Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Estas pginas van destinadas al profesorado que, como el autor de ellas, dedica su
tiempo a la enseanza-aprendizaje de la Historia en la Enseanza Secundaria. Tambin a
las universitarias y universitarios que piensan dedicarse a esta sugestiva y difcil labor, y a
cuantos se interesan por conocer los vericuetos del quehacer histrico.
Tiene sentido la historia? Tiene sentido ensear historia a chicas y chicos que no
han entrado todava en la adolescencia o estn saliendo ya de ella? La historia tiene
sentido, un sentido peculiar, y su aprendizaje tambin. De ah el objeto de estas
reflexiones epistemolgicas que nos ataen muy directamente; y de ah igualmente el
intento de relacionarlas, siempre que nos ha sido posible, con el quehacer del aula a
travs de pequeas referencias, toques de atencin de consideraciones didcticas que
tratan de evitar el que epistemologa y actividad docente vayan cada una por su lado. El
objetivo de este librito es la reflexin epistemolgica en historia, que se concreta en un
intento de divulgacin y sntesis de las bases del conocimiento histrico y en mostrar
algunas de las conexiones que se establecen con su aprendizaje; no es, pues,
directamente el de la didctica, aunque est presente transversalmente a lo largo de l.
Desarrollar cmo se puede ensear la historia para posibilitar la construccin de
aprendizajes significativos es una cuestin que intentaremos abordar en otro momento,
en una lnea eminentemente prctica; pero antes queremos atender a una vertiente que
consideramos necesaria para que el profesor ahonde en los fundamentos de su disciplina,
pues los profundos cambios tericos y metodolgicos que ha experimentado la historia en
nuestro siglo no deben quedarse slo en el mbito reducido de los especialistas: nuestras
clases estn pidiendo tambin urgentes transformaciones en el tipo de historia que
impartimos. A lo largo del trabajo hemos intentado transmitir la perspectiva de un
profesor de Secundaria que, ante la lectura de la reflexin de los grandes maestros,
considera esas enseanzas y, a la vez, tiene en la mente -como sus compaeras y
compaeros de docencia- a los alumnos y alumnas con los que trabaja y a los que intenta
ayudar a que identifiquen algunos aspectos del entramado de la historia a travs de lo
que hacen en clase.
1. DESEMBALAR LA HISTORIA
Ser conveniente aclarar una serie de trminos, utilizados con frecuencia y quiz no
siempre adecuadamente, que son meollo del tema que nos ocupa; van todos ellos
imbricados: "epistemologa", "teora de la historia", "metodologa", "mtodo", "tcnicas de
trabajo".
1
Schaff, filosofo de la historia, dice al respecto:Los criterios en funcin de los cuales el historiador
selecciona sus materiales y les atribuye una estructura interna, etc., difieren segn la teora previa
a dichas actividades. Y es preciso que una teora fundamente estas actividades, a menos que se
admita que stas son fortuitas, en cuyo caso caeramos en el absurdo. Evidentemente estas
actividades, guiadas por diversas teoras, dan resultados tambin diversos. A. Schaff, Historia y
verdad, Barcelona, Crtica, 1988, p. 275.
2
Pierre Vilar manifiesta la condicin necesaria de toda la teora histrica:qu sera de una teora
que no ayudara al historiador a comprender mejor un pas, un tiempo, un conflicto, que, en el
primer momento, no constituyen para l sino un caos y que no ayudase al hombre de accin (y no
importa a que hombre, puesto que todos estn interesados en ello) a comprender mejor su pas, su
tiempo, sus conflictos?. P. Vilar, Historia marxista, historia en construccin, Barcelona, Anagrama,
1975, p. 96.
de constantes en la historia supone adoptar una tendencia (teora es tambin la de los
positivistas en su pulcritud por el hecho objetivo).
Nos adentramos aqu en los mtodos de la historia: los procedimientos que utiliza el
historiador para saber no slo lo que ocurri (la historia como relato) 4 sino por qu ocurri
3
M. Bloch, Introduccin a la historia, Mxico, FCE, 1985, p. 41
4
La historia simplemente como relato, tan criticada, con razn, por todo lo que conlleva de
ancdota, ha vuelto a ser retomada en las ltimas dcadas. En este sentido, se subraya la
importancia del proceso narrativo para la comprensin de los hechos histricos. Como afirma
Ricoeur, si la historia rompiese todo vnculo con la capacidad bsica que tenemos para seguir una
historia y con las operaciones cognitivas de la comprensin narrativa, perdera todo carcter
distintivo dentro del concierto de las ciencias histricas: dejara de ser historia. (Citado por M.
(la historia como problema). El historiador inicia un proceso intelectual apasionante y de
envergadura. Marc Bloch nos habla de ello:
Todo libro de historia digno de ese nombre debiera incluir un captulo que se titulara ms o menos:
Cmo puedo saber lo que voy a decir? Estoy persuadido de que si conociesen estas confesiones,
hasta los lectores que no fueran del oficio hallaran en ellas un verdadero placer intelectual. El
espectculo de la investigacin, con sus xitos y fracasos, no es casi nunca aburrido. Lo acabado es
lo que destila pesadez y tedio5.
Carretero, Una perspectiva cognitiva, Cuadernos de Pedagoga, nm. 213, 1993, p. 14). Pero la
narracin debe ir intrnsecamente unida al por qu ocurri lo que se narra; de lo contrario la
historia dejara tambin de ser historia. (Una sntesis del estado de la cuestin sobre las diferentes
formas de escribir la historia y la superacin de la disyuntiva historia-relato, historia problema o
historia como arte e historia como ciencia- puede verse en Jorge Lozano, El discurso histrico.
Madrid, Alianza, 1994)
5
Marc Bloch, ob.cit, p. 59
6
Manuel Tun de Lara, Por qu la historia, Barcelona, Salvat, 1985, p.13
7
Tun de Lara, ob.cit., p.10
1. Escoger el objeto de la investigacin.
3. Pensar el objeto (Pierre Vilar afirma que la historia es materia pensable, y que por lo
tanto se puede racionalizar) partiendo de la teora del historiador. El empleo de modelos
(construcciones tericas de la realidad objeto de estudio) puede ser de gran utilidad,
aunque slo sea para ver hasta qu punto refleja el mayor nmero de hechos observados.
4. Planteamiento de las grandes preguntas que interesan (de nuevo Pierre Vilar sealar
algunas de ellas: Quin detenta los medios de produccin? Quin se enriquece? Quin
se empobrece? A travs de qu mecanismos?) 8, preguntas cuyas respuestas exigen la
formulacin de hiptesis de trabajo, procedimiento que corresponde al mtodo cientfico
de Bunge en relacin con su concepto de ciencia 9.
Los legos en la materia -es decir, los amigos de fuera de la Universidad, o los colegas de otras
disciplinas acadmicas- me preguntan a veces cmo aborda el historiador su trabajo cuando
escribe historia. Parece que la idea ms corriente es que el historiador divide su tarea en dos fases
o perodos claramente diferenciados. Primero, dedica un largo tiempo preliminar a leer sus fuentes
y a colmar de datos sus cuadernos de notas; terminada esta fase del trabajo, aparta de s las
fuentes, tira los cuadernos de apuntes, y escribe el libro del principio al fin. Para m, esta imagen
resulta poco convincente y nada plausible. En lo que a m respecta, no bien llevo algn tiempo
investigando las que me parecen fuentes capitales, el empuje se hace demasiado violento y me
pongo a escribir, no forzosamente por el principio, sino por alguna parte, por cualquiera. Luego leer
y escribir van juntos. Aado, suprimo, doy nueva forma, tacho, conforme voy leyendo. La lectura
viene guiada, dirigida, fecundada por la escritura: cuanto ms escribo, ms s lo que voy buscando,
mejor comprendo el significado y la relevancia de lo que hallo. Es probable que algunos
historiadores lleven a cabo mentalmente toda esta escritura preliminar, sin echar mano de pluma,
de papel, ni de mquina de escribir, lo mismo que hay quienes juegan mentalmente al ajedrez, sin
sacar el tablero ni las piezas: es un talento que envidio pero que no puedo emular 10.
8
La forma de proceder de Pierre Vilar queda expresada en su obra Iniciacin al vocabulario del
anlisis histrico, Barcelona, Crtica, 1980, pp. 44-47
9
10
E.H. Carr, Qu es la historia?, Barcelona, Ariel, 1991, pp. 74-75
Este otro estilo de hacer historia ilustra el hecho de que no existe un cauce nico: cada
historiador hace su contribucin a la construccin de la historia poniendo en juego su
propia originalidad, sin que esto deba afectar al rigor exigible en su anlisis. En el aula,
rico microcosmos de interacciones en los procesos de enseanza y aprendizaje, podemos
constatar el hecho que muchas veces suele pasar desapercibido para el profesor: las
diferentes y originales -por personales- maneras de trabajar de los alumnos, que no tienen
por qu ser uniformadas (s reconducidas respetando las peculiaridades) segn un mal
entendido criterio acadmico. El llamado tratamiento de la diversidad tiene que llegar a
ser un hecho real en nuestras clases.
Quiz este interrogante tendra que haber sido el punto de partida, pero hemos
credo conveniente hacer estas reflexiones previas sobre teoras, mtodo, etctera.
Un meteorlogo estudia un cicln a fin de compararlo con otros; y al estudiar cierto nmero de ellos
espera descubrir qu rasgos muestran, es decir, cmo son los ciclones en cuanto tales. Pero el
historiador no tiene semejante finalidad. Si se le encuentra en alguna ocasin estudiando la Guerra
de los Cien Aos o la Revolucin de 1688, no se puede inferir por eso que est en las etapas
preliminares de una investigacin cuyo fin ltimo sea llegar a conclusiones sobre guerras o
11
revoluciones en cuanto tales [...]. Esto se debe a que las ciencias de observacin y experimento
estn organizadas de una manera y la historia de otra [...]. En la organizacin de la historia el valor
ulterior de lo que se conoce de la Guerra de los Cien Aos no est condicionado por su relacin a lo
que se conoce acerca de otras guerras, sino por su relacin a lo que se conoce acerca de las otras
cosas que haca la gente de la Edad Media12.
No es posible la investigacin sin la teora, y la poca exigencia terica del historiador irrita con
razn al filsofo. Pero tampoco puede haber teora sin investigacin, o el terico no tardar en
verse acusado, como no hace mucho lo fue el economista, de manejar cajas vacas 15.
Al fin, con la, escuela de los Annales, los historiadores, especialmente Marc Bloch y
Lucien Febvre, bajaron a la arena y, arremetiendo contra el positivismo, reflexionaron. Y
as surgieron los problemas de la historia, y las precisiones, y las posiciones y las nuevas
vas.
Pierre Vilar define as: La historia es el estudio de los mecanismos que vinculan la
dinmica de las estructuras a la sucesin de los acontecimientos 16. Estudio de los
12
13
14
15
16
mecanismos, vinculacin de los acontecimientos a las estructuras: la metodologa
marxista -que no ideologa- es clara en su mtodo.
Una ciencia viene determinada tanto por el objeto que estudia como por el mtodo
que utiliza; pero el objeto de la historia se ha ido transformando y completando
ampliamente en nuestro siglo. Ser necesario, por tanto, que nos detengamos
brevemente ante este hecho.
Para la historia positivista de finales del siglo pasado y principios de ste, el objeto
se centraba fundamentalmente en la minora en el poder, y al conferir al documento
oficial la mxima autoridad no haca sino reflejar precisamente la ideologa de la clase
dominante. Con Annales se transforma el objeto de la historia, y, en consecuencia, la
metodologa y los temas: el hombre, pero el hombre comn, empez a centrar el inters
de la historia. Bloch lo expresa en su conocida frase: Detrs de los rasgos visibles del
paisaje, los campos [ntese la influencia de la geografa humana de Vidal de la Blache], de
las herramientas o de las mquinas, detrs de los escritos aparentemente ms fros [...] la
historia quiere aprehender a los hombres 19.
18
19
slo puede llevar a buen puerto un historiador con penetrante sensibilidad y, a la vez,
slido conocimiento de las bases materiales sobre las que descansa una sociedad (tal el
caso de Duby). La vida cotidiana, la historia desde abajo (la de la gente corriente), la
de las mujeres, la del espacio privado de las personas... han movilizado los esfuerzos y
atencin de historiadores anglosajones y franceses. Son hoy temas dignos de ser
historiados: se han convertido en objetos de la historia. La historia total defendida por
Braudel, representa para muchos el ideal que hay que conseguir. Pierre Vilar nos alert de
la ambigedad de ese trmino excesivamente amplio que no debe confundirse con una
literatura vaga que tratara de hablar de todo a propsito de todo.
Tomemos, por ejemplo, el caso de Alejandro. Todo desarrollo del comercio y de las comunicaciones
desde la Edad del Bronce se orientaba hacia la unificacin poltica de un mundo del Mediterrneo
oriental, en el que las diversas partes se hallaban cada vez ms ntimamente unidas por las
relaciones comerciales y aun por las de carcter cientfico (como lo explica el propio Herodoto). En
este proceso los hombres de habla helnica haban desempeado un papel da a da ms
importante, ya que desde el ao 600 a.C. los mdicos, los artesanos, los mercaderes y los
mercenarios griegos haban viajado por lo menos hasta Irn. La ciencia y la tecnologa griegas
haban dejado atrs a sus correspondientes de Egipto, Fenicia, Babilonia y Persia [...]. Estos
factores y estas circunstancias, y otros -por ejemplo, el armamento y la tctica macedonios- fueron
el producto de la cooperacin de muchos individuos annimos, y no obra de Alejandro. Este
aprovech brillantemente la oportunidad. Avanz sobre el camino que la historia estaba
empezando a recorrer,- ms que modificar el curso de la historia, lo que hizo fue seguirlo 20. [Las
cursivas son mas.]
Del mismo modo habla de la obra de Napolen, sin negar que fue fruto del propsito
consciente del conquistador ni minusvalorar su genio militar. En otro campo diferente, la
invencin es slo un aspecto o factor del hecho histrico: en el caso de Watt haba detrs
toda una serie de descubrimientos previos que pudo utilizar para su mquina de vapor. Y,
muy importante, se le asegur un mercado consumidor de su producto. En una palabra,
Watt estaba seguro de que una mquina adecuada sera aceptada y utilizada por la
sociedad. Desde el punto de vista del hecho histrico, dicho uso es tan esencial como la
invencin. Una invencin que nadie conoce ni utiliza no es un hecho histrico 21.
20
21
22
23
VII. "EL HISTORIADOR ENCUENTRA LO QUE BUSCA": ES POSIBLE LA OBJETIVIDAD EN LA
HISTORIA?
Y es que los hechos no se parecen realmente en nada a los pescados en el mostrador del
pescadero. Ms bien se asemejan a los peces que nadan en un ocano anchuroso y aun a veces
inaccesible; y lo que el historiador pesque depender en parte de la suerte, pero sobre todo de la
zona del mar en que decida pescar y del aparejo que haya elegido, determinados desde luego
ambos factores por la clase de peces que pretenda atrapar. En general puede decirse que el
historiador encontrar la clase de hechos que busca. Historiar significa interpretar 25.
Esto es lo que hacen tanto Benedetto Croce como Collingwood. Para el presentismo
de Croce (1866-1952), el hecho histrico es un producto directo de la actividad intelectual
del sujeto. Cuando en 1938 formula esta tesis, ejerci una gran influencia. La historia, en
realidad, est en relacin con las necesidades actuales y la situacin presente en que
vibran aquellos hechos 26. Desde esta perspectiva, toda la historia es contempornea en
tanto que est motivada por las necesidades que el presente plantea al historiador. En un
sentido similar Fevbre habla de las fuentes econmicas que dorman empolvadas en los
archivos, como el arpa de Bcquer, hasta que la urgente necesidad de estudiar los
fenmenos econmicos -por causa, entre otras cosas, de los ciclos de crisis inherentes al
capitalismo- conllev la bsqueda y manejo de ese tipo de fuentes.
San Agustn vio la historia desde el punto de vista del cristiano primitivo; Tillamont [sic], desde el
de un francs del siglo xvii; Gibbon, desde el de un ingls del xviii; Mommsen desde el de un
alemn del siglo xix; a nada conduce preguntarse cul era el punto de vista adecuado. Cada uno de
ellos era el nico posible para el que lo adopt 27.
24
25
26
27
Aceptar la imposibilidad de la objetividad no implica que sea imposible la
rigurosidad del producto histrico 28, concluye Pelai Pags. Cabra aadir que es gracias a
la subjetividad -unida al rigor cientfico- como se enriquece, amplindolo, el conocimiento
de la historia.
Los procesos acabados del cambio histrico, con sus intrincadas relaciones causales, ocurrieron de
verdad, y la historiografa puede falsearlos o entenderlos mal, pero no puede en lo ms mnimo
modificar el estatuto ontolgico del pasado. El objetivo de la disciplina histrica es alcanzar esta
verdad en la historia29.
Cada poca, o cada investigador, puede proponer nuevas preguntas a los datos histricos [...]. En
este sentido, la historia, considerada como la suma de los productos de la investigacin histrica,
cambiar, y deber hacerlo, con las preocupaciones de cada generacin, de cada sexo, de cada
nacin, de cada clase social. Pero esto no supone, ni mucho menos, que los acontecimientos
pasados en s mismos cambien con cada interrogador, ni que los datos empricos sean
indeterminados30.
El conocimiento histrico es, por naturaleza, a) provisional e incompleto, aunque no por ello falso;
b) selectivo, aunque no por ello falso; c) limitado y definido por las propuestas formuladas a los
datos empricos (y los conceptos que informan estas propuestas) y, por lo tanto, slo "verdadero"
28
29
30
31
32
dentro del campo as definido [...]. En este sentido estoy dispuesto a admitir que la tentativa de
designar la historia como "ciencia" ha sido siempre poco provechosa y fuente de confusiones 33.
La relacin del hombre con el mundo circundante es la relacin del historiador con su tema. El
historiador no es el humilde siervo ni el tirnico dueo de sus datos. La relacin entre el historiador
y sus datos es de igualdad, de intercambio. Como todo historiador activo sabe, si se detiene a
reflexionar acerca de lo que est haciendo cuando piensa y escribe, el historiador se encuentra en
trance continuo de amoldar sus hechos a su interpretacin y sta a aqullos. Es imposible dar la
primaca a uno u otro trmino [...]. Conforme va trabajando, tanto la interpretacin como la
seleccin y ordenacin de los datos van sufriendo cambios sutiles y acaso parcialmente
inconscientes, consecuencia de la accin recproca entre ambas. Y esta misma accin recproca
entraa reciprocidad entre el pasado y el presente, porque el historiador es parte del presente, en
tanto que los hechos pertenecen al pasado. El historiador y los hechos de la historia se son
mutuamente necesarios. Sin sus hechos, el historiador carece de races y es huero; y los hechos,
sin el historiador, muertos y faltos de sentido 34.
VIII. LOS HISTORIADORES SON HIJOS DE SU POCA: LAS "COJERAS" DEL HISTORIADOR
Este es un hecho obvio que conlleva importantes consecuencias. Como deca Croce,
el historiador se acerca al conocimiento del pasado a partir de su propio presente. Ya
hemos visto -con alivio- los lmites de ese subjetivismo con las puntualizaciones de
Thompson y la interaccin de E. Carr. Y es que el historiador, como tambin dice Carr,
tiene que navegar sutilmente entre una injustificada primaca del hecho sobre la interpretacin
[caso de los positivistas] y otra teora igualmente insostenible de la historia como producto
subjetivo de la mente del historiador [...] ; entre una nocin con centro de gravedad en el pasado y
otra con centro de gravedad en el presente 36.
Esta dicotoma (que no debe ser tal) se encuentra en la reflexin histrica bajo
diferentes ropajes: lo particular y lo general (el individuo y la sociedad), lo objetivo y lo
subjetivo, etctera.
33
34
35
36
la imposibilidad de una verdad histrica objetiva. Los contrastes entre esas dos actitudes
ante la historia no hacen sino reflejar los cambios sufridos en la sociedad inglesa y
occidental entre ambas informaciones. Qu haba ocurrido en el intervalo? Se haba
pasado del optimismo todava imperante (tierra frtil del positivismo) a principios de siglo
de la era victoriana en que Inglaterra dominaba an el mundo, a una Inglaterra con su
imperio roto y con la tragedia de dos guerras mundiales, en las que los ingleses sufrieron
en su propia piel los zarpazos (hay que recordar la promesa de Churchill: Slo os prometo
sangre, sudor y lgrimas). El canto a la ciencia positivista de Acton haba dejado de tener
razn de ser.
Los historiadores no mienten aunque los discursos que escriben sobre los hechos
histricos o sobre el sentido de la historia sean diferentes -e incluso contradictorios- con
respecto a lo escrito por otros historiadores; siempre que exista, claro est, una
honestidad cientfica y una investigacin competente. Este fenmeno es simplemente el
resultado de la especificidad del conocimiento que siempre tiende hacia la verdad
absoluta, pero esta tendencia slo se cumple en y por el proceso infinito de la
acumulacin de verdades relativas 37. Consecuencia (aadiramos) de la percepcin
particular de la realidad que cada persona construye en funcin de su experiencia vital,
sus condicionamientos sociales y su singularidad como tal persona. Enmarcado todo ello
en el teln de fondo de su posicin en el tiempo, es decir, de la poca en que le toca vivir.
Estudien al historiador antes de ponerse a estudiar los hechos. Al fin y al cabo, no es muy difcil. Es
lo que ya hace el estudiante inteligente que, cuando se le recomienda que lea una obra del
eminente catedrtico Jones, busca a un alumno de Jones y le pregunta qu tal es y de qu pie
cojea. Cuando se lee un libro de historia, hay que estar atento a las cojeras: si no logran descubrir
ninguna, o estn ciegos, o el historiador no anda 38.
37
38
39
40
41
historia vnementielle, al uso en aquella poca, y que va aprendiendo al tiempo que
explica. El amor hacia sus alumnos que me devuelven con creces ese afecto... Emocin
-y alivio- despierta constatar la proximidad a nuestra tarea profesional de un gran maestro
de la historia, con sus "fallos" iniciales (la proyeccin de la formacin universitaria
recibida), o el entraable clima de cordialidad que se establece entre l y sus alumnos.
Todos aquellos acontecimientos que sobre nosotros derramaban la radio y los peridicos de
nuestros enemigos, o incluso las noticias de Londres que nos ofrecan las radios clandestinas, tena
que sobrepasarlos, rechazarlos, negarlos. Abajo el acontecimiento, sobre todo llevndole la
contraria! Tena que creer que la historia y el destino se escriban a una profundidad mucho mayor.
Elegir un observatorio de tiempo largo era elegir como refugio la posicin misma de Dios Padre 42.
La interpretacin que da E. Carr acerca de los motivos por los cuales la historia de
Roma de Mommsen (uno de los dos padres del positivismo alemn, junto con Ranke)
termina en la Repblica y no contina con el Imperio, se inscribe igualmente en el plano
de las vivencias del historiador. Por qu no sigui con la etapa imperial? Se ha expresado
a menudo sorpresa por esta actitud de Mommsen; no le falt para seguir ni tiempo, ni
ocasin, ni conocimientos; pero la gran historia se escribe preferentemente cuando la
visin del pasado por parte del historiador se ilumina con sus saberes y experiencias de
los problemas del presente. Y cuando Mommsen escribi la historia de Roma, an no
haba surgido en Alemania el hombre fuerte. Durante su vida, la cuestin de qu ocurrira
42
43
una vez que ese hombre asumiera el poder, no era todava problema real. Nada induca a
Mommsen a proyectarlo sobre el escenario romano; y la historia del Imperio qued sin
escribir44.
Me he esforzado en haceros ver que la historia no es un conocimiento fijado de una vez por todas [...]. Pero me
sentira contrariado si sacaseis la consecuencia de que la historia est as sometida a una renovacin perpetua
sin que pueda conservarse en ella nada duradero. Afortunadamente no sucede as. El progreso es lento pero
real: es un hecho que los puntos de vista del historiador se han enriquecido considerablemente [...]. Tambin
ha habido un enriquecimiento del mtodo46.
44
45
46
47
Pap, explcame para qu sirve la historia, peda hace algunos aos a su padre, que era
historiador, un muchachito allegado mo [...]. Algunos pensarn sin duda que es una
frmula ingenua; a m, por el contrario, me parece del todo pertinente. El problema que
plantea el muchacho con la embarazosa desenvoltura de esta edad implacable es nada
menos que el de la legitimidad de la historia 48.
Las respuestas de los historiadores a la cita que Marc Bloch coloca en el prembulo
de su Introduccin a la Historia han sido diversas: para comprender el presente
conociendo el pasado y poder, en definitiva, saber leer un peridico situando las cosas que
hay detrs de las palabras (P. Vilar); para obtener de la combinacin entre el pasado y el
presente una proyeccin hacia el futuro, un proyecto social (J. Fontana); para tener una
visin equilibrada de los hechos y no desorbitar el presente de cada da ni dejarnos
devorar por l (Tun de Lara) ...
49
tanto, que se la incluya como asignatura en los planes de la Enseanza Secundaria o en el
Bachillerato?
La lnea de los Annales suscit crticas entre los historiadores marxistas, quienes le
achacaban la carencia de una teora y de poner excesivo nfasis -como contrapartida- en
el mtodo. Crticas que arreciaron tras el "viraje" en 1941 de Fevbre al desmarcarse del
materialismo histrico presente en las primeras etapas. Las mismas razones
aparentemente triviales que dio Febvre a ese cambio pudieron contribuir a una irritacin
mayor, y las diferencias con el materialismo histrico se fueron agrandando. Vivir es
cambiar [...]. Los Annales cambian porque alrededor todo cambia: los hombres y las cosas.
50
En una palabra: el mundo.51 Con todo, son indiscutibles las aportaciones de los Annales
en la renovacin de la historia, renovaciones que apuntaban a la lnea de flotacin del
positivismo imperante entonces: su formulacin de la historia como problema frente a la
historia como relato, la ruptura de los moldes eruditos y especializad
51