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LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD DE DIOS

Definicion:

Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-
eternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero distintas en la
subsistencia.

Palabra compuesta de Tres y Unidad=Tri-unidad o Trinidad. Aunque la


palabra "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, es la palabra que mejor nos
deja entender la forma "Tri-Partita" en la cual Dios existe segn lo revelado en
las Santas Escrituras. Dios no es un Dios de tres cabezas como dicen los
Testigos de Jehova, ni es una "trilogia" de tres Dioses como dicen los
Mormones. Dios es nico y uno, que subsiste y se ha revelado al hombre
en tres formas El Pdre, el Hijo y El Espiritu Santo, tres personas, co-
eternas, separadas pero siempre unidas, indepedientes pero enlazadas en
todo, en proposito, en deseo y voluntad.

La ensenanza de la Trinidad es una que va mas alla del alcance de la


mentalidad humana. La mente humana no puede percibir las cosas de Dios
porque le son locura. El Misionero y Maestro Juan Wesley expreso lo siguiente:
"Muestrame una lombriz que pueda comprender al hombre, y yo te mostrare a
un hombre que puede comprender a un Dios trino" Isaias 55:8, lo expresa:

" Mis pensamientos no son vuestros


pensamientos, ni mis caminos vuestros caminos,
dice el Seor. Porque como los cielos son mas
altos que la tierra, Asi son mis caminos mas altos
que vuestros caminos y mis pensamientos que
vuestros pensamientos".

La logica humana simplistica no puede entender lo que Dios hace y como


funciona. Cuando queremos aplicar logica humana a Dios y su Palabra (La
Biblia), nunca llegaremos a una conclusion verdadera porque la mente humana
no entiende las cosas de Dios porque le son locura.

El apostol Pablo escribi: "Porque ahora vemos por espejo,


oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora
conozco en parte; pero entonces conocere como fui
conocido" I Corintios 13:12

Origen de la Doctrina:

A medida que la iglesia creca, tambien crecian los grupos herejes y maestros
que negaban la deidad de Cristo y la del Espiritu Santo, lo que caus que la
iglesia formalizara la doctrina de la Trinidad. En el ao 215 DC, Tertuliano fue el
primero en establecer esta doctrina usando el termino, Trinidad. Algunas de las
falsas doctrinas que se levantaron en aquella epoca tales como el Gnosticismo
(La Ciencia Cristiana de hoy), que existian desde el tiempo de los apostoles y
que fueron condenados fuertemente por Pablo en su carta a los Colosenses y
por Juan en su primera Epistola. Los gnsticos negaban la deidad de Cristo y lo
presentaban como un Super-Angel que emanaba de Dios, que era un ser
inferior a Dios.

Una de las pruebas mas fuertes de la iglesia primitiva fu la de los herejes


Arianos (Los testigos de Jehova de hoy), y fu esta herejia la que motiv a la
iglesia primitiva a formalizar la doctrina de la Trinidad.

Los modernos Arianos o Testigos de Jehovah, podriamos decir que son


politeistas, pues de acuerdo a la version del Nuevo Mundo de la Biblia en Juan
1:1 lee de la siguiente manera:

"En[el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la


Palabra era un dios".

Si consideramos esta porcin, su forma de creer en Cristo como un "dios" y


creer en Jehova como el Dios verdadero, los hace politeistas, que creen en
ms de un solo Dios. Esta es tambien la creencia de los Mormones quienes
creen que el Padre, Hijo y Espiritu Santo son tres dioses separados, adems de
creer que existen otros dioses

La traduccion de Juan 1:1 en la Biblia nos ensea que Jesucristo existe desde
el Principio con Dios y que era Dios; lo cual contradice claramente la
enseanza erronea de los Testigos de Jehova, de que Cristo fu creado
despues, pero que "Dios estuvo solo antes". Otro herejia que impuls a la
formalizacion de esta doctrina fue la de Sociniana (Los Unitarios de hoy). Todas
los antes mencionadas, enseanzas errneas, tienen en comn que dan a
Cristo todo titulo, excepto el que le daria todos los demas titulos, el de Seor y
Salvador.

Persona y Esencia

Persona: De Acuerdo a la ensenanza Biblica cuando hablamos de "Persona",


no se hace esto en el mismo modo en que se hace cuando se habla del
humano. Esta palabra encierra mas; las tres personas son inseparables, inter-
dependientes, y eternamente unidas en un ser divino(5).

Esencia: "La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios quien es
uno en esencia o substancia, pero tres personas que son co-iguales,
inseparables, interdependientes, y eternalmete unidas en un ser y Esencia
Divina"(5).

El Hijo (Cristo- Su Deidad):

1. Probada por sus nombres

a. Dios. Hebreos 1:8


b. Hijo de Dios. Mt. 16:16;26:61-64a

c. Seor. Mt. 22:43-45

d. Rey de Reyes y Seor de seores. Apoc. 19:16.

1. Probada por sus caractersticas (Atributos)

a. Omnipotencia. Mt. 28:18.

b. Omnisciencia. Juan 1:48

c. Omnipresencia. Mt. 18:20

d. Vida. Juan 1:4

e. Verdad. Juan 14:6

f. Inmutabilidad. Hebreos 13:8.

1. Probada por la adoracion que le rinden


(Al Seor tu Dios adoraras y a el solo serviras)

a. Los angeles. Hebreos 1:6

b. Los hombres. Mateo 14:33

c. Todos. Filipenses 2:10

1. Probada por su igualdad en la Trinidad

a. Con el Padre. Juan 10:30; 14:23.

b. Con el Padre y el Espiritu Santo. Mt. 28:19, II Corintios


13:14.

El Espiritu Santo-Su personalidad

1. Probada por sus Caracteristicas:

a. Es inteligente. I Corintios 2:10-11.

b. Tiene sentimientos. Efesios 4:30.

c. Tiene voluntad. I Corintios 12:11

1. Probada por sus obras:


a. Ensea. Juan 14:26.

b. Guia. Ro. 8:14.

c. Comisiona. Hechos 13:4.

d. Manda a los hombres. Hechos 8:26.

e. Refrena. Genesis 6:3.

f. Intercede. Romanos 8:26.

g. Habla. Juan 15:26; II Pedro 1:21.

1. Probada por lo que se le atribuye.

a. Puede ser obedecido. Hechos 10:19-21.

b. Se le puede mentir. Hechos 5:3.

c. Se le puede resistir. Hechos 7:51

d. Se le puede reverenciar. Salmo 51:11.

e. Se le puede blasfemar. Mt. 12:31.

f. Se le puede entristecer. Efesios 4:30

g. Se le puede ultrajar. Hebreos 10:29.

h. Se puede estorbar o impedir que actue como el quiere


en nuestras vidas.

i. Se le puede Apagar-I Tes. 5:19.

El Espiritu Santo-Su Deidad

1. Probada por sus nombres.

a. Nombres que, en plano de completa igualdad,


relacionan al Espiritu Santo con las otras personas de
la Trinidad. I Corintios 6:11.

b. Nombres que lo muestran haciendo cosas que solo


Dios puede hacer. Juan 14:16; Romanos 8:15.

c. El Espiritu Santo es el Seor - II Corinitos 3:17


1. Probada por sus caracteristicas. (Posee atributos divinos):

a. Omnisciencia. I Corintios 2:10-11.

b. Omnipresencia. Salmo 139:7; I Corintios 6:19

c. Omnipotencia. Genesis 1:2.

d. Verdad. I Juan 5:6.

e. Santidad. Lucas 11:13.

f. Vida. Romanos 8:2.

g. Sabiduria. Isaias 40:13.

1. Probada por sus obras. (De obras que solo Dios puede hacer, se dice
que son hechas por el Espiritu Santo.

a. Crear. Genesis 1:2.

b. Inspirar. 2 Pedro 1:21.

c. Formar la naturaleza humana de Cristo. Lucas 1:35.

d. Convencer a los hombres. Juan 16:8.

e. Regenerar. Juan 3:5-6.

f. Confortar y consolar. Juan 14:16.

g. Interceder. Romanos 26-27.

h. Santificar. 2 Tesalonicenses 2:13.

1. Probada porque Su ser esta asociado, en plano de igualdad, con las


otras personas de la Trinidad. Mateo 28:19; Hechos 5:3-4; 2 Corintios
13:14.

DISTINTIVOS DE LAS PERSONAS DE LA TRINIDAD

1. No se confunden:

En acuerdo pues, hay lo que en el Hijo le constituye Hijo y no el


Padre y hay lo que el Espritu Santo le constituye como Espritu
Santo y no el Padre ni el Hijo.

2. Sus Funciones:
El Padre es quien engendra, el Hijo el engendrado y el Espritu
Santo es aquel que procede del Padre y del Hijo. Por cuanto
estas tres personas en la Deidad estn en perfecta unidad, hay
un solo Dios Todopoderoso y uno es su nombre. Zacarias 14:9;
Juan 1:18, 15:26

El Padre destina la salvacion al hombre, El Hijo salva y perdona


por su sangre atraves de la El y el Espiritu Santo Santifica. I
Pedro 1:2

3. Identidad y cooperacin de la Deidad:

El Padre, el Hijo, y el Espritu Santo nunca aparecen idnticos en cuanto a persona, ni


confundidos en cuanto a parentesco, ni divididos en cuanto a la Deidad, ni opuestos en
cuanto a cooperacin. El Hijo est en el Padre y el Padre en el Hijo, en cuanto a
relacin. El Padre no procede del Hijo, pero el Hijo procede del Padre, en cuanto a
autoridad. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo en cuanto a naturaleza,
parentesco, cooperacin y autoridad. Ninguna de las tres personas en la Deidad obra o
existe separda o independiente de las dems. (Juan 5:17-30,32)

"...porque tres son los que dan testimonio en el cielo, El Padre el Verbo y el
Espiritu y estos tres son uno".

(I Juan 5:7)

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Pregunta: "Qu ensea la Biblia acerca de la Trinidad?"

Respuesta: Lo ms difcil acerca del concepto cristiano de la Trinidad, es que no hay


manera de explicarlo de forma apropiada. Para cualquier ser humano, la Trinidad es un
concepto imposible de entender por completo; de hecho, sera imposible explicarlo. Dios
es infinitamente ms grande de lo que somos nosotros, por tanto no deberamos esperar
estar en capacidad de entenderlo por completo. La Biblia ensea que el Padre es Dios,
que Jess es Dios, y que el Espritu Santo es Dios. Tambin ensea que hay solamente un
Dios. Aunque podemos entender algunos hechos acerca de la relacin una con otra, de las
diferentes personas de la Trinidad, a la larga, es incomprensible para la mente humana.
Sin embargo, esto no significa que no es verdad o que no est basado en las enseanzas
de la Biblia.

Al estudiar este tema, tenga en mente que la palabra Trinidad no se utiliza en la


Escritura. Este es un trmino utilizado para procurar describir al trino Dios, y la realidad de
que hay tres personas coexistentes, coeternas de las que Dios se conforma. Entienda que
de NINGUNA MANERA est sugiriendo tres Dioses. La Trinidad es un Dios compuesto de
tres personas. No hay nada de malo con usar el trmino Trinidad, an cuando la palabra
no se encuentra en la Biblia. Es ms corto utilizar la palabra Trinidad que decir 3
personas coexistentes, coeternas que conforman un Dios. Si esto representa un problema
para usted, considere esto: la palabra abuelo tampoco es utilizada en la Biblia. Abraham
fue el abuelo de Jacob. De manera que, no se obsesione con el trmino mismo Trinidad.
Lo que en realidad debe importar, es que el concepto REPRESENTADO por la palabra
Trinidad existe en la Escritura. Adems de esta introduccin, presentaremos versculos
bblicos en la discusin de la Trinidad.

(1) Hay un Dios: Deuteronomio 6:4; 1 Corintios 8:4; Glatas 3:20; 1 Timoteo 2:5.

(2) La Trinidad est compuesta de tres Personas: Gnesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaas
6:8; 48:16; 61:1; Mateo 3:16-17; 28:19; 2 Corintios 13:14. Es provechoso el conocimiento
del idioma Hebreo, para el mejor entendimiento de los pasajes del Antiguo Testamento.
En Gnesis 1:1, se utiliza el nombre plural Elohim. En Gnesis 1:26; 3:22; 11:7 y
en Isaas 6:8, se usa el pronombre plural para nosotros. Sin duda, Elohim y Nosotros
se refieren a ms de dos. En el idioma Espaol tenemos dos formas, singular y plural. En
el idioma Hebreo tenemos tres formas: singular, doble y plural. Doble es SOLAMENTE
para dos. En Hebreo, la forma doble es utilizada para cosas que vienen en pares como los
ojos, orejas y manos. La palabra Elohim y el pronombre nosotros son formas plurales
definitivamente ms que dos y deben estarse refiriendo a tres o ms (Padre, Hijo, y
Espritu Santo).

En Isaas 48:16 y 61:1, el Hijo est hablando mientras hace referencia al Padre y al
Espritu Santo. Compare Isaas 61:1 con Lucas 4:14-19 y se dar cuenta de que es el Hijo
hablando. Mateo 3:16-17 describe el evento del bautismo de Jess. En este se ve a Dios
el Espritu Santo descendiendo sobre Dios el Hijo mientras Dios el Padre proclama Su
complacencia en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de 3 personas
distintas en la Trinidad.

(3) Los miembros de la Trinidad se distinguen el uno del otro en varios pasajes: En el
Antiguo Testamento, JEHOVA se distingue de Jehov (Gnesis 19:24; Oseas 1:4).
JEHOVA tiene un Hijo (Salmos 2:7, 12; Proverbios 30:2-4). El Espritu se distingue de
JEHOVA (Nmeros 27:18) y de Dios (Salmos 51:10-12). Dios el Hijo se distingue de
Dios el Padre (Salmos 45:6-7; Hebreos 1:8-9). En el Nuevo Testamento, Juan 14:16-17 es
donde Jess ruega al Padre que enve un Consolador, el Espritu Santo. Esto muestra que
Jess no se consider el Padre o el Espritu Santo. Tome en cuenta tambin todos los
otros tiempos en los Evangelios, en donde Jess habla al Padre. Estaba hablndose a S
mismo? No. El habl a otra persona de la Trinidad al Padre.

(4) Cada miembro de la Trinidad es Dios: El Padre es Dios: Juan 6:27; Romanos 1:7; 1
Pedro 1:2. El Hijo es Dios: Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9; Hebreos 1:8; 1
Juan 5:20. El Espritu Santo es Dios: Hechos 5:3-4; 1 Corintios 3:16; Romanos 8:9; Juan
14:16-17; Hechos 2:1-4).

(5) La subordinacin dentro de la Trinidad: La Escritura muestra que el Espritu Santo es


subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo es subordinado al Padre. Esta es una relacin
interna, y no niega la deidad de ninguna persona de la Trinidad. Esta es simplemente un
rea en el cual nuestras mentes finitas no pueden entender lo concerniente al Dios infinito.
Concerniente al Hijo veamos: Lucas 22:42; Juan 5:36; Juan 20:21; 1 Juan 4:14.
Concerniente al Espritu Santo veamos: Juan 14:16; 14:26; 15:26; 16:7 y
especialmente Juan 16:13-14.

(6) Las labores de los miembros individuales de la Trinidad: El Padre es el recurso o causa
esencial de: 1) el universo (1 Corintios 8:6; Apocalipsis 4:11); 2) la revelacin divina
(Apocalipsis 1:1); 3) la salvacin (Juan 3:16-17); y 4) las obras humanas de Jess (Juan
5:17; 14:10). El Padre PONE EN MARCHA todas estas cosas.

El Hijo es el agente a travs de quien el Padre hace las siguientes obras: 1) la creacin y
mantenimiento del universo (1 Corintios 8:6; Juan 1:3; Colosenses 1:16-17); 2) la
revelacin divina (Juan 1:1; Mateo 11:27; Juan 16:12-15; Apocalipsis 1:1); y 3) la salvacin
(2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a travs del
Hijo, quien hace las veces de Su agente.

El Espritu Santo es el medio por el cual el Padre hace las siguientes obras: 1) la creacin
y mantenimiento del universo (Gnesis 1:2; Job 26:13; Salmos 104:30); 2) la revelacin
divina (Juan 16:12-15; Efesios 3:5; 2 Pedro 1:21); 3) la salvacin (Juan 3:16; Tito 3:5; 1
Pedro 1:2); y 4) las obras de Jess (Isaas 61:1; Hechos 10:38). De este modo el Padre
hace todas estas cosas por el poder del Espritu Santo.

Ninguna de las ilustraciones populares son descripciones completamente exactas de la


Trinidad. El huevo (o manzana) cae en que la cscara, clara, y yema son partes del huevo,
no del huevo en ellas mismas. El Padre, Hijo y Espritu Santo no son partes de Dios, cada
uno de ellos es Dios. La ilustracin del agua hasta cierto punto es mejor, pero todava falla
en describir adecuadamente a la Trinidad. El lquido, el vapor y el hielo, son formas del
agua. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es
Dios. De manera que, mientras estas ilustraciones puedan darnos una representacin de
la Trinidad, la representacin no es completamente certera. Un Dios infinito no puede ser
descrito completamente, por una ilustracin finita. En lugar de enfocarse en la Trinidad,
trate de enfocarse en el hecho de la grandeza de Dios y en la naturaleza infinitamente
superior a nosotros mismos. Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la
ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque
quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? (Romanos 11:33-34).

NUEVO TESTAMENTO

3.2.2 Referencias sobre el trino Dios en el Nuevo


Testamento
A pesar de que en el Nuevo Testamento tampoco encontramos una doctrina especfica sobre
la Trinidad, s se transmiten sucesos y formulaciones que ponen en claro la Trinidad Divina en
su accionar dentro de la historia de la salvacin. Un ejemplo de la presencia del trino Dios se
puede ver inmediatamente al comenzar la actividad pblica de Jess, cuando en su Bautismo
el Padre y el Espritu Santo atestiguan el envo del Hijo de Dios hecho hombre: Y luego,
cuando suba del agua, vio abrirse los cielos, y al Espritu como paloma que descenda sobre
l. Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia"
(Mr. 1:10-11). Este pasaje demuestra que el Hijo de Dios obra en unidad con el Padre y el
Espritu Santo.

Padre, Hijo y Espritu Santo tambin son mencionados en el mandato del Bautismo dado por
Jesucristo a los Apstoles antes de su ascensin (Mt. 28:18-19).

Otras referencias a la correlacin existente entre las personas divinas se hallan en el


Evangelio de Juan cuando se menciona la unidad del Hijo con el Padre, donde Jesucristo dice:
Yo y el Padre uno somos" (Jn. 10:30, comparar tambin con Jn. 1:1 y 14). Asimismo, la
promesa del Espritu Santo hace referencia a la Trinidad de Dios (Jn. 16:13-15).

En las epstolas del Nuevo Testamento hay ms alusiones a la Trinidad de Dios. Las
encontramos en las alabanzas a Dios o tambin en las frmulas de bendicin. As dice en 1
Corintios 12:4-6: Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay
diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones,
pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo". Aqu se menciona tanto la
unicidad de Dios, como las diferentes automanifestaciones personales. Tambin Efesios 4:4-6
testifica que el obrar de Dios contiene seales de su naturaleza trinitaria: Un cuerpo, y un
Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un
Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y
en todos". Asimismo en 1 Pedro 1:2 se habla acerca del obrar de salvacin del trino Dios:
[...] elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu,para obedecer
y ser rociados con la sangre de Jesucristo".

Una alusin clara a la Trinidad de Dios la constituye la frmula de bendicin que se encuentra
al final de la 2 epstola a los Corintios: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la
comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros" (2 Co. 13:14).

http://www.nak.org/es/catecismo/3-el-trino-dios/32-dios-padre-hijo-y-espiritu-
santo/322-referencias-sobre-el-trino-dios-en-el-nuevo-testamento/

Versculos que muestran la pluralidad de Dios


en el Antiguo y Nuevo Testamento
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la Biblia ensea una pluralidad dentro de la
Divinidad. Es en parte a estos versculos que se establece el fundamento para la doctrina de la
Trinidad. Para mayor informacin y cmo nos lleg la Trinidad, por favor, vea Qu es la
Trinidad? y La Tabla de la Trinidad. Ver ms informacin en el Espritu Santo.

1. La Pluralidad de Dios en el Antiguo Testamento


A. Gn 1:26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de
los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra
sobre la tierra.
i. Los ngeles no son creadores.
ii. No estamos hechos a la imagen de los ngeles.
iii. No existe ningn lugar en el Antiguo Testamento donde un
lder se refiera a s mismo con el trmino nosotros.
B. Gn 3:22: Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y
tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
C. Gn 11:7: Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua,
para que ninguno entienda el habla de su compaero.
D. Gn 19:24: Entonces Jehov [YHWH] hizo llover sobre Sodoma y
sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov [YHWH] desde los cielos;
E. Sal 45:6-7: Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de
justicia es el cetro de tu reino. 7Has amado la justicia y aborrecido la maldad;
Por tanto te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus
compaeros.
i. Esto es citado en He 1:8: Mas del Hijo dice; Tu trono, oh
Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.
ii. La Biblia de los Testigos de Jehov lo ha traducido como Dios
es tu Trono por siempre y para siempre Quin es el Trono de Dios? Dios no
es ni ser un trono para nadie. Un rey se sienta en un trono y Dios se sienta
en Su trono, nadie se sienta en Dios como si l fuera el trono donde alguien se
sienta.
F. Is 6:8: Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y
quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m.
G. Is 48:16: Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en
secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor,
y su Espritu.
H. Amos 4:10-11: Envi contra vosotros mortandad tal como en
Egipto; mat a espadas a vuestro jvenes, con cautiverio de vuestros caballos, e
hice subir el hedor de vuestros campamentos hasta vuestras narices; mas no os
volvisteis a m, dice Jehov [YHWH]. 11Os trastorn como cuando Dios trastorn
a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizn escapado del fuego; mas no os
volvisteis a m, dice Jehov [YHWH].
2. La Pluralidad de Dios en el Nuevo Testamento
A. Mt 3:16-17: Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del
agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que
descenda como paloma, y vena sobre l. 17Y hubo una voz de los cielos, que
deca: Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.
B. Mt 28:19: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
i. Note que hay un nombre y tres personas.
C. 1 Co 12:4-6: Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu
es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. 6Y
hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es
el mismo.
i. Aqu Seor es probablemente Jess. Ver el siguiente
versculo.
D. 2 Co 13:14: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la
comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.
E. Ef 4:4-6: un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados
en una misma esperanza de vuestra vocacin. 5un Seor, una fe, un bautismo,
6un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
F. 1 P 1:2: elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin
del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y
paz os sean multiplicadas.
G. Judas 20-21: Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra
santsima fe, orando en el Espritu santo, 21conservaos en el amor de Dios,
esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna.

http://www.miapic.com/versiculos-pluralidad-de-dios-en-antiguo-y-nuevo-
testamento

[TEXTO HEBREO DE ISAIAS 53]

LA TRINIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


ElAntiguoTestamentonosofrececonceptosyevidencias
paraformaralabasedeladoctrinadeTrinidad.Elnico
verdaderoDiosdeIsraelesunDiosTripersonalyes
identificadocomoelPadre,elHijoyelEsprituSanto.
LapersonalidaddelPadre,elHijo,yelEsprituSanto
estnjuntos.Nosepuedensepararunodelotroenelacto
delacreacin,redencinysalvacin.Siseniegala
personalidadydivinidaddeunodeellos,entoncessedebe
denegarladelosotrosdos.LasEscriturasdelAntiguo
Testamentonosenseayrevelaporconsecuenciaque
comolostresmiembrosdelaTrinidadfuncionanjuntos
comounsoloDios.LaunidaddelaTrinidadesrevelada
eneltrabajoconjuntodecadaunodeellosconlosotros
dosparaalcanzarmetascomunes.
Loqueencontramosenlossiguientespasajesnoesuna
sorpresaparaelTrinitario,puesestoesloqueseespera
encontrardeunDiosTrino.PeroparalosherejesUnitarios
sertotalmenteunasorpresatalespasajesquenoencajan
ensusasuncionesapriori.

ELTRABAJODELACREACION
QueelPadreeselcreadordeloscielosylatierraestan
fundamentalparaunacorrectacosmovisindeDiosque
cualquierintentodealterarconesteconcepto
automticamentedestruyeladoctrinaBiblicadela
naturalezadeDios.Isaasdicelosiguiente:Nohas
sabido,nohasodoqueelDioseternoesJehov,elcual
crelosconfinesdelatierra?Nodesfallece,nisefatiga
concansancio,ysuentendimientonohayquienlo
alcance.(Isaas40:28).PerolasEscriturasHebreasnosolo
sealanalPadrecomoelcreadordeluniversoydetodas
lascosas,perotambinenseaqueelHijoyelEspiritu
SantosonelCreador.

EnellibrodeIsaias,elSiervodeYahveheselMesias,
elHijodeDios,asicomoelIsraeldeDios(Isaias42:1;
52:1315;53,etc).PorejemploenIsaias48:16elMesias
dice:

Acercaosam,odesto:desdeelprincipionohablen
secreto;desdequeesosehizo,allestabayo;yahorame
enviJehovelSeor,ysuEspritu.
Segnelcontexto,elqueesthablandoesidentificadoen
losversculosprecedentes:

Oyeme,Jacob,yt,Israel[Mesias],aquienllam:Yo

mismo,yoelprimero,yotambinelpostrero.
Mimanofundtambinlatierra,ymimanoderecha
13

midiloscielosconelpalmo;alllamarlosyo,
comparecieronjuntamente.
Juntaostodosvosotros,yod.Quinhayentreellos
14

queanuncieestascosas?Aquel[Mesas]aquienJehov
amejecutarsuvoluntadenBabilonia,ysubrazoestar
sobreloscaldeos.
Yo,yohabl,ylellamyletraje;portanto,ser
15

[Mesas]prosperadosucamino.
Porlotanto,elcontextonosindicaqueelversculo16se
refierealMesasquienlmismoseidentificacomoel
Creadordelmundo.
PerolomsreveladoresqueelMesasafirmaenel
versculo16queesAdonaiYHVHySuEspiritu
quienesloenviaron!LaTrinidad,lostrestrabajando
conjuntamenteenlaobradelaCreacion.
LuegoenellibrodeJobleemoslosiguiente:Elespritu
deDiosmehizo,YelsoplodelOmnipotentemedio
vida.(Job33:4).
ElparalelismoeneltextoHebreoesimpactante,el
EsprituSantoesdesignadopordosdiferentespalabras
aliento= yvida=; Diosesdadodosnombres
diferentesDios= yOmnipotente=; yelpasajeusa
dosdiferentesverbosparadesignarelactodelacreacin
delhombrehacer= ydarvida= .
Elverbo serefierealactodivinodelacreacin.Es
elverbousadoparalaobradelacreacinenGnesis1:31;
2:2;3:1;5:1,etc.ElusodeestapalabraenJob32:22es
relevanteparaentenderlanaturalezadeltrabajodel
EsprituSanto,puesclaramenterevelaqueelentendien
algunaformaalEspritudeDioscomoDios.
ElautordeEclesiaststambinloentendias:
AcurdatedetuCreadorenlosdasdetu
juventud(12:1).
Literalmenteestuscreadores.Paraelcristianonoexiste
ningnproblemaencontrarverbospluralesasignadosa
Dios.
LomismoocurreenIsaas61:1
ElEspritudeJehovelSeorestsobrem,porqueme
ungiJehov;mehaenviadoapredicarbuenasnuevasa
losabatidos,avendaralosquebrantadosdecorazn,a
publicarlibertadaloscautivos,yalospresosaperturade
lacrcel;
ElSiervodeYahveh,elMesasesenviadoporSuPadre
paradarlibertadalosoprimidos.Ypararealizareste
trabajo,elMesasesungidoporYahveh(alusinal
EsprituSanto).Otravemosalostresmiembrosdela
Trinidadenaccinconjuntamenteparaeltrabajodela
redencin.
Isaas63:810tambinnosrevelalaTrinidadenuna
formaclarayconvincente:
Porquedijo:Ciertamentemipuebloson,hijosque
nomienten;yfuesuSalvador.Entodaangustiadeellosl
fueangustiado,yelngeldesufazlossalv;ensuamor
yensuclemencialosredimi,ylostrajo,yloslevant
todoslosdasdelaantigedad.Masellosfueron
rebeldes,ehicieronenojarsusantoespritu;porlocual
selesvolvienemigo,ylmismopelecontraellos.
Existetresdistintaspersonasenestepasaje:Elquehabla
quienenvialMensajero.Estohacedospersonas.Luego
elEsprituSantoescontristado.Estohacetrespersonas.
EnelHebreoelversculo9seleeliteralmenteel
MensajerodeSurostro.
ElgranexegetaBblicoE.J.Youngdicelosiguiente:

Estengel(Mensajero),DioshaprometidoenviaraSu
gente(Ex.23:2023)yenrealidadelloenviaellos(Ex.
14:19;Num.20:16).EleselangeldelSeor(Ex.33:14,
15)yesenverdadelSeor(Yahveh)mismo(Ex.33:12).
EstoestanciertoquelosJudospreCristianoslo
entendieronascuandoescribieronlaSeptuaginta
referenteaestepasaje:

..desusaflicciones,noporunembajador,ounngel,
sinoelSeormismolossalvatravsdeSuamor.
LosJudosAlejandrinosenestetextoapuntaronala
verdadqueelMensajerodeSurostronofueun
embajadorhumanoounsimpleangelcreado,peroel
mismoYahveh.
EstoessolounafraccindetodalaevidenciaAntiguo
TestamentariadeladoctrinadelaTrinidad.Elargumento
delosantiTrinitariosquelapalabratrinidadnoaparece
enlaBibliayporlotantoesunafalsadoctrina,es
ridculaycarentedeunasanaexgesisBblica.La
evidenciaessindudaclarayespecifica.Elreconocido
exegetaGriegoDelitzschdicelosiguiente:

AquYavehyelngeldeSurostro,yelEspritudeSu
santidad,sondistinguidoscomotrespersonas.aqu
tenemosunaindicacininequvocadelaTrinidaddeDios,
elnico,elcualfuereveladoenlahistoriadelaredencin
delNuevoTestamento.
ElDr.E.J,Youngquienescribielcomentarioms
importantedeestesiglodellibrodeIsaasafirma:

ElEsprituaqusedistinguecomounaPersonaporel
hechoquepuedeentristecerseysentirdolor.Sobreesta
basedeestepasajePabloescribesumsreveladora
afirmacindelapersonalidaddelEsprituSanto:Yno
contristisalEsprituSantodeDios(Efe.4:30).Asen
estosdostextosdeIsaasexisteunadistincindelastres
personasdelaTrinidad.enlahistoriadesuselegidos,
cadaPersonadelaTrinidadestuvoactiva.
EsimposiblenegarlaevidenciaEscrituralafavordela
doctrinadelaTrinidad,DiosesPadre,HijoyEspritu
Santo,trespersonasyunsoloDios,delamismasustancia.
LaTrinidadnoesunainvencinpapistaodeConstantino,
soloignorantesdelaverdadBblicasuelenafirmar
semejantesmentiras.LosUnitariosyotrosantitrinitarios
hacenviolacinaltextoBblicoydeliberadamenteniegan
laevidencia.
Comodiceelmismoprofeta:

!!Alaleyyaltestimonio!Sinodijerenconformeaesto,
esporquenoleshaamanecido.(Isa.8:20)
PorCaesarArevalo
Lecturasadicionales
http://caesararevalo.blogspot.com/2014/10/la-evidencia-trinitaria-en-el-
antiguo.html
http://doctrinascristianaslv.blogspot.com/2012/03/capitulo-3-la-trinidad-en-
el-nuevo.html