LOS 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA

Fueron publicados como libro en 1928. Maritegui aspira a dar un testimonio

de parte y a contribuir a la creacin del socialismo peruano.

PRIMER ENSAYO

Plantea un "Esquema de la evolucin econmica". Segn Maritegui, los

incas habran desarrollado un sistema de produccin colectivista que se
orientaba espontneamente hacia el comunismo. Este desarrollo habra sido
interrumpido violentamente por la llegada de los espaoles, que habran
establecido una economa feudal. La Independencia no habra significado
una autntica cesura [interrupcin], sino que nicamente habra proseguido
el proceso colonialista. Aunque en la sociedad de su tiempo Maritegui
encontraba que coexista una economa colectivista indgena, feudal y
capitalista, pensaba que la preeminencia la tena el sistema feudal, por ser
el Per un pas agrcola. Por consiguiente, el colonialismo impregnara todos
los aspectos de la realidad peruana y la solucin no podra consistir sino en
la liquidacin del feudalismo y en la prosecucin por-parte del proletariado
del proceso del socialismo en el Per.

SEGUNDO ENSAYO

Analiza "El problema del indio", que segn Maritegui econmico social y no
pedaggico, jurdico, eclesistico, moral o cultural. El problema indgena
radica en "El problema de la tierra", que es examinado por el

TERCER ENSAYO

. El problema agrario se presenta como el de la cancelacin del feudalismo

en el Per, cuyas expresiones encontraba Maritegui que eran en su poca
el latifundio y la servidumbre. El feudalismo se muestra en la agricultura de
la costa, sobre todo a travs del yanaconaje y del enganche, y en la de la
sierra a travs del gamonalismo del propietario de la tierra y de la condicin
de siervo del indio.El

CUARTO ENSAYO

est consagrado a considerar "El proceso de la instruccin pblica". Tambin

a este respecto ejerce su dominio el colonialismo, como consecuencia del
que hemos sufrido sucesivamente el influjo espaol, francs y
norteamericano. En un texto de 1925("Enseanza nica y enseanza de
clase"), haba sealado antes Maritegui que el rgimen de moburgus ha
dado lugar a una enseanza de clase, que distingue entre el nio burgus
con derecho a la instruccin, y el nio proletario sin un derecho real a ella.
La solucin sera una escuela nica."El balance de la primera centuria de la
Repblica se cierra, en orden a la instruccin pblica, con un enorme pasivo.
El problema del analfabetismo indgena est casi intacto. El Estado no
consigue hasta hoy difundir la escuela en todo el territorio de la Repblica.
La desproporcin entre sus medios y el tamao de la empresa, es enorme"
(7 ensayos, p. 168). En cuanto a la educacin universitaria, la Reforma, que
en su tiempo haba planteado el cogobierno y la ctedra libre, encontraba
Maritegui que estaba amenazada por la reaccin."El factor religioso" es
objeto del

QUINTO ENSAYO

. Segn el autor ha pasado ya la hora en que la religin se reduca a la

iglesia y el rito y, por consiguiente, ha terminado la vigencia de un "libre
pensamiento" que se declaraba ateo, laico y racionalista. "La crtica
revolucionaria no regatea ni contesta ya a las religiones, y ni siquiera a las
iglesias, sus servicios a la humanidad ni su lugar en la historia (p. 170), sino
que concede su entera significacin al factor religioso. Entre nosotros, el
culto catlico se superpuso a los ritos indgenas, sin absorberlos ms que a
medias. En la actualidad "la experiencia histrica de los ltimos lustros ha
comprobado que los actuales mitos revolucionarios o sociales pueden
ocupar la conciencia profunda de los hombres con la misma plenitud que los
antiguos mitos religiosos" (p. 203).

ELPENLTIMO

Examina histricamente cmo se ha planteado el problema de

"Regionalismo y centralismo en el Per", y despus propone los puntos de
vista de Maritegui. En su opinin, es necesario excluir toda posible
discrepancia sustancial emanada de egosmos regionalistas o centralistas, y
comprender que el problema primario de un nuevo regionalismo es el del
indio y el de la tierra. La condena del centralismo se une as a la del
gamonalismo.

ELENSAYO FINAL

"El proceso de la literatura", propone periodizar literaria y no

sociolgicamente la literatura en tres etapas: colonial, cosmopolita y
nacional. La literatura del Per habra seguido siendo colonial an despus
de la Independencia; Melgar representara el primer momento peruano,
Eguren habra sido un precursor del periodo cosmopolita, Vallejo
representara el orto de una nueva poesa y el indigenismo estara
cancelando el periodo colonial.