Acerca de las secuencias de hexagramas del I Ching

(Segunda parte)

Autor: Ing. Ral Jurovietzky

Introduccin
Habiendo completado en la primera parte del artculo la
presentacin de la secuencia natural o de Fu Hsi, en lo que respecta a
los objetivos enunciados, pasaremos ahora a la secuencia u
ordenamiento de Jing Fang.

2- Secuencia de Jing Fang

Tambin es denominada esta secuencia como de los Ocho

Palacios (b gng). Aparece en el texto de Richard Wilhelm I
Ching El Libro de las Mutaciones en las pginas 808 y siguientes
bajo el nombre de Las Ocho Casas, aunque con algunas diferencias
en cuanto al ordenamiento de las Casas o Palacios.
Esta secuencia fue presentada originariamente por Jing Fang
quien vivi entre los aos 77 a 37 a.n.e.
Se da este ordenamiento tambin en ocho octetos, o sea formando
un cuadrado de 8 x 8 hexagramas.
El orden de los Palacios es:
1- El Palacio de lo Creativo comienza con el hexagrama 01
2- El Palacio de lo Suscitativo comienza con el hexagrama 51
3- El Palacio de lo Abismal comienza con el hexagrama 29
4- El Palacio del Aquietamiento comienza con el hexagrama 52
5- El Palacio de lo Receptivo comienza con el hexagrama 02
6- El Palacio de lo Suave comienza con el hexagrama 57
 7- El Palacio de lo Adherente comienza con el hexagrama 30
8- El Palacio de lo Sereno comienza con el hexagrama 58
A continuacin daremos el cuadro de los Ocho Palacios tomado
de un trabajo de Harold Mesker del ao 2002 que tiene por ttulo:
The Eight Houses

La numeracin de los hexagramas, indicada bajo cada uno de

ellos, corresponde a la clsica o del rey Wen.
El orden de los octetos dados en las Ocho Casas expuestas por
Richard Wilhelm referido al primer hexagrama de cada octeto es:

01 29 52 51 57 30 02 58
 En tanto que el ordenamiento interior a cada Casa es el mismo de
cada Palacio.
No vamos a discutir la utilizacin de este ordenamiento a los
fines oraculares y otros elementos importantes del sistema como ser
el de los hexagramas ocultos. Nuestra intencin es analizar la
racionalidad de esta secuencia de hexagramas.
Con ese objetivo comencemos las observaciones pertinentes:

1- Vemos que el primer hexagrama de cada octeto, que da su

nombre al Palacio, est compuesto por la duplicacin de los 8
trigramas. El nombre de esta primer columna, como est indicado en
la parte superior del cuadro, es gng gu, Hexagrama de Palacio o
chn gu, hexagrama puro. En los ltimos siglos fue tambin
llamado hexagrama de encabezamiento segn indica H. Mesker.
El orden de estos hexagramas de la columna primera no es
arbitrario en el trabajo original de Jing Fang.
Est relacionado con un ordenamiento tradicional de los trigramas
que lo componen. Lo veremos en detalle en el punto 6 ms adelante.
2- Dentro de cada Casa observamos que la lnea del tope de
los hexagramas no tiene cambios.
3- Asimismo que dentro de una Casa, el avance de un
hexagrama a otro desde el segundo hasta el sexto inclusive se
produce por el cambio de una sola lnea, desde la inferior hacia la
superior, manteniendo las variaciones anteriores.
El segundo hexagrama de cada Casa es llamado: y sh gu
que significa hexagrama de primera generacin.
El tercer hexagrama de cada Casa se denomina: r sh gu
que significa hexagrama de segunda generacin.
El cuarto hexagrama de cada Casa se denomina: sn sh
gu que significa hexagrama de tercera generacin.

El quinto hexagrama es llamado: s sh gu que significa

hexagrama de cuarta generacin.
El sexto hexagrama la sexta columna de cada Casa se llama:
w sh gu que significa hexagrama de quinta generacin.
4- En la posicin sptima se invierte la variacin, mientras en
el sexto hexagrama variaba la quinta lnea del hexagrama ahora va a
variar la cuarta lnea del mismo en lugar de la sexta. Ello es as
porque si no se tendra un hexagrama que duplicara los trigramas
componentes y estos slo van ubicados al principio de las Casas.
5- Tambin observamos que entre los hexagramas de posicin
7 y 8 se cumple que mientras los trigramas superiores son idnticos,
los trigramas inferiores se relacionan por el opuesto complementario
(inversin de todas las lneas).
El hexagrama de posicin 7 se denomina yu hn y el hexagrama
de posicin 8 gu hn, alma errante y alma retornante
respectivamente. Respecto al significado de estos nombres Mesker
dice:
Los nombres de los hexagramas de posicin sptima y octava, empero,
son ms enigmticos. Ambos son hexagramas hn y puede ser que esta palabra
sea una clave para encontrar el significado original del sistema b gng aunque
debo confesar que todava no he encontrado este significado. Pero la palabra
hn, alma, juega un rol importante en la visin China sobre la vida y la muerte
y en la alquimia Taosta.
6- Habamos dicho que el ordenamiento original de Jing Fang
en el primer hexagrama de cada octeto sigue una racionalidad
interesante que veremos aplicada en otras secuencias ms elaboradas.
 Esta racionalidad surge de ordenar los trigramas componentes
de la posicin primera de cada Casa segn gnero y composicin
familiar:

Padre Hijo Mayor Hijo del Medio Hijo Menor

Los anteriores son los llamados trigramas masculinos.

Madre Hija Mayor Hija del Medio Hija Menor

Estos son los llamados trigramas femeninos.
Vemos que los trigramas masculinos tienen 1 3 lneas yang,
mientras que los trigramas femeninos tienen 0 2 lneas yang.
De otro modo: los trigramas masculinos tienen un nmero impar
de lneas yang mientras que los trigramas femeninos tienen un
nmero par (0 como par) de lneas yang.
Cmo veremos ms adelante otra forma usual de definir el gnero
de los trigramas (sin considerar los trigramas puros: Padre y
Madre) es tomando en cuenta la lnea minoritaria de cada
uno de los 6 trigramas restantes: si la lnea minoritaria es yang el
trigrama es considerado masculino, si la lnea minoritaria es yin el
trigrama es considerado femenino.
An otra forma de definicin de gnero que incluye a los
trigramas puros viene dada por la cuenta de los rasgos de los
trigramas, se asignan los valores pares a los trigramas yin
femeninos y los valores impares a los trigramas yang masculinos.

3 rasgos: trigrama yang

 5 rasgos: trigramas yang

6 rasgos: trigrama yin

4 rasgos: trigramas yin

Estos ordenamientos de trigramas comprobaremos que tienen

relevancia para el anlisis de otras secuencias ms elaboradas que
estudiaremos a continuacin.
Lo que podemos recalcar ya de esta secuencia as como lo
hemos hecho con la de Fu-Hsi es su racionalidad, hemos explicado
lgicamente la formacin del ordenamiento.
Finalizaremos el anlisis de esta secuencia mostrando con un
ejemplo como se arma uno cualquiera de los octetos.
Tomemos el que comienza por el hexagrama 51 Casa de lo
Suscitativo.

De acuerdo al punto 3 tendremos una progresin de cambio en

las primeras cinco lneas mostrada en lo que sigue:

Hexagrama n 51, inicial de la Casa o Palacio

 Cambio de la lnea primera (inferior). Hex. 16

Cambio de la segunda lnea manteniendo la

primera cambiada. Hex. 40

Cambio de la tercera lnea manteniendo la primera

y segunda cambiadas. Hex. 32

Cambio de la cuarta lnea manteniendo las tres

primeras cambiadas. Hex. 46

Cambio de la quinta lnea manteniendo las cuatro

primeras cambiadas. Hex. 48

Ahora procedemos de acuerdo a lo indicado en el

punto cuatro.
Cambio de la cuarta lnea manteniendo las lneas
1, 2, 3 y 5. Hex. 28
Observamos que la sexta lnea no se toca, as se cumple el punto
2 en el que se indica que la lnea del tope se mantiene idntica en
toda la Casa.
Si se hubiese cambiado la sexta lnea tendramos:
 Los trigramas estaran duplicados cosa que slo se debe dar al
comienzo de una Casa.
Obtenido el hexagrama de posicin 7 de la Casa aplicamos el
punto cinco para obtener el de posicin 8.
Tenamos en la posicin 7:
Mantenemos el trigrama superior y
complementamos por lneas opuestas el trigrama
inferior.

Obtenemos as el hexagrama 17

Ordenando horizontalmente los 8 hexagramas obtenidos

tendremos:

51 16 40 32 46 48 28 17

O sea la Casa (el Palacio) de lo Suscitativo.

3- Secuencia de Mawangdui

En el ao 1973, en la tumba de Li Cang, Seor de Dai muerto

en el ao 168 a.n.e. ubicada en Mawangdui cerca de Changsha en
Hunan, China, se descubri un manuscrito del I Ching que era 350
aos ms antiguo que cualquier otro previamente conocido.
 En un artculo titulado Opening a new field for dragons,
Richard Rutt realiza una revisin de la traduccin del Mawangdui
Yijing realizada por Edward L. Shaughnessy.
Esta traduccin fue publicada en el ao 1997 bajo el ttulo I
Ching: the Classic of Changes translated with an introduction and
commentary: the first English translation of the newly discovered
second century BC Mawangdui texts
Nos dice Richard Rutt que los primeros informes acerca del
descubrimiento del manuscrito sugeran que este podra revolucionar
nuestra visin acerca de los orgenes del I Ching, pero que las
adecuadas transcripciones y traducciones no estuvieron disponibles
hasta 1993.
Edward Shaughnessy, ahora Profesor de Civilizaciones y Lenguajes del
Este de Asia de la Universidad de Chicago, public un paper preliminar en
Early China 19 (1994) y ahora ha realizado esta bienvenida traduccin, a la
cual el denomina un primer esfuerzo para hacer disponible a una amplia
audiencia de lectores, generales y especializados, el ms temprano, y todava el
ms nuevo texto de uno de los ms grandes libros de la literatura mundial.
El Profesor Shaughnessy es uno de los ms prolficos estudiosos que hoy
escriben sobre la China antigua. En adicin a su serie de papers acadmicos ha
sido editor de Early China por varios aos y con Michael Loewen de la
Universidad de Londres es editor de The Oxford History of Ancient China. La
primer monografa sobre el manuscrito de Mawangdui del Yijing es un logro
significativo, para el cual no haba obviamente especialista mejor equipado.

Veamos ahora el ordenamiento en cuadrado de 8 x 8 de la

secuencia de Mawangdui:

01 02 03 04 05 06 07 08
 57 58 59 60 61 62 63 64

A continuacin daremos un cuadro con la numeracin de la

secuencia de Mawangdui seguida por la numeracin correspondiente
de la secuencia del rey Wen (entre corchetes):

Los dos cuadros anteriores han sido tomados del artculo Yijing
hexagram sequences cuyo autor es Steve Marshall.
 Ahora comenzaremos el anlisis de la lgica que preside este
ordenamiento.
Para ello vamos a observar el cuadro desde el punto de vista de
los trigramas que conforman los hexagramas que lo constituyen.
Observacin 1
En cada fila el trigrama superior de los hexagramas se mantiene
sin cambio.
Observacin 2
En la columna primera tenemos que los trigramas componentes
de cada hexagrama estn duplicados.
Observacin 3
Los trigramas duplicados de la columna primera siguen el orden
siguiente:

Padre Hijo Hijo Hijo Madre Hija Hija Hija

Menor del Mayor Menor del Mayor
Medio Medio
Vemos que estn ordenados por gnero y composicin familiar,
aunque esta ltima difiera con el ordenamiento visto ya en la
Secuencia de Jing Fang.
Recordamos que este ordenamiento es:

Padre Hijo Hijo Hijo Madre Hija Hija Hija

Mayor del Menor Mayor del Menor
Medio Medio

Observacin 4
 En la primera fila los trigramas inferiores de cada hexagrama
estn ordenados por composicin familiar pero en forma diferente
que en la columna primera.
Ahora tendremos un ordenamiento en pares yang-yin con el
mismo orden relativo de edades entre esos pares, o sea:

Padre Madre Hijo Hija Hijo Hija Hijo Hija

Menor Menor del del Mayor Mayor
Medio Medio

Observacin 5
En las filas segunda a octava hay una variacin respecto a lo
expresado en la observacin 4, la variacin est destinada al
cumplimiento de lo indicado en la observacin 2 columna primera
con trigramas duplicados para cada hexagrama.
Por ejemplo la segunda fila con el mismo criterio de la
observacin 4 hubiese sido:

Pero no estaramos cumpliendo con lo indicado en la observacin

2, entonces tenemos que trasladar el hexagrama que est en color
rojo al primer lugar:

Este es el ordenamiento de la segunda fila en la secuencia de

Mawangdui.
Procedemos con igual criterio para las filas siguientes:
Fila tercera

Fila cuarta

Fila quinta

Fila sexta
 Fila sptima

Fila octava

Hemos completado as todas las filas que componen la secuencia

de Mawangdui y corroborado que en este ordenamiento existe una
racionalidad completa, como se vio tambin en las secuencias
analizadas con anterioridad.
 En el texto de Richard S. Cook mencionado en la parte primera de
este artculo, este analiza el ordenamiento de la secuencia de
Mawangdui haciendo hincapi en la estructura de trigramas de los
hexagramas de la misma y en forma ya orientada hacia lo que
aplicar en su trabajo sobre la secuencia del rey Wen. Dice en la
pgina 23:
El libro de seda del ordenamiento de hexagramas de Mawangdui es de
inters especial, porque es antiguo, intacto, obviamente basado sobre una
estructura de trigramas
Y ms adelante (pg. 27):
La clasificacin de trigramas por gnero masculino/femenino usados en
la secuencia MWD (MWD = Mawangdui) , est asociada con la secuencia
Wen Wang (WW, del rey Wen) (como fue mencionado antes), pero el
ordenamiento de aquellos elementos refleja los ordenamientos lgicos (es decir
naturales) FX en relacin al reconocimiento de la obversin de pares mutuos

Aqu la nomenclatura que utiliza Cook es la siguiente:

FX: Fu-Hsi (Fu-Xi).
Obversin: Inversin bit a bit, o lnea a lnea de un n-grama.
n-grama: generalizacin, para un digrama n = 2, para un trigrama
n = 3, para un tetragrama n = 4, para un hexagrama n = 6.
En un hexagrama la obversin es la inversin del mismo
aplicando el mtodo llamado Pang-tung (Ver, entre otros: El
significado del I Ching, Hellmuth Wilhelm, ed. Paids, pg. 103).
Por ejemplo: forman un par mutuo
obverso.

En los trigramas, Cook se est refiriendo al ordenamiento en

pares de los trigramas inferiores de la secuencia de Mawangdui antes
de realizar los desplazamientos de los hexagramas duplicados a la
primera columna:

Vemos que en cada par aparece la caracterstica de ser

mutuamente obversos sus componentes.
Sigue diciendo Cook:

Entonces, la secuencia MWD combina el ordenamiento de elementos

naturales (FX) y clasificacionales (WW). Puesto que mezcla estos elementos,
uno puede concluir que la secuencia MWD es de hecho posterior (ms joven)
que las secuencias FX y WW. Es imposible que las tradiciones WW y FX
representen una particin de la MWD, a la luz de las tradiciones usuales, y
especialmente a la luz de las deducciones que siguen, las cuales encuentran que
la secuencia de hexagramas clsica en si misma es el producto de un anlisis
clasificacional de las secuencias naturales de n-gramas.

Completado con lo anterior lo que queramos poner de manifiesto

en la secuencia de Mawangdui su lgica estructural
comenzaremos en la prxima parte del artculo con el anlisis de las
deducciones realizadas por Richard S. Cook sobre la lgica
estructural relativa a la secuencia del rey Wen.
(Continuar)

Ral Jurovietzky