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Para a Crtica da Economia

Poltica (Resumo)
Marx, se mostra simpatizante Rousseau e se ope ao pensamento de sua poca onde o indivduo de
seu tempo considerado como um ponto de partida da histria idealizado, no como um resultado da
histria.
Critica as atuais consideraes que a burguesia trata os relacionamentos sociais como meio de satisfazer
seus objetivos pessoais. Ele critica ai o individualismo que esta florescendo.
A produo em que Marx se volta a produo de indivduos sociais. Diz que cada poca possui sua
produo e esta possui seus elementos constitutivos, alguns gerais e outros particulares. Na poca, o
elemento particular o capital que o que desenvolve o meio de produo. Alm disso, o capital tambm
trabalho objetivado. Sendo assim, ele se torna uma relao natural e universal.
Produo ou particular (setor especfico) ou geral, mas sempre um corpo social que afeta um corpo
maior.
A produo, diferentemente da distribuio representada como algo natural, assim como as relaes
burguesas. J a distribuio ocorre de acordo com as condies dadas para isso. Ainda assim, possvel
encontrar determinaes comuns entre a produo e a distribuio, e assim extinguir as diferenas
histricas ditas como naturais. Dois pontos cruciais para se entender isso so a propriedade e a lei que a
protege.
Em relao propriedade, que advm da produo que a apropriao da natureza, seria redundante
dizer que a propriedade uma condio da produo e efmero afirmarem que esta seja a propriedade
privada.
Cada forma de produo cria ss mecanismos legais prprios. O pensamento predominante entre os
economistas desta poca que a poltica favorvel produo, e no fora, entretanto o prprio uso
da fora um direito adquirido.
A anlise econmica de Marx se d da seguinte maneira: No primeiro estgio, a produo, o homem
apropria-se da natureza criando os objetos que correspondem s necessidades; a distribuio divide os
produtos em proporo aos indivduos, de acordo com as leis; a troca fornece os produtos particulares de
acordo com a distribuio.

, sendo redistribudos segundo as necessidades individuais; e no consumo, os produtos convertem-se em


apropriao pessoal de desfrute. A pessoa objetiva e subjetiva na produo e no consumo
respectivamente, na distribuio a prpria sociedade media a relao produo/consumo, na troca a
mediao feita pelo indivduo pessoalmente.

Segundo os economistas da poca de Marx, a produo a generalidade, a distribuio e a troca a


particularidade e o consumo a individualidade. Desta maneira, a produo seria determinada por leis
naturais, a distribuio pelo mbito social, a troca situa-se entre ambas como um movimento social formal,
e o consumo encontra-se como a prpria finalidade, mas tambm encontra-se fora da economia fazendo
com que o processo recomece.
Ao se analisar a economia, Marx no leva a perceber como certas consideraes, como a populao, que
a base e o sujeito do todo, falso, pois devemos levar em consideraes as classes envolvidas na
sociedade, onde esta ltima, caso no se leve em conta as classes, no passa de uma abstrao.. Se
formos pensar a partir da sociedade, chegaramos a uma teoria catica do todo. Por isso deve-se analisa
o concreto (que considera as classes), pois ele nos permite uma formulao de um conjunto de snteses
determinantes, por isso, o concreto um processo da sntese, um resultado. Modos muito simples dos
conceitos de economia como o valor de troca corresponde a populao, que produz tambm famlias,
comunidades ou Estados. Entretanto, no h posse aqum a famlia, haveria famlia que possui, porm
no tem uma propriedade propriamente dita.
Nunca poderamos afirmar, de acordo com Marx, que a posso desenvolve-se at a famlia. Conceitos
simples sos as relaes do concreto com outro mais desenvolvido, que se encontra expresso nas
categorias mais concretas, enquanto o mais desenvolvido encontra-se na mesma categoria subordinada.
Desta maneira, pode-se afirmar que as categorias mais simples exprimem relaes de um todo mais
desenvolvido. Nesta medida, o curso do pensamento abstrato que se eleva do mais simples ao complexo
corresponde ao processo histrico efetivo. Primordialmente, isso surge nas relaes entre diferentes
comunidades do que entre indivduos da mesma sociedade. Essa caracterstica, entretanto s
observvel em estgios mais desenvolvidos da sociedade.
Desta maneira, falando da simplicidade, podemos pegar o trabalho como exemplo onde o mesmo sendo
uma classificao moderna assim como as relaes que engendram esta abstrao.

A indiferena em relao ao gnero de trabalho determinado pressupe uma totalidade muito


desenvolvida de gneros de trabalho efetivo, nenhum dos quais domina os demais. Tal indiferena advm
da forma da qual a sociedade possibilita ao indivduo transitar de um trabalho ao outro fortuitamente.
Sendo assim, o trabalho torna-se um meio de produo de riqueza em geral, ignorando-se as
particularidades.

Ao mesmo tempo em que a mais desenvolvida, as relaes burguesas tambm so as que


possuem mais diferenciaes na produo. Suas categorias e articulaes nos permitem penetrar nas
articulaes de produo de todas as sociedades desaparecidas.

No somente porque as classificaes da sociedade burguesa podem ser atreladas todas as


sociedades que elas no podem desenvolvidas ou atrofiadas, apesar de manterem as distines.
Somente quando a sociedade burguesa se tornou autocrtica que ela passou a entender as sociedades
que a antecederam.

Da mesma maneira, toda cincia humana deve levar em conta o sujeito esta dado tanto na
realidade efetiva quanto na mente (sujeito real e idealizado), as categorias expressam formas de ser,
aspectos isolados da sociedade, determinaes de existncia que, consequentemente nenhuma
sociedade se d da maneira como a se trata.

Seria errneo, portanto classificar as categorias econmicas de acordo com sua ordem
cronolgica. A ordem correta seria justamente o inverso do que pareceria natural, trata-se basicamente
classificar de acordo com a hierarquia interior da economia na sociedade burguesa moderna.

O poder de um Estado por fim definido pelo poder aquisitivo do mesmo, assim como este poder
monetrio criado unicamente para o Estado. Esta a definio da poca de Marx, onde para o mesmo
extremamente hipcrita onde a riqueza anuncia a sua produo para a finalidade do Estado,
considerada o nico meio de produo.

Para se resolver todo este embate, entre diviso social, do trabalho, classes, sistema econmico,
materialismo, individualismo e etc. Marx sugere algumas solues: considerar as determinaes abstratas
gerais de acordo com a sua anlise; as categorias que assentam a classes fundamentais, suas relaes,
capital, as trs classes sociais; sntese da sociedade burguesa na forma do Estado; relaes
interrnacionais; e por fim, o mercado mundial e as crises.