor temple [ .1923. cada Ministro del Ga- recía de vocación de servicio social.. Cada Presidente.1881) esta perla: «El asunto de las irre. se radica en París en costosos apartamentos y algo semejante». 1982: 31): «Su excelencia se cansaría siyo le Los dirigentes corrompían al pueblo con su torcido proceder y mal ejemplo. Es dad del interior. ni po. la creación posterior de mitos so desmedido de los que detentaban. mitos del pasado que nos sirvan para definir singularmente nuestra cultura. Mal era su manía imitatoria. a la manía de empleos que engendra la mezquina política de decir... en segundo lugar. gue siendo el tema favorito de la crítica [ . menos activos. J En lo que va de siglo hemos introducido a los Mensajero Católico. propiedades y diaman- los tiempos coloniales. palabra "irregularidad" con que nuestra administración oculta la de desfalco. a la tiene primer piso ni fondo nacional. la nota escandalosa Aparte del período de la Independencia que convirtió la figura de Simón Bolí- de un acto de corrupción sin sanción. en tercer reció en La OpinwnNacwnal ccaracas. cada General en servicio activo. versan de la manera más escandalosa. tales son deza de un pueblo no está sino en razón directa con el sentimiento moral que entre otras "pronuncíamíento'y'radícal". tuviese que explicar en alguna forma qué es lo que pasa con el ingreso de Vene- El poder se ambicionaba para el enriquecimiento yel disfrute personal. pesando sobre unos y otros igualmente la inquisición.5. protagonizado generalmente por el abu. a la nuli. 346-347). y detentan. libro de Curtis (1977: 183). sin El historiador Rafael María Baralt (1939: 1. z - 'O lugar. Y el peso de una tradición autocrática que venía de después de algunos meses en el poder adquiere casas. sí. un empeño real por adaptarlas a las circunstancias del país. J Se respira en la atmósfera moral gentes de la sociedad. V. ] . cada Administrador de Aduana. El historiador estadounidense John escasez de instrucción en las clases más elevadas. desfalcos y robos en nuestra administración pública.. pero si sobre ellos no imprime su huella el sentimiento falsificación. lo que en el lenguaje de la época se conocía como «falta de nuestro pueblo. tituciones copiadas de otras sociedades sin ningún o poco espíritu crítico. comunicación diplomática de W. y la confusión inte. hacer obras inaudi. y aún sigue siendo. dejó huellas profundas en el tes. grosera y sin vinculación . algo como corrosivo cuyos efectos hacen desmayar a los co- de espíritu nacional y de sentimiento moral» (Hernán Parilli... deteniéndose en el afrancesamiento de nuestras clases dirigentes y de entregados a la vida holgada e indolente de los climas equinocciales. tas. y se intensificó luego. la intoleran. si- En esos textos puede verse la corrupción y degradación de las clases diri. 25 dirigentes. más piso». a la carencia de un sistema educativo eficaz para la formación del pueblo. Ahora popularizamos en Europa la lo acompaña . en su edición del 1. En 1881 apa. o encontramos esta otra. quien escribió en 1840. la carencia de un pasado compartido que sirva de raíz o de base sólida un gobierno suspicaz. ala falta de proyectos y al mal ejemplo de las clases resada entre lo público y lo privado en beneficio del funcionario. En pocas palabras le diré que esas personas que lo administran lo mal- tras el partido sectario seguía incondicionalmente las órdenes deljefe que ca. Caracas el 16 de abril de 1900 (FUNREs. El pan de cada día en Venezuela era. alzamientos de fondos y robo».H. en el que describe a Caracas como «un país de un solo cia religiosa y la ignorancia. Menos industriosos. [ . lo que se observa mó que «No eran más supersticiosos los americanos que los españoles. pródiga en mantenimientos de fácil adquisición.primer lugar.. de Val era. Eso se deduce de la lectura atenta del dían serlo. 456) observaba en nuestras costumbres en 1841: la identidad de la poca extensión y muchas trabas que tenía el comercio marítimo. señala que « La gran.. a Baralt (1939: 1. O de la afirmación de Bríceño-Iragorryde que el país no éste debido a la tierra. Lombardi (1985: 280-281) sostiene que a los venezolanos nos cuesta identificar des de la sociedad».2. idiomas extranjeros algunas palabras españolas a fuerza de usarlas. muñecos pintados en papel de estraza. var en el mito fundamental de identificación. y últimamente a la para construir una nación más próspera. mien. zuela.4. en todos los ámbitos de la vida nacional. las clases dirigentes con España y la falta total de «recuerdos comunes».D. para obtener su parte del gran banquete binete. Las sociedades pueden levantar estatuas. soberbios coliseos. y. con los dineros públicos. las estatuas y los coliseos serán figuras de figurines lejos de lamo. enemigo de los progresos sociales. pirámides de humo y de cartón»). especialmente entre los miembros de las Otra importante traba en el desarrollo del país radica en la creación de ins- clases dirigentes. gularidades. nacionales se ha hecho de manera caricaturesca. fechada en da. es decir. así como en las más humil. o de los dos hechos contradictorios que nota de vileza que caía sobre el blanco que se dedicaba a las artes mecánicas.

y se ha debilitado el papel de la educación como elemento legiti- mador de la democracia. a su vez. a la cual hay que darle sustancia con las academia venezolana. hasta que ese impulso se convirtió. médicos. cuando no se estudiaban las ciencias sociales. pues. De todo lo anterior se deduce que se hace necesario civilizarnos cada día más. versión de individuos aislados en ciudadanos productivos y comprometidos tidad. Produce estamos como si todavía viviésemos en el siglo XIX. Picón Salas expresó (1984: 254-255). Pa- universidades profesionalizantes y con profesionales sin compromiso social. las geometrías. 1985: 280). que comenzaron a difundirse ü ::. sos. continuar la construcción de la nación. Los profesores continuaban en las universidades aferrados a «Civilizarse es. valorizada políticamente como lo las ideas escolásticas dominantes. Muchas cosas han cambiado en la educación del venezolano. en los espacios públicos perdido buena parte de la esperanza de movilidad social y de ascenso econó. demostrando «las precon- chas cosas para desempeñarse en cargos públicos. sustituyendo a ~ - E-- . a aquel «Shangrí-La de generales y de oron. roes que perdurasen lo suficiente para ser glorificados. cambiar la relación del hombre con en una región y en un país agropecuarios. imperativo actuar sobre la calidad de la enseñanza a todos los niveles y cons- Pero el problema más importante que ha frenado el desarrollo del país es el truir un verdadero sistema educativo acorde con la expresión de la sociedad del deficiente. pero sólo en la tran escritores. entonces. entre los cuales se encuen. e. ni la mecánica. una nueva comunidad política que hará posible el cambio en la dirección co- mico de la población que hizo posible el mejoramiento de la educación públi. caracas.26 real con los retos del presente. 29. discutiendo casi los mis. ypocos logros naciona. formar los dirigentes y darle un sentido ala nación.sticos del Estado proceso de cambio sin alimentar sus odios y resentimientos. trajo un poco de aire nuevo a la dormida ha hecho el presidente H ugo Chávez. Llegamos así a 1935. en conoci- realizaciones posteriores de otros venezolanos ilustres que han dado impor. ni nes. que en Varios. crear. Casi a finales fortalecer su autoestima y estimularlo a participar activa y críticamente en el del siglo XIX se repite la misma queja. con escuelas mal atendidas. En losApuntesEstadi. aulas presenciales. Eefera. Para Lombardi. ni la economía política. y nada para ganar su vida cepciones éticas sobre el hacer económico».1935). En esta materia. formar ciudadanos responsables y productivos para dos rentistas» donde «el pueblo hacía las mismas cosas que en 186011 (Picón Salas. Reformando la educación. Surgirá.en La 27 z Venezuela de acuerdo con el modelo comercial-burocrático produjo pocos hé. insuficiente y anacrónico sistema educativo. e. no forma un sistema y es de baja ciones educativas en todas partes ypresupuestos mayores que hizo posible al calidad o al menos de calidad desigual. en el trabajo. z - -o ü - -o ü ü ::. 1963:45). edifica. resistente al cambio. pero. tan deni. Y de nuevo estamos hoy sumidos en una profunda crisis en que es chos otros. sin embargo. ca y gratuita. miento viejo y enmohecido. 442-443) contra la es. educar al ciudadano. arquitectos e ingenieros. y mu. superficie. dolor leer el juicio que hace Orlando Albornoz (1998: 79-120) de nuestro «siste- mos problemas. ésta podrá contribuir eficazmente a la con- grada ahora. casez de instrucción que afectaba hasta las clases más elevadas a mediados tener más vida civil y personalizada. tizas y borrador). tantes contribuciones a la formación de la nación. respetar y fortalecer las institucio- del siglo XIX. la posibilidad de adquirir nuevos hábitos y am- . ra Albornoz (1998: 118). La llegada del evolucionismo y el positivismo. «La educación superior venezolana es anticuada ( cur- Después de la explosión educativa de la matrícula a todos los niveles. que han logrado reconocimientos dentroyfuera del país. descuidando la calidad y la modernización de todo el sistema. desarticulado entre los distintos niveles de la escolaridad. con ma» educativo. «el esfuerzo por conformar a las ideas de los apóstoles de lafilosofíajurídica del siglo XVIII (TulioChiossone. ción 11. rrecta ( Gómez Calcan o. Es necesario. Y se ha con la construcción de la nación. z E-- z no se ha terminado con la gesta bolivariana. el crecimiento del sector se ha venido restringiendo sólo a la can. 1998). La construcción del país desde la década de 1860 con Adolfo Ernsty Rafael Villavicencio. Es necesario. sin tecnológicos modernos. sencillamente. la gente sabe mu. ni las técnicas artísticas. ~ les que merezcan ser recordados» (Lornbardí. venezolana y la necesidad imperiosa de formar ciudadanos íntegros.No hay cultura académica ni investiga- menos la primera etapa de la llamada democracia representativa. artistas. indiferentes a los nuevos tiempos. su trabajo y con el valor del producto de su trabajo. científicos. de Barcelona (1875: 52-53) hay el clamor por estudios de agricultura y de veterinaria acuerdo con Ruth Capriles (1996b: 260-261). LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS Deberíamos ya estar lejos de las críticas de Baralt (19391.3.

la socialización designa el conjunto de meca- tengamos conciencia de nuestra verdadera potencialidad. Hernán Méndez Castellano. país. la desinformación y los La otra perspectiva da cuenta de las diversas interacciones que hace que los caudillos regionales. se construyen yfortale- El escenario más idóneo para la formación de ciudadanos es la ciudad. de la Escuela de Chicago (Grafmeyer. en un espacio privilegiado de socialización. lugar de memoria y de cultura. hábitat.. aneras de vivir y las mentalidades de los habitantes de la ciudad. programado para que el venezolano no crea en sí mismo. especialista en sociología urbana. llamado el proceso de «fabricación de gentes de la ciudad». ya sembraron y no hacer como quien comienza desde cero o marcha - E- z perada (Hanners. las 29 rio debemos aprender de nuestras propias experiencias yde la de los demás. pues todo proceso de aprendizaje es interactivo y imprescindible para poder coexistir en las grandes aglomeraciones urbanas. irresponsable. 2000: 88-89). de las alianzas o de la sociabilidad. Los interesados en Esta socialización puede verse desde dos perspectivas (Grafmcyer. de esta manera. Estas dos pers- duce ala construcción de un nuevo compartimiento. la universalidad de la razón técnica ante las diversas situaciones de interacción social en que actúa.6. z o g Debemos avanzar. en cen. Y ción en sectores conformados por grupos sociales y comunidades étnicas. hasta las más institucionalizadas y permanentes. la ciudad. m . o se deshacen. desde las más efímeras sistente y sistemática contra la identidad nacional». tanto deseada como la aleatoria o ines- s sotros. gremio. 1996: 232). pectivas se complementan. trabajo. Así las poblaciones o grupos rracho. El fico que puede ser considerado como una «personalidad urbana». El olor a yodoformo quedó atrás con la malaria. social. Ese proceso de La urbanización afecta ampliamente el conjunto de actividades sociales. 1971). Yo he visto la transformación del cia los valores y las normas de una sociedad o de un grupo social en particular.. «La ciudad. a las situaciones que ellos viven. de poblaciones presentan varias características comunes desde el punto de te de una situación muyverídica: hacer hincapié constantemente sobre ras.28 pliarymodificar la clave de nuestras experiencias».1987) 1<¿El venezolano promedio es flojo. crea una especie de «mosaico» social. - 'O e meración urbana. 29. maneras de ser. El venezolano no nismos de aprendizaje que hace que los individuos hagan suyos desde la infan- es nada de eso que frecuentemente se dice. respetando las cosas buenas del pasado. por o contra los otros. es forzado a realizar suerte de organismo colectivo que vive y hace vivir sus habitantes sobre la ba- durante toda su existencia ajustes más o menos conflictivos entre lo que le ha se de singularidades irreductibles. ] N acta de no se distribuye de manera uniforme en la ciudad. Es debemos creer en nuestras propias fuerzas transformadoras: « Hasta tanto ca. como pre- universal. incumplido y machista? Todo eso es una gran falsedad que forma par.. fortaleciendo el desarrollo de nuevas relaciones. como lo llamaban los sociólogos da venezolano se mire al espejo y asuma su responsabilidad económica. 1990) y sus seguidores (Timms. decir. antes que no.. Prólogo. modos de coexistencia y sistemas de acti- las interrelaciones y las interdependencias sociales que ella suscita y que con- tudes que evolucionan al filo de las experiencias individuales. las poblaciones y de los espacios. Eso es lo que se ha las sutilezas del alma colectiva que liga cada ciudad a su propio pasado». ) aunque no llegue a actuar con un molde de comportamiento especí- mente en una entrevista concedida a Ramón Hernández («El país como oficio». En ese proceso civiliza to. sembrando nuevamente los surcos que otros. pero no hemos podido sobreponernos a la agresión per- individuos se relacionen de determinadas maneras. . En la aglo. no podrá instaurarse un código ético confiable y compartido» Cada ciudadano se encuentra inmerso en un juego complejo de roles yde (Capriles. Esa aglomeración pues « La retórica es hueca cuando se desechan los fundamentos [ . de «fabricación» es hecho de esos compromisos generadores de vínculos in ter- . lo expresó clara. política y moral.Joseph. Así. Un ilustre médico venezolano. vista de la parentela. El catálogo de deseos materiales se desva. 1988: 60-61). los seres «socializados» adoptan continuamente las disposiciones heredadas Para Yves Grafmeyer c2000: 106). es una configuración cargada de historia. permite a los seres sociales r~lacionarse entre sí Y ~~n dejando tras sí la tierra arrasada. la proximidad física. sido transmitido por su medio de origen y lo que le es propuesto o impuesto por nece ante las exigencias espirituales. tenernos sojuzgados económica y culturalmente no dejan que despertemos y Desde una primera perspectiva. partido. caracas. pues crea líneas de separa- lo que ocurre en la historia de un país se pierde» (PedroGrases. bo- tendía Louis Wirth en un célebre artículo de 1938. una Cada individuo. iglesia . 1980: 154). marcando las condiciones de existencia. pertenencias múltiples (familia y escuela. La ciudad se constitu- gos negativos que presentan ciertos venezolanos forma parte de algo muy ye. actuando con. de cierta sensibilidad.

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