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Criminologa

Antropologa Criminal

Criminologa, antropologa y la relatividad de la idea de delito:

Bajo la concepcin del positivismo biolgico, el criminal era considerado en trminos


absolutos como un ser anormal, una desviacin con base biolgica que
representaba una regresin a estados primitivos del ser humano y que poda
catalogarse como una patologa. Esta concepcin responde a la reproduccin de un
fuerte paradigma cuyos efectos an hoy siguen teniendo vigencia en ciertos campos
de nuestra cultura occidental contempornea. Los componentes de este paradigma
se articulaban en la secuencia bio-psico-social; en donde el primer componente era
el ms importante, y el ltimo -lo social- muy pocas veces se tena en cuenta.

Pero ocurre que, con el correr del tiempo, el surgimiento de nuevas concepciones
tericas y la relacin de distintas disciplinas entre s, se comenz a prefigurar
-sobre todo en la temtica del delito- una concepcin de carcter relativista basada
ya ms en lo social que en lo biolgico.

Tanto la antropologa como la criminologa, se han desarrollado a partir del estudio


de los "otros". En el primero de los casos, el "otro" cultural; en el segundo, el "otro"
como individuos o grupos de "desviados". En lo que respecta a la ltima, esta
concepcin de carcter socio cntrica, se fue paulatinamente diluyendo (aunque no
de forma total) en favor de una consideracin del delito como fenmeno social
normal.

En contra de todas aquellas posiciones que toman al delincuente como un desviado


que de alguna manera manifiesta cierto tipo de patologa, se hace imprescindible
partir de una cita de Emile Durkheim (esto no implica que se est completamente
de acuerdo con los supuestos -algunos explcitos y otros implcitos- presentes en la
misma, aunque s con la idea de generalidad y relatividad respecto del fenmeno
del delito en cuanto situacin social):

"El delito no se observa solamente en la mayora de las sociedades


de tal o cual especie, sino en las sociedades de todos los tipos. No
hay una en la que no haya criminalidad. sta cambia de forma, los
actos as calificados no son en todas partes los mismos; pero en
todos los sitios y siempre ha habido hombres que se conducan de
forma que atraan sobre ellos la represin penal. Si al menos, a
medida que las sociedades pasan de los tipos inferiores a los ms
elevados, el ndice de criminalidad, es decir, la relacin entre la
cifra anual de los delitos y la de la poblacin, tendiese a bajar, se
podra creer que, an siendo todava un fenmeno normal, el
delito tenda, sin embargo, a perder su carcter. Pero no tenemos
ningn motivo que nos permita creer en la realidad de esta
regresin. Antes bien, muchos hechos parecen demostrar la
existencia de un movimiento en sentido inverso. [...] Por tanto, no
hay fenmeno que presente de manera ms irrecusable todos los
sntomas de normalidad, puesto que aparece estrechamente ligado
a las condiciones de toda vida colectiva. Hacer del delito una
enfermedad social sera admitir que la enfermedad no es una cosa
accidental, sino, por el contrario, una cosa derivada en ciertos
casos de la constitucin fundamental del ser vivo..."

(DURKHEIM, E. pag. 92).

Profundizando un poco ms en los criterios de la cita precedente, podemos decir


que cuando una serie de personas se renen formando un grupo, siempre existen
entre ellas un conjunto de acuerdos explcitos o implcitos en lo referente a la forma
de desenvolvimiento del mismo. Estos acuerdos estn vinculados a lo que es
deseable hacer y esperar de los dems y a lo que no lo es. En este tipo de situacin
no es importante la extensin de dicho grupo -el cual puede estar constituido por
dos o ms personas- sino el cumplimiento de los deberes asumidos (aunque sea de
manera implcita) para con los dems miembros del mismo en base al cdigo
estipulado.

El incumplimiento de este cdigo es considerado una trasgresin. La trasgresin es


un fenmeno generalizado en cualquier sociedad. Para que exista trasgresin, debe
existir tambin un consenso dentro del grupo que estipule cules conductas son
deseables y cules no lo son.

Es as que, en cada escenario social se forma una concepcin generalizada respecto


de lo que significa la accin de transgredir ciertas normas, ciertas pautas. La accin
de delinquir est vinculada bsicamente al acto de trasgresin.

En el marco de la idea del delito como producto social, podemos citar a Montagu,
quien explicita que: "Los crmenes y los criminales son producto de la sociedad, y a
la vez, instrumentos y vctimas de la misma sociedad. La sociedad criminal y
delincuente culpa de sus crmenes y delitos a los criminales y a los delincuentes y
luego los castiga por los daos que, en la mayora de los casos, la misma sociedad
los indujo a cometer. Un crimen es lo que la sociedad escoge definir como tal. Algo
que puede ser considerado como un crimen en una sociedad puede no serlo en
otra. Pero sea lo que sea lo que una sociedad pueda o no considerar como un
crimen, todas las sociedades definen al crimen como un acto cometido en violacin
de una ley prohibitiva o un acto omitido en violacin de una ley prescriptiva. De
aqu que la sociedad sea la que define al criminal y no el criminal quien se define a
s mismo. Y sugiero aqu que casi invariablemente la sociedad es la que hace al
criminal porque los criminales, en realidad, se vuelven tales, no nacen as".

Todo esto significa una ruptura con el paradigma bio-psico-social y una


reformulacin de la idea de delito desde una ptica relativista. Adems, remarca la
concepcin que, si bien el delito puede ser una conducta no deseable en el seno de
alguna sociedad, es un hecho perfectamente normal en la vida de cualquier grupo.

Segn este mismo autor, es dable considerar al delito consuetudinario como una
forma de buscar seguridad por parte del delincuente. Aclara Montagu que la idea de
bsqueda de seguridad no debe entenderse en trminos simplistas, sino que debe
contemplarse como una "hiptesis de trabajo que puede ser de utilidad prctica
para el entendimiento de algunas de las condiciones y motivaciones que guan al
crimen".
En otras palabras, podramos decir que en algunos casos, el delito debe ser
entendido como una estrategia de supervivencia; la cual se desenvuelve porque la
sociedad no provee las condiciones necesarias para la seguridad de los individuos.

Es importante recalcar que, en nuestra sociedad occidental se han desarrollado una


serie de dispositivos -con base en el derecho- que procuran un tratamiento de la
persona considerada delincuente que lleva a su "resocializacin". En este trmino
existen implcitos aquellos presupuestos vinculados a la posicin positivista sobre la
desviacin patolgica de la conducta y la necesidad de su normalizacin.

En nuestra sociedad, el hecho de haber sido delincuente o haber estado preso, es


condicin suficiente para ser marginado y estigmatizado, sin posibilidad de
redencin, a pesar de que haya todo un discurso que estipula lo contrario.

Si, por el contrario, tomamos en consideracin la forma que en otras culturas tratan
el tema del delito y el delincuente, es posible que aprendamos algo sobre ciertas
alternativas respecto del tratamiento y la redencin del sujeto criminal que pueden
servir de base para la reconsideracin de nuestras prcticas punitivas.

Segn Malinowski, quien trabaj en uno de sus libros el tema del delito entre los
indgenas de las Islas Trobriand, existen entre stos, una serie de mecanismos que
permiten, adems de restablecer el orden social, la redencin plena -y no de
palabra como ocurre en nuestra cultura- del sujeto que se sospecha ha
transgredido la ley de la comunidad. Uno de estos mecanismos es la hechicera, el
otro el suicidio. Respecto del ltimo, si bien es un dispositivo extremo de redencin,
es muy eficaz en el sentido que permite conservar el buen nombre de la familia del
sujeto que se cree ha delinquido. La muerte voluntaria del individuo, producida en
una acto ritual pblico, es considerada como una demostracin de inocencia del
sujeto.

En cuanto a la hechicera, sabemos de la importancia que sta tiene para las


comunidades tribales. Si una persona comete una trasgresin a la ley y se
demuestra que ha actuado bajo la influencia de un embrujo mgico, este slo
hecho es suficiente para garantizar su inocencia y la no estigmatizacin del
individuo por parte de la comunidad.

Con este sucinto ejemplo, queremos dejar en claro que, en otras comunidades no
complejas, el fenmeno del delito posee una mayor contencin comunitaria, y no
ocurre como en nuestra cultura que, a pesar que se juzga y se penaliza al
delincuente, una vez cumplida su pena, ste sigue siendo considerado un criminal,
tratndoselo de acuerdo a su rtulo permanente de "delincuente".

Antropologa Forense

La antropologa forense es una ciencia todava joven en nuestro pas, aunque se


est extendiendo cada vez ms por todo el mundo por su enorme utilidad a la
Justicia a la hora de resolver muchos casos criminales en los que los investigadores
no encuentran una solucin evidente.

Esta ciencia tiene como finalidad el estudio de los restos seos esquelticos, con
objeto de llegar a la identificacin personal y averiguar la causa de la muerte, la
data de la muerte, la edad, sexo, raza, estatura, posibles marcas profesionales,
antiguas lesiones seas, as como el estudio de la cavidad bucal (verdadera caja
negra del cuerpo humano, segn el doctor J. M. Reverte Coma) y todo cuanto sea
posible para proporcionar informacin a los investigadores policiales para que
puedan llegar a la identificacin de una vctima.

La labor del antroplogo forense comienza cuando la Polica se encuentra ante un


cadver que no puede identificar, por ejemplo si ste est en avanzado estado de
putrefaccin, esqueletizado o incluso cuerpos a los que los criminales han hecho
desaparecer las huellas dactilares y hasta partes del cuerpo (cabeza, extremidades)
que son elementos fundamentales para la identificacin policial, y aquellos casos en
los que el forense de campo, generalmente con pocos medios para hacer la
autopsia, no es capaz de ver los pequeos detalles.

El Antroplogo ve los huesos que estudia como un papel de calco en el que han
quedado registrados cuantos acontecimientos han tenido lugar a lo largo de la vida
de un individuo, y especialmente los traumatismos que han llevado a la muerte de
la vctima.

A sus laboratorios son enviados constantemente restos cadavricos que pueden


llegar en muy diversos estados de descomposicin, de momificacin adipocira, de
putrefaccin o simplemente ya esqueletizados. Es precisamente en estos casos, en
que la autopsia propiamente forense poco o nada puede deducir de las partes
blandas y en los que la polica no ha encontrado huellas dactilares u objetos que
permitan la identificacin, cuando empieza el trabajo del antroplogo forense.

Lo primero que se hace en estos laboratorios es esqueletizar los restos, as en


cuarenta y ocho horas, al disponer de unos restos esquelticos limpios,
desodorados y esterilizados, se puede comenzar el estudio minucioso de cada
centmetro de los restos.

En ocasiones los restos son hallados momificados. En estos casos se pueden


obtener muchas veces las huellas dactilares por medio de la revitalizacin de los
tejidos, de las partes blandas y bien por impresin directa o por medio de fotografa
con iluminacin especial, se podrn obtener huellas aceptables que permitan la
identificacin de la vctima.

El crneo es una parte indispensable para llegar a deducir como era el rostro del
sujeto. Esto se logra con diversos mtodos. Los laboratorios de Antropologa
Forense disponen de un moderno equipo electrnico, una computadora-analizador
de formas con circuito cerrado de televisin que permite obtener la silueta de frente
y de perfil del crneo que se muestra al ordenador, aadindole las partes blandas
probables que tuvo el individuo. En otros casos y siguiendo otros mtodos se
recurre a la reconstruccin de las partes blandas por medio de plastilina o arcilla
aplicadas sobre la cara conservando los espesores medios segn unas tablas
milimtricas. En todo caso estas tcnicas permiten obtener una imagen
tridimensional de cmo debi ser la cara o rostro del sujeto.

Otras veces, sobre todo cuando el crneo presenta rasgos muy caractersticos, con
la ayuda de un buen artista-dibujante del Laboratorio de Criminalstica de la
Guardia Civil se ha plasmado grficamente el probable rostro de la vctima. Esta
tcnica se basa en observaciones anatmicas muy precisas y otros rasgos
subjetivos.

La ayuda de tcnicas como la fotografa y la radiografa es fundamental para estos


estudios, as como las tcnicas histolgicas y microscpicas.

La radiografa, aplicada por ejemplo al estudio de los senos frontales del crneo, es
muchas veces definitiva para llegar a una identificacin (no hay dos individuos que
tengan iguales los senos frontales). Otras veces, la radiografa de la cavidad bucal
permite llegar a la resolucin de casos que parecan imposibles de resolver.
Por otra parte, como el criminal casi siempre deja su sello personal, su tarjeta de
visita sobre la vctima o dentro de ella y en las cercanas del lugar donde la
deposit, la inspeccin ocular es tan importante para el investigador policial como
para el antroplogo forense, y lo ideal es que se inspeccione el lugar del hallazgo.
As, el antroplogo forense con experiencia en arqueologa tiene ms oportunidades
de sacar partido al caso si estudia in situ el material sobre el que ha de informar
aunque sean despus indispensables una serie de pruebas que slo se pueden
realizar en el laboratorio.

Lamentablemente no siempre es posible que el propio antroplogo pueda


personarse en el lugar del hallazgo de los restos seos, que sera realmente lo
ideal. En la mayora de los casos los restos son hallados en alguna playa, en un
bosque, en una cueva, bajo el piso de una vivienda o flotando en el mar. La polica
o la Guardia Civil son avisados, as como las autoridades judiciales. El
levantamiento de los restos se lleva a cabo y el juez con el mdico forense deciden
el envo al laboratorio de antropologa forense.

En estos casos es preciso sealar que la fotografa del hallazgo de los restos in situ
tendr un valor documental de primera magnitud. Estas fotografas no slo son de
gran inters para el sumario, sino que tambin tienen gran importancia para el
antroplogo que ms tarde har el estudio de estos restos seos.

La recogida de los restos por parte de los investigadores ha de ser completa, por
pequeos que sean estos restos. Si son enviados todos los fragmentos para su
posterior estudio, en alguno de ellos puede hallarse quizs las huellas del cuchillo
causante de la muerte o el roce de la bala o el proyectil responsable de la misma o
la fractura que sufri en vida el sujeto cicatrizando posteriormente y que puede ser
reveladora para la identificacin del cuerpo. Tambin es posible que no se encuentre
nada, pero ante la posibilidad de hallar algn detalle que contribuya al
esclarecimiento del caso, a la identificacin de la vctima, es preferible que se
disponga de todo el material esqueletizado y no slo parte de l.

Por ejemplo, los descuartizamientos dejan huellas del instrumento utilizado en las
articulaciones o en las extremidades de los huesos desarticulados por cuyas huellas
se puede deducir la habilidad o inexperiencia del homicida, su posible prctica como
mdico-cirujano o simplemente como carnicero o su desconocimiento total de la
Anatoma, lo que aporta una pista importante al investigador sobre la identidad del
criminal.

Tambin el color de los huesos nos indica a veces si el cadver estuvo enterrado o
bien se esqueletiz a la intemperie, que es un dato igualmente importante.

Adems de los propios restos seos, para el antroplogo tienen gran valor por
ejemplo, el nmero y variedad de larvas o pupas de los insectos de la fauna
cadavrica, as como los residuos de polvo y micro partculas contenidas en las
ropas del cadver o las uas de ste.

El estudio de la fauna cadavrica permite llegar a averiguar la data de la muerte a


veces con bastante aproximacin, la poca del ao en que tuvo lugar, los lugares
dnde estuvo la vctima o algunos de sus hbitos, todo lo que es parte de la
solucin final.

De la misma forma que otros peritos como el bilogo interesan las manchas de
sangre y al investigador las huellas sobre el terreno, las manchas o presencia de
esperma, al toxiclogo las substancias txicas, etc., para los antroplogos la
presencia de un simple cabello adherido al crneo puede ser fundamental para
determinar edad, sexo, raza, prcticas de tintes o tratamientos de pelo, etc.

Adems de la intervencin en casos policiales, sin duda una de las funciones ms


importantes de esta ciencia, otros aspectos de la antropologa forense son los
estudios y peritaciones realizadas en exhumaciones de personajes famosos de la
Historia, las identificaciones en grandes catstrofes areas, ferroviarias, incendios,
terremotos, etc.

Y como menciona el doctor Jos Manuel Reverte Coma en su libro, "El antroplogo
forense no es solamente un perito especializado en una difcil rama del
conocimiento mdico-legal, sino segn nuestro criterio, es algo as como un
Sherlock Holmes que tiene como especialidad el hacer hablar a los huesos, un
verdadero colaborador de la Justicia, formando parte integrante de ella. Es por eso
que en muchos casos, a medida que nuestras tcnicas van siendo conocidas,
apreciadas y respetadas por la administracin de Justicia, nos desplazamos al lugar
de los hechos, realizamos nuestra propia inspeccin ocular, discutimos los casos con
los investigadores, obtenemos un juego de fotografas del "hallazgo del cadver", y
cambiamos impresiones con los colegas mdicos forenses. Lo importante es que se
llegue a la verdad de los hechos, dejando a un lado las competencias, las
suspicacias, los protagonismos. Nosotros nos consideramos servidores de la Justicia
y de quienes investigan el caso y nos gusta que se nos utilice al mximo de
nuestras posibilidades".

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