es salvacin universal e integral.

Concierne a la
persona humana en todas sus dimensiones: personal
y social, espiritual y corprea, histrica y
trascendente. Comienza a realizarse ya en la historia
69 Con su doctrina social la Iglesia se propone
ayudar al hombre en el camino de la salvacin : 94 se
trata de su fin primordial y nico
70 La Iglesia tiene el derecho de ser para el hombre
maestra de la verdad de fe;
de la verdad del dogma, y la verdad moral que brota
de la misma naturaleza humana y del Evangelio

71 Iglesia como un llamado a recorrer todas las vas

de la evangelizacin; aquellas que ataen a las
conciencias individuales, y tambin aquellas que se
refieren a las instituciones pblicas
es tarea de la Iglesia anunciar siempre y en todas
partes los principios morales acerca del orden social,
as como pronunciar un juicio sobre cualquier
realidad humana, en cuanto lo exijan los derechos
fundamentales de la persona o la salvacin de las
almas .
72 Su objetivo principal es interpretar esas
realidades, examinando su conformidad o diferencia
con lo que el Evangelio ensea acerca del hombre y
su vocacin terrena y, a la vez, trascendente,
para orientar en consecuencia la conducta cristiana
.102
73
La doctrina social, por tanto, es de naturaleza
teolgica, y especficamente teolgico-moral, ya que
se trata de una doctrina que debe orientar la conducta
de las personas

73 La doctrina social refleja, de hecho, los tres

niveles de la enseanza teolgico-moral:
nivel fundante de las motivaciones; el
nivel directivo de las normas de la vida social;
nivel deliberativo de la conciencia

Estos tres niveles definen implcitamente tambin el

mtodo propio y la estructura epistemolgica
especfica de la doctrina social de la Iglesia.

74 La doctrina social halla su fundamento esencial en

la Revelacin bblica y en la Tradicin de la Iglesia.
75 La fe y la razn constituyen las dos vas
cognoscitivas de la doctrina social, siendo dos las
fuentes de las que se nutre: la Revelacin y la
naturaleza humana

La inteligencia de la fe incluye la razn, explica y

comprende la verdad revelada y la integra con la
verdad de la naturaleza humana, segn el proyecto
divino expresado por la creacin
el misterio de Cristo ilumina el misterio del hombre,
la razn da plenitud de sentido a la comprensin de
la dignidad humana y de las exigencias morales que
la tutelan. La doctrina social es un conocimiento
iluminado por la fe
77 el aporte de la filosofa, sealado ya al indicar la
naturaleza humana come fuente y la razn como va
cognoscitiva de la misma fe. Mediante la razn, la
doctrina social asume la filosofa en su misma lgica
interna
Este dilogo interdisciplinar solicita tambin a las
ciencias a acoger las perspectivas de significado, de
valor y de empeo que la doctrina social manifiesta
79 La doctrina social es de la Iglesia porque la Iglesia
es el sujeto que la elabora, la difunde y la ensea
81 El objeto de la doctrina social : el hombre llamado
a la salvacin
la doctrina social realiza una tarea de anuncio (una
visin global del hombre y de la humanidad) y
de denuncia(presencia del pecado )
82 La finalidad de la doctrina social es de orden
religioso y moral.122 Religioso, porque la misin
evangelizadora y salvfica de la Iglesia alcanza al
hombre y Moral, porque la Iglesia mira hacia un
humanismo pleno
83 La primera destinataria de la doctrina social es la
comunidad eclesial en todos sus miembros, porque
todos tienen responsabilidades sociales que asumir
La doctrina social implica tambin responsabilidades
relativas a la construccin, la organizacin y el
funcionamiento de la sociedad: obligaciones polticas,
econmicas, administrativas
85 Orientada por la luz perenne del Evangelio y
constantemente atenta a la evolucin de la sociedad, la
doctrina social de la Iglesia se caracteriza por la
continuidad y por la renovacin
la continuidad de una enseanza que se fundamenta
en los valores universales que derivan de la
Revelacin y de la naturaleza humana
La Rerum novarum El tema central de la
encclica es la instauracin de un orden social justo
Po XI publica la encclica Quadragesimo
anno ,152 para conmemorar los cuarenta aos de la
Rerum novarum La Encclica advierte la falta de
respeto a la libertad de asociacin y confirma los
principios de solidaridad y de colaboracin para
superar las antinomias sociales ,principio de
subsidiaridad
la encclica Divini Redemptoris ,158 sobre el
comunismo ateo y sobre la doctrina social cristiana,
Po XI critic de modo sistemtico el comunismo

Po XII es el relieve dado a la relacin entre moral y

derecho.
Juan XXIII, en la encclica Mater et magistra ,164
trata de actualizar los documentos ya conocidos Las
palabras clave de la encclica
son comunidad y socializacin
la encclica Pacem in terris ,167 Juan XXIII pone de
relieve el tema de la paz y la primera reflexin a
fondo de la Iglesia sobre los derechos humanos y se
dirige tambin a todos los hombres de buena
voluntad
173
La Gaudium et spes delinea el rostro de una
Iglesia ntima y realmente solidaria del gnero
humano y de su historia estudia orgnicamente los
temas de la cultura, de la vida econmico-social, del
matrimonio y de la familia, de la comunidad poltica,
de la paz y de la comunidad de los pueblos, a la luz
de la visin antropolgica cristiana y de la misin de
la Iglesia
Dignitatis humanae ,179 en el que se proclama el
derecho a la libertad religiosa