XIIEncuentroLatinoamericanodeFacultadesdeComunicacinSocial

FELAFACSPontificiaUniversidadJaveriana
Bogot,septiembrede2006

Mesa#5:Laproduccincontemporneadelasubjetividadyelyo
MODERADOR:RichardTamayo

MUSICASDERESISTENCIA

HipHopenMedelln

ANGELAGARCSMONTOYA

DAVIDMEDINAOXOC

Resumen

EltextoesunalecturadescriptivayreflexivadelaCulturaHipHopdelaciudadde

Medelln, dondese indaga por elpapel de losdiscursosderesistenciajuvenilque

logran los hoppers gracias a la apropiacin de medios de comunicacin cmo

pginasweb,revistas,estudiosdegrabacin,c.d,,conciertos.Dichaapropiacinde

medios de comunicacin permite a la Cultura Hip Hop confrontar los discursos

Historiadora,MgenEsttica.IntegrantedelGrupoDiscurso,organizacinypoltica.Lder
lneadeinvestigacin:ComunicacinyCulturasjuvenilesdirigelasinvestigacionesCulturas
juveniles Contemporneas. Una aproximacin antropolgica y Mediaciones musicales
juveniles , adscriptas ala Facultad de Comunicacin y Vicerrectoria de investigacin de la
UniversidaddeMedelln.CoordinadoradelCentrodeInvestigacionesenComunicacinUde
M.Email:agarces@udem.edu.co /cic@udem.edu.co

Medina OXOC, cantante de Rap, estudiante de trabajo social de la Universidad de Antioquia y

docenteactivodelaEscueladeAnimacinJuvenil.Email:medinaoxoc@yahoo.mx
hegemnicos, especialmente los discursos publicitarios que consideran a la

juventudcomopoblacininclinadaalconsumoirracionalycompulsivo.

Amaneradepresentacin:

El presente ensayo fue escrito gracias a la confluencia de saberes y

experienciasvitalesqueinesperadamentejuntaronsuspensamientosybsquedas,

paraponerlosencuestinyreconstruccincolectiva.Detrsdesteencuentrohay

una perspectiva interdisciplinaria que trata de poner en comn conceptos

construidosdesde laantropologa, el trabajosocial, lacomunicacin,lamsica y

losprocesosinvestigativos.

Veremoscmoatravsdelaapropiacindemediosdecomunicacinlos/las

jvenes hoppers posicionan sus discursos de resistencia, donde se evidencia un

alto grado de autogestin, participacin y accin social alcanzado en el

posicionamientodeespaciosypropuestasalternativas.Afirmamosquelasmsicas

de resistencia logran una c omunicacin Otra denominacin de Raul Bendez

(1989: 154) dado que es una comunicacin que siempre tiene algo distinto y

alterador del orden comunicativo masivo, donde las expectativas y caractersticas

popularesson interpretadasnocomomediacin, sinocomomemorianegada. La

comunicacinOtradifcilmentecircularenlosmediosmasivosdecomunicacin,al

tratarse de proyectos juveniles dotados de independencia y creacin, como tal

pensadosdesdelassubjetividadeseidentidadesjuveniles.

1.JuventudyConsumocultural

El mercado de consumo sabe reciclar e incorporar aquellas expresiones juveniles

que han tratado de oponerse al l. As los estilos destinados especficamente a

los/las jvenes, circulan en los medios masivos de comunicacin, realizando una

labor de visibilizacin para el consumo. Por ejemplo, hemos visto pasar la moda
hippie,punk,rap,skind,gtica...,siendorecicladaunayotravezparaelmercadoa

travsdevestuario, objetos, marcascorporales,queen lasculturas juveniles eran

emblemasderesistencia,yenloslenguajespublicitariossetransformanenestilos

juveniles,alexhibireltandeseadolookjuvenildescargadoderesistenciacultural.A

los largo de texto se corrobora cmo la Juventud plurali es manipulada por las

industrias de consumo, que han entendido que no existe una sola forma de ser

joven y portanto rehacen los estilos juveniles permanentemente, para ponerlos a

circularenlalgicadelmercadocapitalista.

En la relacin joven consumo subyace la constitucin de la subjetividad

juvenil, en tanto el deseo opera como una categora sociocultural produce

modalidades de subjetividad poreso no podemos olvidarque lamoda ofreceuna

imagenenpermanentereconstruccin,yallelcapitalismoengendraunadialctica

deldeseosocialmenteconstruida unaeconoma libidinaldetiposoclasesenla

quesemovilizalafantasaparabuscarunsustitutodelaausencia,esdecir,para

descubrirunobjetomaterialquesustituyaelobjetomticoquenosfaltaenrealidad

y que sentimos que necesitamos para completar nuestra subjetividad. (McLaren.

1997:93)

Por eso las estrategias publicitarias basadas en renovarse seducir

diversificarsesontanfuertes,entantojueganconlasubjetividadjuvenil,alinducirla

a parecersiemprejovenycon ello,gozardeunaaltacotizacin enelmercadode

los signos. Regidos por la lgica de lamoda los y las jvenes quedansujetos al

juego de las identidades para estarsuperplay,eso significa acceder aldeseo de

transformarse y enmascararse, de usar marca para obtener estatus, corriendo

inclusoelpeligrodeconvertirseenmquinadeconsumo.Peligrosiemprepreferible

a estar por fuera de la mquina social y del mercado de los deseos. La esttica,

entendida como fluctuaciones de gustos e imperativos de la sensibilidad se

sobrepone a la tica argumentativa o a las utopas totalizantes de generaciones

anteriores.(Restrepo.2000:61)

Enesesentido,losestilosjuvenilesdifundidosenlasindustriasculturalesponen

a circular una nocin de joven que crea la apariencia de inclusin social, pues a

travs de esos estilos de vida que gozan de una supuesta libertad identitaria, se

basa la democratizacin de la economa, regidos por la lgica de la moda todos

caben o mejor an, supuestamente todos estn incluidos, gran falacia de las

industriasculturalesquedejaalmargenunaampliapoblacinjuvenilquenoaccede

alconsumo.

Esimportanteentoncesquealahoradepensarlarelacinjoven consumo

serevisequenotodos los grupos de jvenesalcanzanaconstituirun discursode

resistencia, pues quizs encontremos algunas expresiones juveniles, que aunque

pretendan estar supuestamente en la periferia del mercado de consumo sean

culturas pardicas , nocin desarrollada por el antroplogo Manuel Delgado al

reconoceragrupacionesqueimitan,involuntariaeinconscientemente,loslenguajes

y paralenguajes en activo de la sociedad general, deformndolos y llevando su

lgica a una irrisin por desmesura.(Delgado. 1999: 120). Son expresiones

juveniles quemsbien estninstaladascomofirmamentosespecularesendonde

los valores de sociedad capitalista hedonismo, egolatra, culto a lo superficial,

consumismo,vanidadnarcisistasereproducenenclavedecaricatura.(Delgado.

Ibd.)

2.Msicasderesistenciaii.

Unsujetonoesnadasinoeslacreacinqueelprotagonizadeun
mundoenclausurarelativa(...)Estacreacinessiemprecreacin
deunamultiplicidad.Estehechoquenopodemosmsque
encontrrnoslodelanteycontrastarlo:nopodemosniproducirloni
deducirlo.Estamultiplicidadsedespliegasiemprededosmodos:al
 mododelosimplementediferente,comodiferencia,repeticin,
multiplicidadensdica(conjuntistaidentitaria)yalmododelootro,
comoalteridad,emergencia,multiplicidadcreativa,imaginariao
poitica.
Castoriadis
Actualmente en la ciudad de Medelln es posible dar cuenta de una gran

variedad de expresiones musicales, que por parte de los y las jvenes vienen

emergiendoyllenandoelespaciopblicodesonidos,ritmosymelodasquedesde

elPunk,elHardCore,elReggae,elSka,elMetal,losestiloselectrnicosyelHip

Hopdemuestranquelaciudadbailaaotroritmo. Enestepanoramamusicalurbano

elHipHopsepresentacomounadelasdiversasycomplejasformasdeagregacin

y organizacin juvenil, que desde el sentido popular juvenil resignifica y recrea la

nocin de tribus urbanas, contracultura y subculturas juveniles, categoras

conceptuales que por varias dcadas han hecho presencia en la ciudad y al

permear las lecturas sobre los jvenes y han impedido comprender y abordar las

culturasjuvenilescomo espaciospropiosquegozan de unaproduccin y creacin

cultural alternativa al confrontar las intervenciones publico privadas dirigidas a la

juventud.

Entre culturas juveniles, tribus urbanas, subculturas o contraculturas est en

juego lavaloracin queseasignaa lasproducciones musicalesjuvenilescmolo

expresa Rossana Reguillo pensar a los jvenes de manera relacional y como

actores situados en un contexto complejo de instituciones, de relaciones, de

quiebres y de poderes en continua disputa, implica evitar la subvaloracin de sus

expresiones y producciones, y para ellohayque evitarpensar a los jvenescomo

sujetosqueflotandesancladosdelmundosocialysituadosenlamargen.(Reguillo.

2001:8).

Parapensarlosdiscursosderesistenciajuvenilesnecesariohacerunrecorrido

entre los movimientos y expresiones juveniles, que tienen un contexto

especialmenteurbanoentantocobranvigenciaconlosprocesosdemodernizacin

e integracindelpas almercado internacional quecaracteriza los iniciosdelsiglo

XX. Proceso de modernizacin econmica y social que envuelve desarrollos

desiguales y discontinuidades culturalesiii a partir de las cuales los jvenes

expresanoposicin,confrontacinymovilizacinanteeldiscursodominante(Martn

Barbero,1996.Reguillo,2000.Margullis,1998).Unodelosdiscursoderesistencia

apropiado y resignificado por los y las jvenes es el movimiento contracultural,

segnJosAgustncontracultura:

(...) es todo una serie de movimientos y expresiones culturales,

regularmente juveniles, y colectivos, que rebasan, rechazan, se
marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional. Y por
cultura institucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida,
heredada y con cambios para que nada cambie, muchas veces
irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que consolida al
status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de una
expresinautnticaentrejvenes,ademsdequeaceitalaopresin,la
represin y la explotacin por parte de los que ejercen el poder,
nacionales,centrosfinancierosoindividuos.iv

Lacontraculturasabecuntopodercorrosivolograeldiscursodominanteypor

tantosuoposicinsesitaenlamargenytratademanteneryregularsuspropios

medios de circulacin, denominados underground. Ser evidente que en los

postuladosdelmundoundergroundsepresentelaresistenciaacualquierformade

comercializacin de la cultura juvenil, pues el mercado aprovecha la

espectacularizacin de las propuestas culturales para convertir los emblemas

juveniles enmercancas. Estedebatealimentala oposicinmoda consumov.s.

creatividad autogestin que refuerzan las diferencias entre culturas juveniles

autodenominadas underground, y las sujetas al consumo denominadas los estilos

juveniles. Esta oposicin juvenil es abordada por Jess Martn Barbero, as lo

enuncia:
 Lacontraculturapolticaapunta,deunlado,alaexperienciadedesborde
y desubicacin que tanto el discurso como la accin poltica atraviesan
entre los jvenes. La poltica se sale de sus discursos y escenarios
formalesparareencontrarseenlosdelacultura,desdeelgraffiticallejero
a las estridencias delrock Entre los jvenesnohayterritorios acotados
paralaluchaoeldebatepolticossehacendesdeelcuerpoolaescuela:
erosionandolahegemonadediscursosracionalistasqueoponengocea
trabajo, inteligencia a imaginacin, oralidad a escritura, modernidad a
tradicin.(MartnBarbero.1998:35)

Antelafuerzadelmercadocapitalistaparacooptarlaspropuestascreativas

juveniles,losjvenestratandemantenereldominiodesuproduccinmusicalypor

tantodesuconsumo.Paraellorealizanunafuertelabordeautogestin,que

implicamontarsuspropiosestudiosdegrabacin,realizarsusproducciones,ypara

ellotienenquedistribuirlosrolesenelgrupo,como:gestorcultural,manager,

especialistasenmontaje,grabacin,mezclaymasterizacinincluyeadems

diseadorgrfico,productordevdeoydinamizadordeconciertos.Estosrolesse

asumenenelcursovitaldelaproduccinycreacinmusical,sinpasarporuna

educacinformalprofesionalportantoprimalaintuicinylaexperienciaelemental

delossujetos.Unavezhasalidolaproduccinmusicalenformadedisco

prensado,aparecelanecesidaddesucomercializacin,paraellolosgrupos

implementanladistribucin,elplandemediosylosconciertospromocionales.Todo

ellosetejeencomplicadasredesdeautoreconocimientoyvaloracindellabordel

grupo,quelosllevaavincularseconprogramasradialesytelevisivos,yadems

almacenesalternativosyagenciasdistribuidorasdemsicalocal.

En la ciudad de Medelln, especialmente en los sectores populares

encontramoscolectivosjuvenilesqueatravsdelaautogestinlogransacaraflote

susproduccionescreativas.Sereconoceenespeciallaproduccindiscogrficadel

punkyelhiphop.ElreportequenospresenteMedinaOXOCessignificativo:Yo

calculo que en Medelln hay ms o menos 60 grabaciones en c.d., todas

independiente,sinincluirunagrancantidaddedemos,quenoalcanzanunaamplia

circulacinydistribucinenlaciudad.Paraesasgrabacionesesposiblevisitarlos

estudiosdegrabacinycomprobarquesonconstruidosconlasuas,puescuentan

con equipos semiprofesionales, adquiridos por el inters de los grupos, y les

permiteel acceso a las nuevastecnologas, instalados enunespacio casero, que

puedeserunaalcobadelacasa,unstano.Setratadeunespaciocedidoporla

familia y recuperado por el grupo como su espacio vital para la produccin y

grabacinmusical.v

Algunosgruposcomienzanaincursionarenformasdetrabajocolectivoenla

modalidaddeRed,comoestrategiaparafortaleceryposicionarlasdiversas

propuestasmusicales.Setratadeunaautogestinmsefectiva,puesinvolucralas

diferentespropuestasurbanasyvalidaeltrabajoculturalypolticadelosgrupos

hoppersconampliatrayectoriaenlaciudad.EselcasodelaEliteHiphop,

propuestadeReddelosgruposhoppersdelaComuna13esaRedsurgeenel

momentodemayorconflictoarmadourbano,durantelaOperacinOrinyMariscal

ocurridaentremayoyoctubredel2002,momentoenquelasfuerzasarmadas

oficialesirrumpenenlaComuna13pararecuperarelterritorioocupadoporla

miliciasurbanas.

Otra propuesta de Msicas de Resistencia urbana es AntimiliSonoro,

espaciodeconciertoanual,quereneladiversidadmusicaljuvenilurbana,que

seresistealacooptacininstitucionalyportanto,alahomogenizacinquerealiza

lasindustriasculturales.LapropuestacentraldeAntimiliSonoro eslaobjecinde

conciencia referida a la NO participacin en la guerra y la legitimacin de las

estructurasautoritariasquelasustentan.Paraellocuentaconespaciosformativos

donde se debate temas referidos a la Resistencia, No violencia, Antimilitarismo y

Autogestin se trabaja con un comit impulsor que dinamiza las propuesta y la

gestindelosconciertos.vi

3.Msicasurbanaseidentidadesjuveniles

Entre las diversas e imaginarias identidades narrativas de las juventudes,

reconocemos la fuerza de atraccin identitaria que cumple el Hip Hop desde sus

cuatro elementos constitutivos: dee jay, graffiti, breake dance y msica en su

versin rap o mc,vii cada uno de estos elementos y expresiones estticas son

recreadas desde el sonido, la letra, la pintura y la danza. Desde el Hip Hop los

jvenesasumeneleccionesparticularesydiferencialesquelespermitensituarseen

uncontextoelHipHopleofrecealjovenlaposibilidaddeconstruirmanerasdeser

y actuarenel mundo, ademslograsatisfaccinpsquica y emocional, alligarsu

deseodesaliradelanteconelvisibilizarsedesdelaexpresindesuverdad.

Para el joven el Hip Hop alcanza a ser un proyecto de vida, posible en el

procesodeconstruccinyafirmacindesuidentidadseentiendeentoncesqueel

Hip Hop es mas que una moda, denominacin peyorativa que ronda en los mass

mediayenlosimaginariossociales (tantojuvenilescomoadultos). Como bienlo

enunciaPablo Vila: la msicatieneuna poderosa capacidad deinterpelacin,ya

que trabaja con experiencias emocionales intensas, mucho ms potentes que las

procesadas por otras vertientes culturales () La msica permite la ubicacin

cultural del individuo en lo social, as la msica puede representar, simbolizar, y

ofrecerlaexperienciainmediatadeunaidentidadcolectiva(Vila.2002:21).

Lamsicaeslafuerzacreativaygeneradoradelasculturasjuveniles,pues

entreescucharyhacermsica,estenjuegolacapacidadcreadoradecadajoven

yalavezlavinculacinyreconocimientogrupal.As,ellosyellassevinculanalHip

Hop ,msalldelgustoylainclinacincasual. Lamsicahechaterritoriomusical

juveniloperalaalteridadcifradaenunNosotros/Otros.Setratadeunimportante

plexo cultural que lepermite a Los grupos como los propios individuosque los

conformanevidenciarunconjuntode rasgosparaconsiderarsedistintos,esdecir:

suidentidad.Estasproclamacionesrecurrentessobrelaidentidadcontrastanconla

fragilidadfrecuentedetodoloquelasoportaylahaceposible.Ungrupohumanono

se diferencia de los demsporque tenga unos rasgos culturales particulares,sino

que adopta unos rasgos culturales singulares porque previamente ha optado por

diferenciarse. (Delgado. 2002: 205). En las culturas juveniles se reconocer

entonces el papel central que cumple la msica, entendida como una fuerza

identitariajuvenil,elementoculturalquecumpleconlascondicionesdereciprocidad

(al compartir el gusto por la misma msica) y la de coopresencia (confluir en los

mismos territorios), condiciones indispensables para la construccin de una

identidadcolectiva.viii

Conclusiones

Las industriasculturalesal considerar lajuventudquese resiste,tomasus estilos,

sus prcticas y relaciones grupales y las convierte en moda a travs de los

siguientesmecanismos(Brito,1995).

1. Se apropiadelossmbolos,losadopta,loscomercializaylosproduceen

masa,lograas

2. La universalizacin del smbolo, a travs del cual loque eravnculo de

identidaddeungrupomarginadoparticularpierdetodovalordistinto,yaque

pasaaserdeusogeneralconloqueocurre

3. Una inversin del significado del smbolo, al separarse del grupo

marginadoquelocre,elsmboloniegasucontenido.
 Losprocesosdepertenencia,representacin,actuacinrealizadosporlos

hoppers ensusprocesoscreativosmusicalesseresistenalosprocesosde

comercializacinyconsumoparaello,realizanlareapropiciny

resignificacindelos territoriosmusicalesjuveniles,laboresencialde

creacinyproduccinculturalqueevidencialabsquedadelaciudadana

cultural,alrecordarnosque: Laciudadestsegmentadaporadscripciones

tnicas,cadaunadelascualespuedereclamarsuderechoautilizarel

espaciopblicoparaexhibirsusmarcajesyviviraquelloqueVictorTurner

llamabalaexperienciadelacomunitas.()Setratadedramatizacindela

singularidadculturalquelesirvealasminoras,almismotiempo,brindarun

espectculoalrestodelaciudadanaymarcarsimblicamentelazonaurbana

sobrelaqueinscribensuitininerario (Delgado.2002:193).

Sereiterala importancia delosencuentros y reconocimientosde lasdiferentes

identidadesjuveniles,entantolasidentidadessloexistenenlamedidaenquese

construyendiferenciacionessubjetivasconotrosgruposoindividuos,delascuales

sederivalaimportanciadelasotredadesoalteridadescomoreferentesclarospara

la identificacin. (Valenzuela. 1998: 32) De ah la relevancia de las msicas de

resistenciapresentesyvisiblesenelespaciopblico,puessupresencianosreitera

el encuentro con la alteridad, como buena expresin de una cultura que se

constituyeenladiferencia,yquegraciasaesaconfrontacinpermanenteposibilita

la accin de sentido, y con ello las identidades se reconstruyen y recrean. La

alteridad es el mejor mecanismo de produccin simblica, se da siempre frente a

Otro,ylaculturahiphopsaberenovarlaatravsdeesacomunicacinOtra.
BIBLIOGRAFA

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VILA,Pablo.Msicaeidentidad.Lacapacidadinterpeladoraynarrativadelos

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Cultura.Bogot,Abrilde2002.

i
La Juventud Plural abarca la diversidad y complejidad de las expresiones culturales
juveniles, en tanto la juventud no puede reducirse a una nocin cerrada y uniforme.
Concepto desarrollado en la investigacin Culturas juveniles contemporneas. Una
aproximacin antropolgica. Ver el artculo Garcs Montoya, Angela. NosOtros los
jvenes. Pistas para su reconocimiento. En: Revista Escribana. No 13. Universidad de
Manizales,juliodiciembrede2004).pp.3042
ii
Las propuestas que se presentan a continuacin hacen parte de la investigacin
Mediaciones musicales juveniles. Equipo de Investigacin: Investigadora Principal Angela
Garcs Montoya, CoInvestigador Luis Rodrigo Viana, Auxiliares de Investigacin: Andrs
Lpez,VernicaReyes, AlejandroOrrego Santamara,AlejandraJaramillo, Zulima Arango.
InvestigacindesarrolladaenelprogramadeComunicacinGrficaPublicitaria,Facultadde
Comunicacin con el apoyo de la Vicerrectoria de Investigacin Universidad de Medelln
(Colombia).
iii
Cfr.: MARTNBARBERO, Jess. Comunicacin y ciudad: sensibilidades, paradigmas,
escenarios. En: GIRALDO, Fabio (Compilador). Pensar la ciudad. TM Editores, Bogot,
1996.
iv
CitadoporZARZURICORTES,Ral.Lacontracultura.Ponenciaqueseenmarcadentro
de un perspectiva que busca comprender las tensiones de sentido que atraviesan los
mundos juveniles actuales a partir de la intervencin de una lengua heterclita, cuya
estrategia se inscribe en una ruptura con los discursos tradicionales. Email:
raulzarzuri@unete.com
v
EntrevistaaMedinaOXOC.Ibdem.
vi
Para reconocer la complejidad de la propuesta AntimiliSonoro, visitar la pgina
www.antimilisonoro.org
vii
Se entiendeporRap la msica que se desprende dela Cultura Hip Hop, comprende el
estilodecantoylabasertmicaacuatrotiemposopistamusicalacompaadaconsampleos
o armonas, que le permite al cantante o MC, reconocido popularmente como rapero o
rapera expresar sus sentimientos y visiones del mundo a travs de lricas de su propia
autora.
viii
La relacin cultura juvenil esttica tica tiene un amplio desarrollo en el libro de
MARIN,MartayGermnMuoz.Secretosdemutantes.MsicaycreacinenlasCulturas
Juveniles.SiglodelHombreEditores,DIUCUniversidadCentral,Bogot.2002.