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2.1.INTRODUCCIN.
A pesar de sus caractersticas comunes, En cualquier caso y por muy extraos que
las dos constituyeron realidades muy puedan parecernos ahora su religin, su
diferentes: organizacin poltica y su arte, Egipto y
Mesopotamia tienen una importancia
Egipto es, geogrficamente una extraordinaria para nosotros, debido a la
estrecha franja de terreno a ambos influencia que ambas tuvieron sobre Grecia y
lados del Nilo, el Kemet o tierra que sta tendr sobre Occidente.
negra (nombre con el que
2.2. ELARTEEGIPCIO.
un arte ulico y monumental que tiene Pero es tambin un arte utilitario, por su
por objeto mostrar la magnificencia del carcter social y colectivo, y porque los
poder. A estos dos factores se une otro egipcios desconocieron el concepto debelleza
tercero,elgeogrfico,quecondicionaun en s misma. Por eso, junto a este arte
arte que busca su integracin armnica faranico, debemos admitir la existencia otro
con el paisaje y es base de ms cotidiano y amable, realizado para el
homogeneidad estilstica debida a su pueblo en general y de tipo privado. Aunque,
tradicionalaislamiento. desdeluego, elartepor excelenciadel mundo
egipcioeselqueserealizaentornoalafigura
Estas circunstancias concurren para delfaran,yrespondeaunacreenciafirmeen
hacer del arte egipcio algo grandioso, la eternidad y perfeccin de la vida y en el
eterno y optimista. Grandioso porque podersobrenatural delsoberano.Las obras de
busca convertir los monumentos en arte se entienden como exponente de la
ilimitados, armonizndolos con el creencia religiosa en un orden csmico
espacio en el que se integran eterno perfecto y en la supervivencia eterna de sus
porque emplea materiales perdurables y componentes.Dehecho,losartistas,quenunca
porlacohesindesusformasalolargo fueronreconocidoscomotales,participabande
deltiempo y optimistaporlaserenidad la misma estructura social que el resto de la
que le confiere la vida feliz en el Ms comunidad, vinculados al faran y a la vida
All. ultraterrena.
Laarquitecturaes elarteporexcelencia
del Egipto faranico, no en balde Resultadifcilentendercmopudieronerigirse
expresa mejor que ningn otro el poder semejantes obras sin el conocimiento de la
del faran y del estado, y simboliza de rueda o de los tiles de hierro. Los egipcios
manera precisa la importancia social de utilizaron rampas, trineos, rodillos, palancas,
lareliginegipcia. cuerdasyalasnocomoanimaldecargapero,
sobre todo, utilizaron unos conocimientos
Por eso, la arquitectura faranica es de matemticosexcepcionalesyunaorganizacin
dimensiones colosales y destinada a del trabajo autoritaria, disciplinada, pero no
perdurar en el tiempo. Para conseguirlo servil, que converta el esfuerzo de los
se utiliza la piedra como material hombres en magnficos monumentos a mayor
constructivomsimportante,extradade gloria de su faran, de su religin, de su
los acantilados prximos al Nilo. La estado,y,porende,deellosmismos.
existencia de piedra en abundancia
condiciona la realizacin de una Ese doble carcter faranicoreligioso del que
arquitecturaadintelada,de lneas rectas, hablbamos se traduce en que los modelos
donde la columna (protodrica, arquitectnicos ms representativos sean las
hathrica, palmiriforme, lotiforme, tumbas y los templos. Las primeras,
papiriforme...) se convierte en el encargadas de garantizar la vida ultraterrena
elemento ms destacado de edificio, en del ka (componente inmaterial del individuo)
un intento por aproximar las de los difuntoslos segundos,como expresin
construccionesalanaturaleza. delpolitesmoegipcio.
2.2.1.1. Lastumbas.
3.2.1.2.Lostemplosdeculto.
Poco sabemos de los templos del convierte en cannico a partir del reinado de
Imperio Antiguo. Por las Amenhotep III: los templos clsicos. El
representaciones que nos han llegado y templo est precedido por una avenida de
por el propio hecho de no haberse esfinges que suele partir de un embarcadero
encontrado grandes construcciones, junto al Nilo. Esta avenida conduce a la
parece ser que estaban hechos con entrada del edificio, flanqueada por dos
materiales muy pobres: barro, adobes y pilonos(torrestroncopiramidalesrematadasen
caas. La nica excepcin en este gola)que evocanlos acantilados delro. Ante
desolador panorama son los templos ellos,sendosobeliscosdecoradosconepigrafa
solar es,construidos por los faraones de jeroglfica, estatuas colosales del faran
la V dinasta (como el de Niuserre), constructor y estandartes divinos empotrados.
consistentes en un recinto abierto y Traslapuertasepenetraenunpatioabierto y
cerradoporun muro, en mediodel cual porticado por los costados y el frente: la sala
sealzabaunaltarogruesoobeliscoque hpetra , de grandes dimensiones y a la que
representael benben,emblemasolar. tiene acceso el pueblo egipcio. Desde ella se
DuranteelImperioMediolostemplosse accedeala salahipstila osalacolumnada,a
reducen a pequeas capillas, de formas la que tienen acceso altos dignatarios y
muy variadas, sin que respondan a una cortesanos. Detrs de ella la parte cerrada del
mnima unidad estilstica. Sin embargo, templo,accesiblesoloalossacerdotes ligados
ser durante el Imperio Nuevo, al culto: una sucesin de salas cada vez ms
coincidiendo con la proyeccin pequeas, estrechas y bajas, definiendo un
imperialista de faraones como Tutms ambientecadavezms oscuroenconsonancia
III oRamss II y con el declinardelas conelairedemsticoquesequieretransmitir.
tumbas,cuandolosrecursoseconmicos Al final, el sancta santorum, la estancia
y constructivos se centren en la sagradaquealbergalaesculturayeltesorodel
construccin de grandes monumentos dios, a la que accede slo el faran. Algunos
religiosos, precisamente en testimonio de estos templos alteraron la planta cannica
degratitudhacialos diosesporpartede debidoacuestionesteolgicas,constructivaso,
los reyes. Tras las vacilaciones de simplemente, a la yuxtaposicin de las obras
periodos precedentes, la arquitectura de distintos reyes. Entre los ms destacados
templaria tiende a estabilizarse ahora cabe destacar el templo de AmnRa en
paraacabaradoptandounmodeloquese Karnak o el templo de Luxor, ambos en las
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Elartedelasprimerascivilizaciones:EgiptoyMesopotamia.Guadeestudio.
UCLM.FACULTADDEHUMANIDADES.Albacete.Asignatura:HISTORIADELARTE.Profesor:ManuelMujeriego.
proximidadesdeTebas,ylosdeEdfy Fil,yadepocaptolemaica.
3.2.1.3.Lostemplosfunerarios.
2.2.2. Laescultur a.
2.2.3. Lapintur a.
2.3. ELARTEMESOPOTMICO.
2.3.1.1. Lostemplos.
Estemodelotemplarioserepetiralolargo sumeriosyenelhechodequeseafrecuente
del Primer Periodo Sumerio, siendo la renovacin de dichos templos sobre las
complementado o modificado por ruinas de los anteriores, generando una
arquitecturas puntuales que tienden a sucesindeescalonesenaltura.Enestetipo
encerrar el templo dentro de un recinto deconstruccionessepercibelavoluntadde
amurallado, coincidiendo con el aumento acercamientodeltemplo,sedeterrenaldela
del prestigio y poder de los templos. Buen divinidad, al cielo, donde se encontraba su
ejemplo de ello es el templo oval de autnticamorada,yalavez,laintencinde
Kafadje(2900). marcar la jerarqua existente entre Dios y
En este momento y durante el dominio los hombres. Por eso, es frecuente la
akadio aparecen tambin los primeros existenciadeenormesescalinatasorampas
palacios, sin que constituyan todava que potencian dicha jerarqua, y el templo,
edificacionessignificativas. propiamentedicho,sesitaenlapartems
Pero, sin duda, el edificio religioso por alta,desdedondeesposibleobservarmejor
antonomasia surgir durante el periodo las divinidades celestes. El ms
Neosumerio: el zigurat o torre escalonada, significativo es el construido en la ciudad
cuyo origen hay que buscarlo en la deUr,llamadoaconvertirseenprototipode
tradicional sobreelevacin de los templos todoselloshastalainvasindelospersas.
2.3.1.2. Lospalacios.
2.3.1.3. Laarquitecturapersa .
2.3.2. Laescultur a.
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Elartedelasprimerascivilizaciones:EgiptoyMesopotamia.Guadeestudio.