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HISTORIA DE LA SEXUALIDAD
Para comenzar a hablar de sexualidad creemos necesario que se debe entender cmo se
ha desarrollado sta a lo largo de la historia y cmo ha llegado a lo que entendemos de ella en
la actualidad. Para aquello, necesitamos en primer lugar, comprender que la reconstruccin
histrica al igual que cualquier conocimiento cientfico se basa en la evidencia que un grupo de
investigadores han expuesto y hegemonizado dentro de la comunidad cientfica. En ese sentido,
la Historia de la Sexualidad no es ajena a ello, por lo cual expondremos a continuacin las
ltimas investigaciones e interpretaciones en torno a la sexualidad en el pasado.
1.1. La sexualidad en la Prehistoria y Edad antigua
1.1.1. Prehistoria
Desde los nuevos enfoques de la arqueologa los cuales buscan la interpretacin objetiva
y los modos de comprender el comportamiento y entendimiento de la sexualidad a lo largo de
los aos, principalmente en la prehistoria, han descrito y explicitado que sta ha sido diversa y
mutable (Angulo Cuesta & Garca Dez, 2007). As, es primordial comprender que la prehistoria
est constituida desde el origen de los homnidos hace 5 a 10 millones de aos atrs, hasta la
formacin de las primeras evidencias de documentacin escrita alrededor del 3.300 a.C. (de
Eusebio 2014).
Es posible que aquellas tribus tambin ejercieran la expresin de su arte en otros
elementos de su da a da como hogares u otros lugares los
cuales visitaban, pero dada la caractersticas climticas y el
paso del tiempo stas desaparecieron (si es que existieron).
Otro modo de comprender su representacin de los
elementos de la sexualidad fue a travs de la construccin
de esculturas. Las numerosas investigaciones de las figuras
flicas, podran hacer creer que estas representaciones eran
bastante frecuentes de encontrar, pero en realidad, los
hallazgos son pocos pero han sido de inters para
coleccionistas que han resguardado y expuesto grandes colecciones de estas figuras (Angulo,
2008). Algunas teoras mencionan que estos elementos podran funcionar para trueque,
elementos votivos o tambin amuletos protectores (Angulo, 2007)
Entre las pinturas realizadas en la prehistoria, podemos encontrar aquellas que se
refieren a la forma y tamao de la vulva,
siendo interpretado por la comunidad de
arquelogos y arquelogas como una clara
referencia a la importancia que se le daba a la
labor reproductiva y sexual de la mujer (i
Llonch 2009). En ese sentido, cabe destacar
que investigaciones recientes rompen con el
entendimiento de que la mujer prehistrica
estaba relegada a las labores domsticas y los hombres a las labores relacionadas con la caza.
Esta mirada androcntrica que ha sido divulgada y promovida fuertemente durante el siglo XX
estaba conducida principalmente por los movimientos sexistas que en su poca eran
prominentes y dejaban fuera la evidencia cientfica para establecer entendimientos promotores
de diferencias y desigualdades (de Eusebio 2014).
A partir de lo mencionado anteriormente, parte de la comunidad arqueolgica, est
reflexionando si en algunas tribus de la prehistoria exista o no un rgimen matriarcal, a travs
de las investigaciones del conjunto de figuras de Grimaldi que han sido halladas principalmente
en cabaas exhumadas, por lo cual se hace presumir que tena un uso domstico y no ligado a
smbolos de culto (al no encontrarse en lugares para dichos fines), las cuales -supuestamente-
representan la figura de la mujer. Estas figuras, se piensa que pudieron haber servido de
amuleto para promover una magia insiminante mientras que otros miembros de la comunidad
arqueolgica, piensan que tiene tienen relacin con los procesos de iniciacin de los
adolescentes o inclusive representaciones de sacerdotisas.

1.1.2. Edad Antigua

El modo con el cual se estudia principalmente la historia del antiguo Egipto es mediante
las iconografas y textiles que representaban en sus trabajos la historia propia y momentos
claves de esa cultura. Estas representaciones, en su mayora, se encontraban insertas en la
documentacin jurdica y los textos sagrados donde era mostradas de manera sumamente
explcita (i Llonch 2009).

Los egipcios, hacan uso de dos palabras para referirse a los temas relacionados al coito
en s, una de ellas y la ms utilizada era nk que haca referencia al coito en donde el hombre
se posiciona detrs de la mujer (a tergo), siendo ella penetrada ya sea por la vagina o el ano.
Esta manera de copular era representada en iconografas para exponer el coito entre animales
o entre las divinidades egipcias.
En la cultura Grecoromana haca nfasis sobre los elementos de su sexualidad a travs de
las esculturas pero tambin en gran parte de su material escrito, es decir, en las novelas y mitos
ellos simbolizaban la lucha constante entre la divinidad y el mundo humano, a partir de las
emociones y disputas de poder/amor.
En cuanto a las costumbres diarias, especficamente en Roma, a partir de las leyes
establecen el matrimonio entre hombres y mujeres siendo ste un elemento fundamental para
la procreacin de hijos e hijas legtimos. Las caractersticas de esta unin se fundamentaba en
el consentimiento de ambas partes y duraba el tiempo que la pareja estimara conveniente. Es
decir que en esta poca se realizaban divorcios, los cuales, adems eran bastante frecuentes y
un tema de fcil discusin cuando era necesario (Angulo, 2008a) .

1.2. La sexualidad en la Edad Media
Ya con la consolidacin del Cristianismo como religin oficial en gran parte del mundo Europeo,
pas a ser la sexualidad un elemento de discusin y anlisis mediante la interpretacin de las
lecturas bblicas al igual que suceda con el mundo Judio. Un modo de establecer y regular
ciertas conductas y creencias de diversos aspectos, entre ellos, los de la sexualidad ha sido
mediante los concilios. En esas instancias, la Iglesia Catlica propici principalmente el
pensamiento y normas para la promocin de la reproduccin (dentro de ciertos lmites como
son el matrimonio) y la heterosexualidad en pro de formar y constituir a la familia cristiana
(Jimnez 2003)

Este paradigma frente a la sexualidad, fue llevado a Amrica en el proceso de
colonizacin por parte de Europa. Por ejemplo, se han encontrado escritos en los que describen
cmo las civilizaciones originarias de Amrica, en especfico las de los Andes, comprendan a las
mujeres y hombres como descendientes de linajes por separados pero que deban vivir de
manera complementaria. Es una de muchas -pero no conocidas- sociedades en la cual tanto los
hombres como mujeres a pesar de que tenan actividades marcadas para su sexo, eso no
significaba que no pudieran llevar a cabo las actividades del otro, ya fueran tareas domsticas
como de caza o recoleccin de alimentos. Otro elemento importante dentro de su cultura, era
su concepcin de una pareja adecuada o alguna no deseable, siendo adecuada quien haba
tenido varias parejas sexuales en su juventud a travs de diversos rituales, y categorizaban de
no deseable a quien tena poca o ninguna experiencia sexual. De esta manera, entendan la
virginidad como algo sin importancia y que deba perderse para comprender y desarrollar
relaciones sexuales saludables con la pareja (Asin 2001).

Con la evangelizacin, todas aquellas concepciones y prcticas que hacan parte de la
cultura ancestral latinoamericana, fueron arrasadas y oprimidas, hegemonizando el
pensamiento de la iglesia catlica, pasando a ser el referente en cuanto a las normas de lo
correcto e incorrecto respecto a la sexualidad, lo que posteriormente se intent derrumbar -
entre muchas otras cosas- durante la revolucin francesa bajo las primicias de fraternidad,
libertad e igualdad.


 A pesar que la revolucin se realiz bajo estas nobles primicias, la burguesa encontr la
manera de mantener sus privilegios y el ejercicio del poder mediante la idea que la ciencia por
medio de sus interpretaciones positivistas, poda entender y regular la naturaleza y el propio
cuerpo humano. Esta cientificacin sobre numerosos aspectos de la vida humana, decant en el
determinismo biolgico del comportamiento sexual, catalogando como enfermo a los
disidentes entre ellos: los anarquistas, comunistas, homosexuales, prostitutas, entre otros. Esta
nueva facultad de la ciencia, en especial de la medicina, la lleva a ser la nueva justiciera social
produciendo nuevos discursos sobre lo que debera ser normal entre eso la reproduccin y la
heterosexualidad, lo que como dice Guasch (1993) ocasion la condena al anarquista y al
hombre de genio, convierte al criminal en enfermo, al obrero en desequilibrado y al sodomita
en perverso (p. 108). Como consecuencia, al proclamarse como la encargada de establecer la
justicia social entra en conflicto con el derecho, disciplina que por obvias razones de poder
lucha con la medicina con el fin de mantener sus privilegios.

Esta idea sobre la sexualidad perdur durante varias dcadas, gracias a la solidez que
entreg la medicina al determinismo biolgico, sumado a las teoras de la degeneracin
propuestas por Morel y Magnan. Estas ideas hegemnicas sobre la sexualidad y su
correspondiente control, promovieron el nacimiento de ademanes de rechazo a esos
controles (Foucault, 1980: p. 124). Las ideas hegemnicas y de rechazo fueron difundidas por
diferentes medios segn las caractersticas contextuales en las que se generaban; se destacaron
en los medios escritos durante gran parte del siglo XIX y XX.

Desde ah que surgen nuevas maneras de regular y normar a la sexualidad pero que no
pueden ser tan explcitas como lo era en el cristianismo y diversas religiones mediante las
nociones del pecado. Es por ello, que nacen nuevas disciplinas como la sexologa que centra
toda su atencin en el orgasmo y la eliminacin de cualquier disfuncin o disidencia que
permita llegar a ella.

La nueva definicin de salud sexual pasa a ser ms sutil, evitando reprimir o prohibir
ciertos elementos de la actividad sexual, siendo una gua para llegar al placer. Es decir, la
sexualidad ya no es prohibida, se recomienda pero siempre dentro de un nuevo orden con
pautas y reglas determinadas por la sociedad y la cultura (Guasch 1993).
Referencias
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Guasch, O. (1993). Para una sociologa de la sexualidad. Reis, 105-121.

i Llonch, M. O. (2009). Lxico e iconografa ertica del antiguo egipto. La cpula a tergo.
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Jimnez, P. C. (2003). La sexualidad en la europa medieval cristiana. Lemir: Revista De Literatura

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Sagrera, M. (1973). Sociologa de la sexualidad.