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Bibliografa: Geertz Naci en San Francisco 23 de agosto de 1926 en Estados Unidos, Y

Muri el 30 de octubre del 2006. Es Antroplogo. Escribi, El antroplogo como autor.


1Esta All (la antropologa y la escena de la escritura).Edit. Paids Studio.

El Antroplogo como Autor.

-La etnografa consiste en un tipo de escritura de transcripcin de los hechos reales.

-Un buen anlisis de la etnografa tiene en cuenta las siguientes consideraciones:

a) un buen etngrafo lo que hace es ir a los lugares a buscar informacin sobre la gentes
que vive all y pone dicha informacin a disposicin de la comunidad profesional de un
modo prctico.

b) los buenos textos antropolgicos deben ser planos y faltos de toda pretensin.

c) los buenos textos antropolgicos no deben concentrar nuestra atencin en el examen


crtico literario para que nuestra capacidad este libre para captar realmente el contenido
de antropologa y as los textos van a tomar ms importancia para los lectores.

-La habilidad de los antroplogos para hacernos tomar en serio lo que dicen es resultado
de haber podido penetrar otra forma de vida de haber <estado all> y en el
convencimiento de que este milagro ha ocurrido es donde interviene la escritura.

-Las caractersticas cruciales de la escritura etnogrfica es: que buena parte de ella est
formada por afirmaciones no demostrables. El carcter concreto de las descripciones (tal
lugar, tal antroplogo, tal representante de una cultura, tal experiencia,..)Da al conjunto
de lo que se dice un cierto aspecto de o< lo tomas>o<lo dejas>.

-La tendencia mayoritaria de nosotros, frente a los textos etnogrficos, es desconfiar


ms de nuestros saberes que de los saberes del antroplogo que ha plasmado en su
escrito .En antropologa cuando ambos estudios tienen ganado un merecido respecto, lo
normal es considerar que el problema surge de dos tipos diferentes de enfoques y una
tercera opinin lo que hara es complicar el problema. Y no es que todo lo que dice el
etngrafo se acepte. Pero si es cierto que las bases que determina lo que se acepta y lo
que no se acepta, tiene que ver muchsimo con las personas.

-Determinados etngrafos son ms eficaces que otros a la hora de trasmitir en prosa la


impresin que han obtenido de otros lugares y vida lejanos a ellos. Y esto se debe, segn
la crtica de la escritura etnogrfica, a que se han nutrido con idnticos compromisos
con la escritura misma y no de preconcepciones sobre lo que debe parecer para que, la
califiquen como ciencia.

- Dada la naturaleza especifico de nuestro juicio. El punto de iniciacin para tal


compromiso, es el siguiente problema:Qu es un autor? Para la antropologa.

-Geertz dice estoy de acuerdo con la distincin que hace Michel Foucault. Este
distingue dos mbitos del discurso: aquel que est en el campo de la ficcin y lo llama
<autor-funcin> que sigue siendo algo firme y aquel que est en el campo de la ciencia
que en general no es tan firme.

-No se trata de un hecho constante en nuestra tradicin: en la Edad Media la mayora de


los cantares de gesta no tenan autor mientras que los tratados cientficos si lo tenan.

-Es obvio que la antropologa est mucho ms del lado de los discursos <literarios> que
de los <cientficos>.

-As pues, s admitimos que los textos etnogrficos tienden a parecerse a los textos de
ficcin como a los informen es de laboratorios; ahora pues se nos presenta dos
cuestiones:

1)-De qu forma el <autor-funcin>se hace de manifiesto en el texto?--------Firma.

2)-Qu es lo que el autor <autoriza>------------discurso.

A la primera cuestin llammosles de la Firma que tiene que ver con la construccin de
una identidad textual; y la segunda cuestin llammosle del Discurso que tiene que ver
con el desarrollo de un modo concreto de formular las cosas que a parecen conectado
con tal identidad de modo que parece provenir de ella como la manifestacin de un
intelecto.

-La cuestin de la Firma: el establecimiento del autor dentro del texto etnogrfico debe
ser considerada como una cuestin Narratolgica; es decir el autor (antroplogo) debe
contar los hechos, las historias de manera sinceramente; pero esto hoy no es as, porque
es considerado como una cuestin Epistemolgica, donde el autor debe evitar que su
visin subjetiva coloree los hechos objetivos.

-Y esta ltima cuestin ha hecho surgir una serie de consecuencias, Entre ella est un
Empirismo Extremo que una de sus forma son la ambigedades implcitas, una de las
ms dainas sobre el asunto, que son difciles de abrdalas de forma directa. Los
antroplogos creen la idea de que los problemas antropolgicos centrales implcitos en
las descripciones etnogrficas tienen que ver con la mecnica del conocimiento, esto
han hecho retomar las dificultades que experimentan a la hora de construir tales
descripciones a la problemtica del trabajo de campo, en vez de a lo del discurso. La
idea es que si la relacin entre observador y observado se puede llegar a controlarse, la
relacin entre autor y texto se aclara por si sola.

-El problema de la firma, tal como el etngrafo la firma lo afronta; exige la actitud del
fsico no autorial y la autoconciencia del novelista hiperautorial para evitar caer en los
extremos. Lo primero puede provocar acusaciones de insensibilidad, de tratar a la gente
como objetos, de escuchar las palabras pero no la msica, y de etnocentrismo. La
segunda provoca acusaciones de impresionismo, de tratar a la gente como marionetas,
de escuchar msica que no existen y tambin de etnocentrismo.
-Encontrar a quien pueda sustentar un texto que se supone que debe ser al mismo
tiempo una visin ntima y una fra evaluacin es un reto grande donde se describe la
puesta en escena, pero la nica forma de captar ese reto es a partir de las observaciones
de los propios textos etnogrficos y hacerlo desde el principio donde se describe la
puesta en escena, la auto presentacin. El texto etnogrfico es un producto de las
complejidades de la negociacin yo/otro ms que yo/texto.

-Los etngrafos necesitan convencernos no solo de que verdaderamente han <estado


all> sino de que de haber estado nosotros all, hubiramos vistos lo que ello vieron y
concluido lo que ello sintieron o concluido.

-La cuestin del discurso: aqu Foucault sita la cuestin en trmino de una distincin
entre aquellos autores <a quienes se les puede atribuirse legtimamente la produccin de
un texto, de un libro o una obra> y aquellos atrs figuras de mayor alcance <que son
autores de una teora, de una tradicin o una disciplina> en la que otro autores
encuentran lugar. Estas ltima es muy importante para el desarrollo de las ciencias
intelectuales.

-Barther aborda esta cuestin distinguiendo entre <autor>y < escritor>; dice que el
Autor ejecuta una funcin sacerdotal, para l, <escribir>es un verbo intransitivo:< es
alguien que transforma el por/qu de las cosas en un cmo escribir. El Escritor: es una
actividad que tiene que ver con el clrigo medieval, para l, <escribir> es un verbo
transitivo; escribe algo<planteo una meta para lo que el lenguaje es solo un medio; para
el lenguaje sostiene una praxis que lo restituye a su naturaleza de instrumento de
comunicacin de vehculo del pensamiento.

- Barther dice que la figura literaria de nuestra poca es un tipo bastardo el


<autor-escr

.itor>.

Algunos fundadores importantes de discurso son: Levi-Strauss; Evans Pritchand;


Malinowki; y Ruth Benedict.
Universidad Nacional de Rio Cuarto.
Facultad de Ciencias Sociales.
Departamento de Educacin Inicial.

Antropologa Cultural Prctico.


Ao Acadmico 2017.

Trabajo Prctico n 3.
``El Antroplogo como Autor``.
(Clifford Geertz).
Trabajo Prctico N 4.
``El Malestar de la Cultura``.
(Sigmund Freud)

Profesora: Romina Nez Ozan.


Alumna: Rebeca Cantisano.
Bibliografa: Sigmund Freud 2007 Ediciones Folio, S, A. El Malestar de la
Cultura.1999, Editorial biblioteca nueva, S.L.Rambla de Catalunya.