Está en la página 1de 14

TRADICIONES MORALES

Las costumbres morales son necesarias para una comunidad. Esas costumbres generan
hbitos que a su vez se convierten en valores.
Una reunin de personas debe establecer las costumbres que la harn viable para poder
subsistir como grupo y ser cobijo para las siguientes generaciones: as se asegura la
subsistencia del grupo.
Lo primero es establecer una convivencia, no bajo los parmetros de una sociedad
comercial cuyo nico inters es el de producir plata para gastar, sino en una comunidad
con el inters de construir humanidad: lo que ms nos diferencia de los animales es no
actuar como ellos. Es saber para qu estamos vivos y por qu vale la pena estar vivo.
Hay que establecer la costumbre del uso correcto de la ciudad. La ciudad es para
habitarla y no para apoderarse de ella. Es para hacer un uso comn y no un uso
particular. Es el espacio de expresin de diversas y distintas existencias donde caben
todas, adems de la ma, tambin la del otro. Es construir una ciudad que no le genere
miedo ni dolor a nadie.
Es generar la costumbre de unas relaciones econmicas adecuadas bajo las cuales todos
puedan sentirse tiles y tener sentido de futuro. La utilidad del ser humano es lo que rebaja
los ndices de violencia y le permite sentirse incluido, y no excluido.
Es vivir bajo correctas costumbres polticas capaces de ordenar a los grupos humanos en
condiciones de igualdad en derechos y en deberes.
Grupos tan bien ordenados polticamente que han logrado salir de la edad de la inocencia
porque ya no slo reclaman derechos, sino que tambin cumplen deberes.

Moral socrtica

intelectualismo moral socrtico es


aquel que identifica la virtud como
el conocimiento. Segn Scrates,
bastaba el conocimiento de
lo justo (la autognosis) para obrar correctamente. Segn esta doctrina, las malas acciones
son producto del desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de
lo justo sera suficiente para obrar virtuosamente. Por lo tanto, el intelectualismo
socrtico es una teora moral para la que la conducta moral slo es posible si se basa en el
conocimiento del bien y la justicia.

La Moral Cristiana
Existen algunas opiniones en nuestra sociedad que rechazan el trmino "Moral
Cristiana", porque les recuerda los tiempos en que esta se impona a la fuerza en todos
los mbitos de la sociedad. Algunos al or la palabra Moral la asocian a represin,
autoridad, castigo, pecado, etc., y la ven pasada de moda y anticuada. Por eso prefieren
hablar de tica cristiana puesto que existen otras ticas y cada uno es libre de escoger la
que mejor le convenga.Sin embargo hemos de tener claro que la moral cristiana no es
una imposicin externa de leyes, es decir unas leyes impuestas desde lo alto por la
Autoridad Divina que hay que obedecer de lo contrario sufriremos las penas del infierno.
El verdadero concepto de Moral Cristiana se refiere a la bsqueda constante por parte
del creyente para vivir el estilo de vida de Jess.

Moral del estoicismo


La moral del estoicismo se halla resumida y condensada en la siguiente mxima: vivir y
obrar conforme a la razn y la naturaleza. Como quiera que para los estoicos el fondo de
la naturaleza es la razn divina, obrar en conformidad con la naturaleza equivale a [348]
obrar conforme a la razn, y de aqu procede que algunos de ellos explicaban y definan la
virtud como conformidad con la naturaleza y otros como conformidad con la razn. Este
modo de vivir y obrar constituye la virtud, y la virtud es el bien sumo y nico del hombre:
la fortuna, los honores, la salud, el dolor, el placer, con todas las dems cosas que se
llaman buenas o malas, son de suyo indiferentes, y hasta puede decirse que son malas
cuando son objeto directo de nuestras acciones y deseos. Sola la virtud, la virtud
practicada por la virtud misma y con absoluto desinters, constituye el bien, la perfeccin
y la felicidad del hombre. La apata perfecta, la indiferencia absoluta, mediante las cuales
el hombre se hace superior e indiferene a todos los dolores y placeres, a todas las pasiones
con sus objetos, a todas las preocupaciones individuales y sociales, son los caracteres
del sabio verdadero, del hombre de la virtud. Las pasiones deben desarraigarse, porque
son naturalmente malas; la virtud es una necesariamente, porque nadie puede adquirir ni
perder una virtud, sin adquirir o perder simultneamente todas las dems.

VIDAS EJEMPLARES
Abraham Lincoln
Abraham Lincoln (Hodgenville, Kentucky, 12 de febrero de 1809 - Washington D. C., 15
de abril de 1865) fue un poltico y abogado estadounidense que ejerci como decimosexto
presidente de los Estados Unidos de Amrica desde marzo de 1861 hasta su asesinato en
abril de 1865.1 3 Lincoln lider a Estados Unidos durante la Guerra de Secesin, el
conflicto ms sangriento y quizs tambin la mayor crisis moral, constitucional y poltica
que ha sufrido la nacin estadounidense. Al mismo tiempo, preserv la Unin, aboli
la esclavitud, fortaleci el gobierno federal y moderniz la economa.4 5

Nacido en Hodgenville, Kentucky, Lincoln creci entre los estados de Kentucky e Indiana,
en lo que entonces era el Lejano Oeste. Fue un hombre en gran parte autodidacta que
lleg a ser abogado en Illinois, lder del Partido Whig y que result elegido para la
Cmara de Representantes de Illinois, en la cual permaneci ocho aos. Elegido para
la Cmara de Representantes de los Estados Unidos en 1846, Lincoln promovi una rpida
modernizacin de la economa a travs de sectores como el bancario, los impuestos y los
ferrocarriles. Debido a que en un principio haba acordado no optar a un segundo perodo
en el congreso y a que su oposicin a la intervencin estadounidense en Mxico era
impopular entre los votantes de Illinois, Lincoln volvi a Springfield para retomar su
carrera en la abogaca. Regres a la poltica en 1854 y se convirti en lder de la
construccin del nuevo Partido Republicano, que tena una gran masa de votantes en
Illinois. En 1858, mientras participaba en varios debates muy sonados con su rival, el
demcrata Stephen A. Douglas, Lincoln abog por la abolicin de la esclavitud, pero
perdi ante este la carrera para acceder al Senado.
Francisco de Marroqun Hurtado
(n. valle de Toranzo o valle de Guriezo, Corona de Castilla, 1499 - tercera ciudad
de Santiago de los Caballeros de Guatemala, 9 de abril de 1563) fue el primer obispo
de Guatemala. Naci en Cantabria, (Espaa). Despus de haberse graduado en Filosofa y
Teologa, conoci al adelantadoPedro de Alvarado con quien viaj a Amrica en 1530.

Marroqun fue responsable de la construccin de la primera catedral en su dicesis. Fund


el Hospital real de Santiago. Ayud a las misiones de la orden de Santo Domingo y de
la orden de San Francisco. Apoy tambin a la orden de la Merced a quienes encomend
la comunidad de los mames. A pesar de que apoy de igual manera a las diversas rdenes
religiosas, en 1555 existi una disensin entre dominicos y franciscanos. Por tal motivo,
tuvo que notificar los hechos al rey de Espaa, y decidi delegar la administracin de
varios sitios a clrigos desfavoreciendo a los religiosos. En 1561 Marroqun realiz una
solicitud para establecer a la orden de los jesuitas en su dicesis, pero esta fue denegada
por el rey el 9 de agosto.

Aprendi el idioma quich y escribi Doctrina, la cual fue impresa en la Ciudad de Mxico
debido a que todava no haba imprentas en Guatemala. Existen ejemplares de la segunda
edicin en idioma kakchikel. Marroqun escribi algunas relaciones histricas las cuales
fueron referidas por Bernal Daz del Castillo en su Historia verdadera de la conquista de
la Nueva Espaa: "..que entre los papeles y memorias que dej el buen obispo D.
Francisco Marroqun estaban escritos los temblores, cmo, cundo y de que manera pas,
segn aqu va declarado.."2
Bartolom de las Casas
O.P. (Sevilla, 1474 o 14841 Madrid, julio de 1566) fue un encomendero espaol y
luego fraile dominico, cronista, filsofo, telogo, jurista, obispo de Chiapas (en aquel
entonces, territorio bajo jurisdiccin de la Capitana General de Guatemala), escritor y
principal apologista de los indgenas siendo el Procurador o protector universal de todos
los indios de las Indias hispnicas. Fray Bartolom de Las Casas, dedic su vida a la
defensa de los pueblos indgenas americanos, es hoy reconocido universalmente como uno
de los precursores en la teora y en la prctica de la defensa de los derechos humanos.
La obra de fray Bartolom de las Casas estuvo ancaminada a la defensa de los indgenas ya
que l crea en la legtima cristianizacin pacfica de los mismos.
Sus escritos " Brevsima Relacin de la destreuccin de las Indias" basados en experiencias
personales y en las narraciones recopiladas de fuentes orales, fueron un completsimo
informe dirigido al rey Felipe IV donde promulga la igualdad de los indgenas describiendo
su vida y costumbres con gran objetividad.
Singular experiencia para Bartolom fue encontrarse, a su regreso en Valladolid, con un
indgena caxcn de Zacatecas, llamado Francisco Tenamaztle. Este haba sido deportado a
Espaa por haber encabezado una rebelin en su tierra. Las Casas, tras escuchar a
Tenamaztle, emprendi con l su defensa. Se conservan interesantes documentos, varios
suscritos por Tenamaztle, en los que ste daba a conocer al Consejo de Indias su situacin y
la de su pueblo, demandando justicia. Las Casas en esta actuacin hizo aplicacin de sus
ideas al caso particular de Tenamaztle y los indios caxcanes de la lejana Nueva Espaa
INTRODUCCION
Las costumbres morales son necesarias para una comunidad. Esas costumbres generan
hbitos que a su vez se convierten en valores.
Una reunin de personas debe establecer las costumbres que la harn viable para poder
subsistir como grupo y ser cobijo para las siguientes generaciones: as se asegura la
subsistencia del grupo.
Las vidas ejemplares de cada uno de los que pude investigar son muy interesantes ya que
cada uno tiene una buena relacin con buenos aportes hacia la sociedad tanto como ayudar
a las personas de escasos recursos como provocar la paz en cada uno de los pases que
visitaron.

CONCLUSION
E aprendido de las diferentes vidas de cada uno de los hombres a investigar como una de
las vidas ejemplares fue Abraham Lincoln que fue el presidente de EEUU. Siendo
catalogado como el mejor presidente de Estados Unidos asi como lo fue fray Bartolom de
las casas con su aporte que ayudaba a muchas personas por lo cual ser un sacerdote o bien
dicho fray

RECOMEENDACIONES

Respetar la tradicin de cada religin


EGRAFIA

www.lagalerna.com
www.monografias.com
Bosquejoscristianos.blogspot.com
CONCLUSION
En el contenido que expresa este trabajo pude reflexionar que para una mejor calidad de
trabajo en lo que consiste la administracin, se debe aplicar lo que se dijo al principio que
hablamos sobre la tica y la moral.
CONCLUSION
La persona que realiza est actividad debe tener tica, de manera qu todas
las operaciones de la empresa o entidad este bajo su responsabilidad, y al buen uso de
las acciones de la empresa, adems de ser honesto tratar de no maquillar las cuentaspara
esto se hace necesario la utilidad del contador para la trampa y la obstaculizacin de los
deberes e impuestos que tiene la empresa con el estado.
RECOMEENDACIONES

Leer los temas de gran importancia


RECOMEENDACIONES

Seguir las tradiciones respetando cada cultura de los pases