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Pierre Bourdieu, Sociologa y cultura, Editorial Grijalbo, Mxico, 1990, pp. 215-224.

En este campo particular "el mundo de la alta costura" los dominantes


son quienes poseen en mayor grado el poder de constituir objetos como algo raro
por el procedimiento de la firma (la griffe); son aqullos cuya firma tiene el
precio ms alto. En un campo, y esto es una ley general para todos los campos,
quienes poseen la posicin dominante, los que tienen ms capital especfico, se
oponen en numerosos aspectos a los recin llegados (empleo a propsito esta
metfora tomada de la economa), a los que llegaron tarde, los advenedizos sin
mucho capital especfico. Los que tienen ms antigedad usan estrategias de
conservacin cuyo objetivo es sacar provecho de un capital que han acumulado
progresivamente. Los recin llegados tienen estrategias de subversin orientadas
hacia una acumulacin de capital especfico que supone una alteracin ms o
menos radical de la tabla de valores, una redefinicin ms o menos
revolucionaria de los principios de produccin y apreciacin de los productos y,
al mismo tiempo, una devaluacin del capital propio de los dominantes.

Quienes poseen el capital, y a su vez son quienes producen los bienes con los
precios ms altos, se oponen a que los recin llegados que no cuentan con mucho
capital, debido a que aquellos dominantes generalmente usan estrategias de
mercado centradas en la conservacin a diferencia de los recin llegados que
buscan acumular capital, haciendo as que el capital de los dominantes se
devale, por lo cual la clase dominante busca no dejar entrar a recin llegados y
as protegerse, y proteger sus propias forma de vida, ya que afirman ser los
poseedores de la legitimidad es decir, quienes ocupan la posicin dominante, los
recin llegados al igual que los dominantes en el campo de las relaciones entre
clases, poseen estrategias pasivas, conservadoras, defensivas, ya que slo tienen
que ser como son para ser como se debe de ser.

En resumen el dominante le dificulta el acceso a quienes no son parte de su grupo


para autoafirmarse como superior, y a su vez quienes no forman parte de ello
ejercen una resistencia pasiva conservadora y defensiva en la que buscan aquello
que el dominante tiene, naciendo as una lucha sin fin en la que ambos buscan lo
mismo, afirmarse como la cultura dominante, trayendo como consecuencia que
de la lucha interna no pueden surgir ms que revoluciones parciales, capaces de
destruir la jerarqua, pero no el hecho en s. Buscando que su definicin de las
cosas sea la ms pura y ms autntica.