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SARTRE
Resumo: Este trabalho tem como objetivo principal compreender a relao entre a filosofia e a arte na
perspectiva de Sartre, na qual a arte no considerada como subordinada filosofia tal como Plato concebeu na
obra A Repblica, e muito menos a filosofia desvalorizada em favor da arte, bem como algumas correntes
filosficas contemporneas teorizaram. Para compreender tal relao entre essas duas formas de compreender a
realidade humana, ser usada neste artigo a obra O Existencialismo um humanismo a fim de apreender o papel
da filosofia, ao passo que ser preciso, principalmente, das obras Que Literatura? e O Imaginrio para
entender o papel da arte. Alm dessas obras sartrianas, ser utilizada ainda a obra cinematogrfica Ventos da
Liberdade dirigida por Ken Loach para elucidar a funo da arte.
Palavras-chave: Sartre; Papel da Arte; Funo da Filosofia; Relao Entre Arte e Filosofia; Filosofia
Contempornea; Filosofia da Arte;
1. INTRODUO
Podemos apresentar a questo, a qual pretendemos propor uma soluo com este
trabalho, de maneira bem simples: o que a arte e qual sua relao com a filosofia? Esta
pergunta, certamente, foi, durante todas as pocas histricas do Ocidente, colocada pela
tradio filosfica que pensava o prprio lugar em tais sociedades em relao com as outras
formas de se entender a ordem humana. Essa relao muitas vezes foi colocada de modo
muito conflitivo, estabelecendo-se a filosofia como contrria arte da poca, ou at mesmo
gerando a afirmao de que a arte uma maneira de fugir do real. Sem ignorarmos a histria
do pensamento dessa relao, pretendemos compreender a relao entre a filosofia e a arte na
perspectiva de Sartre, que estabelece uma nova forma de relacionar essas duas formas de
compreenso da realidade humana, sem valorizar uma em detrimento da outra.
A funo da filosofia sempre pensada de acordo com o horizonte filosfico da
tradio, assim como de acordo com o horizonte social, cientfico e artstico de certa
sociedade. Nessa acepo, Sartre pensou levando em considerao, tanto a tradio filosfica
moderna, quanto aquela filosofia que se declara posteriormente como aquela que desvencilha-
se do projeto moderno, alm de dar muita importncia para a realidade histrica do sec. XX, a
Segunda Guerra mundial, principalmente. Em contraste a tal filosofia, que mesmo falando das
condies universais da existncia humana e as aproximando do concreto, no consegue e
A partir disso que entendemos que com o analogon, os artistas, ao mesmo tempo em
que convocam o pblico a imaginar (criar sentido para obra de arte), tambm delimitam a
imaginao do pblico, ou seja, convocam o pblico a ter determinados sentimentos e
delimitam quais so as imaginaes possveis:
Alm da solicitao que o artista em relao ao pblico para que a obra seja
completada (constituindo-a como irreal) ainda ocorre uma outra solicitao em sentido
inverso: o pblico solicita a liberdade criadora do autor, ao mesmo tempo que a reconhecem.
E quanto mais o pblico experimenta a prpria liberdade, mais reconhece a liberdade do autor
da obra; e quanto mais o pblico exige da liberdade criadora dele, mais ele exige do seu
pblico a sua liberdade (SARTRE, 2004, p. 43). por existir essa certeza que houve no
processo de elaborao da obra de arte uma liberdade que a produzisse a fim de solicitar a
liberdade do pblico, que a obra de arte se revela como temporalidade fatalista. Tanto na obra
cinematogrfica, quanto na obra literria, essa temporalidade bem expressa: o final do filme
de certo j dado, e por mais que o filme, enquanto obra, s esteja completa com a
imaginao do pblico, na sala de cinema, na qual certa obra cinematogrfica est sendo
estreada, sabe-se muito bem que todo o filme foi planejado em vista de determinado final.
Nesse mesmo sentido Sartre fala sobre a obra literria:
O leitor, ao contrrio, progride com segurana. Por mais longe que v, o autor j foi
mais longe ainda. Quaisquer que sejam as relaes que estabelea entre as diferentes
partes do livro entre os captulos ou entre as palavras o leitor tem uma garantia:
que essas relaes foram expressamente desejadas (SARTRE, 2004, p. 44).
Por conseguinte, utilizaremos a obra Ventos da Liberdade, filme dirigido por Ken
Loach, nos distanciando das produes cinematogrficas de Hollywood, j que elas so
subservientes ao capital. Segundo Benjamin (1994, p. 180), esse capital cinematogrfico
produz um uma funo contrarrevolucionria no cinema, que iminentemente revolucionrio,
na medida que, no nosso entendimento, nos d a densidade concreta do vivido. Dado essas
caractersticas, partamos para compreenso da obra cinematogrfica proposta.
Em resumo, a obra Ventos da Liberdade, a qual ganhou o Festival de Cannes em 2006,
retrata a guerrilha de grupos em favor de independncia da Irlanda de 1920 frente ao domnio
Ingls, dando nfase aos conflitos internos do movimento de independncia. Em meio a todo
esse conflito, o drama de dois irmos, Damien (interpretado Cillian Murphy) e Teddy
(interpretado por Padraic Delaney), apresentado. Teddy j estava inserido no movimento de
independncia como um dos lderes do grupo IRA (Exrcito Republicano Irlands), ao passo
que seu irmo Damien teve que assumir esse projeto humano de resistncia opresso inglesa
ao se deparar com a violncia dirigida a um operrio do trem que fazia parte do movimento
operrio articulado com a resistncia nacionalista.
Aps as cenas que retratam a luta armada contra a opresso inglesa e as consequentes
vitrias dos Irlandeses do movimento de independncia em relao Inglaterra, a obra coloca
em primeiro plano o debate poltico sobre a situao e a organizao da Irlanda aps a sua
independncia, nos inserido no drama existencial particular dos irmos.
Aps isso, poderamos falar sobre a qualidade esttica da obra cinematogrfica a partir
da concepo da obra de arte como produto da relao entre o analogon produzido pelo
diretor e sua equipe e ao exerccio da liberdade do pblico para completar a obra, at mesmo
poderamos nos forcar na compreenso da resistncia tortura protagonizada por Teddy, o que
seria muito interessante.
No entanto, ns focaremos na relao dos dois irmos que assumem, com a iminente
independncia da Irlanda, projetos humanos distintos - e conflituosos entre si - de como um
pas deve ser guiado em tal contexto histrico. E foroso que as diferentes escolhas dos
irmos afetaro o lao familiar entre eles.
As relaes entre os irmos vo logo se evidenciando no comeo do filme: Damien se
mostra prontamente protetor do irmo, assumindo a identidade desde para que ele no sofra
com tortura. Ambos procuram sempre se proteger em meio ao confronto com o opressor. No
entanto, as aes deles vo distanciando-os e levando-os ao conflito.
Damien, depois de inserido na luta armada, vai tomando decises radicalmente
distintas daquelas pelas quais queria se formar em medicina chega at a executar, de
maneira fria, traidores e as quais o colocaro em conflito com o prprio irmo, que muito
mais racional e ao agir leva em conta o contexto mais amplo do enfrentamento Inglaterra. E
Damien toma essas decises em meio a toda situao-limite da guerra, na qual no h certezas
morais, sem pensar nas consequncias posteriores e sua relao com as pessoas que ama. Isso
fica mais claro em sua relao com Sinead (Orla Fitzgerald). Podemos at cogitar que a falta
de sentimentos dele relatados na floresta vai tomando espao aps a execuo dos delatores,
que, assim, se constituem como afirmao atrasada da angstia, isto , um sentimento que,
conforme Sartre (2012, p. 21-23), surge a partir do enfrentamento do homem com a escolha a
ser tomada por si mesmo, sem que ela esteja fundamentada em algum tipo de cdigo moral ou
natureza humana, ao mesmo tempo em que essa escolha tomada na situao de um
legislador universal.
As personalidades dos irmos se apresentaro mais conflitivas ainda to logo o acordo
de autonomia da Irlanda do Norte com a Inglaterra e que gera a diviso do movimento de
resistncia, e, tambm, os irmos aderem a ideias diferentes, de acordo com seus projetos
existenciais, do que deve ser feito em relao ao pacto de fidelidade Inglaterra. Damien se
engaja no projeto republicano de total independncia poltica, social e econmica em relao
a Inglaterra, enquanto que Teddy est do lado daqueles que querem ratificar o tratado com a
Inglaterra a fim de que se evite uma atrocidade maior em relao ao seu pas. E, assim, a
guerra civil se instala na Irlanda, assim como os irmos entram em guerra familiar.
O conflito familiar fica claro quando Teddy e Damien se encontram aps a missa, na
qual Damien se revolta contra subordinao da Igreja situao crtica da Irlanda, j que para
ele o tratado uma ratificao do medo, e no da liberdade, do povo. Nessa cena fica claro
que o conflito entre os dois irmos no envolve apenas questes ideolgicas, mas tambm
questes emocionais. Demian acusado pelo irmo de ser um sonhador desde sempre, o que
mostra uma posio de proteo do Teddy em relao a ele, mas para aquele as questes
sociais so mais importantes do que as relaes com o irmo Teddy.
Entretanto, com todos os conflitos entre os dois grupos, o que fica se torna importante
a maneira com a qual o diretor trabalha com as relaes humanas nesse contexto, na medida
em que, apesar de serem irmos, Teddy e Damien tomam caminhos totalmente conflitivos.
Como conciliar os laos afetivos com a luta de independncia? No possvel. Os irmos
acabam abdicando das relaes familiares em prol de algo maior. Esse distanciamento entre
eles fica claro com a segunda vez que eles esto na mesma cela, s que agora um o opressor
enquanto o outro o oprimido. O Irmo mais velho deve matar o irmo, por conta da situao
do pas, mas tem sempre em mente a sua prpria liberdade, nada o obriga a fazer isso, mas ele
assumiu como projeto de existncia naquela situao a aliana forada com a Inglaterra a
punio dos inimigos da aliana com a Inglaterra.
Todo esse conflito marcado pelo desamparo e o desespero. Ali em meio ao conflito
armado no havia algum cdigo moral, ou teoria tica, ou uma natureza humana, que
determinasse o que seria mais importante para ambos irmos a relao entre os dois ou as
ideias polticas deles. Disso resulta o desespero de ambos, tanto Teddy ao ter que matar o
irmo, quanto de Damien ao negar a possibilidade de anistia dada pelo irmo. O desespero no
seu mais profundo sentido impele a agir sem esperana, porque estamos subordinados a
possibilidades diversas, as quais devem estar somente em estrita relao com as nossas aes
para que sejam levadas em conta por ns (SARTRE, 2012, p. 28-30). Teddy no podia contar
desde a diviso do grupo de resistncia com seu irmo, pois sabia que ele no partilhava dos
mesmos ideais polticos, tampouco Demian podia contar no contexto da sua morte com seu
irmo, j que no eram mais parceiros do movimento revolucionrio, e muito menos com os
parceiros da resistncia contra a Aliana, j que no estavam subordinados as aes deles a
partir dali.
Com efeito, a obra cinematogrfica Ventos da Liberdade nos propiciou, brevemente,
por intermdio da analise da relao entre os irmos Damien (Cillian Murphy ) e Teddy
(Padraic Delaney), entender como a obra de arte expressa a profundidade da experincia
humana particular vivida e situada historicamente. Assim, se a obra de arte concretizada a
partir do exerccio da liberdade do pblico, pelo menos temos que dar crdito ao diretor Ken
Loach e produo do filme por efetivar o exerccio de sua liberdade criadora na elaborao
da analogon que parte importantssima da obra de arte. O filme mostra, apesar de no
evidenciar um posicionamento claro por parte do diretor, uma questo central em relao a
realidade scio-poltica da Irlanda, sendo que Ken Loach d a possibilidade do pblico de se
engajar conforme sua doao sentimental e ideolgica aos personagens.
CONSIDERAES FINAIS
Compreendemos por meio deste trabalho como a relao entre a arte e a filosofia se d
na perspectiva da Sartre. Relao tal que no estabelecida tendo como fundamento uma
prioridade exclusivista da compreenso da ordem humana, mas apenas a partir de uma
compreenso de que a filosofia expressa a realidade de um modo diferente do que a arte,
sendo que no contraste entre essas duas formas de expresso, chega-se a concluso de que um
modo de expresso complementa o outro onde seu limite de compreenso acaba. Nessa
dinmica da compreenso da ordem humana, a filosofia aproxima o universal, isto , as
condies da existncia humana, ao concreto (a relatividade histrica), enquanto que a arte
expressa a profundidade da experincia humana particular vivida e situada historicamente.
O que fica como grande contribuio filosfica para compreenso da realidade
humana, alm da inverso do mbito da descrio da natureza humana, para o plano da
compreenso das condies universais da existncia dos seres humanos, esse relacionar a
filosofia e arte de um modo novo, no qual a arte no articulada como exemplificadora de
teses filosficas tal como Plato concebeu na obra A Repblica e nem a filosofia , por conta
de uma estetizao do mundo moral, desvalorizada em favor da arte, bem como algumas
correntes filosficas contemporneas teorizaram.
REFERNCIAS