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IV Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX

Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en Psicologa del


MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires,
2012.

EMANCIPACIN, EDUCACIN Y
AUTORIDAD. PARADOJAS EN EL
TRABAJO DE FORMAR.

Greco, Mara Beatriz.

Cita: Greco, Mara Beatriz (2012). EMANCIPACIN, EDUCACIN Y


AUTORIDAD. PARADOJAS EN EL TRABAJO DE FORMAR. IV Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa XIX
Jornadas de Investigacin VIII Encuentro de Investigadores en
Psicologa del MERCOSUR. Facultad de Psicologa - Universidad de
Buenos Aires, Buenos Aires.

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EMANCIPACIN, EDUCACIN Y AUTORIDAD.
PARADOJAS EN EL TRABAJO DE FORMAR.
Greco, Mara Beatriz
FACULTAD DE PSICOLOGA. UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES.

Resumen El presente trabajo constituye parte de las conclusiones del Proyecto Ubacyt
Configuraciones de la autoridad en educacin 2010-2012 en donde se
El trabajo incluye las conclusiones del proyecto Ubacyt propone entrelazar pensamientos provenientes de diversas disciplinas
Configuraciones de la autoridad en educacin. Propone que es constituyendo una nueva pregunta y un conjunto de aproximaciones de
posible configurar un lugar de autoridad habilitante de procesos de respuestas a la cuestin de la autoridad en educacin.
subjetivacin poltica, reformulado en tanto espacio de relaciones y
de accin poltica emancipatoria, en tensin y vnculo con el principio El trabajo de investigacin nos ha permitido verificar que un pensamiento
de igualdad. La aparente paradoja, la de una autoridad igualitaria, filosfico abre al desencuentro de certezas en el terreno de la experiencia
emancipatoria, parte de la crtica al concepto de autoridad como misma entre quienes ejercen la tarea de ensear, generando un
relacin de dominacin y propone recrear formas y relaciones desplazamiento de s mismos: en lugar de centrarse y afirmarse en su
productoras de subjetividad, emancipatorias, tanto en quienes lugar de saber, pensando crticamente la propia autoridad. Las experiencias
ensean como en quienes aprenden. analizadas en mbitos educativos, en escuelas en contextos de vulnerabilidad
Esta nueva conceptualizacin de la autoridad, en dilogo con el y en la formacin docente, nos han permitido operar una doble disociacin:
pensamiento filosfico de Rancire, Arendt y Kojve, entre otros, se por un lado, separando el concepto de autoridad (y de poder) de una relacin
genera desde un espacio de pensamiento situado entre disciplinas, indisociable con el saber, por otro lado, reuniendo en un mismo espacio de
que busca replantear escenas y modos de hacer y pensar en experiencia el ejercicio de la autoridad y la ignorancia que abre preguntas.
educacin. A contramano de un orden confirmatorio de desigualdad,
estas configuraciones se desplazan hacia la autorizacin y dan lugar El desafo de volver a pensar la autoridad se plantea en un momento en
a la autoridad del relato, verifican igualdad mediante el trazado de que todo parece conducir al descrdito de la autoridad del saber en el
otros lugares y posicionamientos subjetivos. campo educativo, emerge ante la necesidad de decidir si es posible educar
sin autoridad, y por ello declararla terminada, definitivamente debilitada
Palabras Clave o bien, pensarla de otra manera, desplazando el propio lugar de accin y
emancipacin, educacin, autoridad. pensamiento. Si se propone anunciar de una vez por todas, su fin, como
algunos lo hacen, habr que asumir la pregunta que a continuacin se
Abstract presenta: qu queda de la transmisin si la autoridad se cuestiona? Y luego,
redefinir de qu transmisin se trata. Si trabajamos por otro pensamiento de
EMANCIPATION, EDUCATION AND AUTHORITY la autoridad y arriesgamos ponerla en relacin con la igualdad, se impone un
trabajo poltico de construccin de escenas igualitarias. Acerca y en torno a
This work includes the conclusions of the project Authoritys estas escenas particulares hemos trabajado, tanto terica como a partir de la
configurations in education and states about the possibility of setting experiencia, en este proyecto de investigacin.
places for authority, so that it could achieve a process of subjectivation.
This autohority is expressed and thought in new termes : relations Es all donde la filosofa de la emancipacin, fundamentalmente a partir del
between, political acting, emancipation, all strongly linked with pensamiento de Jacques Rancire y de su maestro ignorante (2003) viene
equality as a principle. a hacerse un lugar, en la reunin de prcticas igualitarias y un ejercicio de
An egalitarian authority is no paradox since it is issued from a critical autoridad que no abandona la transmisin, no de verdades sino de procesos,
analysis of authority considered as domination, and is linked with de modos de estar con otros y con uno mismo, de formar/se, de pensar y
the philosophie elaborated by Jacques Rancire, Hanna Arendt de hablar, de crear y de comprobar las propias capacidades. Podramos
and Alexandre Kojve. This way of conceiving authority is situated denominarlos genricamente procesos de emancipacin actualizandose
between matters and put in question the different thoughts about una y otra vez y en acto-. Procesos de subjetivacin poltica y psquica,
education. a la vez.
To conceive authority in these terms the work leads to a study of
scholar scenes and to propose a theory of experience, political En este sentido, la autoridad, tal como la venimos pensando (Greco, 2007,
subjectivation and educational trajectory. Against an organisation that 2009, 2012), encuentra sus puntos de referencia y de apoyo en estas
produces inequality, this new configuration of authority turns out to articulaciones:
be an authorization such a practice that makes equality
- se enmarca en una transmisin que le da su sentido cuando se piensa
Key Words que sin pasaje entre generaciones no hay sociedad o comunidad que
emancipation, education, authority. sobreviva; transmisin que es una reunin de tiempos pasado, presente y
futuro- portadora de vida, donde el pasado no muere ni se repite igual, sino
que vive en dilogo con un presente y en un futuro recreado;

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- parte de un origen en comn: una cultura, una historia, un mundo de objetos y relaciones, modos de hablar y de escribir, formas de pensarse a
significaciones e identificaciones, con el que la autoridad se relaciona y de uno mismo a la hora de ensear a otros y de aprender.
donde toma su potencia;
El trabajo nos dice que una autoridad igualitaria puede ser configurada en
- asume la tarea de hacer crecer lo nuevo que nace, lo frgil de lo humano el campo educativo segn la posicin docente asumida- haciendo que la
que no debe perderse ni ahogarse en medio de mandatos rgidos o ante la casa comn sea espacio habitable, que adultos, nios, nias y jvenes,
ausencia de miradas de reconocimiento y enseantes y aprendientes entren y salgan de ella, que haya espacios
compartidos e ntimos, tiempos de accin y de suspenso, de lazo y soledad,
- se sustenta en una confianza instituyente que dar lugar a lo que pueda de palabra y silencio. Este modo de la autoridad mantiene la diferenciacin
venir del otro si se le da la oportunidad, se abre a lo novedoso, lo que a de lugares, una separacin que rene y sostiene los tiempos y espacios
menudo sorprende y nos mueve de nuestro lugar habitual, desplaza los materiales y simblicos de la transmisin.
cuerpos de los espacios que les han sido asignados naturalmente.
Una autoridad emancipatoria recibe a otros que llegan, les da la bienvenida
Numerosas experiencias, en escuelas muy diversas, con docentes que y los aloja sin la certeza de un nico lugar habitable. Se hace cargo de una
interrogan sus prcticas, as como en espacios de la formacin docente, infancia del pensamiento, all donde no se trata de compensar una supuesta
condensan estos aspectos en el ejercicio de su autoridad y garantizan una debilidad o carencia infantil una ausencia de palabra- ni de normativizar
transmisin cultural an cuando sus alumnos no ofrezcan esa imagen un desarrollo subjetivo que corre el riesgo de desorganizarse o desviarse,
esperable y confiable. Docentes que han renunciado al ellos no saben, sino de garantizar el aumento de lo que an no es, lo que est por llegar
no pueden leer ni escribir, son violentos, no tienen arreglo... y han pasado en el espacio que rene a unos y otros, enseantes y aprendientes, con
a inventar formas de participacin conjunta alumnos-docentes, donde en el la fragilidad de lo nuevo. As, la infancia se presenta como tiempo que no
marco de una experiencia genuina, los jvenes o nios o adultos, saben, pasa, que contina habitando en los procesos subjetivos de todos nios,
pueden, leen, escriben, se relacionan sin violencia, se apasionan por conocer, jvenes y adultos- generando la palabra, el acto artstico, el gesto creador, la
crear, etc. apertura del que aprende hacia lo que an no forma parte de s. Esta infancia
va de la mano de una autoridad pensada como igualitaria, habilitadora,
A partir de una metodologa cualitativa de anlisis de material bibliogrfico aumentadora retomando la raz auctor-augere- (Arendt, 2003), no slo de
entre-disciplinas y experiencias escolares este proyecto ha generado otros sino de sus propios procesos. Y en ese entre la autoridad autoriza, se
un modo de considerar y proponer la configuracin de una autoridad desplaza, se emancipa emancipando.
emancipatoria en educacin: otro modo de pensarla y ejercerla. Es ste
un pensamiento paradojal sobre la posibilidad de una autoridad igualitaria Ahora bien, esta posibilidad de una autoridad emancipatoria en el terreno
que eche a andar procesos de subjetivacin emancipadores, experiencias educativo no se genera automticamente ni emerge por fuera o ms all de
polticas en el terreno de la educacin tanto para docentes como para determinadas condiciones polticas, institucionales, subjetivas y relacionales
estudiantes- en el sentido de una apertura de sentidos, una apropiacin en los espacios donde se intenta que aparezca. Demanda un trabajo de
de la palabra y la verificacin de una capacidad igualitaria anteriormente configuracin singular y colectivo, poltico y filosfico, a desplegarse en
no considerada como tal. Lugares de ampliacin del pensamiento y del procesos de subjetivacin no lineales y slo en parte visibles, que generan
acontecimiento educativo, all donde no sabemos con certeza si estn dadas palabras propias y compartidas con otros, a la vez, en el marco de relaciones
las condiciones necesarias, donde los sujetos se inventan a s mismos y organizaciones especficas, en instituciones educativas que corren el
porque se dan los espacios y los tiempos que no tenan (Rancire, 2003, riesgo de fijar modelos nicos e inhabilitar dichos procesos subjetivantes.
1983). As lo testimonian los proletarios del siglo XIX que se apropian de las La paradoja de esta modalidad de autoridad es que forma parte de un orden
noches con fines que no son los esperables para ellos (Rancire, 1981) o del cual tiene que poder distanciarse para tallar su propio lugar y hacerse
el texto filosfico que el carpintero Gauny (1983) escribe contradiciendo el garante del lugar de otros. Slo sostenida en un ordenamiento institucional
mandato platnico; o los textos poticos de los nveles escritores de la que se plantea propsitos educativos esto es, de inscripcin y filiacin
escuela del barrio del Abasto, supuestamente destinados a fracasar en la de otros- puede generar una interrupcin poltica en la misma institucin
escuela, o el peridico editado con artculos de alumnos trabajadores de la cuando sta se hace paradjicamente inhabilitante del reconocimiento de
escuela nocturna de La Boca, o la mirada de los maestros que descubren las los nuevos
posibilidades de sus alumnos en una renovada cotidianeidad escolar en el
barrio pobre de Solano (Greco, 2012) Dejar intacto y no interrogar el concepto de autoridad conduce a una
naturalizacin de las jerarquas, de los efectos irreversibles de la
Se trata de prcticas del pensamiento y de la accin conjunta, cuando stas dominacin en los sujetos y mantiene una falsa dicotoma: o educamos en
son capaces de alterar un modo de mirar, de configurar lo sensible. Entre forma autoritaria o renunciamos a educar. Romper esta oposicin ha sido
escenas educativas, actos filosficos y despliegues del pensamiento, cada nuestro trabajo.
una de las partes de este proyecto ha intentado producir un movimiento en
torno a un conjunto de conceptos sin dejar de atravesar y articularse con las Es as como la filosofa, de la mano de Rancire, Arendt, Kojve, entre otros
experiencias. han sido prestadores de pensamiento y palabras para invitar al desacuerdo,
gesto poltico por excelencia, que permite ampliar y/o cuestionar lo que
Las escenas ledas en clave igualitaria durante la investigacin nos fue ya sabemos, ya intentamos, ya consensuamos, ya explicamos o ya nos
llevando a mirar de otro modo los acontecimientos cotidianos y a intervenir explicaron, en una cadena interminable de palabras ajenas.
junto a otros, como espectadores-participantes que conciben una autoridad
paradojal, emancipatoria, igualitaria y trabajan para hacerla posible. La Una autoridad igualitaria demanda una condicin fundamental, sta es
denominamos configuracin de autoridad por su carcter mltiple y el despliegue de un pensamiento como alteracin a partir de la igualdad
relacional, poltico y esttico, es decir, por ser un modo litigioso de mirar, como principio. Es as que abordamos la posibilidad de afirmar un uso
hacer, vincularse y pensar en torno a los espacios y tiempos escolares, del pensamiento filosfico, es decir, la transformacin de la sensibilidad

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y la produccin de efectos en el modo de ver y actuar, en la medida en un mundo igualitario (en tensin con un mundo que no lo es) e incitacin al
que redefinimos su trabajo y su relacin con las prcticas y experiencias pensamiento como condicin de subjetivacin poltica.
educativas. Esta reformulacin propone al pensamiento no como abstraccin
alejndose de la vida comn y cotidiana- sino como alteracin Nuevamente la voz de Rancire-Jacotot se escuchara aqu diciendo que es
mezclndose con ella-. Se trata menos de comprender lo que est all, posible rechazar la fatalidad desigualitaria para inventar escenas imaginarias,
ya trazado en evidencias de hechos, divisiones habituales, categoras ficciones de lo real, donde quienes no hablan an, tengan voz, se hagan
determinadas, que de desarticular un orden de particin dado volviendo a visibles, aporten sus saberes, desplieguen sus potencialidades ponindolas
articular temporariamente otro en el cual se haga lugar a lo que antes no en acto (an cuando esto parezca imposible). Ellos recordaran que la palabra
tena lugar. es escuchada cuando es dicha desde el lugar de un sujeto emancipado, no
por su reclamo, sino por su creencia firme en ser igual a los otros. Foucault
A su vez, estos movimientos no pueden comprenderse si no se indaga lo que sealara que la emancipacin es una salida de un estado de minoridad
la igualdad significa en el pensamiento ranceriano, concepto que tiene un hacia otro espacio, menos cierto, en cuestionamiento, ya no fijo ni total, sino
lugar fundamental en este trabajo y a partir del cual hemos propuesto una en movimiento y dado por transformaciones parciales. Sus palabras parecen
autoridad emancipatoria, figura paradojal cuyo objetivo es invitar a pensar lanzar una invitacin cuando analiza el texto kantiano sobre la Ilustracin o
de otro modo el lugar y el trabajo de la autoridad en educacin. el concepto de cuidado de s. Parece decir: preservemos la actitud crtica
buscando otras lgicas para el uso de la razn preguntndonos, en realidad,
Es por ello que lo poltico como desacuerdo, interrupcin, creacin de qu es la razn y qu normas la definen en nuestro tiempo contemporneo;
novedad y a la vez de lo comn (Greco, 2012), ha sido motivo de anlisis en ensayemos modos de pensar menos totalitarios, no dominantes de todo ni de
este trabajo, dando sustento a una posicin de autoridad que slo se suma a todos y recreemos all modalidades de autoridad y autorizacin de uno mismo.
un orden existente interrogndolo y atravesndolo insistentemente por actos Entonces, es posible que se abran alternativas no totales ni en relacin a un
y gestos verificadores de igualdad, siempre en tensin con las relaciones modelo o ideal sino parciales, temporales, fragmentarias, situadas, posible de
desigualitarias instaladas, acordadas, dadas por obvias. autorizarse y autorizar a otros.

En el terreno educativo, las voces del maestro ignorante de Rancire as Estas voces nos han permitido mirar de nuevo con otros ojos nuestras escenas
como de algunos de los pensamientos evocados en torno a Arendt y escolares, escuchar palabras que parecan ruidos, recorrer los bordes de
el relato, Kojve y el reconocimiento, Rancire y la emancipacin, le dan los espacios escolares, all donde alguien que se siente extranjero afirma
textura a un entramado que sustenta la propuesta de una autoridad saber, poder, leer, escribir, decir su mundo a otros. Es por ello que, el ejercicio
emancipatoria. Es la invitacin al desacuerdo del sentido con el sentido, de autoridad se nos fue presentando como el armado de configuraciones
la que abre a los diversos recorridos de una autoridad como ficcin (creacin estticas de la autoridad educativa diferentes, como disposicin de lugares
y construccin) que se ejerce a partir de una palabra que relata junto a diferenciados pero tambin reubicados en un espacio ms horizontal, all
otros, en relaciones de reconocimiento mutuo, emancipadoras. El maestro donde se garantiza el tiempo de infancia y adolescencia indispensables para
ignorante, figura central de nuestro anlisis, no lo ignora todo ni rechaza ser sujetos y tambin se escucha igualitariamente a quien est aprendiendo
su tarea, es slo una autoridad apartando su inteligencia del juego, a hablar : es dar lugar a lo nuevo sin inferiorizarlo, sostener lo frgil que nace
sealando el necesario trnsito de un sistema explicador que confirma la sin imponerle una forma en su totalidad.
lgica de superiores explicadores sobre inferiores explicados hacia una
transmisin emancipatoria (Greco, 2007, 2012). Si este maestro ignorante Esta configuracin de autoridad igualitaria genera desplazamientos: de la
pudiera dialogar con la obra arendtiana subrayara la posibilidad de hablar autoridad a la autorizacin, habilitando a aquellos que aprenden a buscar sus
los conocimientos como lenguas y fundar las condiciones para que los propias formas de hablar, de organizarse, de establecer normas para vivir-
que aprenden, las hablen del mismo modo. Invitara a hacer experiencia juntos, redefinir tiempos y espacios, debatir problemas, proponer soluciones,
con la palabra no tanto repitiendo lo ya sabido, ya hecho, ya pensado, sino discutir modalidades de trabajo. Los desplazamientos, siguiendo a de Certeau,
hablando improvisadamente para que lo no sabido, no hecho, no pensado son recorridos subjetivos, prcticas del espacio, creacin de intervalos que
an aparezca como nuevo comienzo, en espacios institucionales diversos, inventan otras realidades, puentes y fronteras. En las escenas narradas,
en relaciones pedaggicas inditas, en la enseanza como incitacin al los desplazamientos no dejan de producirse en diferentes direcciones y
pensamiento y no como pasaje sin preguntas. As, Rancire y Arendt podran sentidos espaciales y subjetivos: del aula a la biblioteca, en el merodeo
decirse mutuamente en un imaginario dilogo que ensear es fundar y de profesores y alumnos en torno a los libros, de una identidad de malos
hacer crecer, hacer hablar, hacer pensar, emancipar/se en el lazo con otro alumnos a nombrarse como nveles escritores, de una identidad de
pero separado de ese otro. Si Kojve se sumara a su conversacin sobre la profesores explicadores de textos a otra de exploradores de textos junto
autoridad llevara a comprender el ejercicio de autoridad como una relacin con sus alumnos, de diagnsticos sobre alumnos con dficits intelectuales o
entre diferencias y trayectorias dismiles, entre dos que han recorrido de competencias no adquiridas a la interrogacin sobre formas de enseanza
diversos caminos en su relacin con un cierto modo de conocer, advirtiendo donde ir a ver a otro lado (por ejemplo, el mundo de la poesa o el museo
que esa relacin se sustenta en un reconocimiento mutuo alejado de los de la Shoa) junto con los alumnos, de la organizacin escolar tradicional
gestos grandilocuentes de la imposicin o la fuerza. Ejercicio de la autoridad al agrupamiento segn avances singulares, procesos de aprendizaje en
que conlleva una renuncia y entraa accin y movimiento, ofrecimiento y desarrollo, intereses, potencialidades an no desplegadas, etc.
recepcin, propuesta y aceptacin. El movimiento es doble, la renuncia se
da de ambos lados, ni totalmente activos ni totalmente pasivos, en el marco La autoridad igualitaria se desplaza y acompaa a otros a desplazarse
de una relacin de autoridad, quien la ejerce y quien la recibe, ambos se para encontrar otro lugar de subjetivacin poltica. Su modo de viajar, su
transforman incluyndose en un proceso que los incumbe, en diferentes transporte es el relato, como lo recuerda de Certeau cuando menciona que
lugares. Es el hacer confianza del que habla Cornu (2002), mediante la los atenienses llaman metaphorai a los transportes colectivos, para ir al
eficacia simblica de gestos, acciones y modos de palabra cuando stos trabajo o regresar a la casa, se toma una metfora, un autobs o un tren
instauran un lugar de reconocimiento para el otro, lo que no implica un () los relatos cotidianos o literarios, son nuestros transportes colectivos,
simple pedido de obediencia sino que supone la invitacin a formar parte de nuestros metaphorai (2007: 127). Los relatos de los textos en la biblioteca

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de la escuela del Abasto, los de los alumnos al elegirlos o el que se narra
en la escuela misma a partir de los nveles escritores que publican sus
poemas; o el relato de los profesores que ensean a mirar de otro modo
a travs de los relatos de los sobrevivientes en la escuela de La Boca; o los
mltiples, diversos y fragmentarios relatos de los maestros de la escuela de
Solano, dando sustento a un modo de reunir a los alumnos para ensearles,
testimonian esos desplazamientos subjetivos.

Arendt acompaara estas afirmaciones, su obra afirma que es la autoridad


del relato la que hace la vida humanamente vivible, decirnos a nosotros
mismos con otros al fundar una biografa que ms que una sucesin de
hechos fechables en el pasado, es una construccin literaria. Y el ejercicio de
autoridad, ms que solicitud de obediencia a lo que alguien ordena, en lugar
de dominacin y sometimiento, es el trabajo artesanal de tejer con palabras,
dichas y escuchadas, en silencio y en forma de voces, un mundo comn
que nos incluya a todos por igual y que otorgue, poltica y subjetivamente, el
espacio humano de la libertad.

Bibliografa

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Greco M.B. Pensar y actuar en educacin: una psicologa fuera de s.
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Kojve Alexandre, La notion de lautorit, Paris, Ed. Gallimard, 2004. (La
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Rancire J. Le matre ignorant. Cinq leons d mancipation intellectuelle,
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