Deveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Libro de Instruccién Gnéstica Tomo II Develado por el VM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acuario Sumo pontifice de la Iglesia Gndstica LIBRO IDE INSTRUCCION GNOSTICA TOMO seGUNDS SAMAEL AUN WEOR Compilado por la VM. LitelantesDeveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Palabras a los Estudiantes Gnosticos Algunos detractores dal trabajo del maestro Samael Aun Weor afirman que su tinica mérito fue copiar de anteriores iniciados. Sin embargo el Maestro Samael Aun Weor revelé mantras y meditaciones especificas para el descoblamiento en el plano astral, mental, los procedimientos para sumergir el cuerpo fisico en estado de jines, con sus respectivos mantras y meditacioncs, los mantras y les meditacioncs para le magia sexual, les t¢caicas de meditecién y mantras dele clementoterapia Muchas de las tecnicas y mecktaciones de magsa y teurgia fueron revelades por el maestro Samael Aun Weor, pues anteriores iniciados habian ensediado que et lo que podia realizar el iniciado pero ao revelaron como se podia realizarDeveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Prefacio Por el VM. Principe Gurdjieff El siguiente libro de instruccién gndstica consta de 5 tomos (que som utilizados por la confederacién. de instituciones gnésticas, entre ellas AGEACAC e IGA) cada uno de los cuales fue elaborado, recopilado, dirigido y examinado por la VM. Litelantes (bodhisattva Amal da Garre de Gomez viuda del VME Samael Aun Weor), Este ibro de instruccidn gndstica es seereto, era de uso exclusive de los ungidos, es decir, sacerdetes, obispos, isis gnéstcas, luego de haber sido consagrados, alguacs de los cuales viajaban a México para secibir un curso mas de misionero internacional. Al desencamar la VM. Litelantes ol orden teocritica de gus instituciones se rompiS porque no se podian designar los cambios ni nombramientos de personas, tal come es mencionada en el estatuto de la liturgia gudstice que usaa la Coafederacién de Instituciones Gndsticas. la Gnosis obedece aun orden teocratico, es decir, necesita que un maestro de la logia blanca seleccione los cargos administratives y los cargos eclestasticos. El 24 de Diciembre del aio 1977 el VM Samael Aun Weor desencamay se creaua risma dentro de todas las Instituciones Gadsticas, muchos sacerdoter, obispot, abads, rectores de monasterios y ‘misioneros erean sus propias gripes, organizaciones, adulterando la ensefianza, por eso se dia la necesidad de desarrollar el presente libro de instruccién gnéstica, para salvagua dar La pureza de Ia ensefianza, haciendo referencia de que hibros del Maestro Samael se habia extraido cada una de las ensefianzas presentadas en esta obra. EI VM Samael, La VM Litelantes, ol VM Gargha Kutchines, el VM Rabolw, el VM Lakhsmt ‘Damon ni sus bedhisattvas jamas treicionaron ala Logia Blanca, las disputas que se presentaron en las instituciones gnésticas fueron producto de sus seguideres, que estanda dormidos comprendieroa, mal la ensesianza, comprendieron mal los acontecimientos asotéricos histericos que se presentaron en las instituciones ala parr del alo 1975 En la Iglesia Gnostica trascendida en los mundos intemos en plenos concilio congregadas NOS, lot ‘Maestros de la Hermandad dele Luz, enviamos un mensaje de unidad y fraternidad al pueblo gndstico y a todas las religioncs y grupos esotéricos de] mundo eatero, Las 7 trompetas del apocalipsis han senado, lor 7 sellos del apocalipsis s2 han abierte con las publicacioner del VM Principe Gurdjiet®; cambios climéticos ao antes vistos, desastree naturales, guesras y reveluciones en el mundo entero demuertran que el apocalipsis por concluirDeveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Proemio Por el VM Principe Gurdjieff TERCER SELLO "Cuando abrié el tercer sella, of al tercer ser viviente, que decia: ven v mira. Y miré, y he aqui un caballo negro; y el que lo mantaba tenia una balarca en la mana. ¥ of una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decia: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dafies ol aceite mi e1 vino" (Apocaliptis 6:5-6).Deveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Prologo Por el VM. Principe Gurdjieff Laut tanto cela obra hisica judi come de las interpolacianes cristianas, nos s desconocida, Respect a ia fecha de composiciin del texto base, las opiniones 9a rian, oscilando entre el siglo a. de C.y el 1d. de C. En las pasajes que oftecemos a continuacién eliminamos las glosas cristianas. Aparicién de Dios sobre la tierra en el futuro para salvar a Israel (Testamento de Simeén 6, 1-5) ‘Ved que 0s lo he anunciado todo de antemano para quedar exone- rado de vuestros pecados. Pero si erradicais de vosotros la enwvidlia y la dureza de corazin, floreceran como una rosa mis huesos en Isracl, ymi carne como un lirio en Jacob; mi aroma ser como el del Libano; y los santos que de mi salgan se multiplicaran para siempre como cedros, y sus ramas se extenderan a gran distan Entonces perecera el Linaje de Canaan, ya Amalec no le quedara ningiin resto; perecerin todos los capadocios, ¥y todos los heteos seran aniquilados. Desfallecerd la tierra de Cam, y todo ese pueblo perecerd. Entonces descansara la tierra de turbacién, y de guerra todo lo que hay bajo el cielo, Entonces Sem sera cubierto de gloria, porque el Sefior Dios, el grande de Israel, apareceri sobre la tierra salvando para si mismo a ‘Adan. Todos los espiritus del error seran pisoteados, los seres humanos reinardn sobre los malos espiritus. Entonces resucitaré eon alegria y alabaré al Altisimo por sus maravillas,Deveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica Futura salbacién, 0 condenacin, de todos los hombres (Testamento de Levi 4, 1-5) ‘SAbete, pues, que el Sefior juzgard a los humanos porque —aun- que se hiendan las piedeas, se tome el sol en tinieblas, se sequen las aguas, s¢ enfiie el fuego, se turbe Ja ereacién toda y queden aniquila- dos los espfritus inmortales— los seres humanos, desobedientes, conti- nuarén con su maldad, Por ello seran castigados en cl juicio, El Alt simo ha oido tu plegaria, Levi, para apartarte de Ja maldad, para que seas su hijo, siervo y ministro delante de fi 1% hards brillar en Jacob 1a luz resplandeciente de la sabiduria, y serés como el sol para toda la descencencia de Israel, Dios te dara su bendlicién, a ti y a tu descenden- cia, hasta que el Sefior visite a todas las naciones para siempre. Por esto te ha sido dada voluntad e inteligencia para que sobre ellos puedas ins truir a tus hijos. El sumo sacerdote mesiénico (Testamento de Levi 18, 2-14) Entonces (después del séptimo jubileo de afios) suscitaré el Sefior un sacerdote nuevo, a quien serdn reveladas todas las palabras del Sefior. fl juzgaré rectamente en la ticrra durante muchos dias. Brillard como el sol en Ja tierra, climinard todas las tinieblas bajo el cielo, y habri paz en todo el mundo. Los cielos se regocijarin en sus dias, y la tierra se alegrard, Las nubes exultaran; el conocimiento del Sefior se vertera sobre toda la tierra como agua de los mares, y los Angeles de la gloria se alegrardn en él, Desde el templo glorioso bajar sobre él la santificacién, con la voz del Padre, como la de Abraham a Isaac. Le sera concedida la gloria del Altisimo, y el espiritu de sabiduria y santidad reposar4 sobre élDeveiado por TA Principe Gurdiesf Cristo Rojo de Acvario, Sumo Ponifice de ia Iglesia Gnéstica ‘Transmitird a sus verdaderos hijos la grandeza del Sefior por [siempre, y no tendra otro sucesor de generacién en generacién eternamente. Durante su sacerdocio los pueblos gentiles de la tierra abundarin en conocimiento, y se verdn iluminados por la gracia del Seftor Durante su sacerdocio se eliminaré el pecado, y los impios cesaran de obrar el mal. El abrird ciertamente las puertas del paraiso, y apartard de Adan la espada amenazante, A los santos dara a comer del Arbol de la vida, y el espiritu de la santificacién estar sobre ellos. Elatar4 a Beliar y dar poder a sus hijos para pisotear a los malos espiritus. El Sefior se regocijara en sus hijos, y pondra sus complacencias en sus amados por siempre. Entonces exultaran Abraham, Isaac y Jac Yo, Levi, me alegraré también y todos los santos se revestiran de alegria.LIBRO DE INSTRUCCION GNOSTICA TOMO SEGUNDO SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurdjieff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnésttca LIBRO [SEP INSTRUCCION SINGS hiBeA TOMO SEGUNDO SAMAEL AUN WEORDeveiado por et YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnésttca V.M. SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica ‘Gran Cenfederieen Mans ‘Avuriado Potal NY MTEEODeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica NOTA DE EDICION i Acogiendo el Grito Encargo de Nuestra Gran CON- FEDERACION MUNDIAL DE_ INSTITUCIONES GNOSTICAS, esta ver, ea este Segundo Tomo pre- sentames el Cielo DOS, (Avanzada—B) correspondiente a la Primera Camara, del LIBRO DE INSTRUCCION GNOSTICA. Dejamos Expresa Constancia, que Estos Tr jos a2 ham Realicads, Gracie 4 la Labor de Nuestros Hermanos Menicauos y Venesolenon, {ites Trsnacibiecn las Grabuciones de le Conerencia del VM ameel Aun Weor, las Mismas que Ahora son Matera de Compilasisn Fuente Estruetoral de Este Libre de Iestracein Codstien, sem guisd gis y supervindos por lV, 6, LITELANTES. Este Libro, que Sale Hoy a Ofrecer In Luz, con Ansias do Colmar Intensamente Ia Redencién del Hombre, +s Depo. sitaria Flel de lat Ensoftansas Secretar del V. M. Sacnae, quel que se Entregue Plenamente a las Practicas de Es Libro, se Convestica en un SER que Aleantaré el Cono- cimieato Real de la Verdad y la Suprema Felicidad. Batre las Obras Escritas por el Y. M. SAMAEL AUN WEOR, Cuando Ejercia de Candoigo Regular (1427), con el Nombre de Tomés Hemer. ken de Kempis, en su Libro “IMITACION A CRISTO"; hallamos une Frase de Reflesion- cue Transcribimos, para Todas Aquellas Persons Curiosas, Faltos de Humnildad, de Seneillen y de Espivitu de Fe: “NO TE IMPORTE QUIEN LO DICE SENO ATIENDE 4 LO QUE DICE” : (PAZ ‘ INVERENCIAL!Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica LIBRO DE INSTRUCCION GNOSTICA TOMO SEGUNDO 25.00 — LA TRANSFORM ACION DE LA ENERGIA 25.01 — Introduecisn Tronsmutacidn significa eambio, signitiea que una substaneia meleculsr 2e transforma en tra substaneia molecular. Toda la vida se de- senvuelve mediante Ja tansformaciin de sulstanelas. El sleohel por ejample, es al real tado de la transformecisn del auiene. El rin are es el resultado de la transformacién del at. cohol. Donde ol reine avnerl, vegetal, animal y thumano enconteamos que ls protesat en Ice aly ae deseneusven estos es grace de fa "aturlera se basamentsen los sabios de unas ‘ultancas notes 8 comletamen: i dent eno mace cn quia F Molten, ojemplor Lo savin de ls vege Tuas loca tlt mantles et. Chon dfade tin poco tis encontramos que nussras fan. Cloner paleodgins son an peocsse de treat Si tomar por ejemplo un alimento, dt se transforma. pesteriormente iufre. process ile desioblamiento en su molccula y pasa a ‘convertirse posiblemente en ghicora: esta so forforilla y penetra en al organisme. (por cl hhigado), en donde 2 almacena en forius de teluodgeno para posteriermente ser utilizada en forma de energia. En este proceso hablamoe de oa TRANSMUTACION ALIMENTICIA. Si por otra parte tomanes un elemento gu oie Wf Rat ti etn a Slerte en plomo." Loe quimisee por ejcepl, Ctetiam recclnes em le cue on cements ano be msTALOCION GNosticA — TOMO It X, bajo la influencia do un eatalisador, (o de cualquier otro elemento), se converte el ele: mento original en una © més elementos con propiedades fistons y quimicas complotamen te iferentes. Aqui ya estamos hablande de una TRANSMUTACION QUIMICA. Fer al tomamos somo centre 40 etaio nuestrot Grganos sexuales, y mis capecifk mente Ia energia sexual 7 efeetuiramas on elle cambios. entonees hablarismes de usa TRANSMUTACION SEXUAL. Es aqui dan. de-nos vames a detener en suestra estidio. * 25.02 — Le Transformacién de la Energia Hideggono SL-12 Es urgente saber que’ en el universe exisien DOCE HIDROCENOS BASICOS fundamen. tales, los cuales eatig escalonador de acuerdo ies doce categorias de Ia materia. Las doce Categorias de materia existen on todo lo crea. do, seeordemos las DOCE SALES DEL 20. DIACO, lus DOCE ESPERAS DE, ViBRA CIQN césmica, dentro de las cuales debe de. senvolverse una humastidad solar. De los doce Hidrogénas bisicos. se derivan los Hidregenos secundaios. El término HidrSgeno tiene en el GNOS- TICISMO ‘un significado muy extenso. Cual ‘quier elemento simple et realmente Hidxégeno de eioria densidad, nDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica EL ORGANISNO_BUMANO_ES UNA VERDADERA FABRICA: TRANSNUTA HIDROGENOS GROSEROS EN HIDROCE: NOS SUTILES, Del size extremos subston cias que Ia ciencla igooras al inhalseInvody: Giese Hidnopenee eu moesoe eueepe yl Siislec postunes las pedelar oats De de Sst: Hiagenoe stro somos expaces de et: relay eigen A fin de poder retener dentro de nuestro ‘organism las substancias mae finar, ¢& nece- sario poseer cierta cantidad de dichas substan. cias cozrespondientes, entonces estas ulkimas sirven de imam gue setia sobre el sire inhsla- Udo, atrayendo siempre las substoncias mis {i nas. Nuevamente llegames a le vieja ley de Ja Alquimia: “A fin de producir ORO, es necesae Ho tener eloria eantided de verdadere ORO”. Reslmente, toda le Alguimia, es sélo una Aeweripeisn alegérioa del Laboratorio Ge muse- tuo Cuerpo Fisico y de In transfcrmecién de substanclas groseras en eubstanclas ms finos. Un gran sabio dijo: “El Hidrégeno Si-12 re- presenta el producte final de le transfermeciéa ‘al slimenio en el organize humaro™. Esta ce la materia con que trebaja el sexo y fabriea cl Sexo, es Semilla o frute. Es claro que al Hidsigeno Serva) Si12, e process en el orgeninne humane de scoesio fon lat sete notes de Ia exala musical, desde DO hasta ol St empero, puede pase al Do de le siguiente oct con Ie ayuda Casnde estamos masticande los alisnentos, Jos cuales estin en su fase mis dura, resuens ‘el DO, al pasar por la laringe dan el RE des- use, al dcscendar a la regién del estémage dan el MI; ya cuando comienza el proceso del hi- geo den el FA de In ereacitn, 'a nota SOL es, ‘cuando ya lot principio: viteles entran ex el torrente sanguineo, el SI que es Ie nota mis clevada, es cuando ya se elabora ese elixir de ‘energia maravillosa que eetd en lon glindulas senusles, el Ens Seminis el Hidrégeno Sexi Sh12, el Azogue ea brute Debemos recordar que la Energie Sexusl ot Ja energia mis sutil, mis poderosa; més fina que se produce y eonduce maravillosamente, a través del organigmo humane. Anlisande 2 muy a fondo el poder eorprendente de la Ener- gis Sexual, legamos a 1a eonelusién de que eg exivaerdinariamente volétil y muy DIFICIL DE ALMACENAR Y CONTROLAR. 1 Enefgia Secual os come un depit de Siaamita, su, presencia sigaibien oe formidable da Uremenda potonciadad ¥ tam. bien an peligro constants do expleién eta tries. Ea Enecgin Sexual tens sue props canales de cireulselén, propio ssi ede tea orgeninado. Cuando Ia Energia Sexual se infiltsa’en el ‘mecanismo de otras funciones, pole eitonces producir grondes explosionés, tremendis a Lstofes biolégicas y_psiquicas, .. La maak Fosteciin de tipo violento y destructive da ls Energia Sexual, ce deriva de ciertas octvida: drs psicolégicas, negativas hacia él SEXO en general La sospecha, el miedo al sexo, los prejuicios sewuales, el sentido einico, brutal u obscene el sexo, et6., obstruyen lee canalet donde cir cula la Energia Sexual y enionces.ésta de des- vin infiltréndose dentro de otros eanales, sc- temas y funciones dande se producan estatro fes espantosas. f El aspecto do tales estistrofes cuele oer mel- tifaedtico. A veces tiene aspecto de fuego que flames con Ia ira apasionaila, otras veces Ta smomgura de le eéplen nooivy lax palabrat aque hicren, yiolentes denuncias, et ‘Todo exo y millaes de aqueamtes asontor ds la umann especies se deen precisamente Je iattsacin de Ia Energia Sexual centro de los eanales 7 furnciones diferentes. Las perso: tna que malgectan la Energia Sexual 63 e20- yetsaciones morboses de tipo sexwel o viendo Ppricuas pornogratiens. 0 leyenda novelas del smisme tipo, SE VUELVEN IMPOTENTES. El seco y I imagibacién oe halon fatima rents sseiader, Ea imposine Hagar a Is CAS- TIDAD ABSOLUTA si no trensformame: Ia imaginacién en on espejo puro y sin le mis Inning anche, Ee" URCENTE, TRANS, FORMAR le. Sib-Imeg saorboss y a la Infrasiraginecién sutométicn Y Tsforiote an Tmaginacien de 880. Tek % SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica isto Ge cent ee sae teas aes ae Cecornss poy a pore tes Oey pengear meare ere apt och ape eel eee eo eee CUP e ae Se ey Cuando el Ens Semiais o Esperma, comple- ta las evoliciones septenavias, debe reeibir un impulse desde ol exterior y ser transmutado parque, de lo contrario, entra de leno en el pproceto de I INVOLUCION o retreceso, con- Wistiendo al individuo en infrecoxual dege- nerado, La involueige del HideSgens Si12 9 Es. perma, elabora entrs muchas otras substor: vias perniciosas, una capecialmente maligna Gq tiene [a propiedad de originar dos tipos de Aeciones en el funcionslismo gonaral del orgs- El primer tipo de aeeidn, consiste en origi- nar en el ser bumano ciertze vibraciones ma. lignes, conocidas ea el exoterismo como VI- BRACIONES —VENENOSKIRIANAS. El primer eara origina cerdos humanos, ax decir, hhombres horvibles, LLENWOS DE CRASA. El sexunde caso crigina hombres FLACOS ¥ ENJUTOS, ntensamente cargados con. las perverzar vibraciones VENENOSKIRIANAS, BANATISMO en.alto grado y CINTS ‘MO experto, son en sintesis Ia dvsl manite tismo suele ser EXTERNO y el cin'stao.resul tw INTERNO. El producto final de la transformasicn de Jos alimentos que ingerimes dentro del mat villoso Laboratorio del organismo humano vie- neaer el ENS SEMINIS, o aes, Ia Entidad del Semen y su peculiar Hidrdgeno ST-12. Es incuestionable que esta es la substancia pri dela GRAN OBRA y que ol sexo fabrica sabiameate. Lmao DE INSTRUCCION GNOsTICA — TOMO It 25.03. — El Pranayama jetcicia mavens pars ral Ene Sorin desde muss Srgtacs ereadares haa ol cere, través de lo tales modules 1DA.y PINGACA. El primero ts de aeusslonn LUNAR y ol eogunda do tiealesa SOLAR. Tas pretenses od Laren al bios de sepeouarnon cao contee 8k Se ees Sas eee seen Los suteres Pseudo Ocultistas y | Pseudo Eotrinas que escriben acerca dp sbominable, ya quo la sublimeciia de nuesten?, no se trate de algo mecénica corn supenen 8 a Ia humanidad, 4 PRAVAYAMA SIMPLE. 1) Sentarse eémodamente en ua sillin en posicién de Loto t 2) Coneentearse eg “iucsirn Divina Me- re Particular y suplicarle que ‘eanemute nuestras energiae creado. as; desdo los Srgance cexueles hasta el Cerebro. Thala suavemente” hasta lenar completamente loa pulmonee, + Is ea gue. proauseiarans mentaler: 1 feel Mantra HAM. (la "11" debe ‘Soar mentalmente come "una J") itmagindadooes que le eaergia os: Gende por los canals (ii y Pis- ‘als, hasta el entree. 4), Retener por unos instantes eee aliens 2) ee eek nk pronunciamos oralsicate el sy + Mituunmn SAGHL Ja GH te prooun- “ela, gurbral. ato se hace en forma \ orapida’y corta. .Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica La pronunciaciGn del Mentzem HAM £8 SUAVE Y LENTA. La pronunciaciin Jel Mantram SAGH ES CORT. Al pronunsior mentalmente el Mantram HAM lo hecemos co {orira alargeda, asi: JAAAAAAMMMMMST, ‘* PRANAYAMA ECIPCIO.— 1, —Signtese #1 estudiante con el rostro hacia 1 Orieate, El pecho, eueloy eabetadeberin estar en Minea vertical. Las palias de las meaner deben descansar tbe las piernas en for, ‘a may naturel 4.8) VARON—T4PE LA FOSA WA. SAL IZQUIERDA CON EL INDI. CE; SEGUIDAMENTE, PRONUN. GtAR EL MANTRAM © PALABRA DE PODER TOM, AL TIEMPO QUE INHALA MUY LENTAMEN. TE POR LA FOSA NASAL DE. RECHA, b) VARON._CLAUSURE LA FOSA NASAL DERECHA CON EL PUL- GAR CONTENTENDO EL ALIEN. TO POR UNOS SEGUNDOS, MAW. TENIENDO LAS DOS 'FosAS CLAUSURADAS. (TODO ESTE TRABAIO ES CON LA MANO DE- RECHA). LUECO.PRONUNCIAR EL MANTRAM SAI Y_-ENVIAR LA ENERGIA AL COXIS, CON EL PODER DE La IMACINAGION CONTENIENDO EL ALIENTO. ©) VARON.—EXHALAR POR LA FO- SA NASAL IZQUIERDA PRONUN- CIANDO EL MANTRAM JAM & IMAGINANDO QUE LA ENER- GIA CREADORA SUBE COMO FUECO 0 CORRIENTE ELECTRI- CA DESDE EL COXIS HASTA EL CORAZON, PASANDO POR EL CEREBRO, 4) VARON—TAPAR CON’ EL Put. GAR LA FOSA NASAL DERECHA INHALANDO POR LA IZQUIER- ue ) b) °) a) *) DA, PRONUNCIANDO EL MAN- TRAM TOM. % YVARON.—CLAUSURAR LAS DoS FOSS, ENVIAR LA ENERGIA AL COXIS ¥ PRONUNCIAR MEN. TALMENTE EL MANTRAM RA, CONTENIENDO EL ALIENTO, VARON-—EXHALE MUY LENTA. MENTE POR La FOSA DERECHA, ELEVAR CON LA IMAGINA! CION LA ENERGIA HasTé EL CORAZON, PASANDO ‘POR EL CEREBRO, Y' PRONUNCIANDO MENTALMENTE “EL MANTRAM JAI. é ‘MUJER. —Tape In fota navel dexe- cha eon el pulger seguidamente nuaciar MANTRAMe palate poder TOM al tiempo que inhala muy Tentamente por la fesa nesal iaquier: ds. : oa MUTER—Clausure Ia fosa nasal ie: quicrda con el indice eonteniende el aliento’ por unos segundos, mante: hiendo las dos fosas clausursdes, (to. Ao este trabajo ex con la mano dere: cha), luego promunciar el MAN: TRAM SAJ y envian Ia energie al COXIS, con el poder de la imagine eign conteniendo el aliento. ” por le fese nasal MUJER Es: derecha energia creacers sube come fuego @ comiente: eléetrica desde el cory hasta el coreeda, pasando por dl ce.) rebro, 3 Be MUJER —Tapar con el indice. ee sa nasal icquierda e inhalar por Ja de> fy echa, pronunciendo el MANTRAM ga TOM. iyi MUJER—Clausurar les des f caviar Te energia #l coxis y promt sar mentalmeste al MANT! RA, conteniende el alieato,Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica imaginacién Ia onergia hasta el cora- ‘2in, pasando por el cerebro y proaun- jando mentalmente el MANTRAM JAM. Este e: un PRANAYAMA COMPLETO. Se debe repetir todo este proceso por scis veces pa la mana y seis veces en la noche. Por el ‘momento puede parecer complicads, pero en Th préctica ze pueden tarder los seis pranayn- mas unos elnco minutes aproximadamente Al enviar la onergia, 22 comprende que os la energia de los testicules, en los varanes y on las dames, desde los ov Ea las damas el proceso es invertila al de Joe varanes, porque en estos Tot eardonas dle IDA Y PINGALA estén invertides, es decir, a polaridades opuestas 2 La mujer. Todo aste proceso, repetimot, te hace con Is mana derecho. Cuando un dedo, por ejemplo ol indice suelta a fsa nasal ioquierda, e) puke gor conserva tapando [a devecha y- vieevers, Los Mentiema det Pranaysias soa: TOM, SAF. TAM. TOM, RA, JAM, TOM, ot pars inalar. SAJ ee” para contener ol aliento TAM pero exbelar. TOM es para inhalsr muevamente, RA es para contoner al alionts y JAM pera exhalae Eaalmente. Con al pranayama se despiestan poderes y evelidades parepsicelégicas maravilloses. No Iiay que sbusar del Pranayama. comiéneese con lo indicado, mas adelante se podes pralon- gar el tiompo de este ejorcicio. Lox MAN- ‘TRAMS se deben de pronunciar mentalmente. el 25,04 — El Ritual Pencatetwe Entre el erepitar incesante del eésmico FO- HAT omnipresante, omipenetrante 7 omai ‘miericordioso, surgen tambiéa como es wat espantosas tentaciones carnales indescrip- tibles e inenarrables 2 ls manera dal Gran PATRIARCA CNOSTICO SAN AGUSTIN, lmao De INSTRUCCION GNOSTICA — TOMO tt quien tenfa visiones en la erua, de una del sa mujer desnuda. Escrito esti, en el libro de los eiplendores con earacteres de fuego ardisnte: “El real co- nocimiento y la sabia identficacidn, con todas las infinites posibilidades del sexo, 10 ha do signifioar pars los sabios, una caida en el mun- do de los instintos ¢ ihusiones, sino que pre ‘sameate tal familiarizaeiSo y profunio eomoei- imienio. ha de conducirnot 4 la AUTO-REA- LIZACION INTIMA". El Inicindo, que én fp seiuslidad buses teligentemente Ia potencia extraerdinari, del pprineipio eterno y creador, y para de la dorui- nacién de la pasividad a la dominacién, de 1a etiviiad. de una aceién bien entendida, que lomina las energias sexuales. .. este atbedor, 2 obvie que 2e halla en sitvacidn de despertar conscieacia, mediante la muerte del Ego ani. mal En ol trreno de Ia vida prcties,heines duit SAE tee me eee la ue «¢ APARTAN DE LA CUESTION SE SKUAL para viris la gupesioe vida dd etiam, calificndo come Tabi todo aqucllo que pus tener sabor eric, tarde 0 temprano vienoa 2s expenimeniar sbitemente y de‘menera inet pera, of hastio y el desconauclo, Entonces fesulis palmario y manifieso, el deseenboque de log mis bajor YOES stramrgides, que antez parecian adormecides y corao meri, eatrat, fn actividad iruscamente y toda dieha esi tual'tan eiffeimente lograda, se. traneer infernal eseripsle: Aquella sublime cope za de ~Descansar cx la Divino” purer tn tonces como arrojeda de imprevis'y le que refulgia camo armenia. terns, a forge on thismos de uns vane quimere, Por este motivo, el hombre que quiera lo- rar Io liberacid auréntioa no. debe jamie ‘rrullarse en la fales seneacién de aegurided. Es urgente APRENDER 4 VIVIR PELL GROSAMENTE de instante en instante, de EL VERDADERO. CONOCIMIENTO DI- RECTO, MISTICO. TRASCENDENTAL. CIERTAMENTE SERA IMPOSIBLE, POR TANTO TIEMPO COMO SE TENGAN CONFLICTOS INTERNOS,Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica “SL VIRASAKHAKA 0 Herska corside va al propio universe como cl lugar Je la leauiey sate vv euementey con lave ta pean en la Innta verdad, ee halla FOR ENCINA DEL TEMOR LA CENSURA, for ie evidence del “Saban (Yo sy el, Te ia peteneay indudabieeate peowsnde fer ela) hve de fedo enlace sl Sesare 2. or de “rat, eto, proadiada af al PANCATATWA". ota palabra designs «lon cinco laments: ETEM, AIRE, FUEGO, AGUA y TIERRA fen omierador come Top. prinipon. ves file, munifestaciga del SHARTY (Kundal mi). En lor cco se contiene In potenein. i Yel VIRASADHEA he de res de eouctar a peigene natal Se tums lementon come acto de potent” Se even al Sprimogenito de Ts cretion", al propio SHIVA, pal a ‘A todas laces reals con enters clarided me ridiane, la necesided intrinsees de wn acento tecalonada, a len principles tascendentales de In vida univer. Tel ascenso a de toner por bacamento, lt naiuratera orgéniea del Peosamte.—» Con respecto al sujeto orginico, ol ETER se canieiare lwfiaeteente esas om Ts mujer 9 «1 comerelo sexual. (MAITHUNA el AIRE con el vino (MADYA), el FUEGO fon Ia carne (MAMSA), el AGUA con al pee (MATSYA), y Is TIERRA con los cereales (MuDRA). ‘Asi por el Inteligente disfrote de I “9F" (Mujer, vino, carne, pee cereal invoea a la potencia (SHAKTI) de los tor, actualisindola en sf mismo equi y_ ahora, ‘EL PANCATATWA poribilita el SHAK. TEPUIA (0 see, el culto Gnéstico a la Divina Madre Kundalini Shakti)... ~ Los destellos marevillosos de MAHA-KUN. DALINT, se hallan contenides en todas les pro- piedades de Jos cineo elersentos de la netura. Jean. Necesitetaos con urgencia convertir a esos dlestelles, en lamas, dentro de nosotror mic- Mediante el ritual PANCATATWA, es ine cuestionable que le cculta Divinidad iéterion, fade evando no esté metida dentro del animal intelectual equivoctdamente Inmedo hombre, 16 hace extensiva de manera consent, su fe intima con ol evidente propose de Bie Geena, ono process del desperer. Hemos de saber claramente, que lot ei elementos son formes divers de ua pl Y por ende procuran atrece In vida interior fer intimo, para unica la vida edetors jnmanente con lo trscendente para que ello se teconozea el ser aqul y ahora, Necesitames ‘aprender « vivir in de instante en instante en el mundo de tineo elementos. x El KARMA-YOCA, el cendero de Ja. recta, tiene por basemento le ley de la sme podriamos ejercer con ngestria el poder sobre el TATWA. AK: CO excluyendo el SAHATA MAITHUNA? (Magia Sexual). d Dicen las tradiciones Indias, que RAMAK- RISHNA hizo sencarse a Saradalevi, en el te Kundalini, con ta ancestral ceremonia ritual que culmina en la famora SHORASHI PUTA. In adoracign de la mujer. Bl y Ela durante MAITHUNA, Megaron al SAMADHT. .. Asi so llega a ejereer tod el poder sobre el TAT- WA AKASHICO. 1 Eeerito esta con palabres de faego en. el ie bre de los explendores, que in potencis del Los set Solar'no se encuentra en el cerebro ni en_ fl eorazén, mi en singin otro drgano del cue ‘po, sino exclusivemente on loe organs sexs les, en el Phalo y en el Utero. ‘ Tos pederes AKA SHICOS, st cometiésemos el error de forniesr — uu odiar al sexo o adpltersr. Todo pecado sera perdonede menos el pecado contra el espiitm, Sento... (EI Sexo). Algune vee, hellindome fuera dal enero {isco hice « mi MADRE DIVINA KUNDA- LINE, la siguiente pregunta: Es poble que. alld eh el mundo fnco existe alguien que ple dz AUTO-REALIZARSE sin necesided de 1a MAGIA SEXUAL? La respuesta foe teri capantess.“Limpertle hijo Mio, ef9 00 8 pO | sible". Yo quedé muy impresiodo y eonme: | ido en Jo tis inimo del sma. SAWAEL AUN WEOR |Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica 2Y qué diremos shee ol VAYU TATA, ct Hemonts ire? {Oval oss velacién con ol fate de la Vid? sable que sings bare: Gatpadeia adqult fn pederes marsilor Sa Yop Pat Reale eimai y meni gi el Vino pare 7. tn feroaun de ningues expels wo uae a éxito en el ritual del PANCA- Twa. En qué forms o de qué manera, podrt smo adquiri los milagrosos poleres igneos del TATWA TEIAS, 2 sometemos el eccor de reaunear a os elsmentas carnivoras? Desgea: Giadamente, las humanas multitudes o se vuel ‘er vegetarianas radicals o se tornan cae co- iibaleseas. AY qué diriamos sobre el TATA APAS y sus formidables poderes? Es obvia que en los rncees #e encuentra el secrsto que nos permite tlominar Tas temgestades y earninar sobre las nques; dessfortunadamente lat gentes 0 abc. reocen les marisces o abusan de ellos. De qué manera pedriamos conquister los poderes del TATWA PRITHIVI, el le {o tierra, si aborresemos lor cereales,legumbiros y plantas 0 si cbusames de estos sligaeitos? De te dicho ve denprende qu todd los cle sxento, tanto de la uta, como de ia cave, SON EN” ESENCIA ABSOLUTAMENTS PUROS. Canndo el VIRA disfsta del plecer a mezcia de un dnte personal. se revlon ‘iexo Ia aa primis dl see, el ee fa de Tos fendmenon, ol und de Mere, Las oorrientés de TATWA que se encuen- tran en el cosmos en eousopancia con lg estruc- turacién de fuerzas y que producen la Evolu- ida e Involucisn del waiverec. se manifiestan como limite de la ereacién y primogénito de naturaleza, de manera que ce alzs una ini sa potencia y transforma la volunted del VERA, quiea en adelante, arde ca la brasa de MAHA-KUNDALINI. EL sebio esetitor Waldemar dice textual: mente en una de sus obras: “PRANA, la sexta fuerss fundamental, no sélo sure efecto en los hombres, sino gue es el principio vital de todo ser evistente en el univers". LBRO DE INSTRUCCION ENOSTICA — TOMO It Prana, es lo que se llama el toplo de Dies y que provoca en lop organismos las menifeste- Ciones vitales, por el disfrute de las cine ele- mentos del ritual (PANCATATIVA), se di- namizan por decitlo asi, las potencias para des- tollar en el sexto principio, de los seres, o cea an el LINGAMSARIRA, el euctp eters, Si'ce sobe prestar In debida atensi vyerdadera aaturaleza de Ia voluntad, tada per este destelo, para coneiencia y no sélo imaginativamente, siao retenténdola con todo el ser intino, se realiza lun transporte de orden troscendental. Es incuestionable que los destellos del vino, Ja mujer, la earne, ote, después de bocer rotar los chakros del cuezpo vital. vienen « setuali- gar las superiores fusrzas del alive! ATMAN. . BUDDHL-MANAS, A fin de que la otcurs masa do TAMAS, (potensia latonte), zee cuperada en ou estado cabtico e inert, daben ser prevoendes momen. tos especiales de emocisn extaticn el individu sale "fuera de si" en cierio malo, y los recur fos del vino 7 el aeto sexuat desampesan aqui sn papel devisivo”. Este “‘alie fuera do sf es an el picgia sen- tido debidamente enterdido, un entrar on la fueraa de fos elementos, Las corsientes de Tat- ‘was que se encuentran an el cosmas, ein ob- viomente subordinedas al SHAKTI, « la po teneia. Actualizada [a potencia de los cinco elemen- tos en el fondo viviente del alms, es evidente ‘que nos convertimes en maestror de lot Tat. was. Entonees podemos si asi quaremes, in mortalizar el cuerpo fisico; pasar por entre el fuego sin quemarnos, caminar sobre Ins aguas, calmar 9 desatar las tempestades; flotar en les aires, desatar los huracanes; atravesar cual- pties roca ¢ montaig tie Tado a lado sin xeci- bir el tnenor dao; pronuncier palabras que eutumecen o encantan «las serplentes veneno- a8, ete, ete ete! 10M! Obedicnte « la Diosa. que semeta uma serpiente dormida en el SWAYAMBHULIN- GAM y maravillotamente ornsda, disfruta de lo emado y de otros erbelesos Se halla pren- dida por el vino e irradia come millones de * uDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica reyes, Seri despertada por el aire y el fuogo, por lor mantvame YAM y DRAM y\ por ‘el ‘mantrain HUM (Durante la Magis Sexual) En la pronunciacién del Mantram KRIM Adobe emplearse una gran imaginacion: Es ne: ccsario insuflarle eacigia y transformerlo en fuera mégica. Tal Mantram no slo se ues en Magia Sexual; es cstemsible que al forme parte viviente de todo el situal PANCATAT. WAL El Vira Gnéstico, cuonde bebe el vino 0 co me Ia carne 0 el pee 0 los cereales, promtinel el mantram KRIM, se intensfiea ou imagin: isn de tal mode que todo el siniverso, le ps rece colmedo por ie lendita Diosa Madre de] mundo “No hay suerte ni desventura, ni fracsso; todo es vibraciéa del ster”. “Apren- jo de Jes Tetwes 22 pacden re- solver favorablemente todos los asuntos de la Ud. necesita un sistema preciso y exacto para conseguir dinero: un sistema cientifico que no felle jamés, Ud. necesita aprevechor Jas cireunstancias favorables pare lograr le crisalizacién de todos sus proyectos (comer ciales, ete.). Reeuerde: Tatwa es vibracién de En esta dpeca de Ia Redio, la Televisde y de los cohetesteleinigidos,resultarin sbavrda la vibrecién del tex. a ip ta la a lr de lite por le radiain 9 oo ohoe por congue damanitcie eshinsie®, il tiene derecho 4 triunfsr. EL Espirit debe vencer a la materia. Nosotros no podemos acepiar Ja miseria, Recuerde Ud. que la mise- ‘propia de los espiritus fracasador. Cuan. oe] Espiritu vence a la materia el resultado es la Luz, el epleador, el trisnfo om Jo econdimieo, en lo social y en lo Espiritual szrio que Ud. cononn la Ley de I ‘Univeral. BY cto de loo Tatas ss importanisino. Tata (ese tdrmine es Tn. fonténice) a= vibraicn dol tier, Atora Is sietliees dicen que m0 existe Ger y Gue le ae Sinica real es el campo magnétieo, Taunbiga po: driomos decir que no existe Ia snatecia y que Jo Gnico real es la energia, Ess con palabras, esti de términos. El samo magnitico ee tl eter. “TODO VIENE DEL ETER: TODO VUELVE AL ETER”. Sir Oliver Lodge, el entice briténico, dice: “Es el eter que or, por Jas diverses modificaciones de =u “midables de les mundos". PRANA—Prava, os 1a energie céemiea Prana es vibracién, movinicato etree, us y calor, megnetisme universe vidas Prova ef Ja side’ que pelpia en cada domo yen coda fal, Pranm es a vida Gel due, La Gran Vide; decir Prana, s0' traneforma en une subsascia sul intensa muy divine, El vembre de esta ulstancin es AKASH, Bi Akash c= una tube: “anela' maravilloms que sea. tode al copacio Salita, y que cuando ve inoiice se conviele cn BTER. Results interesante. saber que el fier, modifedndose, se soavierte, a sa vee, em too tue Rensaincn Tara El estudio de Tas Vibreiones del Eter (Tat wos) es indispensable. Reeuerdé Ud. que los eoces, el amor, la tala, fo, ertin gots. ladon por las vibreetings eSenizey, St Ud. doce las leyes vifatoras de la vida st Ud. cor doce los Tatras pd conseguir mucho dine. yo. Recuerde que el dinere en sf mismo no #4 Iwona ni males todo depende del uso que Ud, haga de el St lo emplea para el bien, es bueno ya lo emples paral cra,‘ mle, Consiga Dds meio dibere 7 saples pars al Man Me Ja humenidad, = te naa es Sei diss oracdex W mmapeuaripare ciuatay ale Se ae Meee epimers que Ud. conceea los nombres de loa site Tat. So, Et nomics san eins Since Pode go. is aes pte eno ore nr eas nombrot par rentde ue bios alo Ie ponn ada: po tanya ide NOMBRES' DE Los ‘TATWAS—4KA. SHA esol prinetpio del ter. VAYU ee ol prin inio etéico del are. TEJAS es el principio rico del fuego, PRITHIVT es al principio tetio del elemento tierra: “APAS es el prin cipio etzico del agua. Exisien dos Tetwes se- tos Hamados ADI-y SAMADHT que vibran SAMA AUN wEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica duracte la Aurora y que soa excelentes para le {meditacion interna. (Con ellos se logra el Ex: {isis 0 Samadhi). Sobre estos Tatwas no. nos Gxtcnleremos ahora porque ron de wtilided so famente para los Estadiantes adelantados. HORARIO TATWICO—La vibrasién de ton Tatas cossenean| con la sida del ol. Causa Tatwa vibra durante 26 minates en un bdo Ua elas ese) pees LAN us Ciba es Alcasha, derpuds Te siguen em orden Stcesco. Vay. Tejas, Apas, Prithvi. A las ‘lo horas vuelve 2 ibrar ARASHA y se repte {a succsdn de los Tatwas en el miso orden. tos Tatwas vibran de dia y de aoche, Es nee savia saber In hora de salida det sa El Ami tio Aatrlégica de Buell es una do los eae von que races le Ha esa del sol pero tals logat de lt Aussies Latina. Aljuren te Gs Laspistlinthil ey ee nas Caen) ‘evita tndican la bora de sabe, dell, Eo {ambien Geil para este propésta el Calendario ics Galede es pe are Ard Re tioano ie Buehall pusdes peitlo a la sguen Seat Elly de Bochel, Cusila de Chile, S.A PROPIEDAD DE LOS TATWAS.— 1 AKASHA—Es bueno para la media caclinieamenin A ee hans te aes gees cote Mo toga. las ds ecpueen ide ser leds ie pt Seated er Tablectnte, Este Tara na hace eocoset rt eps = ig eee yan Ueto tee eaten ee ay Suduanve, (La arises debey dubescern del Gala ‘Abasha). Ts aque somiecza ena Akh trate etter es a Eaten Tees 2 VAYU.—Todo Io que sen velo ‘movimento earreponde «Vay pring ‘het sie, Lor viento, ests, ln navegaeion 08 tea. ee a halen slaconadon con Vay. Dis “ans este erode In gent gorahablonde mal tet proj angntan, rand, ee. Por lo orn log sondents da ovacién secre 6a tite yeriodas Law suchas sm eet mules por ‘te Tatwas Le sconejemon que no se ee Gu Tante este periods porque su matrimonio seria ti corte durecin Toda las de negocio ton ‘ily sipids rsa amy buencs em Vey, vero las negocios compliendosy de larga date: ln serltan un fra, Ee Sueno baeer tet Sajen Intlectieles durante este periods. Las eno De INSTRUGCION oNOSTICA — TONO It grandes Yogis menejan mentalmente este Ta wa 1 wlan inligentement esa qe 38 TEJAS—Es caliente gorque o el prise sipkptiin da tenga: Dertoe ol pecs ne sata Tata et seive sentiments elo Becde Ud. badarne con ogua frie en Teles y nse resfcirdjemés, No seuta con nae e ‘Taj pore lat eoncvonencing pen te gre ved Ud. dsb smplenr a hora de Tejas pare Tabajarintensamente, No se ese Ud. en Tos fa test ecstanten real on al a Jugs. Lea explosionea y scidentes mde trv US ceursonen ete pevods del Tatwa Tojse 4° APAS.—Es 1 principio del agua y lo contrario de Tejas (fuego). Este Tatwa es a ravilloso para la compra de mereancies, Es tambien marsvllosa para los’ nogocios y Ud puede conzsgiir mucho dinero st sabe apro, rechar este Tatwe, Compre Ud. loteria en Apas. Los viajes, por agua resulta huenos en ‘Apas. Lae Iluvins que comienzan en Apss sa2- Tem see muy larges y fuertes, El Tatwo Apas ‘ora eoncenteanda y atrayendo, 5? PRITHIVI—Eete os el Tatwa del éxito en le vida, Si Ud. quiere teiunfar on lee nego, ios higalo en Prithivi. $i Ud. quiere tener Inuona sehud coma y beha en Prithivi. Los ma trimonies que ae reali2an en Prithi ichosos para toda la vida, Toda fista, toda conferencia, toda negocio, 1oda elta que se rea lige en Prithivi ord tin ito completo, Prithi- vies amor, caridad, Henevolencia, Reeverde Ud. que secesita conocer ta hora asta de la etida del ool para guiarse con lox ‘Totseas. Tenge Ud. siempre un busn valoj de pulsera ode bolsillo y aproveche Ios Tatwes fn la vida préetion Introduzes los dedos pulgares de seccha ¢ iequierde entre lea oidos. rs cubra sus ofos. con los dedos wedlios taye Tas fosas nasales. y con los dees amular y re- ique eslle eus iebios, Inhale Ud. lentamente contands bests yeinte. Retengs cl alionto ‘cuente de uno a veinte. Exhale Jentamenie contando de too a vsinte, Es neceseri zetirar Tos dedos medios de laa fosas nasales pera inha- "1Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica ler y exhaler. Pero durante Ja retenciéa del jento les dedos medios deben cerrar heamé: ‘camente las fosas nasales, Es nevesario que du- leneién del aliento trate Ud. de ver wtaclatpa ania ages seo eres vorloe y les roconocerd por sus colores. Alcasha cs negro y sa plancia es Saturno. Vayd es arul verdoro yo Planeta ex Mercurio, Tejas es rojo como el fuego y oa Planets e2 Marte. Pri thivi ¢s amarillo exe y su Planeta es el sol, también le influyen Tipiter. Apas es blanco y sus planetas son Venue y la Lune. * 25.05 — La Transmutacién Sexual El asiotnn fundamental de In Ciencia Hess sodiea ec In tanemutacén terval del ENS iS en ENERGIA CREADORA. Esta iam (posiira 7 ne fn), denize del organise humana, ¥ ae. fo ected hasta ol corabro pring 8 0 at A condones nevis que ae desevwelven eh In eapina dora! en forma de ocho. Este par de‘sordoaee ton de aturaers tien, fila trents nose poston ver, son: TETRADIMEN. SIONALES. A nouches press deed nuestra slemacon‘dcbido. «que ton Jam Fan sido encontrado eon el stent. La Siecan wii lla do meri fatelon neriocs gue corer por Ie telula y por ek Cercle. come por efamole LOS FASCICU- Eos eePmNo TALAMICOS, LA VIA PIRA. MIDAL, EL ASCICULD PUNTO TALS. BOO; ts oe cps tab Foti fae pea a REE ot ey eel oe ot bakery ein cabasge ov Tega al ereicin te dem eisencin por mediy Ul conecinicn to NEURO.ANATOMICO.FISIOLOGICO. ‘gualmente suosdé con este ps ervioses, con el bisturi no potrin ser encon- ‘eados porque se desenvuelven al igual que los anteriores en Ie euerta dimension, yee legs al conecimiento de ellos por medio de la clarvi- encin que mis adelante ensiacemes 2 des 20 de condones * De cada tstcule, parte un conduct por te yaiade lamedo CONDUCTO DEFERENTE, fue se dirige hacis la eavidad pélvies, pene franco porteriorments en la Prostae, (Bn le mujer estos cordones telradimensionsles, pa fn desde los ovarios hasta el Sacre Coxis). Bo Ja Presata ae upen los dee anales Delerentes, provenienten do lov testiculos» génades, Tie. ea estos eancles la Fania. de eva los espe sos hasta Ts rencionada gléndula Al Megar Ja energie a esta glécdula, tiene dos vias de crculaeén: SALTR al exterior por ls URETRA (FORNICACION), o accerder Yetoriose hecis el cerebro, (TRANSMUTA: GION), mediante los eordnes nerviows 0 te tradimensiensles antes mencionatos y que en Oriente reels el nombre de IDA ¥ PIN. GALA. 1 Dasde la vejiga deseiende un canal (sxetea), penetrando en la préstata y unigndose a los ca rales provenientes de los testiculor, (Condue- tos Deferentes). Por esa la uretra sirve de me dio pare expulsar la erina y la energie seminel. La préstata deseares sabre Jes mitewis del PERINE. Si durante un expasmo sexi] te os esfiteres del peri, mediante la ontraceisn de Tow miseulos del ano, para ime dir In elida dela energin serial, os necees Ho tranematar lo eocrgia animica en cs ine ante, ya que si nose hace, le masa secninal se tinge hacia Ia vejiga y posteriormente ee ex ples diluida en Ie gia Es por esque se recomend que durante Sipe ats (et or Segre or lege a Cate extn, pues ag secomodaces Leger toasts), o fea cuand bay conrarioa pets tale de lot mile Gal entre ve, Tipe Se, dina Que La EneRCIA BE por la colamne eee espinal sa el com ay gitar imgianln iia etapa: Por el canal EPENDIMARIO de a médta ‘spinal come el NADI BRAHMA, © CANAL DE SUCHUMNA (un conducto ervico touy fino), desde'el chakra MULADHARA, fen el Coxis), hata el CHAKRA SAHASRARA (pesto superior el eerebre), Es por este canal por donde asciende la ener ‘a tansmlada,conjuntamente por los cans- fos IDA'Y PINGALA antes meocionador. a SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica Fate par de cordones penetran, después de pecoreer, Io mélula espinal. por el BULBO AQUIDEO, la PROTUBERANCIA, el ME CENCEFALO. los PEDUNCULOS’ CERE- BMALES. posan por debajo del TALAMO OPTICO para postoricrmente terminar en Ia air de la nariz, (en el entzeeejo), formando Cuege esta energia se dirige hacia a Iandala PITUETARLA y a la PINEAL Dose ol sélarno éptico. parte ademis un ea nal hacia Ia eovided tordsies. haste el corazéa, tcanortndose de era manera el TALAMO OP. ‘TICO eon el CORAZON. Durante el proceso de 1a tansmutacién, Ia ccucrgia seminal parte dospuss, desde los géne- ‘hye 9 testicules y culmina su recorrido en el ‘owrarin. pasando previamente por el cerebro. lar bE IsTRUCCION GNOSTICA — TOSIO It El Hidrigeno Sesual SI-12 es el producto de Ia transformacién final de les alimentos. Entre a nuestro orgeniemo de acuerdo sla Ley del Siete (conecida con el nombre de Ley det HEPTAPARAPARSHINOCK), que se proce- a de acuerdo a la Ley de lao Octavat (DO- REMUFASOLLASL), y una octave de DO. [Al aplisarse un SHOCK adicional « este hie drégeno, mediante la tronamutacién, sexu: 10 VAMOS PASANDO EN OCTAVAS Si PERIORES. — (DO-REMEFA-SOLLASI) cristalizéndalo en tres is ssuperiores. que nos dan inteligencia, memoria, felicilad, fortaleza material y spiritual. ete, iPAZ INVERENCIAL! aDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica 26.00 — LAS SIBTE RAZAS 26.01 — Introducc E] Apéstel San Pablo, an su epistola Tesilienses, advierte: “No menosprecidis les profecies; examinad todo, retened lo bueno”. Incuestionablemente, Ia PIEDRA DEL SOL, el femozo Calendario Astoca, e¢ una sin lesis. perfecta de CIENCIA, FILOSOFIA, ARTE Y RELIGION. TONATIUH, el Verbo {de San Juan, el Logpe o Demiurgo Creador del Universo, con su lengua triangular de fuego, es el NINO DE ORO de la Alguimia Sexuel SOL ESPIRITUAL de Jn mcdia.neche, ef ‘Aguila que asciende, al resplandeciente DRA- GON DE SABIDURIA, y se representa con ol beillante astro que noe’ da vida, Jus y ealor. Decorado a [a manera Nabust!, aparece — lorieso— ea el centro de la gran PIEDRA SOLAR. A los Jades del GRAN ROSTRO, aparecen sus manes ——armadas do gavtse de dguila— ‘strajando humenos corazones. Ea cusstion fe esoterismo traseendental, bien saben les ‘Mfc dM.” el hondo signifieado del saludo con Je Carre Alrededer de Ia figura del VERBO MEXI- CANO, se pune ver eineelada —en dimensionee— Ia fecha “a! TEMBLOR™, fen el que he de concluir nuestzo actual QUI TO SOL por el fuego y los terxemotos. En lor vectingulos maravllosos del SIGNO TEMBLOR, ectae esculpidas las fechas en Ins ‘que pereciezon lee SOLES anteriores... Los “HIJOS DEL PRIMER SOL" —los “Andréginos Divinos de Is primera Razi, que ctrore viviersn felices en la “Isla de Cristal” — perecieron devorados por lee Tigres”. Los “HTIOS DEL SEGUNDO SOL” —la segunda Razs dela Tierza de Apolo, los Hiper- rede "fueron azrasados por fuertes hura- Los “HIJOS DEL TERCER SOL” —los Hermafroditas Lemures, las multitudes de la 22 2 torcera Rana, que antes neate Lemirics, situado en ol Océano Peciti co— “perecieron por sol de tuvia de fuego y grandes terremotos". Los “HIIOS’ DEL CUARTO SOL”. —la cuarta Raza, lee A‘lantes, cuys tierra estaba situada en e| Océano Atléntico— “fueron t73- ‘gados por Jas eguas™. Quienes haysn estudiado —a fondo— el Sermén Profatica del Gran, Kabir Jesis, y 10 segunda episiola de Pedro a los Romanos, in dubitablemente habeia de inelinarse, reveren- tes, ante el tone severe de Ia PIEDRA SOLAR. Juan el Evangéliets dice: “Cuando, los pi jaros de acero desoven huevos de fuege, cum do los hombres daminen los alres y erucen los fonds ce los mares; cuande lox mueites suciten, cusndo descienda el fuego de los cie Tos y los hombres de les campos no pudiersu sleanaur Tas eludades y Toe de las ciulades 0 ‘pudieran hnuir hacia Toe exmpos; cuando exits, es aperatos ze vieran en el cielo y cosae extra" vagantes fueran vistas en la terra. Cuando eriaturae —jovenes y viejo tus ‘vigran visiones, premonicionee « hicievan prm- fecias; cuando las hombres se_dividieren. on nombre del Cristo; cuando el hambre, la sed y los cementeries sus: tituyan Ise peblacienes do las ciudades; cuanco hermanos de: tangre se matea entre ti y (ee trlaturas adoren a le BESTIA. ENTONCES TOS TIEMPOS SON LLEGADOS” LOS TIEMPOS DEL FIN HAN LLECA- DO'Y EL. GRAN INCENDIO UNIVERSAL SE ENCUENTRA YA DEMASIADO CER- CA. LA RUMANIDAD YA EST'd COMPLE. TAMENTE MADURA PARA EL CASTICO SUPREMO; EL FIN DE ESTA HUMANI- DAD VERCONZOSA, SE ACERCA. ES PRECISO AGUARDAR —COW “SANGRE. FRIA"— ia HORA SUPREMA, LA HORA DEL CASTICO PARA MUCHOS’ Y DEL MARTIRIO PARA ALGUNOS. x a SANAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica 96.02 — La Bia de Hiesro en Ia Epoca de Lop Atlantes sa cA como eniste el avo terrestee, existe también el alto sideral. Entigadese por “aio terzestre™, el movimiento de la Tierra aleede- dor del Sol, en 365 dias y algunas fracciones, com minutas y segundos. Obviemente, este aiid terzestre tiene cuatzo estacioncs: —primevera, verano, otoiio también existe el aio’ sideral: tal afo se realiza en 25,920 aos, con fracsiones de minutos, segundes, etc. Durante el viaje de nuestro Sistema Soler, aeaeven cosas insdlitas. Sucede que el Sistema Solar viaja alrededor del Zodiseo, desde su punto de partida original. Cuando regresa ‘nuestro Sistema Solar, al punto de purtida eri= ssinal, después de haber recorride toda el Cin- turén Zodiaeal, concluye el sito, Obviamente, tal ao tiene también cuatro estaciones: pri- mavera, verano, etofio e iavierno, Primavera, Ia Edad de Oro; verano, la Edad de Plat tof, Ia Edad de Cobre; invieraa, la Edad de Hierro. Una Raza existe tanto tiempo, euanto lomora el viaje del Sistema Solar alrededer del Cinturén Zodiseal. Nuestra Reza nacié en la Constalacién de Acuario, durante Ia Era del Aguador, después del Diluvio Universal El fin se acerea, ha terminado el viaje del Sistema Solar; ha vuelto —despuse de mae cos afes— al punto inical de partida. En cxtos procisos momentos, nos eaontramos en Ja Era del Acwarius, Esta Erase inicid el de febrero de 1962, entre las 2y 3 de la tarde, Fntonces todos los Astrénomos del mundo px dicron ver. con sus tleseopios, «1 “embotella miento” del transite celeste, bajo la Consilar ciom del Aguador. ‘ Lo que estamos diniendo eit, pus, debide mente dcumentedoy no stain afrmands ada que no tenga debida doeumostacion. Q alguien dig que vs Era de Acverio toda nose ha iniiado", © que otros sestengan que “to inelS mucho ants del 4 de abrere del 62, que importa sa sencia'y qui nests? 1a eruda realidad de les ethos es que la Era at "Apauador se nil el 4 de tbroro del 62, y esta To. vieron len AstrSnomos de todes los Paites del mundo, es un hecho oficial, concre- LBRO DE INSTALCCION GNOSTICA — Toxo to, comprobiado. Hubo, por aquella época, un eclipse de Sol y de Luna, que algunos de uste- des recordarin. Faltan pocos grados, pues, para que el viaje del Sistema Solar, en Acuatio, Hegue exacia~ ‘mente al punto inicial de partida, Durante el viaje slzededor del Cinturda Zodiacal, los Polos de la Tierra se van desvia do. Si hoy saliéramos ea tn aviéa, orientades exclusivamente por Ia aguja de la brdjula, al Iegar al Polo Norte, éts quederia “coro loca", y si deseendiéramos verticalmente —de ‘seuerdo con la Ley— veriamos que ahi ya no ‘sti +] Polo; es decir, ya el POLO CEOCRA. FICO no eoinside con el POLO MAGNETICO. Los Polos de la Tieera ya esti desviados, y ‘al concluir definitivamente el viaje, al legar ‘al grado exacto, al punto preciso de pertida original, los Polos se convertiria en. Eeuador y el Ecuador on Polos. ENTONCES LOS MA- RES, —FURIOSOS— CAMBIARAN DE LECHO. ¥ ESTAS TIERRAS —EN LAS CUALES HABITAMOS— SE SUMERGI- RAN ENTRE EL FONDO DEL GCEANO. Un scontecimionto inslit selerari « sade yuvaré, con esta cues de ln revolusén do iow ees de Ia Tierra, Quiero referime al eae de “Hereslubus". Dicho planeta es tres o seis ‘sees més grande que Tipiters pertenece un Sistema Solar muy lejanos a’ Sctema Solar de TYLO. Este Sateme Solar 4 etl acerca do ale Tierra: fw AatrSnomnos yu tienen ane te suvisie— + "Hereslabur", quo er un gigan ts poderore: ‘“Heredtubus™ pasaré por un éngule Sistema Solar, Cuiando esto sea, la revolucida. Ue los cjes de Ia Tierra se acelerard vialenta- mente. y entenees verdra la catdetrofe, Ala nos cientifieos pretenders alejar a “Herechi- bus” con explosiones atémicas, mas esto resul- indtil. Es imposible, eon puras borabas atémices, alejar a un planeta monstruoso, gi aptesco, podereso. Hechos son hechos, y ani= los hechot tenemod que, rendienos “Heredlubus” Weg en la época de la LE- MORIA, antes de que existiers la ATLANTL DA, y acabé con tal Continent. Bien selernos que el Contineate “Mii, o Lemur, a través de 40,000 aftos de terremctos e incesenies erup- 2Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica siones volesnieas, se fue hundiendo entre les aguas del borraseoso Océane Pacifico Cuando *Hercdlubus” pees por ua éngule del Sistema Salar al final del KALI-YUGA Gel Continente Atlante, vino el D/LUVIO UNIVERSAL; los mares 2¢ desplazaron, cam: Dando de lechos. y ee acabi la Atldntida, Res- toc de In AUsntida, son Jas Antillas, como res: tos del Continente “Mui” son Ia Isla de Pasena, el Archipiélago de la Oceania: Australia, etc. ‘Asi, pues, cuando “Hereslubus” pase nue vamente, per este angulo del Sistema Solar, pueden ustedes estar absslutamente seguros de gue vended le eatéstrofe. Asi, pucs, la catéstro fe que se avecina, no es Ia primera; TAMPO- CO SERA LA ULTIMA. Si estudiames euidadosamente Ia “PIEDRA * SOLAR”, el Calendsrio Azteca, encontraremos sili ua Sabiduria extrecrdineris. Dicen los los Hijos del PRIMER SOL jos por Jos Tigres", que ‘los Hijos del SEGUNDO SOL fueron srrasados por fuertes hursesnes y que se convirticron en monot 9 chengos” que “los Hijos del TER- CER SOL peserieron por sol de lluvie de fuogo Y grandes terremotos, J # convirtieron en ps ares”, Dicen que “los Hijos del CUARTO SOL fueron tragades por Ia6 aguas” y que “se con ielaree 2 pm saee uals Gen le Ja Hijos del QUINTO SOL”. Pero mos euil he de cer ln suerte de los * Quisie Sol", la Tie- yea se han enriquecido con la potencia de sus deletes, Esta perversa civilizeciéa de viboras, esta Gran Babilonia. seri quemada con fuego, por. que resulté maillones de veees mie eorrorapida quela Adlintida. Le Gran Bebilonis, Ia abo- mminable eivilissciéa moderna, se ha hecho ha- bitectin de demonios y guarida de todo expivitn inmundo, y albergve de toda eve inmunda y -aborrecibis 1Se estremece el mundo con sus texemo- tos; los peligrosos sintomas de la gran trage- ia, anuncign una eatistrofe y varias cxtsotro- es, peores, mil veces peores que aquellas que acabaron con la Atlintida! Es realmente imponible neger, lames fen instantes de crite mundial, Nunca antes, fen Ia Historia de nuestra Roza Aria, bubo un mromento més terrible, Por doquiera se esouchen eyes y lamentory ‘por tedes partes parcdones de fusilamientos, 28 infelieee que agoten los iltimor instantes de sus vidas en trabajos forzados, recordanda — con suprema angusiia— 3 aus teres queridos; viudas que ¢e mueren de hambre eon sus hijon, ete: La Tierra esti lena de ejércitos y por to: das paries guerras y rumores de guerras. Es eapantoro el esos ectuel, y los tiranos — sentados en sus tronos de blasfemiae— mene tratan de establecer un nuevo arden, a bate de sangre y aguerdiente, Paris, como una gran “remera’, continia revoleindose —inmunda— entre si lecho de placeree. Londres te ha convertide en una nue- ‘va Sodors y hasta intenta esteblecer el vinci Jo legal del matrimonio entre homosexusies Batades Unides de Norte Amésia ha eaido en Ta locura eolentva: no sélo destraye. poe blo, sino tambien que asi misma ee detruye Chine, In venerable China’ de Coafusio 7 dc Lect Sé, be caida come una prosiuta en hna- 295 del merssmoceninisma; ha importado ona decting eerrompida del mundo ossidentaly y sin embergo oe declasa: dlaque enemiga Jct ovcidente™ 1a tercera guerra mundial es inevitehle. Aquellos que’planeaton y realizaron Ja prime. ray segunda guerra mundial. ya estén taba. Jando muy sstivamente para der forma y rea liged ln trees pram gacren mendiel- OUE SERA MILLONES DE VECES MAS HORRI- BLE QUE LAS DOS GRANDES GUERRAS PRECEDENTES.” Todo sonido de_piedad ha desapareii shor Ha copiers o,f or in de iedre “coraséa. de pederaal”, En Fuchs Escuelas y Colegls ley exseian 2 1s slaranos.gue Ja earidad es tna doblidad jie {amis ee eben dar imonnas. Asi lee elurmtos Be torman. perverts deve loo talamos benoos Ses Beetle, Después dela sogunds guerre mundial ob ye sobee ls Husinalad elere I idem mos Fal de lon ado “webeldes sin cease Eno Trcachte dele “aueve ola", SIN DIOS SIN LEY, wodan en pandlls por doo rostan, hire, viola, se emborrachan y 1 in Gablernn log sontrolarios, Lo mis gravd Oi ela as crane uae or soles et amirtc cosnds 2 lex eaduce ani lt Tenses, aubea saben por 2 SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica ‘qué motaron. por qué hirieron, y LO PEOR De TODO ES QUE NI SIQUIERA LES IN- TERESA SABER. I mundo artistico sublime, ha legado al miisime do |e degenerasisn; EL TEMPLO DEL. ARTE SE HA CONVERTIDO EN UY URDEL. en un prostibulo donde butean re- fusio loi homosenualec, los drogémancs, aleo- hhlicos. meretrices, asesines, ladrones, ete Fe tam grave la corrupelén hurnana, que ya sc ha hecho dlel homicidio wn arte, y para col- to de los calmes, existen “Clubs de Asesinos™ sabundante literstura sobre las “artes del ace Todss tas ramas del Arce setual, zcusan lie jnria, slecholisma, drogas, homosenualismo, + horror! Ins autores elisices son miradas, por estos tiempos. cba el més infiniio desprecio. Toca 1 Beathoven o a Moaest en cualquier fiests mo- ‘ieenas signifies In retizeda general de todos toe invita. Por todas partes aburdan lot asesinos, ro- has, infanticidios, matricidies, uxoricidics, jones, genocidics, prostitueién wjanzas, hechicerias, mersadares de Almas y morsadaras de eusrpos: eodicia, view leneia, envidia, orgullo, soberbis, glotoneria, moliei, eslumpias, ete, Reslmente, LA RAZA ARIA ES UNA FRUTA PODRIDA, UNA FRUTA QUE CAERA DEL ARBOL DE LA VIDA BAJO Fr PESO DE SU PROPIA PODREDUM. ARE, * 26,04 — Praguntar de loz Estudiantes, Respuestas del Maestro Pate ante St tactea tas Tgzas Jos Natale haan, sobre ls us, tro “Soke o Rear anterlere’ 7 tases on tro de La quinta, pore por qué de le sata n> 98 dice nada? ® e Ruma sexta es In furura, pero después ds festa catistrofe que evteimor ‘sguardando. Lng pe INSTRUCCION GNosTica — toMo ‘Voy. « deciles que viene una gran catdatote: csid a las puertas un eateclisms espantace, Lt fevolucién de los ejer de. Ia Tiers, ye no la puede detener nadie. Yel gran incendio - Inenzard por el POLO NORTE. et fatgo ve ‘extenders desde el Norte hacia el Sur. Lose. res eamblardn de Techo, antes de poco, toda (Sta Raza perecerd : Peto nesotre estamos formando in Ej ao una seein mds: es de Salvacién Mundial Tos que trabajen y se hagan dignos de sr lle vyades a un auevo éxoda, serin llevades, Po ‘que habrd un nuevo txodo biblico 7 nor ton, ie retrn, cnc i pul ce ue ala de cies lugar del Paclico, en lugar se: cn Dealt al gmpiarsens is Ges Uistrle, gin relbir dans alguaes Y por aquellos dias, la Tierra estard envuel- ta en vapor de agua y humo psvoraso. Cuando apatezca un DOBLE ARCO IRIS en las nu- bees, sefial de una NUEVA ALTANZA. de Dios con Jos hombres, habré también una Tierra nueva, en'Ia cual vivird un pueblo muava, y vende la Edad de Oro, NACERA LA SEXTA RAZA, que empezari por la Edad é Oro. NO SE ADMITIRA, EN LA SEXTA RA. ZA. EN LA EDAD DE ORO, 4 NADIE QUE TENGA EGO: ESTA PROHTBIDO. E que nno haya conquistedo la inocencia, seri recha ‘ado, no s¢ le dard cuerpo; porque con uno solo que ao sea inocente, exe solo corsompe todas Jos demas y acaba eon la Edad de Oro. P—Maestre: pero usted dijo que [ee que pudigramos acaber cor el cineuenta por ciento el Ego, seriamos admitides,.. R—jAb, eso si: mientras legs Ia Edad de Oro, al gue teaga el cincuenta por clento tiene erecho al éxedo! Y en los dos siglos que van estar aislades, antes de que ae inicie le sexta Raza, tendrda oportunidad pars diselver ‘otal: mente al Ego. y el que no lo haga. sera tam. én exoluido, AUNQUE HAYA FORMADO PARTE DEL EXODO. P—yBn dos siglos? R—jEo dos! P30 sea, Maestro, que la caxts Raza o0 va 1 desazrellar ea le Era de Acuario, tode ge de la Era de Ecuario? 29Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica deepuée del gran eataclismo orecinal P—Maestro: {los Cosmocratores no midie- ron Jas, conseeuencies del “Orgsro Kundar guador™? Nosotros, por ejemplo, ahora eats ‘nos paganio, por culpa —puss— de eses S=- fer Suyeriores, 2Qué nos puede decir al rex pecto? R.—Bueno, los culpables ao fueron los Cosmsoeratores. Lae eulpsbles fueron el Aréan- gel SAKAKY —que vino son cuerpo de carne y hueso—, al y su alta comitiva, dieron o la ‘Humanidad el shorineble Organo Kunde guador’, con el propésito de estabilizar Ia cor fexa geolégioa de nuestro planeta, Pero se equi- ‘oraron de edleulo, "se les, pasé le mano" P—{Siendo Dioses? R.—Siendo Dioses: hubo uno fall en les ‘matemiticas, Después vino el Arcangel LOI: SOS y le quité a In Humanided exe “Organc™, pero quedaron las melas cansecuencias en lot Ginco ‘ilindres de Ja méquina, y eas “mains fonseoneneias” eonstituyen el EGO ANIMAL. ‘Ero fue lo que hizo fracasar a In Humanidad. Clero, el Areangel Sakaky se ech” un KAR. MMA espantoso encima, y es uao de los cuatro ‘TETRASUSTENTADORES del Universo En el future Mahamonvantera, tendri que pegar esc Karma, En realidad, como eads srr hhumano es tna méquina transformedore de energia, $ las etrasmite a Tas capas Interiores {dela Tierra, al direele este “Orgeno” a la Hu- tales enerpian se teensformaion en forma tal, que estabiliaron la cortesa ge0lé- giea dela Tierra. Pero, ga qué precio? 2A qué P—Pero, je1a necesasio? R.—Fue neceeario; #1 no, n0 se hublera es tabilisade In corteze geolégica de la Tierra Ese “Organo” ex de po LUNAR. Natural mente que —al recibir la Hemanided ese ORGANO LUNAR— las fuerzas que se trans: formaben ineeantrmente cnira de aquellos sujetos, provistor de tal “Organo, les ayudé ‘stabilizer la cortesa geoldgica. Pero, 72 qué precio? Fue euarido el Arcangel LOTSOS, et ARCHIFISICO.QUIMICO.COMUN LOISOS, Te quité 2 ls Hurnanidad exe “Orgone”, 30 Pues ya cambié Ia cosa, pero le quedsron lag mala eomeequatigy lat eranaions Adel Ghominable “Ongano Kandariguados", le tuelaroaen os cine cllindros dela maguin. eae “evtalincones", poe, son el ECO, los OES" que —en 28 conjunto-— sonatayen fleiente para reflexiones. Que lan inte. vie de tales feadmenos algunas teorias intere: antes, es innegable, “Teoria” significa “pro- iano DE INSTRUCCION GNosTICA — TOMO It ‘cosiém de ideas” y en este easo, cada cual es lie Tine de gentar 24 tooria; yo me fenéunetvs. . ville, acuecié otro hecho, también insdl traigo este tarde aqui, para reflex ddos hemos oido hablar de William Crookes, of hambre que presents I “materia radianie” fen sua tubes de ensayo, un cientfico de ro. nombre. ete Acaeeis en aquel puoblo, también, algo que std fuera de lo normal: ciestas piedras eran frrojadss-a casa de una familia ia casa de las ceferi Y lo més inte sane ex que esas piedras entraren por una ver tana y salieran por otra, con movimientes, pues, were de lo normal. “William Crock: Hamad a este tipo de investigaciones paraps caldgieas, noté que cuando tales fenémenos sucedian en aqualla casa, dov jévanes —dos seforitms— caian en un trence psiquico muy especial Resolvis exarninarlos detonidamente. Se rnold, en estos eases, movimientes nervioses Je tipo epileptoide, y ohto es bastante interesante Llegalion estas damaa, no séle « la hipnosi sino que en un estado’ mis avanzodo, penetra Eom hasta Iz catalepsia, Quienes han estudiado algo de hipnologia universitaria, sabrin dite rerciar muy bien entre lo que es un trance hip: notico yun trance de tipe cataléptics. Podcia Uccirles a ustedes que considera, l trance hip ‘nética, coma la introduecién —dijéraros— al stato ealaléptico Suele ser dificil Hever un pecieate a estedo ‘cetaleption, Dentro del terreno de Ia vida teal, muchas veces ze ha dado sepulturs a un soje- to en estado eateléptico. Y me viene « le.me- moria, en estos momentos, alge que seaesia en Pusbla, Alli existia un sepulturero, 9 un jefe de Panteda —pare sex mas elare—muy inte- Anat de permite la sepitors d:shpion. gin que se defuse el alatd, pues, con el di fast, una noche dentro de in Cail. con el prepatito de darle oportunidad —""por ssc por lx aca com dieen= «0 svi an. Ete homie a fn deer a través de la Radio. que "por lo menot us cincuenta per cleato ‘ic ke ‘candidates @ sepul- a7Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica ia resucitado", Fue un poco atrevido se atrevis a citar nombres y ape- jos de doctores que dietaron o que firmaron certifieados de defuncisn. Por aquellos dies =2 ‘estaba formendo un gran problema con moti vo de esas declaraciones en Puebla. Al fin le prohibieron 2 este hembre seguir hablendo esto dake invitarnes a la reflenion—, AY qué diremos nosotros de las MOMIAS DE GUANAJUATO? Muches aparccen en actitudes insdlitas, coro watando de abrir una caja, 0 volteadas bova abajo. Se ve que a rau: chos, pues, se lee ha dado sepultura en estado de caislepsia. 2Qué la ciencia hipnolégics universitaria eapacite a wn profesional para llevar al paciente hasta el estado catoléptico? No es imposible; pero ante toda, el profesional tiene que volverse idéneo en hipnalogia: de lo contrario, no saris posible llevar a un peciente hasta el estado eataléptico, Bueno, para no detvisrnos tanta del tema, continueré diciéndoles « ustedes que aquellas sefcritas Fox, de Merville Ilegaban hasta el rs tado eataléptico. En los andlisis hechor, ai exie- tia —en este easo— movimiento nervioso epi- Teptoide. Esto aos invita a la reflexién; nos acordsmos de aquellos posesos del Evangelio. Cristico, con eonvulsiones de tipo epiléptico. En todo easo, si se noté, pues, el mavimien- to nervioso epilaptoide en las esfioritee Fox. de Merville. Per lo demis, el anilisia no demor td ningiin Srgane afectada en particular. Fl anilisis cerebral dio buenor rerultados y en general, toda su historia eliniea —ai era normal. Cuando estas damas esian en co tulepsia, se obtenia eierta materslisaciin far tasmal, fuera ce lo comin. Williera Crock que era un fisico extracrdinerio, construyd para el eferto —o hizo pare el efecto, organi; 36— un Laboratorio expeciliee, defi ‘A cllas las metié en una “edmara negra". Usbidamente encadenadas. can el propstito de “asemurarse de la potiilidad de cuslguicr fraude”. Une vec en cetalepsia aquellas dames veniaa los fendmenos. Sin embargo el doctor William Crookes, tengo entendice que ape ba ea parte la hipnologis, hasta Uevaslas sl “trance”. Posteriormente, haciendlo mayores esiuerzes, conseguia Ia eatslepeia y ya en acta 28 do extaléptico, apareets —en pleno Leboreto- tuna dame que decia Uamerse perimentos parapsicoldgicas del doctor Wil Crookes —eminente fisieo, desoubridor de la “materia en ectado radiante—, eran gente ex efptica No habia alli re de ningiin tipo: Ia euestién era exslusivaren. te cientifica. Laz fotograties que se tomeron fueron exactas; se logrd fotoprafiar a Katye King. que estuvo materialiaindote, durante tres ahos conseeutives, en el Laboretorie del eminente fisico. toda claze de andlisis Ella se dejé someter Tialih, dejando sin embargo an buele de es heli, alli, como testimonie, Dijo: "He. cam plido una misiéa, he demosteada que més alld lela tumbs hay ago, dlatnto, algo diferente A eso he venito, y ye cummplida mi misién, Abraas todos ls abies y on Prsenca de todos elioe, lntamente se fue Jeseteralizan: do. Como pera que no creyeran que st tala. inn’ de simples stucinaciones, dejo un buele de caballo, Ante heshos insditen tan eradon, tan realists, francamente no conti ce pueda exists todavia el eseepticicm materi lists, mixime euande en la’ Univerided Cleneiae Peiguican de Londtes,ensto muchis sm doctmertasiinparspice "1 ‘Algo que nes asorbra, es que por este ‘époce, de la escéptica Rusia marxiss-leninisia jiniendo ahora la mayor eantidad de mats- ial didiction parapeiccligice. Hen inventado os ruses— un aparato exiraordinarie, me- iante el cual es posible percibir —y hasta fo- tonrafiar— et FONDO VITAL ORGANICO. ‘Tal FONDO VITAL, visto a través de exe apa- rato, recibié en Rusia el nombre esveeifico, de-_ finido, de “CUERPO BIOPLASTICO” Se le a estudiado en reladién eon les Sega nos. st le ha estudiade fuera de Toe organs se sl CUERPO VITAL detenide hay dada de que al CUERPO 510- PLASTICO™ y el “CUERPO VITAL" es lo rmlsmo. Lo eurioto del cato er que lot Indeet bes ya conocian, antes del invent de eee aps SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica aio, al “CUERPO BIOPLASTICO”, silo fue le denomminaban “LINGAM SARIRA®. . Pine viene a Ia memoria, en aste momento, tun eaperinento parapeicalégico notable. Un sujeto pave. entrance eatalépteo, a+ dle proyeeta facra ds si amo, 2 unos cua tts mots. al “CUERPO. BIOPLASTICO". Ciwim pevinist que a0 halabs en exa ssién ‘etn, sac psn diepnrs. conta tal Gaeryos qua a» habia hese visle 7 tangible zs potot metros, frente al sujeto ‘atalptico. iu tererants ests cuetion fe que Tp bala hubiera io a paren, exactamente, al. venti Ii inguterdo del carte det sujet cataleptic. Obviamente, éete purié. Pero yo me pre- nantaria 7 Te preguntaria a ustedes, como per fons eultas: e6mo es posible que una bal. disparoda a distancia contra un objeto “A”, fnpareaa de pronto en une persona "B™, citus. fda al fad del que ba disparado? Tal vez —di- an ustedes— podria sucederse el hecho le ‘que s¢ hubiese sido victima de una alucinacién, ‘Osi el sujeio pasive hubiera intentado un truco, feileiadose &1 mismo de blaneo para 1a bala Pero el eneo ee que el fujeto pasivo estaba al lula del periodiste; junto al sujeto pasivo ha Vian otcos eontrofando et experimento. Esto ctcape perfotamente a Tas layed Ia Fisica come. efeape “MESON KO —por tiempio a ls "Ley de la Paridad™. Dien x, in tees que, en Bates ha lamada a ate tion aue al fantoao "MESON Ka burle de in "Ley deta Paridad”. Pareceinterferico — cI “MESON Te por eyes de un Univer uc yo lamaria “Univeres Passa”. Cons ieee el concepio de "Univers Paraels", resin evalquerandliss,.mixime vando 50 ‘Ronde en los misterion ol" MESON Ke". Bien, cliviamente, vemos pues que. el ‘CUERPO BIOPLASTICO™ tiene” realidat. Eminentss hombres dedieados a 1s elena In" Darapicologia.chondande™ por este cemino ue los rosa. Ban desubiero caro cualicales specifies del CUERPO VITAL. o “CUER- PO BIOPLASTICO™: 8) Esti intimamente relacionade con los process: bie-quimices, tante de ssimila- ida como de eliminasion. Lb) Se encuentra asociado también a los pro- esos elacionades con In sexologia, ya iano DE INSTRUCCION GvosTicA — Toxo 1 see dentro dal terreno dota feoundsein, o de ls simples part. ) Hay relacion del Cuerpo ese. con lan p1o- sor de lain, del color, dst. calor, dal snide da Ln perieprange sie 4) Esti reacionado conta Kmaginacn y Lx Volusted. Yo creo que Don Immanuel Kent. efilése- tar la necrsidad de un “NEXUS FORMATI- VUS* para ol organisma humano. Tal “NE: XUS FORMATIVUS™ seria. incues imente, el “CUBRPO BIOPLASTIC Abondarde por sion cominer, Magsnos « ts ao cbeise We nes iccers pure Mioquiea, folie, anaténico— no puede ror ain un, “NEXUS. FORGIATIVGS™ Teepe oe eee «wars este efi, seo hubleran eimicain pa et teeter, port ie paras) Panay alge foe te dav tg heres leade, Me viene «le mmora eas Os Nate King oer esc we pee obese a tne ieddoies epursiacn Er cecaqel is Labeainto de Nagel No hay duda de que exisre un “Yo" psico- ligico. F. W. H, lyers, nor habla francarente del “YO SUBLIMINAL” —eada cual es muy Tire de pensar como quiere—, ccontrariemas realme ‘que resisters un amalisi, si Jeto de tipo mis bien psicoldgice. No ea posible concebir una miquina que pueda, por si misma, teaer procesos analiticos Aefinitives: que tenga emociones, que tenga pliquis, si'mo aeistiese un sujeto de tipo mis Dien psicslésicn —metalisieo”, dirien los 2. iglosos. ;Alld los religiosos con’ su metafsica! Respnto las rellgionas, pero no me estoy me- tionde por thors en #29. Quiero cefirme, en forma enttcta, a 1a cuestign psicolégica y de paso tocar los. problemas de tipo parapsicalé pices. Cuando uno soailea a un sujeto pasive —en 39Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica actuslmente. Las psisdloges —dijé ramos— del siglo pasedo, coasideraban “cons: ‘iente” toda lo que se relacionaba eon las per- Sepelenes fisieas ordinavlas: los procesos de fFetonamiente, las procecot emovicnsles, te Consideraron come "subconsciente”, aquellos provesce que eseapay a la percepcién erdinarie. Para ellos, subeonscfentes eran os sucfios, sulcomaclentes eran lee fondmenos telepatiens ic’ Peve la Paicelogia Revelusioneria va ma ojos: considera “eonsciente LO REAL, aque: tip que go halla relsclonada con los fundamen. tos mismice de les procetos psicaldgicnr, allo fou e86 intimamente vinewlade a lor INTUI- ‘TOS de Kant Tas experiencias directas de LO REAL, 2 los éxinds de los santos, Y no quiero con slo, hacer demagogia y eonvertirme en Emule de muchos sepicates No, sinleamense quiero hablar en forma con- rete y enfatien, .. OBJETIVO ex LO REAL, [fo ESPIRITUAL; SUBJETIVO lo que no tie- ne realidad, o lo que tiene una realidad cir Cunstancials aquelio que verdaderamente per tenece el diario bregar por la exstenci ate que dige. en moto alguna puede sx sfc thon acters Acti a hes gow fro de qu ola Academia ap consizera “ob Setve™y svat” Io fsc ya a pseeplonrs rar vers 3 are’ une clos tener ended. fia, coneet. Ho is terion ps npc’ bn dl sentdo Ge ota ptien : Ln todo case, ol “Yo de muchos psd! gos. el "Yo" de le Psicologia Experimental, no Ip sonsidero algo meramente objetive: pero si ‘igo que es subjetivo en un cianto por elento, cue pevtencce « lag regiones del subeonselente Hay asociccida entze lo sabjetivo y lo subeons- ciente: To subjetivo es subconsciente, lo"cbje- tivo ee eonseiente, Considero que el "Yo" ex ubjetive. Les Teitfon pensen_ que existe “un “Yo de tipo “superior” y_ to Wonerinan "Aber Een tmbien aceytan un. "Yo. aferior”. Citar cen elon que “el Superior debe Sominar al Inferior", que “eusndo «30 5 l- fra. nos converimos ea sige ast coma Maha "S Somo deen ene Indontn-—, 3 decir, cr"hombres de tipo seperior. 40 ~ NA DE LOS MUCHOS. Con: {ANE los Tedsofes con sus cons centiendo, sencillamente, que "superior" € ferior” on dos geeciones de wna misma cos “Yo Superi nesde lo mismo. En todo caso, el Ego. el ‘ce sobjetivo. tiene Un principio y tiene un fin EL"Ys" —en af mieme— en mode alguno es algo —dijéramos— periminente, como supo- nen muchos psclogs: el "Yo" es alo ple La DOCTRINA DE LOS MUCHOS. det Tit, velo In pena tenesia en cuenta, Cinen lor Mbctanor que dentve de hanes txten smeatee heel oe JarBi ae ede cscs HoctniNa DE La MULMIPLLCEDAD DEL YO, ms ntana, No hay di, tama de tue ls epipsionaeptar tal Dona 91s verse Yes lesdonnminsba lor "DEMO Ni6s'RoJOS DE SETIT ‘Asi, pues, dentro de nesotrot hay un mul tiplicidad de " To fibetanos habla de Jas “agregados psiquicos”, en In DOCTRI ferando Tas eo sor devde ese punta de vista, legames ala con- ‘lusién de que el "Yo" ne es algo permanent. Dbviamente, nadie podria sccptar un Yo" peiceldgieo si no To ha visto, desde €l panto de Wista rencoril Pero si he citado en slzune forms los fend= ‘meaos de la Parapsicologia. los fendménas cb- servadas en Népoles y los Estados Unidos, Yo he hecho con. el prondsito de que ustedes en: ‘endan que si ha sido comprobada Ia realidad de un "Yo", que inclusive continée después el sepulero. Sélo afido —a ese punts de vis ta, dijéramon, fonomenoldgie— lx DOCTRI NA TIBETANA DE LOS MUCHOS: consi dere gue, dente decade ne de nests ey ‘muchos “Yors", wey a comer”, tre es et0 lo que quiero” —di Testusl— “yoy a leer un poco". De pronto ine terviene un tercero,en diseordia, v aregura: "Voy a dar una raminsta, en verde comer © de leer” —er ol "YO" del movimaiento—. Hay, fpucs, une serie de contrediccionet dentro de howotros que Lien vale la pena tener en cuenta, ‘ SAMAEL AU WEDADeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica |Ademds, deben ssher ustedes —caballeros, domos— que [a méquina orginica esté muy bien heeha. Teremes un cerebro intelectual, tenemos ua centra emocional. y eso nadie me lo puede negar. SI EL CENTRO INTELEC. TUAL ESTA UBICADO estcictamente EN EL CEREBRO. EL #MOCIONAL SE i. LEA UBICADO —EXACTAMENTE— EN EL CORAZON ¥ SISTEMA NERVIOSO GRAN SIMPATICO —en generat Tenemos un centes motor, que esti ubiae do en la parte superior de le Espina Dorsal: lenemes. tn centro instiniive que esti en la parte inferior de Is Espina Dorsal. y tenemos tl centeo sexual, ;Qué eada una de eros cen. {ros tenga si monte especifica? Eso es Lie: lo vemot en los funcionalismos. La maquina orgiaica es un poco complejo. Los impresiones legan al cerebro y son remi- tides por el Ego, 0 por el "Yo". a cualquiera dle los centros de la méquina. Puede suceder ‘que el Yo" envia las impresiones, en forma truivocada. a un centro que no le pertensce, ontonees tenemos iin error manifiesio en la Personalidad. Suelo acsezer, sofores, de que tnuchas veces se confunde un centro con otro, Ejemplo: una mujer atiende muy bien a un hombre. y de pronto —porque “le cae” muy Himpatico— le brinda atensiones especificas de toda clase, ete, Claro, aquellas impresiones, Megan al centro intelectual del homre; peso puede suceder que el Ego. o el "Yo", remita fules impresiones al cantro texual —por ejem. plo— y entonces el sujeto sienta, por ese mu- jen, atraeeién sexusl, o que las al cx to emocional, 7 enlonezs el sujet Teg a creer que esa mujer —por el hecho de heberle Grindado tales atenciones— esti enamorada de él. Equivoeado asi, puede requesir de armores 0 Ja mujer, ila stujer umes a pena en chamoraise de dl. sine que To he atondide por Simple amistad. por simple cortea, queda tre tmordamentesocpsadida suand el sujet vie ea tequecisle Uo amor,-. Yo conozco a al fuiee por shi enya nombre no menciono, que cas oes for gee equivocal ial vom. BL Nombre. Gada ves que ve a ora dama que le tendo, cree quo ost egamorada y de hecho 1s require te amore. Lmao DE INSTRUCCION GNOSTICA — TOMO TL Las damas, por lo comin, queden tremen- damente sorprendidas, puesto que ellas no se hhan enamorado de él. Asi ha conseguido. este hombre, que gentes que le tenian estimacién ahora lo sberrezcan. Conclusion ya estd bas- tants “grandecito” (viejo) y ne logra conse. air ier, Vean stele, pu, ui fl enviar [ae impresiones —que llegan a través (de los sentidos— a un centso que ao le coeres pponde. Si no tuvicrasnos el “Yo" psicolégico. si ro laments existiers dentro de nosotras el “ma terial peiquieo", estoy segure —que en caso— les impresiones serian remitidas, exo tamonte, al eentzo correspondiente de la mé- ‘ouinn orginiea: pero, dosgrasiedamente, el Yo" psicaligico suele confundir ‘la gimna: sia con ls magnesia”. Incuestionablemente, el “Yo" psicoldgico es tan manoja de prejuisios, temores, odio, ape- tencias, receloe, forvisacionas. edulterios, et fte., ete. Canclusisn: ef Yo" psico compieste per un emule de “Yor también pslcolipico, Ceda “Yo” tinns los tres cerebros: el intelectual, el emocional y el mo- torinstintivacenual. Cada uno de los “Yoes™ que en nucstro interior eargames, parece una persona diferente, es una persona diferente. ‘Todos estes “Yoes” que en nusctro interior ceargamos, rien por la supremet nea, les eefores, you ellos logea el control total de la méquina orgé- nies, cree que ha triunfado, peco no tarda el momento en que otto 16 desplzce. Consideradas Tas cosas desde este éngulo, miradas desde este’ ide vista, clertamente no tenemos nose: ‘ua verdadero sentido de respon- sebilidad moral, i EI “¥o" que hoy jurs amor eterno a ura mujer, e3 deplarado mis tarde por otro que “no tiene velas en el entierro™. Total, el suje- to sp retin y la mujer queda decepcionada. EL "Yo" euie hoy Jura, amor por una gran ceusa. es deplazado més tarde por otro que tiene que ver nada con ese juramento: el ind ido se retire y sus amigos quedan bastante onfundidos. No tenemos, verdadecamente, continuidad de propésitos. ,Cuintos sujetos ingresan —por ejemplo— fe ung Facultad, por ejemplo la Facultad de Fe anDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica ? Estoy seguro que no todas los que van a salir de prafesionales, Algur se cansan y no vuelvan: ores no pueden con Ja moteria. pero es dificil encontrar a sla gue tenga ‘continuidad de propsrites. Asi su cde eon todas lee otras materies Cacultativas. Si exisiera continuided de propésitos, puee todor podriamor legor «Te meter Reslingoie, muchas veees comenzanion » hacer algo y hs cansamos, pronto eambiamos de. iden, Por que? Porque otro “Yo deeplesa al "Yo™ qus se habia interssedo por tal» cual proyeeta, La CONCIENCTA NORMAL no os lo sue EL “Yo" es subconscienie en ua siento por siento, y la ESENCTA —o el an ‘etial psfquico"— esti emboteliada en el *Y ‘ubeonseiente. Debido a veo, el "Yo" subeons- ciente —que es eolective o grupal —resulta en el fondo fatidieo, porque. devide al "Yo" subeonseiente. Ia Eseneia, «1 “material psiqui- co" —o sea, le Conciensia—. se halls emo tellada, se procesa en virtad de au propio cembotellamiento, se hace subconteiente’y al. fumas veces so torna iniraconscienic, y ega haste el inconsciente psiceligico, ames mto-esplonar ete Yo" pluralizdo dela Priclogi, necastanne ds a euto-observasion picldgies Cuando th en seepte que lien una palealogia,comien: Eis sutochiersane, Depececebeste, mey Pi fon ote tne pg fan que tlonen an erpo fo, pores lo pu. dea feces, poraue lo puen sie pore a tun —tam Fielmenie— qu tienen une pice Jegia, porque tie no #¥ puede ver « single vinta, no oe puede tocar Paro ai alguien septa que tiene une pei cologin, pods exatstr. Chando alguien fo teeta, de hecho comics « auioakeervare, iemea a baesr sno el enti de la aso: cin poles. Coande alguien eo tiloan a hacer wo de tl sentido, se area oe tito a Joe dards, 20 vase difeeate, Si uno lograraaniguier —eompletamente "Yo" prieeligico, el "material psiquice”, Js Conciencia, podria despertar. y la Concien: sia despiesta desarrolla de hesho-— el SEN. ‘TIDO ESPACIAL, a El SENTIDO ESPACIAL coatiere, en st sismo, mo solazente tal epacidal s lx eee sentidos ordinariog, sino a muchos stry sent dos que Jo elencia eficial jgnorm,Desperiada la Coaciencia, tal SENTIDO ESPACTAL. se descrrlla: Pere, para que le Censienca des Plertete neeritsdesntegrar "Yo" goal odo de In Peicoiogia, Exe Yo" pluralizade puede desintegrarse si empezamos eon Ia auto. ‘Oheervacisn pricelagica, Es en el terreno de la vida prictica: en rela iga con nuestzes families, en ls eaea, 0 6 la calle, 0 ea la escuela, o en perapsicoligico igo yo, obviamente, tombiéa hay mucho ‘que perfoceionsy. Si la Parapsicologia quicre egar a conver: tire —Aijéramoe— en una suteria de tipo s8lido, necesita seguir observando los feném=- hos extra-sensoriales y decumentindese, debi- damente, con los: eleraentos series de juicie fque exsien, no solamente en el oecidente del Inundo, sino también en el mundo orient Bien vale la pena que nosotros abs smeos dentro de Tos textos Singeritos, que ests Gidsemoe todoe stot fenémends de los Devi ‘ches del Turquestén —Deaviches exirsordina- Hos—: que investigirames profundamente le Gren Tertaris, donde existe documentaciéa 4a extrsordinaris. sobre fenémenos parapsicolé- leo, : Ya, con tles documents si om tes be sagan de ges bok re — Scope centersporioer— transfor ‘hada tolaleetey veri ser uaa meri for Eide de eat, Em to caso, ler datos gue fava shore iene lePoragteslgi, seule seecikon mrwantinctnt ay Pree 2 doitesechacis on el aco del vide. Me pares Ge ha legato ie hers de comin shes P.—Aiin exionda ta Poropsicologia e esto to embrionarie, ¢xodria sansiderarte coms R—LA PARAPSICOLOCIA BS UNA CIENCIA. Si no he Uegado la Parepsicologi ala perfeccién, es otra cosa, Algin di, « bese de rigurosad obtervaciones.y estudios analiti- feos de fondo, Legera la Varapsinoingis a ser ‘una marevillosa cienci, perfecta. Hoy por hor, rio negamos que ls. Parapsioologie se eneuen- fra en estado embrionario. Jamés pofriamos nogario, pero puede deserrollarse, mediante Ja obseryacisa y el estudio. s P-—Si las Jonimenes perepricligiion que fasten momentos hart observed, raion tonturdenesy definaien, ger gu etonces, fas nage elles, inelugsCheifice? R.—Bueno, neuestionablemenie, 0 pace den, ser negede los fonémenas ps? cas. Esta yer me remito, exclugivement fevestién “fendmeno™... Que un sujeto, por fjemiplo,-en estado de hipnosis, digs Io que ‘td sucedienda a cinco kilémettos de distane y que esa que el diva, est sucediendo zealmen- toy queda debidamente eomprabado, por ‘phservacion exacta, es un fenémeno que na jpuede negar. Qué se logrd Je matcrializacisn, por’ ejem- plo, de “un algo” —no importa el iombre que Je demos 2 ese “algo"— en un Laboraterio, come c@ el caso de Eveapia Palladino, de poles, o el de William Crookes, el eminente £ Hea? Es un fenémeno parepsicoldgico que 26 puede ser negade. De manera que los fenémac- fos extrasensorisles —en el fondo— son pa rapslenligieos, y sf resulian exactos, pues eons tituyen —naturaimente— elemenics de esta io muy series. > SAMAEL AUN WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica Obviamente, con tales datos —anslizados y rigurosarssate estudiades— eo puede ontiq cer la Parapsicologia, y se enviqueceré cada ver mis. Ahora. lo que faltaria saber es, desde Sic fendmenes, Pedritros enjuicieri desde tn tereaa meramente pelagic, pedramer cajuiciarlos deste el punto de vista nxciusi ‘mente materialista; pszo, en este cazo, ls dia ante Fenémenos leetica meteralista fll parapsioldgics exacts. ulclaso, dene un ngulo precise, pare fnjuiias extn clae de clermentoy, incussiona. Mlemerte iriames al feaeaso. no. podsiamoy claborar una real ciencia parspteclogce, Ea bien e5 cierto que [2 Pricloyia es srandloya, quo una clenels extraordinavia to pademon negartamoten que la Poropicle varzando 8 pass egigantodos y Que, Ulegard» corm una eden posi ‘pus, mt eoneepio, * 28.03 — Bsoterismo y Soudo-Esoterismo Varnes « hablar sobre ezoteriemo, cbre oeul: Hismo, en una forme —dijéramos— muy am- ria y generalizada. Varnos a ansliaar —asi poquite— eco do espiritualisms, teosoliemo, pseudo-rosacrucismo, magia, hechiceria, bro dria, ete, ete. Conviene, ef) verdad, que ne- Sotres conoreamos todas eae comms, para seber Gisrtaments dénde andames. Obviamente, existen muchas escuelas en el munda —nadia lo ignora—, pero ex necesario tener slgin conovimiente icbre. las, saber algo —también— sobre los estados posto tem, ete. A todo eso Yams, aecesitampes «tue iar todas estas cosas Muy joven —tal ves a la edad de nif, po- sig decirse— etudié ol eopicitualisao; hasta asisti a muchas "sesiones” espirtualistas, que tambien la denominan “espiritsta:". Algw wan obras oh tl mnie, ube da ot dies. Conoei, por efeaplo. las obras de ALLAN KARDEC, LEON DENIS, RI- CHARD ICHARCOL, CESARE LOMBRO. ‘umao De INsTAUEcION GNostICA — TOMO 1 90. CAMILLE FLAMMARION, LUIS 2EA URIBE, ete. Pueda decisles a usedes que des ide lu edad de los 12 afios hasta los 16, poco ‘mat o menos, estuve,dedionla 2 ete tips de Investigaciones. : El espiritualisma tiene como instramento = los “mediums”. EL “medium” et un sijeto pasive que eee en estada de trance hipaitico, 9 mediumnimico; enionces cualquiera de la atidades del “mis alla”, eo mete dentro del cuerpo del mismo, yo habla, o exoribe, o hace mover objeto, ete. Existen “MEDIUMS _ESCRIBIENTES". Les mediums eseribientes, eeriben. La enc tidad, ventda del “més alls”, eamerge al “me dium’ en estado de trance y estes — dorm dor—eseriben. Qué eseriben? Lo que le dlc- tan les “espiritus” det “mas all “MEDIUMS PARLANTES" a travis de venides del “mie elles hablan los “eepiritua”™ ole” “MEDIUMS DE MATERIALIZACTON": por medio de ellos se materilizan las entida, (ee del *'més alld”. Ahora voy a decirles lo que me consta, no To que otros digan, porque es bueno decir lo que tno ha experimentado par si mismo uss en vécds, recuerdo el esto de un eae teller, XX. cuyo nombre no menciona, Por diondaquiera andara yo con a, sempre dl por tala nau mano deréebo una cxf soe la tina, tenis pintada una era Nunes det Rr hombre que ra lo Gon cargos en esa caja, paro un din me its une “mn que "de espiritualiano", devi "Me lev por alld, aru rancho: piso one mesa ahi, en SVeantro de una sala, de piso de pura terre tno fue «Ian 12, de la noche—y aleedador not seatazes algunas otra personae Abst Is cajita aquella —yo extabs imtire- sado en saber qué cargaba xa hombre cajita, pues el "Yo" de la curiosidad me esta- ba “uagande vivo". No shendoaabs, es hom 8, e58 caja ni un solo instance, y siempre con cor" aru’ plsleda “ale pom fraseaceent tenia bastante intrigado—..Deveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica seed, de dentro de’ esd caja? jUna calavera! sue Ia ealavera de ua Indio", decis— La puso sobie le mese; Kiego comensd a hacer algunas oraciones, y nosotzes aguardames El cielo se Ilené de negros nubarrones, ee menzaron 9 cast rayos y truenos por todas artes. La mesa comensé baloneearse y al fin se soriuvo completamente sola, ex el aire, vielando totalmente las leyes de le Gravedad Universal. No era un truco, porque aqvel hembre no tenia aingin interés en sacarnes dinero. Bia tun hombre rico, primero: segundo, x1 fe vel iota era esa —tan fanético seria, que nunes abandonsha ls esjita—z tercero, a nadie le ontaba esas cosas —fue una suerte que a ri ine lo contara— y euarto, eomio cosa muy ex- fepelonal, me invitS a su celebracién religiosa. Asi, pees, no tenia per qué engafiarme, Ade. mii, yo 20 cargebe “ni un quinto” entre [a bel: fa, como para que me fuera a estafar, nia él Je interessba estafarme, pues aquel hombre era < sumamente rico —no era un "ranchero”, pero Si rica de verdad—. Asi, pues, el fenémeno de hecho era cierto. ‘Ademis, yo no sey tan tonto; no me las “echo” de “muy-muy", pero tampoco soy “tan-tan™, ‘como disen, Es claro que miré bien, aver sia ‘mesa de verdad estaba en el aire —estaba en el aire, ao habla dude—. La ealavera aquella 4 solita, y vino hacia mi. Yo Iuege “me dio" por eru- se ecosté nine mis brass has tvs oes En fin, on tedo esto, a mi none causa te fram eancactete, Por lee rayony le renes Continuaben. De prento una sonra, meteia: Tada Tsieamente eso me costa eat en quella tala seamed y pees por” junto a tccerns el Qurpo le te materi “Sea, tat re Mas ol que al hombre aqeelpaliec are cele de Ine calmec, ott que texblab, fine te ears Tinot evantos rayos y tremendo chaparrén de agus, fueron suficentee como para que aquel hombre ee pusicra de pie y dijera: 50 ake elt ay peli FARE nate Pea aoieara 7 Wlesateoneca ‘pueda sutoderd algel™ a vi nape To char unos conjacoe y exonismes, como pais que la mem vlviers ¢quedar en ol piss, Despite, In nists. sll ys pen mesa otra ver. Por uhime, cog su calvers, in met entre ln eaja, le Sesh" un canta Ye ne is vienna!" No hay dixie de que aqucl hombre estaba vsiblemente srurtado, epaningo, aterorialo- Em materia de espiritualisno, me consta ese: yo digo lo que he visto Ea otra ceasién, por shi, vi el caso de una medium". Sucedié que me invari s una decian que “alli kebie waa mujer que constentements veis wn fantasma”, que ol tel Fantasma “egaba 7 le indicat, cow el dedo. cl luger donde habis un tesoro". Bueno, fui ‘mos Un grupo ile gentes 2 ese higar. Baa ba investigar esa cosa de tesores y demis. Bue- no, lo cierto foe que euanda entré en aquella sals, aquella mujer se reia de mi, 22 burlabs ¥y perece que a mi “queride Ego” no le gustd rucho la cuestién. Total, me propuse hipnoti= saris, como para demastrarle —en s1 pallejo — Ia realidad de estas cosas, y 2 es2 muier nunca la habia bipnotizedo nadie en su vida: ‘xin més: ella mi, erein, y se rein de toda eso. 1 Gon exo, me acabé de “tpicas mis, {n0?, y dije: “tLe woy a demostrar que estas cose «Ye era muy joven tedavis, un por ahi andaba, pues, en todas Pero si valid Ta'pena investigar: a ester —hoy en dis— hablan. eon ustedes vebre estas coses, 1 Bueno, conelusidn: la miré fijamente en el entrecojo; estuve un rate haciendo veo de tude mi fuerza mental, eon el propésite de sumer aisle en un suede hipndtico profuado, Después Te hice algunos pases magnéticee, fuertes, y con gran seombro vi cue 28 “desolems". A pe- sar de que se rein, se “desplome” riéndore, pe ro se “desplomé”— y ya “desplomada”, pues ro fue dificil poderla deedeblar: le desdebla- rosy la yolvienos 2 cesdablar ‘Ya desdoblada, pues, entonces Ia,hice entrar en contacto oon el tal fantarma, eee gue se apa recia por esos lugeres. El fantasma le ej SAMAEL AU WEORDeveiado por el YM Principe Gurditeff Cristo Rojo de Acnario, Sumo Pontifice de ia Iglesia Gnéstica si qua cavara, que rasgando bien In tierra, que rasgindola a no se cudnta profundidad, ibs tneootrar nada menos que Ie "mera lana”. iConclusign? {Si seir!: después de hecho el xpecimenta, procedimos a desperiatla —y y no queria despertar—. { Vaya, vaya; vean ue tedes en qué problema ie meti! Para dormir. Ia, fan #8tily pero Inege, para despertasls, modo" quo queria despertar, pareefa una funta “ahi. No defé de sentir cieto temo, ali en mt imtertor pero me euilé mucho de que ts de ins no me wieron el temor, Me die, "Si ets mujer se Wega a quedar ahi muerta, al BOTE A yaud mitt — a sveponder por homicidie 7 quien sabe qué clase mas de delitos'’. Pero, afortunadamente, despise de tanta acho, he ‘tiéadole “pases” de abajo hacia arriba, conse ul que ae despertars Para dormirla, le ice “pases” de arriba hacia abajo, de acuerdo con el hignotismo ve- dantino. Gogé la CABEZA ETERICA y la hice calgar de aqui, de la eabera fisiea hacia akejo; pero, para voiverla olra vez 2 su estado normal, habia que hacer “pases” de abajo hae cia atriha, eolccar la CABEZA ETERICA don tro de la cabeza fisica. Bueno, después de un rato de lucha —al fin —y dindole y déndole, echéndcle agua en la cara y “einewenta mil cosas”, al fin logramos que despertara exe mujer. {Vaya, vaya, qué susto el que nos dio! Eso estaba ‘refeo”, ;yer- dad? Qué tal si no despierta? Por lo rience Yeinte afios de caveel —jqué mis?—; pero se esperts, ya desperts esa mujer Abt, tye muy buen cuidado de dejarle el yecuerdo. Le dije: “Te acordaras de todo lo tue has visto y oido, no te olvidaris de nada”. Buena, eonclusién: ya despierta, miré a todos lados, me miré a mi, y yo la vi que no se ris mis. Dijo: “;Ah, condenado, me durma Desde entonees, Ia mujer queds respetando estas ciencias, ¢ le acabo la burlita —una bur- lita que se teafa, pero en verdad que de muy mal gusto—. Y elero, yo son exe Ego all amor propio, me sentia molesto, me sentia cada" y me propuse hacer el experimento, Me- ‘nos mal que me resulté; si ao, hubiera queda. do hasta eit un ridieulo. Bueno, ya ven" ustedes ese caso. Lo eutio- LIBRO DE INSTRUCCION GNosTica — TOMO 1 s0 de la cutstién fue que, iomadiatemento, a rasgor, a darle al pico y a ln pala, a sacar tierra todo el mundo, “e busear el tovore do CUAUHTEMOC” —como se dice por alli—, todo el munco tenia ganas de “LANA”. Pero sivvi, entre las gentes, una codicia. terrible. i Qué barharidad, eémo ve pone la gante por ft dinero, eémo se yuelven: ya se les transfor. ma Ia cara, ya no son los mismaoe! | Eso se e=- tabe poniendo hasta peligrosa! Bua fenclusié pues en el higer donde ella dije que babi el"usore, no se ens saa, Cor no 4 encont nada, despues Te fares el fantasy Te djp que ahi no: que tas ald, que er en ote ogee", Y tala" mundo "velar com pics y pls al ate ie zee hast que fs tijes "| Pan, baa ero que U5 fa visto, no oe gu un ove se de satedes emote ho ay tal taoro de Mansrh que, srl efor, dojer de roger eo tars, que djemee ee por np Si, sina les diga esa, tes ateguro que hubie- ran sohado abajo la eon, ln tbamy pred nes y todo bubleran ido hacia abajo, no habria squsdedo mi una bards en pie. ‘Asi estaban las cosas; mejor me paré y pedi por In pea. Eso, en cuanta a “expintsma", les sstoy dicionda, a Otro caso que me consta, fue. el de un he- vero. Ese hombre, pues, hacia horreduras pa. ra caballes; ese hombre le ponia hersadures @ Jes caballos, las hacia porqie-ers herrero. Te nia wna forje donde trabajaba el hier, y oh herraba @ los caballos.. Decian que “era me- dive", "Bueno, me hiee amigo de el y"lo~ [Nos sentames alrededor de una mess; de pronto, la mesa comenaé e balencesrse, entré “en trance" aquel “hombre —era “medium parlante"— y se express. « través de sl, un demonio llamado “BELCEBU", principe de los demonics. Y habl6, dijo: ‘Soy Beleeba, principe de lor demonios; quis quersis de 2”. Bueno, nosotras quisimos desile que ros hablara algo, que nos dijers algo impor- tine El djs un mala pac coos sotzos, para ayudarnos”, ¥ luego el “medium” aquel, como pudo, asi tamblendo, escribié, “BEL, TENGO MENTAL LA PETRA Y QUE'A ELLE ANDUBE SEDRA; BAO, GENIZAR LE DES”. : > 81