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RS BA 18. AE BHT £37 a a > | ? 7 * Maestro Tian Cheng Yang CONOCER EL TAOISMO Historia, filosofia y practica & Se ~~ Se CHI KUNG, TAI CHI, FENG SHUI, MEDITACION, MASAJE TAOISTA 4444 a + én oe ’ Sf ‘ | C Us ae Biblioteca de la Salud an, | WEES 77(% ate fo |. Kairés Titulo original: Xiu Dao Ru Men © 2003 by Tian Cheng Yang © de la edickin en castellance 2003 by Baltoeial Kairos, SA, Primera edicione Julio 2008, ISBN: 81-7205-5319 Depeasto legal: B28 548/02 Fotocomposicion: Beluga y Micka, sep. Céeeega 267, O80 Barcelo Impreston ¥ encudernacin: Indice. Caspe 118-120, 08013 Barcelona ‘Toros fos derechos reservados. No esti permits lt reproduccién total ni parcial de este fibro, ni fa recopibs On en un sistema informaticn, ni la tansmistin por mexbios electrinicas, mecinicos, por fetocopkas, por regs (0 por ontos méxlos, salvo de breves extractes a efectos de ese, sin la aulorizactin’ previa y por ero del ed tor 0 el propitario del copyright SUMARIO Introduccion aga eaqecelD Eltacismo y Ia cultura china La lengua en el paladar ol Gano veto wae Be 6 La onientacién candinal —___62 Historia, flosofia y practice 13 2_ELChi del Yin v el Chi del Yang 63 Origenes del acisme 13 &_EDChi Kung taoista_y a 21a persona de Lao Zi aes eI5 umencion 6: 3 EIChi morado venia del exe 9. La regla secreta para ejeroer yl Tao Te King, también las cuatro conductas .......... 64 4_tao Zi, Macia donde fue? ah 10. FL Chi Kungy of ane de curar 65 5B valor del Pao Te Kige U8 U1.Chi Kung yalimentacion & El Tao Te King y eltacismo. 19 12 El corazén (Xin) @ 7. La clasificacion del contenido 13. Vado y Wen ev seeeceeev se OF TORO! erccaceasean B 14, Producir el Ct interior 68 8 Los libros taoistas y sus valores. 24 15 Siempre colaear la lengua 91a filosofia de Lao Z hacer el Sello oo 10. La filosofia de Zhuang Zi 11. La filosofia del Wu Wer Y7ELChi Kung cambia iv a 12 El espiritu del taoismo es la 18 (Qué es el Tao? ..-. aml 13. El contenido esencial del 19, EL Xiu Lian es la puerta taoismo es el Niu Han... 35 del Tao 70 14. La Alquimia foterior 36 20. EI Tao es la casa del espa ai 15, La teoria esencial del Xtu Han... 39 D1 Nwe liane y Lie Zeb oes 16 El Zine Vi y el Zhou Vi Can 22 El halo del Xie lian. wate Tong OF 45 23. Xiu Han y Lu Tong “72 7 E) wosmo y ef confucianismo a8 24 Tees panes del Chi Kung taoista 73 ig Hace elaine @ 19 Ehaoismo y la medlicina La meditaci6n del tacismo teadicional chin, 50 Respirar sentado es 20, El taoismo y la cencia SM 1. Btapas de a meditacion taoista 75 21. El taoismo pertenece a In 2. Armonizar el cuerpo ....6.0660.73 nacion china ....... | 3. Armonizar ef corazon eer 22 El moismo se diige deacle 4, Armonizar la respiracion <2... 76 ‘China iucia todo el mundo. 5. La regla secreta para armonizar el cuerpo... 276 La teorfa del Chi Kung tacista 6 La reght secreta pat armonizar Para preservar la vila y mejorarla 59 Leoraziin 2 Las clases de Che 32 2._La reght secreta para armonizar 2B Zan Tien 59 Tu respiracion n 34 clus Xietan & La postura para la meditacton oista os Sumario 9. PosiciGn inicial y posicion final ...78 El Tai Chi Chuan y el taoismo 10. Recoger kt meditacion 6... ......79 Su historia y su teoria mi 11, Duracion de la meditacion taoisa 79 1, El aoismo es el origen 12, Como tratar el ruido? 2... 79 del Tai Chi Chuan sao Dl 13, Como tratar el pensamiento? 80 2. EI Tai Chi desarrollado 14, La meditackin con miisica -80 en el tavismo 12 15. Los niveles de la meditacion 3. Los puntos esenciales secretos del taoista al Tai Chi Chuan 2 nz 16 Como se practica la meditacién taoista? 82 Los movimientos del Tai Chi taoista Forma del dragon suave AMP ‘Ocho partes del masaje taoista La posicion ilimitada 17 Ba Duan Jin intecior 83 El drag6n de la primavera 18 1. Lavar ia cara en seco =. 283 1. Eldrag6n sale del mar... 118 2. Sonar el tambor del Ciek 83 2 El dragon extiende y gira 3. Frotar los ojos sexaoses el cuerpo... : 19 4. Golpear los clientes 84 3. Coger y girar kt bola del Tai Chi 120 3. Rozar las dos alas de la nariz .... 85 4. Coger la cola del gorrién -120 6. Frocar los riflones -85 5. El dragon extiende el cuerpo... 121 7. Girar el Tan Tien teen 86 6 Levantar las manos... 2121 &_Frotar los pies s 86 7, La grulla blanca presenta las alas 122 2Qbmo se practica las ocho 8. Proteger la rodilla y empujar partes del masaje taoista? ...... 87 con la mano... wee IRB 9. Las manos cogen el add... 123 Los movimientos del Chi Kung taoista 10, Coger la bola del Tai Chi... 125 11, Desviar, bloquear y panetazo 125 12. Cerrar y empujar con las manos 125 Forma del draggin La posicién inicial 1 Juntar la energia por medio 13 Bl enfermo se sostiene en de ki respiracion 90 Byard scx lS 2 Posiciones del drbol sin raz on 14, Abrazar el tigre y devolverlo 3. Nueve vuelas para que la energia ala montana... 125 del Yang vuelva.... end 15, Coger y girar kt bola del Tai Chi 126 4. Separar el Gelo y la tiema Mt 16 rose con el pate bao 5. Gitar nueve miembros el codo +126 del cuerpo... 96 El dragin del verano 127 6 Sacar un puerro de la tierra seca. 98 17, Retroceder para rechazar al 7. Empujar la montana con kas mono... 127 manos .... 9 18 Volar en oblicuo con las 8. Abrir la puerta de das hojas manos 128 de hier... +100 19. Coger la bola del Tai Chi 9. Empujar ka mano del dragon... 101 y empujar con fa mano 128 10. El ave fénix abre sus alas ...... 104 20, El dragon extiende el cuerpo 11. Girar ki bola del Tai Chi 104 en diagonal 128 12. Saludar para recibir a los 21 Girar el Yin y el Yang con las inmortles ....... +2106 manos sad 13. El dragon encoge el cuerpo 108 22. Bl inmortal recoge la hierba 14, Cogerse la cabeza y mirar medicinal... see BY las estrellas 108 23. La aguja cae en el fondo El movimiento final ............-- 109 del mar ...... curser 9, Cima se practica Jos movimientos 24. Empuiar la mano con ka del Chi Kung taoista?........ 110 SAME. everrawarseecess51D 25, Golpear con el cod0 ee. 130 26. Girar y golpear con el puno.... 131 27. Coger y girar ta bolt del 28 El puto cae hacia be tierra 29. Coger la bota del Tai Chi 30. Coger la cola del gorrién 31. El dragon extiende el cuerpo en perpendicular . 32, Mover las manos como las nubes El dragon del orono 33. Bl dragén extiende el cuerpo 34. El caballo se encabrita 35. Puntapié con la clerecha en diagonal 36, Puntapié con ta izquierda ‘en diagonal 37, Pataca al frente eon el talon derecho 38 Elave fénix abre sus alas 39, Proteger la roxilla y empujar con la mano... 40, Patada al frente con el talon inquierdo 41. Coger la bola del Tai Chi 42 Avanzar y punetaz> 43. El viento blandiendo las hojas del oxo. : 44, Dos puos golpean Ins oidos como viento... 45. La c#in del caballo salvaje se separa 46. E1 hada tefendo con lt lanzadera 47. Girar el Yin con las manos 48 Girar el Yang con las manos El dragon del invierno ..... 49. El dragon extiende el cuerpo 50. Mover lay manos del dragon Como las AUbES oe 51. Empujar tama hacia la tierra 52. La serpiente bla lengua 53. Golpear sobre el tigre 54, Tirar con ef arco al tigre 55. Abr la ventana para contemplar ta luna llena $6. Empujar fa barca comriente abajo... 57. Girar la pierna como el foto. 58. Avanzar el paso hacia ka ost yor 59. Desmontar del tigre : 60. El dragon extiende el cuerpo hacia abajo Chi 131 BI 132 132 133 133 134 134 134 = 138 138 139 140 140 - 140 141 141 Mi 142 142 az 143 143 144 14a 144 Sumario 61. El gallo de oro se sostiene sobre una pata a 62. EI dragon retuerce el cuerpo 63. El dragn extiende ef cuerpo 64, El dragon vuelve al mar Fusion en el Tai Chi... Como se practica el Tai Chi Chuan THOMA esc zs La Espada del Tai Chi tacista Forma del dragon 1s postin de bt espa iimiads dragon sale del mar E] inmortal indica el camino El dragon extiende y gira el cuespo 4. El dragon eleva la cabeza 5. Eldragén mueve la cola. 6 Eldragon mueve 7. Eldragon mueve ki cola 8 Elave fénix mirando al Sol 9. El dragon penetra en el mar 10. FI dragon se kevanta de golpe 1. Blave fénix asiente con la cabeza 12. El drag6n gira el cuerpo... 13, El dragon vuelve la cabeza 14, El inmortal conduce el viento 15, El inmomtal conduce el viento 16 El inmortal conduce el viento 17. Elave fénix mirando al Sol 18 El inmortal conduuce el viento 19. El inmortal conduce el viento 20. El inmortal conduce el viento 21. El sabio pesca con una cana 22 Buscando la hietba medicinal 23. Buscando la hierba medicinal 24, Buscando la hierba medicinal 25. El dragon encoge el cuerpo 26. El drag6n vuela hacia el cielo 27. El dragon asiente con la cabeza 28. El viento blandiendo las hojas det Toto : 29. El dragon mueve la cabeza 30. El dragon mueve la cabeza 31. El dragon mueve fa cabeza 32. El dragon sostiene la cabeza entre lay manos... 33. El dragin se levanta de golpe 34. El dragon vuelve ef cuerpo 35. Eldragén asoma a cabeza... 36. Fl dragon levanta el viento 37. El dragon kevanta el viento oe MS 2145 146 146 eet 47 149 149 150 150 151 151 +152 152 nwa +153 153 154 154 154 155 156 156 --156 156 156 157 +157 2.157 2-157 . 157 158 158 158, 159 159 +159 160 160 160 161 161 161 - 162 162 Sumario 38. El dragon levanta el viento ..... 162 39. Bl dragon asoma la cabey 162 40, Bl dragon mueve la cok... 162 41. El drag6n penetra ene] mar 163 c fenix despliega un aka... 163 48 Gam el Vin yl Yarg.a iaquierda gaeay 168 44 Girar el Yin y el Yang ala dlerecha ce 164 45, BI inmortal hiende 165 46, EI dragén vuelve la cabeza 165 47. El dragén mueve la cola... 165 48 El dragén encoge el cuerpo 166 49, El dragén asoma la cabeza 166 50. Volver la cabeza para mirar la Luna 166 31. EL inmortal muestra la espacla 167 52. EI dragén mueve la cola 167 33 El dragon vuelve la cabeza... 167 54, EI inmortal lleva el cesto colgade del brazo 168 55. El inmortal Heva el cesto celgado del brazo 168 56, EI inmortal muestra la espaca 168 57. La inmortal celebra eb cumpleafios 168 58 El dragon juega en el mar 169 59. El dragén juga en el mar ..... 169 60, EL dragon ja el 169 61. El dragén juega en el mar 169 62. El dragon juega en el mar 169 63, El dragon juega en el mar 169 G4, El dragon asoma la cabeza... 170 65. El dragén mueve la cola... 170 66, El dragon se levanta dle golpe 170 67. El dragon mueve el cuerpo m1 68 EL inmonal toca ta flauta 2... 171 69. El inmortal toca ka fauta 172 70. El dragon gira ef cuerpo 1m 71 El incienso apunta al cielo... 172 72 El dragon vuelve al mar 2172 Fusién en el Tai Chi... 2173 {Como se practica la espada del “Tai Chi Chuan taoista? 174 Preguntas y respuestas: Sobre lit prsictica 175 1. Por qué se debe practicar el Chi Kung taosta sin pensir y qué interés tiene la tranquilictad? 175 ‘enfermedades se pueden curar ‘consiguiendlo ta tranquilidac?) . 176 3. El Tan Tien, ges un punte?, aina zona? {Qué tamano tiene? 176 4. Al principio de respirar sentado, apor qué se sente dolar en ki espakla? Kimo se puede raat? 5. 176 5. Como se logra relajar el cuerpo? 177 6 émo tratar ka palpitacion? 177 28s comexta la palpitacion? 178 & Antes de practicar Chi Kung, ase puiede hacer deporte? 178 9. as bueno o malo quedtarse dormido practicando kx mecltacion taoista? 178 10, Al practicar el Chi Kung se cuenta le respiracion, spor ci LL Cuando se respira, se debe hacer tuna pause entre inspiracion, espiracién o una acc contin? 179 12, Cuando se respira sentado en la meditacion tacista, zoimo se puede sentir el Cht del Tan Ther? 179 13. Eo ciertos movimientos ce Chi Kung, ase deben subir kas manos al inspicar y bajar las manos al espirar? .... 180 14 Al prcticar os movimientos de Chi Kung Gy Des necesario golpear el costaclo, Qué finalidad tiene? 180 15. {Por qué comienzan en el Lado izejuierdo las partes de los movimientos? 180 16, Si no se pueden practicar toclos los movimientos del Chi Kung, taoista se pueden poicticar solo algunoy 181 17. En Oceidente s¢ prictica las movimientos, sin sentir el Chi, sto es Chi Keen? 181 18, En el apartadlo 4 del masaje taoista se aprictan los dientes. No es mucha presion? Cuil es su funciin? 182 19, Al practicar el Tai Chi Chuan taoista zel sentido de las manos o los pies es el mismo 182 20. Cuando se metita en solitario, a veces el cuerpo se mueve espontaneamente, ai que se debe? Es bueo® 183 21. Curl es el origen del pensamiente? 183 22 La meditacion toista die-E corazon ‘es como agua tranguila ¥ limpi, el pensamiento como agua profunda y calmadas 2Es eso imaginacion? 183 23. Como se conoce el Chi intetio® ... 184 24 ¢FL Cb imesior puede salir del cuerpo? 184 25. (£1 Ch interior puede entrar en el cuerpo deste ke Teer o el Geko? 184 26, Cuando se practica et Chi Kung tavista durante mucho tiempo y se siente moverse el Cht desde el interior geome trabajar con 62... 185 179 EL Feng Shui del taoismo Armonizar kr vivienda y mejorar kt vida 187 La influencia det Feng Shui... 188 EB! Feng Shui en ta ciuclad 188 ElYin yd Yang... sess 189 El Vin Zhai y e} Yang Zhai 190 5, Tres talentos naturales. +190 6. Los cinco elementos... 191 7. Los cinco animales 2192 & Los ocho tigramas (Pa Kira)... 193 9. Como se hace el Feng, Shui de la vivienda ...... 194 wo se busca el dragon 194 11. Como se usa Pa Kua en el Feng Sh -194 12. Ocho estre 198 13, Ocho orientaciones sent del Feng, Shi 195 14, Bl Feng Shui favorable y el destavorabie 196 15. La puerta principal favorable y la destavorable 196 16. El salon y el Feng Shui 197 17, La cocina y el Feng Shut... 197 18. Lt ubicacion del fogon, y el Feng Shui 198 19. El comedor y cl Feng Sh 198 Sumario 20. El cuato de bafto v el Feng Shui 21. El dormitorio y el Feng Shui 22. El Feng Shai de la cama (hi mujer y el hombre) 23. La cama del nino y el Feng Shui to de estudio y el Feng Shui 25. Cada vivienda tiene una estrella 26, El Feng Shui en ef negocio Tai Shang Lao Jun Qing Jing Jing: articulo sagrado QE El curriculum vitae del maestro Tian Principales publicaciones del maestro Tian... Notas Tibliogratia Dinastias chinas Glosario dle palabras china. Indice topogrificn 198 19 199 19 200 200 201 ey 209 +213 1-219 229 231 a You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this book a You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this book Introduccion esencia interior y por ello se ha venido desarrollando constantemente, desde el tavismo familiar hasta el religioso. El taoismo interno es el taoismo verdadero, es el espiritu del taoismo; en A no hay limite, se puede adecuar a las condiciones de todo el mundo, porque pertene- ce al género humano. Este es mi punto de partida para su difusion, y solo desde ahi podra extenderse por todo ¢l mundo. En esta época moderna, en que la cultura universal tiende bacia un gran y veloz intercambio, la cultura del tacismo debe encaminarse también a ser difun- dida por todo el mundo. Este es también su futuro, ya que forma parte del uni- verso y su valor intrinseco alcanza a toda la humanidad resultando imprescin- dible para ella. El tacismo tiene suficiente fuerza vital para abarcar todo el planeta, como ha sucedido con algunas de sus manifestaciones que han sido asi miladas de forma gradual en Occidente. En el afto 1996 empecé a estudiar espanol con dos profesores espafoles en la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekin. En septiembre de 1999 fui invitado por la Universidad Autonoma de Madrid para pronunciar conferencias e impartir clases sobre la antigua cultura china: taoismo, filosofia, Chi Kung, Tai Chi, Xiu Lan y Feng Shui. A través de estas actividades he percibido que los espaiioles demues- tran un gran interés en aprender el camino del Tao. Ellos conocen el Tai Chi, el Chi Kung, el Feng Shui, etc. y saben que pueden mejorar su vida a través de la pricti- ca. Peto, con sinceridad, debo senalar que su prictica muchas veces necesita de una concentracion mayor. Los contenidos de esta ciencia se han transmitido incorrectamente, con mensajes erréneos. Por ejemplo, en Occidente gusta mucho el ‘Tai Chi Chuan, pero los practi- cantes solo se limitan & mover el cuerpo siguiendo una “forma” y éta muchas veoes tampoco es correcta. HI Tai Chi tiene su origen en el taoismo, es una prdctica interior que activa la energa de todo el cuerpo. Si en Ja prictica falta el aspecto interno, y s6lo se mueve el cuerpo mediante la forma, haciendo sélo movimientos externos, entonces se esti practicando equivocadamente, y se llega a sentir que todos los son iguales, Asi su eficacia queda mermada y no se puede profundizas, Otro ejemplo es el Feng Shui, En el taoismo, para establecer la energia de una jempre se tienen en cuenta todos los aspectos. Se debe estudiar el con- texto de la vivienda de forma extensa y buscar el Long Mai (la energia del drag6n). En cada caso se necesita hacer un estudio segtin las circunstancias de cada habitante, Pero los libros escritos en Occidente hablan s6lo de un enfoque parcial, de forma que al cambiar la decoracion tras hacer el Feng Shui occidental, nunca se sabe donde esta el dragon, ni si el Feng Shui producira el exacto efecto deseado en la vida. Estos libros no son correctos. Mis alumnos espafioles, con los que he estado conviviendo, siempre me han aconsejado escribir un libro para occidentales como mejor método para abrir un camino de taoismo verdadero. Los principios inherentes al mismo son de alto ni- vel y gran profundidad, y limitarme a explicaciones te6ricas y a hacer demostra- ciones no es suficiente para poder asimilar bien las ensehanzas, ya que la situa- ion aqui no es comparable a la de China, donde todo el mundo practic el woismo, mediante la prictica del Tai Chi o del Chi Kung. un 12 Conocer el taoismo ‘Me conmueve el entusiasmo demosirado por las espafoles por la prictica del por este motive he creido tener la obligacién de difundir el taoismo verdadero en Espafia. Asi es como empecé a ordenar mi material de ensedtanza y me puse @ escribir este libro. En el transcurso del ato pasado he publicado cuatro libros en chino sobre la filosofia y la prictica del taoismo, pero considero que atin no es ‘oportuno traducirlos al castellano, Considero que para aprender taoismo es mejor ir paso a paso. En el Zio % King, Lao Zi dice: «Si se da un paso muy largo no se puede cami- nar Cap. 24) y «Para hacer un trayecto de mil 47 Quinientos kikmetro9 se empie- za por el primer paso» €ap. 64). El libro que el lector tiene en sus manos es el pri- mer libro nacido en Espaia que trata auténticamente de taoismo y también es mi primer libro en espaol En el taoismo se suele decir: «Et Tao no se ensefia en vano». En Occidente al- gunas personas simulan ser taoistas y pregonan tener conocimiento de las artes excelsas, aunque nunca han aprendido por medio de ningtn maestro tacis Quienes han aprendido con esas personas han quedado confuses y no han obte nido resultados verdaderos y profundos, Yo nunca podria ensefar un taoismo im- practicable, yo ensefio para que las personas no se desliguen de la realidad y para que avancen de acuerdo con su personalidad, procurando que cada paso sea dado con los pies bien puestos en la tierra, tal y como se camina con el ttoismo verdadero, avanzando siempre hacia el destino deseado. En este libro, que pretend ser una inicacion al taoismo, explico la teoria y la prictica bisica, Desde aqui abro una puerta que ha permanecido cerrada durante xis de cinco mil aiios, guardando los misteriosos contenidos twoistas. Hablo del ta0- ismo auténtico para los occidentales, con la autoridad que me ca una experiencia de veinte afios. En este libro he citado datos taoistas de primera mano recogidos por mi, y también apareven las conclusiones de mi investigacion en este campo. Cuetn- do las personas, con este libro, cultiven y practiquen el tacismo, serdn mejores En futuros libros queria extenderme en temas emparentados estrechamente con ¢l ‘fio, como son: la glosa del Zio Te King y del Zhuang Zi, Tlan Yuan Da Dan (a Alquimia Interiop, Di Yuan Shen Dan (a Alquimia terion, Ren Yuan Jin Dan (la Alquimia de Yin¥ang), Nii Dan (la Alquimia Femeninad), Dao Jing (i- bros taoistas antiguod, Zhai Jiao (ceremonias taoista), Zhou Yi U Ching), Dao Shan (a dietética medicinal taoista), Dao Yi (a medicina tradicional taoista), Zheng Dao (la acupuntura taoista), Net Jia Quan Gres marciales intertores, Zheng Gu Dian Xue Glgebra y digitopuntura de los puntos vitales). En este libro sélo explico los contenidos taoistas fundamentales, que son la base imprescindible para acceder a los niveles mas elevados. Este es, ante todo, un bro prictico destinado a orientar a tos occidentales en el aprendizaje del taoismo. Como: dice Lao Zi, para un trayecto de mil Z el primer paso es el mas importante Qn a Barcelona, 29 de septiembre de 2000 EL TAOISMO Y LA CULTURA CHINA HISTORIA, FILOSOFIA Y PRACTICA El tacismo es la cultura propia de China, es su raiz, y esta historia tiene més de cinco mil afos, ya que es una de las culturas mas antiguas del mundo. El taoismo confiz en el To, al que considera ser cl origen del universo y el creador de todos los seres incluyendo la humanidad. Por ka practica ttofsta la persona puede unir el ‘Tao y la vida para conseguir una vida feliz, sana y larga. Se puede llegar, ademas, al estado de la inmortalidad y solucionar el gran acontecimiento de la vida y de la muerte. El contenido del toismo siempre se ha ido wasmitiendo generaci6n tras gene- racién por parte del maestro a su discipulo. Cuando una persona aleanza diciones de discipulo del taoismo se le llama “taoista’ Este contenido incluye una filosofia y una priictica sobre ka concepcién del universo y de la vida. La concien- cia se originé desde fa prictica, puesto que la realidad, la vida y el conocimiento constituyen las caracteristicas esenciales del tavisme. La esencia del taoismo no esti en la forma sino en el conteniclo, Los investiga- dores modernos dividieron la forma en diferentes periodos hist6ricos: primero el Dao Jia (acismo familia y en segundo lugar el llamado Dao Jiao (aoismo reli- gioso). Pero su contenido tradicional siempre se ha mantenido y contintia desarro- Ikindose; de este mode solamente existe un nico taoismo. 1. ORIGENES DEL TAOLSMO En la antigua y remota China, en sus comienzos, el taoismo ert practicado s6lo por algunos sabios que moraban en la montana. Fueron les primeros oistas, que investigaron, cultivaron y practicaron el Tuo. Este es ef origen de la cultura china. Fue a partir del hecho de que se diera st conocer Fu Xi cuando se produje cl primer brote de taoismo. Fu Xi, personaje legendario considerado como el primer soberano de Ching cred el Ba Gua Pa Kua, el origen del Zhou Yi, Libro de las mutaciones, prece- dente del / Ching) y Tian Gan (os diez ‘Troncos Celestes que son: Jia, Yi, Bing, Ding, We, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui), Di Zbi (as doce Ramas Terrestres que son: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai), i Fa @t cilculo det 14 Conocer el tavismo calendario chino), tive Ling (los doce mes Des es del aio luna, Jie Qt Gos veinticuatro periodos del aio solat), Shi Chen (los veinticua Je aquel entonces el sistema Pa Kuta lleg6 a ser la teoria fundaments ro ciclos de dos horas diarias), etc ta y su dibujo se convirtié en un simbolo del tacismo. Hace cuarenta y siete siglos, el primer emperador chino, el Emperador Amarillo Huang Di (26972599 que tomo como em- blema imperial el color amarillo de la tie- ra), unifica China por vez primera, Este acontecimiento no solo tiene su relevancia por el hecho en si, sino omo veremos mas adelant@ por el como y el por qué se llevé a cabo. EL primer libro de la historia china, Shi Ji. anota: Huang Di pregunta sobre el Tao a Guang Cheng Zi Este era un maestro tao~ ista que habitaba en la montaha Kong ‘Tong Shan @n la provincia de Gan Su). De esta forma anecdética, por el solo hecho de preguntar sobre el Tio, Huang Di se convir- 1i6 en el primer discipulo del taoismo. FIG, 1. FUXI'Y PA KUA, Huang Di se valid del taoismo para gobernar China y armonizar con los diez mil seres del universo. Expu- so y mostré al pais la prdctica del tao- ismo, extendiéndola desde la monta- fia hasta la corte china ubieada en You Xiong (actualmente en la ciudad de Xing Zheng de kt provincia de He Nan). Asi, de esta forma natural, el gobierno pas6 a ser el representante del taoismo, y se le denominaba Dao Jia. El Emperador Amarillo cultivaba y practicaba el ‘Tao, Tanto fue asi, que al final lleg6 a ser Xian Ren (inmor- tal). En la provincia de Shan Xi, en China, se conserva su. mausoleo, en cuyo interior fueron guardadas sus FIG, 2 HUANG DI PREGUNTA SOBRE EL TAO A GUANG CHENG ZI El tavismo y la cultura china ropas. Segtin [a historia, fue durante el reinado de Huang Di cuando aparecié fa fi- gura de los historiadores de la come. De alli viene la conclusién de que el taoismo empez6 con el Emperador Amarillo El Han Shu ¥i Wen Zhi, libro de historia sobre el arte y In literatura de la dinastia Xi Han 206208) clic La escuela de tacismo fue creada por el Shi Guan (personaje cuya funcién era Ih de historiador de la corte), A lo kargo de la historia se ha escrito sobre el Tao de ta victoria y el fracaso, de la existencia y la extinci6n, de lt desgracia y la felicidad, de lo antiguo y lo presente, pues stbian de la importancia de volver al origen. El mo- narea debia parecerse al agua limpia y al cielo vacio para lograr persistir por si mis- mo. Debia mantenerse humikle y déhil. De eta manent el monarca gobernaba el estado» Asi pues, sabemos que la ciencia del taoismo es un sistema del que se han ser- vido los gobernantes para ditigir la nacién y pacificar el mundo. Su sentido es pro- fundo y amplio, puesto que una parte no sustituye la totalidad. Desde entonces, ef taoismo esencial fue transmitido por los historiadores de ka corte, Lao Zi era uno de ellos. Después él escribié el Tao 7 King, Este libro, supre- ma representacion del taoismo, registra la instruccion taoista a partir del Empers dor Amarillo. Después de Huang Di, la historia de China pasa por las dinastias Fang Yao (23572258), Yu Shun (2257-2208), Xia 220741766), Shang (1765/1122 y Zhou (1121/256). ‘Texlas estas dinastias gobernaron el estado rigiéndose segtin et taoismo. n el Li Ji.H4 Yin, Kong Zi Confucio), dijo a sus discipulos: «Yo no podia encon- trar cémo utilizar el Tko para gobernar el estado en las dinastias anteriores, pero en los libros histéricos, mediante unas notas que encontré, tuve una prueba: cuando el gobierno se une al ‘Tio, el estado no depende del gobierno sino que depende de todas las personas. El hombre virtuoso y talentoso gobiemna el estaclo AS personas, todas, son dignas de confianza, honradas, amalbles y pacifica En el libro Zu Vie, Kong Zi dive: