Teoras personalistas

Educacin personalista
Max Scheller
Persona humana afectos y razn perspectiva subjetiva del mundo personal.
Sociedad y cultura se edifica con el protagonismo de la conducta humana.
Individualidad.
Axiolgica persona soporte de valores morales que son ms importantes que las
cosas e instituciones.
Las personas tienen el derecho a forjarse su propio mundo son seres nicos e
irrepetibles caracterizados por su inobjetividad, autonoma, individualidad,
trascendencia y madurez.
La primordial realizacin de las personas es su libertad requiere de una conciencia
autnoma para establecer una realizacin con el mundo mediante el conocimiento y la
accin.
Creatividad individual universo irrepetible. Amor comunidad, cristianismo y eros
platnico creacin de nuevos valores sentido accin histrica del hombre.
Fines y conquistas se expresan en la cultura.
Naturaleza inacabada del hombre requiere de un continuo hacerse, construccin
personal que es el fin de la educacin personalista.

Educacin individualizada / Civilizacin personalista

Mounier
Escuela nueva americana sistemas tutoriales
Empeo en despertar seres capaces de vivir y comprometerse como personas
realizacin de las personas.
Primaca de la persona sobre las necesidades materiales.
La persona es un ser espiritual que subsiste mediante su adhesin a una jerarqua de
valores y a un compromiso responsable.
Rechazo a la civilizacin burguesa e individualista que impide la realizacin personal.
Dinamismo es igual a libertad pero distingue el liberalismo burgus de libertad
interior la cual requiere de responsabilidad y compromiso.
El dilogo y el amor conducen a la relacin interpersonal.
La cultura prima sobre lo material, se busca una democratizacin de la cultura llegando
a las fuentes populares y deshaciendo los prejuicios.
Las instituciones educativas deben ser capaces de realizar el proceso civilizador entre
las constricciones biolgicas y la exigencia de la libertad.
A mayor proceso de maduracin personal menos intervencin. El nio necesita
disciplina para su maduracin.
Antroposfera ambiente en el que se puede llegar a la felicidad. La familia debe ser
responsable de garantizar la educacin y el estado la seguridad y la igualdad civil.

Paulo Freire Pedagoga de la liberacin

Izquierda, filosofa personalista y existencialista del cristianismo, marxista, Aos 60.
Oposicin a la tradicional (bancaria), Liberar a la persona Pedagoga del oprimido
Modelos de ruptura, de cambio, de transformacin total.
Transformacin de las estructuras mentales, accin transformadora.
Utilizacin del dilogo como mtodo que permite la comunicacin entre los educandos
y el educador, en una relacin horizontal. Directividad.
No se concibe una educacin sin objetivos ya que siempre es intencional
democratizacin
Contenidos temticos que surgen de las necesidades y experiencias del grupo para
propiciar dilogo.
La prctica educativa debe ser considerada en su totalidad.
Importancia del mtodo debe tener imaginacin, aprovechar situaciones, usar e
inventar tcnicas para propiciar el dilogo.
Devolver la palabra a los que han sido condenados al silencio. Revolucin cultural de
los oprimidos. Cuestiona el idealismo y el mecanicismo
Desarrollo de la conciencia crtica que surge de la confrontacin con la realidad social
que lleva a la concientizacin. Pedagoga de la conciencia, Carcter intencional y
praxeolgico, Optimismo. Cambios en las sociedades
Estados de la conciencia: Intransitiva: Sociedades cerradas, decisiones tomadas por
lites, imnovilistas, capas populares interpretan la realidad de manera mitolgica,
explotacin econmica que impide el compromiso. Transitiva: nivel ingenuo, simplista
y superficial, lites modernizan sus formas de invasin cultural. Crtica: apertura al
dilogo y demanda de libertad.
Educacin: responsabilidad social y poltica. E. humanista: conocimiento crtico.
Posiciones educativas: Educacin bancaria educando considerado como cosa, el
proceso de aprendizaje es un acto permanente de depositar los contenidos como
paquetes, conocer es el acto pasivo de recibir donaciones de otros, necrofilia, cerrada al
dilogo. Liberadora: problematiza y desmitifica la realidad, actitud dialgica que rompe
con la dicotoma educador / educando porque el que ensea reconoce que puede
aprender del educando. Reflexin y accin crtica.
Mtodo crtico y dialgico alfabetizacin conocer el lenguaje y la cultura de los
alfabetizandos concientizacin
Mediante esta educacin problematizadora se descubre la identidad cultural, debera
existir una organizacin poltica y un liderazgo del pueblo mtodo de investigacin
donde las ciencias humanas y sociales sirven para indagar e interpretar los problemas de
la realidad.
El aprendizaje del analfabeto va ms all de la lectoescritura, ya que en el lenguaje se
recogen las expresiones con las que la poblacin se expresa y evoca su contexto social.
Dilogo permanente con la realidad. Replantea las dicotomas entre sujeto y objeto,
hombre y mundo, conciencia y realidad. Capacidad decisoria.

Lorenzo Milani (Escuela de Barbiana)

Cura. Escuela popular que busca salvar del fracaso a los pobres supliendo sus carencias
familiares, abierta todos los das del ao, 12 horas diarias.
Cultura crtica al servicio de los oprimidos. Pretende acceder desde el esfuerzo de la
escuela a una mayor libertad de los oprimidos. El contacto permanente con las
necesidades reales del pueblo influye en los mtodos y los contenidos de la escuela. El
lenguaje ser ms rico cuando sea del dominio del pueblo.
Enseanza individualizada de las lenguas y la escritura ya que estas hacen posible la
expresin de la cultura, los viajes y la comunicacin humana.
Uso del peridico, Espritu crtico, valores fundamentales. Talleres con trabajos
manuales y observacin de la naturaleza.
Doposcuola propuesta como contraescuela que aboga por la libertad y por no
reproducir el autoritarismo. Necesidad de que el pueblo dirija su propia escuela.
Las teoras de la posmodernidad y la educacin
La posmodernidad es una corriente de pensamiento y la parbola que define mejor la
sociedad tecnolgica del futuro.

Filosofa postmoderna
Alternativa a la modernidad.
Desarrollo del pensamiento dbil.
Influencia de Nietzsche. No hay verdad o Dios como metfora axiolgica de lo absoluto
muerto.
Origen del moderno nihilismo, no creen en la existencia de valores ni la necesidad de
ellos.
Hombre debe enfrentarse a la realidad vaca, es capaz de vivir sin nadie superhombre
puede vivir sin el humanismo, sin la razn, sin verdades, ni valores, ni Dios.
Hombre moderno ha muerto filosofa de la deconstruccin.
Slo existe el presente, lo que sucede. No existe el sujeto, por lo tanto tampoco la
proyeccin, solo lo relativo. Filosofa de la desmitificacin y la desacralizacin,
Verdades cientficas relativizadas. Todo vale.

Discurso tecnolgico
Tecnologa segunda gran apoyatura del pensamiento postmoderno
Cambio en las condiciones del saber lo que lleva a un cambio en el sentido y en el saber
como tal.
Sociedad tecnolgica sociedad de la informacin, de la transmisin instantnea de
datos, la historia desaparece. Saber sustento de la informacin
Tecnologa inmediatez, funcionalidad mxima, pragmatismo radical.
Relativizacin de lo absoluto, las verdades, se ha sustituido la lgica de la moralidad por
la lgica de la necesidad.

La postmodernidad como filosofa de los sistemas

Aos setenta
Sistema conjunto de elementos en relacin Visin de la realidad como si fuese un
sistema
Fundamento de una teora sociolgica explicar sistmicamente otras realidades de
carcter social como la educativa
Sistema nfasis en la cohesin estructural, bsqueda de vnculos abstractos y
regulaciones formales, sociedad como equilibrio y fin en s misma, cientifismo y
analitismo, vocacin de ruptura con el pasado, solo es posible acercarnos al
conocimiento de la realidad mediante la construccin del pensamiento, la modernidad
ha muerto definitivamente y con ella el hombre, los valores y el humanismo, la ciencia
no puede realizarse con el hombre, sta debe vivir al margen de la moral. Son los
conceptos los que explican el mundo, solo es real lo que puede explicarse, lo que
explica la realidad social es el constructo sistmico, es posible explicar la sociedad sin
referirnos al hombre. Relativizacin, el hombre no requiere soportes morales, el hombre
se basta a s mismo, educacin materializada, Luhmann.
Mundo de la vida modelo de explicacin sociolgica que se asienta en el estudio de la
realidad social y las relaciones personales, nfasis en la actividad intersubjetiva,
subrayado del espritu comunitario y del acervo cultural como elementos de referencia
explicativa, sociedad como humanidad, propensin al historicismo y vocacin prctica y
moral, conciencia del pasado, tradicin ilustrada de la modernidad, humanismo, sujeto,
valores, entidad al sujeto, Habermas.
Educacin en la postmodernidad
Educacin sistmica sin inclusin del factor humano, la concepcin sistmica aplicada a
la educacin ha servido para cosificar la educacin. El enfoque de sistemas aplicado a la
educacin se haya visto idneo para construir una verdadera teora de la educacin.
Bunge ciencia se refiere a objetos materiales, tangibles, que ocupan un lugar en la
realidad, aplicado esto a la pedagoga el enfoque de sistemas posibilita plantear
conocimiento acerca de los objetos pedaggicos. Sin vertiente humanista, es posible
explicar la educacin sin referirse a valores ni a arquetipos humanistas en tanto que
modelos de formacin.
Teora de sistemas logra una explicacin materialista de la pedagoga, una educacin sin
hombres, para Luhmman el hombre no es necesario para la existencia de las ciencias
humanas y sociales, la ciencia ser ciencia de los sistemas reales porque la nica
realidad conformada es la sistmico material que concibe a la realidad como unitaria,
toda ella como sistema.
La teora de la educacin ha utilizado la teora de sistemas como instrumento para
desarrollar un discurso materialista, lo que ha conllevado a plantear el enfoque de
sistemas como contexto epistemolgico.
La tecnologa ser quien determine los sistemas de educacin.
La educacin del futuro tendr que modificar sus contenidos, aportes curriculares al
transformarse las condiciones del saber, se transforma el saber mismo.
Relativizacin, no hay valores ni absolutos.
Slo ser valido lo que tenga sentido funcional e inmediato.
El saber y el conocimiento sern la nueva mercanca de la sociedad.
El futuro depender de la capacidad de innovacin, las actividades principales estarn
ligadas a la informacin.
Necesidad del saber.
Hombre ser aislado, sin relaciones sociales reales, pero conectado a las redes
telemticas y audiovisuales.
Toffler educacin del futuro: Interactividad, movilidad, convertibilidad,
conectabilidad, omnipresencia, mundializacin.
Educacin dispersa, descentralizada, sin estructuras administrativas que burocratizan el
conocimiento.
Educar ser innovar y aprender a vivir con el cambio.
Toffler advierte que sern necesarias tres estrategias: cambios en los docentes, cambio
en los contenidos, orientacin de los conocimientos en orden al futuro, es decir una
innovacin constante y contina en el conocimiento.
La sociedad del saber, de la ciencia, de los sistemas propiciado todo ello por la
tecnologa y el avance de las capacidades intelectuales del hombre.
Metforas del superhombre y de la muerte de Dios de Nietzsche.
Enfoques crticos

Teoras crticas
Dcadas 80 y 90
Escuela de Frankfurt instituto de investigacin social.
Trmino teora crtica Max Horkeimer director del instituto desde 1931 hasta 1958.
Herbert Marcuse, Erich Fromm y Walter Benjamin
Judos que tienen que huir de Alemania y se refugian en la Universidad de Columbia en
Nueva York y regresan finalizada la guerra.
Surgen como oponentes a las posturas positivistas de interpretacin de la ciencia,
plantean que el proceso educativo debe permitir lograr nuevas explicaciones a las
verdades alcanzadas en las ciencias.

Fundamentos de los enfoques crticos

El retorno a la visin integral del ser humano destacndose para ello tres exigencias
bsicas:
El sujeto de la educacin es un organismo inteligente que acta en un medio
social en donde la visin integral implica variables culturales, religiosas,
econmicas, etc.
Reconocimiento de la corporeidad como dimensin fundante de lo humano
necesidades humanas entre ellas la afectiva es muy importante en el proceso de
aprendizaje.
El aprendizaje est ntima y naturalmente articulado a la experiencia y a
procesos que comportan la presencia activa del error y el conflicto error es
una oportunidad para pensar, hacer y construir aprendizajes.
El conocimiento: referente esencial de la educacin de carcter procesual y social, y
est mediatizado por percepciones, imgenes, smbolos, lenguajes es decir cultura.
Visin ampliada de la cultura: la cultura es algo ms que el conjunto de tradiciones,
creencias, etc., que pertenecen a una sociedad; es un universo de significados
socialmente construidos, segn Bourdieu la cultura es la esfera de produccin,
circulacin y consumo de significados.

Aspectos relevantes de los enfoques crticos.

Radicalmente humanista parte del reconocimiento de la real dimensin de sujetos.
Propone la progresiva autonoma y libertad de las y los educandos.
Cultura del dilogo carcter democrtico de la comunicacin educativa.
Comunicacin intersubjetiva de acuerdos con principios de inteligibilidad, verdad,
rectitud y veracidad del discurso que se resuelven segn el valor de los argumentos.
Visin problematizadora de la educacin en la que se reivindica el valor de la pregunta.
Naturaleza poltica de la educacin, que est al servicio de los intereses.
Necesidad de la conciencia de los fines de la educacin.
Carcter tico de la educacin.
Formacin de los docentes debe ser continua con visin integral, crtica, cientfica y
tica.

Teora crtica de la educacin

La funcin prioritaria de todo proyecto educativo es aumentar las perspectivas de
supervivencia de los grupos humanos.
La tarea de la educacin es de desarrollar la capacidad de identificar que conceptos y
regularidades de los conocimientos antiguos guardan relacin con las nuevas exigencias
y cuales no.
Como consecuencia de los cambios polticos, sociales y econmicos se ha manifestado
una desconexin y falta de articulacin entre los proyectos educativos y las otras esferas
de la sociedad.
Objetivo principal potenciar a los alumnos para que ellos se impliquen en su propia
formacin.
Consideran el aprendizaje grupal como relevante para la apropiacin de nuevos
conocimientos a partir de conocer las formas de trabajo del grupo.
Importancia del saber pensar, analizar e inferir a partir de esa base de conocimientos
carcter dialctico.
Enfrentar a los alumnos a la reflexin terica que provoque confrontaciones que
permitan la recuperacin de la realidad que se estudia. Los alumnos tienen libertad para
expresar sus ideas y defender sus puntos de vista.
Seleccin de los contenidos de enseanza aquellos que favorezcan los vnculos con
la prctica social global.
Grupos dinmicos que propicien la adquisicin de conocimientos, respeto mutuo,
honestidad y responsabilidad.
Propuesta en construccin no acabada, todos aprenden de todos.
Carcter activo del sujeto en el proceso de adquisicin del conocimiento, el profesor
como gua y orientador de la actividad.
Uso de la reflexin como mtodo fundamental para la obtencin de conocimientos.

Pedagoga de la liberacin

Perspectiva cognoscitiva y corrientes constructivistas

Todo conocimiento es resultado de la bsqueda y accin real del sujeto sobre su entorno
Concepcin de modelos de aprendizaje entendidos como una relacin del sujeto activo
sobre el objeto.
Racionalista
Todo conocimiento humano es una construccin personal del sujeto.
Descubren en el proceso del conocimiento una participacin activa del hombre que
elabora y modifica datos sensoriales y posibilita anticiparse y transformar la realidad,
aparte de la adaptacin.
Jean Piaget y la pedagoga operatoria
Suizo. Epistemologa gentica. Psicologa infantil y desarrollo intelectual
Objetivos descubrir y explicar las formas ms elementales del pensamiento humano
desde sus orgenes; y seguir su desarrollo ontogentico hasta los niveles de mayor
elaboracin y alcance, identificados por l con el pensamiento cientfico en los trminos
de la lgica formal.
Teora del desarrollo intelectual: inteligencia sensoriomotriz, periodo de preparacin y
organizacin de las operaciones concretas y periodo de pensamiento lgico formal.
Inteligencia sensorio motriz nacimiento hasta los dos aos, reflejos incondicionados,
trata directamente con los objetos y su tendencia es el xito de la accin.
Operaciones concretas: desarrollo de las estructuras intelectuales. Pensamiento
preoperatorio desde los 2 hasta los 7 aos, preconceptual, intuitivo, egocntrico,
preparacin de las operaciones concretas. Pensamiento operatorio concreto desde los
7 hasta los 11 o 12. Avance en el desarrollo del pensamiento infantil. Aparecen por
primera vez operaciones mentales. Clasificacin, seriacin, conservacin y otras.
Desarrollo de estructuras lgicas formales o pensamiento lgico-formal hipottico
deductivo ms adecuadas para interactuar e interpretar la realidad objetiva.
Conocimiento construccin activa por el sujeto de estructura operacionales internas.
Desarrollo intelectual es la premisa y origen de toda personalidad.
Sabidura de cualquier sistema de enseanza consistira en facilitar el proceso natural de
adquisicin y consolidacin de las operaciones intelectuales.
Importancia que confiere al carcter activo del sujeto en el proceso del conocimiento, la
interiorizacin como el mecanismo que explica la obtencin del conocimiento a travs
del trnsito de lo externo a lo interno.

Segn J. H. Flavell las aplicaciones de las teoras de Piaget se expresan en tres formas:
Como instrumento para el diagnstico y la evaluacin del desarrollo intelectual del
nio.
En el planteamiento de programas, es decir, en la distribucin del contenido de la
enseanza en los distintos grados de correspondencia con el nivel de desarrollo
intelectual alcanzado por el nio.
En la determinacin de los mtodos mediante los cuales debe ensearse a los nios.

Aprendizaje significativo
Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva previa
(conceptos, ideas y la organizacin) que se relaciona con la nueva informacin.
El factor ms importante que influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe,
avergese esto y ensese consecuentemente para evitar fracasos acadmicos.
Aprendizaje significativo cuando los contenidos son relacionados de modo no
arbitrario y sustancial (al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe, se
establece una relacin con algn aspecto existente relevante (subsunsor) de la
estructura cognoscitiva del alumno. Interaccin. Punto de anclaje.
Aprendizaje mecnico nueva informacin almacenada arbitrariamente. No se
da en un vaco cognitivo, debe existir algn tipo de asociacin pero no en el
sentido de interaccin. Puede ser necesario en algunos casos por ejemplo en
fases iniciales. El aprendizaje significativo y el mecnico funcionarn como un
continuum.
 Aprendizaje por recepcin el contenido se presenta al alumno en su forma
final, solo se exige que internalice o incorpore el mensaje, se le presenta de tal
modo que pueda recuperarlo o reproducirlo en un momento posterior.
Aprendizaje por descubrimiento el contenido debe ser reconstruido por el
alumno, involucra que el alumno debe reordenar la informacin, integrarla con
la estructura cognitiva y reorganizar o transformar la combinacin integrada de
manera que se produzca el aprendizaje deseado. Ensayo y error. Apropiado para
aprendizajes de procedimientos cientficos.

Corrientes constructivistas
Epistemologa que concibe al conocimiento como una construccin personal que realiza
el hombre en interaccin con el mundo circundante, cada persona construye su realidad,
no hay verdad absoluta, u objetividad del conocimiento.
Modelos constructivistas modelos de aprendizaje que enfatizan el desarrollo de
conocimiento nuevo en los estudiantes por medio de procesos de construccin activa
que vinculan el conocimiento nuevo con el previo.
Constructivistas creen que el conocimiento est anclado en el ambiente externo y existe
en forma independiente de las actividades cognoscitivas del aprendiz.
Constructivistas radicales creen que el conocimiento reside solo en las construcciones
de los aprendices.
Antecedentes: Piaget estructuras cognitivas que se van integrando progresivamente
desde las ms simples a las ms complejas.
Brunner papel de la cultura en el desarrollo.
Ciencias de la cognicin dcada de los 80. Tesis fundamental del constructivismo: el
hombre es un productor de conglomerados simblicos, de sistemas de smbolos que se
integran en estructuras y redes de constructos mentales segunda revolucin
cognitiva.

Conocimiento como construccin social

El aprendizaje es un proceso de construccin activa de significado, los constructivistas
sociales enfatizan que el proceso funciona mejor en mbitos sociales en los que dos o
ms individuos llevan a cabo un discurso sostenido acerca de un tema.
Dimensin psicolgica
El movimiento del constructivismo radical hacia un constructivismo social, sugiere un
paralelo en el movimiento del punto de vista del aprendizaje de Piaget al de Vygotsky:
Piaget desarrollo psicosocial y espontneo o psicolgico, que es el desarrollo de
la inteligencia, aquello que nadie le ensea al sujeto y que descubre por s mismo.
Aspecto espontneo es el desarrollo de la inteligencia: dos formas de aprendizaje, el
espontneo y por transmisin. Desarrollo es el hecho primario no el aprendizaje.
Sujeto construye su propio conocimiento a partir de sus propias estructuras cognitivas o
esquemas.

Aprendizaje no existe al margen de las relaciones sociales; no ocurre fuera de los

lmites de la zona de desarrollo prximo (ZDP); el aprendizaje y la educacin preceden
al desarrollo.
Para Vygotsky el otro juega un papel esencial en el proceso de aprendizaje, contrario a
Piaget.
Papel del profesor investigador, busca que sus alumnos construyan el conocimiento.
El profesor se da cuenta que los conceptos de hoy pueden ser modificados maana,
sujetos de aprendizaje.
El conocimiento es adaptativo y en constante movimiento.
Enseanza proceso contextualizado que se debe realizar en funcin de la experiencia,
creencias, prejuicios y valores de los estudiantes.
Funcin de la escuela formacin de un pensamiento sistmico y formar individuos
ms creativos.
A favor de la diversidad y la tolerancia.
La formacin de valores solo sera posible, sobre la base de las condiciones histrico-
concretas dadas, cuestin que la educacin no puede trascender, no obviar.
Bsqueda del respeto mutuo y la tolerancia que conducen al individualismo.

Vygotsky y la escuela histrico cultural

Influencia marxista. Desarrollo ontogentico histrico social del hombre.
Concepcin materialista de la psique que la considera propiedad del hombre como ser
material que tiene un cerebro pero a la vez como un producto social del desarrollo
histrico de la humanidad.
Importancia de la interaccin social para el aprendizaje y la importancia del contexto
social, el sujeto es eminentemente social por lo que el conocimiento tambin.
Carcter mediatizado de los procesos psquicos como fenmenos de la cultura humana,
se dan en el plano del sistema de las relaciones sociales de comunicacin que el nio
establece con otras personas para despus interiorizarse y adquirir un carcter interno.
En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces, primero a escala
social y despus a escala individual.
Todas las funciones psicolgicas superiores se originan como relaciones entre seres
humanos.
Papel que desempea la actividad externa en el desarrollo y construccin de la mente
humana.
Definir los mecanismos que ayudan al desarrollo de la mente humana: actividad
instrumental o prctica y la interaccin social.
La conducta es ms que una reaccin a un estmulo, es algo ms que la conducta porque
el hombre utiliza instrumentos y objetos ajenos a la conducta.
Dos instrumentos bsicos: tiles bsicos y signos derivados del lenguaje.
Concibe el desarrollo no como un proceso limitado a estadios predeterministas, define
el desarrollo humano en trminos de saltos revolucionarios.
Zona de desarrollo prximo: distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por
la capacidad de resolver independientemente un problema y el nivel de desarrollo
potencial, determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un
adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz.
Relacin enseanza y desarrollo no necesita esperar a que el estudiante haya
alcanzado determinado nivel de desarrollo para que pueda aprender algo.
Desarrollo natural produce funciones psicolgicas con formas primarias mientras que el
desarrollo cultural transforma los procesos psquicos elementales en superiores.