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Apple fruit bible spanish

'Paradise Lost': Cmo la manzana se convirti en la fruta prohibida

30 de abril de 20178: 00 AM ET

NINA MARTYRIS

Izquierda: Pgina de ttulo de la primera edicin de Paradise Lost (1667). Derecha: William
Blake, La Tentacin y Cada de Eva, 1808 (ilustracin del Paraso Perdido de Milton)

Wikipedia

Este mes marca 350 aos desde que John Milton vendi a su editor el derecho de autor de
Paradise Lost por la suma de cinco libras.Su gran obra dramatiza la historia ms antigua de la
Biblia, cuyos personajes principales conocemos muy bien: Dios, Adn, Eva, Satans en forma de
serpiente que habla - y una manzana. Excepto, por supuesto, que Gnesis nunca nombra la
manzana, sino que simplemente se refiere a "la fruta". Para citar la Biblia King James:

Y la mujer dijo a la serpiente: "Podemos comer el fruto de los rboles del huerto, pero del fruto
del rbol que est en medio del huerto, Dios ha dicho: No lo comers, Ni lo tocars, a menos que
mueras.'"

"Fruta" es tambin la palabra que Milton emplea en las lneas sonoras del poema:

De la primera desobediencia del hombre y la fruta De ese rbol Prohibido, cuyo sabor mortal
Trajo la muerte al mundo, y toda nuestra afliccin.

Pero en el curso de su poema de ms de 10.000 lneas, Milton nombra la fruta dos veces,
llamndola explcitamente una manzana. Entonces, cmo se convirti la manzana en el fruto
culpable que trajo la muerte a este mundo y toda nuestra afliccin? La respuesta corta e
inesperada es: un juego de palabras latino.

Para explicar, tenemos que ir hasta el cuarto siglo A.D., cuando el papa Damasus orden a su
erudito principal de la escritura, Jerome, traducir la biblia hebrea al latn. El proyecto pionero de
15 aos de Jernimo, que dio lugar a la Vulgata cannica, us el latn hablado por el hombre
comn. Como se descubri , la palabra latina para el mal y la manzana es la misma: malus.

En la Biblia hebrea, un trmino genrico, peri, se usa para la fruta que cuelga del rbol del
Conocimiento del Bien y del Mal, explica Robert Appelbaum, quien discute la procedencia
bblica de la manzana en su libro Aguecheek's Beef, Hiccup de Belch y Otras Interjecciones
Gastronmicas.

"Peri podra ser absolutamente cualquier fruta", dice. "Los comentaristas rabnicos la
caracterizaban como una higuera, una granada, una uva, un damasco, una ctrico o incluso un
trigo, algunos comentaristas incluso pensaban en el fruto prohibido como una especie de vino,
intoxicante para beber".

Cuando Jernimo estaba traduciendo el "rbol del Conocimiento del Bien y del Mal", la palabra
malus se desliz . Un telogo brillante pero controvertido, Jerome era conocido por su
temperamento caliente, pero obviamente ms bien tambin tena un sentido del humor bastante
genial.

"Jerome tena varias opciones", dice Appelbaum, profesor de literatura inglesa en la Universidad
de Uppsala de Suecia. "Pero l tuvo la idea de traducir el peri como malus, que en latn tiene dos
significados muy diferentes: Como adjetivo, malus significa malo o mal. Como sustantivo,
parece significar una manzana, en nuestro propio sentido de la palabra, Procedentes del muy
comn rbol que ahora se conoce oficialmente como Malus pumila, as que Jerome termin con
un juego de palabras muy bueno.

La historia no termina ah. "Para complicar an ms las cosas", dice Appelbaum, "la palabra
malus en el tiempo de Jerome, y durante mucho tiempo despus, poda referirse a cualquier fruto
carnoso que diera semilla." Una pera era una especie de malus. Cmo tambin, el higo, el
durazno y as sucesivamente. "

Lo que explica por qu el fresco de la Capilla Sixtina de Miguel ngel presenta una serpiente
enrollada alrededor de una higuera. Pero la manzana comenz a dominar las obras de arte de
otoo en Europa despus de que el famoso grabado del artista alemn Albrecht Drer en 1504
represent la primera pareja contrapuesta junto a un manzano. Se convirti en una plantilla para
futuros artistas como Lucas Cranach el Viejo, cuya luminosa pintura de Adn y Eva de manzanas
colgadas que brillan como rubes. Milton, entonces, slo segua la tradicin cultural. Pero era un
renombrado intelectual de Cambridge con fluidez en latn, griego y hebreo, que sirvi como
secretario de lenguas extranjeras a Oliver Cromwell durante la Commonwealth. Si alguien
reconociera el malus pun, sera l. Y sin embargo escogi correr con l. Por qu?

Eva le d el fruto prohibido a Adn, by Lucas Cranach the Elder.

Wikipedia

Appelbaum dice que el uso de Milton del trmino "manzana" era ambiguo. "Incluso en la poca
de Milton la palabra tena dos significados: o lo que era nuestra manzana comn, o, de nuevo,
cualquier fruto carnoso que diera semilla." Milton probablemente tena en mente un objeto
ambiguamente nombrado con una variedad de connotaciones, as como denotaciones, la mayora
pero no todos ellos asociaban la idea de la manzana con una especie de inocencia, aunque
tambin con una especie de embriaguez, ya que la sidra de manzana era una bebida inglesa
comn. Slo los lectores posteriores de Milton, dice Appelbaum, pensaron en "manzana" como
"manzana" y no en ninguna fruta que diera semilla. Para ellos, el fruto prohibido se convirti en
sinnimo del malus pumila. Como un trabajo cannico ampliamente ledo, Paradise Lost fue
influyente en la consolidacin del papel de la manzana en la historia de otoo.

Pero si el fruto prohibido era una manzana, un higo, un durazno , una granada o algo
completamente diferente, vale la pena revisar la escena de la tentacin en el libro 9 del paraso
perdido, tanto como un homenaje a Milton (que compuso su obra maestra cuando estaba ciego,
empobrecido Y en la perrera por su poltica regicida) y simplemente para saborear la belleza
sublime de la lengua. A Thomas Jefferson le encant este poema. Con su consejo diettico
superfood, la celebracin del ideal de "la autoayuda es la mejor ayuda", y la presencia de un
vendedor de aceite de serpiente, Paradise Lost es una historia esencialmente americana, aunque
se compuso ms de un siglo antes de que Estados Unidos fuera fundado.

Lo que hace que la escena de la tentacin sea tan absorbente y agradable es que, aunque escrita
en ingls arcaico, est moteada de detalles mundanos que hacen que el lector se detenga
sorprendido.

Tomemos, por ejemplo, la seduccin gustativa impecablemente sincronizada de la serpiente. Se


lleva a cabo no en cualquier momento del da, pero a la hora del almuerzo:

"Mientras tanto, la hora del medioda se encendi, y despert / Un apetito ansioso."

Qu detalle ingenioso y encantadoramente humano! Milton se basa en l para prolongadamente


conjurar el aroma de las manzanas, sabiendo muy bien que un "olor ambrosial" puede enloquecer
un estmago vaco a la accin. El "olor sabroso" de la fruta, rhapsodiza la serpiente, es ms
agradable a los sentidos que el olor de los pezones de una oveja o cabra con la leche no
succionada cayendo por la tarde. Los empresarios de la Food Network de hoy, con sus elogios
exagerados y sus smiles frenticos, no podan imaginar nada parecido a esa comparacin
peculiarmente sensual.

Es fcil imaginar la escena. Eva, curiosa, crdula y hambrienta, contempla con ansia el fruto de
contrabando "Ruddie y Gold" mientras el vendedor de aceite de serpiente untuoso murmura su
aliento. Inicialmente, se cuelga, sospechosa de su "exageracin". Pero pronto ella comienza a
caer: Cmo puede un fruto tan "Justo al Ojo, invitando al Sabor", ser malo? Seguramente es lo
contrario, su "savia cient- fica" debe ser la fuente del conocimiento divino. La serpiente debe
hablar verdad.

Diciendo, su mano temeraria en la hora del mal Al llegar a la Fruta, ella la arranc, comi:

La Tierra sinti la herida, y la Naturaleza desde su asiento Suspirando a travs de todas sus Obras
dio signos de desgracia,

Que todo estaba perdido. Pero Eva es insensible a la decepcin csmica que su almuerzo ha
causado. Saciada y embriagada como con vino, se inclina ante "Oh Sovran, virtuoso, precioso de
todos los rboles", y se apresura con "una rama de fruto ms hermoso" a su amado Adn, para
que l tambin coma y aspire a la divinidad. Su comida compartida, presagiada como es por la
expulsin y la condenacin, es un cuadro conmovedor y conmovedor de felicidad matrimonial.

Mientras tanto, la serpiente, cumplida su misin, se mete en la oscuridad. Satans se dirige con
impaciencia hacia una reunin de demonios compaeros, donde se jacta de que la Cada del
Hombre ha sido forjada por algo tan ridculo como "una manzana".

Excepto que era una higuera o un durazno o una pera. Un romano antiguo castigado - y el mito
de la manzana naci.
Nina Martyris es una periodista independiente con sede en Knoxville, Tenn.

Correccin

30 de abril de 2017 Una versin anterior de esta historia escribi mal el nombre del autor de la
Carne de Aguecheek, Hipo de Belch y Otras Interrogaciones Gastronmicas. Su nombre es
Robert Appelbaum.

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