INSTITUTO TEOLOGICO APOSTOLES Y PROFETAS DE

EL SALVADOR
REGIONAL SANTA ROSA DE LIMA, LA UNION

MATERIA: TEOLOGIA BIBLICA SISTEMATICA

II

TEMA: EL ORIGEN DEL PECADO

INTEGRANTES:
1. ALEXANDER DE JESUS LOPEZ GARAY
2. NURIS SARAI ALFARO VILLALTA
3. ESTEFANY ELIZABETH SORTO
4. CARMEN MARILY MOLINA
5. VICTOR ANTONIO JIMENEZ

FECHA DE ENTREGA:

INTRODUCCION
 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:
OBJETIVOS ESPECIFICOS:

EL ORIGEN DEL PECADO

1) Tentacin
Para entrar en el tema se hace necesario de definir la palabra
tentacin segn el diccionario Es el deseo de realizar una
accin inmediatamente agradable pero probablemente daina
a largo plazo, por multitud de razones: legal, social,
psicolgica
Tambin designa al acto de coaccionar o inducir a una
persona a la realizacin de un acto, por manipulacin o por
influencia de curiosidad, deseo o miedo de perdida.
a) La posibilidad de la tentacin
Cuando Adn y Eva fueron creados, eran perfectos no haba
mal en ellos, pero estaba el rbol del conocimiento del Bien y
del Mal.
Gnesis (2: 16-17) Y mando Jehov Dios al hombre diciendo:
De todo rbol del huerto podrs comer; (17) ms del rbol de
la ciencia del bien y del mal no comers; por que el da que de
l comieres, ciertamente morirs.
Tambin en este captulo no solo se hace mencin del rbol
del bien y el mal sino tambin del rbol de la vida, estos dos
rboles representan un sermn ilustrado, que les dice
constantemente a nuestros padres: si segus el bien y
rechazis el mal tendris vida, siendo esta la esencia en toda
la biblia. Deuteronomio 30:15
Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la
muerte y el mal.
El objeto de porque el rbol del bien y el mal fue plantado all
era para proporcionar una prueba por medio de la cual el
hombre poda con cario y libertad escoger servir y obedecer
a Dios voluntariamente y desarrollar as el carcter ya que sin
el libre albedrio, el hombre hubiera sido una simple mquina.
b) La Fuente de la tentacin
En un momento en que Eva y Adn estaban separados, la
serpiente Antigua, Satans engao a la mujer.
Gnesis 3:1 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los
animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo
a la mujer: conque Dios os ha dicho: no comis de todo rbol
del huerto?
Era eso cierto? acaso no podan comer de ningn rbol del
huerto? Una mentira a medias es ms engaosa pues tiene un
poco de verdad. La verdad es que podan comer de todos los
arboles menos uno: el rbol del conocimiento del bien y del
mal.
La fuente de la tentacin, es razonable inferir que la
serpiente, que por entonces debe de haber sido una criatura o
ser hermoso, fue el agente empleado por Satans, que haba
sido ya arrojado del cielo antes de la creacin del hombre.
Ezequiel 28:13-17. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de
toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio,
jaspe, crisolito, berilio y nice; zafiro carbunclo, esmeralda y
oro; los primores de tus tamboriles estuvieron preparados
para ti en el da de tu creacin.
(14) T u querubn grande, protector, yo te puse en el santo
monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de
fuego te paseabas.
(15) Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que
fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad.
(16) a causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno
de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eche del monte de
Dios, y te arroje de entre las piedras del fuego, oh querubn
protector.
(17) Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura,
corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te
arrojare por tierra; delante de los reyes te pondr para que
miren en ti.
Isaas 14:12-15 Tu que decas en tu corazn: Subir al cielo;
en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantare mi trono, y
en el monte del testimonio me sentare, a los lados del norte;
14) sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al
altsimo.
Por esta razn se describe a Satans como la serpiente
antigua que se llama Diablo y Satans. Apocalipsis 12:9. Y fue
lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.
Satans por lo general trabaja por medio de agentes para
llevar a cabo su cometido otro ejemplo claro es cuando Pedro
sin mala intencin trato de disuadir a Jess de ir a la cruz. Mt:
10:16
c) La sutileza de la tentacin.
Se puede imaginar a la serpiente tocando el fruto prohibido,
al decir lo siguiente:
Gnesis 3: 4-5 Entonces la serpiente Dijo a la mujer: no
moriris; (5) sino que sabe Dios que el da que comis de l,
sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el
bien y el mal.
La serpiente presenta con gran astucia sugestionando a Eva
que cuando ella la escucha con atencin da lugar al deseo y
los hechos pecaminosos; Eva tuvo que tomar una decisin:
creerle a Dios o dejarse llevar por su instinto y por la vista, la
serpiente la tent con el mismo pecado con que Satans cayo:
el deseo de ser dios, y es precisamente la misma estrategia
con que nos tienta a nosotros, por tal razn el apstol Juan
dijo en 1 Juan 2: 15-17.
No amis al mundo ni las cosas que estn en el mundo. Si
alguno ama al mundo, el amor del padre no est en el (16)
porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la
pasin de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del
padre, sino del mundo (17) Y el mundo pasa, y tambin sus
deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
siempre.
Satans tergiversa las palabras de Dios e introduce una duda
triple con respecto a Dios.
1. Duda con respecto a la bondad de Dios (Dios te est
negando algunas bendiciones)
2. Duda con respecto a la justicia de Dios (No moriris en
otras palabras insina que Dios quiere significar una
cosa distinta de lo que dice)
3. Duda de su santidad (no quiere que llegues a ser como
el mantenindote en la ignorancia)
La misma tentacin la tenemos el da de hoy: decidir lo que es
bueno /malo a nuestros propios ojos, en lugar de atender a lo
que Dios ha dicho.
Prov. 3: 5-7 Confa en Jehov con todo tu corazn y no te
apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus
caminos y el har derechas tus veredas. No seas sabio en tu
propia opinin, sino teme a Jehov y aprtate del mal.
Prov. 14: 12. Hay caminos que al hombre le parecen derecho,
pero es camino que lleva a la muerte.
2) La culpabilidad.
Eva comi del fruto y luego le dio a Adn, y comi sin
pensarlo. Lo interesante es que el pecado no se hizo evidente
cuando comi Eva sino hasta que Adn comi
Gnesis. 3.7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y
conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de
higueras, y se hicieron delantales.
Adn al que Dios le dio la ordenanza, debi haber tenido el
cuidado como cabeza, pero en lugar de frenarla comi. No fue
sino hasta que el comi del fruto que ambos se dieron cuenta
de su pecado. El apstol Pablo lo explica de la siguiente
manera.
1 Timoteo 2: 13-14. Porque Adn fue formado primero,
despus de Eva; (14) y Adn no fue engaado, sino que la
mujer, siendo engaada incurri en transgresin.
Por primera vez Adn y Eva tenan algo que esconder, vemos
la evidencia de una conciencia culpable y por eso se sintieron
desnudos por ello trataron de taparse, y se escondieron.
Gnesis 3: 7-8. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y
conocieron que estaban desnudos; Entonces cosieron hojas de
higuera y se hicieron delantales.
8) y oyeron la vos de Jehov Dios que se paseaba en el
huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron
de la presencia de Jehov Dios entre los arboles del huerto.
La expresin le fueron abierto los ojos describe una
iluminacin repentina, la palabra de la serpiente en el
versculo (5) se cumplieron, pero el conocimiento adquirido
fue distinto del que haban esperado. En vez de sentirse como
Dios experimentaron un terrible sentimiento de culpabilidad
que los hizo temer a Dios. La desnudez fsica es smbolo de
una conciencia desnuda o culpable. Las perturbaciones de
carcter emocional se reflejan en el aspecto.
Cuando pecaron a comunin fue interrumpida, el cuerpo
venci al espritu y se inici el conflicto entre el espritu y la
carne que ha sido la causa a tanta miseria.
Romanos 7:14-21. Porque sabemos que la ley espiritual; mas
yo soy carnal, vendido al pecado. (15) porque lo que hago no
lo entiendo; pues no hago lo que quiero sino lo que aborrezco,
eso hago. (16) y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que
la ley es buena. (17) De manera que ya no soy yo quien hace
aquello, sino el pecado que mora en m. (18) Y yo s que, en
m, esto en mi carne, no mora el bien; porque el querer el
bien esta en mi pero no el hacerlo. (19) Porque no hago el
bien que quiero, ni no el mal que no quiero, eso hago. (20) Y
si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que
mora en m. (21) As que, queriendo yo hacer el bien, hallo
esta ley: que el mal esta en m.
Ellos quisieron taparse con sus propias obras, pero solo una
vestidura hecha por Dios puede cubrir el pecado.
Cuando escucharon la voz de Dios por instinto trata de
ocultarse de Dios y huir de l. Y si como ellos todo hombre
culpable en la actualidad procura ocultase por sumirse en los
placeres.
Acaso podran esconderse de Dios? Sabemos que el todo lo
ve y todo lo sabe.
Job 34: 21-22. Porque sus ojos estn sobre los caminos del
hombre, y ve todos sus pasos.
Salmo 139: 7-10.
(7) A dnde me ir de tu Espritu? y a donde huir de tu
presencia?
(8) Si subiere a los cielos, all estas tu; Y si en el Seol hiciere
mi estrado he aqu, all tu estas.
(9) Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del
mar,
(10) aun all me guiar tu mano, y me asir tu diestra.