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Los Encuentros de Pamplona: De John Cage a Franco

pasando por un prostbulo - Ivn Lpez Munuera


I. Y a pesar de todo, existieron
Bu bu bu bu bbi bbibu bbubibubibu bu?
Arte y algo ms o ms y algo de arte
Juan Hidalgo2

El 2 de julio de 1972 John Cage corra desfallecido a travs de la Sala de


Armas de la Ciudadela de Pamplona para llegar a un micrfono y soltar un
alarido. Das antes, Shusaku Arakawa y Madeleine Gins, con la ayuda de
Carlos Alcolea, lanzaban al aire unas octavillas donde poda leerse Rafonc
debera ser Opiscas, tambin Opiscas debera ser Rafonc (Franco debera
ser Picasso, tambin Picasso debera ser Franco); en medio de un paseo
ocupado por unas estructuras tubulares de Isidoro Valcrcel Medina, que la
poblacin destrua imperturbable. Mientras, unos corredores de marcha
ataviados con estampados coloridos y una flor en la mano, entre los que se
encontraba su creador Robert Llims, eran detenidos por escndalo
pblico e inmediatamente puestos en libertad por tratarse de una expresin
artstica. Frente a ellos, una larga cola de espectadores annimos esperaban
(im)pacientes para entrar en una cabina de telfonos que Lugn haba
conectado con un prostbulo. A la vez, y bajo las inmensas cpulas de
plstico hinchables realizadas para la ocasin por Jos Miguel de Prada
Poole, se presentaban unos vdeos grabados en el tejado de la casa de
Dennis Oppenheim; Eduardo Chillida se llevaba una escultura de varias
toneladas por problemas de espritu; los Zaj encendan una vela al son de
las distorsiones de Radio Internacional; el Kathakali de Kerala se maquillaba;
un computador imprima cuadros en la sala de convenciones del Hotel Tres
Reyes; Steve Reich y Laura Dean danzaban durante horas; y se proyectaba
Charlotte y Veronique o Todos los chicos se llaman Patrick de Godard, entre
sesiones dedicadas a Dziga Vertov, Buuel y Man Ray. Todo en la misma
ciudad.

Estos sucesos y muchos ms se produjeron, del 26 de junio al 3 de julio de


1972, en los Encuentros de Pamplona, organizados por Luis de Pablo y Jos
Luis Alexanco bajo patrocinio de la familia Huarte. Una rara excepcin en la
historia del arte producido en el estado espaol. Sin embargo, las
investigaciones y libros sobre el tema parecen haber limitado -hasta hace
poco- la informacin relativa a estos actos a una nota a pie de pgina o a
una mencin imprecisa3. Y a pesar de todo, existieron, con toda su carga
social, poltica, econmica y cultural, convirtindose en un precipitado del
momento, en un texto real y ficticio, de lecturas mltiples e inagotables.

II. De Jackie Onassis, el desconcierto y la Ley de Rehabilitacin y


Peligrosidad Social.
El sbado 24 de junio de 1972, El Pensamiento Navarro, cuyo lema era
Dios-Patria-Rey, publicaba: Jackie Onassis y otra hermana evitan que una
ta suya sea expulsada de su casa4. Al parecer, una inspeccin sanitaria
haba desvelado que la residencia familiar careca de cuartos de bao y
agua corriente, por lo que la otrora primera dama y Caroline Bouvier, ms
conocida como Lee Radziwill, accedieron a pagar los costes necesarios para
las reformas, eludiendo el desahucio. Esta noticia, propia de la seccin de
Sucesos o de Sociedad, abra el apartado de Internacional en el citado
diario junto a otros titulares que abordaban la economa britnica, las
pruebas nucleares francesas en el Pacfico y un posible alto el fuego del IRA.
El porqu de encontrar dicha historia en este lugar concreto del peridico y
no en otros plantea varias hiptesis, ninguna del todo satisfactoria.

Por un lado, poda deberse a la relevancia diplomtica de la exviuda del


trigsimo quinto presidente de Estados Unidos, John F. Kennedy; o a la de su
hermana, convertida en princesa polaca sin reino gracias a su matrimonio
con el prncipe Stanislaw Albrecht Radziwill. Pero la crnica no versaba sobre
la faceta poltica de ninguna de las dos, sino que atenda a un asunto
familiar. De igual forma, la inclusin de la noticia en esta pgina albergaba
la posibilidad de un error en la maquetacin. O, ante la ausencia de
acontecimientos exteriores reseables, poda suplir un hueco en la
publicacin, aunque ambos razonamientos son bastante improbables al
tratarse de la pgina tres de Internacional, la seccin ms destacada en
cualquier medio. Incluso, quin sabe, podra responder a una estrategia de
marketing empresarial consistente en hacer ms atractivo el peridico
introduciendo noticias del star system entre las estrictamente polticas. Y
por ltimo, poda ser debido a todo esto y a algo ms?

Acaso ya en 1972 los detalles ntimos de determinados personajes y el


devenir del mundo se haban entremezclado de tal forma que resultaba
imposible discernir su imagen pblica de la privada, el detalle escabroso de
la declaracin oficial, la vida familiar de la laboral. Despus de todo, el
asesinato de Kennedy, exmarido de Jackie Onassis y antiguo lder del
mundo libre5, en 1963 se haba visto salpicado por interminables
elucubraciones que apuntaban varios culpables: el francotirador Lee Harvey
Oswald, por supuesto, pero tambin Fidel Castro y la CIA, pasando por el
cuado de J. F. K. el actor Peter Lawford y su cuadrilla de amigos, el Rat
Pack, comandada por Frank Sinatra, quien estaba vinculado con la mafia y
envuelto a su vez en la muerte de Marilyn Monroe, fallecida meses antes en
extraas circunstancias y posible amante del presidente, as como de su
hermano pequeo, el senador Robert Kennedy, protagonista l mismo de un
corolario infinito de ramificaciones. Lo pblico y lo privado, lo superfluo y lo
trascendental entreverado de manera confusa en la arena poltica,
narrativizando la Historia del Siglo XX con toques de lo ms cosmopolitas.
Esto ocurra a escala internacional, el contexto espaol contaba adems con
otros alicientes.
Espaa, durante la dcada de los setenta, no gozaba de libertad de prensa,
sino ms bien todo lo contrario. La dictadura franquista y su censura
informativa provocaban que los entresijos de la familia Onassis-Kennedy-
Bouvier fueran ledos al mismo nivel que cualquier noticia recibida desde el
exterior: en clave de poltica internacional, para trasladarlo despus de
manera ms o menos velada al mbito nacional. Es decir, la prohibicin
expresa de polemizar sobre el rgimen por los cauces fundamentales, como
el establecimiento de partidos, el sufragio universal, el debate
parlamentario, los plebiscitos o el referndum, suscitaban la utilizacin de
cualquier otro medio para hacerlo. Discutir, por ejemplo, acerca de las
segundas nupcias de la exviuda de Amrica con Aristoteles Onassis permita
hablar de divorcio o de planificacin familiar en una sociedad que
consideraba ambos asuntos, oficialmente, anatemas. Asimismo, la propia
consideracin de familia era un planteamiento poltico, como aseveraba el
marco legislativo vigente en la poca, traducido en la aplicacin del artculo
431 del Cdigo Penal.

Originario del siglo XIX, dicho artculo codificaba la vida domstica al


castigar bajo el apelativo de escndalo pblico determinadas prcticas
personales como el adulterio, la homosexualidad y la bigamia. En el mismo
sentido, la republicana Ley de Vagos y Maleantes, endurecida en 1954,
persegua los mismos hechos, considerados delictivos o antisociales, a los
que se sumaban otros como el de la disidencia poltica o la mendicidad. En
1970 fue ampliada gracias a la Ley de Rehabilitacin y Peligrosidad Social,
que no sera derogada hasta 1979. El resultado fue que, desde la judicatura,
se equiparaba lo ntimo y lo gubernamental, lo privado y lo pblico, al
aplicar la misma doctrina para los acusados de drogadiccin, comunismo,
participacin en manifestaciones callejeras o lesbianismo. Era normal, o al
menos cotidiano, que todo fuese susceptible de tener una lectura poltica,
incluida la familia Onassis-Kennedy-Bouvier. Pero an hay ms.

Al volver a la pgina tres de El Pensamiento Navarro, aparte de la citada


crnica referida a Jackie O. y dems noticias, podan leerse tambin
anuncios de academias e instituciones sindicales, as como otro reclamo un
tanto enigmtico: Encuentros 1972 Pamplona. En l se comunicaba su
gratuidad, la direccin fsica de su secretara y la fecha de inauguracin,
datada para el lunes siguiente. La informacin contenida en este recuadro
era considerablemente menor al suceso del apartamento de la seora
Bouvier, pues no se especificaba su naturaleza, ni se detallaba su programa.
No se explicaba qu eran, ni quin los organizaba. Mucho menos con qu
cometido. Slo que tendra lugar el inflado de una Cpula Neumtica a las
11h; que su apertura como acontecimiento sera en el Frontn pamplons a
las 16h; y que despus se inaugurara algo en el Museo de Navarra a las
18h, en el Hotel Tres Reyes a las 19h y en el Paseo Sarasate a las 21h.
Simples titulares faltos de esclarecimiento, lo que no era debido, en
principio, al esfuerzo de sus organizadores, atareados desde haca meses en
darlos a conocer.
El mismo peridico, casi un mes antes, haba publicado entre sus pginas
una nota de prensa donde se anunciaba que con motivo de los Encuentros
de Arte que se han de celebrar en Pamplona del 26 de junio al 3 de julio, se
vienen celebrando en la Sala de Cultura una serie de conferencias a cargo
de los organizadores de dichos Encuentros, Luis de Pablo, compositor, y Jos
Luis Alexanco pintor y escultor6 cuyo colofn sera el martes 20 de junio.
Pero no apareci en Internacional, como la anterior, sino en las ltimas
pginas del ejemplar, ocupando una reducida columna escrita con letras
minsculas, pareciendo ms un anuncio por palabras que una propuesta
cultural. Despus de esta noticia, durante varias semanas y hasta el da
antes de la celebracin de los mismos, no volvi a aparecer nada relativo a
los Encuentros en este peridico, aunque fue uno de los que mayor
cobertura les brind.

Esta falta de tratamiento meditico es, cuando menos, desconcertante,


pues en Pamplona no eran tan habituales los coloquios y los eventos
artsticos contemporneos como para no glosarlos. An menos, si se tiene
en cuenta el plantel de artistas nacionales e internacionales ya
confirmados7 que recalaran en la ciudad durante una semana. Ni siquiera
se consideraba un hecho excepcional, sino que se vinculaba con la
festividad que s abra todos los peridicos de tirada regional y nacional: los
San Fermines. La proximidad en el tiempo (los Encuentros terminaban el 3
de julio y stos comenzaban cuatro das despus) provocaron que El
Pensamiento Navarro, de nuevo, los denominara Encuentros de arte
presanferminero8.

Nada, por tanto, hasta casi un mes despus cuando, el domingo 25 de junio,
volvi a aparecer una referencia en este medio donde se apuntaba el
programa de actividades. No fue ubicada en Internacional, tampoco en
Cultura, sino en la seccin de Religin. En ella se lea una breve
semblanza de Luis de Pablo, uno de los organizadores; una ficha tcnica del
arquitecto Jos Miguel de Prada Poole, creador de las citadas Cpulas
Neumticas; y, por ltimo, se resuma el acontecimiento que haba de tener
lugar mediante un texto titulado Ante los Encuentros, firmado por Filare:
Se trata, ni ms ni menos, que mostrar ante el espectador pamplons que
no ha recibido la menor preparacin y por esto su reaccin es tanto ms
valiosa-, un cmulo de obras surgidas tan hoy, que alguna de ellas nacer
ante sus propios ojos9. Escasas y ambiguas palabras que desde otros
medios hacan preguntarse en qu consistiran, como Francis Bartolozzi en
Arriba Espaa, donde confesaba que la verdad es que todos estamos un
poco intrigados por esto que se va a hacer en Pamplona10.

Si la informacin previa a dichos actos fue limitada en la prensa local, en la


nacional tampoco fue muy extensa. Cabe destacar la ausencia del noticiario
oficial del rgimen, el No-Do11, por varias razones y no slo por la
excepcionalidad de un evento de estas caractersticas. Por un lado, su
asistencia se echaba de menos ante la abundante presencia de
delegaciones extranjeras, desde el americano John Cage a los vietnamitas
Trn Vn Kh. Por otro, la cobertura informativa internacional brindada por
pases como Francia o Italia resaltaba an ms su ausencia12. Tambin,
porque al frente del patrocinio estaban los Huarte, una familia respetada en
Espaa a nivel oficial y protagonista habitual del noticiario. Y por ltimo,
porque desde el No-Do era corriente retransmitir este tipo de
acontecimientos para mofarse de ellos, como sucedi por ejemplo con la
emisin de un concierto de Juan Hidalgo en Madrid. Realizado junto a Max
Neuhaus en 1965, fue titulado por dicho informativo Un extrao concierto,
siendo calificados ambos artistas de saltimbanquis.

Por ello no ha de asombrar que, ante la carencia de informaciones


detalladas, la palabra ms repetida por organizadores, espectadores o
crticos para describir la reaccin suscitada por los Encuentros fuera
desconcierto13. Todo apareci mezclado en una celebracin repleta de
artistas internacionales que ocup una ciudad entera de la Espaa
franquista. Como ocurra en el caso de Jackie Onassis, las valoraciones
estticas se vieron solapadas con la responsabilidad social, las propuestas
artsticas con las econmicas y la retirada de ciertas obras con los conflictos
personales, todo bajo un clima altamente poltico.

Los Encuentros de Pamplona se convirtieron en el eptome de los


planteamientos culturales de la poca, reflejando la identidad del arte
espaol del momento para dar lugar a una construccin sociolgica
mltiple. Por este motivo, por su dificultad a la hora de aprehenderlos y el
terreno minado que parecen conformar, su existencia ha sido escamoteada
con frecuencia, vindose reducida su importancia en los manuales al uso de
Historia del Arte espaol dedicados a la segunda mitad del siglo XX, como si
nunca hubieran existido o hubieran sido una ancdota. Por otra parte y por
las mismas razones, multitud de figuras de la vida cultural del pas dicen
haber asistido a ellos sin ser cierto. Porque fueron reflejo y culmen de todas
las complejidades anotadas en la agenda nacional, incluidas aquellas
abordadas de forma pasiva. Tambin porque, el prestigio actual del que
goza el arte conceptual elaborado desde contextos considerados
perifricos14, provoca que todos hayan querido estar en un evento que
parece diseado para una investigacin crtica, para, por fin, incorporar
algo de Espaa a la Historia Cannica del arte oficial.

III. Un acto conmemorativo, un evento festivo: una casualidad.

Segn Jos Luis Alexanco15, los Encuentros de Pamplona fueron fruto de


una casualidad en todos sus aspectos. No slo porque se produjera un
evento de estas caractersticas en el contexto dictatorial sufrido por Espaa
en 1972, sino por la naturaleza del propio encargo y su resolucin16. Juan
Huarte, en representacin de toda la familia, quera homenajear a su padre
Flix, fallecido en abril de ese mismo ao, mediante un acto conmemorativo
que decidieron encargar a Luis de Pablo. ste se encontraba trabajando en
aqul momento con Alexanco, por lo que juntos pensaron en hacer un
programa completo de actividades artsticas. Empezaron a llamar a
diferentes artistas, y al ver que la idea gustaba y que la relacin de
participantes iba creciendo, aumentaron tambin las intenciones y
esperanzas sobre el proyecto. En un primer borrador, no propusieron un
proyecto curatorial cerrado, con planteamientos crticos definidos, a
excepcin de dos ideas: el querer celebrar un encuentro, es decir, una
reunin entre artistas nacionales e internacionales, de ah el nombre; y que
las manifestaciones deberan prescindir de ciertos medios tradicionales, en
alusin a la pintura y la escultura17. Segn los organizadores, fue una
sorpresa recibir respuestas afirmativas de todo aquel con quien se ponan
en contacto a travs de llamadas telefnicas, cartas y terceras personas. Si
en un principio haban pensado en una duracin de cuatro das, la
aquiescencia de los consultados as como el efecto bola de nieve que se
produjo, les convino a ampliar el marco temporal.

Pensaron, por ejemplo, en contar con el Centro de Clculo de la Universidad


de Madrid, uno de los motores de cambio efectivos en el panorama cultural
espaol del momento, basado en la aplicacin de programas cibernticos en
el campo artstico. Su presencia consisti en una exposicin18 a cargo de
Mario Fernndez Barber, representante de IBM en Espaa, y Ernesto Garca
Camarero, director del centro, en el Hotel Tres Reyes de Pamplona19. Uno
de los artistas vinculados al Centro de Clculo, Lugn, fue invitado a
participar con una obra al margen de esta institucin. Este artista trabajaba
desde la dcada anterior en la Compaa Telefnica de Espaa como tcnico
especializado en centrales pblicas y privadas, lo que, segn sus
declaraciones, le reportaba un sueldo mensual y poder dedicarse a la
creacin con total independencia20. Al proponerle participar, Lugn pens
de inmediato en utilizar telfonos, ya que estaba interesado en la
integracin de estos elementos en la sociedad y quera dejar constancia de
la realidad de las telecomunicaciones del momento21.

Decidi hacer una instalacin que contase con cien telfonos y diez cabinas.
A Alexanco y Luis de Pablo les pareci una idea maravillosa, pero irrealizable
por su coste. Poda haberse suspendido su accin, como sucedi con Jordi
Benito, quien plante volcar 24.000.000 toneladas de hulla repartidas por
Pamplona, lo que no pudo sufragarse. Pero Lugn consigui que Telefnica
lo cofinanciase22. Por un lado, habra cuarenta telfonos intercomunicados:
al descolgar uno en un lado del paseo, sonaba otro al otro lado. El
planteamiento era sencillo, gente annima y desconocida poda establecer
una relacin a travs de ellos. Por otro, dispondra un grupo de veinte
telfonos intercomunicados temporizados, igual que los anteriores, pero
aqu la comunicacin se cortaba a los tres minutos y se acoplaba con otro.
Otros veinte, seran conectados a mensajes, para escucharlos y para
dejarlos. Otros tantos, estaran enchufados a un magnetfono, a travs del
cual se escuchaba msica. Por ltimo, diez cabinas. Cinco de ellas
enlazaban con conciertos, conferencias, teatros, cine y espectculos en
general. Las otras cinco con bares, colegios, talleres y casas de citas (es
decir, un prostbulo).
Esta ltima opcin fue la ms problemtica. Contact con tres, pero las dos
primeras no quisieron saber nada del tema, pues teman represalias
gubernativas. Fue en la tercera direccin donde se interesaron. Les explic
que todo el servicio sera remunerado y que les proporcionara la conexin
mediante una instalacin volante, por lo que nadie sabra nunca dnde
estaban. Ellas slo tenan que coger el telfono y decir lo que quisieran. En
cualquier caso, y ante cualquier contratiempo, l sera el responsable.
Aceptaron. Fue un xito general, como muestran la prctica totalidad de las
fotografas de los Encuentros, donde se ven largas colas para hablar por esa
cabina.

Aparte de Lugn, contaron desde el principio con Isidoro Valcrcel Medina, a


quien tambin conocan por las experiencias del Centro de Clculo. Acept
aunque, como confiesa an hoy, sin saber ni el peso ni la trascendencia que
iban a tener23. Para su participacin pens en ocupar el Paseo Sarasate,
con una instalacin titulada Estructuras Tubulares24, formada por un
material tan abundante y barato como el del andamiaje. El espectador poda
situarse frente a ella de cuatro manera diferentes. Por un lado caminando,
movindose a travs de ellas; por otro quieto, de pie; tambin sentado,
gracias a unas banquetas consistentes en unos cubos realizados para tal
efecto; por ltimo tumbado, mediante unos colchones. Se imagin al pblico
aprovechando este espacio para hablar y conocerse, quin sabe, incluso
dormir la siesta. Pero nada de esto ocurri.

Los colchones desaparecieron en cuestin de minutos, las banquetas fueron


pintarrajeadas (con buen criterio, segn Valcrcel) con multitud de
mensajes y un llamativo no a los encuentros. Incluso en algunos sitios un
grupo de forzudos empez a doblar las estructuras o a lanzarlas al aire. As
lo relat en su crnica Francis Bartolozzi: Ayer fui un momento por el Paseo
de Sarasate, para admirar las estructuras de Valcrcel y ver como se
manifestaban libremente los espontneos artistas. Primero me tropec con
unos hierros y por poco me rompo la cabeza. Los chavales suban y bajaban
felices por las construcciones metlicas (...) En unos cubos geomtricos los
artistas haban dejado su arte espontneo y de mensaje, manchas y letreros
los cuales era mejor no leerlos. Muchos estaban rotos, no s si por los
mismos artistas o por los que no estaban de acuerdo con tales
manifestaciones25. Valcrcel estaba boquiabierto, pero lo consider una
escenificacin magistral de que su obra deba cambiar, porque claro, eso
de meter ah, en medio de su lugar de paseo, una obra de esas dimensiones
es un disparate26. Atentaba contra el propio espectador, sinti que no le
haba respetado al invadir su lugar de recreo.

Otros artistas espaoles invitados a participar fueron los Zaj. Alexanco


confiesa que en aquel momento no conoca bien su obra, mientras que Luis
de Pablo no comparta sus propsitos estticos, pero ambos pensaban que
era imprescindible su presencia en los Encuentros27. Por un lado, el grupo
formado por Juan Hidalgo, Walter Marchetti y Esther Ferrer present un
Concierto zaj, programado para el 28 de junio a las 19h, en el Teatro
Gayarre. Tambin quisieron llevar a cabo un acto dedicado a John Cage por
su sesenta cumpleaos28. El Concierto zaj, se dividi en varios apartados,
como comenta la crnica de Ignacio Amestoy desde el Peridico Navarro de
Informacin29: En los tres primeros cuadros, por denominarlos de alguna
forma, se estableca la medicin del tiempo dentro de una aleatoriedad cada
vez ms reducida, o si se quiere se pas de la aleatoriedad libre a otra fija
1,2,3...12,13, Paralelo 40 y 6 minutos para dos intrpretes fue la
consecucin que aprision el tiempo musical. Como ms tarde por El
recorrido japons y Especulaciones en V se pretendi lo mismo con el
espacio hasta llegar a la aniquilacin de los vrtices. Tal momento slo
poda asumir una postura: el enfrentamiento del creador con el pblico.
Hemos de anotar en este punto que lejos de huir de los terrenos aleatorios
logrados en los 6 minutos se insisti en tales controles temporales
disparndose el factor espacial hasta conectarse con el teatro (...). Esther
Ferrer hizo una muy buena interpretacin en Antidoto, siendo una perfecta
protagonista en el duelo primero con el pblico que se converta as en
protagonista (...) en Variaciones 1965 fueron varios los espectadores que
escalaron el escenario para participar con Walter Marchetti en el cuadro.

Amestoy resalta la participacin del cuarto componente de los Zaj: el


pblico. De ste dice que en algunos momentos lleg a la grosera verbal,
mientras que otros se marcharon al comienzo del concierto. Pero la mayora
permaneci y particip, como en El caballero de la mano en el pecho, donde
un caballero aprehendi con su mano uno de los pechos de una seorita,
o en Bandada, que consisti en poner sobre una mesa, en el escenario
naturalmente, una vela encendida, mientras todas las luces del local se
apagaban y un ruido ensordecedor era emitido por los altavoces,
produciendo una conmocin fsica, adems de intelectual, en el
espectador. La imposibilidad de controlar las reacciones del pblico
llevaron a las autoridades a suspender el acto homenaje a John Cage. Las
causas las explicaron Javier Ruiz y Fernando Huici en su libro sobre los
Encuentros: El concierto se realiz, pero no la accin pblica que fue
suspendida por causas de fuerza mayor ajenas por completo a la voluntad
de Juan Hidalgo, Walter Marchetti y Esther Ferrer.30.

IV. Si acto en la Amrica de Nixon no s porqu no voy a hacerlo en la


Espaa de Franco.

Si a nivel nacional los artistas parecan responder positivamente a la


celebracin de los Encuentros, diferentes organizaciones internacionales
consultadas comenzaron tambin a brindar su apoyo. Como Henri Langlois,
director de la Cinmathque Franaise, de cuyos fondos realiz l mismo
una seleccin de pelculas (entre cuyos autores estaban Luis Buuel,
Philippe Garrel, Jean-Luc Godard, Rainer W. Fassbinder, Fernand Lger, Man
Ray o Dziga Vertov). Lo mismo que Willoughby Sharp, director de la revista
Avalanche, con quien se contact a travs del propio de Pablo con la
mediacin de Antoni Muntadas, que sirvi de puente con el arte
estadounidense31 y gracias al cual se pudo contar con la presencia de John
Cage y David Tudor. Cage se volc en la celebracin y trat de estar
presente en todos los espectculos32, al encontrarse en la ciudad desde el
primer da. Al preguntarle el porqu de su actuacin en un pas sometido al
yugo de la dictadura respondi: Si acto en la Amrica de Nixon no s
porqu no voy a hacerlo en la Espaa de Franco33. Ms tarde explic su
postura especificando: s que ha habido problemas pero no me interesa la
poltica o la protesta. Me interesa la sociedad y quisiera que sta cambiara,
pero no quiero comprometerme con una accin de protesta34.

Se anunci su actuacin para el domingo 2 de julio a las 18h, en el Frontn


Labrit, pero en el Peridico Navarro de informacin se inform de un cambio
de lugar: se celebrara en la Sala de Armas de la Ciudadela35. Este espacio
se ubicaba en lo que haba sido un antiguo edificio militar, entonces
abandonado y en ruinas, lleno de terraplenes y de pabellones sin ventanas.
El concierto constaba de dos partes mezcladas, una grabada y otra
realizada en vivo. La primera eran composiciones electrnicas de David
Tudor. La segunda se desarrollaba al mismo tiempo que avanzaba la noche,
y se vea al pianista tocar su instrumento mientras Cage recorra el
escenario. Preparado con una batera de micrfonos, se haban situado
alejados los unos de los otros, por lo que el msico llegaba extenuado a uno
para ir corriendo a otro mientras recitaba diversas frases, fonemas y
alaridos.

La reaccin del pblico no fue unnime, de hecho no fue apreciado en


demasa, siendo ms valorado por los artistas36. Sin embargo, a Cage s le
gust esta experiencia: Yo slo utilic mi voz. Usada ayer y perdida hoy
(...). Lo que me gusta del happening es que desarrolla un teatro en el que
las cosas reales pueden ocurrir. Nos observamos mutuamente pero
participamos en la existencia. Y eso es lo que ocurre en nuestra vida diaria.
Hay cosas para or, cosas para ver y van juntas sin interrelacionarse, sin
expresar las ideas personales. Quisiera conseguir no expresar las ideas que
tengo si no cambiarme a m mismo para estar ms abierto con respecto al
mundo en que vivo, sin pensar si es bueno o malo. Si es malo, por supuesto
hay que cambiarlo, pero no por medios artsticos sino por otros ms
efectivos37.

Pero si hubo un concierto recordado por todos los asistentes, ese fue el de
Steve Reich, que cont con la colaboracin de la compaa de danza de
Laura Dean. Su actuacin tuvo lugar el 1 de julio a las 22h, en el Palacio de
Deportes Anaitasuna, lleno a rebosar. Segn iba abrindose el teln, con los
focos todava sin encender, comenz a sonar la msica serial y minimalista
de Reich, un ritmo cadencial basado en la percusin. Al cabo de unos
cuantos minutos, largos, y dispuestas ya las luces, apareci la compaa de
Laura Dean. Una a una, las bailarinas bailaban en crculos que se unan y
disgregaban. El comps continuaba imperturbable. Algunos espectadores se
marcharon, otros empezaron a abuchear, pero al cabo de unos veinte
minutos la sala qued en completo silencio. De repente, la msica variaba
de una manera sutil y la gente gritaba o aplauda. Las bailarinas de Dean
cambiaban el paso y de nuevo el pblico estallaba en ovaciones38. La
ovacin final fue impresionante. As lo reflejaba tambin la prensa de la
poca: Durante la primera media hora el pblico silb sin comprender,
sorprendido, pero su actitud fue cambiando en el transcurso del baile y la
msica hasta conseguir al cabo de tres horas un aplauso unnime. Los
artistas manifestaron despus que estaban preocupados al salir del
escenario por la reaccin del pblico pero que haban quedado sorprendidos
por su comprensin39.

Otros espectculos internacionales, como el Kathakali de Kerala, se


contrataron gracias a la mediacin del propio de Pablo. Un papel especial lo
jug Jorge Glusberg, a cargo del CAYC (Centro de Arte Y Conocimiento) de
Buenos Aires, que les facilit obra y documentacin de artistas como Carl
Andr, Art-Language, Christo, Walter De Maria, Jan Dibbets, Joseph Kosuth,
Bruce Nauman, Dennis Oppenheim, Edward Ruscha, Robert Smithson y
Lawrence Weiner40. Si bien todos los artistas consultados parecan
responder positivamente, tambin hubo excepciones. El poeta Henri Chopin
no quiso acudir a la cita por motivos polticos, en sintona con su
pensamiento de rechazar todo acto producido en la Espaa de Franco.
Tampoco pudo trasladarse a Pamplona Hlio Oiticica, que s haba aceptado,
pero problemas diplomticos se lo impidieron al no poder conseguir el
permiso necesario para viajar. Por ltimo, Antoni Muntadas, a causa de una
hepatitis, tampoco pudo llegar41.

A los organizadores les extra que el resto de los invitados aceptaran, ya


que la invitacin se curs con menos de un ao de antelacin: en once
meses. Y por eso mismo, porque esperaban la negativa de muchos,
llamaron a todo aquel que conocan o del que haban tenido noticias de un
modo u otro. Al duplicarse el presupuesto original durante la fase de
preparacin, Alexanco y Luis de Pablo decidieron mantener una reunin con
los Huarte y explicarles las novedades, as como el deseo de aumentar la
duracin a una semana y multiplicar los espacios donde haban de
producirse, para dar cabida a todos los espectculos. Accedieron de
inmediato. Decisiones como stas han llevado a sus comisarios y a algunos
participantes a calificar la gestin de los Huarte de fundamental como
promotores del encargo. Les otorgaron una libertad total de movimientos42.
Segn Alexanco, lo nico que pidieron de forma expresa fue una cierta
presencia del arte vasco. Esta desiderata se convirti en otro punto
conflictivo.

V. Una cierta presencia del arte vasco.

La expresin una cierta presencia del arte vasco, sobrentiende un


componente folclrico, trmino utilizado sin consideraciones peyorativas
sino culturales, pues lo euskaldun referido al lugar geogrfico donde se
produce el nacimiento se hallaba representado, desde el principio, en la
figura del bilbano Luis de Pablo. Por ello se programaron varias actividades
propiamente vascas, como un concierto de Txalaparta. El porqu de
recurrir a un concepto tnico tiene varias explicaciones. Por un lado, la
familia Huarte quedara legitimada por la historia, por sus races, al ser
representada como continuadora de una tradicin unida a Euskadi. Esta
herencia comn era perpetuada en el presente mediante el patrocinio de la
produccin vasca contempornea, desde el arquitecto navarro Francisco
Javier Senz de Oiza al escultor guipuzcoano Jorge Oteiza, ambos bajo su
mecenazgo43.

As, el status de los Huarte quedaba justificado en el plano intelectual y


sociolgico, algo bastante necesario en aquel momento, pues los actos se
iban a producir en Pamplona y su presencia era espinosa al ser propietarios
de la mayora de fbricas y empresas de la regin El grueso de la poblacin
era empleada suya y, en consecuencia, la familia era vista como
responsable de las represiones ante las huelgas producidas durante esos
aos44. Y es que la familia Huarte era asociada al Rgimen de manera
pblica al haber estado involucrada en acontecimientos como la
construccin de la base naval de Rota, el estadio Santiago Bernabu o la
Cruz del Valle de los Cados, as como por la direccin de Imenasa y la
eleccin como vicepresidente de la Diputacin Foral de Flix Huarte45.

Para este cometido los organizadores decidieron contactar con Santiago


Amn quien realiz en las Salas del Museo de Navarra una exposicin
denominada Arte Vasco Actual, que cont con la presencia de obras de
Agustn Ibarrola, Isabel Baquedano o Dinonisio Blanco46. Extra la
ausencia de Oteiza, pero fue debida a la invitacin cursada a Eduardo
Chillida, unido al escultor de Orio por una proverbial enemistad. Santiago
Amn, con la venia de la organizacin, tom la decisin de elegir a Chillida,
entre otras razones porque, segn su escrito de presentacin en el catlogo,
segua estando representado el conocido como Grupo de Arnzazu en la
figura de Nstor Basterrechea47.

Sin embargo cuando Eduardo Chillida lleg al Museo de Navarra con el


propsito de descargar su escultura, vio que haba otra muy parecida a la
suya realizada por un escultor ms joven, obra de Ramn Carrera, aleg que
eran hermanas de espritu y no quiso descargarla, lo que se reflej en la
prensa del momento48. En cualquier caso, Chillida repiti en diferentes
ocasiones que en ningn momento su intencin fue boicotear los
Encuentros. De hecho, decidi exponer grabados y obra grfica tras las
aclaraciones pertinentes realizadas durante la rueda de prensa que convoc
para el viernes 30 de junio con la intencin de explicar las razones que
indujeron a retirar su escultura, pues se ha creado un ambiente de
confusin y de falsos rumores en torno a su actitud49.

En esta exposicin hubo otro asunto turbio, la censura de una de las obras,
la de Dionisio Blanco. Mara Jos Arribas lo comentaba as en El Correo
Espaol. El Pueblo Vasco el jueves 29 de junio: Continan los Encuentros
dentro de un ambiente de tensin. La organizacin decidi ayer [mircoles
28 de junio] por la maana la retirada de una obra de Dionisio Blanco
expuesta en el Museo de Navarra. () Se cre un clima muy desagradable
en torno a esta censura no gubernativa. En un momento se rumore que
todos los artistas vascos iban a solidarizarse con Dionisio Blanco y retiraran
sus obras50. Agustn Ibarrola y Arri siguieron esta actitud, no as el resto.
Alexanco ha negado que dicha accin fuera responsabilidad de los
comisarios. Algunos, como Fernando Huici, alegan que el desmadre que
suponan los Encuentros para las fuerzas del orden provoc esta
situacin51. Es decir, el desconcierto suscitado ante algunos espectculos
ininteligibles, incit la retirada de un cuadro que representaba a la polica.
Era censurable.

Estas dos polmicas fueron de las ms destacadas en prensa, en detrimento


de lo realizado. Lo expuesto o no era comentado o era despachado con una
sola lnea, como mero anuncio; mientras las ausencias y censuras se
dilucidaban con todo detalle durante pginas. Para encontrar una
explicacin lgica a este proceder, se ha de recurrir de nuevo al ambiente
de prohibicin vivido en la Espaa de 1972. La falta de libertad de
expresin, provocaba que una situacin de estas caractersticas fuese
aprovechada para desarrollar opiniones disonantes. Es decir, al volcar las
crticas contra el patrocinio privado y no contra el estado, no se vulneraba la
ley, abriendo una va de escape a las pretensiones democrticas. Si los
Encuentros hubieran sido comisariados por Luis Gonzlez Robles y la
Direccin General de Bellas Artes, su reflejo en los medios habra sido
diferente. Por fin poda auscultarse un asunto como la retirada de una obra
a manos de una instancia superior.

Al conflicto de la obra de Blanco, se sum enseguida otro, protagonizado por


el Equipo Crnica. El equipo formado por Manolo Valds y Rafael Solbes,
present El espectador de espectadores, cien esculturas de papel mach de
un hombre con bigote, pelo negro con raya al lado, gafas de sol y vestido
con un terno, camisa gris desapercibido, corbata negro luto, gabn
camuflaje, en posicin sentado con la espalda recta52. No haba que
imaginar mucho para pensar en un funcionario del estado, ms bien en un
polica secreta53. En un principio, los componentes de Equipo Crnica
haban pensado situar las cien copias por los bancos y plazas pblicas la
noche del domingo, para que la ciudad se despertara el lunes de la
inauguracin con su obra distribuida por todo el rea urbano. Pero ese da,
horas antes, mientras Valds y Solbes cenaban junto a los organizadores
con algunos miembros de la familia Huarte, Cage y Jean Luc Ferrari entre
otros, decidieron replantear su participacin. Ferrari se mostr interesado
por las esculturas, por lo que convinieron emplazarlas en el concierto que
dara el martes 27, en las murallas del Redin, desplazado al Frontn Labrit
por el mal tiempo. A los artistas valencianos les pareci buena idea. Este
espacio tena un aforo de unos mil espectadores, por lo que habra una
pieza por cada diez asistentes. Los situaron por todo el escenario. Se inici
el concierto del msico francs y en un momento determinado entr Ignacio
Gmez de Liao junto a Alain Arias Misson y un grupo de estudiantes, todos
cargados de globos negros. La gente del pblico, empez a aplaudir, a gritar
y de repente comenzaron a golpear las copias, a lanzarlas contra el suelo, a
decapitarlas. En un principio, el Equipo Crnica pens en parar esta
reaccin, pues era duro contemplar cmo el trabajo de meses acababa
destrozado. Sin embargo, para otros, fue una respuesta esttica perfecta, al
suscitar impulsos tan viscerales.

Equipo Crnica se mostr disgustado, como explicaron algunas semanas


despus de acabar las celebraciones, en el seno de una encuesta realizada
por la revista Triunfo donde dijeron: Creemos que [los Encuentros] han sido
instrumentalizados al servicio de intereses particulares. La lista de los fallos
de organizacin sera demasiado larga para researla aqu, pero sea cual
sea la explicacin que se pueda dar concretamente, caso por caso, es
evidente que en su conjunto slo pueden ser interpretados como evidencia
de una intencin manipuladora (...) privando a la vanguardia de su fermento
de innovacin tica y cultural54. A estas declaraciones se adhirieron otros
artistas.

Robert Llims, conocido por su faceta de pintor, fue invitado a colaborar en


los Encuentros mediante otra disciplina. Propuso Llims en marcha que, en
principio, deba abarcar por entero la duracin de los mismos. Consista en
tres corredores de marcha cuyo cometido era atravesar la ciudad por los
espacios donde tenan lugar los actos. Iban ataviados con el tpico pantaln
corto y camiseta de tirantes, as como una cinta del pelo, que junto al
estampado a base de rayas de colores despertaron la atencin de todos. Por
ltimo, estaban conectados los unos con los otros por las muecas y tobillos
mediante gomas elsticas. El da 29 de junio, adems, llevaron en la mano
una flor blanca55 durante su recorrido alrededor de la cpula.

Los corredores de Llims no slo estaban en los actos o conciertos:


entraban en un bar, salan, se metan en un cine, caminaban por la calle,
atravesaban las Cpulas, el Paseo Sarasate... Una accin mvil, que no
dejaba constancia de s misma excepto cuando suceda, como buena parte
de los Encuentros. De hecho, se consider esta actuacin como una de las
fundacionales, representacin de los mismos, al ser descrita en prensa del
siguiente modo: El lunes por la noche, en el paseo de Valencia, tuvo lugar
el primer encuentro verdadero entre los artistas y el pblico. Algunos
pintores realizaron cuadros ante el pblico mientras Llims, con dos artistas
catalanes ms, realizaba su marcha sobre la ciudad. Los tres en camiseta y
pantaln corto rodearon a paso ligero la plaza y el paseo durante casi dos
horas56. El desconcierto general de las autoridades, impotentes ante la
multitud de actos que se celebraban y ante los que no saban cmo
reaccionar, al ver a los corredores, decidieron intervenir. Una pareja de la
polica interrumpi su marcha con la intencin de detenerles por escndalo
pblico. Ante la pregunta de qu estaban haciendo, respondieron:
pregntenle a la direccin porque nosotros somos una obra de arte. No
tuvieron ms remedio que dejarlos marchar.

Estas experiencias plantearon la dificultad de historiografiar los Encuentros.


Slo haba testimonios, se necesitaba del otro (y de la confianza en el otro)
para escribir su historia. Tal vez por ello, y casi hasta ahora, se hayan
marginado de la Historia del Arte de Espaa, porque eran los propios
planteamientos artsticos, su manera de abordarlos, los que deban cambiar.
Tampoco en aquel momento hubo consciencia de lo que se estaba
produciendo. El propio Llims decidi interrumpir su actuacin el tercer da y
firmar el escrito publicado en Triunfo en solidaridad a la retirada de la obra
de Blanco. Bajo el ttulo de Escrito de los participantes se especificaba:

Ante el carcter que est tomando el desarrollo del Encuentro-72 en


Pamplona, y como participantes invitados al mismo, nos sentimos obligados
a manifestar nuestra desolidarizacin por los siguientes motivos:

1 El conflicto iniciado el lunes da 26 entre la organizacin del Encuentro y


un grupo de artistas vascos de vanguardia. Es evidente que se impusieron
en esta ocasin, por motivos extraartsticos, limitaciones al contenido de la
aportacin presentada por algunos artistas vascos ()

2 De modo ms general, el desarrollo del Encuentro viene imponiendo


limitaciones cada vez ms graves al contenido cultural del arte de
vanguardia (...)

3 Creemos que todas estas limitaciones deben ser interpretadas a la luz de


una intencin concreta de manipulacin del Encuentro (...)

[Firmado por:]Equipo Crnica, Toms Llorens, Muntadas, Lugn, Julio Plaza,


Castilla del Pino, Garca Camarero, Javier Ruiz, Francesc Torres, S. Pau
Bertrn, Nacho Criado, Franquesa, Salvador Saura, Javier Aguirre, etctera
[en este etctera estaba contenido el nombre de Llims] 57.

Los organizadores niegan que la censura se ejerciera desde ellos. Tampoco


desde la familia Huarte se reivindic presin alguna. Ambos defienden que
tanto la polica como la censura oficial del Rgimen fueron los responsables,
sin consultar en ningn momento con la organizacin. De hecho, al
producirse este tipo de contratiempos, la actitud de las autoridades tenda a
la suspensin de todo el programa, as como a la imposicin de multas a
organizadores y participantes. Pero esto no se produjo. Por eso tal vez se
interpret como una censura desde los propios patrocinadores.

Interpretacin que se trasluce a travs de las pginas de Triunfo, publicacin


ligada al Partido Comunista que hizo una lectura poltica (en el sentido
con/contra el Rgimen) de los Encuentros. Es decir, desde Triunfo no se
censuraba el concierto de John Cage o el del Kathakali de Kerala, ni la
proyeccin de pelculas de Buuel y Godard, ambos miembros histricos del
Partido Comunista; sino que se publicitara como acto libertario unas
celebraciones auspiciadas por una familia ligada a la dictadura. Como
seala Valeriano Bozal, en 1972 era prcticamente imposible no politizar
una manifestacin como aquella, y no tanto porque algunos de sus
protagonistas y patrocinadores quisieran politizarla, cuanto porque el
horizonte en el que se realizaba era extremadamente poltico58. Reconoce
que la intencin de los comisarios no era poltica, pero apunta esa
interpretacin, lo que hace ver cmo el arte era una va de escape para la
libertad en la Espaa de 1972. Enfrentar posiciones en torno al arte era una
manera de hacerlo ante la imposibilidad de desarrollarlo en la vida pblica.

Su politizacin tambin se debi a los atentados externos que sufrieron,


cuya autora estara por clarificar ya que no fueron reivindicados por
nadie59. El primer atentado se produjo en la madrugada del lunes 26 de
junio, es decir, en el comienzo simblico de los Encuentros, al estallar un
artefacto explosivo que destruy parcialmente el monumento al general
Sanjurjo60. Desde ese momento, las autoridades se mostraron recelosas
de todas las actividades, suspendiendo algunas como la de Luis Muro. El
mircoles 28 de junio explosion otra carga, una bomba situada en un coche
aparcado junto al gobierno civil61. Hubo un herido leve y el espacio ms
afectado fue la Librera Universitaria. El da 29 de junio hubo un tercer aviso
de bomba: Hoy por la maana hubo una alarma falsa. La Polica revis un
coche aparcado delante de uno de los hoteles donde se alojan los invitados
a los encuentros, pues se haba avisado de que contena un artefacto
explosivo62.

VI. Cierto clima diferente.


Pero hubo otro atentado ms que marc la celebracin de los
Encuentros y afect a las Cpulas Neumticas. El devenir de esta
construccin realizada por Jos Miguel de Prada Poole, podra ser visto
como metfora de la totalidad de los Encuentros. En primer lugar por
el componente casual, ya que su ubicacin final no era la primigenia.
En origen deba ocupar la cntrica Plaza del Castillo, sitio elegido por
el arquitecto meses antes, cuando visit Pamplona junto a los
comisarios. Quera realizar un lugar donde hubiese cierto clima
diferente63, lo que casaba con la idea de Prada Poole de la
arquitectura como una experiencia mental. Deba tener, por tanto,
pocas referencias espaciales del pasado, para que resultase algo
distinto. Y este dar carpetazo a determinadas formas anteriores para
afrontar otras nuevas (como haba ocurrido con la renuncia a la
pintura y la escultura en el texto programtico) era una de las seas
distintivas de los Encuentros.
Para la citada plaza, formada por una sucesin de soportales, el
arquitecto proyect una cubierta global en cuyo interior quedara
alojado el quiosco de msica central y los rboles circundantes. De
stos slo se vera el tronco, con sus copas por encima del
revestimiento, creando un espectculo de boatin gigante desde
su exterior, con una maravillosa instalacin de luces cambiantes64.
Pero el Ayuntamiento deneg el permiso unas semanas antes de su
construccin, por lo que hubo de cambiar no slo la forma, sino toda
la estructura: desde los anclajes hasta los patrones de las piezas, as
como los clculos, imprevisto recogido por los medios informativos:
se habr inaugurado en la fecha prevista, aunque su hinchado haya
sufrido tres das de demora, imputables al cambio de
emplazamiento65. Es decir, hubo de trabajar deprisa, improvisando
mtodos constructivos, como haba sucedido con parte de la
organizacin de las celebraciones66.
Tras visitar el nuevo emplazamiento, Prada Poole decidi realizar una
construccin diferente, basada en una serie de cpulas conectadas
unas con otras por el exterior mediante unos pasillos sin destino67.
Es decir, un laberinto de 24 metros de dimetro a la manera de
intestinos, formado por tubos transparentes, traslucidos y opacos que
atravesaran las cubiertas. Toda la estructura se mantendra por
ventiladores de aire a presin. Pero no pudo desarrollarse todo el plan
por falta de tiempo, aunque s se llegaron a levantar las cpulas,
cuyas puertas de acceso quedaban clausuradas por plsticos cerrados
al vaco, de tal modo que el espectador deba atravesarlas
deslizndose, pues se cerraban de nuevo tras uno. Las cpulas, once
en total, eran blancas, una naranja, y cuatro amarillas68.
Una vez concluido el segundo proyecto, la construccin no pudo
inaugurarse el primer da debido a la lluvia69. La prensa recogi cmo
el martes 27 de junio se procedi de nuevo a su inflado, aunque se
sospechaba que no sera culminada hasta altas horas de la
noche70. Finalmente, se abri al pblico el jueves 29 de junio71. A
pesar de los problemas comentados, su edificacin fue todo un
logro72. Todos los presentes recuerdan el momento del hinchado
como una experiencia sorprendente. Un inmenso volumen que
ascenda y se bamboleaba con el viento hasta permanecer rgido. El
espacio interior era nico debido al revestimiento, con una sonoridad
sorda, sin eco, y una iluminacin difusa, diferente en cada cpula. La
propia entrada, a travs de una especie de orificios esfnter73
clausurados a presin, pareca indicar un lugar alejado de toda
realidad. Despus de todo, esa era una de las pretensiones de los
Encuentros: un acontecimiento alejado del clima represor franquista,
pero tambin de la escena expositiva coetnea, al proponer un oasis
donde contemplar al mismo nivel a los artistas internacionales
reconocidos junto a los valores nacionales emergentes. A su vez, en
las Cpulas se produjeron diversos actos muestra de la variedad de
actividades programadas: desde la proyeccin de vdeos hasta la
exhibicin de imgenes con las ltimas propuestas artsticas; de la
lectura pblica de poesa experimental a las manifestaciones
espontneas. Las cpulas demostraron, entre otras cosas, la amplitud
de la experiencia esttica, la apertura de los medios tcnicos y su
flexibilidad. Significaban un lugar sin sombras, sin aristas
problemticas. Una ficcin.
Al mencionar el espacio interior resultante, se ha aludido a la
pretensin de que el espectador se aislara de la realidad espaola del
momento. Este objetivo no se consigui, como atestigua Soledad
Sevilla, casada en aqul momento con el arquitecto. Sevilla colabor
en todo el proceso de construccin, del que recuerda el miedo a sufrir
un atentado dentro de las Cpulas, la posibilidad de que stas fueran
tiradas abajo74, lo que finalmente ocurri. El sbado 1 de julio,
Alexanco recibi una llamada alrededor de las cuatro de la maana
informando de que la obra de Prada Poole haba sido atacada. La
organizacin se desplaz hasta el lugar para ver cmo a media altura
alguien haba cortado con una cuchilla el lateral de una de las
cpulas. Las fuerzas del orden decidieron apagar los generadores que
las mantenan en pie, provocando la cada de la estructura y su rajado
total, al descender sobre los postes que sostenan la exposicin
Propuestas, realizaciones y montajes plsticos.
La prensa dio otra versin: El sbado al medioda apareci una gran
raja en la cpula neumtica que a las cuatro de las tarde tena unos
dos metros de longitud. Mientras se decida si se iba a grapar o soldar
la rotura, se abri de arriba abajo, por lo que se procedi a parar los
ventiladores y desmontar la cpula. Su costo aproximado se calcula
en un milln de pesetas. Las causas que se atribuyen al incidente son
el fuerte viento que estos das ha habido, as como la gran afluencia
de pblico. En el momento del desinflado definitivo, aparecieron casi
30 pequeos orificios as como algunas inscripciones. Las obras que
estaban en el interior fueron sacadas y no han sido instaladas
definitivamente en otro lugar75. Prada Poole, que no se encontraba
en la ciudad navarra en aquel momento, indic que poda haberse
arreglado elevando la potencia de los generadores para coserla en el
momento, pero nadie le avis. Al da siguiente por la maana, le
dijeron que no quedaba nada de su obra. Ni siquiera los plsticos.
Nadie sabe qu fue de ellos. Como indica Jos Daz Cuys, la memoria
de los Encuentros fue borrada tanto desde la izquierda como desde la
derecha. Como los plsticos de los que estaban hechas las cpulas,
no se supo nada de lo sucedido en Pamplona durante aos, al evitar
su estudio intensivo. Nadie hablaba de ellos, o lo haca de forma
superficial. Como si nunca hubieran sucedido.

VII. Todo mezclado.


Todo qued entremezclado en los Encuentros, cada acto supuso su
divisin en varios estratos. Los Encuentros de Pamplona desvelaron lo
que se entenda por Arte en Espaa en 1972. Al haber una ausencia
real de debate en esta disciplina (as como en cualquier otro tema
debido a la situacin poltica) se provoc una decantacin de las
posturas de cada uno. Pero no slo eso. Desvel todo el tejido social
del estado, vido de cualquier experiencia nueva, en especial de lo
producido en el exterior. De repente era otro pas, ningn pas, donde
se poda realizar una crtica abierta y extrema desde las pginas de
los peridicos. Al ser una convocatoria gratuita de iniciativa privada
cualquiera poda, no slo ir, sino convertirse en testigo de la historia y
crtico oficial. Se comentaban las relaciones personales, los
patrocinios de galeras, la lnea editorial de los medios, los protegidos
de los crticos, las disciplinas privilegiadas... Todo.
Al no poder desarrollarse un debate en los lugares destinados a ello,
ya fuera el congreso o las ctedras universitarias, se utiliz el arte, en
general, y los Encuentros de Pamplona, en particular, para poder
expresar el desacuerdo o la afinidad. Por eso, tambin, se convirtieron
en referente mtico para toda una generacin que confes en su
totalidad haber estado all. El no hacerlo habra supuesto la ausencia
de la modernidad. Ms an hoy, con la incorporacin de los
denominados conceptualismos perifricos a la Historia Cannica
Oficial. Como todo mito, se construy a base de falsedades,
inexactitudes y medias verdades. Se narrativiz, para reflejar en un
mismo texto lo poltico y lo artstico; lo privado y lo pblico; la ficcin
y la realidad; lo colectivo y lo personal; lo esttico y lo econmico;
susceptible de ser ledo de maneras diferentes, incluso contrapuestas.
Se conform entonces, una identidad nueva respecto a lo acaecido
hasta el momento. Porque, como deca Edward W. Said, la creacin
de una identidad depende de la disposicin de poder o de la
indefensin de cada sociedad y, por tanto, es algo ms que un simple
pasatiempo propio de eruditos76. Espaa estaba condicionada por
su propia situacin histrica, bajo el peso de una dictadura y apartada
de las polticas internacionales. Esa categora lateral respecto al
discurso hegemnico haca posible la recepcin de paradigmas
diferentes a los utilizados hasta entonces. Poda haberse aprovechado
para conformar un dilogo que permitiera enfrentar lecturas diversas,
pues todos eran parte de un tejido social y cultural nico. De una
identidad otra. Pero la realidad no fue exactamente as. Desde ese
momento, tal vez antes, hablar de arte en Espaa supuso, como deca
Juan Hidalgo y como haba confirmado la historia de Jackie Kennedy,
hacerlo de algo ms.
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NOTAS
1. La investigacin realizada para este artculo se encuentra de manera ms detallada en la tesina del
mismo autor titulada Arte y algo ms o ms y algo de arte. Los Encuentros de Pamplona, leda en la
Universidad Complutense, Madrid, en 2007.
2. Hidalgo, Juan. Zaj. Encuentros 1972 Pamplona. Catlogo de los Encuentros de Pamplona celebrados
entre el 26 de junio y el 3 de julio de 1972 en Pamplona. Edita Alea. 1972. (Las pginas aparecen sin
numerar, por lo que se omitir la indicacin pertinente aunque se indicar la seccin entre comillas).
3. A pesar del fundacional La comedia del arte (En torno a los Encuentros de Pamplona) escrito por Javier
Ruiz y Fernando Huici (Editora Nacional, Madrid, 1974), la trascendencia de los Encuentros en la historia
del arte espaol fue confusa. Uno de los manuales de estudio ms utilizados a nivel acadmico en la
enseanza espaola para este perodo, el Summa Artis (Bozal, Valeriano. Arte del Siglo XX en Espaa II.
Pintura y escultura 1939-1990. Summa Artis. Ed. Espasa. Madrid, 2000), le dedica dos pginas no
completas (pp. 534-535), en las que se alude a la retirada de la obra de Eduardo Chillida por l mismo, a
la censura impuesta a la pieza de Dionisio Blanco y a la marcha de Ibarrola de la celebracin por ese
motivo. Estos tres sucesos ocurrieron en el seno de una exposicin titulada Arte Vasco Actual que no es
nombrada ni glosada en dicho volumen. A pesar de esta entrada en el volumen, no hay menciones a
otros artistas fundamentales en el panorama estatal, entonces y ahora, cuya participacin est
documentada como los componentes del Centro de Clculo, Toms Marco, Zaj, Equipo Crnica, Jos
Miguel de Prada Poole o Isidoro Valcrcel Medina. El inters por los Encuentros de Pamplona ha crecido
en los ltimos aos a partir de la exposicin celebrada en el MNCARS con motivo de su 25 aniversario
(Los Encuentros de Pamplona 25 aos despus. Madrid, Julio-Septiembre 1997. Comisarios: Fernando
Francs y Fernando Huici), que lograron situarlos en las agendas de las investigaciones. As, en el
reciente Conceptualismo(s). Poticos/Polticos/Perifricos. En torno al arte conceptual en Espaa, 1964-
1980 (Ed. Akal. Madrid, 2007) de Pilar Parcerisas, se aumenta la presencia de los Encuentros (pp. 387-
392), aunque no se entra a valorar la asistencia o no de los artistas, la celebracin o no de los eventos y
la cobertura meditica que tuvieron (exceptuando algunas citas a la crnica que le dedic Triunfo en julio
de 1972). Tambin contiene algunas inexactitudes, como decir que Martial Raysse no pudo realizar el
nen que tena proyectado para rematar una cpula hinchable (p. 391), aqul que contena las palabras
Libert Chrie, cuando s lo hizo, obra que, con posterioridad, fue donada al Museo de Navarra por el
autor (La obra de M. Raysse realizada con tubos de nen, en la que se vea Libert Chrie, ha sido
donada por su autor al Museo de Navarra en Arribas, Maria Jos. La cpula neumtica se raj y hubo de
ser desinflada. El Correo Espaol. El Pueblo Vasco. Martes 4 de julio de 1972. P. 42). El proyecto y los
volmenes de Desacuerdos (4 vols. VV. AA. Desacuerdos. Sobre arte, polticas y esfera pblica en el
Estado espaol. 1. Arteleku, Museu dArt Contemporani de Barcelona-MACBA y Universidad Internacional
de Andaluca-UNIA. 2003-2007) se han ocupado de los Encuentros con mayor atencin y detalle, en
especial los tomos I y III, con estudios a cargo de Jos Daz Cuys, comisario de la presente exposicin
del MNCARS, Encuentros de Pamplona 72: Fin de fiesta del arte experimental (Octubre 2009-Febrero
2010). Francisco Javier Zubiaur public en Anales de Historia del Arte (Nm. 14. 2004) un estudio sobre
el mecenazgo de los Encuentros titulado Los Encuentros de Pamplona 1972. Contribucin del Grupo
Alea y la Familia Huarte a un acontecimiento singular.
4. Cit. en Vine, Brian. El Pensamiento Navarro. Sbado, 24 de junio. 1972. P. 3.
5. Sobrenombre aplicado al presidente estadounidense durante la Guerra Fra.
6. Cit. en El Pensamiento Navarro. Viernes, 9 de junio. 1972. P. 8.
7. Por citar algunos nombres de diferentes disciplinas e importancia capital en el arte del siglo XX: John
Cage, Martial Raysse, Zaj, Alain Arias Misson, Isidoro Valcrcel Medina, Shusaku Arakawa o Steve Reich.
An as, ha de indicarse que la relacin de autores aparecida en el catlogo tambin ha resultado
polmica, pues se ha especulado mucho sobre quin fue y quin no lo hizo, quin envi participacin y
quin no. En primer lugar, la presencia fsica de los artistas es relevante si es afirmativa, es decir, si
realmente viajaron a Espaa. Pero no anula su importancia el que no estuvieran de forma presencial,
mientras hubiera representacin de su obra. Especificar esto es necesario porque a pesar de que a nadie
le extraa que en las diferentes bienales, documentas o ferias internacionales no exista constancia de
la estancia de los creadores (excepto en los casos de acciones, happenings u obras que as lo requieran,
y ni siquiera), en lo que a los Encuentros de Pamplona se refiere se ha utilizado como arma arrojadiza
para apuntar poca relevancia. Tambin es cierto que algunos de los agentes consultados para esta
investigacin han confesado que el anuncio del listado y las formas en que lo hicieron desde la
organizacin, les hizo creer que los artistas nombrados acudiran en persona, aunque nunca se diese
dicha informacin de forma explcita. En cualquier caso, se jug al equvoco y, como en la ms perfecta
estrategia de marketing, se cre una expectacin donde ya haba deseo. Porque si haba algo que una a
toda la comunidad artstica espaola en 1972, era la aspiracin de ver escrito el nombre del pas en el
circuito internacional. Y qu mejor manera de hacerlo que a travs de figuras incontestables. Por eso la
decepcin fue, para algunos, an mayor.
8. Cit. en El Pensamiento Navarro. Jueves, 8 de junio. 1972. P. 30.
9. Cit. en El Pensamiento Navarro. Domingo, 25 de junio. 1972. P. 16.
10. Bartolozzi, Francis. Los Encuentros. Arriba Espaa. Domingo 25 de junio de 1972. P. 14.
11. Despus de todo, el No-Do (Noticiarios y Documentales) fue creado el 29 de septiembre de 1942
para suplir este cometido. En sus actas, se especifica el acuerdo alcanzado por la Vicesecretara de
Educacin Popular para desarrollar un servicio de difusin de noticiarios y reportajes filmados en Espaa
y en el extranjero. Su exhibicin fue obligatoria desde aquel ao hasta 1975.
12. Los encargados de la oficina de prensa fueron Carlos Alcolea y Juan Manuel Bonet, que elaboraron las
notas para los peridicos locales y de tirada nacional. De la prensa internacional, en especial la europea
y norteamericana, se encarg Josephine Markovitz, yugoslava radicada en Francia. Gracias a Markovitz,
pero sobre todo a la relevancia internacional de Luis de Pablo como compositor, hubo una gran afluencia
de medios extranjeros. En cierto modo, fue gracias a la presencia de estos corresponsales por lo que los
Encuentros no fueron abortados, pues dos das antes de la inauguracin el gobierno civil intent pararlos
al ver el descontrol que pareca producirse. Pero ya se hallaban en Pamplona televisiones, periodistas y
radios de todos los puntos de Europa, por lo que decidieron seguir adelante (ancdota proporcionada por
Jos Luis Alexanco en entrevista con el autor, grabada el 25 de mayo de 2007). De la prensa nacional,
slo Juan Pedro Quionero, responsable de la seccin Internacional del diario ABC, mostr inters. La
prensa internacional valor los Encuentros de manera positiva, como el enviado de Le Monde Louis
Dandrel, quien los vincul a los San Fermines (como haban hecho desde El Pensamiento Navarro) para
describirlos como lexplosion de la fte. Jack Gousseland hizo crnicas entusiastas para Pars,
publicadas en Combat; lo mismo que Mya Tanenbaum, del Corriere della Sera, en Roma; quienes
subrayaron el papel de evento excepcional de los Encuentros dentro de la Espaa franquista.
13. Mara Jos Arribas, enviada de El Correo Espaol subtitulaba su crnica del da 28 de junio:
Desconcierto del pblico ante las realizaciones de algunos artistas. Continuaba diciendo: La gente
reaccion de muy diversas formas, desde la carcajada de diversin hasta el insulto. Muchos comentaban:
pero dnde est el arte? Todos se sentan partcipes de algo diferente. (El Correo Espaol. El Pueblo
Vasco. Mircoles 28 de junio de 1972. P. 19).
14. Como ha sucedido, por ejemplo, con el auge de las investigaciones referidas al arte conceptual
sovitico de la que es buena muestra el xito de la exposicin La Ilustracin Total. Arte Conceptual de
Mosc 1960-1990 (Fundacin Juan March. Octubre 2008- Enero 2009, Madrid. Comisario: Boris Groys).
15. Alexanco, Jos Luis. Entrevista cit.
16. Tanto Luis de Pablo como Alexanco, organizadores de los mismos, no tuvieron como propsito original
la intencin de cambiar la realidad artstica o social coetnea, sino que ambos lo vieron como una
continuacin en sus carreras (Alexanco, Jos Luis. Entrevista cit.). De Pablo diriga en aquel momento el
Grupo ALEA, fundado por l en el ao 64 y subvencionado por la familia Huarte. Haba conocido a
Alexanco en los seminarios impartidos por el Centro de Clculo de la Universidad de Madrid. Juntos
haban realizado el espectculo Soledad Interrumpida, presentado tambin en los Encuentros.
17. Esta decisin provoc algunos quebraderos de cabeza a los organizadores, que se concretaron el
denominado asunto Mir-Tpies. Segn personas cercanas a la organizacin e informaciones
aparecidas en prensa, Antoni Tpies (que no fue invitado oficialmente por dedicarse a la pintura)
intercedi ante Joan Mir para que retirase su colaboracin. Se haba contactado con el pintor surrealista
gracias a Gardy Artigas, cuyo padre era Josep Llorens Artigas, colaborador de Mir en sus investigaciones
con la cermica durante toda su vida. El cataln haba realizado unos cabezudos para las celebraciones
con la intencin de pasearlos por las calles de Pamplona pero, una vez confeccionados y a punto de
enviarlos, decidi no prestarlos. Su respuesta fue clara: le haban llamado para que no asistiese y se
consideraba demasiado mayor como para enemistarse con nadie. No quera enfrentamientos y la
organizacin respet su decisin. Estos cabezudos fueron vistos ms tarde en una representacin que se
hizo en el Festival de los Papas de Avignon. Sin embargo, el da 30 de junio, Eduardo Chillida dio una
versin diferente del asunto ante los medios de comunicacin: En la rueda de prensa mantenida con
Eduardo Chillida, el escultor dijo que se atribua la ausencia de Mir y Tpies a unos encuentros de arte
que este verano se celebrarn en Cadaqus, organizados por Portabella (Arribas, Maria Jos. Pamplona:
Encuentros 72. La cpula neumtica desalojada por medio de msica electrnica. El Correo Espaol. El
Pueblo Vasco. Sbado 1 de julio de 1972. P. 23.). Pero, como ya se ha comentado, a Tpies no se le
ofreci participacin alguna en ningn momento, aunque es curioso constatar cmo los nombres de
Tpies y Mir aparecan juntos. Sin embargo, el deseo explcito de los organizadores de mostrar arte de
diferentes pocas, que fuera un espejo real del momento que le toc vivir y no slo del coetneo, haca
ms notoria la ausencia de figuras del informalismo espaol, de peso internacional. Despus de todo, se
haban incluido obras de autores nacionales de otros momentos como Luis Buuel, el citado Mir o Toms
Luis de Victoria. Por eso, el hueco que formaban los componentes de El Paso y Dau-al-Set, quienes
gozaban de gran popularidad dentro y fuera del pas desde haca dcadas, era tan acusado y difcil de
explicar.
18. Cont con obras de Alexanco, Arrechea, Baher, Barbadillo, Beckmann, Benedit, Berni, Briones, Cage,
Cordeiro, De Dios, Deira, G. Delgado, Demarco, Dujovny, Garca, Gmez de Liao, Gmez Perales,
Gonzlez, Gutirrez Guitian, Hiller, Isaacson, MacEntyre, Mario, Mestres Quadreny, Nouges, OConnor,
Pasman, Plesello, Robirosa, Romberg, Searle, A. Sequi, Segu de la Riva, Sempere, C. Sevilla, S. Sevilla,
Tamburini, Vaggione, Vanderbeek, Vidal, Xenakis e Yturralde. La presencia de artistas forneos hubo de
agradecerse a la colaboracin de Jorge Glusberg y al CAYC de Buenos Aires.
19. En la prensa del momento se describi as: Uno de los actos ms curiosos del da ha sido la apertura
de la muestra Generacin Automtica de formas plsticas. En ella se centran los estudios del centro de
clculo de Madrid aplicados al arte, as como msica creada con la ayuda de computadores. Los
asistentes podan ver el proceso total desde el momento en que una mquina recibe una tarjeta impresa
hasta que esboza la prueba de artista (Arribas, Maria Jos. El Correo Espaol. Martes 27 de junio de 1972.
P. 21.)
20. Lugn. Entrevista con el autor grabada el 31 de mayo de 2007, Madrid (Todas las ancdotas de esta
seccin provienen de esta entrevista).
21. En aquellos aos, en el rea de Madrid, haba del orden de diez centrales. Cada una de ellas contena
unos sesenta mil abonados, y este nmero se elevaba cada ao en progresin aritmtica. Las
interferencias y problemas derivados eran corrientes.
22. Gracias a la intercesin del Director General de Telefnica, Santiago Galindo Herrero, anterior
Presidente del Ateneo de Madrid.
23. Valcrcel Medina, Isidoro. Entrevista grabada con el autor el 30 de mayo de 2007, Madrid.
24. As como en la presentacin de su pelcula La Celosa.
25. Bartolozzi, Francis. Los Encuentros. Arriba Espaa. Domingo 2 de julio de 1972. P. 16.
26. Valcrcel Medina, Isidoro. Entrevista cit..
27. Alexanco, Jos Luis. Entrevista cit.
28. . La relacin de Cage con los Zaj haba comenzado antes, pero fue ms habitual a partir de aquel
momento. De hecho, dos aos despus, en 1974, cuando Cramps Records decidi inaugurar una nueva
coleccin de msica de vanguardia bajo el ttulo de Nova musicha con una seleccin de obras de Cage,
el msico americano recurri a una formacin de cuatro miembros entre los que estaban Marchetti e
Hidalgo.
29. Amestoy, Ignacio. Notas a Zaj. Peridico Navarro de Informacin. Viernes 30 de junio de 1972.
30. Ruiz, Javier; Huici, Fernando. La comedia del arte... P. 67.
31. En especial con las videoarte, recogido en los Encuentros bajo el trmino videotapes y que cont con
obras de Acconci, Alcolea, Beckley, Beirne, Bernstein, Bochner, Boije, Caring, Cazes, Flori, Fox, Holt,
Lawler, Lawe, Mayer, Oppenheim, Otte, Patris, Prevost, Raysse y Webb.
32. As se desprende de las imgenes captadas por Juan Antonio Aguirre en un vdeo de Sper 8 que
rod en los Encuentros, donde se ve a Cage en multitud de conciertos y espectculos.
33. Esta frase ha sido repetida en diversas ocasiones bajo testimonios diversos, aqu la apuntamos
extrada de las citadas entrevistas a F. Huici y a J. L. Alexanco.
34. Ruiz, Javier; Huici, Fernando. La comedia del arte... P. 60.
35. Peridico Navarro de informacin. Domingo 2 de julio de 1972. P. 3.
36. Maria Jos Arribas en su crnica dijo que los espectadores de J. Cage y David Tudor, msico
extremadamente vanguardista fueron observados por multitud de pblico impasible (Arribas, Maria
Jos. La cpula neumtica se raj y hubo de ser desinflada. El Correo Espaol. El Pueblo Vasco. Martes
4 de julio de 1972. P. 42).
37. Ruiz, Javier; Huici, Fernando. La comedia del arte... Pp. 55-57.
38. Mara Jos Arribas public en este sentido: Podemos citar al grupo de Steve Reich y Laura Dean, que
qued muy impresionado por la forma en que el pblico les haba entendido (Arribas, Maria Jos. La
cpula neumtica se raj y hubo de ser desinflada. El Correo Espaol. El Pueblo Vasco. Martes 4 de julio
de 1972. P. 42).
39. dem
40. El listado completo es Andr, Antin, Antnez, Arnatt, Art-Language, Ave, Barrios, Beckmann, Bedel,
Ben, Benedit, Bercetche, Boije, Breakwell, Burgin, Burn, Castle, Celender, Collins, Criado, Christo, De
Maria, Devade, Dezeuze, Dias, Dibbets, Dignac, Downey, Dujovny, Dye, Filko, Franquesa, Friedman, Gerz,
Ginzburg, Gonzlez Mir, Grippo, Groh, Hanel, Hasting, Heizer, Kirili, Klimes, Kocman, Kosuth, Kotler,
Kroutvor, Kuttner, Le Gac, Leandro, Long, Maler, Manzoni, Mario, Marotta, Maxera, Metzil, Morris,
Muntadas, Mannuci, Nauman, Nyst, Oiticica, On Kawara, Oppenheim, Orensanz, Jordi Pablo, Pazos,
Pellegrino, Plaza, Portillo, Ramsden, Rocha, Romero, Ruscha, Salcedo, S. Saura, Serra, Schneider,
Smithson, Stembera, Teich, Testa, Torres, Uriburu, Vaccari, Venet, Valoch, Viallat, Weiner, Woodrow y
Zabala.
41. Este dato fue vertido por Muntadas en: Encuentros (18-I-2007, 19:00 h). Mesa redonda celebrada en
el Saln de Actos de Alcal 31 con motivo de la exposicin La Movida. Participantes: Jos Alexanco,
Simn Marchn Fiz, Antoni Muntadas, Miguel de Prada Poole. Moderador: Fernando Huici.
42. Les proporcionaron un administrador econmico que, segn Alexanco, se limitaba a firmar los
cheques; y un equipo en colaboracin con el Gobierno Civil Navarro, dedicado a: conseguir los permisos
oficiales de mecenazgo artstico; las licencias necesarias para poder actuar en lugares pblicos; el
alquiler de las salas privadas; los visados para artistas; y la comisin de aduanas requerida para las
unidades internacionales. Pero la implicacin de los patrocinadores no acab aqu, pues Juan Huarte
estuvo presente en varios de los actos.
43. Juan Huarte le haba encargado a este arquitecto, entre otras obras, la construccin de Torres Blancas
(1964-1969) en Madrid; y Oteiza haba llegado a dedicar a los Huarte una lnea entera de sus
investigaciones, la Operacin H (H de Huarte).
44. En el norte de Espaa venan producindose continuas huelgas desde finales de los aos sesenta.
45. La base naval de Rota comienza su construccin en 1954; antes, en 1945 le fueron adjudicadas a la
constructora Huarte las obras del Santiago Bernabu; la de la Cruz del Valle de los Cados en 1952; el
mismo ao en que es constituida Imenasa, la primera empresa autnoma del Grupo Huarte. Por fin, en
1963, Flix Huarte es elegido concejal de Pamplona, el primer cargo poltico que desempe para pasar a
ser elegido vicepresidente de la Diputacin Foral al ao siguiente, cargo que ostent hasta 1967
(Informacin extrada de: Paredes, Javier. Flix Huarte 1896-1971...).
46. La lista completa es Arri, Balerdi, Isabel Baquedano, Dionisio Blanco, Bonifacio (Bonifacio Alonso),
Ramn Carrera, Gonzalo Chillida, Agustn Ibarrola, Mari Paz Jimnez, Larrea, Remigio Mendiburu, Mieg,
Mirantes, Morras, Ortiz de Elguea, Oses, Jos Antonio Sistiaga y Juan Luis Zumeta.
47. Tambin apunta que se le curs una invitacin que rechaz. Amn, Santiago Arte Vasco Actual.
Encuentros 1972 Pamplona. Op. Cit.
48. Javier Gironella dijo que Chillida haba alegado que la escultura de Carrera y la suya eran hermanas y
que la retir por problemas de espritu (Peridico Navarro de Informacin. Viernes 30 de junio de 1972).
49. Arribas, Maria Jos. Encuentros 72: apertura de la cpula neumtica. El Correo Espaol. El Pueblo
Vasco. Viernes 30 de junio de 1972. P. 21.
50. Arribas, Maria Jos. Asistencia masiva del pblico a los Encuentros - 72. El Correo Espaol. El Pueblo
Vasco. Jueves 29 de junio de 1972. P. 23.
51. Huici March, Fernando. Entrevista cit.
52. Equipo Crnica El Espectador de espectadores. Encuentros 1972 Pamplona. Op. Cit.
53. La percepcin de estar contemplando a un representante de las Fuerzas de Seguridad del Estado se
afianzaba con algunos de los comentarios escritos en el poster de presentacin de la obra, contenido en
el catlogo, como el que aparece escrito junto al brazo derecho, brazo en posicin dispuesta.
Dispuesto, es de suponer, a ser levantado y hacer el saludo castrista, a cantar el Cara el Sol o a reprimir
actos delictivos. O a todas estas acciones a la vez. En ese mismo cartel, Equipo Crnica escribi frases
como mente adiestrada para cualquier ENCUENTRO, cuya MISIN!!! era localizar Dada-revival,
Conceptual, Povera, Funk, Off-off, Happening, Underground, Process, Calligramme-revival, Kitsch, Camp,
Midd-cult, Mass-cult, New realismo socialista, Hiper, K. P., Antes del arte, Sinestsico, Action, Jet-set,
Comuna-arte. Este listado haba sido detallado por Simn Marchn Fiz en su libro Del arte objetual al
arte de concepto, publicado meses antes de producirse de los Encuentros. Era, a su vez, un ndice de
todo lo que quera ser representado en esta celebracin.
54. Triunfo. Madrid. Nm. 511. Ao XXVII. 15 de julio 1972. P. 11.
55. Arribas, Maria Jos. Encuentros 72: apertura de la cpula neumtica. El Correo Espaol. El Pueblo
Vasco. Viernes 30 de junio de 1972. P. 21.
56. Arribas, Maria Jos. El Correo Espaol. El Pueblo Vasco. Mircoles 28 de junio de 1972. P. 19.
57. Escrito de los participantes. Triunfo. Madrid. Nm. 510. Ao XXVII. 8 de julio de 1972. P. 9.
58. Bozal, Valeriano. Arte del Siglo XX en Espaa II P. 535.
59. A este respecto es necesario apuntar, aunque no es un hecho constatable y corresponde a la
rumorologa, que la banda terrorista ETA podra haber recibido dinero a cambio de no provocar ningn
altercado durante la duracin de los Encuentros. Los organizadores niegan esta informacin. Este bulo ha
sido frecuente en todo acto pblico celebrado en el Pas Vasco que no tuviera un marcado acento
nacionalista, como ocurri durante la inauguracin del Museo Guggenheim de Bilbao en 1997.
60. Arribas, Maria Jos. El Correo Espaol. El Pueblo Vasco. Martes 27 de junio de 1972. P. 21.
61. La prensa lo describi en los siguientes trminos: Ayer a las 5.25 de la tarde hizo explosin un
artefacto junto al coche matrcula NA-2066-A, marca SEAT124, que pertenece a un empleado de la
guardia civil. El citado automvil estaba aparcado en batera en el reservado instalado en la acera del
mismo edificio entre las calles Paulino Caballero y la Plaza del General Mola. Diario de Navarra. Jueves
29 de junio de 1972. P. 24
62. En: Arribas, Maria Jos. Encuentros 72: apertura de la cpula neumtica. El Correo Espaol. El
Pueblo Vasco. Viernes 30 de junio de 1972. P. 21. El ltimo coletazo de las actividades terroristas en
relacin con los Encuentros de Pamplona se dara al ao siguiente, en 1973. Tras la conclusin de los
mismos, la familia Huarte haba decidido celebrarlos con una periodicidad bianual (Los organizadores
parecan prever estos Encuentros como bienales en Triunfo. Madrid. Nm. 511. Ao XXVII. 15-07-1972. P.
11) lo que recab el apoyo del circuito artstico, incluso de las voces ms crticas. Pero el secuestro del
menor de los Huarte, Felipe, al ao siguiente a manos de ETA les hizo desistir de todo patrocinio pblico.
Felipe Huarte Beaumont fue secuestrado a principios de 1973, para ser liberado trece das ms tarde en
Pars, gracias a la mediacin de Juan Mara Bandrs. Se pagaron 25 millones de las antiguas pesetas por
el rescate, segn Maria Jos Arribas, 50 (Arribas, Maria Jos. 40 aos de arte vasco. 1937-1977. Historia y
documentos. Ed. Erein. San Sebastin, 1978. P. 181).
63. Prada Poole, Jos Miguel de (Encuentros (18-I-2007, 19:00 h). Mesa redonda...).
64. Reyes Planas, Jorge. Diario de Navarra. Jueves 29 de junio de 1972. P. 24.
65. dem.
66. El novedoso material, un polietileno realizado a base de film de PVC llamado Airn Habitat 2,
utilizado en los balones hinchables de playa, tena un grosor de tres dcimas y bajo coste. La pega
resida en su fragilidad, aumentada por el cambio de ubicacin: un descampado en la ciudadela, frente al
gobierno militar, repleto de cascotes y deshechos que podan arruinar la construccin con facilidad.
67. Prada Poole, Jos Miguel de (Encuentros (18-I-2007, 19:00 h). Mesa redonda...).
68. Mezquita hinchable, las llam Jorge Reyes (Reyes Planas, Jorge. Diario de Navarra. Jueves 29 de
junio de 1972. P. 24.)
69. La lluvia impide el inflado de la cpula gigante de los encuentros de Pamplona. Arribas, Maria Jos.
El Correo Espaol. Martes 27 de junio de 1972. P. 21.
70. Arribas, Maria Jos. El Correo Espaol. Mircoles 28 de junio de 1972. P. 19.
71. La cpula abierta al fin. La cpula de Prada Poole se abri en la tarde de ayer al pblico de los
Encuentros ante la expectacin de todos. Peridico Navarro de Informacin. Viernes 30 de junio de
1972.
72. Pudo realizarse gracias a la capacidad de su arquitecto, pero tambin al equipo de Aiscondel, que
cedi todo el material de forma gratuita. Gran parte de las piezas se hicieron mediante soldadura
electrnica en Barcelona y, desde all, se mandaron a Pamplona. Asimismo, la ciudadana se volc, pues
trabajaron multitud de voluntarios.
73. Prada Poole, Jos Miguel de (Encuentros (18-I-2007, 19:00 h). Mesa redonda ...)
74. Sevilla, Soledad. Entrevista con el autor grabada el 23 de mayo de 2007, Madrid.
75. Arribas, Maria Jos. La cpula neumtica se raj y hubo de ser desinflada. El Correo Espaol. El
Pueblo Vasco. Martes 4 de julio de 1972. P. 42.
76. Said, Edward W.: Orientalismo, Trad. Mara Luisa Fuentes, Ed. De Bolsillo, Barcelona, 2002, p. 437.
Publicado originalmente en 1978.

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