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Tema 1
Qu es la sociologa? (es difcil definirla) el objeto de estudio de la
ciencia social (fenmenos sociales)
Una afirmacin falsa sobre la sociologa es que muestra lo evidente, pero
de forma inteligible
La sociologa desde sus comienzos tiene una vocacin interventora y de
ciencia
Perspectivas
- Macro: estudio de grandes estructuras sociales (ej. Sistema
econmico)
- Micro: estudio de fenmenos concretos o interacciones singulares
(ej. Relaciones entre presos)
- Holista: el punto de partida para el anlisis sociolgico lo constituye
el conjunto social
- Individualista: el punto de partida para el anlisis sociolgico es el
individuo particular
- Idealista: la clave para la comprensin del hombre en sociedad
radica en los aspectos subjetivos o internos (valores, normas
interiorizadas, emociones)
- Racionalista: la comprensin de la accin del hombre en sociedad
pasa principalmente por los aspectos materiales e instrumentales
Estudios:
- Estructura: el punto de partida para el anlisis sociolgico es una
visin esttica de la realidad, tomada en un momento particular
- Cambio social: el punto de partida para el anlisis sociolgico son
las dinmicas internas y tensiones sociales, considerada siempre
en movimiento
La sociologa es una ciencia autnoma e independiente cualquier
perspectiva incluye explcita o implcitamente, una antropologa
Para el surgimiento de la sociologa fue relevante cambios en los
sistemas econmicos
Estamos condicionados por la estructura social y la cultura. Pero tambin
tenemos agencia o reflexividad.
Max weber da una definicin subjetivista de la accin social y segn
Durkheim objetivista
Los detractores de la sociologa dicen que es una disciplina cuantitofrenia
Individualismo intencionalidades subjetivas
Materialismo accin instrumental
Idealismo normas interiorizadas
Colectivismo coercin
Elementos analticos interrelacionados y fundamentales para el anlisis son:
Estructura, cultura y agencia
TEMA 2
Contrato social: el ser humano se asocia a otros por inters, al principio el
hombre fue aislado; homo clausus (busca contrato social): adulto y
tpico de la sociedad industrializada
El contractulismo sociolgico concibe al ser humano como: individuo
aislado y movido por su propio inters
La tecnologa. Independencia al hombre
En las teoras del contrato social hay un sentido utilitario del orden social
Sociabilidad natural:
- Zoon politikon
o considera al individuo en su contexto social:
no puede comprenderse al ser humano aislado de la
sociedad
es un ser abierto
el hombre es un ser en relacin con otros y con la
realidad
o la social no es un aadido, sino algo constitutivo del ser
humano y de su individualidad
lo social no es algo a lo que se llega, sino el punto de
partida
peculiaridades:
indigencia instintiva: hace referencia a la precariedad o dficit
biolgico que caracteriza a nuestra especie
los conceptos tendencia e instinto se diferencian por el dominio
tendencias humanas: Dominium (control racional sobre el propio actuar)
conocimiento acerca de la finalidad de una accin. Accin vs conducta
reactiva (carcter inmanente de la accin humana, tendencia e instinto se
diferencian en el dominio
trabajo humano: objetivo: (trascendencia). Subjetivo: esfuerzo dirigido a
un fin (inmanencia)
proceso evolutivo:
- evolucin diferenciada: animales adaptacin al entorno, nosotros
adaptacin del entorno
- condicin tecnolgica: permite la independencia respecto del medio
- capacidad lingstica
test
Thomas Hobbes homo homini lupus sociabilidad
natural homines asperti
homo clausus contrato social ser abierto y racional
sociabilidad natural
contrato social individuo aislado
TEMA 3:
Concepto de cultura
las normas van organizadas por roles
Sentidos de la cultura:
- objetivo: cultura material: conjunto de realidades fsicas, artefactos y
objetos propios de una comunidad humana
- subjetivo: aspecto simblico: conjunto de valores, normas,
estructuras de pensamiento. Interiorizadas en la conciencia individual
- objetivante: objetivacin del espritu: realidad objetivada de las
expresiones culturales, formas de obrar, sentir o pensar
independientemente del individuo
toda expresin cultural implica tres aspectos
- de conocimiento: un saber
- de evaluacin: una moral
- de expresin: una esttica
componentes de la cultura
- lenguaje: caractersticas hecho social anterior al individuo,
aprendido intergeneracional mente y necesario para la identidad
personal
- valores: importancia criterios para juzgar, inspiran la conducta,
motivan la accin, suelen estar jerarquizados, socialmente
construidos
- Normas:
- instrumentos y signos: coherentes con los valores y las normas, los
signos suponen significados reconocidos por los miembros de la
cultura, son relativos.
Diversidad
- intracultural:
o subcultural: segmento social con valores diferenciados (tribus,
comunidades tnicas/religiosas) diferenciados por
vestimenta, estilo de vida.
o Contracultural: subcultura opuesta a ciertos aspectos de la
cultura de la que forma parte (okupas, jipis)
- Intercultural:
o Diferentes cosmovisiones: condicionamiento social del
conocimiento humano, construccin social de la realidad
o Posturas ante el otro:
Etnocentrismo: superioridad de la propia cultura y
valores (xenofobia)
Relativismo: igualdad en dignidad y respeto de todas las
culturas y tradiciones, imposibilidad de juzgar a una
cultura desde presupuestos ajenos a ella
(xenocentrismo)
Dificultades: costumbres y prcticas sociales
inadmisibles, derechos humanos y
autorreferencialidad
Universalismo: existen valores o principios universales
para todo hombre y sociedad
Particularismo: los valores son expresiones socio-
culturales concretas, de las que solo cabe una
descripcin (relativismo culturas)
Test
Definicin subjetivista de la cultura Clifford Geertz
Sentido objetivo de la cultura cultura material
Sentido subjetivo de la cultura aspecto simblico
Sentido objetivante de la culturareificacin del espritu
Sapir whorf 1) apuesta por un relativismo cultural. 2) establece una
imbricacin entre pensamiento conocimiento y lenguaje
Para el relativismo 1) se debe defender la condicin social de todo
conocimiento humano 2) toda cultura merece el mismo respeto 3) las
diferentes culturas son inaccesibles e incomunicables entre si
TEMA 4
Accin social, instituciones y proceso de institucionalizacin
- Fundamentos de la accin social: aquella accin humana cuyo
sentido subjetivo (mentado por el sujeto) est dirigido a la conducta
de otros, orientndose por esta en su desarrollo (Max Weber)
- Proceso de reconocimiento:
o Etapas del desarrollo cognitivos: En las primeras etapas del
desarrollo cognitivo del nio, el nio va adquiriendo
subsistencia y estabililidad propias,
independientemente de que sea o no percibido
Senso-motriz (2 aos) desarrollo de sentidos y
habilidades motrices
Preoperacional: (2-7 aos) consolidacin lingstica y
desarrollo limitado del pensamiento (egocentrismo
intelectual, limitacin simblica)
Operacional concreta (7-11 aos) progresiva
objetivacin del pensamiento y ejercicio de operaciones
lgicas, pero falta de capacidad abstractas
Operacional formal (12 aos) consolidacin del
pensamiento abstracto y deductivo
- Descentralizacin del yo
o Progresiva objetivacin y persistencia del mundo
o El otro es percibido progresivamente como:
Objeto del mundo: persistente independientemente de
que sea o no percibido sensorialmente
Objeto regido desde dentro: diferenciable de las
realidades no animadas
Sujeto: con experiencia compartida del mundo
Alter ego: distinto de m misma subjetividad
o A. Schtz
El alter ego, en igualdad de condiciones ( ceteris
paribus) vive, experimenta y acta en la realidad de
manera similar a como yo lo hago
Los dems interpretan mis acciones
Vivimos sabindonos mirado
o G.H. Mead
Nuestro acercamiento al alter ego, es a travs de
generalizaciones, que nos permiten anticipar su
conducta
Aplicamos cnones o prejuicios para anticipar la
conducta ajena, aunque luego tal imagen
anticipada vaya siendo matizada e individualizada
Siempre queda un reducto inaccesible:
cognoscitiva para aprehender inmediatamente
la intimidad ajena
o Pretensin de reconocimiento
La pretensin de verdad propia del ser humano implica
que la tendencia humana a un reconocimiento de
nuestra propia intimidad
Deseamos ser conocidos en nuestra intimidad, como
parte de nuestra humana pretensin de verdad
Conocimiento de la realidad
Reconocimiento de la propia intimidad
- Las instituciones sociales
o Algunas interpretaciones y sentidos
Maurice Hauriou: facta como hecho que materializa
una idea y tiene un poder sancionador
E. Durkheim: Hechos sociales, externos y coercitivos
Herbert Spencer: respuestas funcionales a
necesidades
Malinowski: grandes unidades de organizacin social
de la conducta que sirven para satisfacer de modo
estable las necesidades individuales
T. Parsons: modelos orientativos para la accin de la
persona
o Definiciones
Las instituciones sociales organizan la solucin de
los problemas humanos fundamentales (y tambin los
no tan fundamentales). Lo hacen en la medida en que
gobiernan de manera obligada determinadas partes de
la accin social, disponiendo para ello de mecanismo de
ejecucin y -en ciertas circunstancia- de un aparato
coercitivo. Las instituciones liberan al individuo
mediante un patrn de soluciones ms o menos
evidentes para los problemas de la vida, garantizando y
conservando al mismo tiempo con ello la permanencia
del orden social.
Conjunto de conductas de carcter
obligatorio
Organizan la solucin de los problemas
fundamentales y comunes de la vida
colectiva
Mecanismos de ejecucin y aparato coercitivo
Liberan al individuo otorgndoles un patrn de
soluciones
Facilitan la permanencia del orden social
Los cambios en las instituciones sociales se producen
porque existen problemas de transmisin del
sentido o ejecucin de la accin institucionalizada
o Supuestos
Rutinizacin de la accin
Repeticin de actos
Disminucin del esfuerzo y la atencin (suplencia
de instintos)
Expectativa cumplida de regularidad en la accin del
otro
Es preciso un cierto grado de previsibilidad
Las relaciones sociales no pueden mantenerse sin
tal previsibilidad de la accin ajena
o Procesos de institucionalizacin
Conducta que soluciona un problema comn
Progresivo carcter obligatorio y objetivo de la conducta
Transito del as hacemos al as se hace
Posible prdida de la legitimacin inicial y del sentido
originario
Durante este proceso de institucionalizacin de la
accin, puede perderse la legitimacin inicial o el
sentido originario de la accin institucionalizada
La previsibilidad de la accin del otro
- Funciones y legitimacin
o Regulacin comn de los problemas de la vida colectiva
Trabajo, procreacin, poder, trascendencia
o Funcin de carga
Solucin automtica, resalta, fcil de memorizar
Ahorro de energas mentales
Sustitucin del instinto
La persistencia de la violencia
- Multitud de noticias sobre conductas violentas
o Violencia callejera
o Racismo y xenofobia, violencia de genero
o Violencia juvenil
o Acoso y maltrato escolar
- Diseo
Entrevistas en profundidad
- Caractersticas:
o Son flexibles y dinmicas
o Reiterados encuentros cara a cara entre el investigador y los
informantes, dirigidos hacia la comprensin de las perspectivas
que tienen los informantes respecto de sus vidas, experiencias
o situaciones
o El propio investigador es el instrumento de la investigacin
- Principal ventaja
o Permite esclarecer una experiencia humana subjetiva
- Desventaja
o Los datos que se recogen son solo enunciados verbales
o Limitada extrapolacin
o A menudo el investigador no conoce el contexto necesario para
comprender muchas perspectivas en las que estn interesados
Observacin participante
- Caractersticas
o El investigador observa directamente el comportamiento,
compartiendo las experiencias de sus informantes
o Puede ser no estructurada o estructurada (con un programa de
investigacin)
- Principal ventaja
o Supera la artificialidad de otras tcnicas y permite estudiar los
procesos reales en cuanto tales
- Desventajas
o Problema de la reactividad
- Orientaciones para obtener datos
o Abstenerse de tomar notas en presencia de los sujetos de
investigacin
o Las observaciones debern registrarse lo antes posible
o Las anotaciones debern ser detalladas y concretas
- Estrategias para potenciar la fiabilidad
o Cotejar regularmente las observaciones con las opiniones de
los sujetos de investigacin
o Establecer estrecha relacin con los individuos marginales del
grupo que se investiga
- Dilemas ticos
o Encubrimiento o engao durante la investigacin
o Predisposicin a tolerar comportamientos ilegales o
moralmente rechazables
Test
Contenido adecuado al objeto de investigacin
Forma preguntas abiertas o cerradas
Formato presentacin
Redaccin precisin y reglas de redaccin
Orden de las preguntas explicacin, preparatorias, bsicas y
demogrficas
los errores sistemticos pueden deberse a la naturaleza del propio
instrumento
las hiptesis son declaraciones que indican relaciones previstas entre los
fenmenos a los que se refieren nuestros conceptos
una teora bien construida debe: ser lgicamente correcta
los errores de medicin aleatorios obedecen a caractersticas pasajeras
de los casos
una muestra representativa es aquella en la que cada
atributo/caracterstica importante de la poblacin est presente
aproximadamente en la misma frecuencia con que aparece en dicha
poblacin
los errores de medicin pueden ser sistemticos o aleatorios
Hechos
Percepciones
Opiniones
Actitudes
Informes de comportamiento
Con las entrevistas en profundidad se recoge informacin cualitativa
sobre los entrevistados
Los conceptos de una teora deben tener referentes empricos
La principal ventaja de la observacin participante es que se logra superar
la artificialidad de otras tcnicas y permite estudiar los procesos reales en
cuanto tales.
En la observacin directa pueden presentarse problemas ticos como
el engao o la tolerancia de comportamientos injustos
Una ventaja de la encuesta sobre la entrevista personal es el menor coste
Ventajas de la observacin directa frente a otros tipos de medicin son la
superacin de la artificialidad propia de otros instrumentos
SUICIDIO DE Durkheim
por qu la gente se suicida ms en unos sitios que en otros, va a dar una
visin sociolgica sobre esto