Angeles Arrien

HANDBUCH
Crowley
TAROT
Praxisbezogene Anleitung zur Inter-
pretation des Aleister Crowley Tarots

brought to you by
Akitas-Hexe
 4. Auflage 2001

ISBN 3-908644-78-X

1991 Urania Verlags AG, Neuhausen/ Schweiz (deutsche Ausgabe)

1987 Angeles Arrien/ Arcus Publishing Company, Sonora, California
(amerikanische Ausgabe)

Originalausgabe: The Tarot Handbook",

Arcus Publishing Company, Sonora, California .
Original Art Work 1987 Mackenzie Johnson.

Das gesamte Werk ist im Rahmen des Urheberrechtsgesetzes geschtzt. Jegliche

vom Verlag nicht genehmigte Verwertung ist unzulssig. Dies gilt auch fr die
Verbreitung durch Film, Funk, Fernsehen, photomechanische Wiedergabe, Ton-
trger jeder Art, elektronische Medien sowie fr auszugsweisen Nachdruck.

bersetzt aus dem Englischen von Ralph Tegtmeier M , A.

Druck: Fuldaer Verlagsagentur, Fulda
Printed in Germany
 Fr meine Schwester

JOANNE ARRIEN

die mir im Laufe der Jahre

bei meinen Triumphen und Mierfolgen
stets Untersttzung und Liebe zuteil werden lie
und die bis heute meine
grte Freundin und Lehrerin geblieben ist.
 Inhaltsverzeichnis

I Einleitung 9

II Tarot als Buch der Weisheit und als 15

Landkarte des Bewutseins

III Die Groen Arkana: Zweiundzwanzig 27

universale Prinzipien, Gesetze, Lehren und
Archetypen

Der Narr-O 31 Lust/Kraft-XI 94

Der Magier -1 35 Der Gehngte-XII 98

Die Hohepriesterin - II 40 Tod/Wiedergeburt - XIII 103

Die Kaiserin - III 44 Kunst/Migung - XIV 108

Der Kaiser-IV 50 Der Teufel-XV 113

Der Hohepriester - V 57 Der Turm-XVI 119

Die Liebenden - VI 63 Der Stern-XVII 124

Der Wagen-VII 73 Der Mond -XVIII 129

Ausgleichung/

Gerechtigkeit-VIII 79 Die Sonne-XIX 135

Der Eremit-IX 84 Das on-XX 139

Glck-X 90 Das Universum - XXI 144

5
IV Die Hofkarten: Ritter, Knigin, Prinz, Prinzessin 149
Sechzehn Typen der Selbstvervollkommnung, von
wichtigen Menschen in unserem Leben
widergespiegelt

Einleitung 150

Schwerter: Typen mentaler Meisterschaft 155

Kelche: Typen emotionaler Meisterschaft 165

Stbe: Typen spiritueller Meisterschaft 175

Scheiben/Pentakel: Typen physischer Meisterschaft 185

V Die Kleinen Arkana: Symbolische Darstellungen der 195

Chancen und Herausforderungen des Lebens

Einleitung 197

As bis Zehn der Schwerter 199

As bis Zehn der Kelche 221

As bis Zehn der Stbe 239

As bis Zehn der Scheiben 253

Pforten zur Einweihung und Weiterentwicklung, offenbart

271
durch die Kleinen Arkana

VI Ein berblick: Neun archetypische 297

Konstellationen im Tarot

VII Methodik: Das Tarotprofil 317

Anleitungen und Tabellen fr die Symbole des persnlichen

Lebensweges und die Wachstums - und Entwicklungszyklen

6
VIII Arbeiten mit dem Tarot: Legesysteme und deren 353
Bedeutungen

Anhang A: Glossar der Symbole 382

Anhang B : Zusammenfassung aller Karten 387

Anhang C : Geschichte der Karten in Europa 433

Bibliographie 435

ber die Autorin 439

7
 Zum Gebrauch dieses Buches

1. Am leichtesten wird es sein, in Abschnitt VII (Methodik) Ihre Lebenssymbole

und Ihr jetziges Entwicklungssymbol sowie den Entwicklungszyklus nachzuschlagen.
In Abschnitt III finden Sie eine ausfhrliche Beschreibung der Symbole der Groen
Arkana, die als Ihre Lebenssymbole fungieren. Abschnitt VI (Konstellationen) gibt
Ihnen einen berblick ber alle Karten, die mit Ihren Lebens- und
Entwicklungskart en zusammenhngen

2. Legeanleitungen finden Sie in Abschnitt VIII. Besonders empfohlen sei die

Tageslegung, mit der Sie tglich die Karten befragen und damit beginnen knnen,
mehr ber sich in Erfahrung zu bringen. In den Abschnitten IV und V gibt es
umfangreiche Informationen ber die Hofkarten und die anderen Karten vom As
bis zur Zehn jeder Spielfarbe (Kleine Arkana) In Abschnitt III werden die
Trumpfkarten oder Groen Arkana ausfhrlich behandelt.

3. Das Symbolglossar hilft Ihnen beim Verstndnis der astrologischen Tier-

kreiszeichen und Planeten, wie sie auf den Karten wiedergegeben werden.

8
 ABSCHNITT l

EINLEITUNG
 Einleitung

Meiner Ansicht nach, zeigt sich der Wert von schpferischen Ideen darin, da sie
wie Schlssel bisher unverstandene Tatsachenzusammenhnge erschlieen und uns
dadurch tiefer in das Geheimnis des Lebens eindringen lassen.
M. L. von Franz, Zum Abschlu: Das Unbewute und die Wissenschaf-
ten*, in: Der Mensch und seine Symbole von C. G. Jung.

Als ich vor fnfzehn Jahren das obige Zitat von M. L. von Franz las, kam mir
der Gedanke, da die Symbole mglicherweise durchaus diese schpferischen
Ideen sein konnten, die dort als universale Sprache fungieren, wo sich Innen-
und Auenwelt des Individuums berschneiden und ein Zwiegesprch
versuchen. Bei jeder Art innerseelischer Arbeit, ob es sich dabei um Trume
handelt, um Meditation, um Kontemplation, um gelenkte Bildlichkeit oder um
kreative Visualisationen, erscheinen uns Symbole als Wegweiser oder Schlssel,
und sie dienen als Behalter, Offenbarer oder Verschleierer des Sinns, um es uns
zu er-mglichen, tiefer in das Geheimnis des Lebens einzudringen
Der Tarot ist eine symbolische Landkarte des, Bewutseins und ein altes Weis -
heitsbuch, das uns auf visuelle und symbolische Weise die schpferischen Ideen
und Bewutseinszustnde offenbart, die in allen Kulturen in vielfacher Existenz-
form zu beobachten sind. Die achtundsiebzig Symbole sind Portrts und Arche-
typen innerseelischer und uerer Erfahrungen, die in der allgemein menschli-
chen Erfahrung vorherrschen. Ich schaute die Tarotliteratur durch und mute zu
meiner Betrbnis feststellen, da sich kein Werk umfassend mit den mythologi-
schen, psychologischen oder kulturbergreifenden Themen befate, die den Tarot
bestimmen. Ein groer Teil der Literatur war entweder extrem esoterisch
orientiert oder voller persnlicher und inkonsistenter Symboldeutungen. Damals
war ich stark beeinflut von Carl Gustav Jungs Buch Der Mensch und seine
Symbole und begann, die mythologischen und psychologischen Themen des Tarot
zu erkennen, spter lernte ich Sallie Nichols 1 in den achtziger Jahren erschienenes
Buch Jung and Tarot schtzen. Nun erkannte ich, welch wichtiges, persnliches
Werkzeug der Selbsthilfe der Tarot sein konnte, wenn man ihn nicht weiterhin
miverstand und nur zum Wahrsagen mibrauchte. Frances Vaughans Buch
Awakening Intuition regte mich an, den Tarot als Werkzeug zu betrachten,

10
mit dem die intuitiven Prozesse des Individuums erfahren und in Gang gesetzt
werden konnten Von diesem Zeitpunkt an war mir klar, da der Tarot durchaus
das westliche Gegenstck zum stlichen Buch der Wandlungen, dem / Ging, sein
konnte. Beide, Tarot und / Ging, sind tiefgehende Weisheitsbucher, die sich mit
den Erfahrungen des Menschen und mit seiner Beziehung zum Wandel und zur
Transformation auseinandersetzen Beide dienen als Leitfaden und Besttigung
der jeweils aktuellen Lebenserfahrung eines Individuums, und beide sind orakel-
hafte und synchronistische Spiegel innerer und uerer Wandlungen.
Ich fragte mich, ob Jung wohl Recht hatte, als er behauptete, da das Symbol
der psychologische Mechanismus der Energieumwandlung sei. Ich begann per-
snlich mit dem Tarot zu arbeiten und habe im Laufe der letzten fnfzehn Jahre
ber sechstausend Befragungen durchgefhrt, um festzustellen, wie Symbole die
eigenen Prozesse wiedergeben. Immer wieder bemerkte ich, wie die
Synchronizitt der Symbole die jeweils aktuellen Probleme der Menschen genau
widerspiegelte. Noch wichtiger aber war, da ich Zeugin wurde, wie die visuellen
Symbole selbst Erinnerungen, Assoziationen, Eingebungen, Erhellungen und
Besttigungen der jeweiligen Probleme, Ziele und Entscheidungsmglichkeiten
des Individuums wachriefen. Ich stellte fest, da Jung recht gehabt hatte.
Symbole stellen tatschlich den psychologischen Mechanismus der
Energieumwandlung dar, und darber hinaus fungieren sie als audiovisuelle
Suggestionswerkzeuge, die eine Matrix selbsterfllender Prophezeiungen
errichten, wodurch das Individuum starker auf seine eigene Intuition und
innere Fhrung vertrauen lernt.
Von allen damals verfgbaren Decks fhlte ich mich am strksten zum Thoth
Tarot hingezogen, das von Aleister Crowley entworfen und von Lady Frieda
Harris gemalt worden war. Auf der visuellen Ebene fesselte es meine Aufmerk-
samkeit durch seine knstlerische Ausfhrung und seine kulturbergreifenden
Symbole. Damals war es das einzige Deck, das gyptische, griechische, stliche,
mittelalterliche und christliche Symbole aufwies. Zudem war es das einzige Deck,
das Numerologie, Astrologie, Alchimie und die Kabbala integrierte. So war es
nicht nur in seiner Symbolik kulturbergreifend, es war zudem auch interdiszipli-
nr.
Also las ich Crowleys zu dem Deck gehrendes Buch und mute feststellen,
da seine esoterischen Sinndeutungen den Gebrauch der visuellen, von Lady
Frieda Harris ausgefhrten Abbildungen eher behinderten als frderten. Mir
war sofort klar, da es einer humanistischen und universalen Erklrung dieser
Bilder bedurfte, damit der Tarot in der heutigen Zeit als Spiegel innerer Fhrung
uerlich wirkungsvoll benutzt werden konnte. Als ich ber Lady Frieda Harris,
die Illustratorin des Decks, las, kam mir der Gedanke, dieses Buch zu schreiben,
um damit ihre knstlerische Ausfhrung dieser universalen Symbole zu ehren.
Besonders berhrt war ich von folgendem Zitat, das ihre Einschtzung des Tarot
dokumentiert:
11
 Man knnte den Tarot als Gottes Bilderbuch bezeichnen oder ihn mit
einem himmlischen Schachspiel vergleichen, wobei die Trmpfe die
Figuren sind, die nach ihren eigenen Gesetzen ber ein kariertes Brett
der vier Elemente bewegt werden sollen.
Lady Frieda Harris in der Anleitung zu
Aleister Crowleys Thoth Tarot

Irgendwie habe ich noch immer das Gefhl, da die bildliche Gestaltung
dieses Decks ihrer Auffassung vom Tarot als Werkzeug innerer Fhrung
oder als Besttigung der eigenen intuitiven Prozesse entspricht, und nicht
etwa ein Ersatz dafr ist. Meinem Gefhl nach stehen diese visuellen
Symbole durch die Integritt der Knstlerin und durch ihre feste berzeugung,
da sie Stellvertreter von etwas Grerem, Gottes Bilderbuch, sind, fr
sich allein. Schwierigkeiten habe ich nur mit Crowleys Interpretation dieser
Bilder, vllig unabhngig von seinem Ruf; diese Schwierigkeiten waren es
schlielich auch, die mich dazu veranlaten, die Symbole in einer Hommage
an ihre bildliche Ausfhrung kulturbergreifend und universal zu deuten.
Sie werden in diesem Buch eine allgemeine Geschichte des Tarot und
seines Gebrauchs finden, dem ein Abschnitt ber die Groen Arkana folgt,
worin die wichtigsten universalen Prinzipen oder Archetypen ausfhrlich
erforscht werden, die jeder Mensch in versch iedenen Phasen seines Lebens
erfhrt. Der nchste Abschnitt befat sich mit den verschiedenen Stufen der
Meisterschaft, die wir im Leben erreicht haben und die von den Hofkarten
symbolisiert werden. Danach behandeln wir die Karten vom As bis zur Zehn
jeder Farbe, die sogenannten Kleinen Arkana, die als Spiegel unserer
Herausforderungen und innewohnenden Talente fungieren: mental,
emotional, spirituell und physisch. Die Methode, die danach beschrieben
wird, wurde vor fnfzehn Jahren von mir entwickelt und an mehr als
sechstausend Personen getestet, um festzustellen, ob die auf Geburtsdaten
und Wachstumszyklen beruhenden Lebenssymbole auch dann noch relevant
waren, wenn man sie in Beziehung zur Lebenserfahrung der Menschen
selbst setzte. Die eindeutigen un d statistisch mehr als signifikanten
Ergebnisse sttzten weiterhin die These, da Symbole in greifbarer Form als
dynamische Energien funktionieren, da sie der Psyche Sinninhalte
vermitteln und da sie durch die Realitt, fr die sie stehen, ber sich selbst
hinausweisen.
Die Werke von Marie -Louise von Franz, Joseph Campbell, Ralph
Metzner, Mircea Eliade, Stan Grof und Robert Bly weckten meine Neugier.
Ich wollte feststellen, ob es im Tarot Symbolhufungen oder mythische
Konstellationen geben knnte, was mir eine dreiwchige ekstatische
Erfahrung bescherte, als ich nmlich die neun Grundkonstellationen des
Tarot entdeckte und dazu angeregt wurde, die Tageslegung, die Selbst-
wertlegung, die Beziehungslegung, die Zusammenfassungslegung und die
Abwandlungen bei der Legung des traditionellen Keltenkreuzes

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zu entwerfen. In diesen Wochen erfuhr ich selbst, was Lady Frieda Harris als
himmlisches Schachspiel, bei dem die Trmpfe die Figuren sind, die nach ihren
eigenen Gesetzen ber ein kariertes Brett der vier Elemente bewegt werden
sollen beschreibt.
Benutzen Sie bitte bei Ihrer Arbeit mit dem Thoth Deck die Symbole als
Schlssel oder kreative Ideen, die Ihnen dabei helfen knnen, bisher unverstan-
dene Tatsachenzusammenhnge [zu] erschlieen und [...] dadurch tiefer in das
Geheimnis des Lebens einzudringen.

Angeles Arrien San

Francisco, 1987

13
 ABSCHNITT II

TAROT ALS BUCH

DER WEISHEIT
UND ALS LANDKARTE
DES BEWUSSTSEINS
Die Die beste Beschreibung des Ursprungs und des Ge -
Geschichte des brauchs des Tarot hat uns Alfred Douglas beschert. Die
Tarot folgenden Seiten stellen eine Synthese einiger seiner
Kernaussagen dar. (Douglas, 1972)
Die Historiker haben sich mit dem Wort Tarot selbst
beschftigt, um das Rtsel seines Ursprungs zu lsen
Manche von ihnen haben die Deutung vorgeschlagen,
da Tarot sich aus dem altgyptischen Wort Ta-rosh
ableitet, das soviel wie Knigsweg bedeutet; andere ha-
ben die Behauptung aufgestellt, da es sich dabei um
ein Anagramm des lateinischen Worts rota, also Rad,
handle - dadurch wrden die Karten den Kreislauf des
Lebens, von der Geburt bis zum Tod, symbolisieren.
Wiederum andere waren der Auffassung, da das he-
brische Wort Tara, das die Bedeutung Gesetz hat, eine
Verbindung der Karten zum mystischen System der
Kabbala ausweise, wobei sie allerdings vergaen, da
die Kabbala in Spanien entstand, einem Land, das die
groen Trmpfe des Tarot nie gekannt hat.
Manche Forscher sehen im Wort Tarot eine Verball-
hornung des Namens Thot, des altgyptischen Gottes
der Magie oder der Weisheit; dabei handelt es sich um
den Versuch, die Legende zu besttigen, da die Karten
ursprnglich in den Einweihungstempeln des ge-
heimnisvollen Ostens entstanden seien. Vielleicht leitet
sich der Name aber auch von dem ungarischen Zigeun-
erwort tar ab, das ein Kartenblatt bezeichnet und selbst
wiederum aus dem Sanskritwort taru abgeleitet wird
Das englische Wort fr Zigeuner, gypsy, ist tatsachlich
eine altenglische Abkrzung fr Egyptian, also gypter.
Heute ist die Krypta der Kirche von Les Saintes Maries
de la Mer in der sdfranzsischen Camargue
ausschlielich den Zigeunern vorbehalten; sie enthlt
den Schrein der Heiligen Sarah von gypten, die ihre
Schutzpatronin sein soll. Als katholische Heilige ist Sarah
allerdings suspekt; mglicherweise ist sie tatschlich
niemand anders als Serapis, der gyptische Gott des
Todes. (In Frankreich gibt es eine berlieferung, der
zufolge der Schrein der Sarah auf einem alten Altar
ruhen soll, der Mithras, dem persischen Sonnengott,
geweiht ist.)
Die Gelehrtenwelt ist sich im Allgemeinen dann ei-
nig, da die frhesten Spielkarten in China und Korea
entstanden sind, wo Exemplare gefunden wurden, die
mindestens bis ins 11. Jahrhundert zurckreichen. Die

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 Gestaltung dieser Karten scheint dem Papiergeld nach-
empfunden zu sein, das sich whrend der Tang-Dyna-
stie (618-908 n. Chr.) entwickelte. Ein chinesisches
Wrterbuch, das Ching-Tze-Tung, stellt die Behaup -
tung auf, da die Spielkarten im Jahre 1120 n. Chr.
erfunden wurden, um damit die Konkubinen des Kai-
s ers zu amsieren.
Manche Forscher verlegen den Ursprung der Karten
nach Indien Die vie rarmige Hindu-Gottheit Ardhana-
rishvara, eine androgyne Figur, die die rechte Hlfte
des Gottes Shiva mit der linken Hlfte seiner Gemahlin
Parvati vereint, wird manchmal mit einem Kelch, ei-
nem Zepter, einem Schwert und einem Ring darge-
stellt. Der Affengott Hanuman wird gelegentlich mit
denselben Emblemen gezeigt, die eine groe hnlich-
keit mit den vier Farben des Tarot aufweisen: Kelche,
Stbe, Schwerter und Mnzen (Scheiben).
Leider lt sich nicht nachweisen, wie alt wiederum
diese Symbole sind und ob sie jemals auf indischen
Spielkarten zu finden waren, die im allgemeinen kreis -
rund sind und nur wenig hnlichkeit mit europischen
Karten aufweisen.
Seit der Zeit des is lamischen Reichs, also von unge-
fhr 900 bis 1100 n. Chr., wurde im Geist manches
Magiers gypten zum Ursprungsort der mchtigsten
magischen Geheimnisse erkoren. Das Wort Alchimie
selbst stammt aus dem Arabischen und bedeutet die
Kunst von Khem (d. i. gypten). Die Theorie vom
gyptischen Ursprung der Tarotkart en ist wohl von
allen die lteste und wurde von den Okkultisten des 18.
Jahrhunderts entwickelt, die damals den Tarot
wiederentdeckten.
Es ist mglich, da die vier Spielfarben des Tarot
sich auf die vier Kasten des Hinduismus beziehen: da-
bei entsprechen die Kelche den Pries tern/Brahmanen;
Schwerter stehen fr die Kriegsherren oder Kshatriyas;
Mnzen fr die Hndler oder Vaishyas; Keulen oder
Stbe fr die Leibeigenen, Arbeiter oder Shudras.
Sowohl die chinesische als auch die indische Theorie
nehmen sich zwar auf den ersten Blick sehr reizvoll
aus; wenn man die Karten aber einmal tatschlich
miteinander vergleicht, stellt man nur wenig
gemeinsame Symbolik fest, vor allem was die Groen
Arkana betrifft. Die hnlichkeiten beschrnken sich
lediglich auf die 56 Karten der Kleinen Arkana.

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 Europa wurde im 14. Jahrhundert, als der Tarot zum
ersten Mal auftauchte, zwar ganz und gar vom Christentum
beherrscht, dennoch lebte das Heidentum in mancherlei
erkennbaren Formen weiter, was zu schrecklichen
Ketzerverfolgungen fhrte. Es kam zu einem
Wiederaufleben hretischer christlicher Sekten, die man
heutzutage unter dem Begriff Gnostizismus zusammenfat.
Das Wort Gnostiker stammt aus dem Griechischen und
bedeutet im Prinzip das gleiche wie die angelschsischen
Wrter wizzard oder witch, also Zauberer( in) oder Hexe(r)
oder Wissende(r), Weise(r) oder Eingeweihte(r). Der
Gnostizismus vermischte indische, chaldische, persische
und gyptische Lehren der Magie miteinander und wrzte
sie mit griechischer Philosophie und Glaubensstzen aus
der hebrischen Kabbala. Diese unorthodoxen christlichen
Sekten wurden als Wald enser, Katharer, Albigenser und
Bogumilen bezeichnet, und dazu geh rte auch der
mnchische Orden der Tempelritter.
Um das zweite Jahrhundert nach Christus wurde
Alexandria zum Mittelpunkt gnostischer Lehren, und das
koptische Christentum bernahm viele der alten
gnostischen Symbole, die noch aus dieser Periode
stammen. Aus diesem Schmelztiegel gnostischer Kulte
leiten sich offensichtlich auch die Geheimknste des
Westens ab: Alchimie, Astrologie und die Bilder der
Tarotkarten selbst. Das allgemeine Verlangen nach den
Karten war weitaus strker als der re ligise Widerstand
gegen sie, und bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts waren in
vielen Stdten Italiens, Frankreichs. Deutschlands und
Belgiens florierende Kartenmacherwerkstatten entstanden.
Im Jahre 1781 - acht Jahre vor der Franzsischen
Revolution - stellte Antoine Court de Geheim, ein fran-
zsischer Okkultist und Archologe, die Theorie auf, da
der Zigeunertarot das berbleibsel eines altgyptischen
Buchs magischer Weisheit sei, das von den Romani seit
ihrem Exodus aus ihrer Heimat gypten immer noch fr
heilig gehalten werde. Er verffentlichte ein neunbndiges
Werk mit dem Titel Die primitive Welt, untersucht und
verglichen mit der modernen Welt. Dieses Werk bewirkte,
da der Tarot praktisch ber Nacht zu einem Werkzeug der
Rosenkreuzer wurde und als Bibel aller wahren Okkultisten
galt.
Eliphas Levi, der franzsische Schriftsteller der Ro-

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senkreuzer und Kabbalist, lste eine Renaissance des
Okkulten im 19 Jahrhundert aus. Er wollte eine Ver-
bindung zwischen den 22 Buchstaben des hebrischen
Alphabets und den Karten der Groen Arkana entdeckt
haben und war der erste, der den Spielfarben des Decks
Elemente zuordnete.
Schlielich entstand eine Geheimgesellschaft, The
Golden Dawn (Die Goldene Dmmerung), die von drei
hochgebildeten Gelehrten gegrndet wurde, Wynn
Westcott, S. L. McGregor Mathers und Dr. William K.
Woodman. Dieser Orden entwickelte eine Theorie aus
Theosophie, aus Eliphas Levis magischer Kabbalistik
und aus gyptischen Rosenkreuzerzeremonien, wie sie
fr das 17. und 18. Jahrhundert typisch gewesen waren.
Ziel der Bruderschaft war die Erlangung mystischer
Erleuchtung und magischer Macht. Das Hauptsymbol,
das die Gruppe in ihren Unterweisungen benutzte, war
die kabbalistische Glyphe, die unter der Bezeichnung
Lebensbaum bekannt war und auf der mittelalterlichen
Philosophie des spanischen Judentums namens
Kabbala beruhte.
A. R. Luria hat in dem von Lynn Sulotaroff aus dem
Russischen bersetzten Buch The Mind of a Mnemonist
(New York, Discus Books, 1969) die Theorie aufge-
stellt, da der Tarot mglicherweise ein mnemotisches
Hilfsmittel fr Mnche gewesen sei; mglicherweise
handelte es sich dabei um eine Art visuelles Karteikar-
tensystem, mit dem sie sich alles merkten, was sie in
ihren Manuskripten aufzeichnen sollten.
In einem Artikel der Zeitschrift ASTROLOGY (Bd.
51, No. 2, Sommer 1977) schlgt Ian MacFarlane Smith
die These vor, da der Ursprung des Tarot in astrono -
mischen Sternbildern zu suchen sei: So soll beispiels -
weise Der Narr der Konstellation Orion entsprechen,
Der Magier der Konstellation Uphiuchus und Der Ge-
hngte der Konstellation Herkules.

Der Tarot ist eine visuelle Landkarte des Bewutseins

und ein Symbolsystem, das jedem Individuum Einsicht in Tarot als
seine beruflichen Mglichkeiten, seine persnlichen Symbolsyste
Motive und seine spirituelle Entwicklung gewahrt. Als
Landkarte des Bewutseins stellt der Tarot eine Facette
der gesamten Lebenserfahrung dar, die das praktische
Alltagsleben mit der spirituellen Entwicklung des
Einzelnen verbindet. Grundstzlich spiegelt der Tarot

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 die Mglichkeit wider, die jedes Individuum visuell
erkennen soll, da das Leben nmlich ein Vorgang des
Beschreitens des mystischen Pfads mit beiden Beinen
auf dem Boden ist.
Der Tarot arbeitet hauptschlich ber die symboli-
schen, nichtrationalen Aspekte des Bewutseins, mit
demselben Zustand, aus dem heraus uns die Trume ihre
Mitteilungen machen. Qualitt und Genauigkeit der
Tarotdeutung hangt ausschlielich von der eigenen
Fhigkeit des Fragestellers ab, weil sie lediglich eine
Spiegelung des Brennpunkts oder des Bewutseinszu-
stands des Fragenden darstellen. Der Tarot ist ein aus-
gezeichneter Lehrer, denn je mehr das Bewutsein sei-
nes Benutzers sich entwickelt, um so strker spiegelt er
diese Entwicklung wider, und um so deutlicher reagiert
er auf jedes Individuum vllig einzigartig, ohne den
Menschen jemals mehr zu lehren, als er aufnehmen
kann.
Niemand kennt den Ursprung der Tarotkarten. Lehrer
der Metaphysik sprechen oft von den alt gyptischen und
hermetischen Geistesschulen als Ursprung, doch
tats chlich stammen die frhesten, bisher nachgewiese-
nen Decks aus Europa
Der Tarot besteht aus den Kleinen Arkana, die vier
Farben zu je vierzehn Karten aufweisen, vom As bis zur
Zehn sowie ein Ritter, eine Knigin, ein Prinz und eine
Prinzessin; hinzu kommen die Groen Arkana mit
zweiundzwanzig Karten, die mit Null und den rmi-
schen Ziffern I bis XXI durchnumeriert sind.
Die Groen Arkana offenbaren Lebensprinzipien,
universale Gesetze oder Kollektiverfahrungcn der
Menschheit. So wie das I Ging das stliche Buch der
Wandlungen ist, ist der Tarot das westliche Buch der
Wandlungen. Die Hexagramme des I Ging stellen
Wandlungen in literarischen und Naturmetaphern dar;
der Tarot hingegen ist eine bildliche Darstellung innerer
und uerer Wandlungen, die der Erfahrung des
Individuums mglich sind. Tarot ist symbolisches Han-
deln oder bewutes Schauen. Wer mit ihm arbeitet,
sprt, da er damit einen Akt von symbolischer Bedeu-
tung ausfhrt, und er strebt bewut danach, diesen Akt
in ein aktives, dynamisches Symbol umzusetzen, das
sich in dem Tarotsymbol verkrpert, welches in ihm
widergespiegelt wird. Die auf diese Weise zugeordnete
Bedeutung reflektiert eine Bewegung, die die Macht

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hat, durch ein Symbol in Aktion in sichtbarer und
kritischer Form eine Brcke zur Innenwelt zu schlagen.
(Johnson, 1986)
Ohne in psychologischer Begrifflichkeit zu denken,
haben alte und primitive Kulturen schon immer instinktiv
verstanden, da das Ritual und die Symbole eine
wahre Funktion in ihrem Seelenleben spielten (Johnson,
1986). Sie begriffen Symbol und Ritual als ein Paar
formaler Handlungen und Bilder, die fr sie den un -
mittelbaren Kontakt zu den Gttern herstellten. Das
Symbol diente vielen Zwecken; es ermglichte ihnen,
den groen Machten gegenber Respekt und Ehrfurcht
zu bekunden; und es gestattete ihnen, mit der Macht in
Berhrung zu kommen. Die Macht berwltigte sie
nicht und machte sie auch nicht besessen, weil der Aus-
tausch innerhalb der sicheren Grenzen der Symbole
und der Rituale stattfand. Symbole erlauben uns den
erneuten Zugang zu jener Sprache, mit der wir uns der
Seele nhern knnen und die sich in unseren Trumen
und kontemplativen Bewutseinszustnden reflektiert.

Psychologisch betrachtet, offenbart der Tarot verschie -

dene Bildansichten psychischer Zustnde. Nehmen wir Psychologische,
ein Beispiel: Die Spielfarben spiegeln hier wider, was in mythische und
den Bereichen der mentalen Glaubensstze, der Ideen kulturelle Perspek-
und der Denkqualit t vorgeht. Die Schwerter sind tiven des Tarot
Bilder unseres Denkens. Die Kelche symbolisieren die
emotionalen Faktoren der Psyche, wozu unsere Reak-
tionen und unsere Gefhle gehren. Alle Kelchkart en
zeigen verschiedene Qualitten der Liebe und der emo -
tionalen Zustnde an, die von Glck und Zufriedenheit
bis zu Enttuschung, Zorn, Furcht und Antriebslosig-
keit reichen. Die Stbe stehen fr die Qualitten der
Einsicht, der Wahrnehmung, der Energie, der Vitalitt
und der Spontanitt. Die Scheiben - oder, wie sie in
anderen Decks oft genannt werden, die Pentakel - ver-
krpern die uere Wirklichkeit oder die Fhigkeit,
das, was wir wollen, in der Auenwelt zu manifestieren,
nmlich im Bereich der Gesundheit, der Finanzen, der
Arbeit, der Kreativitt und der zwischenmenschlichen
Beziehungen.
hnlich, wie unsere Trume oder kontemplativen
Bewutseinszustnde uns psychologische und spirituelle
Informationen offenbaren, dient der Tarot als u-
21
 erer Spiegel externer und interner Seelenzustnde. In-
dem wir den Tarot benutzen und ihn aus humanisti-
scher und psychologischer Perspektive betrachten, kn-
nen uns diese Symbole sehr viel ber unsere eigene
Psycho-Mythologie lehren. Die Wissenschaft der Psy-
chologie beschftigt sich weitgehend mit der
Psychopathologie, hlt also Ausschau nach dem, was
innerhalb der Natur repariert oder geheilt werden soll.
Es gibt diagnostische Handbcher, mit denen die
Therapeuten die Psychopathologie der Patienten leichter
diagnostizieren sollen. Doch es gibt noch immer kein
Handbuch, das die Zustnde der Gesundheit beschreibt.
Vielleicht ist der Tarot eine bildliche Darstellung beider
Zustnde, des Wohlbefindens und der Pathologie. Der
Tarot bietet sowohl dem Therapeuten als auch dem
einzelnen Individuum die Mglichkeit, die eigene
Psycho-Mythologie einzuschtzen.
Die Psycho-Mythologie setzt sich aus den beiden Be -
standteilen der Psyche, Logos und Eros, zusammen.
Logos ist die der Psyche innewohnende Weisheit, Eros
ist die der Psyche innewohnende Liebe, und Mythos
oder Mythologie verkrpert den inhrenten Lebens-
zweck oder den Lebensmythos. Der Tarot bietet uns
die Mglichkeit, individuell, kollektiv oder therapeu-
tisch die Qualitt unseres jetzigen Logos und Eros zu
offenbaren und uns zu zeigen, wie wir unseren eigenen
Lebenssinn oder -mythos in unserem Leben gerade
aktualisieren. So ist der Tarot im Prinzip ein psycho-
mythisches Werkzeug, mit dessen Hilfe die innewoh-
nenden Fhigkeiten und Talente der Psyche offenbart
und bestrkt werden knnen, zugleich kann er durch
die Herausforderung seiner Symbolik die pers nliche
Psychopathologie offenlegen.
Unter Psychopathologie kann man neurotische
Zustnde verstehen oder Probleme, die wir als
Charakterfehler ansehen oder die in unserem Wesen
nur ungengend Ausdruck finden, oder auch das, was
Jung als die Schattenanteile bezeichnet hat. Im Tarot
werden nur dreizehn von achtundsiebzig Symbolen als
Schattenzustande, neurotische oder psycho-
pathologische Zustnde gesehen. Wurde er also im
therapeutischen Zusammenhang benutzt, knnte der
Tarot seinen Wert als psycho-mythologisches
Handbuch beweisen, als Gegengewicht zu den her-
kmmlichen psychopathologischen Diagnose-
handbchern. Er kann als Diagnose-
22
mittel verwendet werden, durch welches der Mensch
seine ihm innewohnende Weisheit, also den Logos,
und seine Liebesnatur, also den Eros, zu erkennen
vermag. Der Tarot enthllt, auf welche Weise Eros und
Logos innerhalb ihres Lebenssinns arbeiten, was der
Mythos ist, und wie sich ihr Grundwesen in einer
Vielzahl positiver Symbole offenbart. Der Tarot zeigt
die Grundgesundheit und das grundlegende Wohlbe-
finden eines Individuums an. Er erinnert uns daran, da
den dreizehn Herausforderungen oder Schattenaspekten
sechsundfnfzig Zustnde der Liebe (Eros) und der
Weisheit (Logos) gegenberstehen
Der Gebrauch des Tarot als psychologisches und
mythisches Portrt unserer selbst wird durch den Satz
von Novalis unterstutzt: Der Sitz der Seele ist dort, wo
die innere und die uere Welt aufeinandertreffen.
Wenn ein Individuum sich ein Tarotsymbol aussucht,
stellt die Karte selbst den ueren Spiegel eines inneren
Vorgangs dar, so da man davon sprechen konnte, da
in diesem Augenblick der Sitz der Seele oder der
menschlichen Psyche sich in der Verbindung zwischen
dem Auenportrt des Tarot und seinem synchronisti-
schen Erscheinen als Spiegelung eines inneren Prozesses
offenbart.
Der Gebrauch des Tarot als uerer Spiegel innerer
und uerer Prozesse entspricht den Grundfunktionen
der Mythologie oder den Grunddiensten, die die My -
thologie dem menschlichen Wachstum oder der
menschlichen Weiterentwicklung anbietet, und er dient
als Qu elle der Selbstoffenbarung und der Selbst -
wiederfindung. In seinem Buch The Inner Reaches of
Outer Space: Methaphor as Myth and as Religion betont
Joseph Campbell: Der erste und wichtigste Dienst
einer Mythologie besteht dann, Geist und Herz fr das
schiere Wunder allen Seins zu ffnen. Ihr zweiter
Dienst ist schlielich kosmologischer Art. indem sie das
Universum und das ganze Schauspiel der Natur dar-
stellt, wie es der Verstand begreift und das Auge es
wahrnimmt . (S. 18)
Die Symbole jeder Tarotkarte stellen also einen Weg
dar, mit dem sich Geist und Herz fr das schiere Wun-
der dessen ffnen lassen, was mit dem Individuum
geschieht, und zwar innerlich wie uerlich, im jeweili-
gen, aktuellen Augenblick. Der Tarot ist auch eine
Symbolmatrix, in der die Symbole gleichzeitig eine

23
 Darstellung des ueren Universums und unseres ei-
genen inneren Wesens enthllen und verschleiern. Das
zeigt sich weiterhin daran, da wir fr jede groe Dis -
ziplin im Auen eine entsprechende innere Disziplin
besitzen. Wer sich beispielsweise zur ueren Disziplin
der Astronomie hingezogen fhlt, besitzt eine innere
Disziplin, die dieser entspricht, nmlich die Astrologie.
Fhlt sich ein Individuum zur Physik hingezogen, so ist
die innere esoterische Disziplin, die dem entspricht, die
Alchimie. Wer zur ueren Disziplin der Mathematik
neigt, birgt in seinem Inneren die Disziplin der
Numerologie; wer sich aber im Auen zur
Wissenschaft hingezogen fhlt, dem entspricht im
Inneren die Symbolik. Vielleicht ist es die Funktion der
qualitativen Disziplinen, die Prinzipien der
Affirmation, der Negation und der Begrenzung zu
reflektieren und zu erforschen. Und vielleicht ist es
umgekehrt die Funktion der quantitativen Disziplinen,
die Prinzipien der Einheit, der Vielheit und der
Universalitt zu untersttzen. Indem wir ihre
Bedeutung erkennen, zeigen uns Mythen und Symbole
unseren eigenen Zustand der Einheit, der Vielheit und
der Universalitt, und sie dienen zudem als Mittel der
Affirmation, der Negation oder der Begrenzung, je
nachdem, welche Bedeutung wir ihnen geben und
welches Gefhl des Erkennens wir im jeweiligen
Augenblick erfahren. (Campbell, 1986)
Die mythischen Gestalten im Tarot spiegeln univer-
sale Prinzipien und Prozesse wider, die jeder Mensch
unabhngig von kultureller Prgung oder familirer
Konditionierung zu verschiedenen Zeiten seines Le-
bens und auf verschiedenen Gebieten erfhrt. Deshalb
ist es auch so wichtig, den Tarot nicht nur als psycholo-
gischen und mythologischen Spiegel und als ebensol-
ches Werkzeug zu verwenden, sondern ihn auch kultur-
bergreifend zu betrachten; dies gestattet uns besonders
beim Thoth Tarot, zu erkennen, wie ein universales
Prinzip oder ein derartiger Proze im Osten eine andere
Gestalt annehmen kann als im Westen, um doch in der
vielfachen Existenz das gleiche, wirksame Prinzip zu
bleiben. Die Betrachtung der Tarotliteratur macht
deutlich, da die vielen Interpretationen der
Tarotsymbole tatschlich nur Interpretationen waren,
die auf dem persnlichen Standpunkt des Autors oder
seinen Vorurteilen beruhten. Dabei ist es wichtig, sich
vor Augen zu halten, da Symbole eine universelle
24
Sprache sind, die Brcken zwischen sichtbaren und un-
sichtbaren Welten schlagen. Innerhalb symbolischer
Strukturen gibt es mythische Figuren, die ni hrente
psychische Prozesse universaler Art offenbaren. C. G.
Jung bezeichnete diese als die Archetypen des kollekti-
ven Unbewuten. Das Thoth Deck offenbart die univer-
salen Prinzipien, die transkulturell erfahren werden, und
zwar nicht etwa nur vom westlichen Standpunkt,
sondern auch von einem orientalischen, gyptischen,
griechischen und mittelalterlichen Standpunkt aus. In-
dem wir mit dem Tarot vom kulturbergreifenden
Standpunkt aus arbeiten, knnen wir erkennen, inwie-
fern universale Prinzipien, Symb ole und Mythen uere
Darstellungen einer tiefsitzenden kollektiven Psycho-
Mythologie sind, die in der menschlichen Spezies
wirksam ist.

25
 ABSCHNITT III

DIE GROSSEN ARKANA

ZWEIUNDZWANZIG UNIVERSALE
PRINZIPIEN, GESETZE, LEHREN UND
ARCHETYPEN
 Einleitung
Die Groen Arkana,
oder die zweiund-
zwanzig universalen
Prinzipien oder
Gesetze, werden durch
die Symbole dargestellt,
die in diesem Abschnitt
grndlich behandelt
werden. Der Begriff Groe Arkana
bezeichnet wichtige Lehren oder
universale Prinzipien, Gesetze, die wir
in verschiedenen Phasen unseres
Lebens in verschiedenen Aspekten
erfahren. Jung nannte diese Prinzipien
Hauptarchetypen oder jene
universalen Erfahrungen, die kollektiv
erlebt werden, unabhngig von unserer
kulturellen oder familiren Prgung.
Dieser Abschnitt handelt von
zweiundzwanzig Wegen wie wir
wachsen, uns entwickeln und vertiefen
knnen.
Unabhngig von unserem kulturel-
len Hintergrund oder unserer familiren
Konditionierung wird es in unserem
Leben Zeiten geben, in denen wir den
Zustand der Furchtlosigkeit (Der Narr)
erfahren. Tglich praktizieren wir die
Kunst der Kommunikation (Der Ma-
gier), wozu auch unsere Selbst-
erkenntnis (Die Hohepriesterin) ge-
hrt, whrend wir Liebe und Weisheit
erweitern (Die Herrscherin) und unsere
eigene Macht und Fhrungskraft zum
Zwecke der Ermchtigung anderer
(Der Herrscher)
integrieren. Das erlaubt
uns, verschiedene Arten
von Beziehungen (Die
Liebenden) zu erfor-
schen. In allen Aspekten
der Transformation
werden wir mit den
Wirkungen dessen konfrontiert, was
wir verursachen (Der Wagen), und es
wird von uns verlangt, kreative Vern-
derungen zu durchlaufen, die die Le-
benserfahrung des Menschen auf ge-
rechte Weise vereinfachen, klarer und
ausgewogener machen (Die Ausglei-
chungskarte). Durch Innenschau und
Kontemplation wie auch durch Ver-
trauen auf unsere Erfahrung (Der Ein-
siedler) werden wir dazu fhig, unser
Leben in glcklichere, bejahendere
Richtungen zu lenken (Das Glcksrad),
was uns in Wirkungsbereiche fhrt, wo
wir unserer Kraft und Lebensfreude
(Lust) Ausdruck verleihen knnen und
wo es uns gestattet wird, bindende,
begrenzende und einengende Muster zu
durchbrechen (Der Gehngte). Alte
Muster zu durchbrechen (Der
Gehngte), verlangt von uns, loszulassen
und vorwrts zu schreiten (Der Tod) und
den Zustand der Losgelstheit zu
erfahren. Nach dem Proze des
Loslassens mssen wir unsere Erfahrung
integrieren (Kunst/Migung); zu
dieser
29
Integration oder diesem Migungsproze gehrt die Fhigkeit, unseren Sinn fr
Humor (Der Teufel) beizubehalten und wiederzugewinnen, um unsere heillose
Verwirrung aus einem Zustand der Standfestigkeit und Stabilitt heraus zu be-
trachten. Indem wir unseren Humor und unseren Gleichgewichtssinn behalten,
knnen wir unsere Authentizitt wiederherstellen und erneuern (Der Turm) so-
wie abbauen, was knstlich ist und nicht den Tatschlichkeiten entspricht. Haben
wir unser eigenes inneres Wesen erweckt (Der Turm), lassen wir unser Selbst-
wertgefhl und unsere Sicherheit ausstrahlen (Der Stern), whrend wir Entschei-
dungen treffen, alte, vertraute Welten zu verlassen, um durch die Tore zu schrei-
ten, die uns die Erforschung neuer Welten (Der Mond) ermglichen. Indem wir
Entscheidungen treffen, die eher unserer eigenen Authentizitt als unserem
Pflichtbewutsein entsprechen (Der Mond), knnen wir schlielich zu natrli-
chen Generatoren, Motivatoren und Stimulatoren (Die Sonne) im Team, in der
Partnerschaft und bei gemeinsamen Unternehmungen werden. Indem wir die
richtige Urteilskraft nutzen und uns die Geschichte und das Ganze unserer Bezie-
hungen und kreativen Bemhungen anschauen, knnen wir aus dem Richter den
Frsprecher machen (Aon/Gericht). Haben wir die selbstkritischen Muster
durchlaufen und sind wir objektiver geworden, was unseren beruflichen Lebens-
beitrag und die persnlichen Beziehungen betrifft, sind wir dazu in der Lage, im
Innen wie im Auen neue Welten zu erbauen (Das Universum) und unsere eigene
Individualitt und Ganzheit zu spren.
Whrend Sie diesen Abschnitt durcharbeiten, ist es wichtig, zu erkennen, da
es sich dabei um eine Ausbildung in den zweiundzwanzig universalen Erfahrun-
gen handelt, die jeder Mensch in seinem Leben macht, und zwar auf verschiede-
nen Ebenen des Lebens und seines Inneren.

30
 0 Der Narr
Das Prinzip des Muts, der Zustand der Furchtlosigkeit,
Ekstase und Gipfelerfahrung

Der Narr ist das uni- ren, verschiedene For-

versale Prinzip des Be -
wutseinszustands, den
wir vor der Geburt und
nach dem Tod erleben.
Im Rahmen unserer
Lebenserfahrung wird
dieser Zustand oft als
mystisch, transzendent,
ekstatisch und
transpersonal be -
zeichnet oder erlebt.
Das Bild des Narren
wird von Dionysos dar- Frchte dich nicht. Was nicht
gestellt, dem Frh - wirklich ist, war niemals und
lingsgott, der von drei wird niemals sein. Was wirklich
Schlingen einer gro en ist, war schon immer und kann
Nabelschnur um- nicht vernichtet werden.
wunden wird. Mit sei-
nen Fllhrnern und
Weintrauben steht Dionysos fr die
kreative Kraft des Gebarens neuer
Formen aus einem Zustand d er
Verwunderung und Erwartung,
weniger aber aus der Furcht heraus.
Das stliche Symbol der Furcht ist
der Tiger. Furcht versucht an seinem
Bein zu nagen, doch Dionysos verleiht
ihr keine Kraft. Er blickt geradeaus,
weshalb die Furcht (der Tiger) ihm
nichts anhaben kann.
Die berreiche Fhigkeit des Nar-
men zu gebren, wird
von seinem grnen
Rock symbolisiert wie
auch von den verschie-
denen Wirbeln der Na-
belschnur. Der erste
Wirbel legt sich um das
Herz als Symbol des
Wesens des Narren,
neue Gefhle zu ge-
bren; der zweite
Wirbel trgt vier Sym-
bole, die folgendes an-
zeigen: die Fhigkeit,
neue Wege der Ge -
sundheit und des
Wohlbefindens zu ge-
bren (der Caduceus
Bhagavad Gita oder Hermesstab mit
den geflgelten, einander
anblickenden Schlangen); die Geburt
neuer Transformationsmglichkeiten
(der Schmetterling); die Geburt neuer
Mglichkeiten, raubvogelhnlichen
Menschen und Situationen Schranken
zu setzen (der Raubvogel); und die
Geburt neuer Mglichkeiten, mit den
eigenen Verwundbarkeiten und Empf-
indlichkeiten mitfhlend umzugehen
(die Taube). Der dritte Wirbel der
Nabelschnur offenbart zwei sich
umarmende
31
 Menschen, was unsere Fhigkeit darstellt, neue
Formen der Partnerschaft hervorzubringen; und der
letzte Wirbel zeigt den gyptischen Krokodilgott
Suchos oder Sobek. Es gab eine Zeit im alten
gypten, als man in Krokodilen Orakel sah und sie
nach dem Tod einbalsamierte (Leach and Fried). Das
Krokodil steht fr die Fhigkeit, in unserer Arbeit
und Kreativitt schpferische Vis ionen
hervorbringen.
Der Narr ist der Alchimist, der in einer Hand das
Feuer hlt und in der anderen den umgestlpten
Kelch. Er vereint Gefhle (Wasser) mit Energie und
Vision (Feuer), um damit originelle und innovative
Ideen (Dampf, die weien Tropfen im Hintergrund)
zu erschaffen. Der Narr benutzt seine vielfachen
Talente (die astrologischen Zeichen auf den
Mnzen), um berflu (der Mnzbeutel) und
Fruchtbarkeit (die Trauben) hervorzubringen. Mit
seinem Sonnengrtel verpflichtet er sich dazu, in
feststoffliche, gebrauchsfhige Materie Kreativitt
einzubringen. Der Narr steht fr das ekstatische
Abenteuer des Wachsens und des Sichentfaltens auf
unserer eigenen Heldenreise (die Blumen zwischen
seinen Beinen in ihren verschiedenen Wachstums -
und Entfaltungsstadien).

Fr Menschen, deren Geburtsdatum die Quersumme

Der Narr als
22 ergibt, stellt der Narr das Lebenssymbol ihrer
Lebenssymbol
Persnlichkeit dar. Die Zahl 22 ist das
zweiundzwanzigste Symbol der Groen Arkana und
zugleich die Zahl 0 (2 -2 = 0). Menschen, die unter
dieser Zahl geboren werden, werden von anderen als
hochkreativ und abwechslungsbedrftig eingeschtzt.
Narren-Menschen sind weder nrrisch noch tricht.
Sie sind mutig und lieben das Risiko. Sie wirken
furchtlos, auch, wenn sie innerlich das Gefhl haben
mgen, da die Furcht an ihnen nagt. Sie bewegen
sich zwischen mystischen, transzendenten und
transpersonalen Bereichen des Bewutseins, fhlen
sich von ihnen angezogen und wollen sie erforschen.
In anderen wecken sie Abenteuergeist und Mut. Diese
Fhigkeit zum Staunen und zur frohen Erwartung
wirkt ansteckend.
Der Narr ist ein hervorragendes Symbol, um es als
Der Narr als Symbol visuelle Affirmation zu verwenden, mit der wir
fr die visuelle unseren Mut, unsere Risikobereitschaft und unsere
Affirmation und schpferische Ausdruckskraft verstrken knnen, die
Meditation wir bentigen, um neue Lebensbereiche oder -
abschnitte

32
zu gebren. Der Narr steht fr unsere energetische Es -
senz, fr die Essenz unserer selbst, die immer ganz,
gesund und ohne Furcht ist. Dieses Symbol enthlt den
Geist dessen, was wir sind, jenen Geist, der so hufig
seinen Ausdruck in Zustnden des Staunens, der Ehr-
furcht, der Neugier und der Erwartung findet und darin
erlebt wird. Dies ist eine ausgezeichnete Karte zum Me-
ditieren, wenn man gerade eine Zeit der Furcht durch -
lebt.

Ich bin ein strahlendes Wesen.

Ich bin lebendiger Reichtum.
Ich respektiere und schtze die unerschpfliche Affirmationsvor-
Quelle in meinem Inneren. schlge fr die
Ich respektiere das Wesen dessen, der ich bin. Betrachtung des
Es gibt nichts zu frchten. Archetyps Der Narr

Wann immer Sie sich zum Narren hingezogen fhlen

oder diese Karte ziehen, zeigt es Ihre Fhigkeit an, aus-
gehend von einer Haltung des Muts, des Staunens und Der Narr als
der frohen Erwartung neue Formen zu gebren. Der uerer Spiegel
Narr zeigt an, da Sie aus Ihrer innersten Wesensessenz
heraus handeln. Auf irgendeinem Gebiet Ihres Erlebens
erfahren Sie den Mut, der zu sein, der Sie sind, und
zwar ohne Furcht. Dies ist eine schpferische Zeit, in der
Sie die kreative, transzendente Energie nutzen knnen,
die Sie gerade durchstrmt.

Der Narr stellt die uere Ausdrucksform des Herr-

schers ( vgl. die Herrscher-Konstellation in Abschnitt
VI ) und seiner Fhrungswerkzeuge dar: die Vier der Andere Symbole
Schwerter (Waffenruhe), Vier der Kelche (ppigkeit), als Aspekte des
Vier der Stbe (Vollendung) und die Vier der Scheiben Archetyps Der Narr
(Macht). Die transpersonalen Aspekte dessen, der wir
sind (Der Narr), lassen sich uerlich durch unsere
Fhrungsqualitten (Der Kaiser) ausdrcken, indem wir
uns machtvoll (Vier der Scheiben), mit emotionaler Flle
und ppigkeit (Vier der Kelche), auf vollstndige (Vier
der Stbe) und friedenstiftende Weise (Vier der
Schwerter) ausdrcken. Handeln wir aus der Flle all
dieser Symbole heraus, ist es uns mglich, loszulassen
und weiter zu schreiten (Tod, Wiedergeburt).

33
 Gaben:

Gaben und (Der Narr)

Herausforderunge Transpersonales Ausdrcken des Muts durch:
n der Menschen, Die Vier der Schwerter (Waffenruhe)
deren Persnlich- Die Vier der Kelche (ppigkeit)
keitssymbol Der Die Vier der Stbe (Vollendung)
Narr ist Die Vier der Scheiben (Macht)
Der Kaiser (Fhrung)
Tod/Wiedergeburt (Loslsung/Schpfung)

Herausforderungen:
Vertrauen Furcht
loslassen

Anmerkung: Besonderer Hinweis zum Narren und zum

Magier

Der Narr ist der Zustand der Ekstase und des Staunens,
den alle Menschen erfahren. Er ist eine innere Quelle,
die wir alle besitzen und die darauf wartet, da wir uns
ihrer erinnern und sie nutzen. Daher erscheint die Zahl
Null, Der Narr, nicht als Entwicklungssymbol. Der
Narr und Der Magier sind beide integrierte Quellen, zu
denen jeder Mensch tglich Zugang hat, um sie zu nutzen.
Der Narr und Der Magier sind niemals Entwick-
lungssymbole. Es sind Quellen, derer wir uns tglich
bedienen (vgl. Abschnitt VII: Entwicklungssymbole).

34
 l Der Magier
Das Prinzip der Kommunikation und
der zeitlichen Abstimmung

Der Magier symboli- Genius inspiriert

siert das universale oder wachruft, der sich
Prinzip der Kommuni- in unserer Kom-
kation. Die goldene munikation und in un-
Figur des Merkur, des serem Wesen verbirgt;
geflgelten Gtterboten 3) der Ibis - oder Ph-
der griechischen nixstab in der Hand des
Mythologie, steht fr Magiers ist ein Symbol
eine Kommunikation, fr die Fhigkeit, auf
die inspiriert, wider- philosophischer, reli-
standsfhig und vom giser oder spiritueller
Zeitpunkt her gut ab- Grundlage zu kom-
gestimmt ist. Dieses munizieren; 4) der auf
Symbol stellt die F- das geflgelte Horus-
higkeit des Individuums auge zuschnellende Pfeil
Sprache formt das Bewutsein, steht fr unmittelbare
dar, gleichermaen und der Gebrauch der Sprache
mndlich wie schriftlich und ehrliche Kom-
zur Formung des Bewutseins munikation zur rechten
(das schwebende Buch)
ist ein wichtiger Zweig der Zeit; 5) das geflgelte
zu kommunizieren.
Der Magier ist von Magie. Horusauge mit der darin
Starhawk, Dreaming the Dark enthaltenen Taube ist ein
zehn Werkzeugen um-
geben, ein Hinweis auf seine Fhig- Symbol artikulierter,
keit, stets jenes Werkzeug auszuwh- inspirierter Vorstellungskraft; 6) die
len, das der Kommunikation in einem schwebende Schriftrolle oder das Buch
bestimmten Kontext am besten dient: stellt die Macht der schriftlichen
1) die Mnze stellt die Fhigkeit dar, Kommunikation dar; 7) das geflgelte
auf eine Weise zu kommunizieren, die Ei ist eine Erinnerung daran, da alle
den Finanzen und den praktischen Un - Kommunikation unserem innersten
ternehmungen dient; 2) der schwebende Wesen (die Flgel) entspringt und
Cherub, die strahlende Laterne, steht unentwegt umgewandelt und
fr die Kommunikation, die wie weitergegeben wird (das Ei); 8) der
Aladins Wunderlampe den Geist oder Kelch mit der geflgelten Schlange
symbolisiert die Verwandlungskraft
35
 (Schlange) in der Kommunikation des eigenen Gefhls -
spektrums (der Kelch); 9) das Schwert symbolisiert die
Fhigkeit, Ideen und Gedanken klar und knapp zu for-
mulieren; 10) der goldene Affe steht fr den gyptischen
Weisheitsgott Thot, der sich in einen goldenen Affen
verwandelt, um damit zu zeigen, da wir bei der
Kommunikation flexibel sein mssen und alle Kommu -
nikationskanle erkennen sollen, die wir persnlich und
beruflich nutzen knnen (die Verbindungslinien im
Hintergrund). Die Doppelschlange, die sich vom Kopf des
Merkur emporhebt, ist die Darstellung des Kom-
munikationsstabs des Merkur, der die ausgeglichene,
heilende und transformierende Kraft der Kommunikation
anzeigt.

Der Magier als Fr Menschen, deren Geburtsdatum die Quersumme l

Lebenssymbol ergibt, steht Der Magier fr ihr geistiges Lebenssymbol.
Dieses Symbol stellt die magischen Talente und Gaben dar,
vor allem auf dem Gebiet der Kommunikation. Solche
Menschen weisen gewhnlich eine Begabung fr alle Arten
der Kommunikation auf, und sie eignen sich fr Bereiche
wie Lehrttigkeit, Beratung, Medien, Design, Film,
Fotografie, Fernsehen, Public Relations, Diplomatie,
Verhandlungsfhrung, Management, Musik und
Schriftstellerei. Der Magier als universaler Archetyp steht fr
die uns allen innewohnende Kommunikationsfhigkeit.
Menschen, fr die der Magier das Lebenssymbol ist, haben
die Fhigkeit, Menschen auf verbale, nonverbale oder
geschriebene Weise zu begeistern und zu motivieren, wobei
sie kunstvoll den richtigen Augenblick heraussuchen und
sich einer klaren Kommunikation befleiigen. Buddhistisch
gesprochen, handelt es sich bei der Verbindung rechter
Rede und rechten Handelns um ein Vermgen, das als
kunstgerechtes Werkzeug bezeichnet wird.

Der Magier eignet sich ausgezeichnet zur visuellen Af-

firmation, um die Fhigkeit zur Kommunikation zu ver-
Der Magier als bessern und zu untersttzen. Indem wir dieses Symbol
Symbol fr die betrachten oder es uns visuell ins Gedchtnis rufen, wird
visuelle Affirmation der Archetyp des Merkur, des geflgelten Gtterboten,
und Meditation Denken und Gefhl klarer werden lassen. Der Magier
organisiert Kommunikationsmuster, indem er die
entsprechenden Werkzeuge oder Inhalte aussucht und das
ganze zur rechten Zeit bermittelt. Abrupter,

36
barscher Kommunikation fehlt es an richtiger Abstim-
mung. Verwirrter Kommunikation fehlt es am richtigen
Inhalt, dennoch kann sie zur richtigen Zeit bermittelt
werden, dafr aber nur in schlecht organisierter Form.
Die zauberhafte Fhigkeit des Magiers besteht darin,
richtige Zeiteinteilung mit klaren Inhalten und ange-
messenem Kontext zu verbinden.

Ich kommuniziere auf effektive Weise. Ich Affirmations-

erschaffe Magie, wenn ich meine inneren Gaben vorschlge fr die
und Talente nutze. Betrachtung des
Ich respektiere und schtze zutiefst die grenzen- Archetyps Der
losen Mglichkeiten geschickter Kommunikation Magier
in meinem Inneren.

Wenn wir diese Karte ziehen oder uns stndig von ihr
angezogen fhlen, deutet das an, da unsere Kommuni- Der Magier als
kationsfhigkeit zu dieser Zeit ein Hoch erfhrt. Der uerer Spiegel
Merkur in unserem Inneren, der geflgelte Bote, drckt
sich mit geschickter Zeitabstimmung, mit Klarheit und
Inspiration aus. Dies ist eine gute Zeit, um wichtige Mit -
teilungen zu bermitteln. Der Magier sttzt und verbes -
sert die Kommunikation, mit der sich schwierige persn-
liche oder berufliche Situationen transformieren lassen.

Die vier Asse sind die Werkzeuge des Magiers. Sie ste- Andere Symbole
hen fr die Macht der Kommunikation auf verschiedenen als Aspekte des
Bewutseinsebenen: Das As der Schwerter steht fr die Archetyps Der
Fhigkeit des Magiers, sich durch klares Denken Magier
auszudrcken; das As der Kelche ist die Arbeit des Ma-
giers innerhalb der emotionalen Natur, um Gefhle klar
zu vermitteln; das As der Stbe ist die Arbeit des Ma-
giers innerhalb unserer spirituellen Natur, damit wir un-
sere Wahrheit und Wahrhaftigkeit mitteilen knnen;
und das As der Scheiben steht fr die Anpassung innerer
und uerer Kommunikation ohne Zweideutigkeit.
Die vier Zehnen im Deck sind Aspekte des Magiers
(10 ergibt als Quersumme l, die Zahl des Magiers).
Zwei Bewutseinszustnde knnen unsere Kreativitt
und Kommunikationsfhigkeit blockieren: die Zehn der
Stbe (Unterdr ckung oder Zurckhalten) und die Zehn
der Schwerter (Furcht vor dem Untergang). Indem wir
dem folgen, was fr uns Herz und Resonanz

37
 besitzt (Zehn der Kelche), und indem wir auf heilende
und inspirierende Weise kommunizieren, knnen wir
berflu (Zehn der Scheiben) hervorbringen Der Ma-
gier gemahnt uns daran, die Zehn der Stbe und die
Zehn der Schwerter auf schpferische Weise zu trans-
formieren, damit wir der Zehn der Kelche und der
Zehn der Scheiben Ausdruck verleihen knnen Das
Glcksrad (X oder 10) ist die schpferische Macht des
Magiers, jede Blockade und jedes Hindernis zu trans-
formieren, das dem schpferischen Ausdruck und der
klaren Kommunikation im Wege steht
Die Sonne (XIX oder 19, deren Quersumme die Zahl l
ergibt) steht fr den Tanz der Kreativitt und der
Kommunikation, wie er in der Auenwelt seinen mch-
tigen Ausdruck findet Die Sonne symbolisiert die ar-
chetypische Macht des Magiers, die sich uerlich in
Teamarbeit, Partnerschaft und gemeinschaftlichen An-
strengungen uert (vgl. die Magier Konstellation in
Abschnitt VI)

Gaben:
Der Magier
Das Glcksrad
Gaben und Heraus - Die Sonne
forderungen der Das As der Schwerter
Menschen, deren Das As der Kelche
Persnlichkeits - Das As der Stbe
symbol Der Magier Das As der Scheiben
ist Die Zehn der Kelche
Die Zehn der Scheiben

Herausforderungen:
Zehn der Stbe (Unterdrckung,
Zurckhalten)
Zehn der Schwerter (Furcht vor
dem Scheitern)

Anmerkung: besonderer Hinweis zum Magier

Das Geschenk der Kommunikation ist ein universales

Werkzeug, das tglich verwendet wird, daher kann es
sich bei diesem Symbol auch niemals um ein besonderes
Entwicklungssymbol handeln Der Narr und Der Ma-

38
gier sind die einzigen beiden Groen Arkana, die nicht
als spezifische Entwicklungssymbole verwendet werden
(vgl die Regeln im Abschnitt VII)

39
 II Die Hohepriesterin
Das Prinzip der Intuition, des Selbstvertrauens und der
Autarkie

Die Hohepriesterin prsent sind: mentale

oder Der Hohepriester Intuition (der dreieckige
stellen das universale Kristall); emotiona le
Prinzip der Intuition, Intuition (der runde
der Unabhngigkeit, des Kristall); spirituelle
Selbstvertrauens und Erkenntnis (der Dia -
des Zurckgreifens auf mant) und krperlich
eigene Mittel dar. Dies registrierte Information
ist eine androgyne Ge- (der oktogonale
stalt, die archetypisch Kristall). Die Intuition
fr den Ausgleich steht. ist wie der groe, stille
Vom Nabel aufwrts See - reflektierend,
besteht die Figu r aus gezgelt, tief und im-
gekrmmten Linien, ist mer gegenwrtig, darauf
weich, magnetisch, Yin und Denn das Selbst ist ein wartend, da der Mensch
empfnglich. Vom Nabel grenzenloses und einen Zugang zu ihr findet
abwrts setzt die Figur sich unergrndliches Meer. und ihr vertraut.
aus geraden Li nien K. Gibran, Der Prophet Die Hohepriesterin wird
zusammen, ist kraftvoll, in verschiedensten Kul-
dynamisch, Yang und turen auf unterschiedlichste Weise
selbstbehauptend. Dieser Archetyp dargestellt, es folgen einige Beispiele: In
dient uns als Erinnerung, da wir der gyptischen Mythologie ist sie Isis,
unsere Kraft nicht unserer Sanftheit die Gttin der Intuition; in der
opfern sollen und unsere Sanftheit Mythologie des Ostens ist sie Kuan Yin,
nicht unserer Kraft. Die Hohepriesterin die Gttin des Mitgefhls; und in der
mit ihrer Mond -Sonnen-Krone steht griechischen Mythologie ist sie Artemis,
fr das Streben eines jeden, Strke mit Bogen und Pfeil bewaffnet, die
und Weichheit miteinan der Naturgttin, die den Kontakt zu ihrer
auszugleichen. eigenen Natur herstellt. Mythisch
Die Kristalle reprsentieren die viel- gesprochen, steht dieser Archetyp auch
gesichtigen Aspekte der Intuition, wie fr die Heimreise oder Rckkehr zu
sie auf jeder Stufe des Bewutseins sich selbst. Das Kamel in der Oase
40
symbolisiert die Wiederkehr zur inneren Oase oder
zum Garten im Inneren. Wegen seiner Fhigkeit, lan-
ge, de Strecken zurckzulegen, um doch immer wie-
der die Oase zu finden, steht das Kamel auch fr das
Vermgen, auf die eigenen Krfte und Fhigkeiten zu-
rckzugreifen.
Menschen, deren Geburtszahl die 2 ist, finden in der
Die Hohepriesterin
Hohepriesterin ihr spirituelles Lebenssymbol. Diese
Personen legen groen Wert auf Unabhngigkeit und als Lebenssymbol
Autarkie. Sie hegen tiefen Respekt fr Harmonie und
Ausgeglichenheit und sind insofern ungewhnliche
Menschen, als sie ebenso dynamisch wie empfnglich
sind. Sie haben ein groes Durchhaltevermgen und
knnen, wie das Kamel, lange, de Strecken zurckle-
gen, finden aber immer zur Oase. Ihr Beobachtungs-
vermgen ist sehr ausgeprgt, und sie knnen sehr
schnell abschtzen, was funktioniert und was nicht. Sol-
che Menschen, die der Hohepriesterin zugehren, kn-
nen uns sofort sagen, was aus dem Gleichgewicht gera-
ten ist, und sie knnen die schpferischen Lsungen
vorbringen, mit deren Hilfe Situationen, Projekte oder
Menschen wieder ins Gleichgewicht zurckfinden. Je-
der, dessen Lebenssymbol Die Hohepriesterin ist, be-
sitzt die Fhigkeit zum hervorragenden Unterhndler,
Berater oder Diagnostiker. Solche Menschen sind vor
allem auf jenen Gebieten hochbegabt, wo ihre Visio-
nen, Wahrnehmungen und Einsichten zum Tragen
kommen.

Immer wenn Die Hohepriesterin als Entwicklungssym- Die Hohepriesterin

bol auftritt, beginnt damit ein neun- bis zehnjhriger als Entwicklungs -
Zyklus, in dem es um den Proze kreativer Selbstge- symbol
ngsamkeit und Individuation geht. In einem Hohe-
priesterinnenjahr stellt man fest, wer man ist und wer
nicht. Das ist ein Jahr, das der Ausgewogenheit und
Harmonie bedarf, des Vertrauens in die eigene Unab-
hngigkeit, Autarkie und Wahrnehmung. Im Verlaufe
eines solchen Hohepriesterin nenjahrs erfhrt das Indi-
viduum hufig das Hervortreten einer neuen Identitt.
Dieses Jahr ist durch eine Periode der Unabhngigkeit
gekennzeichnet, whrend derer man nur wenig Tole-
ranz fr Grenzen und Einschrnkungen aufbringen
kann. Vielleicht hat man das Verlangen nach Einsam-
keit, oder die Umstnde zwingen einen sogar dazu. Es

41
 ist ein Jahr, in dessen Verlauf man sich vielleicht zu
Gewssern hingezogen fhlt und ein tiefes Verlangen
hat, sich aus unharmonischen Situationen zu befreien.

Die Hohepriesterin Die Hohepriesterin ist ein ausgezeichnetes Symbol fr

als Symbol fr die die visuelle Affirmation zur Verstrkung von Selbstver-
visuelle Affirmation trauen, Unabhngigkeit und Autarkie. Mehr als jedes
und Meditation andere bestrkt dieses Symbol das Vertrauen in die ei-
gene Intuition.

Affirmations -
vorschlge fr die Ich schtze und ehre den Menschen, der ich bin. Ich
Betrachtung des bin ein sehr aufmerksamer und intuitiver Mensch.
Archetyps Die Ich vertraue mir selbst und schtze mein Integri-
Hohepriesterin ttsgefhl.

Die Hohepriesterin Wenn wir dieses Symbol ziehen oder uns stndig zu
als uerer Spiegel ihm hingezogen fhlen, deutet es an, da wir uns in
einem Zustand der Harmonie und Unabhngigkeit be-
finden. Dann kann die Hohepriesterin im eigenen Inneren
leicht und mhelos arbeiten. Das geht einher mit einem
Gefhl der Selbstgengsamkeit und des Selbst-
vertrauens. Die Wahrnehmungen bescheren uns Ein-
sichten, und wir vertrauen dem, was wir innerlich und
uerlich sehen. Es gibt ein starkes Gefhl der spiritu-
ellen Tiefe und des Einfallsreichtums.

Andere Symbole als Die vier Zweien im Tarotdeck sind die Werkzeuge der
Aspekte des Hohepriesterin: die Zwei der Schwerter (Frieden), die
Archetyps Zwei der Kelche (Liebe), die Zwei der Stbe (Herr-
Die Hohepriesterin schaft und Ausgeglichenheit) und die Zwei der Scheiben
(ausgedehnter, aber stabiler Wechsel). Auch die
Intuition und ihre verschiedenen Ausdrucksmglich-
keiten werden durch die vier Zweien dargestellt: Inspi-
ration (Zwei der Schwerter), das Gespr fr Gefhle,
Stimmungen oder Liebesempfindungen anderer (Zwei
der Kelche), das Vertrauen auf das eigene Innere (Zwei
der Stbe) und das Fhlen von Informationen durch den
Krper (Zwei der Scheiben).
Lust/Kraft (die Zahl 11, die die Quersumme 2 ergibt)
ist ein Beispiel fr den Ausdruck der Hohepriesterin
nach auen. Wenn wir uns bei voller Kraft befinden,
treffen wir auf Die Hohepriesterin: kraftvoll, ausgegli-

42
chen und strahlend. Lust/Kraft ist die Fhigkeit, sich
selbst voll vertrauen zu knnen. Es ist Die Hohepriesterin
imDas
Inneren,
Symboldie Aon/Gericht
in der uerenist Welt
eine unsere
weitere Demon-
uere
stration der Kraft
Darstellung und des Strahlens
der Hohepriesterin. Dasprovoziert.
Aon (die Zahl 20
ergibt 2) steht fr unsere Fhigkeit, im Alltagsleben zu
vernnftigen Entscheidungen zu gelangen, indem wir
die Dinge ganzheitlich betrachten, anstatt uns von Ein-
zelheiten oder Ausschnitten beschneiden oder fesseln
zu lassen. Die Hohepriesterin in uns provoziert uns im
ueren dazu, die historische Geschichte unserer Er-
fahrung (Das Aon) in unserer Familie und in unserem
Berufsleben zu betrachten. Das Aon ist die Erinnerung
der Hohepriesterin daran, da wir den Kritiker in uns in
den gerechten Zeugen umwandeln knnen, wenn wir nur
bereit sind, unserem tiefsten Wesenskern zu vertrauen
(vgl. die Hohepriesterin-Konstellation in Abschnitt VI).

Gaben:
Die Zwei der Schwerter (Frieden)
Die Zwei der Kelche (Liebe)
Die Zwei der Stbe (Herrschaft)
Die Zwei der Scheiben (Wechsel)
Das on (gutes Urteil) Gaben und Heraus-
Lust/Kraft forderungen der
Hohepriesterin (Unabhngigkeit) Menschen, deren
Persnlichkeits-
Herausforderungen: symbol Die Hohe -
Der Intuition vertrauen priesterin Ist
Den Kritiker in uns in einen gerechten Zeugen
verwandeln

43
 III Die Kaiserin
Das Prinzip der Liebe in Weisheit: die Erdmutter

Die Kaiserin ist das hern mssen, um dem

Prinzip der Liebe in Verlangen widerstehen
Weisheit. Sie ist ein zu knnen, bermig
Symbol der menschli- zu geben oder die
chen Fhigkeit, Liebe Dinge auf gefhls -
zu geben und zu emp - betonte Weise anzu -
fangen. Die Griechen treiben. Die Herrscherin
bezeichneten dieses steht fr das ver-
Symbol als Demeter. trauensvolle, ausgegli-
die Erdmutter. In der chene Herz und weni-
Mythologie sieht man ger fr das kontrollie-
diesen Archetyp auch rende, schtzende Herz.
als Venus, die Gttin Sie gibt im gleichen
der Liebe, der Schn - Liebe ist der Wille, das eigene Verhltnis, in dem sie
heit und der schpferi- Selbst auszudehnen, um die ei- empfangen kann, und
schen Kraft. In der gene geistige Entwicklung oder sie gibt ebenso gern
Jungianischen Tief- die eines anderen zu frdern. Liebe, wie sie sie
enpsychologie ist es die Scott Peck, The Road Less ihrerseits empfngt. In
Anima, die weibliche Travelled ihrer rechten Hand hlt
Natur. Hinter der sie die Lotosblte mit
Kaiserin schimmert der Mond durch ihren vier Spitzen, ein Hinweis auf ihre
die von ihrer Krone herab fallenden Fhigkeit, mental, emotional,
Schleier. Der Mond ist das abendlndi- krperlich und spirituell auf
sche Symbol der weiblichen, magneti- angemessene Weise zu geben; den
schen Natur. Es ist das Gttinnenprinzip linken Arm hlt sie gebogen, als Symbol
oder das, was man im Osten als die Kraft ihrer Bereitschaft, das, was man ihr auf
der Yin-Energie bezeichnen wrde. liebevolle und kluge Weise reicht,
anzunehmen. Die Kaiserin ver-
Die Kaiserin hlt die blaue Lotos - sinnbildlicht die heilende Kraft der
blte der Weisheit in der Hand, eine Liebe, die nhrend, trstend und stt-
Erinnerung daran, da wir uns dem zend ist. Sie erinnert uns daran, da
Leben in einer Einstellung der mit Liebe in Weisheit die Fhigkeit ist, uns
Weisheit verschmolzenen Liebe n- selbst ebenso zu nhren und zu unter-
44
sttzen, wie wir es bei anderen tun knnen.
Die groen kristallartigen Blasen, die einander auf
der Karte berhren, stehen fr die Einheit von Verstand
und Herz. Dies ist das einzige Symbol im Deck, das
Herz und Verstand in vllig ausgewogener Form
darstellt. Die Kaiserin symbolisiert die Einheit und
Kraft der Integration von Herz und Verstand, auch
durch ihre burgunderfarbene (die Tiefe des Gefhlsaus-
drucks), verbunden mit allen Vgeln, die fr die mentalen
Bereiche des Bewutseins stehen. Kulturbergreifend
betrachtet, sind Vgel in den meisten groen Mythen die
Sendboten des Geistigen. Vgel sind Luftlebewesen, und
in der Alchimie assoziierte man sie und die Luft mit dem
Verstand oder den mentalen Bereichen des
Bewutseins. Vgel stehen fr geistige Botschaften, die
erkannt oder auf andere Weise ins Bewutsein
emporgehoben wurden.
Die Kaiserin blickt die Taube oder den Kiwi an, beides
prophetische Vgel oder solche, die uns daran erinnern,
da die Weisheit in unserem Inneren liegt, die uns also
gemahnen, unserer inneren Fhrung zu lauschen. Mit
sich fhrt sie die kostbaren Erinnerungen an ihre
Vergangenheit (der kleine Spatz oder das Rotkehlchen,
das neben ihrem Hinterkopf ruht). Ihr Streben nach
Wandel und danach, noch mehr die zu werden, die sie
ist, wird durch den Schwan mit den vier Jungen
dargestellt. Der Schwan ist das abendlndische Symbol
der Transformation; vom hlichen Entlein zum
schnen Schwan ist eine Metapher fr die Ve r-
wandlung unserer eigenen unterentwickelten Aspekte
(die vier Schwanenkinder) zu bewuten und, aus-
drucksfhigen Teilen dessen, der wir sind. Der Doppel-
phnix auf dem Schild der Kaiserin ist der Vogel, der in
der stlichen Welt ebenso mit Wandel und Transfor-
mation gleichgesetzt wird wie im Westen der Schwan.
Der mythische Doppelphnix, der sich selbst ins Auge
schaut, erinnert uns daran, da wir uns gleichzeitig in-
nerlich und uerlich verndern. berall werden Fl-
gelwesen als Symbole der Vergeistigung verstanden.
Die Kaiserin erinnert uns durch die Vielzahl von V -
geln auf dieser Symbolkarte daran, da wir unsere eigene,
innere Gottnatur durch die mit Weisheit gepaarte Liebe
Wirklichkeit werden lassen knnen und da wir ihr auch
lauschen sollen.
Die Gewnder der Kaiserin werden von Bienen be-

45
 deckt, ebenso die der Karten Kaiser und Kunst/Mi-
gung. Sie stellen Sichtweisen oder Wahrnehmungsarten
dar. Nach der delphischen Tradition Griechenlands
wurde der zweite delphische Tempel von Bienen
erbaut, um die Zukunftsbetrachtung des Orakels von
Delphi zu erleichtern. (Cirlot, 1962)
Der Reichsapfel in der Krone der Kaiserin symboli-
siert die Fhigkeit, die inneren und ueren Welten mit
gleicher Wendigkeit und individuellem Selbstvertrauen
zu erforschen.
Die Lilie am unteren Rand des Kaiserinsymbols findet
sich ebenso am unteren Rand des Kaisersymbols. Im
Westen wird die Lilie mit Knigtum und Fhrerschaft
gleichgesetzt. In Tibet und einigen anderen stlichen
Kulturen bezeichnet man dieses Symbol oft als die
dreizngige Flamme, die fr die Einheit von Verstand,
Herz und Geist steht.
Die Mondsicheln, die auf dem Kaiserinsymbol mit
der Erde eine Verbindung eingehen, versinnbildlichen
die magnetische Zugkraft der weiblichen Natur und
ihre Notwendigkeit, Liebe mit Weisheit darzubieten.
So wie die Erde magnetisch vom Mond angezogen
wird, so werden auch wir von Menschen und Situatio -
nen angezogen, die uns Liebe, gepaart mit Weisheit,
entgegenbringen.

Die Kaiserin als Die Kaiserin ist das geistige Lebenssymbol fr Men-
Lebenssymbol schen, deren Geburtsdatum die Quersumme 3 ergibt.
Wer mit der Zahl 3 geboren wird, gleicht der Kaiserin
in ihrer Fhigkeit zu lieben, zu nhren, zu trsten, zu
sttzen und zu heilen. Durch unsere eigene Mutter de-
finieren wir, wer wir sein wollen und wer nicht.
Fr Mnner wie Frauen offenbart dieser Archetyp
ihr tiefstes Liebeswesen. Der Archetyp offenbart ihre
Fhigkeit, Liebe mit Weisheit zu geben und zu empfan-
gen. Fr den Mann stellt Die Kaiserin seine goldene
Dame im Inneren oder das dar, was in der Jungiani-
schen Tiefenpsychologie als Anima des Mannes be -
zeichnet wird. Mit der Kaiserin als geistiger Essenz ver-
fgen beide Geschlechter ber eine gewaltige Kraft des
Heilens, des Trstens und des Nhrens anderer. Mit
dieser Gabe kn nen sie Erfolg auf allen beruflichen
Gebieten haben, in denen es darum geht, anderen zu
helfen, beispielsweise in der Medizin oder der Heil-
kunst, in der Viehzucht, im Ackerbau und der Tier-

46
medizin, der Architektur, dem Design, der Land-
schaftsplanung oder allen Knsten und Handwerken,
die der Verschnerung dienen, etwa als Modedesigner,
Grtner, Knstler oder Koch.
Ihre grte Herausforderung ist es, sich selbst ebenso
zu helfen, zu trsten und zu untersttzen, wie Sie es mit
anderen tun. Sie besitzen eine gewaltige Fhigkeit,
anderen ein Beispiel dafr zu geben, wie schn es ist,
eine ausgeglichene, weise und vertrauende Gefhlsnatur
zu haben. Denn Liebe, gepaart mit Weisheit, ist Ihre
grte Gabe, und deshalb kann es fr Sie notwendig sein,
Ihre Neigungen zu zgeln, mehr zu geben als ntig oder
darauf zu drngen, da Dinge geschehen, die
gefhlsmig sehr wichtig sind; vielleicht aber emp finden
Sie auch so stark, da Sie sich selbst davor schtzen oder
emotional zurckhalten, weil Sie frchten, Schmerzen
zu erleiden. Diese Neigungen knnen jederzeit bei
Stre auftreten, oder sie knnen ein Hinweis darauf
sein, da Sie sich selbst nicht eben so sehr pflegen, wie
Sie es mit anderen tun.

Whrend der Jahre der Kaiserin (vgl. Abschnitt VII) Die Kaiserin als
erfhrt der Mensch das Bedrfnis, zu klren, was ihm Entwicklungssymbol
emotional wichtig ist und was nicht. Im Laufe dieses
Jahres wird es Menschen geben, die Ihnen zeigen, was
Ihnen emotional wichtig ist und was nicht. Dies ist eines
der besten Jahre fr folgende Aufgaben: 1) Verhaltens-
muster des bermigen Gebens oder des sich emotional
bermigen Schtzens; 2) die Lsung von Mutter-
schaftsproblemen oder Heilungsaufgaben, die die eigene
Mutter oder mtterliche Gestalten im eigenen Leben
betreffen; 3) herausragende Leistungen auf beruflichem
Gebiet wie auch auf dem des Fhrens, die dazu dienen,
die Krfte des Verstandes und des Herzens zu einer
Zusammenarbeit zu bewegen und schlielich 4) mehr
Schnheit, Harmonie, Natur und Empfnglichkeit ins
eigene Leben einzulassen.
Wenn Die Kaiserin einen Entwicklungszyklus an-
fhrt (vgl. Abschnitt VIII), so beginnt damit ein Jahres -
zyklus, der dem Schpferischen/Venus-Zyklus oder
dem Weg des Herzens entspricht. Es handelt sich um
neun Jahre, die von der Venus, der Kaiserin oder dem
Erdmutter-Archetyp regiert werden. Dies ist der beste
Zyklus, um zu befolgen, was Leidenschaft und Herz
einem vorgeben. In diesem Zyklus funktioniert kein

47
 sollte. Es ist ein Zyklus, in dem das Herz sagt: Jetzt
bin ich an der Reihe. Der Kaiserinnenzyklus ist eine
Zeit, in der jedwede Form von Kreativitt zur Leiden-
schaft wird. Es ist auerdem eine Zeit, in der man tiefe
Gefhlsbeziehungen herstellt; und es ist die beste Zeit,
um Beziehungen mit den wichtigen Frauen im eigenen
Leben zu heilen.

Die Kaiserin als Die Kaiserin ist ein ausgezeichnetes Symbol fr die vi-
Symbol fr die suelle Affirmation, um Gefhlsausgeglichenheit, Weis -
visuelle Affirmation heit und Vertrauen miteinander auszugleichen. Dies ist
und Meditation ein wichtiges Symbol fr alle Frauen in Mutterschafts -
rollen, oder jene, die andere pflegen und trsten; es ist
eine visuelle Erinnerung daran, da Liebe auf ausgegli-
chene und angemessene Weise sowohl gegeben als auch
empfangen werden mu.

Affirmationsvor- Ich gebe und empfange in Weisheit. Ich geniee

schlge fr die Fhrungspositionen, wo ich Ideen und Gefhle zum
Betrachtung des Vorbild machen kann, die gleichermaen geehrt und
Archetyps respektiert werden. Ich schtze die heilende Kraft der
Die Kaiserin Schnheit, der Harmonie und der Liebe. Ich erkenne,
da die Fhigkeit des Empfangens ebenso mchtig ist
wie die Fhigkeit des Gebens.

Immer, wenn man sich zur Kaiserin hingezogen fhlt oder

Die Kaiserin als sie aus dem Deck zieht, stellt sie die eigene Fhigkeit dar,
uerer Spiegel Liebe zu geben und zu empfangen. Sie erinnert uns daran,
da unser Gefhlsleben sich im Augenblick im Gleichge-
wicht befindet und da wir Probleme ins Gleichgewicht
bringen, die sich um wichtige Frauen in unserem Leben
ranken: die eigene Mutter, mtterliche Gestalten, weibliche
Autorittspersonen, Kolleginnen, Freundinnen oder tiefe
Gefhlsbeziehungen. Welche Form das eigene, uere
Spiegelbild auch immer annehmen mag, dieses Symbol steht
fr die Macht, die eigene mtterliche und liebevolle Natur
im Inneren auch tatschlich zu besitzen.

Andere Symbole Die Kaiserin ist die innere Abtriebskraft, um Liebe in

Aspekte des der Welt auszudrcken (Das Universum ergibt als
Archetyps Nummer 21 die Zahl 3) und um zerstrerische Muster
Die Kaiserin zu durchbrechen, die unsere Selbstliebe und unsere

48
Liebesartikulation gegenber anderen fesseln und zu-
rckhalten. (Der Gehngte ergibt als Nummer 12 die
Quersumme 3.) Die grte Herausforderung auf dem
Weg zur Artikulation der Liebe ist Leid, das den Geist
beschftigt (die Drei der Schwerter). Die Drei der
Schwerter ist die Neigung des Geistes, alte Wunden oder
Leiden wieder aufbrechen zu lassen, die mit der
Vergangenheit oder mit unglcklichen Dreiecksbezie-
hungen in der Vergangenheit zusammenhngen. Die
Dreien der Tarotkarten sind die Werkzeuge der Kaise-
rin. Jeder erlebt Leiden im Leben. Indem wir die Werk-
zeuge der Kaiserin verwenden, erhalten wir Mglich-
keiten, um vergangene Leiden zu berwinden oder un-
erwartete Leiden in unserem Leben zu verhindern. Wenn
wir uns beispielsweise unserer Prioritten (die Drei der
Scheiben) ganz sicher sind, knnen wir den berflu
unserer Gefhle mitteilen (die Drei der Kelche), und zwar
auf der Grundlage von Ehrlichkeit und Integritt (die Drei
der Stbe). Die Erfahrung des Leidens beruht oft darauf,
da wir uns selbst aufgegeben haben oder unsere
Gefhle nicht genau mitteilen oder daher, da wir uns
nicht klar darber sind, wo und bei wem wir unsere
Prioritten und Verpflichtungen sehen. Durchbrechen wir
erst einmal die uns fesselnden Muster (Der Gehngte),
knnen wir zur Gemeinschaft und der Welt (Das
Universum) etwas beitragen, und zwar ausgehend von
einer Position der Liebe und der Weisheit (Die Kaiserin)
(vgl. die Kaiserinkonstellation in Abschnitt VI).

Gaben:
Die Drei der Scheiben (Arbeit, Prioritten) Gaben und Heraus -
Die Drei der Kelche (Flle der Gefhle) forderungen der
Die Drei der Stbe (Tugend, Integritt) Menschen, deren
Der Gehngte (Durchbrechen begrenzender Persnlichkeits-
Muster) symbol Die
Kaiserin ist
Das Universum (Manifestation der Liebe
in der Welt)
Die Kaiserin (Liebe in Weisheit)

Herausforderungen:
Die Drei der Schwerter (Kummer)

49
 IV Der Kaiser
Das Prinzip der persnlichen Macht und Fhrerschaft

Der Kaiser versinn - den Menschen seine

bildlicht das universale Nachahmung der Son-
Prinzip der Macht und ne. In stlichen Kultu-
der Fhrerschaft. ren steht Der Kaiser
Dieses Symbol ist der fr jene dynamische,
Pionier, der Anfhrer, auslsende Macht, die
der Erbauer, der Tat - unter der Bezeichnung
mensch und der Visio - Yang-Energie be-
nr. Wie der Widder ist kannt geworden ist.
auch Der Kaiser der Die Jungianische Psy-
Forscher, dessen Neu - chologie sieht dieses
gier und Initiative ihn Symbol als Darstel-
stets an die vorderste lung des Animus oder
Front menschlicher Er- Aufgeklrtes Fhren ist Dienst, nicht der mnnlichen Ener-
fahrung treiben. Er ist Selbstschtigkeit. Der Fhrer ent- gie. In der griechi-
der Reisende mit der wickelt sich mehr und besteht auch schen Mythologie ist
Weltkugel in der lnger, indem er das Wohlergehen dieses Symbol Zeus,
Hand, der die Fhig - aller ber das Wohlergehen des der Vater oder Patriarch.
keit besitzt, die Dinge Selbst allein stellt. Die Bienen auf dem
stabil und solide zu John Heider, Umhang des Kaisers
machen, sicher fr Tao of the Leadership erinnern uns daran, da
sich selbst und fr andere (die alle Fhrerschaft der Weitsichtigkeit
Mnzen auf seinem Thron). bedarf. Bienen finden wir auch auf der
Das Symbol des Kaisers ist gnzlich Robe der Kaiserin und der
in der Farbe des Feuers gehalten. Der Kunst/Migung. Sie stehen fr Sicht-
hinter dem Kaiser verdoppelte Widder weisen oder verschiedene Perspekti-
ist ein Feuerzeichen und steht fr ven. Der delphischen Tradition Grie -
Abenteuer und Forschertum. Hinter chenlands zufo lge wurde der zweite
dem Widder steigt die Sonne als Licht- delphische Tempel von Bienen errich -
quelle der Natur auf. Schamanische tet, um damit die Zukunftsbetrachtung
Gesellschaften sehen in diesem Symbol des Orakels von Delphi zu untersttzen.
die Macht der Sonne und erblicken in (Cirlot, 1962)
der Erschaffung des Feuers durch Die Lilie am unteren Rand des Kai-
50
serinsymbols findet sich ebenso am unteren Rand des
Kaisersymbols. Im Westen wird die Lilie mit Knigtum
und Fhrerschaft gleichgesetzt. In Tibet und einigen
anderen stlichen Kulturen bezeichnet man dieses Symbol
oft als die dreizngige Flamme, die fr die Einheit
von Verstand, Herz und Geist steht. Die Lilie auf der
Kaiserkarte ermahnt uns, da es zur wirksamen
Fhrerschaft der Vereinigung von Verstand, Herz und
Geist bedarf, wenn Entscheidungen gefllt und Aktio-
nen eingeleitet werden sollen. Der Kaiser steht fr eine
Fhrerschaft, die gleichzeitig stark und doch fr Ver-
handlungen wie auch die Friedensschlichtung aufge-
schlossen ist (das Lamm mit der Fahne, das zugleich
ein Symbol des christlichen Angus Dei, des Lamm Gottes,
ist). Der Doppelphnix auf dem Schild des Kaisers ist
der Vogel, der in der stlichen Welt ebenso mit Wandel
und Transformation gleichgesetzt wird wie im Westen
der Schwan. Der mythische Doppelphnix, der sich
selbst ins Auge schaut, erinnert uns daran, da wir uns
gleichzeitig innerlich und uerlich verndern. Sowohl
der Schild als auch die Lilie finden sich zudem auf der
Kaiserinnenkarte, dem weiblichen Gegenpart zum
Kaiser.

Fr Menschen, deren Geburtsdaten die Quersumme 4

Der Kaiser als
ergeben, stellt der Kaiser das geistige Lebenssymbol
dar. Wenn Sie mit der Zahl 4 geboren sind, sind Sie wie Lebenssymbol
Der Kaiser in Ihrer Fhigkeit, andere zu begeistern und
zu motivieren. Sie haben starke Fhrungsqualitten,
und oft werden Menschen Sie in eine Fhrerposition
drngen, ob Sie es wollen oder nicht. Sie haben eine
natrliche Begabung, sich in geschftlichem Rahmen
selbstndig zu machen oder in Organisationen oder In -
stitutionen zu arbeiten, wo Sie Chef eines Projekts oder
einer Abteilung sein knnen.
Dieser Archetyp enthllt fr Mnner wie Frauen die
eigene Beziehung zu Macht und Fhrerschaft. Der Kaiser
ist ein Symbol des Vaters oder des Patriarchen, daher
knnte es sein, da Sie an Ihrem Vater oder an anderen
vterlichen Gestalten in Ihrem Leben definiert haben,
wer Sie sein wollen oder nicht. Der Kaiser verlangt, da
Sie schlielich zu Ihrer eigenen Macht und Autoritt ste-
hen und da Sie Ihre eigene Autoritt oder Macht nicht
an andere abgeben. Es ist allgemein bekannt, da man
seine eigene Macht und Fhrerschaft noch nicht vllig

51
 angenommen hat, solange man uere Autorittsfiguren
immer noch stndig auf die Probe stellt oder
Schwierigkeiten mit ihnen hat.
Bei der Frau stellt Der Kaiser den goldenen Mann im
Inneren dar, das, was die Jungianische Tiefenpsy-
chologie als den Animus der Frau bezeichnet, is t Der
Kaiser Ihr spirituelles Lebenssymbol; so erinnert er Sie
daran, da Sie starke Fhrungsqualitten besitzen und
auch den Einfallsreichtum, um allein arbeiten zu kn-
nen. Da Ihre eigene innere maskuline Natur, der Ani-
mus, ehrlich und gut entwickelt is t, brauchen Sie Mnner
um sich herum, die ebenso stark sind wie Sie oder
sogar noch strker; anderenfalls langweilen Sie sich
leicht oder verlieren den Respekt gegenber jenen, die
nicht so stark sind wie Sie. Fr den Mann, der im Kaiser
sein geistiges Lebenssymbol findet, ist es wichtig, da
er sich mit Menschen umgibt, die ebenso stark sind wie
er, vor allem im Rahmen von Teamwork und Partner-
schaftsunternehmungen; sonst wird auch er den Re-
spekt vor anderen verlieren, die nicht ebenso fhig sind
wie er, oder er langweilt sich schnell und wird unge-
duldig.
Fr beide Geschlechter bedeutet dieses Lebenssym-
bol eine tiefe Liebe zum schpferischen Proze, das In-
Bewegung-setzen von etwas Neuem und die Fhigkeit,
Visionen, Trume und Ideen praktisch umzusetzen.
Auf dieser Grundlage kann man sich selbstndig
machen, seine eigene Abteilung oder sein eigenes Pro -
gramm entwickeln oder leiten. Diese Menschen weisen
zudem Fhigkeiten auf allen Gebieten auf, die mit In-
genieurswissenschaft, Design, Bauplanung, Fotografie
oder Filmarbeit zu tun haben. Sie interessieren sich
vielleicht fr die Reiseindustrie, fr internationale T-
tigkeiten, oder sie reisen aus persnlichen beziehungs-
weise beruflichen Grnden sehr viel umher. Zu den
kreativen Interessen knnen die Knste gehren, der
Modellbau, die Chemie, die Physik, das Schreiben und
der Sport.
Wenn Der Kaiser Ihr Lebenssymbol ist, besteht Ihre
grte Herausforderung darin, Ihre Fhrerschaft und
Ihre visionre Begabung auch zu manifestieren. Sie be-
sitzen eine gewaltige Fhigkeit, im Rahmen einer Familie,
einer Organisation, einer Gemeinschaft oder eines
ganzen Landes ein Musterbeispiel der Fhrungsquali-
tt zu werden, die anderen ebenso Macht verleiht und

52
der fortgesetzten oder erneuerten Qualitt des Auer-
gewhnlichen frderlich ist. Wie das Element Feuer
sind auch Sie warmherzig, aufmerksam, vital und ener-
gisch in Dingen, die Ihnen sinnvoll und herausfordernd
genug erscheinen.

In den Kaiserjahren (wenn Ihr Geburtsdatum und das Der Kaiser als
gerade aktuelle Jahr zusammen die Quersumme 22 oder Entwicklungs-
4 ergeben) verspren Sie vielleicht das Bedrfnis, Ihren symbol
Standort zu wechseln oder sich neu zu orientieren, zu
reisen, neue Unternehmungen oder Interessen
anzupacken, Probleme mit Ihrem Vater oder mit vter-
lichen Gestalten in Ihrem Leben zu lsen und Fh-
rungspositionen aufzubauen. Das Kaiserjahr ist das beste
Jahr fr wichtige Verhandlungen und Vershnungen. Es
ist auch ein ideales Jahr, um Probleme mit Widder-
Menschen (21. Mrz - 20. April) zu lsen, die in Ihrem
Leben eine Rolle spielen, oder um Ihre Beziehung zu
Widder-Menschen fr neue Richtungen zu ffnen. Es ist
ein Jahr, in dem Sie offen fr wichtige Gelegenheiten
sein sollten, die von lteren Mnnern oder Widder-
Menschen in Ihrem Leben ausgehen; vielleicht ist aber
auch der Monat des Widders (21. Mrz - 20. April) eine
gute Zeit, um neue Projekte zu beginnen oder sich fr
neue Mglichkeiten zu ffnen, die nun entstehen
knnten. Schluendlich verlangt das Kaiserjahr von
Ihnen, da Sie neue Richtungen einschlagen, die es
Ihnen ermglichen, Ihre eigene Macht und Fhrerschaft
anzunehmen.
Wenn ein Entwicklungszyklus (vgl. Abschnitt VII)
mit dem Kaiser beginnt, so beginnt damit zugleich ein
sogenannter kreativer Fhrungszyklus. Dieser Zyklus
verlangt, da Sie Vernderungen in Gang setzen und
sich in neue Richtungen bewegen, wo Sie Ihre Fhig-
keit zur Verantwortung und Berechenbarkeit unter Be-
weis stellen knnen. Der Kaiserzyklus ist eine Gelegen-
heit, sich ein Fundament zu bauen. Oft ist es ein Zy-
klus, in dem Sie feststellen, was Ihnen leicht- oder
schwerfllt; es ist aber auch eine Zeit, in der Sie viel-
leicht feststellen, welche alten Muster Sie wiederholen,
etwa wenn Sie sich immer wieder in hnlichen Situationen
ertappen, bei denen nur die Menschen wechseln, die
darin bestimmte, immer wiederkehrende Rollen erfllen.
Doch es wird eine gute Zeit, um neue Projekte,
Geschftsunternehmungen oder Interessen anzuge-

53
 hen. Der Kaiserzyklus verlangt von Ihnen, da Sie sich
selbst nicht aufgeben und da Sie Ihre eigene Autoritt
annehmen. Es ist einer der besten Zyklen, um die eigenen
Fhrungsqualitten unter Beweis zu stellen und um
Muster aufzubrechen, die Ihnen nicht mehr auf kon-
struktive Weise dienen knnen.
Kaiserzyklen sind die besten Zyklen, um die Bezie-
hungen zu wichtigen Mnnern im eigenen Leben zu
klren und zu heilen. Fr Mnner sind diese Zyklen
gut, um Vaterschaft herbeizufhren oder um zu ent-
scheiden, ob sie eine Vaterschaft wnschen oder nicht.
Im Prinzip verlangt der Kaiserzyklus, da Sie Ihre F-
higkeit zur Kommunikation, zur Produktion, zur Er-
mchtigung Ihrer selbst und anderer, zum Verhandeln
und zur Erforschung dessen, was fr Sie Bedeutung hat
und was Sie herausfordert, unter Beweis stellen.
Es ist wichtig, daran zu denken, da alles, was ber
den Kaiserzyklus erwhnt wurde, also den eigenen
kreativen Fhrerschaftszyklus, im Kaiserjahr beson -
ders tiefgreifend erfahren wird.

Der Kaiser als Symbol Wenn Sie Schwierigkeiten haben, sich selbst zu behaup-
ten oder Grenzen zu setzen, oder wenn Sie nicht wis -
fr die visuelle
sen, welches Ihre Grenzen und Schranken sind, ist Der
Affirma tion und
Kaiser eine ausgezeichnete Meditationskarte fr die
Meditation
persnliche und berufliche Ermchtigung. Immer wenn
Sie sich von dieser Karte angezogen fhlen, spiegelt sie
Ihre Fhrerschaft, Ihre Kreativitt und Ihre Fhigkeit
wider, verantwortlich zu leben. Fr Fhrer und Vter
ist dies ein wichtiges Symbol, das als visuelle
Erinnerung daran dient, wie der Gebrauch von Macht
und Fhrungsautoritt stattzufinden hat, soll er zur ei-
genen Ermchtigung und zur Ermchtigung anderer
fhren.

54
 Ich geniee es, Projekte in Gang zu setzen. Ich Affirmationsvor-
schtze und ehre meine Fhrungsqualitt. Ich bin gut schlge fr die
darin, es anderen leicht zu machen. Ich bin ein Betrachtung des
verantwortungsbewuter und kreativer Mensch. Archetyps Der
Kaiser

Wenn Sie sich zu der Karte Der Kaiser hingezogen

fhlen oder sie aus dem Deck ziehen, bedeutet er Ihre Der Kaiser als
Fhigkeit, Ihre eigenen Fhrungsqualitten anzuneh- uerer Spiegel
men und unter Beweis zu stellen, wie auch Ihre Vter-
lichkeit. Der Kaiser zeigt Ihre Fhigkeit an, geistig,
emotional, spirituell, physisch und finanziell fr sich
selbst zu sorgen.
Er steht fr Ihre Fhigkeit, die Ve rantwortung fr
Ihren Lebensstil, Ihren Beruf und Ihr persnliches Le-
ben zu bernehmen. Jetzt ist prinzipiell eine gute Zeit
fr Bewegung, fr Reisen, fr die Lsung von Vater-
schaftsproblemen, von Problemen mit Widder-Men-
schen oder vterlichen Figuren ni Ihrem Leben, um
neue Unternehmungen zu beginnen und um sich fr
neue Mglichkeiten zu ffnen. Es ist eine wichtige Zeit,
um die eigene Macht beizubehalten und sich in keiner
Weise aufzugeben, dabei aber dennoch neue
Mglichkeiten zu erfahren.

Der Kaiser ist die Antriebsenergie, mit deren Hilfe innere Andere Symbole
Visionen und Fhrungsqualitten sich ausdrcken. Der als Aspekte des
Kaiser ist die Zahl 4. Vier weitere Symbole stehen fr die Archetyps Der
vier Grundqualitten, derer es in jeder Fhrungssituation Kaiser
bedarf: die Vier der Schwerter (Waffenruhe), der
vorhandene Geist; die Vier der Kelche (ppigkeit), das
Sichergehen, da innere Gefhle den ueren Be-
hauptungen entsprechen, damit ppige Ergebnisse er-
zielt werden knnen; die Vier der Scheiben (Macht),
die Fhigkeit, Grenzen und Schranken zu setzen und
die eigenen Grenzen und Schranken zu erkennen und
die Vier der Stbe (Vollendung), das Vertrauen auf die
eigene Intuition, was das Gefhl der Vollendung be-
trifft, oder das Wissen, wann etwas erst vollendet werden
mu, bevor ein neuer Weg eingeschlagen werden kann.
Das Symbol Tod/Wiedergeburt, das ebenfalls die
Quersumme 4 ergibt, und Der Narr, dessen Zahl die 22
ist, sind beides uere Manifestationen des Kaisers.

55
 Jeder Fhrer mu die Fhigkeit haben, loszulassen und
vorwrts zu schreiten, dem Tod/der Wiedergeburt zu
entgegen; und er mu auch den Mut besitzen, Risiken
einzugehen und es mit unvertrauten oder neuen kreativen
Anfngen (Der Narr) zu versuchen, und zwar ohne
Furcht und Wid erstand (vgl. Abschnitt VI zur Kaiser-
Konstellation, die alle mit dem Kaiser verbundenen
Symbole beschreibt).

Gaben:
Gaben und Heraus - Der Kaiser (Fhrerschaft)
forderungen der Der Narr (Mut, Furchtlosigkeit)
Menschen, deren Tod/Wiedergeburt (Loslassen,
Persnlichkeits - Vorwrtsschreiten)
symbol Der Kaiser ist Die Vier der Schwerter (Waffenruhe)
Die Vier der Kelche (ppigkeit)
Die Vier der Stbe (Vollendung)
Die Vier der Scheiben (Macht)

Herausforderungen:
Der Einsatz von Fhrungsqualitten

56
 V Der Hohepriester
Das Prinzip des Lernens und Lehrens

Der Hohepriester steht ten auf der Karte dar-

fr das universale gestellt. Osiris und Isis
Prinzip des Lernens und zeugten das sternen-
des Lehrens, wie wir es gleiche Kind Horus,
in unseren Familien und den gyptischen Gott
jenen Herausforderungen der Wahrnehmung
des Lebens kennen - und der Vision. Christ-
lernen, die unseren liche Interpretationen
Glauben auf die Probe des gleichen Themas
stellen Der Glaube wird sehen in den drei Ge -
uns auf den verschie - stalten den Vater, die
densten Lebensgebieten Jungfrau Maria und
abverlangt, und doch das Christuskind. Nach
erleben wir seine Pr - Wie du lehrst, wirst du moderner Version:
fung wie auch die der auch lernen. Wenn das Vater, Mutter, Kind. Aus
Individualitt am hu - stimmt, und es stimmt psychologischer Sicht
figsten innerhalb der tatschlich, dann darfst du konnotiert der Hohe-
Familie. Das Konzept nicht vergessen, da das, priester die innere
der Familie wird beim was du lehrst, auch dich Familie, die sich uer-
Hierophanten durch die belehrt. lich in unserer dyna-
mittleren Gestalten Course in Miracles mischen Beziehung zu
symbolisiert, die fr die Familienmitgliedern
universalen uerungsformen der oder zur erweiterten Familie
Familie stehen: Vater, Mutter, Kind. dokumentiert. Archetypisch betrachtet
stehen diese Gestalten fr ver-
In vorchristlicher Zeit war Osiris, der schiedene Aspekte unseres Wesens, die
gyptische Gott der Weis heit, die nach Glauben verlangen: der Glaube
herausragende mnnliche Gestalt. daran, jedwede spirituellen Lehren
Osiris ehelichte Isis, die Gttin der (hier durch die ppstliche Gestalt
Intuition, die besonders stark an die dargestellt) erforschen zu mssen; der
Ausdrucksformen der Intuition Glaube als Vertrauen auf die eigene
glaubte, die sie in den Hnden hielt: Intuition (die weibliche Gestalt im
das Zepter der Weisheit und den Stab unteren Teil der Karte) und der Glaube
des Mondsichelinstinkts. Isis ist un- daran, unserer
57
 kindlichen Unschuld und Neugier (das Kind im Hinter-
grund) folgen zu knnen. Metaphorisch steht dieses
Symbol fr unsere Fhigkeit und unser Bedrfnis, zu
lernen, wie wir den mystischen Weg auf praxisbezogene
Weise gehen knnen. Der Hohepriester ist jener Teil
unseres Selbst, der das Heilige, das sich in jedem von
uns befindet, unmittelbar in der Auenwelt anzuwen-
den wei. Dieses gleiche Konzept wird auch vom Stier
verkrpert. Dies ist die Stierkarte, und der Stier ist auch
das Tierkreiszeichen, das darauf festgelegt ist, inneren
und ueren Erfahrungen Form zu verleihen.
Der Hohepriester steht auch fr den Einweihenden.
Dieses Symbol reflektiert aktuelle Herausforderungen
oder Prfungen, die uns auf unserem Entwicklungsweg
als Menschen begegnen knnen. Jede Einweihung er-
weitert unser Bewutsein (die fnfblttrige Lotosblte
hinter dem Kopf des Hohepriesters) und verlangt da-
nach, da wir uns selbst erneuern und regenerieren (die
sich um die Lotosblte windende Schlange). Die neun
heiligen Dornen erinnern uns an Ereignisse, Menschen,
Prfungen und Gelegenheiten, die uns nicht nur einge-
weiht haben, sondern zudem von uns verlangten, da
wir unseren Glauben ndern, unsere Identitt oder un-
seren Lebensstil, um noch mehr zu dem zu werden, der
wir bereits waren.
Die vier Geschpfe in den vier Ecken dieses Symbols
stehen fr die vier Gaben, die wir bei jeder Einweihung,
innerhalb jedes Familiensystems oder jeder Organisa-
tion anwenden knnen: 1) Der Stier gemahnt uns daran,
unsere Ideen auch in die Tat umzusetzen und ihnen
Form zu verleihen, das stliche Symbol des Stiers ist der
Elefant, der auf dieser Karte die gleiche Funktion hat;
2) der Lwe ist ein Symbol der expansiven und unbe-
grenzten Kreativitt, die genutzt werden will; 3) der Was-
sermann, das menschliche Gesicht, ist das Verlangen der
Menschheit, originell zu sein, futuristisch und pionierhaft
und 4) Skorpion, der Adler- oder Phnixkopf, steht fr
unsere Loyalitt und Hingabe an jeden oder alles, was
fr uns Bedeutung hat. Diese vier Wesen erinnern uns
daran, da es der Kreativitt des Lwen bedarf, des
praktischen Verstandes des Stiers, der Originalitt und
Visionskraft des Wassermanns und der Leidenschaft und
Hingabe des Skorpions, wenn etwas Gestalt erhalten
soll. Diese vier Wesen finden wir auch auf den Karten
Der Wagen und Das Universum, wo sie die gleichen

58
Konzepte versinnbildlichen, die in Zeiten des Wandels
(Der Wagen) und beim Bau neuer Welten (Das Univer-
sum) erforderlich sind.
Der Hohepriester hlt den Stab der Hingabe, was uns
daran erinnert, da unser Geist, unser Herz und unser
Tun alle dieselbe Absicht und dasselbe Ziel (die ver-
schlungenen Kreise auf dem Stab des Hohepriesters)
miteinander teilen. Verpflichtungen, die man auch ein-
hlt, sind jene, bei denen Verstand, Herz und Handeln
stndig zueinander ausgerichtet und integriert werden.
Verpflichtungen, die nicht eingehalten werden, sind
jene, bei denen Verstand, Herz und Handeln nicht zu-
einander ausgerichtet sind, wo einer oder mehrere dieser
Bestandteile nicht voll und ganz partizipieren.

Fr Menschen, deren Geburtszahl entweder die Quer- Der Hohepriester

summe 23 oder 5 (2 + 3 = 5) ergibt, stellt Der Hohe- als Lebenssymbol
priester das spirituelle und Lebenssymbol dar. Diese
Personen legen groen Wert auf Familie und erschaffen
berall, wo sie sich befinden, ein persnliches und be-
rufliches System der gegenseitigen Untersttzung oder
der Familienerweitung. Sie sind loyal, praktisch orien-
tiert und besitzen Gemeinschaftssinn. Situationen des
Lehrens und Lernens sind ihnen wichtig. Wenn es um
das Lehren geht, sind sie sowohl fr die aktive als auch
fr die passive Beteiligung geeignet. Das gilt auch fr
Beratungen und Managementsituationen. Hohepriester-
Menschen mchten feststellen, wie sich Ideen umsetzen
und anwenden lassen. Sie fhlen sich zu den
schpferischen Knsten hingezogen, weil sie darin eine
gangbare Ausdrucksmglichkeit kreativer Ideen auf
vielerlei Weisen erkennen. Aus diesem Grund werden
Stier-Menschen zu wichtigen Spiegeln fr Hoheprie-
ster-Menschen, weil der Stier bekanntermaen das
Tierkreiszeichen ist, das Schnheit und Kreativitt
greifbare Form verleiht.
Hufig erleben Hohepriester-Menschen die Musik als
Mglichkeit der Erneuerung und der Regenerierung.
Die Elefantenkpfe auf diesem Symbol stehen fr die
hoch entwickelte Fhigkeit zum Zuhren und fr das
klangliche Gedchtnis.
Den Hohepriester-Menschen ist die spirituelle Arbeit
wichtig, und so werden sie sich zu verschiedenen
Zeiten ihres Lebens dabei wiederfinden, wie sie anderen
bei ihrer inneren Arbeit und Selbsterforschung hel-

59
 fen oder wie sie ihre eigenen Innenreiche erforschen.
Der Hohepriester, der auch Hierophant heit, be-
deutet wrtlich geistlicher Lehrer oder Lichtbringer, da-
her haben Hohepriester-Menschen oft eine tiefgrndige
philosophische Natur und ein starkes Vertrauen in sich
selbst und andere.

Der Hohepriester In einem Hohepriesterjahr werden Sie vielleicht Fami-

als Entwicklungs - lienprobleme lsen wollen oder feststellen, da Sie eine
symbol Entscheidung darber fllen, ob Sie eine Familie haben
wollen oder nicht. Dies ist das beste Jahr, um ungelste
Familienprobleme anzugehen oder alte Familienmu -
ster oder -konditionierungen aufzubrechen.
Andere Menschen stellen vielleicht fest, da sie wieder
zur Schule gehen oder eine Zusatzausbildung anfangen
wollen; vielleicht finden sie sich aber auch in
Situationen wieder, wo sie andere belehren, ausbilden
oder beraten.
Hohepriester-Jahre untersttzen die innere Entwick-
lung, so da man es in dieser Zeit vielleicht mit Kon-
templation, Meditation, Traumforschung und spirituellen
bungen versucht.
Dies ist ganz eindeutig ein Jahr, in dem kreative Ideen
umgesetzt werden sollten oder in dem man sein eigenes
Leben durch die eigene Produktivitt fester, stabiler und
sicherer macht. In einem Hohepriester-Jahr werden Sie
mit alten Versagensngsten (die Fnf der Schwerter)
konfrontiert, lsen alte Enttuschungen auf (die Fnf
der Kelche), erkennen, da Furcht und Sorge durch Zu-
rckhalten erzeugt werden (die Fnf der Stbe) und lsen
alte Sorgenmuster (die Fnf der Scheiben).

Der Hohepriester Der Hierophant ist ein ausgezeichnetes Visualisations -

als Symbol fr die symbol, mit dessen Hilfe wir unsere Fhigkeit verstr-
ken knnen, das hervorzubringen und praktisch umzu-
visuelle Affirmation
und Meditation setzen, was uns wichtig ist. Er kann uns dabei helfen,
Familienprobleme und -sorgen zu lsen. Der Hohepriester
ist das beste Symbol zur Strkung des Glaubens und der
Fhigkeit, tiefgreifende spirituelle Arbeit zu leisten. Er ist
der Archetyp, der uns die Lehrer- oder Beraterttigkeit
am leichtesten macht. Wenn Sie wichtige schpferische
Ideen in irgendeiner Weise greifbar umsetzen wollen,
kann dieses Symbol den Proze betrchtlich frdern,
wenn Sie es tglich betrachten und dabei an Ihren
Vorsatz und Ihre Affirmation denken oder indem

60
Sie es in der Meditation visualisieren und um innere
Fhrung und Leitung bitten, wie Sie sie brauchen.

Situationen des Lehrens/ Lernens

inspirieren mich.
Ich ehre das Heilige in meinem Inneren. Ich ehre und Affirmations-
schtze die grenzenlose Glaubenskraft in meinem vorschlge fr die
Inneren. Betrachtung des
Ich bin im Berufs- und Familienleben ein kreatives Archetyps Der
und produktives Individuum. Hohepriester

Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich stndig dazu Der Hohepriester als
hingezogen fhlen, stellt es die Verpflichtung dar, Ihrer uerer Spiegel
Fhrerschaft , Intuition und kindlichen Neugier zu
vertrauen. Das ist fr Sie eine Zeit des Lernens und
Lehrens und des Vertrauens auf Ihren tiefgreifendsten
Glauben im Bereich der engeren und weiteren Familie.
Es ist eine gute Zeit, um produktiv zu werden und die
Dinge in Ihrem Leben zu stabilisieren. Zudem knnte
es geschehen, da Sie in Ihrem Leben nun mit Stier-
Menschen (21. April - 21. Mai) in Lehr-/
Lernsituationen geraten, vielleicht mssen Sie aber
auch anstehende Probleme mit Stier-Menschen berei-
nigen.
Wann Sie dieses Symbol auch ziehen mgen, fr
welchen Lebensbereich auch immer, es zeigt stets an,
da es Zeit ist, zuzuhren und den inneren Bereichen
Ihres Selbst zu vertrauen.

Die vier Fnfen des Decks sind Herausforderungen,

denen sich jeder in seinem Leben einmal stellen mu: Andere Symbole
die Fnf der Schwerter (Furcht vor Niederlage), die als Aspekte des
Fnf der Kelche (Enttuschung), die Fnf der Stbe Archetyps Der
(Streben oder Sorge) und die Fnf der Scheiben (Qu- Hohepriester
lerei). Dies sind die Glaubensprfungen, die der Ho -
hepriester im Laufe seines Lebens gemeistert und
berwunden hat. Wenn Sie eine dieser Karten ziehen,
so ist darin die Erinnerung zu sehen, da Sie binnen
fnf Wochen oder fnf Monaten Familienprobleme lsen
sollen, bei denen es um Angst, Enttuschungen,
Sorgen oder Qulereien geht, oder da Sie nicht lnger
willens sind, der Stammhalter oder Bewahrer der Tradition
von Familienmustern zu sein, zu denen die Furcht

61
 vor Niederlage gehrt, wie auch die Enttuschung, die
Sorge oder die Qulerei.
Die Kunstkarte, die Karte Nummer 14, deren Quer-
summe 5 ergibt, ist eine weitere Ausdrucksform der Ho -
hepriesterenerg ie. In anderen Decks wird dieses Symbol
als Migung bezeichnet. Ein Aspekt des Hohepriesters
ist seine Fhigkeit, Polaritten und Gegenstze zu inte-
grieren und miteinander zu verschmelzen, da damit das
Knstlerische in den eigenen Starken und Schwchen ge-
mildert und offenbart wird. Dies ist die Kunstkarte.
Wenn Sie Licht in Ihr eigenes Dunkel (Furcht, Sorge,
Selbstqulerei, Enttuschung) gebracht haben, beginnen
Sie, das Licht (Gaben, Talente und zur Verfgung stehende
Mittel) auf ausgewogene Weise in Ihr Leben zu inte-
grieren. Dies ist die Kunst oder die Migung, die Synthese
oder Integration des inneren Lichts und der Finsternis
oder die Vereinigung der Polaritten, der Gegenstze
und der Paradoxa - der inneren wie der ueren. Wenn
Sie sowohl Ihre Strken als auch Ihre Schwchen gleicher-
maen bequem integriert haben, offenbaren Sie damit
anderen das Kunstwerk desjenigen, der Sie sind. Dann
knnen andere Sie in Ihrer Ganzheit erkennen.
Wenn Sie die Kunstkarte ziehen, symbolisiert sie,
da Sie die Ho hepriesterenergie in der Welt manifestieren.
Dann haben Sie Ihre Herausforderungen mit Ihren
Strken integriert (vgl. Hohepriester-Konstellation in
Abschnitt VI).

Gaben:
Der Hohepriester (starker Glaube,
familienorientiert)
Kunst/Migung (Integration, Synthese,
Synergie)

Herausforderungen:
Die Fnf der Schwerter (Furcht vor Niederlage) Die
Fnf der Kelche (Enttuschung) Die Fnf der Stbe
(Streben, Sorgen) Die Fnf der Scheiben (Qulerei)

62
 VI Die Liebenden
Das Prinzip der Kunst und Technik der Beziehungen, die
Reise der Zwillinge

Der Archetyp der Lie- geln diesen Archetyp der

benden steht fr das Liebenden wider.
universale Prinzip der Die Liebenden erin-
Kunst und der Technik nern uns daran, da
der Beziehungen. Alles wir in jeder Bezie-
in diesem Symbol tritt hung, ob es die zu ei-
paarweise auf: wir sehen nem Freund ist, zu ei-
zwei Kinder; das nem Familienmitglied
Prchen, das sich ins oder zu einem Kolle-
Auge blickt; der junge gen, ja sogar zu einem
Mann und der ltere Liebespartner, das fol-
Mann; die ltere Frau gende bentigen:
und die jngere Frau; kindliche Unschuld,
Neugier und Verspielt -
der Adler und der Der Wert einer persnlichen heit, dargestellt durch
Lwe; der Amor und Beziehung zu allen Dingen die Kinder auf der Kar-
das orphische Ei, um besteht darin, da sie te, Loyalitt und Hin-
das sich eine Schlange Intimitt erzeugt, und gabe, dargestellt durch
windet. In der Intimitt erzeugt Verstndnis, das sich gegenberste-
Astrologie wird dieser und Verstndnis erzeugt hende Paar, und das
Archetyp den Liebe. Geschenk des Frei-
Zwillingen zugeordnet, Anais Nin raums - das Zulassen
ein Symbol fr ein von Raum fr die Kon-
universales Motiv, das wir in templation, die Innenschau und das
smtlichen Kulturen kennen, nmlich Bedrfnis, allein zu bleiben, wie es fr
die so genannte Reise der Zwillinge. In jede Beziehung erforderlich ist dargestellt
Amerika sind es Raggedy Ann und durch den Einsiedler, der das Paar gerade
Raggedy Andy, in Deutschland sind es segnet. Dies ist die einzige Karte mit
Hnsel und Gretel, und in allen Ausnahme der Einsiedlerkarte, auf der der
anderen Kulturen kennen wir den Einsiedler erscheint. Im Hintergrund der
Mythos der beiden Brder oder Karte erkennen wir Eisengitter, ein Symbol
Schwestern, des Prinzen und des Bet- des Bedrfnis ses der Liebenden, in ihrer
telmanns - alle berhmten Paare der Beziehung
Geschichte und der Gegenwart spie-

63
 nicht eingeengt, beschrnkt oder begrenzt zu sein, zu-
gleich aber auch das Symbol einer Zeile aus dem / Ging,
dem stlichen Buch der Wandlungen, in dem es heit:
Wenn aber zwei Menschen im tiefsten Herzen miteinan-
der eins sind, zerschmettern sie sogar noch Eisenbronze;
und wenn zwei Menschen einander im tiefsten Herzen
verstehen, sind ihre Worte lieblich und stark wie der Duft
von Orchideen.
Der Amor am oberen Teil der Karte erinnert uns daran,
da es zwei Arten von Liebe gibt: die Liebe als Lei-
denschaft und die Liebe als Mitgefhl. Das sind die bei-
den Gegenpole der Karte Die Liebenden, der Zwillings-
karte, und die beiden Gegenpole der Zwillinge. Eros, der
Gott der Liebe, wird in der griechisch-rmischen Mytho-
logie als Cupido dargestellt und ist sowohl der lteste als
auch der jngste aller Gtter; er wird hier von dem lte-
ren und dem jngeren Mann, von der lteren und der jn-
geren Frau symbolisiert. Eros erinnert uns auch daran,
da es fnf Arten von Liebe oder fnf Arten von Liebes-
beziehungen gibt: erstens die Liebe des Dieners zum
Herrn, die sich heute sehr hufig als Berufs- oder Kolle-
genbeziehung uert; zweitens die Liebe zwischen Freun-
den; drittens gibt es die Liebe zwischen Eltern und Kind;
viertens die Liebe zwischen Mann und Frau oder Ehegat-
ten, und fnftens gibt es die leidenschaftliche und unge-
setzliche Liebe. Das Symbol der Liebenden stellt uns die
verschiedenen Arten von Beziehungen oder Bindungen
vor, die wir im Leben erfahren knnen, und auch die Ver-
antwortung, die jede dieser Bindungen mit sich bringt.
Unabhngig von der Art der Beziehungen, die wir haben,
sei es zu Menschen, zu Ideen oder unseren kreativen Pro -
jekten, werden wir uns stets mit dem Prinzip der Dualitt
oder von den Prinzipien von Gut und Bse in unserem ei-
genen Wesen konfrontiert sehen. Eine andere Darstel-
lung von Gut und Bse ist die von Licht und Dunkelheit,
von Bekanntem oder Unbekanntem oder dem, was wir in
uns fr positiv oder negativ halten. Das Prinzip der Dualitt
wird von den Kindern im unteren Teil der Karte dargestellt,
wodurch das Yin und das Yang in unserem Wesen
symbolisiert wird oder das Dynamische und das Magneti-
sche, das Helle und das Dunkle in unserer Natur.
Im Hexagramm des Durchbruchs finden wir im / Ging eine
wichtige Aussage darber, wie wir den Kampf zwischen
Gut und Bse oder den Gegenstzen in unserer Natur
auflsen knnen. Das / Ging sagt: Jede Leiden-

64
schaft, die noch im Herzen lauert, hat die Fhigkeit, den
Verstand zu verschleiern. Leidenschaft und Verstand
knnen nicht nebeneinander existieren. Daher ist rck-
sichtsloser Kampf erforderlich, wenn das Gute obsiegen
soll. Im entschiedenen Kampf des Guten gegen das
Bse gibt es allerdings bestimmte Regeln, die beherzigt
werden mssen, soll das Gute siegen. Als erstes mu
der Entschlu auf einer Vereinigung von Kraft und
Freundschaft beruhen. Zweitens ist kein Kompromi
mit dem Bsen mglich: das Bse mu unter allen
Umstanden offen angeprangert werden. Auch drfen
wir unsere eigenen Leidenschaften und Mngel nicht
beschnigen. Drittens darf der Kampf nicht direkt und
gewaltttig gefhrt werden. Wird das Bse
gebrandmarkt, denkt es sich Waffen aus; und wenn wir
ihm den Gefallen tun, Hieb um Hieb gegen es
anzukmpfen, verlieren wir am Ende den Kampf, weil
wir uns auf diese Weise selbst in Ha und Leidenschaft
verstricken. Daher ist es wichtig, zu Hause zu beginnen,
in uns selbst wachsam gegenber jenen Fehlern zu
bleiben, die wir gebrandmarkt haben. Auf diese Weise
stumpfen die scharfen Waffen des Bsen ab, da es
keinen Gegner findet. Aus dem gleichen Grund sollten
wir auch nicht direkt gegen unsere Fehler ankmpfen.
Solange wir mit ihnen ringen, bleiben sie siegreich.
Schlielich besteht der beste Kampf gegen das Bse
darin, energische Forschritte im Bereich des Guten zu
machen.
Der energische Fortschritt des Guten in unserem ei-
genen Wesen wird durch die vier Werkzeuge darge-
stellt, wie sie die beiden Kinder tragen. In Zeiten der
Dunkelheit - dargestellt durch das dunkle Kind - ist es
von Wichtigkeit, da wir unserer Intuition - dargestellt
durch die Keule oder den Stab - vertrauen; zudem ms-
sen wir in unserem Glauben und Denken die richtige
Einstellung haben, dargestellt durch den Speer oder das
Schwert, das der Junge hlt. In positiven Zeiten ist es
wichtig, da wir dem folgen, was Herz und Sinn hat,
dies ist der Kelch, der von dem weien Kind gehalten
wird; zudem sollen wir durch unser Tun und Verhalten
das strken, was fr uns Leidenschaft und Herz hat und
was von den Tannenzapfen oder Blumen des anderen
Kindes symbolisiert wird, stellvertretend fr die Schei-
ben im Tarotdeck.
Die Tiere im unteren Teil der Karte erinnern uns an
die drei Prinzipien, die unsere smtlichen Beziehungen
kennzeichnen: erstens verlangen alle Beziehungen von
65
 uns, da wir wie der Lwe kreativ sind; zweitens verlan-
gen sie von uns, da wir uns unserer Loyalitten und
Prioritten klar sind, dargestellt durch den Skorpion,
den Adler oder Vogel, und zum dritten sind alle Bezie-
hungen transformative Erfahrungen, dargestellt durch
das von der Schlange umwundene orphische Ei, damit
wir uns physisch in Beziehungen verndern knnen,
wie das Ei, und spirituell die Transformation erreichen,
alte Identitten loslassen und uns huten wie eine
Schlange. Jede Beziehung besitzt eine innere oder spi-
rituelle Verbindung, die durch die Flgel am Ei symbo-
lisiert wird.
Im Kern erinnert uns der Archetyp der Liebenden
daran, da grundlegende Ehrlichkeit die einzige wirkli-
che Grundlage fr Beziehungen jeder Art sein kann.

Die Liebenden a ls Menschen, deren Geburtszahl die Quersumme 6 ergibt,

Lebenssymbol haben Die Liebenden als spirituelles Lebenssymbol.
Wenn Sie unter dieser Zahl geboren wurden, sind Sie
wie Die Liebenden in Ihrer Fhigkeit, Menschen aller
Altersgruppen und Generationen (dargestellt durch die
Kinder, das Paar, die lteren Menschen, die jngeren
Menschen auf dem Symbol) zu inspirieren und zu
motivieren. Damit ist auch angezeigt, da Sie gut mit
einzelnen Menschen arbeiten knnen, ebenso aber auch
in Gruppen. Dies ist die Karte mit den meisten
Menschen im ganzen Spiel, und sie lehrt die Kunst und
die Technik des Herstellern von Beziehungen, seien es
Beziehungen zu Ideen, zu kreativen Vorhaben oder zu
Menschen. Ist die 6 Ihre Zahl, so besitzen Sie die Gabe,
Beziehungen herzustellen und zu erkennen, was in einer
Beziehung funktioniert und was nicht. Ihre grten
Fhigkeiten liegen auf dem Gebiet des Umgangs mit
Menschen und in der Entscheidungsfindung, vor allem
wenn es darum geht, zwischen zwei Situationen
abzuwgen, zwischen zwei Problemen, zwei Menschen,
oder zu entscheiden, wie zwei Situationen, zwei
Menschen oder zwei Probleme zu einem greren Ganzen
zusammengefhrt werden sollen. Dieses Symbol der
Liebenden zeigt Buckminster Fllers Konzept vom
synergistischen Prinzip, das daraus besteht, da zwei
oder mehrere Teile sich zusammenfinden, um etwas
Greres zu erschaffen als die Summe dieser Teile.
Wenn der Archetyp der Liebenden Ihr spirituelles
Lebenssymbol ist, ist Ihnen die Fhigkeit angeboren,

66
Synthesen herzustellen, Polaritten zu integrieren, Ge -
genstze und Paradoxien miteinander zu vershnen.
Sie besitzen das Talent, Ideen, Situationen, Probleme
oder Menschen zusammenzufhren, wie es andere
wahrscheinlich nicht fr mglich gehalten htten. Sie
haben genug Scharfblick oder Einsicht, um zu erken-
nen, was sich auf dem Gebiet der Beziehungen machen
lt und was nicht, seien es Zweierbeziehungen oder
auch Gruppensituationen. Weil Sie so sensibel fr Men -
schen und Beziehungen sind, ist es wichtig, da Sie sich
selbst immer wieder Spielraum lassen wie dem Einsiedler,
um Ihre Beziehung zu integrieren; auerdem werden Sie
in verschiedenen Phasen Ihres Lebens feststellen, da Sie
lieber allein und nicht so eng mit Menschen verbunden
sein wollen. In solchen Lebensphasen werden Sie sich
eher an der Einsiedlerfigur auf dieser Karte orientieren,
die fr Kontemplation, Innenschau und das Bedrfnis
nach emotionalem und psychischem Freiraum steht.

Whrend der Jahre der Liebenden (wenn Ihre Geburts -

Die Liebenden als
daten und das aktuelle Jahr zusammen die Quersumme
Entwicklungs-
24 oder 6 ergeben), erleben Sie vielleicht das Bedrfnis,
alle Ihre Beziehungen einer neuen berprfung zu symbol
unterziehen - Freunde, Familienmitglieder, Kollegen,
tiefe Liebesbeziehungen. Es ist eine Zeit der Feststel-
lung, ob man die Untersttzung hat, die man braucht
und will, oder eine, die man weder braucht noch will.
Es ist ein Jahr, in dem man bestimmte Beziehungen
vertiefen und ausweiten mchte, whrend man von an-
deren Beziehungen, ber die man vielleicht hinausge -
wachsen ist, Abstand nehmen will, um sie hinter sich
zu lassen. In den Jahren, da Die Liebenden als Ent-
wicklungssymbol dienen, denken viele Menschen ber
Heirat oder Scheidung nach, ber das Ein - und das
Ausziehen. Es ist das Zwillingssymbol und stellt daher
den Ausgleich zwischen zwei Bereichen dar (zwischen
zwei Wahlmglichkeiten, zwei Problemen, zwei Rich-
tungen, zwei Menschen oder zwei Situationen) wie
auch das Abwgen, welcher von beiden die bessere
Wahl wre; oder es wirft die Frage auf, wie man zwei
oder mehr Wahlmglichkeiten zusammenfhren kann,
um daraus, sei es auf persnlicher, sei es auf beruflicher
Grundlage, ein greres Ganzes zu erschaffen. In den
Jahren der Liebenden wird es offensichtlich, da man

67
 nicht mehr dazu bereit ist, Beziehungen aufrecht zu
erhalten, die nicht auf Gleichberechtigung beruhen und
die nicht etwas ganz Besonderes sind. Wir alle wis sen, wie
es ist, Beziehungen auf der Grundlage der
Gleichberechtigung zu haben; so etwas erleben wir oft im
Beruf und mit Kollegen, doch das ist nichts Besonderes. Und
wir wissen auch alle, wie es ist, eine besondere Beziehung
zu haben, die nicht auf Gleichberechtigung basiert. Und
im Jahr der Liebenden erkennt man oft die Tatsache, da
man mehr gleichberechtigte und besondere Beziehungen
im Leben haben will anstelle der Unausgeglichenheit, wie
sie so offensichtlich bei gleichberechtigten, aber nicht
besonderen Beziehungen oder bei besonderen, aber nicht
gleichberechtigten Beziehungen zu erkennen ist. Im Jahr
der Liebenden wird klar, da man gefhlsmig wei, was
man braucht und will und auch, was man nicht braucht
und nicht will.
Dieser Archetyp gipfelt im Monat der Zwillinge zwi-
schen dem 21. Mai und dem 21. Juni, in dieser Zeit lassen
sich endgltige Beziehungsentscheidungen treffen; im
Jahr der Liebenden knnen Zwillings-Menschen aber
auch als Spiegel unserer Wahlmglichkeiten fungieren,
sowohl auf persnlicher als auch auf beruflicher Ebene,
oder jener Wahlmglichkeiten, die wir hinsichtlich unserer
Hilfsmittel und hinsichtlich dessen wahrnehmen, was wir
brauchen und wollen und was wir nicht brauchen und
wollen. Oft ist das Jahr der Liebenden ein Jahr der
Entscheidungen zwischen zwei Problemen, zwei Men-
schen, zwei Situationen, zwei Arten, zwei Richtungen;
und es ist ein Jahr des Versuchs, diese Entscheidungen
entweder abzuwgen oder zwei oder mehr Entschei-
dungsmglichkeiten auf schpferische Weise zu einem
greren Ganzen zusammenzufhren. Oft stellt das
Symbol der Liebenden einen Wendepunkt innerhalb eines
aktuellen Wandlungszyklus dar.

Die Liebenden als Der Archetyp der Liebenden ist ein ausgezeichnetes
Symbol fr die Symbol fr die Meditation oder fr die Affirmation fr
visuelle Affirmation Beziehungen und den Umgang mit Menschen. Wenn Sie ein
und Meditation Mensch sein sollten, der Schwierigkeiten hat, mit
anderen Menschen klarzukommen, und wenn Sie gern
etwas geschickter mit Menschen umgehen mochten, wre
die Karte Die Liebenden fr Sie ausgezeichnet als visuelle
Affirmation fr die Meditation geeignet. Auerdem ist sie
hervorragend fr das Treffen von Entschei-
68
dungen oder die Erweiterung der eigenen Entschei-
dungsmglichkeit, indem man zwei oder mehr Bereiche
zusammenfhrt, um ein greres Ganzes zu erschaffen,
oder indem man klare Entscheidungen zwischen zwei
Problemen, zwei Situationen oder zwei Menschen trifft,
die im eigenen Leben eine Rolle spielen. Die Liebenden
besttigen auch die eigene Fhigkeit, mit Menschen
aller Altersklassen zurechtzukommen - mit Kindern,
Gleichaltrigen, lteren Menschen. Zudem ist der
Archetyp der Liebenden ein unglaublich przises Portrt
eines Menschen, der bestimmte Bezie hungen zu vertiefen
und auszudehnen wei und der darber hinaus auch wei,
welche Beziehungen ihren Zweck erfllt haben oder
berwunden wurden.

Ich geniee es, mit Menschen aller Altersgruppen zu Affirmationsvor-

arbeiten. schlge fr die
Ich kann gut mit Menschen umgehen. Gefhlsmig Betrachtung des
bin ich mir vllig darber klar, was ich in Archetyps Die
Beziehungen brauche und haben will und was ich Liebenden
nicht brauche und nicht haben will. Ich ehre und
schtze das Prinzip der Freundschaft und die
Qualitt der Liebe, die ich in mein Leben einbringe
und darin ausdrcke.

Immer wenn Sie sich zum Symbol der Liebenden hinge- Die Liebenden als
zogen fhlen oder die Karte aus dem Deck ziehen, stellen uerer Spiegel
Die Liebenden Ihre gegenwrtige Fhigkeit des
Umgangs mit Menschen aller Altersgruppen dar, und
sie weisen auch darauf hin, da Sie sich in einer Periode
der wichtigen Entscheidungen ber Beziehungen in Ihrem
Leben befinden, vor allem was Beziehungen angeht, die
Sie gerne vertiefen und erweitern wrden; ebenso aber
auch Beziehungen, von denen Sie sich vorbergehend
distanzieren mchten. Zudem sind Die Liebenden ein
Hinweis auf Ihr Bedrfnis, sich in Beziehungen nicht
einengen oder beschrnken zu lassen. Die Liebenden
symbolisieren Ihr Verlangen, entweder einzeln mit
Menschen zusammenzuarbeiten oder in Gruppen, weil
auf diesem Gebiet entsprechende Fhigkeiten vorhanden
sind. Oft steht dieses Symbol fr Probleme im Bereich
der Ehe oder der Scheidung, der Vertiefung und
Erweiterung von Beziehungen, des Ein- und

69
 des Ausziehens. Die Liebenden stehen auch fr not-
wendige Entscheidungsmglichkeiten hinsichtlich von
Kindern oder wichtigen lteren Menschen in Ihrem Leben.
Davon abgesehen knnten es auch Entscheidungen
darber sein, wie man zwei oder mehr Situationen oder
Anliegen integrieren oder sich zwischen ihnen entscheiden
kann. Da es die Zwillingskarte ist, kann sie auch
Entscheidungen hinsichtlich wichtiger Zwillinge-
Menschen in Ihrem Leben - also jedem, der zwischen
dem 21. Mai und dem 21. Juni geboren wurde - oder im
Monat der Zwillinge anzeigen, vielleicht treffen Sie
wichtige, besonders emotionale Entscheidungen, die
wichtige Menschen in Ihrem Leben betreffen.

Andere Symbole Die Karte Die Liebenden stellt das Grundprinzip der
als Aspekte des Kunst und der Technik dar, in allen unseren Beziehungen
Archetyps Die zu einem adquaten Ausdruck zu finden. Die Liebenden
Liebenden sind die Zahl 6; und die anderen Symbole, denen
ebenfalls die Zahl 6 eignet, stehen fr die vier Qualitten,
die in jeder Beziehung notwendig sind: die Sechs der
Schwerter (Wissenschaft) ist die Wissenschaft vom Geist,
vom objektiven Verstand, vom Verstand als gerechtem
Zeugen, und es ist in jeder Beziehung wichtig, die Dinge
objektiv und realistisch zu betrachten, so wie sie sind, und
nicht so, wie wir sie gern htten; die Sechs der Kelche
(Genu) ist eine weitere Qualitt, die in allen
Beziehungen gefordert wird, vor allem der Genu in der
Heilung (dargestellt durch die Kupferkelche), der
Wiederbelebung (dargestellt durch die orangefarbenen
Lotosblten) sowie der Erneuerung und Regeneration
(dargestellt durch die in den Kelchen zusammengerollten
Schlangen), denn in jeder Beziehung ist es fr uns
wichtig, da wir Freude und Vergngen verbreiten und
nicht immer nur darauf warten, da diese zu uns kommen;
die Sechs der Stbe (Sieg) bedeutet, der elementare Sieg
ist ein reiner Ge winn, also kein Zustand, bei dem eine
Partei verliert, und jede Beziehung verlangt, da alle an
ihr Beteilig ten gewinnen, denn eine Situation des
Gewinns bei gleichzeitigem Verlust der Gegenseite ist
niemals der schluendliche Sieg, den die Sechs der Stbe
darstellt; und der letzte Bestandteil jeder Beziehung ist die
Sechs der Scheiben (Erfolg), denn in diesem Symbol
erkennen wir die Formel des Erfolgs, sei es in
Beziehungen oder in kreativen Projekten oder in unserem
Beruf. Die

70
Formel kennt sechs Stufen zum Erfolg, die durch die
astrologischen Symbole in den sechs Kreisen auf dieser
Karte wiedergegeben werden. Um in jeder beliebigen
Sache Erfolg zu haben, mssen wir Schritt um Schritt
vorgehen und weder vordrngen noch zurckhalten: das
ist die Lektion des Saturn; wir mssen offen und flexibel
und widerstandsfhig sein wie Jupiter; wir mssen wie
die Venus unserem Herz folgen und dem, was fr uns
Sinn bedeutet; wir mssen ehrlich und integer sein und
uns selbst nicht preisgeben wie der Mond; wir mssen
eine effektive Kommunikation herstellen, die auf
geschickter Zeitabstimmung und gut vorbereiteter
Vermittlung von Inhalten beruht, das ist die Nachricht
des Merkur; und allen Beziehungen mssen wir immer
wieder Energie geben, das ist die Lektion des Mars.
Das andere Symbol, das in Beziehung zur Karte Die
Liebenden steht und ihren ueren Ausdruck darstellt, ist
Der Teufel oder das Pan-Symbol mit der Nummer 15.
Die Nummer 15 ergibt als Quersumme 6. Wenn Sie die
Teufels - oder Pankarte ziehen, den frhlichen Geibock
oder Steinbock, so ist dies ein Hinweis darauf, da Sie
gerade Die Liebenden im Auen manifestieren. Der Pan
in unserem Inneren verlangt von uns, da wir uns
anschauen, was uns in unseren Beziehungen zusetzt oder
Schwierigkeiten macht, und zwar mit der Stabilitt des
Steinbocks und dem frhlichen Humor des Pan, des
lchelnden Ziegenbocks. Wenn wir die Dinge zu ernst
nehmen, wirft uns das aus dem Gleichgewicht, und
deshalb gemahnt uns Pan, der frhliche Ziegenbock, der
Steinbock, da wir durch Humor und Stabilitt dazu in
die Lage versetzt werden, die Objektivitt im Geist
(Sechs der Schwerter) zu manifestieren, den Genu im
Herzen (Sechs der Kelche), den Sieg im Geiste (Sechs
der Stbe) und den Erfolg in der ueren Welt und in
unseren Beziehungen (Sechs der Scheiben) durch unser
Tun und Verhalten (ygl. die Konstellation der Liebenden
in Abschnitt VT).

71
Gaben und Heraus - Gaben:
forderungen der
Menschen, deren Die Liebenden (die Kunst und Technik
Persnlichkeits- der Beziehungspflege)
symbol die Karte Der Teufel/Pan (Frohsinn, Stabilitt)
Die Liebenden ist Die Sechs der Schwerter (Wissenschaft,
Objektivitt)
Die Sechs der Kelche (Genu)
Die Sechs der Stbe (Sieg)
Die Sechs der Scheiben (Erfolg)

Herausforderungen:
Die Kunst und Technik der Beziehungspflege
zu entwickeln und die Fhigkeit zu nutzen, mit
Menschen umzugehen.

72
 VII Der Wagen
Das Prinzip des Wandels, Bewegung, Verbindung von
Ruhe und Aktivitt

Der Wagen steht fr das Elementaraspekte des -

universale Prinzip des sen, was wir mental,
Wandels und der emotional, krperlich
Verursachung. Der und spirituell sind. Der
taoistischen Philosophie Wagenlenker hlt das
zufolge ist dieser Glcksrad in den
Wandel dann erfolgreich, Hnden, was uns daran
wenn der groe, erinnert, da wir durch
verwurzelte Baum am die Wahl die
strmenden Flu mit Mglichkeit haben, uns
diesem innerhalb eines zu glckbringenden,
natrlichen Ge fges positiven und berflu
vereint wird. Diese bescherenden Vernder-
ungen zu entscheiden. In
stliche Naturmetapher
Bewegung oder Verwan- Zeiten, da wir ber die
gemahnt uns, da es in
dlung und Identitt oder Vernderungen nach -
Zeiten der Wandlung
Ruhe sind das erste und denken, die wir her-
erforderlich ist, zu
das zweite Geheimnis der beifhren mchten, ist es
gleichen Teilen die
Natur: Bewegung und wichtig, einzuschtzen,
Qualitt der Ruhe (der
Ruhe. Der ganze Kodex ihrer welche Vernderungen
groe, verwurzelte
Gesetze lt sich auf einer unsere Entwicklung
Baum) mit der Aktivitt
Briefmarke zusammen- fordern und welche uns
(der strmende Flu) zu
fassen. im Augenblick strken,
verbinden. Der Wagen
. Emerson trsten und sttzen kn-
zeigt eine in
Kontemplation oder nen. Die Wahl zum
Strkenden und Glckbringenden wird
Ruhe befindliche Gestalt, die auf einem
nicht nur durch das wirbelnde
einsatzbereiten Streitwagen sitzt. Der
Wagen versinnbildlicht, da der Wan- Glcksrad angezeigt, sondern auch
durch den Krebs, der auf dem Kopf des
del allgegenwrtig ist, indem er jedes
Individuum multidimensional erfat, Wagenlenkers ruht. Die zehn Kristalle
auf der goldenen Rstung der Gestalt
was durch die vier Sulen, die vier R-
erinnern uns auch an klare
der und die vier Tiere dargestellt wird -
alles Symbole der vier Elemente oder Entscheidungen der Vergangen-
73
 heit. Die Zahl Zehn korrespondiert mit dem Glcks-
rad; folglich sind die zehn Kristalle glckbringende Ver-
nderungen, die das Individuum herbeigefhrt hat, wo -
durch es im Herzen und im Torso des Selbst die Erinne-
rungen an diese Vernderungen mit sich trgt. Diese
kristallisierten Erinnerungen gemahnen uns daran, da
die Vernderung eine Gelegenheit ist, neue Wirklich-
keiten zu erschaffen, die unser Wesen erweitern und
vertiefen knnen.
Die vier Tiere vor dem Wagen sind Sinnbilder fr die
wesentlichen Grundbestandteile aller wichtigen per-
snlichen und beruflichen Vernderungen. Das sind
die folgenden Grundbestandteile: 1) Wie beim Stern-
zeichen Stier (Stierkopf und -fe) ist es wichtig, greif-
bare Resultate zu sehen; 2) wie beim Tierkreiszeichen
Lwe (Lwenkopf und -fe) verlangen alle Vernde-
rungen, da wir die Qualitten unserer Kreativitt ein-
schtzen, zu denen wir zuvor keinen Zugang hatten,
und die Mutation der Verbindung von Stierkopf mit
Lwenfen und Lwenkopf mit Stierfen versinn-
bildlicht, da die Kreativitt (der Lwe) stets eine g reif-
bare und ntzliche Gestalt (Stier) annehmen will; 3)
wie beim Tierkreiszeichen Wassermann (Menschen-
kopf und -fe) verlangen alle Vernderungen, da wir
Risiken eingehen und etwas Neues in die Wege leiten
und 4) wie beim Skorpion (Vogelkopf und -fe) erfor-
dert eine erfolgreiche Vernderung, da wir dem fol-
gen, was fr uns Herz und Sinn beinhaltet. Die Muta-
tion der Verbindung von Menschenkopf mit Vogelf-
en und Vogelkopf mit Menschenfen versinnbild -
licht, da das Einleiten von etwas Neuem (Wasser-
mann, Menschenkopf und -fe) danach verlangt, da
wir dem folgen, was fr uns Herz und Sinn (Skorpion,
der Vogel) beinhaltet.
Vernderung ist magisch wie das Abracadabra auf
dem Baldachin es Streitwagens. Wenn wir unser emo-
tionales Wesen (der blaue, ozeanische Baldachin) mit
unserem Verstand und unserer Lebenskraft (die weie
Luft und der unbezhmbare Wind) verbinden, knnen
wir greifbare Resultate (die Erdtiere) hervorbringen,
die durch die motivierende Kraft der Intuition angefeu-
ert und stimuliert werden (der Feuerwagen).
Der Wandel dient als Erinnerung daran, wer wir
wirklich sind. Der gelbe Ziegelweg ist der
Knigsweg geistiger Entwicklung. Unsere
Entscheidungen in Zei-
74
ten des Wandels sind schluendlich richtig und regen
uns zu einer noch tieferen Hingabe an den ursprngli-
chen Sinn personaler und transpersonaler Existenz an.

Menschen, deren Geburtsdaten die Quersumme 16 oder Der Wagen ob

7 ergibt, finden im Wagen ihr spirituelles Lebenssymbol. Lebenssymbol
Wagen-Menschen brauchen Abwechslung und knnen
mehrere Dinge gleichzeitig erledigen. Wenn der Wagen
Ihre spirituelle Lebenskarte ist, dann werden
Vernderungen und Abwechslung wichtige Be-
standteile Ihres Lebens sein. Ihnen geht es dann nicht
darum, was Sie tun mchten, sondern wie viele Dinge
Sie gleichzeitig tun knnen. Sie knnen persnlich oder
auch beruflich in ein und derselben Situation bleiben,
solange Sie Ihnen die Abwechslung und Herausforde-
rung bietet, die Sie brauchen und haben wollen. Stndig
stellen Sie einen Ausgleich zwischen Ihrem Bedrfnis
nach Ruhe und dem nach Aktivitt her, und Sie setzen
Vernderungen in Ihrem Leben durch, die sowohl
frdernd als auch glcksbringend sind.
Es gibt fnf Zeitpunkte im Jahr, zu denen man Bewe -
gung, Vernderung und Aktivitt erleben sollte; diese
werden vom Krebs und den vier Tieren vor dem Wagen
symbolisiert. Es sind dies die Monate: 1) Wassermann
(21. Januar - 21. Februar), die fr Sie rastloseste Zeit
des Jahres; dies ist folglich ein guter Monat, um neue
Projekte in die Wege zu leiten oder etwas vllig anderes
zu beginnen. Dargestellt wird diese Zeit durch den
Menschenkopf und die Menschenfe vor dem Wagen.
2) Stier (21. April - 21. Mai) ist Ihr aktivster und pro -
duktivster Monat. Dies ist eine Zeit, um das, was Ihnen
wichtig ist, auf greifbare Weise umzusetzen und herzu-
stellen. 3) Krebs (21. Juni - 21. Juli) ist eine wichtige
Zeit, um sich selbst auf aktive Weise zu strken, zu
trsten und zu sttzen. Es ist eine lebenswichtige Zeit,
um Ihr Bedrfnis nach Ruhe, Strkung und Wiederher-
stellung des Kontakts zur Familie im engeren und wei-
teren Sinne zu pflegen. 4) Lwe (21. Juli - 21. August)
ist die Zeit, in der man offen fr neue, kreative Mg-
lichkeiten sein soll, um bisher ruhende Aspekte der ei-
genen Kreativitt zu erforschen und die Kreativitt
rckhaltlos auf dynamische Weise auszuleben. 5) Skor-
pion, der Vogel (21. Oktober - 21. November), ist die
beste Jahreszeit, um emotionale Entscheidungen zu
treffen oder entsprechend dem zu handeln, was fr Sie

75
 Herz und Sinn beinhaltet. Der Monat des Skorpions
erlaubt es Ihnen, wichtige Gefhlsentscheidungen zu
fllen, die das Verlangen nach neuen Erfahrungen im
Wassermann entfachen und motivieren, sie im Stier zu
aktivieren und produktiv zu machen, im Monat des
Krebs zu strken und im Monat des Lwen neue Mg-
lichkeiten und Formen kreativen Ausdrucks zu er-
schlieen.
Wenn der Wagen Ihr spirituelles Lebenssymbol ist,
genieen Sie die Familie und das Zuhause wegen der
damit verbundenen Stabilitt; Sie lieben das Reisen
und tun gern mehrere Dinge auf einmal. Sie sind ein
natrlicher Generator, Motivator und Stimulator. Sie
lieben gleichermaen Ruhe und Aktivitt. Wenn es in
einer Beziehung oder bei der Arbeit zu langweilig wird,
werden Sie eine Vernderung herbeifhren, um die
Monotonie zu durc hbrechen. Fr Sie ist es lebenswich-
tig, da sich Bewegung und Ruhe miteinander verbin-
den. Ein Zuviel an Ruhe ist unertrglich und stumpfsin -
nig. Aktivitt, die nur unsichtbare Ergebnisse hervor-
bringt, erzeugt Sorge und Furcht. Der Wandel ist wich-
tig, s olange er greifbare Ergebnisse zeitigt.

Der Wagen als Whrend eines Wagenjahrs (ein Jahr, in dem Ihr Ge -
Entwicklungssymbol burtsdatum und das gerade aktuelle Jahr zusammen die
Quersumme 7 ergeben) haben wir die beste Gelegen-
heit umzuziehen, den Standort zu wechseln, zu reisen
oder berufliche Vernderungen einzuleiten. Menschen
im Wagenjahr erleben Vernderungen im Bereich der
Familie oder des Heims - das knnte ein Umzug sein,
eine Renovierung oder Umdekoration des Hauses,
aber auch der Ein- oder Auszug von Mitbewohnern. In
einem Wagenjahr sind berufliche Vernderungen oder
Befrderungen nichts Seltenes. Im Nachhinein erwei-
sen sich die Vernderungen im Wagenjahr schlielich
als positiv und erweiternd, sie frdern die persnliche
und die berufliche Entwicklung.
Das Wagenjahr verlangt von Ihnen, da Sie in allen
Lebensbereichen frderliche und glckbringende Ver-
nderungen einleiten. Krebs-Menschen, also zwischen
dem 21. Juni und dem 21. August Geborene, fungieren
fr Sie als Spiegel dessen, was fr Ihre persnliche und
berufliche Entwicklung erforderlich ist; der Monat des
Krebs knnte aber auch eine Zeit sein, in der es sich
als wichtig erweist, da Sie bestimmte Aktivitten

76
durchfhren, die Ihren tiefsten Wesenskern sttzen
und entwickeln.

Der Wagen untersttzt die Integration von Ruhe und Der Wagen als
Aktivitt in Ihrem Leben. Es ist das beste Symbol, das Symbol fr die
Sie verwenden knnen, um gewnschte Vernderungen visuelle Affir-
auf dem Gebiet des Wohnungswechsels, der Reisen oder mation und
des Berufswechsels zu untersttzen. Wenn Sie Meditation
ntzliche und positive Vernderungen herbeifhren
wollen, ist der Wagen ein ausgezeichnetes Meditations-
symbol; Sie knnen ihn aber auch bei kreativen Visua-
lisationsbungen einsetzen, um Ihren Fortschritt damit
zu untersttzen.

Ich stimuliere und motiviere andere auf positive Affirmationsvor -

Art. schlge fr die
Ich bin verantwortlich fr das, was ich verursa- Betrachtung des
che. Archetyps Der
Ich erreiche alles mhelos und zufriedenstellend. Wagen
Ich geniee die Verbindung von Ruhe mit Aktivitt.

Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich dazu hingezogen

fhlen, stellt der Wagen ein inneres Bedrfnis nach einer Der Wagen als
Verbindung zwischen Ruhe und Aktivitt dar. Das ist uerer Spiegel
eine Zeit, in der Sie sich Vernderungen im Bereich der
Familie oder des Heims oder hinsichtlich wichtiger
Krebs-Menschen (21. Juni - 21. Juli) berlegen. In den
nchsten sieben Wochen oder sieben Monaten machen
Sie vielleicht eine wichtige Reise. Vielleicht ziehen Sie
um; sollte das nicht der Fall sein, werden Sie Ihr Heim
umgestalten oder renovieren. Dies ist eine Zeit, in der
Sie Vorstellungen berwinden mchten, die mit der
Familie oder dem Heim zu tun haben; vielleicht streben
Sie aber auch nach beruflichen Vernderungen. Wenn Sie
Ihre bisherige berufliche Stellung beibehalten sollten,
werden Sie darin vielleicht Fortschritte machen oder
andere Ausdrucksmglichkeiten finden wollen, sei es
durch Befrderung oder durch einen neuartigen Einsatz
Ihrer Fhigkeiten.

77
Andere Symbole Die vier Siebenen der Kleinen Arkana stellen die Mg-
als Aspekte des lichkeiten dar, Wandel oder Bewegung zu blockieren
Archetyps Der oder zu untersttzen. Die drei Mglichkeiten, Wandel
Wagen im eigenen Inneren zu blockieren, werden von der Sie-
ben der Schwerter (Vergeblichkeit), der Sieben der
Kelche (Verderbnis oder Zgellosigkeit) und der Sie-
ben der Scheiben (Angst vor Fehlschlgen) angezeigt.
Die Sieben der Stbe (Tapferkeit) stellt den Weg dar,
wie Sie Entwicklung und Wandel bei sich selbst sttzen
knnen. Durch Tapferkeit oder die Bereitschaft, bei
dem zu bleiben, was man schtzt, kann man den Proze
der eigenen Evolution und der Evolution anderer be-
schleunigen.
Der Turm (dessen Zahl 16 die Quersumme 7 ergibt)
ist die uere Darstellung der Karte Der Wagen. Der
Turm steht fr die Bereitschaft, das abzubauen, was
knstlich und unrichtig ist, um stattdessen wiederher-
zustellen und zu erneuern, was im eigenen Wesen tat-
schlich und wahr ist. Wenn Sie die Turmkarte ziehen
oder sie als Persnlichkeitssymbol haben, sind Sie ein
Individuum, das sich der Aufgabe verschrieben hat,
sich selbst zu erneuern, ebenso Ideen, Menschen, die
Umgebung und vieles andere. Der Turm ist das Symbol
des Erwachens zum eigenen Grundwesen (vgl. die Kon-
stellation Der Turm in Abschnitt VI).

Gaben und Heraus - Gaben:

forderungen der Der Wagen (die Fhigkeit, Ruhe mit Kreativitt
Menschen, deren zu verbinden; die Fhigkeit, mehrere
Persnlichkeits - Dinge gleichzeitig durchzufhren)
symbol die Karte Sieben der Stbe (Tapferkeit)
Der Wagen ist Der Turm (Wiederherstellung, Heilung)

Herausforderungen:
Sieben der Schwerter (Vergeblichkeit) Sieben der
Kelche (Verderbnis, Zgellosigkeit) Sieben der
Scheiben (Furcht vor Fehlschlgen)

78
 VIII Ausgleichung/Gerechtigkeit
Das Prinzip des Gleichgewichts: Gerechtigkeit/
Ausgleich

Dieses Symbol steht fr alles, was einmal in die

das universale Prinzip der Wege geleitet oder be-
Angleichung und des gonnen wurde (Alpha),
Gleichgewichts. In den eines Tages auch
meisten Tarotdecks wird beendet werden mu
es als Gerechtigkeit (Omega). Die Waag-
bezeichnet, was das Prin- schalen sind auch Sym-
zip der Verhandlung bole rechtlicher An -
und der Wahrheitsfin - sprche, finanziellen
dung widerspiegelt Im Ausgleichs und ge-
mittleren Teil steht eine schftlicher Raffinesse.
Figur in einem Die vollkommen ge-
Diamanten, nachdem formten Kreise oder
sie die Netzschleier der Erkenne dich selbst. Nichts im Ballons sind Symbole
Illusion, der Tuschung formulierter Ideen oder
berma. Das Selbst mu das Gedanken. Dies ist der
und des Irrtums
Selbst ausgleichen. integrierende, aus-
durchbohrt hat. In der
Ralph Blum, Buch der Runen gleichende und zu -
gyptischen Mythologie
ist diese Zentralfigur sammenfhrende Ver-
Maat, die Gttin des Gesetzes, der stand, der sich oft durch Schrei-ben,
Wahrheit und der Gerechtigkeit. Diese Forschung und Design ausdrckt . Die
gyptische Gttin spielte eine wichtige Ausgleichungskarte ist die einzige Karte,
Rolle beim Totengericht, mit ihr oder auf der das As der Schwerter - mit
ihrer Feder wurde das Herz des Toten Ausnahme seiner eigenen Karte - er-
aufgewogen, um seine Wahrhaftigkeit scheint. Hier zeigt das As der Schwerter
zu prfen. nach unten, was den Einsatz kreativer
In der Astrologie steht dieses Symbol Ideen auf greifbare, ntzliche Weise
fr die Waage. In den Waagschalen darstellt. Das As der Schwerter steht
befinden sich die griechischen Buch- auf seiner eigenen Karte fr den
staben Alpha, der Anfang, und Omega, inspirierten, kreativen und originellen
das Ende oder die Vollendung. Das Geist. Innerhalb des vorliegenden
Prinzip der Waage verlangt, da Symbols wird das As der Schwerter

79
 (der schpferische Geist) auf realistische und prakti-
sche Weise direkt genutzt.
Die vier verlngerten Sulen im Hintergrund der
Karte stehen fr ausgeglichene Gesundheit: mental,
emotional, physisch und spirituell. Die Augen der Figur
sind verhllt - ein Symbol dafr, da der letztend liche
Ausgleich und die innere Zentrierung nur aus dem
inneren Selbst entstehen knnen.

Ausgleichung/ Fr Menschen, deren Geburtstagsdaten die Quersumme

Gerechtigkeit als 17 oder 8 ergeben, stellt das Symbol Ausgleichung/
Lebenssymbol Gerechtigkeit das spirituelle Lebenssymbol dar. Ist dies
bei Ihnen der Fall, dann legen Sie im Leben groen
Wert auf Schnheit, Ausgeglichenheit und Harmonie.
Sie mchten, da alles direkt ist, schlicht und klar, und
Sie haben nur wenig Verstndnis fr komplizierte, ver-
deckte und intrigenreiche Situationen. Zu anderen Zeiten
Ihres Lebens werden Sie versuchen, zwei Lebensbereiche
(die Waagschalen) miteinander m Ausgleich zu
bringen, sei es auf dem Gebiet der Gesundheit oder
der Finanzen, seien es auch Investitionsvorschlage, die
Sie anderen unterbreiten. Auch das Schreiben, das
Edieren und die Forschung knnte eine Ausdrucks -
form sein, mit der Sie es versuchen; vielleicht stellen
Sie originelle, schpferische Ideen aber auch auf eine
solche Weise dar, da sie von vielen Menschen genutzt
werden knnen. Sie interessieren sich fr Erfindungen,
die auf dem Gebiet der Rechtssprechung, der Gesund-
heit, der Finanzen und der Verffentlichungen hilfreich
sein knnen, vor allem dann, wenn Sie den Menschen
das Leben leichter machen.
Sie werden sich von Waage-Menschen (geboren zwi-
schen dem 21. September und dem 21. Oktober) an-
gezogen fhlen, weil diese Ihre innewohnende Liebe
zum Gleichgewicht und zur Schlichtheit widerspiegeln.
Klarheit ist eine Eigenschaft, die Ihnen eignet und die
Sie auch bei anderen schtzen. Oft sind es Waage -
Menschen, d ie diese Klarheit fr Sie widerspiegeln.
Die Natur stellt fr Sie eine wichtige Quelle der
Erneuerung dar. Die Kombination von Wasser, Pflan-
zengrn und Sonnenlicht wirkt sich auf Ihren innersten
Wesenskern uerst heilsam aus. Dies wird durch das
viele Blau, Grn und Gelb auf dieser Karte symboli-
siert.

80
Immer wenn die Karte Ausgleichung/Gerechtigkeit Ihr Ausgleichung/
Entwicklungssymbol ist, zeigt sie das beste Jahr an, um Gerechtigkeit als
Ihr Leben wieder ins Gleichgewicht zu bringen. Dies Entwicklungs-
ist eine gute Zeit, um finanzielle und rechtliche berle- symbol
gungen (die Waagschale) auszugleichen, sich um die
Gesundheit zu kmmern (die vier in die Lange gezogenen
Sulen im Hintergrund der Karte) und neue Ideen auf
praktische Weise (das den Boden berhrende Schwert)
umzusetzen.
Jahre der Ausgleichung sind gute Jahre, um das eigene
Leben zu vereinfachen. Oft findet man sich dabei
wieder, wie man Kellerrume, Garagen, Abstellkam-
mern ausrumt, um sich von berflssigem Ballast zu
befreien. In diesem Jahr werden Klarheit, Ordnung
und Ausgeglichenheit immer wichtiger. Die eigenen Il-
lusionen, Tuschungen oder der Selbstbetrug werden
unertrglich, ebenso die Illusionen oder Tuschungen
anderer. In diesem Jahr werden Sie Wahrheit und Klarheit
fr sich beanspruchen.
Die Natur und der Aufenthalt in dieser wird fr Sie zu
einer Quelle der Heilung und der Erneuerung. Die
Kombination von Wasser, Pflanzengrn und Sonnenlicht
beschert Ihnen m Ihrem innersten Wesenskern ein Gefhl
der Ausgeglichenheit und der Heilung. Es wird fr Sie zu
einer Prioritt, sich viel im Freien aufhalten zu knnen.
Waage-Menschen (geboren zwischen dem 21. Sep-
tember und dem 21. Oktober) fungieren fr Sie in diesem
Jahr als wichtige Spiegel und Lehrer. Dies ist das beste
Jahr, um Probleme mit Waage-Menschen aus dem
Weg zu rumen oder von ihnen ber Kunst und Technik
der Gleichgewichtsschaffung zu lernen, um damit im
eigenen Leben Einfachheit und Heilung wieder-
herzustellen.

Das Symbol Ausgleichung/Gerechtigkeit frdert am

Ausgleichung/
besten Ihre Absichten, in Ihrem Leben mehr Klarheit,
Gerechtigkeit als
Ausgeglichenheit und Schlichtheit einzufhren. Durch
Symbol fr die
Meditation und kreative Visualisation hilft das Symbol
visuelle Affirmation
Ausgleichung/Gerechtigkeit, die Schleier der Illusion,
und Meditation
der Tuschung oder des Irrtums zu durchstoen. Dies ist
ein Archetyp, der bei der Herstellung von Ausgegli-
chenheit auf den Gebieten des Heilens, des Schreibens,
rechtlicher Auseinandersetzungen und der Finanzen
dienen kann.

81
Affirmationsvor- Ich bin ausgeglichen und zentriert.
schlge fr die Ich schtze Wahrhaftigkeit in schwierigen Situa-
Betrachtung des tionen.
Archetyps Aus- Ich halte mein Wort und stehe zu meinen Ver-
gleichgung/ pflichtungen.
Gerechtigkeit Flle und Schnheit der Natur spiegeln mein eigenes
Wesen wider.

Ausgleichung/ Wenn Sie diese Karte ziehen oder sich stndig zu ihr
Gerechtigkeit als hingezogen fhlen, zeigt sie im Monat der Waage oder
uerer Spiegel im Zusammenhang mit Waage-Menschen in Ihrem Leben
an, da Sie entschlossen sind, Ausgeglichenheit,
Harmonie und Einfachheit in bestimmten Lebensberei-
chen wiederherzustellen.
Die nchsten acht Wochen oder Monate sind eine
gute Zeit, um gesundheitliche, finanzielle und rechtliche
Probleme ins Lot zu bringen. Es ist eine ausgezeichnete
Zeit, um Geschftsvorschlge zu unterbreiten, Stipendien
zu beantragen oder Reaktions- und Forschungsprojekte
durchzufhren und zu beenden.
Zusammengefat ist es wichtig, da Sie alles verein-
fachen und ins Gleichgewicht bringen, was in Ihrem
Leben unausgeglichen oder chaotisch ist. Dies ist eine
Zeit, in der Sie wichtige anstehende Probleme klren
wollen und es auch tun.

Die vier Achten im Tarotdeck erinnern uns sowohl an

Andere Symbole als
Mglichkeiten, das Gleichgewicht beizubehalten, als
Aspekte des Arche-
auch an Bereiche, in denen Unausgeglichenheit erlebt
typs Ausgleichung/
werden kann. Die Acht der Stbe (Schnelligkeit) und
Gerechtigkeit
die Acht der Scheiben (Umsicht) stellen Mglichkeiten
der Gleichgewichtsherstellung dar. Die Acht der Stbe
erinnert uns daran, da wir jedes Problem und jede
Blockade im Leben aus dem Weg schaffen knnen, in-
dem wir zwei Dinge tun: direktes Kommunizieren und
schnelles Handeln. Die Acht der Scheiben zeigt uns,
da der Erntebaum zur Verfgung steht, wenn wir
bereit sind, Umsicht und Weisheit walten zu lassen, an-
statt zu versuchen, die Dinge zu erzwingen, ihnen Wi-
derstand zu leisten oder sie zu bremsen.
Unausgeglichenheit entsteht durch bermige Selb-
stanalyse oder Selbstzweifel (die Acht der Schwerter,
Einmischung) und durch beranstrengung und Er-

82
schpfung (die Acht der Kelche, Trgheit). Die Acht
der Schwerter hat die Tendenz, durch bertriebene
Analyse Zweifel, Verwirrung und Unsicherheit zu
schaffen. Dieses Denkmuster dient nur dazu, uns aus
dem Gleichgewicht zu werfen. Die Acht der Schwerter
erinnert uns daran, da wir in Zeiten der Zweifel und
der Verwirrung auf Klarheit warten sollten, bevor wir
uns entscheiden. Die Acht der Kelche wiederum ge-
mahnt uns daran, da das Muster des bermigen Ge -
bens oder der Selbstberanstrengung nur zu Erschp-
fung, Trgheit und Unttigkeit fhrt. Sowohl die Acht
der Schwerter als auch die Acht der Kelche sind Denk-
und Gefhlsmuster, die uns aus dem Gleichgewicht reien
knnen.
Das Symbol Der Stern (die Zahl 17, die als Quersumme
8 ergibt) ist ein Beispiel fr den ueren Ausdruck des
Prinzips der Ausgeglichenheit, der Gerechtigkeit und
der Klarheit. Der Stern stellt dar, was der einzelne ist,
wenn er wesensmig Klarheit und Ausgeglichenheit
aus dem Inneren heraus strahlt, so da dies auen
wahrzunehmen und anzuerkennen ist. Der Stern ist ein
Symbol innerer Selbstwertschtzung, die sich uerlich
als Ausstrahlung und Charisma zeigt, das weder knstlich
noch kraftlos wirkt. Dieser Zustand tiefster Ausge-
glichenheit, Harmonie und Echtheit ist heilend, klrend
und inspirierend (vgl. die Konstellation Ausgleichung in
Abschnitt VI).

Gaben: Gaben und Heraus -

Ausgleichung/Gerechtigkeit forderungen der
(Ausgeglichenheit, Klarheit) Menschen, deren
Acht der Stbe (Schnelligkeit) Persnlichkeits-
Acht der Scheiben (Umsicht, Weisheit) symbol die Karte
Der Stern (Selbstwertgefhl, Ausstrahlung) Ausgleichung/
Gerechtigkeit ist
Herausforderungen:
Acht der Schwerter (Zweifel, Einmischung)
Acht der Kelche (Trgheit, Muster der
Selbstberforderung)

83
 IX Der Eremit
Das Prinzip der Vollendung, der Innenschau und des
Freiraums

Der Eremit steht fr des Selbst, die erst er-

das universale Prinzip forscht und integriert
der Vollendung, der werden wollen, bevor
Kontemplation und der die Erfahrung der
Innenschau. Dies ist Ganzheit oder der In-
der Archetyp des dividualitt Wirklichkeit
weisen Mannes. Der werden kann. In
Eremit ist der Latern - Bewutseinszustnden
entrger, der Wegzeiger der Innenschau ist es
und der weise Fhrer, wichtig, die inneren
der auf innere Weisheit Werte und die eigene
und Lebenserfahrung Ethik anzuerkennen und
zurckgreift, die ihm ihnen Ausdruck zu
als un schtzbare verleihen, damit sie
Quellen der Hilfe fr Das Erhabenste auf der Welt auch im Auen greifen
andere beim Bewl- ist das Wissen davon, wie knnen. Diese Aus-
tigen der Lebens- man sich selbst gehren drucksqualitt spiegelt
prozesse dienen. kann. sich im burgunderfar-
Michel de Montaigne, benen Umhang des
Der Zerberus, der Eremiten wieder, ein
dreikpfige Schakal, ist der griechische gyptisches Symbol der Farbe des
Wachhund und Wchter der Unterwelt. Blutes, das fr die innewohnende
Der Zerberus steht fr jenen Teil Integritt und Ehrlichkeit eines jeden
unseres Wesens, der sichergehen will, Individuums steht.
da alles erst beendet ist (ein Kopf des Der Eremit ist die Jungfrau-Karte,
Hundes, der nach hinten blickt), was durch das Getreide im Hintergrund
bevor wir unsere Aufmerksamkeit auf der Darstellung symbolisiert wird. Die
etwas Neues oder nach vorn lenken Jungfrau ist das astrologische Zeichen,
(die beiden anderen Kpfe des Hundes). das sich mit Einzelheiten, Organisation
In allen Zustnden der Innenschau und und Schnheit beschftigt.
der Kontemplation reflektiert der Kontemplative Bewutseinszustnde
Zerberus die dunklen und erinnern uns an die Schnheit und an
unbekannten Bereiche das Integrittsmuster desje -

84
nigen, der wir sind. Die Art und Weise, wie wir uns um
Einzelheiten kmmern und unser Leben organisieren,
offenbart unser innerstes Wesen.
Das orphische, von einer Schlange umschlungene Ei
steht fr die Fhigkeit, neue physische und spirituelle
Formen zu entwickeln. Der Zerberus verlangt von uns,
unerledigte Angelegenheiten aus der Vergangenheit zu
beenden, damit wir frei sind, um in der Gegenwart
neue Formen (das orphische Ei) hervorzubringen. Der
Eremit steht fr die bergangszustnde der Vollen-
dung und der Initiation, die sowohl innerlich als auch
uerlich erfahren werden. Dieses Symbol steht fr den
Bewutseinszustand, der mit Innenschau und Kon -
templation einhergeht. Es ist weniger das Bedrfnis
nach Alleinsein als vielmehr das Verlangen nach emo-
tionalem, psychologischem und physischem Freiraum.
Der leuchtende Weizenkern oder das erleuchtete Sper-
matozoon spiegelt das Bedrfnis des Eremiten wider,
das zu erfahren, was sinntragend und bedeutungsvoll
ist - auch das Bedrfnis, alleingelassen zu werden, sollte
diese Erfahrung nicht mglich sein. Der Eremit ist der
Weise, der andere in der Auenwelt fhrt und ihnen das
Leben leichter macht, wobei er auf dem unmittelbar
Erfahrbaren aufbaut.

Der Eremit ist das spirituelle Lebenssymbol fr Men- Der Eremit als
schen, deren Geburtsdaten die Quersumme 18 oder 9 Lebenssymbol
ergibt. Sie legen grten Wert auf Ordnung und Har-
monie im Leben, was durch den Jungfrau-Aspekt dieses
Symbols dargestellt wird. Sie lieben die Ruhe und die
Einsamkeit. Sie knnen sich in Gegenwart vie ler
Menschen und in vielen verschiedenen Situationen auf-
halten, solange sie das Gefhl seelischen, emotionalen
und krperlichen Freiraums haben. Unter zwei Bedin -
gungen werden Sie sich zurckziehen und wie ein Eremit
sein: 1) immer wenn Sie sich eingesch rnkt, begrenzt
oder eingeengt fhlen, werden Sie sich zurckziehen
und sich den Freiraum nehmen, den Sie brauchen -
Platzangst ist fr Sie unertrglich -, und 2) immer wenn
Situationen zu chaotisch, unharmonisch oder
desorganisiert werden, ziehen Sie sich zurck, weil Sie
nach Ausgeglichenheit, Schnheit und Harmonie streben
und darin ein hohes Gut sehen.
Sie werden von anderen Menschen in Fhrungsposi-
tionen gedrngt, ob Sie dies wollen oder nicht, weil

85
 Sie soviel Respekt und Integritt ausstrahlen. Sie wei-
gern sich, in irgendeiner Situation zu kommunizieren
oder die Fhrung anzunehmen, mit der Sie noch keine
Erfahrung gemacht haben.
Sie mchten sichergehen, da alte Probleme erst ge-
lst werden, bevor Sie weiterschreiten, was durch den
dreikpfigen Zerberus symbolisiert wird. Sie haben ein
Talent dafr, anderen bei bergngen zu helfen, ob Sie
Situationen vollenden und beenden (der Zerberus) oder
ob Sie Neuanfnge einleiten (das orphische Ei mit der es
umwindenden Schlange).
Die Jungfrau-Menschen in Ihrem Leben (geboren
zwischen dem 21. August und dem 21. September) spie -
geln Ihre Fhigkeit wider, Schnheit herzustellen, Dinge
zu organisieren und zu systematisieren und Situationen
ins Gleichgewicht zu bringen. ltere Menschen in
Ihrem Leben stehen fr den inneren Archetypen des
Weisen, der ein wichtiger Bestandteil Ihres Grundwe-
sens ist. In verschiedenen Phasen Ihres Lebens werden
ltere Menschen erscheinen, um Ihnen wichtige Gele-
genheiten zu erschlieen oder wichtige Mentorenfunk-
tionen bei Ihrer Entwicklung wahrzunehmen.
Sie sind jemand, der Menschen im bergang den
Weg zeigen kann, ebenso knnen Sie anderen dabei
helfen, ihr eigenes inneres Wesen zu entdecken. Eremi-
ten-Menschen leben ihre eigene Spiritualitt aus und
sprechen nur selten beilufig ber spirituelle Dinge. Ihr
Grundwesen ist zutiefst philosophisch, und Sie scht-
zen die Zeiten der Einsamkeit, die Ihnen Trost und
Kraft spenden.

Der Eremit als Immer wenn Der Eremit Ihr Entwicklungssymbol ist,
Entwicklungs- ist dies eine gute Zeit, um unerledigte Dinge aus der
symbol Vergangenheit hinter sich zu bringen. Eremitenjahre
sind durch das unverhoffte Verlangen danach gekenn-
zeichnet, Zeiten der Zurckgezogenheit, der Stille und
der Kontemplation einzulegen. Es ist eine Zeit, um
Dinge zu organisieren, sich um Einzelheiten zu km-
mern und loszulassen, worber wir hinausgewachsen
sind oder was wir nicht mehr brauchen.
In einem Eremitenjahr werden Sie vielleicht alte und
neue Probleme mit Jungfrau-Menschen ins Lot bringen
wollen; vielleicht stellen Sie im Monat der Jungfrau
auch fest, da Sie bestimmte Projekte oder Beziehun-
gen beenden oder einleiten. Vielleicht werden Sie auch

86
mit neuen Mglichkeiten durch ltere Menschen oder
Jungfrau-Menschen konfrontiert.
Das Eremitenjahr ist besonders gut dafr geeignet,
sich mit Hilfe der eigenen Hnde auszudrcken, sei es
durch schpferisches Tun oder durch Heilung. Es ist
auch ein Jahr, in dem man Sie bitten wird, andere zu
inspirieren und zu motivieren, oder in dem man in Ih -
nen den Laternentrger oder Wegzeiger sehen wird;
vielleicht geschieht aber auch das genaue Gegenteil,
dann durchleben Sie jetzt eine Phase, in der Sie allein -
gelassen werden oder Zeit haben wollen, um an sich
selbst zu arbeiten oder Kontemplation zu pflegen.

Der Eremit ist die beste Untersttzung beim Beenden Der Eremit als
unerledigter Geschfte der Vergangenheit. Er ist der Symbol fr die
Archetyp, der die Kontemplation untersttzt und das visuelle Affirmation
individuelle Bedrfnis nach Freiraum respektiert. Wenn und Meditation
Sie Ihrem Leben mehr Schnheit, Ausgeglichenheit und
Ordnung hinzufgen wollen, kann Der Eremit Sie bei der
Ausfhrung motivieren. Durch Meditation und kreative
Visualisation ermglicht Der Eremit es Ihnen, Zugang
zu dem Weisen in Ihrem Inneren zu finden.

Ich geniee das Gefhl der Vollendung und Ent- Affirmationsvor-

schlossenheit. schlge fr die
Ich geniee es, meine Innenwelt durch Meditation Betrachtung des
und in Zeiten der Einsamkeit zu erforschen. Ich Archetyps Der
schtze, was bedeutungsvoll und sinntragendist. Ich Eremit
werde nicht gefhrden, was mir wichtig ist.

Immer wenn Sie diese Karte ziehen oder sich stndig Der Eremit als
von ihr angezogen fhlen, verkrpert sie ein tiefliegendes uerer Spiegel
Verlangen, dem nachzufolgen, was fr Sie sinntragend
ist und von Herzen kommt. Der Eremit erinnert Sie
daran, da Sie unerledigte Dinge zu Ende fhren und
Ihr Leben neu organisieren und strukturieren sollen,
damit es harmonischer wird und mehr Ihrer Grundnatur
entspricht. Dieses Symbol kann sowohl Ihr Verlangen
verkrpern, Angelegenheiten mit wichtigen lteren oder
Jungfrau-Menschen zu Ende zu fhren oder diese
einzuleiten. Sie mchten sich nur mit sinnvollen

87
 oder wichtigen Dingen abgeben, sonst bleiben Sie lie-
ber allein. Das kann eine Zeit sein, in der es fr Sie
wichtig ist, Fhrungspositionen nur dann anzunehmen,
wenn Sie dabei auf Ihre eigene unmittelbare Erfahrung
und auf Ihr Wissen zurckgreifen knnen.

Andere Symbole Die vier Neunen des Tarotdecks sind Aspekte des Ere-
als Aspekte des miten Bewutseinszustnde der Kontemplation und
Archetyps Der der Innenschau fhren stets dazu, da wir uns mit unse-
Eremit rem inneren Kritiker und Richter konfrontieren, der von
der Neun der Schwerter (Grausamkeit gegen sich selbst)
versinnbildlicht wird. Sind wir erst einmal dazu in der
Lage, uns mit der kritischen Natur m unserem Inneren
auseinanderzusetzen, sie zu integrieren und uns ihr zu
stellen, ist der Lohn das emotionale Glck (die Neun
der Kelche), spirituelle Kraft (die Neun der Stbe) und
uerer Gewinn in allen Aspekten unseres Lebens (die
Neun der Scheiben).
Der Mond (dessen Zahl 18 die Quersumme 9, also die
Zahl des Eremiten, ergibt) ist der uere Ausdruck
des Eremiten in der Welt. Der Mond ist das
Grundsymbol der Fhigkeit, sich jeden Tag dafr zu
entscheiden, entweder sich selbst treu zu sein oder
aber pflichtbewut und damit sich selbst vielleicht
aufzugeben. Diese Wahlmglichkeit wird durch die
beiden Sulen auf der Karte angezeigt. Der Mond
erinnert uns daran, da wir mit ungehinderter
Helligkeit strahlen knnen, solange wir uns fr
unseren Wesenskern entscheiden, der vom Eremiten
dargestellt wird Ehren wir unsere wahre Natur, so
werden alle anderen die volle Pracht und das wahre
Wesen unserer selbst erkennen, unseres echten Wesens,
wie es vom Mondsymbol widergespiegelt wird. (vgl.
die Konstellation des Eremiten im Abschnitt VI)

88
Gaben und Heraus - Gaben:
forderungen der Neun der Kelche (Freude)
Menschen, deren Neun der Stbe (Starke)
Persnlichkeits- Neun der Scheiben (Gewinn)
symbol die Karte Der Mond (Echtheit)
Der Eremit ist Der Eremit (Innenschau)

Herausforderungen:
Neun der Schwerter (Grausamkeit
gegen sich selbst, Kritiksucht)

89
 X Glck
Das Prinzip der gnstigen Gelegenheit, des
Durchbruchs und des Wohlstands

Die Karte Glck (oder eines Kronleuchters,

Das Glcksrad) stellt da wir dadurch unseren
das universale Prinzip Horizont erweitern und
des berflusses, des uns inspiriert fhlen.
Reichtums und der Ex- Die Wirbel im
pansion dar. Astrolo- Hintergrund erinnern
gisch betrachtet, ist dies uns daran, da Aus -
Jupiter, der Planet des dehnung und berflu
Glcks, der guten durch die Bereitschaft
Gelegenheiten und des zu uns kommen, durch
berflusses. Dieses Risikofreude und das
Symbol ist eine Erinn- Interesse fr neue
erung daran, da wir Mglichkeiten, die
wie die Gttin Fortuna Dinge zu verndern
Jeder Wohlstand beginnt im
in der rmischen und im Flu zu halten.
Geist und hngt nur vom vollen
Mythologie unserem Das Glcksrad ist das
Gebrauch unserer kreativen
Leben eine glckbrin- schpferische Lebens-
Imagination ab.
gendere und positivere symbol fr Menschen,
Ruth ROSS , Prospering Woman
Richtung geben knnen, deren Geburtsdaten die
indem wir objektiv bleiben wie die Quersumme 19 oder l ergeben. Ist dies
Sphinx, flexibel wie der Affe und nach bei Ihnen der Fall, so werden Sie von
neuen Mglichkeiten und Ausdrucks - allem angeregt, was kreativ und
weisen fr unsere schpferische Kraft originell ist. Sie lassen sich von kreati-
greifen wie das Krokodil. Die zu Licht- ven Dingen inspirieren, die zuvor noch
blitzen explodierenden Sterne stehen nie verwirklicht wurden, oder Sie er-
fr die Erfahrung und die Mglichkei- kennen Mglichkeiten, solche Ideen in
ten, wach zu werden und unserem Le- einen vllig neuen Kontext zu stellen.
ben eine positivere und den Horizont Es gehrt zu Ihrem Wesen, das erfor-
erweiternde Richtung geben zu kn- schen zu wollen, was Pionieraufgabe,
nen. Oft werden solche Erfahrungen zukunftsweisend und seiner Zeit vor-
als Aha-Erlebnisse oder Gipfelerfah- aus ist. Als htten Sie einen sechsten
rungen bezeichnet, als das Aufgehen
90
Sinn dafr, spren Sie sofort, was finanziell oder kreativ Das Glck/Glcks-
erfolgversprechend ist und was nicht. Sie sind flexibel rad als Lebens-
und nachgiebig wie der Affe und fhig, neue Mg- symbol
lichkeiten und Gelegenheiten fr schpferische Aktivi-
tten und den Zugang dazu wahrzunehmen, wie das
Krokodil.

Im Jahr des Glcksrades (wenn Ihr Geburtsdatum und Das Glc k /Glc k s rad
das aktuelle Jahr die Quersumme 10 ergeben) haben Sie als Entwick-
die beste Gelegenheit, um unerwartete Mglichkeiten zu lungssymbol
erschlieen, Ihrem Leben eine glckbringendere,
positive Richtung zu geben und sich auf neue Weise zu
entwickeln. Dies ist ein Jahr, um aktiv neue Richtungen
einzuschlagen und sich in allen Lebensbereichen dem
berflu zu ffnen. Das einzige, was Das Glcksrad
aufhalten knnte, wre das Festhalten an alten Ver-
haltensmustern (das Gegenteil des Krokodils), Starrheit
und Unflexibilitt (das Gegenteil des Affen) sowie das
Beibehalten von Vorurteilen und eingefahrenen
berzeugungen darber, wie die Dinge zu geschehen
haben (das Gegenteil der Sphinx).
In diesem Jahr knnen sich finanzielle Mglichkeiten
oder unerwartete, groe Chancen ergeben, doch wird
dies hchstwahrscheinlich nur deshalb geschehen, weil
Sie sich fr diese Mglichkeit ffnen oder aktiv versu-
chen, Lebenssituationen zu schaffen, die Ihnen mehr
Wohlstand und Entfaltungsmglichkeiten geben.

Die Karte Glck oder Das Glcksrad ist das beste Sym- Das Glck/Glcksrad
bol, um das Vorhaben zu verstrken, berflu, Glck als Symbol fr
und Wohlstand in Ihrem Leben zu mehren. Es ist der visuelle Affirmation
Archetyp, der es Ihrem Leben gestatten kann, eine und Meditation
glckbringendere, positivere Richtung einzuschlagen,
wenn Sie willens sind, sich zu entwickeln und Ihren Ho -
rizont zu erweitern. Durch Meditation und kreative Vi-
sualisation untersttzt das Glcksrad Ihre Affirmationen
und Ihr Streben nach innerem und uerem Reichtum auf
allen Ebenen.

91
Affirmationsvor- Ich bin reich
schlge fr die Ich freue mich daran, inneren berflu im Auen zu
Betrachtung des manifestieren. In Zeiten des Wandels bin ich flexibel.
Archetyps Das Ich bin ein flexibler, objektiver und offener Mensch
Glck/Glcksrad Ich bin der berflu, der mich erschaffen hat.

Wenn Sie diese Karte ziehen oder sich immer wieder

Das Glck/Glcks- zu ihr hingezogen fhlen, ist sie ein Hinweis darauf,
rad als uerer da Sie sich auf aktive Weise dafr geffnet haben,
Spiegel Ihrem Leben eine glckbringendere und positivere
Richtung zu geben In den nchsten zehn Wochen oder
zehn Monaten haben Sie jupiterische Mglichkeiten,
neue Gelegenheiten und neuen Wohlstand in Ihrem Le-
ben zu schaffen. Dies ist die Zeit, um fr unerwartete
kreative und finanzielle Mglichkeiten offen zu blei-
ben. Die Karte erinnert Sie daran, da nur eingefahrene
Vorurteile, Routine und Verschlossenheit einen Mangel
anstelle von berflu erzeugen.

Das Glcksrad ist ein wichtiger Aspekt der Magier-

Konstellation. Das Glck/Glcksrad (die Zahl 10 ergibt
Andere Symbole als Quersumme l, also den Magier) spiegelt die
als Aspekte des Mglichkeiten und den berflu wider, die uns zur Ver-
Archetyps Das fugung stehen, wenn wir unsere Fhigkeiten zur Kom-
Glck/Glcksrad munikation (Der Magier) benutzen. berflu und Ge -
winnchancen herrschen vor, solange wir unsere Vorstel-
lungen klar ausdrcken (das As der Schwerter), wenn
wir dem folgen, was fr uns Herz und Sinn beinhaltet
(das As der Kelche), wenn wir unserem wahren Wesen
treu bleiben und ihm auch entsprechenden Ausdruck
verleihen (das As der Stbe) und wenn wir innerlich
wie uerlich die unbegrenzten Mglichkeiten dessen
erfahren, der wir sind (das As der Scheiben). Das
Glck ist die Summe des schpferischen Selbstaus-
drucks (Der Magier) in unbegrenzter und inspirierender
Weise, nmlich mental (As der Schwerter), emotional
(As der Kelche), spirituell (As der Stbe) und krperlich
(As der Scheiben), (vgl. die Magier-Konstellation im
Abschnitt VI).

92
Gaben:
Glck/Glcksrad (Verstrkung von
Kreativitt und Glck)
Der Magier (Kommunikation)
As der Schwerter (inspiriertes Denken)
As der Kelche (Liebe m Weisheit)
As der Stbe (Wahrheit, Echtheit)
As der Scheiben (Erfolg)
Die Sonne (Teamarbeit, Partnerschaft)

Herausforderungen:
Dem, was ursprnglich ist und fr uns selbst
und andere glckbringend sein knnte,
vertrauen und es ausfhren. Zehn der
Schwerter (Untergang) Zehn der Stbe
(Unterdrckung)

93
 XI Lust/Kraft
Das Prinzip der Kraft, der Leidenschaft und
des inneren Glanzes

Die Karte Lust/Kraft wir wie der Lwe unsere

steht fr den universalen schpferischen F-
Mythos, den wir unter higkeiten und Talente
der Bezeichnung die nutzen, knnen wir die
Schne und das Tier inneren Bestien zhmen
kennen. Dieses Symbol und ber sie herrschen
steht fr die Schnheit, lernen.
die wir alle in unseren
Fhigkeiten, Talenten und Das Wort Lust ent -
Mglichkeiten besitzen stammt der Wurzel lu-
und die die Tiere oder strum. Es bedeutet
Dmonen in unserem We- Glanz, und wir knnen
sen zhmen kann. Hier unseren Glanz und unser
sehen wir das Bild der Strahlen nicht ausleben,
Schnheit, die die inne- Fr mich stellt Ganzheit wenn wir nicht
ren Bestien (den viel- den Schlssel zur zugleich auch in unserer
kpfigen Lwen) ge- Lebendigkeit dar. Das ist eigenen Kraft verankert
zhmt hat und be- mehr als bloe krperliche sind. Menschen, die
herrscht. Sie glaubt zu - Vitalitt, es ist ein Strahlen, nach auen Kraft zeigen,
tiefst an sich selbst, was das aus dem Einssein mit zeigen zu gleich auch
durch die Feuerurne sich selbst und der eigenen inneren Glanz oder
symbolisiert wird, die Erfahrung entspringt. Dann inneres Strahlen. Kraft
sie in der Hand hlt und durchfliet uns das Leben und Glanz sind zwei
zu der sie aufschaut. Sie und strahlt durch uns. Qualitten, die oft
hat die alten, mit der Richard Moss, untrennbar miteinander
Vergangenheit zusam- How Shall I Live verbunden sind. In
menhngenden ngste berwunden: anderen Decks wird dieses Symbol als
die grau und dunkel gewordenen Kraft bezeichnet, als die Schne, die
Gestalten und Gegenstande im das Tier zhmt. In der gyptischen
Hintergrund des Bildes. Sie reitet auf Hieroglyphenschrift sind Kraft und
dem Lwen, dem astrologischen Glanz Synonyme, das eine ist also ein
Zeichen schpferischer Macht. Indem Aspekt des anderen.

94
Dies ist das Lebenssymbol der Persnlichkeit jener Die Lust/Kraft als
Menschen, deren Geburtsdatum die Quersumme 11 er- Lebenssymbol
gibt. Hufig ist es das Persnlichkeitssymbol von Men -
schen, die fnfzig Jahre oder lter sind, oder jener, die in
den sp ten Sechzigern oder Siebzigern dieses Jahr-
hunderts geboren wurden. Menschen, die diesen Ar-
chetyp als Symbol des Pers nlichkeitsausdrucks besit-
zen, sind kreativ. Sie fhlen sich zu den kreativen und
darstellenden Knsten hingezogen oder nutzen ihre
Kreativitt in verschiedenen Bereichen, wo sie im
Scheinwerferlicht stehen oder wegen ihrer Originalitt
hoch geachtet werden, die sie in einen traditionellen
Kontext einbringen.
Lust/Kraft-Menschen sind charismatisch, sie besitzen
eine starke Ausstrahlung und sind kreativ. Sie sind
entschlossen, alle Situationen so kreativ wie mglich
anzugehen. Diese Menschen zeigen Strke und eine un -
gewhnliche Risikofreude. Oft sind sie fest davon ber-
zeugt, da die Dinge sich entfalten werden wie Blten
und da sie sich erneuern und regenerieren wie die
Schlangen im oberen Teil der Karte.
Durch Ihre Kreativitt und Kraft sind Sie fhig, sich
zu erneuern und zu regenerieren wie die Schlange mit
dem Heiligenschein, der den Schweif des Lwen dar-
stellt. Dieses Symbol ist eine Erinnerung daran, da
der kreative Proze sich - genau wie unsere Kraft -
stndig verndert, wie die Schlange, die sich hutet.

Im Jahr der Kraft (wenn das Geburtsdatum mit dem Die Lust/Kraft als
aktuellen Jahr zusammen die Quersumme 11 ergibt) Entwicklungs-
werden Sie vielleicht feststellen, da Sie die alten Be s- symbol
tien in Ihrem Inneren zhmen und die Herrschaft ber sie
erlangen. Es ist ein Jahr der erneuerten Leidenschaft
fr alle Dinge im Leben, die krperlichen einge -
schlossen. Dann erobern Sie sich wieder das Gefhl
des Staunens und der Ehrfurcht angesichts des Lebens
und spren, da Sie alte ngste der Vergangenheit
berwunden haben. Es ist ein Jahr, in dem die kreativen
oder darstellenden Knste Ihr Interesse wecken
knnen.
Nun knnen Lwe-Menschen zu wichtigen Spiegeln
ihres eigenen Potentials schpferischen Ausdrucks wer-
den, oder Sie beginnen, alte Probleme mit Lwe-Men-
schen (geboren zwischen dem 21. Juli und dem 21. Au -
gust) aufzuarbeiten.

95
 Ihr Lust/Kraft-Jahr ist eine Zeit, in der Sie die grenzen-
losen Kraftreserven Ihres Wesens anzapfen. Es ist ein
Jahr, in dem Sie noch strker erfahren, wer Sie in Wirk-
lichkeit sind.

Die Lust/Kraft als Das Symbol Lust/Kraft ist der Archetyp, der Ihnen bei
Symbol fr die dem Lernproze behilflich sein kann, darauf zu vertrau-
visuelle Affirmation en, da Sie die Kraft besitzen, um die Bestien im Inne-
und Meditation ren zu zhmen und zu beherrschen. Lust kommt von
dem lateinischen Wort lustrum, Glanz; und um
Glanz in Ihr Leben zu bringen, bedarf es der Kraft, und
umgekehrt. Das Symbol Lust/Kraft untersttzt die
Kreativitt, die unserer Leidenschaft und unserer Kraft
entspricht. Durch Meditation und kreative Visualisa-
tion mit diesem Symbol knnen Sie den Proze be-
schleunigen, die in Ihrem Wesen innewohnende Kraft
zu respektieren und zu erleben.

Affirmationsvor- Ich geniee es, meine Energie, meine Vitalitt und

schlge fr die meine Begeisterungsfhigkeit in allem aus-
Betrachtung des zudrcken, was ich erfahre. Ich bin ein Mensch von
Archetyps Die Charakter und Kraft. Ich besitze unerschpfliche
Lust/Kraft kreative Quellen, die ich benutzen und umsetzen
kann.

Immer wenn Sie die Karte Lust/Kraft ziehen, ist dies

ein symbolischer Fingerzeig, da Sie gerade Ihre volle
Kreativitt und Kraft umsetzen. Sie haben die inneren
Bestien gezgelt und beherrscht und haben groes Ver-
trauen in Ihre eigenen Fhigkeiten.
Bei Lwe-Menschen haben Sie die Fhigkeit, in Ih-
rer eigenen Kraft zu verweilen und sich nicht aufzuge-
ben; vielleicht spiegeln Lwe-Menschen aber auch Ihre
Kreativitt wider, die bedingungslos umgesetzt werden
will.

Andere Symbole Die Karte Lust/Kraft ist ein wichtiger Aspekt der Hohe-
als Aspekte des priesterin-Konstellation, zu der alle Karten im Deck
Archetyps Die gehren, die die Quersumme 2 ergeben. Lust/Kraft ist
Lust/Kraft der uere Ausdruck des Vertrauens in die eigene Intui-
tion (Die Hohepriesterin) durch Nutzung guter Urteils -
fhigkeit (Das Aon), was sich aus Entscheidungen ent-
wickelt, die uns geistigen Frieden (Zwei der Schwerter)

96
bescheren, Vertrauen in unsere Gefhle (Zwei der Kelche
- Liebe) durch stabile, den Horizont erweiternde
Vernderungen (Zwei der Scheiben - Wechsel) und wo -
durch ein groes Gefhl der Ausgeglichenheit und Be-
herrschung im Leben (Zwei der Stbe - Herrschaft)
herbeigefhrt werden kann.
Die Kraft ist die Fhigkeit, Frieden, Liebe und Be-
herrschtheit auszustrahlen, wenn wir durch ausgewogenes
Urteil schpferische Vernderungen in unserem Leben
herbeifhren (vgl. die Hohepriesterin-Konstellation in
Abschnitt VI).

Gaben: Gaben und Heraus -

Die Hohepriesterin (Unabhngigkeit) forderungen der
Die Zwei der Schwerter (Frieden) Menschen, deren
Die Zwei der Kelche (Liebe) Persnlichkeits-
Die Zwei der Stbe (Herrschaft) symbol
Die Zwei der Scheiben (Wechsel) Die Lust/Kraft ist
Das Aon (richtiges Urteil) Lust/Kraft

Herausforderungen:
Die eigene Kraft kreativ auszudrcken

97
 XII Der Gehngte
Das Prinzip der Hingabe und des Durchbrechens
einschrnkender Verhaltensmuster

Der Gehngte steht fr Oft kann dieses Symbol

das universale Prinzip als Kreuzigung des Ego
des Erkennens von oder egoistischer
eingeschliffenen Ver- Muster angesehen
haltensmustern, die werden, die nicht mehr
unsere Entwicklung konstruktiv sind. Das
bremsen, eingrenzen universale Symbol, das
und behindern. Der die Wiederho-
Gehngte ist der lungsmuster verkrpert,
Durchbrecher solcher ist das Labyrinth,
Muster. Um einschrn- dargestellt durch die in
kende Muster zu vier Ecken verschach-
durchbrechen, ist es oft telten Vierecke im
erforderlich, eine Hintergrund der Karte.
Die Welt mchte, da du in ih-
vllig andere Haltung Modern gesprochen,
ren trbseligen Traum der Be-
einzunehmen, bei- erinnert uns Der
spielsweise sich auf schrnktheit einstimmst. Das Gehngte daran, da
Licht aber mchte, da du dich
den Kopf zu stellen, unsere Komplexe
in die Lfte erhebst wie der Adler
um ein solches Muster entweder unsere Ent-
in deinen heiligen Visionen
aus anderer Perspektive wicklung behindern
Alan Cohen
zu betrachten oder um oder uns darber be-
eine eingefahrene Denkgewohnheit zu lehren knnen, an welcher Stelle wir uns
durchschauen. von unangemessenen, selbstauferlegten
Der Gehngte steht fr jenen Be - Beschrnkungen befreien mssen.
wutseinszustand, der von uns ver- Dieses Symbol lehrt uns letztendlich,
langt, da wir ber unser Ego hinaus - da es immer mehr Mglichkeiten, L-
gehen und den tieferen Schichten un - sungen und Perspektiven zu berck-
seres Wesens vertrauen. Dies ist der sichtigen gilt als jene, in denen wir im
Zustand der Hingabe und Annahme, Augenblick festhngen.
der den ersten Schritt auf dem Weg zur Wenn wir uns eingeschrnkt oder
Befreiung von destruktiven und ein - begrenzt fhlen, haben wir auch oft
grenzenden Lebensmustern darstellt. das Empfinden, taub zu sein, zu schla-

98
fen, deprimiert zu sein oder blind. Die schlafenden
Schlangen erinnern uns daran, da nichts erneuert oder
regeneriert werden kann, solange wir unbeweglich blei-
ben. Der gyptische Ankh (das umgekehrte Henkel-
kreuz, an dem der Fu des Gehngten festgemacht ist)
ist ein Symbol der unein geschrnkten Lebenskraft, die
stndig fr eine kreative Nutzung zur Verfgung steht.
Selbstauferlegte Beschrnkungen oder Wiederholungs-
muster knnen uns das Gefhl verleihen, gefesselt oder
festgenagelt zu sein, in unmglichen Situationen festzu -
stecken, die uns keinerlei Wahlmglichkeiten, keinen
Ausweg mehr lassen. Die Lsung fr dieses Problem
findet sich in der Bereitschaft, strkeres Urvertrauen zu
entwickeln.

Fr Menschen, deren Geburtsdaten die Quersumme 12

Der Gehngte als
ergeben, ist Der Gehngte das Lebenssymbol der
Persnlichkeit. Fr Menschen, die ber fnfzig sind so- Lebenssymbol
wie fr Neugeborene ist dies das Persnlichkeitssym-
bol, ein Symbol ihres ueren Ausdrucks. Ist dies bei
Ihnen der Fall, so werden Sie stets danach streben, Si-
tuationen und Menschen aus verschiedenen Perspekti-
ven zu betrachten. Es wird Ihnen schwerfallen, sich
selbst in irgendeiner Weise einzuschrnken oder zu be-
grenzen. Sie sind von Natur aus ein Durchbrecher ein-
gefahrener Muster. Stets werden Sie anderen dabei helfen,
ihr Leben und ihre Probleme aus unterschiedlichen
Perspektiven zu betrachten. Komiker sind geborene
Durchbrecher von Wahrnehmungsmustern. Wie ein
Komiker knnen Sie mit Hilfe des Humors anderen
dabei helfen, ihre gegenwrtigen Sackgassen aus anderer
Perspektive zu sehen. Sie knnen aber auch wie ein
Psychologe ein Problem auf eine solche Weise neu ein -
rahmen, da der Betroffene es pltzlich mit anderen
Augen sieht. Ihre grte angeborene Gabe besteht darin,
sich selbst stndig von selbstauferlegten Beschrn-
kungen zu befreien, wodurch Sie anderen ebenfalls dabei
helfen knnen.

Wenn Ihr Geburtsdatum zusammen mit dem aktuellen Der Gehngte als
Jahr die Quersumme 12 ergibt, ist Der Gehngte fr die Entwicklungssymbol
Dauer dieses Jahres Ihre Entwicklungskarte. Im Laufe
dieses Jahres werden Menschen aus Ihrer Ver-
gangenheit Kontakt mit Ihnen aufnehmen. Sie werden
als wichtige Spiegel dienen, die Ihnen Muster aus der

99
 Vergangenheit aufzeigen, die Sie inzwischen berwunden
haben oder auch nicht.
Die Jahre des Gehngten sind am besten dazu geeig -
net, auf aktive Weise jene Muster zu durchbrechen, die
Ihre Entwicklung binden, beschrnken oder behindern.
In dieser Zeit werden Sie greres Mitgefhl und
Selbstakzeptanz erleben, indem Sie eingrenzende ego-
istische Bedrfnisse loslassen und sich der tieferen Liebe
und Weisheit hingeben, die innerhalb Ihres spirituellen
Wesens nach Ausdruck verlangt.

Der Gehngte untersttzt Sie in Ihrer Absicht, jedwede

Der Gehngte als alten Muster zu durchbrechen, die Ihr Wesen ni ir-
Symbol fr die gendeiner Form beschrnken, binden oder behindern.
visuelle Affirmation Dies ist das beste Symbol fr die Meditation oder die
und Meditation kreative Visualisation, um damit die eigene Fhigkeit
zu untersttzen, alte Probleme auf neue Weise anzugehen
und zu betrachten. Wird er bewut eingesetzt, erweist
sich Der Gehngte als Archetyp, der es Ihnen
ermglicht, zu erkennen, wer Sie jenseits Ihres Ego
sind. Er ist das Symbol, das uns die Befreiung von ein-
schrnkenden und destruktiven Mustern erleichtert.

Affirmationsvor- Ich geniee es, dieselbe Situation aus mglichst

schlge fr die vielen Perspektiven zu betrachten. Ich lege Wert
Betrachtung des darauf, uneffektive alte Muster zu durchbrechen.
Archetyps Der Ich vertraue auf mein tiefstes, innerstes Sein. Ich
Gehngte unterwerfe mich dem hheren Plan und Gottes Willen.

Der Gehngte als Wenn Sie diese Karte ziehen oder sich immer wieder zu
uerer Spiegel ihr hingezogen fhlen, symbolisiert sie, da Sie auf
einschrnkende Muster aufmerksam geworden sind und
jene erkennen, die durchbrochen werden mssen. Da es
sich um eine Trumpfkarte handelt, sind Sie entschlossen,
ber selbstauferlegte Einschrnkungen, festgefahrene
Perspektiven oder ungelste Komplexe zu
triumphieren und sich von ihnen zu befreien. Innerhalb
der nchsten zwlf Wochen oder Monate werden Sie
bei sich selbst deutlich die einschrnkenden Muster er-
kennen, die Sie in Angriff nehmen und sprengen wollen.
Dies kann eine Zeit sein, in der Sie sich berlegen,

100
wie Sie sich von destruktiven persnlichen Mustern
oder Beziehungen befreien knnen. Der Gehngte stellt
eine Zeit dar, in der man ber die bloen Bedrfnisse des
Ego hinausgehen mu, um auf die tiefere spirituelle
Weisheit im eigenen Inneren zu vertrauen, die nach
Ausdruck verlangt.

Der Gehngte ist der Archetyp der Kaiserin (Liebe in Andere Symbole
Weisheit), der sich ohne Einschrnkung uerlich in als Aspekte des
uns selbst oder in der Welt ausdrckt. Der Gehngte Archetyps Der
offenbart jenen Teil unseres Selbst, der bereit ist, uns Gehngte
selbst genug zu lieben, um einschrnkende oder de-
struktive Persnlichkeitsmuster zu sprengen. Der Ge -
hngte ist bereit, Opfer zu bringen oder sich zu heili-
gen, also Bedrfnisse des Ego aufzugeben, um sich
der innewohnenden Liebe und Weisheit hinzugeben,
die sich in der Auenwelt auf uneingeschrnkte und
unverzerrte Weise ausdrcken will. Der Gehngte (seine
Zahl 12 ergibt die Quersumme 3) ist die uere Aus-
drucksform der inneren Kaiserin (die Zahl 3), die in uns
wohnt. Indem wir die Verletztheiten der Vergangenheit
loslassen, die in unserem Geist (Drei der Schwerter)
noch immer gegenwrtig sind, knnen wir unsere
Gefhle in ungehinderter Flle ausdrcken (Drei der
Kelche), weil wir unsere Prioritten und Ziele (Drei der
Scheiben) kennen. Liebe in Weisheit (Die Kaiserin)
entspringt einer Position der Integritt, der Angleichung
von Verstand, Herz und Handeln in allem, was wir tun
(Drei der Stbe). Wenn wir unsere einschrnkenden
und destruktiven Muster loslassen (Der Gehngte),
erringen wir die Freiheit, unsere inwendige Liebe in
Weisheit (Die Kaiserin) offen im Auen auszudrcken
(Das Universum), (vgl. die Konstellation der Kaiserin in
Abschnitt VI).

101
 Gaben:

Gaben und Heraus - Die Kaiserin (Liebe in Weisheit)

forderungen der Drei der Kelche (Flle)
Menschen, deren Drei der Stbe (Integritt, Tugend)
Persnlichkeits- Drei der Scheiben (Arbeit, Prioritten)
symbol Der Das Universum (Ausdruck der Liebe in der
Gehngte ist Welt)

Herausforderungen:
Drei der Schwerter (vergangener Kummer)
Der Gehngte (Muster sprengen)

102
 XIII Tod/Wiedergeburt
Das Prinzip des Loslassens und des Voranschreitens,
Loslsung/Nichtverhaftetsein

Die Karte Tod/Wie - herbeizufhren, ganz

dergeburt steht fr das wie eine Schlange, die
universale Prinzip der sich hutet; und der
Ungebundenheit und Phnix oder Adler
des Loslassens. Durch spiegelt die berge -
das Loslassen werden ordnete Betrachtung
wir fhig, neue Formen und Perspektive wider,
zu gebren. Indem wir die wir brauchen, um
alte, bindende Muster noch mehr zu dem zu
durchtrennen, knnen werden, der wir sind.
wir die alten Bereiche Der Vogel in unserem
unseres Selbst (die Inneren ist die spiri-
Fische) aufgeben und tuelle Wesenses senz,
neue, bis her noch nicht Geburt und Tod sind nicht zwei die immer frei, vital
ausgedrckte Bereiche verschiedene Zustnde, sondern und niemals un -
(die ftushnlichen verschiedene Aspekte desselben terdrckbar ist. Es ist
Gestalten des Wasser- Zustandes. jener Teil unserer in -
manns) hervorbringen. Ghandi dividuellen Natur, der
Der Tod ist das uns dazu anhlt, los -
Skorpion-Symbol im Tarotdeck. Der zulassen, damit wir die greren Teile
Skorpion selbst wiederum hat drei unseres Wesens gebren knnen.
Symbole, die drei Arten der Das Skelett ist die inhrente Struktur
Transformation oder drei Stufen des unseres Krpers, die innerhalb des
Todes/der Wiedergeburt ver- Prozesses unseres Selbstausdrucks Be -
sinnbildlichen: Der Skorpion steht fr wegung und Wandel zult. Die Kno -
jenen Bereich von uns, der willens ist, chen dessen, der wir sind, stehen fr
uns in Zeiten des Wandels und des unser Erbe und fr unser gegenwrtiges
Loslassens zu schtzen oder fr uns zu Streben nach Weiterentwicklung durch
sorgen; die Schlange erinnert uns daran, wiederholte Erfahrungen des Todes
da wir alte Identitten loslassen und der Wiedergeburt.
mssen, um neuen Ausdruck verleihen Die Krone ist ein universales Bild
zu knnen, um die Transformation des erweiterten Bewutseins. Sie ist
103
 die menschliche Imitation des Heiligenscheins. Alle
Kulturen kennen Kronen und Kopfschmuck. Hier stellt die
Krone den gyptischen Bestattungskopfschmuck dar,
und der Phnix, der aus ihr hervortritt, erinnert uns
daran, da der Tod selbst die Erfahrung einer Wie -
dergeburt ist. Die Sichel ist ein Erntewerkzeug. Sie besitzt
die Fhigkeit, Dinge zu durchschneiden, um damit die
Ernte zu ermglichen. Die Erfahrung des Todes/der
Wiedergeburt erinnert uns daran, da wir durch Loslassen
(die verwelkte Blume) dazu fhig werden, neues Leben
erscheinen und sich manifestieren zu lassen (der Seetang).

Tod/Wiedergeburt Dies ist das Lebenssymbol der Persnlichkeit von Men -

als Lebenssymbol schen, deren Geburtsdaten die Quersumme 13 ergeben.
Fr Menschen, die im Augenblick ber fnfzig sind, und
fr Neugeborene ist die Karte Tod/Wiedergeburt das
Persnlichkeitssymbol, ein Sinnbild des ue ren
Ausdrucks in der Welt. Sie werden stets danach streben,
den Proze der Transformation und des Wandels zu
verwirklichen, vor allem den Aspekt des Loslassens und
des Weiterschreitens. Sie werden im Laufe Ihres Lebens
mglicherweise Menschen bei Scheidungen helfen, beim
Verlust geliebter Angehriger oder dabei, sie zu neuen
Erfahrungen zu ermutigen oder ihnen im wrtlichen Sinne
Geburtshilfe zu leisten.
Die Skorpion-Menschen (geboren zwischen dem 21.
Oktober und dem 21. November) in Ihrem Leben stellen
wichtige Spiegel Ihrer eigenen Hingabe an tiefgreifenden
Wandel jenseits familirer und kultureller Kon -
ditionierung dar.
Losgelstheit, das erkennen Sie, ist eine Form der
Objektivitt, die die Frsorge einschliet. Da Sie wissen,
wieviel Schmerz und Leid Anhaftung auslsen kann,
sind Sie dazu bereit, anderen durch Lehren oder durch
persnliches Beispiel zu zeigen, wie sie objektiv lieben
und bei Bedarf loslassen knnen. Sie besitzen die
Fhigkeit, das Leben und Partnerbeziehungen in groer
Sensibilitt zu erleben, knnen aber auch Situationen oder
Menschen loslassen oder freigeben, wenn es nicht mehr
angebracht erscheint, ihnen weiterhin verhaftet zu
bleiben.

104
Wenn Ihr Geburtsdatum und das aktuelle Jahr zusam- Tod/Wiedergeburt
men die Quersumme 13 ergeben, ist die Karte Tod/Wie - als Entwicklungs-
dergeburt Ihr Jahressymbol. Das bedeutet normaler- symbol
weise nicht Ihren physischen Tod; im Gegenteil, in die -
sem Jahr knnen Sie den Tod einer alten Identitt erle-
ben, die Beendigung bestimmter Arten von Beziehun-
gen (vielleicht findet in diesem Jahr eine Scheidung
statt), den Abschlu bestimmter kreativer Projekte oder
Arbeitsvorhaben, gleichzeitig aber auch das Erwachen
des Verlangens, neue Beziehungen, Projekte, Be-
rufsvorhaben und Mglichkeiten des persnlichen Aus-
drucks in die Wege zu leiten und zu beginnen.
Dieses Symbol kann den Verlust einer Skorpionbe-
ziehung (geboren zwischen dem 21. Oktober und dem
21. November) darstellen, wenn Sie wichtige Menschen
verlieren oder eine Beziehung sich verlagert und vern-
dert. Vor allem aber verlangt dieses Symbol als Ent-
wicklungssymbol von Ihnen, da Sie loslassen, woran
Sie sich unntigerweise geklammert haben, um da-
durch in Ihrem Leben neue Erfahrungen mglich zu
machen. Dies ist tatschlich das Jahr, in dem Sie ab-
schtteln sollen, was Sie berwunden oder berstrapa-
ziert haben.

Das Symbol Tod/Wiedergeburt erleichtert den Proze Tod/Wiedergeburt

des Loslassens und Voranschreitens. Wenn Sie Schwie- als Symbol fr die
rigkeiten damit haben, loszulassen, wird dieses Symbol visuelle Affirmation
den Proze Ihrer Loslsung frdern. Durch kreative und Meditation
Visualisation und durch Wachrufen des Symbols Tod/
Wiedergeburt in Ihren Meditationen untersttzt dieses
Symbol den Proze ihres Loslassens alter Identitten,
Lebensstile, Beziehungen und beruflicher Karrieren,
damit an ihrer Stelle neue Formen entstehen knnen.

Ich freue mich darauf, mich zu entwickeln und Affirmationsvor-

noch mehr zu dem zu werden, der ich bin. schlge fr die
Ich lasse Menschen und Situationen leicht und Betrachtung des
wrdevoll los. Archetyps
Nichtverhaftetsein ist eine Form der Objektivitt, Tod/Wiedergeburt
die die Frsorge mit einschliet.
Jedes Ende ist eine Gelegenheit, durch die etwas
Neues entstehen kann.

105
Tod/Wiedergeburt Wenn Sie diese Karte ziehen oder sich hufig von ihr
als uerer angezogen fhlen, stellt sie Ihre Fhigkeit zum tiefgrei-
Spiegel fenden Wandel und zur Transformation dar. Sie sind
aktiv in den archetypischen Proze des Loslassens alter
Muster oder Beziehungen eingebunden, damit neue
Teile Ihrer selbst erfahren werden und Ausdruck finden
knnen.
Dieses Symbol kann auch versinnbild lichen, da Sie
im Begriff sind, Ihre Beziehungen zu Skorpion -Men-
schen (geboren zwischen 21. Oktober und 21. November)
neu zu strukturieren oder da Sie im Monat des
Skorpions bestimmte Situationen loslassen mssen, um
persnlich oder beruflich ungehindert neue Richtungen
einschlagen zu knnen.

Andere Symbole Das Symbol Tod/Wiedergeburt versinnbildlicht den

als Aspekte des vernderten Ausdruck persnlicher Macht und Fh -
Archetyps rungskraft in der Welt. Die Todeskarte (deren Zahl 13
Tod/Wiedergeburt die Quersumme 4 ergibt) ist der veruerlichte Aus -
druck des Kaisers in unserem Inneren. Um unsere ganze
Macht und die uns innewohnende Fhrerschaft unter
Beweis stellen zu knnen (Der Kaiser), mssen wir bereit
sein, uns stndig zu wandeln und zu transformie ren
(Tod/Wiedergeburt). Jeder Wandel verlangt, da wir
loslassen, um die neuen oder vernachlssigten Aspekte
unseres Selbst (Tod/Wiedergeburt) erfahren zu knnen.
Unsere volle Kraft und Fhrerschaft (Der Kaiser) ist in
Zeiten des Todes/der Wiedergeburt gefordert. In Zeiten
des Wandels mssen wir erkennen, wo rin unsere
Grenzen und Schranken (Vier der Scheiben) bestehen,
da wir fr Verhandlungen und Waffenstill -
standsabkommen (Vier der Schwerter) offen bleiben
mssen, da wir dem folgen sollen, was fr uns Herz
und Sinn beinhaltet (Vier der Kelche), und da wir im
Auge behalten mssen, da wir im Grunde ganz und
vollstndig sind (Vier der Stbe), (vgl. die Kaiser-
Konstellation in Abschnitt VI).

106
Gaben: Gaben und Heraus -
Der Narr (transpersonaler Ausdruck forderung der
des Muts) Menschen, deren
Der Kaiser (Fhrerschaft, Autoritt) Persnlichkeits-
Vier der Schwerter (Waffenruhe) symbol die Karte
Vier der Kelche (ppigkeit) Tod/Wiedergeburt ist
Vier der Scheiben (Macht)
Vier der Stbe (Vollendung)
Tod/Wiedergeburt (Verlangen nach Wandel)

Herausforderungen:
Tod/Wiedergeburt (Nichtverhaftetsein
mit Frsorge, Loslassen und Voranschreiten)

107
 XIV Kunst/Migung
Das Prinzip der Integration, Synthese und Synergie

Das Symbol Kunst/ Wasserzeichen aus dem

Migung steht fr das Kessel, der die Luft
universale Prinzip der oder die Lebenskraft
Integration, der Syn- enthlt. Auf dem Kessel
these und der Synergie. selbst findet sich eine
Damit das Kunstwerk weitere Vereinigung der
desjenigen, der wir Polaritten, dargestellt
sind, Wirklichkeit durch den Vogel und
werden kann, ist es von den Schdel - die
Wichtigkeit, da wir die Vereinigung von Leben
scheinbaren Paradoxa, und Tod, eine al-
Gegenstze oder lesbestimmende Erfah-
Polaritten in unserem rung der Menschheit.
Wesen miteinander Es geht darum ... die Gegenstze Im Hintergrund vereint
harmonisieren. Alle miteinander zu vereinen und zu die groe Sonnenscheibe
Symbole auf dieser harmonisieren, sowohl das sich mit ihrem polaren
Karte zeigen die Positive als auch das Negative, Gegenteil, den
Vereinigung der Ge - indem man eine Grundlage fin- Mondsicheln, woraus
genstze, durch die et- det, die ber beide hinausgeht die wirbelnden Sterne
was Neues entsteht. und beide umspannt. im oberen Teil der Karte
Synergie ist die Ver- Ken Wilber, No Boundary und an den Seiten
einigung von zwei oder entstehen.
mehr Prinzipien, die zu-sammen etwas Dies ist das Symbol des Schtzen,
Greres als die Sum-me ihrer Teile dargestellt durch den Pfeil, der auf den
ergeben. Kunst/Mig - ung ist die mittleren Teil der Gestalt weist. Der
Integration des Widerstands, damit wir Schtze erinnert uns daran, da wir
noch mehr zu dem werden, der wir durch unsere Lebensvisionen und -trume
sind. Feuer und Wasser verbinden sich das Kunstwerk desjenigen voll zum
miteinander, um Dampf hervorzubrin- Ausdruck bringen, der wir sind, wobei
gen. Die gleiche Metapher wird durch wir zugleich alle scheinbaren Konflikte
den Lwen dargestellt; ein Feuerzei- oder Widerstnde in unserem eigenen
chen trinkt zusammen mit dem Skor- Wesen einer Lsung zufhren. Der helle
pion, dem Adler oder Phnix, einem und der dunkle Teil unseres

108
Wesens mssen zunchst integriert werden, bevor wir
uns in unserer Gesamtheit ausdr cken knnen. Dies
wird durch den hellen und den dunklen Arm und die
beiden Gesichter dargestellt, die, miteinander verbun -
den, das ausgewogene und angeglichene Sein erschaffen.

Fr Menschen, deren Geburtsdaten die Quersumme 14

ergeben, stellt die Karte Kunst/Migung das Lebens - Kunst/Migung
symbol der Persnlichkeit dar, ein Symbol des ueren als Lebenssymbol
Ausdrucks in der Welt. Ihr inneres Wesen fgt die Po -
laritten zusammen, die Widerstnde und die Parado-
xien, um ein greres Ganzes zu erschaffen. Sie werden
feststellen, da Kunst und Kunstfertigkeit jeder Art die
Synthese verschiedener Teile beinhaltet, die gleichzeitig
paradox sind, zusammengefhrt aber Symmetrie und
Ausgeglichenheit erschaffen. Sie sind ein Visionr. Sie
sehen Mglichkeiten und Kombinationen, von denen
viele andere Menschen nicht einmal trumen wrden.
Sie sind ein geborener Alchimist, der unentwegt
erkennt, da zwei oder mehr Teile stets eine grere
Kombination ergeben als das Eine allein. Fr Sie ist es
wichtig, Vereinigung herbeizufhren oder zu verhan-
deln, anstatt nur in einer festgelegten Perspektive oder
Polaritt zu verharren. Sie haben die natrliche Fhig -
keit, hoffnungslos erscheinende Situationen zu mildern
und ins Gleichgewicht zu bringen.
Die Schtze-Menschen (geboren zwischen dem 21.
November und dem 21. Dezember) in Ihrem Leben die -
nen als Spiegel Ihrer Trume und Visionen, die in der
Welt umgesetzt werden wollen; die Monate des Schtzen
knnen fr Sie aber auch Zeiten der Inspiration und
Integration sein.

Die Karte Kunst/Migung ist das Jahressymbol, wenn Kunst/Migung

Ihr Geburtsdatum und das aktuelle Jahr gemeinsam die als Entwicklungs -
Quersumme 14 ergeben. In diesem Jahr wird es fr Sie symbol
wichtig, scheinbare Polaritten und Paradoxi en in Ih -
rem Leben zu mildern und zu integrieren. Es ist ein
Jahr, in dem die Dinge sich zurechtrcken oder in
dem Sie das Gefhl haben, da sie endlich ein Bild
ergeben.
In den Jahren der Kunst/Migung fhlen Sie sich
vielleicht dazu angeregt, sich auf knstlerische Art aus-
zudrcken, an die Sie vorher noch nicht gedacht haben.

109
 Dies ist eindeutig eine Zeit, da Schnheit, Gleichge-
wicht, Verhandlungen und Vernetzung zu wichtigen
Qualitten werden, die in Ihrem Leben strkeren Aus-
druck suchen.
Ein solches Jahr ist am besten dazu geeignet, eventu-
elle Probleme einer Lsung zuzufhren, die Sie mit
Schtze-Menschen haben mgen; vielleicht ist der Mo-
nat des Schtzen (21. November bis 21. Dezember)
aber auch die beste Zeit, um neue Trume und Visio-
nen praktisch umzusetzen.

Kunst/Migung als Das Symbol Kunst/Migung ist das beste Sinnbild fr

Symbol f r die die Untersttzung der Integration und Synthese der Po -
visuelle Affirmation laritten oder Gegenstze in Ihrem Leben. Wenn Sie
und Meditation zwei wichtige Dinge oder mehr miteinander integrieren
wollen, ist dies der Archetyp, der das synergistische
Prinzip verstrkt, bei dem zwei oder mehr Dinge sich
zu etwas vereinen, das grer ist als die Summe seiner
Teile. Wenn Sie das Symbol Kunst/Migung in der
Meditation oder durch bewute Absicht wachrufen,
knnen Sie damit den Proze der Erfahrung Ihres Le-
bens als ausgeglichene und harmonische Form der
Kunst frdern.

Affirmationsvor- Ich bin ein kreatives, gut integriertes Individuum.

schlge fr die Meine Anziehungskraft ist ebenso stark wie meine
Betrachtung des Dynamik.
Archetyps Ich drcke das Kunstwerk meines Seins in Zu -
Kunst/Migung stnden der Ausgeglichenheit und Integration
aus.
Ich erfahre Migung, indem ich das Helle und das
Dunkle in meinem eigenen Wesen gleichermaen
schtzen lerne.

Kunst/Migung als Immer wenn Sie die Karte Kunst/Migung ziehen

uerer Spiegel oder sich von ihr angezogen fhlen, besagt dies, da
die nchsten vierzehn Wochen oder Monate eine ausge-
zeichnete Zeit dafr sind, um zwei oder mehr Talente
und Fhigkeiten zusammenzufhren, um etwas zu er-
schaffen, was grer ist als die Summe seiner Teile.
Dies ist eine Zeit der Integration und Vereinigung
scheinbarer Polaritten oder Gegenstze, die Ihnen im

110
persnlichen oder beruflichen Bereich auffallen m -
gen. Dann stellen Sie vielleicht fest, da sthetik, Inte-
gration und Kunst zu wichtigen Qualitten werden, die
Sie strker in Ihr Leben integrieren wollen.
Wie immer Ihr Lebenstraum oder Ihre Lebensvision
aussehen mag: in den nchsten vierzehn Wochen oder
Monaten lassen sie sich wahrscheinlich aktualisieren
oder richtig einordnen, abhngig von Ihrem Bedrfnis
oder Ihrem Wunsch, eine solche Integration herbeizu-
fhren.
Im Monat des Schtzen - vielleicht aber auch durch
Schtze-Menschen - werden Sie mglicherweise fest-
stellen, da Sie zwei verschiedene Teile Ihres Lebens
oder mehr zu einem greren Ganzen zusammenfgen
knnen. Dies ist auch eine gute Zeit, um etwaige Pro -
bleme mit Schtze-Menschen zu lsen.

Das Symbol Kunst/Migung ist eine uere Aus - Andere Symbole als
drucksform der Karte Der Hohepriester. (Kunst hat die Aspekte des
Zahl 14, was die Quersumme 5 ergibt, die Zahl des Archetyps
Hohepriesters.) Die Fhigkeit, verschiedene Bereiche Kunst/Migung
unseres Selbst und unseres Lebens zu integrieren und
ins Gleichgewicht zu bringen (Kunst/Migung), ent -
wickelt sich daraus, da wir unserem inneren Lehrer
lauschen und auf den instinktiven Glauben hren, der
aus unserem tiefsten Inneren kommt (Der Hoheprie -
ster). Durch Lernen und Lehren erleben wir im engeren
und weiteren Familienkreis (Der Hohepriester) jene
Hhepunkte, die whrend unseres Lebens ins
Gleichgewicht gebracht werden mssen (Kunst/Mi-
gung). Wir erfahren Beschwichtigung und entdecken
das Kunstwerk desjenigen, der wir sind, wenn wir uns
der Furcht vor der Niederlage stellen und sie berwinden
(Fnf der Schwerter), ebenso der Enttuschung (Fnf
der Kelche), der Angst und dem Streben (Fnf der
Stbe) und der Sorge (Fnf der Scheiben). Die In -
tegration unserer Fhigkeiten und Schwchen (Kunst/
Migung) ermglicht es uns, andere dazu zu inspirieren
und zu motivieren, sich auf der Grundlage eines
entwickelteren Seins-Bewutseins (Der Hohepriester)
ihren Herausforderungen zu stellen (vgl. die Hoheprie-
ster-Konstellation m Abschnitt VI).

111
 Gaben:

Gaben und Heraus - Der Hohepriester (spiritueller Glaube)

forderungen der Kunst/Migung (Integration/Synthese)
Menschen, deren
Persnlichkeits- Herausforderungen:
symbol die Karte Fnf der Schwerter (Furcht vor Niederlage)
Kunst/Migung ist Fnf der Kelche (Enttuschung) Fnf der
Stbe (Angst/Streben) Fnf der Scheiben
(Qulerei)

112
 XV Der Teufel
Das Prinzip der Freude/des Humors angesichts von
Schwierigkeiten

Der Teufel steht fr das Der Archetyp des

universale Prinzip der Teufels/des Pan steht
Freude, die sich mit fr die Notwendigkeit,
Stabilitt paart. Dies ist uns all dem zu stellen,
die einzige Karte im was wir fr unsere
Deck, die in sich selbst Schwierigkeiten oder
eine Transformation Probleme halten m gen,
durchlaufen hat. In der und zwar mit dem
griechischen Mythologie Durchhaltevermgen
war dieses Symbol Pan, des Steinbocks oder mit
halb Mensch, halb Zie - dem Humor des Pan
genbock, der Gott der oder des Bacchus aus
Freude und Sinnlichkeit. der griechischen
In der gyptischen Der Unterschied zwischen ei- beziehungsweise rmi-
Mythologie war es Ra, ner Komdie und einer Trag- schen Mythologie. Wir
der Sonnengott, ein die besteht darin, da die Cha- knnen unsere Schwie-
Symbol der Lebenskraft raktere in einer Komdie die rigkeiten (die Webge-
und der Energie. Im Realitt rechtzeitig durchschau- spinste an den Seiten
Mittelalter kamen die en, um etwas dagegen unterneh- der Karte) wie der
alten Pankulte wieder men zu knnen. Steinbock trittsicher
auf, und der Archetyp Bennett W. Goodspeed durchschreiten und da-
des Teufels wurde bei die Freude und den
erschaffen. Aus dem Bock des Pan Humor des Pan (der lchelnde Ziegen-
wurde der Teufel; die Pan-gleichen bock) dominieren lassen. Dieses Symbol
Aktivitten im Mittelalter, als die erinnert uns daran, da unsere Probleme
Menschen versuchten, alles zu einer Fessel werden und uns aus
auszuleben, hielt man fr dem Gleichgewicht reien knnen,
hedonistisch; um dies einzudmmen, wenn wir sie zu ernst nehmen. Das
stempelte man sie als bse ab, um Symbol Teufel/Pan steht fr die
den Weg fr die neuen Glaubenssysteme Notwendigkeit, angesichts wirklicher
zu bahnen, die damals ges ell- oder eingebildeter Probleme (die
schaftspolitisch relevant waren. spinnwebenhnlichen Schleier) die Ei-

113
 genschaften des Frohsinns, der Stabilitt und unserer
Harmonie miteinander zu verbinden, damit wir nicht aus
dem Gleichgewicht geworfen werden.
Der Steinbock oder Ziegenbock ist bereit, sowohl
innere Prozesse (das dritte Auge des Bocks) als auch
uere Probleme (die beiden geffneten, geradeaus
blickenden Augen) zu betrachten. Mit dem Horusaugen-
Stab, dem gyptischen Stab der Darstellung und der
Intuition, schtzen wir uns von den Urteilen anderer
Menschen ber das, was wir tun oder nicht tun (die
Gestalten in den Kreisen am unteren Teil der Karte). Die
vier weiblichen und die vier mnnlichen Gestalten im
unteren Kartenteil stehen auch fr das inwendige
Bedrfnis, in problematischen Zeiten sowohl unseren
anziehenden, empfnglichen Fhigkeiten - dargestellt
durch die weiblichen Gestalten - als auch unsere dyna-
mischen, initiativen Fhigkeiten - dargestellt durch die
mnnlichen Gestalten - einzusetzen. Schpferische Kraft
ist die Fhigkeit, den Magnetismus und den Dy-
namismus in unserem eigenen Wesen miteinander in
Ausgleich zu bringen.
Dieses Symbol verkrpert auch das Prinzip der Sinn-
lichkeit und der Sexualitt oder das Gesetz der Anziehung
und der Resonanz. Der Phallus und die Hoden stehen fr
die Potenz der kreativen Kraft in jedem von uns, die auf
freudige und greifbare Weise ausgedrckt werden will. Es
ist wichtig, da wir im Leben dem nachfolgen, was uns
anzieht oder was uns persnlich beziehungsweise beruflich
beflgelt. Die Gesetze der Anziehung und der Resonanz
motivieren und wecken grenzenlose kreative Krfte in
unserem Inneren, die auch eingesetzt werden wollen.
Saturn, der Planet mit den beiden Ringen, regiert das
Zeichen des Steinbocks. Die Saturnringe sind im oberen
Teil der Karte zu erkennen. Saturn ist der Planet, der am
engsten mit Gleichgewicht, Disziplin und schrittweisem
Vorgehen verbunden ist. Der Steinbock ist das
astrologische Zeichen der Zhigkeit, der Produktivitt
und des Erfolgs. Durch unsere Fhigkeit, dem zu folgen,
was unsere Glckseligkeit ausmacht oder in Harmonie
mit uns ist, bringen wir die Disziplin auf, unsere
schpferischen Visionen in greifbare Ergebnisse
umzusetzen.

114
Fr Menschen, deren Geburtsdatum die Quersumme 15 Der Teufel/Pan als
ergibt, ist der Teufel/Pan das Lebenssymbol der Per- Lebenssymbol
snlichkeit oder des ueren Ausdrucks in der Welt. In
diesem Fall ist es fr Sie wichtig, Ihren Sinn fr Humor
und Ihre Produktivitt beizubehalten. Sie sind ein prak-
tisch denkender Mensch, verstehen es aber auch, Freude
im Leben zu haben. Die Menschen genieen Ihre
Anwesenheit, nicht nur wegen Ihres irdischen Wesens
und Ihrer entsprechenden Faszination, sondern auch
wegen Ihres Sinns fr Humor, der sich mit praktischem
Denken und Produktivitt verbindet.
Sie werden sich zu Steinbock-Menschen (geboren
zwischen dem 21. Dezember und dem 21. Januar) hin -
gezogen fhlen, weil diese als Spiegel Ihrer eigenen Er-
folgsmglichkeiten uf ngieren und weil Sie souvern
mehrere Verantwortungen gleichzeitig bewltigen. In
Steinbock-Monaten sind Sie dazu bereit, Ihre eigenen
Probleme mit Freude und Sicherheit in Angriff zu neh-
men und anderen bei ihren Problemen zu helfen.
Sie legen groen Wert darauf, sich durch Offenheit
und Empfnglichkeit fr kreative Mglichkeiten den
Herausforderungen zu stellen und Lsungen auf dyna-
mische und selbstbehauptende Weise durchzusetzen.
Sie sind bereit, nach innerer Fhrung zu suchen (das
dritte Auge des Bocks) und die Dinge eher so zu sehen,
wie sie sind, als wie Sie sie vielleicht gern htten (die
weit geffneten Bocksaugen).

Wenn Ihr Geburtsdatum und das aktuelle Jahr zusam- Der Teufel/Pan
men die Quersumme 15 ergeben, ist die Karte Der Teu-
als Entwicklungs-
fel/Pan Ihr Entwicklungssymbol. Dieses Jahr ist am be- symbol
sten dazu geeignet, Probleme mit Steinbock-Menschen
(geboren zwischen dem 21. Dezember und dem 21. Ja-
nuar) einer Lsung zuzufhren; der Monat des Stein-
bocks kann aber auch wichtig sein, um persnliche oder
berufliche Probleme mit Humor und innerer Stabilitt
anzugehen. Die Karte dient als Ermahnung, da Sie die
Dinge nicht so ernst nehmen drfen, da sie Sie aus dem
Gleichgewicht bringen. Dies ist ein Jahr, in dem Sie in
allen Lebensbereichen Ihren Sinn fr Humor bewahren
sollten. Es ist eine Zeit, in der Ihre kreativen Krfte so
stark entfacht werden, da Sie sich zu schpferischen
Menschen und inspirierenden Ereignissen und
Projekten hingezogen fhlen werden.

115
 Jahre des Teufels/des Pan sind Jahre, in denen Sie zu
einem besseren Verhltnis zum eigenen Krper und zur
Sinnlichkeit finden knnen. Vielleicht fhlen Sie sich
zu jemandem hingezogen, durch den Sie Bereiche in
der Sexualitt erleben, die Ihnen neu sind. Es sind Jahre,
in denen Sie entdecken, da die Sexualitt eine Aus-
drucksform des Spiels und des Schpferischen ist. Viel-
leicht revidieren Sie in diesen Jahren alte Ansichten
ber Sexualitt.
Der Teufel/Pan als Das Symbol des Teufels/des Pan bekrftigt die Fhig -
Symbol fr die keit, in allen Lebensbereichen Stabilitt mit Humor zu
visuelle Affirmation verbinden. Wenn Sie Ihre Probleme mit Humor und
und Meditation Gelassenheit angehen wollen, wird Ihnen dieser Archetyp
dabei helfen, schwierige Situationen auf harmonische
Weise zu meistern und dabei zugleich die Anmut des
Humors zu wahren. Durch Meditation oder kreative
Visualisation kann der Archetyp des Teufels/des Pan es
Ihnen leichter machen, schwierige Situationen auf eine
Weise zu meistern, die Sie nicht aus dem Gleichgewicht
bringt. Wenn Sie dazu neigen sollten, die Dinge zu ernst
zu nehmen, erinnert Sie dieses Symbol daran, da Sie
die Fhigkeit haben, sich selbst und die eigene
Entwicklung mit Humor zu betrachten.

Ich behalte meinen Sinn fr Humor auch bei Er-

Affirmationsvor- fahrungen, die mir zusetzen. Ich geniee meine
schlge fr die
Sinnlichkeit. Ich bin ein vitaler, frhlicher und
Betrachtung des
geerdeter Mensch.
Archetyps Der
Ob meine Probleme real oder eingebildet sein
Teufel/Pan
mgen, stets gehe ich realistisch und frhlich mit
ihnen um.

Der Teufel/Pan als Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich immer wieder
uerer Spiegel von ihm angezogen fhlen, zeigt es an, da Sie Ihre gegen-
wrtigen Probleme mit Humor und Sicherheit meistern.
Vielleicht lsen Sie Probleme mit St einbock-Menschen
dadurch, da Sie Anmut und Humor walten lassen und
sich weigern, sich aus dem Gleichgewicht bringen zu lassen,
indem Sie die Dinge zu ernst nehmen. Der Monat des
Steinbocks knnte eine Zeit sein, in der Sie auf allen Ge -
bieten des Lebens Ihren Humor bewahren mssen.

116
In den nchsten fnfzehn Wochen oder Monaten fhlen
Sie sich vielleicht zu kreativen Menschen, Projekten und
inspirierenden Ereignissen hingezogen. Dies ist die
beste Zeit, um dem zu folgen, was Ihre Glckseligkeit
frdert und um auf das zu vertrauen, was in Ih nen auf
Resonanz stt und Sie interessiert.

Das Symbol Teufel/Pan stellt die veruerlichte Aus -

drucksform des Archetyps der Liebenden dar. (Die Andere Symbole als
Zahl des Teufels/des Pan ist 15, was die Quersumme 6 Aspekte des
ergibt, Die Liebenden.) Viele unserer wirklichen und Archetyps D e r
eingebildeten Probleme und Schwierigkeiten finden im Teufel/Pan
Bereich persnlicher und beruflicher Beziehungen (Die
Liebenden) statt. Das Symbol Teufel/Pan spiegelt unsere
Bereitschaft wider, unsere Schwierigkeiten in
Beziehungen mit kreativer, problembewuter Haltung
anzugehen. Indem wir unseren Sinn fr Humor bewahren,
knnen wir in unseren Beziehungen das Gleichgewicht
aufrechterhalten. Wenn wir die Dinge zu ernst
nehmen, wird uns dies stets aus dem Gleichgewicht
bringen. Wenn wir ber etwas lachen knnen, was uns
einst Schmerz zugefgt hat, drcken wir damit den
Grundaspekt des Archetyps Teufel/Pan aus. Der Ar-
chetyp Teufel/Pan ist die Wiedereroberung der Freude
und die erneute Hingabe an das, was uns inspiriert und
erhebt.
Beziehungen (Die Liebenden) spiegeln stets die in -
nere Beziehung wider, die wir zu verschiedenen Teilen
unseres Selbst haben, ob uns dies bewut sein mag oder
nicht. Die Beziehung, die wir zu uns selbst und anderen
haben, bleibt ausgewogen und ist erfolgreich (Sechs der
Scheiben), wenn wir geistige Objektivitt aufrecht er-
halten (Sechs der Schwerter), emotionale Verspieltheit
(Sechs der Kelche) und spirituelle Offenheit fr ge-
meinsam errungene Siege (Sechs der Stbe). Das Symbol
Teufel/Pan erinnert uns daran, da unsere Bezie hungen
(Die Liebenden) Quellen kreativer Kraft u nd
unschtzbare Lehrer sind, die uns ber unsere eigenen
inneren und ueren Schwierigkeiten und Talente auf-
klren (vgl. die Konstellation der Liebenden in Ab-
schnitt VI).

117
Gaben und Heraus - Gaben:
forderungen der Der Teufel/Pan (Freude, Stabilitt)
Menschen, deren Die Liebenden (Kunst und Technik
Persnlichkeits- der
symbol die Karte Beziehungspflege)
Der Teufel/Pan ist Sechs der Schwerter (Wissenschaft des
Denkens)
Sechs der Kelche (Genu)
Sechs der Stbe (Sieg)
Sechs der Scheiben (Erfolg)

Herausforderungen:
Teufel/Pan (Hemmnisse, bergroe
Ernsthaftigkeit

118
 XVI Der Turm
Das Prinzip der Wiederherstellung/Erneuerung, des
Ablegens alter Formen

Der Turm ist das Symbol brannt oder verbannt.

fr das universelle Die vier Gestalten, die
Prinzip des Heilens, der durch die Luft fliegen,
Erneuerung und reprsentieren alte
Wiederherstellung. mentale, emotionale,
Diese Karte wird hufig intuitive und physische
falsch interpretiert, da Ausdrucksformen des
ihr Bild sehr aggres siv Selbst, die berholt und
wirkt. Der Turm ist ein nicht lnger Teil des
Symbol fr die Ver- authentischen oder
nderung und fr das wesensinnersten Selbst
Erwachen, zwei Zu - sind.
stnde, ohne die es Das Au ge des Horus
- das offene, strahlende
nicht mglich ist, das Ein verzehrendes Feuer himm- Auge oben auf der
Knstliche, uerliche lischer Liebe fhle ich in mir, Karte - ist ein
oder unserem Wesen das in meiner Seele alles aus- gyptisches Symbol fr
Zuwiderlaufende zu brannte, was ihm entgegenstand, den Gott der Wahr-
enthllen. Der feu - und mein Innerstes wurde in nehmung. Es steht fr
erspeiende Drachen der einen Teil seines Wesens das Erwachen des Gei-
asiatischen Kulturen verwandelt. stes und fr die Er-
stellt das spirituelle William Law kenntnis der tieferen
Feuer oder die Le - und authentischen
benskraft dar, die von uns verlangen, Aspekte des Selbst. Wenn dieses
berkommenes in unserer Erwachen erst einmal begonnen hat, ist
Persnlichkeitsstruktur (Der Turm) zu es notwendig, da wir mit dem
entlarven und abzubauen. Dann erst hheren Wesen unserer Exi stenz in
kann das Gltige und Wahrhaftige in Berhrung kommen, das durch den
unserem Wesen erstehen und seinen asiatischen feuerspeienden Drachen
Ausdruck finden. Was auch immer sich symbolisiert wird. Gleichzeitig werden
verhrtet und kristallisiert hat oder nicht in diesem Proze alte, knstliche und
wirklich Teil unseres Wesens ist, wird zu eng gewordene Formen des Selbst
aus unserer Persnlichkeit (Der Turm) umstrukturiert, damit
ausge-

119
 das Gltige und Wahrhaftige, das in unserem Wesen
enthalten ist, geheilt, erneuert und erhalten werden kann.
Die Schlange in dem Strahlenkreuz soll uns daran
erinnern, da diese Erneuerung oft ein Proze hnlich
den Hutungen der Schlangen ist - die alte Haut wird
abgestreift, die neue und erweiterte Natur kommt zum
Vorschein. Die gyptische Schlange ist ein Symbol dafr,
da wir whrend der Erweiterung unseres Bewutseins
(der Strahlenkranz) aufgefordert sind, einengende Aspekte
unseres Selbst abzustreifen wie eine Schlange, die sich
hutet.
Die Taube mit dem Olivenzweig ist ein Symbol des
inneren Friedens, der sich einstellt, wenn wir zu den
essentiellen und authentischen Aspekten unseres inneren
Wesens zurckkehren. Dieses Symbol der Karte .Der
Turm erinnert uns daran, da es im Verlauf von
Prozessen innerer und uerer Gesundung wichtig ist,
sich an dieses Zitat aus den Deserata zu erinnern: Sei gut
zu dir.

Der Turm als Fr diejenigen, deren Geburtsdaten die Quersumme

Lebenssymbol sechzehn oder sieben ergeben, stellt die Karte Der Turm
das Lebenssymbol der Persnlichkeit, ein Zeichen der
ueren Erscheinung in der Welt dar. Im Inneren verfgen
Sie ber die natrliche Fhigkeit zu heilen, zu erneuern
und etwas wiederherzustellen - egal, ob Ideen,
Menschen, Gebude, Organisationen oder in der
Umwelt. Sie knnen erkennen, was funktionieren wird
und was nicht. Sie streben immer danach, Menschen,
Dinge oder Situationen wieder zusammenzubringen, zu
flicken oder aufzubauen, bis alles wieder ausgeglichener
und schner ist und sich in neuer Harmonie mit seiner
authentischen Erscheinungsform befindet. In dieses
Prinzip setzen Sie sehr viel Vertrauen: wenn ein
Organismus Chaos und Unordnung einmal als Mittel zur
Selbsterneuerung erlebt, wird sich dieser Organismus zu
immer hher entwickelten und ausgedehnteren Formen
hin bewegen.
Fr Sie ist es wichtig, eine Form fr das Erkannte zu
finden. Im Inneren sind Sie immer schon ein Architekt,
Designer und Gestalter von Ideen, Formen und Visionen.
Bei Menschen spren Sie sehr schnell, was ausgeglichen
oder was bei ihnen aus dem Gleichgewicht gera ten ist.
Heilkunde knnte Sie in manchen Lebensphasen als
Kunst oder als Thema interessieren; vielleicht

120
wird es auch wichtig fr Sie, eine Zeitlang in der Natur
zu leben, um so in Kontakt mit Ihrem innersten Wesen
zu kommen.

Der Turm ist Ihr Wachstumssymbol in dem Jahr, in dem

Ihr Geburtsdatum und die gerade gltige Jahreszahl die Der Turm als
Entwicklungs-
Quersumme sechzehn ergeben. Dies ist ein sehr gutes
Jahr, um Gebude, Autos, Ideen oder Projekte zu symbol
kaufen oder zu erneuern. In diesem Jahr knnten Sie
auch mystische Erfahrungen machen oder erleben, wie
Sie fr Ihr wirkliches Ich wach werden. Als Ergebnis
knnen Sie mit einer Dit, mit bungen oder Medi-
tationen den Proze Ihrer Selbsterneuerung beginnen, in
dessen Verlauf Sie erfahren werden, da Ihre uere
Ausdrucksweise mit Ihrer inneren Natur in Verbindung
steht. Im ueren fangen Sie an, alles Knstliche, Auf-
gesetzte oder in Ihrem Leben berholte blozulegen.
Dinge, Menschen und Situationen streifen Sie ab, um
das Wahrhaftige in Ihrem innersten Wesen wiederher-
zustellen. Sie wollen nicht lnger die Dichotomie mit -
tragen, in der Sie einerseits Ihr Leben uerlich als aus -
gefllt, andererseits als innerlich leer erfahren - oder
auch das umgekehrte Verhltnis. In diesem Jahr werden
Sie die Verbindung zwischen innerer und uerer
Erfllung kennenlernen.

Die Karte Der Turm ist das am besten geeignete Sym- Der Turm als Symbol
bol, um jeden Proze zu frdern, der mit Heilung, Er- fr die visuelle
neuerung und Wiederherstellung zu tun hat. Wenn Sie Affirmation und
sich dazu entschlieen, das Erstarrte oder in Ihrem Leben Meditation
berflssig Gewordene abzulegen, wird Sie Der Turm
in Ihrem Vorhaben untersttzen. Beseitigen Sie die
alten Formen, und setzen Sie das wieder in den
Mittelpunkt, das in Ihrem Leben unverflscht ist und
Gltigkeit hat. Durch kreative Visualisierung und Me -
ditation mit der Karte Der Turm knnen Sie ihre Ab -
sicht nach Erneuerung und Heilung wesentlicher Aspekte
Ihres Lebens und Ihres Selbst unterstreichen.

121
 Ich mchte mein Wesen wieder neu bestimmen.
Affirmations - Mein Krper ist ein Tempel fr meinen Geist. Ich
vorschlge fr die
verfge ber die natrliche Fhigkeit, mich
Betrachtung des jederzeit wieder aufzubauen und zu heilen. Ich mu
Archetyps Der Turm
mich von meiner derzeitigen Sicht auf mich selbst
lsen.
Nicht ich befinde mich in meinem Krper - mein
Krper ist in mir.

Der Turm als Wenn Sie die Karte Der Turm ziehen oder sich immer
uerer Spiegel wieder von ihr angezogen fhlen, kann dies ein Hin-
weis darauf sein, da Sie in den kommenden sechzehn
Wochen oder Monaten verschiedene Bereiche Ihres
Privatlebens und in Ihrer beruflichen Ttigkeit neu an-
gehen werden. Vielleicht mchten Sie etwas fr Ihre
Gesundheit tun und sich wieder aufbauen und beab-
sichtigen, in dieser Zeit nach einer bestimmten Dit zu
leben, bungen zu machen, Ausflge in die Natur zu
unternehmen und zu meditieren. In jedem Fall sollten
Sie diesen Zeitraum dazu nutzen, alles Aufgesetzte,
Knstliche und unntz Gewordene aus Ihrem Leben
zu entfernen. Sie werden Ihr Leben einfacher und nach
Ihren wieder entdeckten Wnschen gestalten wollen,
damit es Ihrem inneren Wesen mehr als bisher ent-
spricht. Entweder durch verschiedene, gleichzeitig
stattfindende Ereignisse, durch Gipfelerfahrungen oder
Weckrufe von auen werden Sie deutlich erkennen
knnen, wer Sie wirklich sind und was Sie in Ihrem
Leben wollen - ohne Rucksicht auf Familie oder Vor-
stellungen der Allgemeinheit. In dieser Zeit bringen
Sie ihre innere und uere Wirklichkeit zur berein-
stimmung.

Weitere Symbole Die Karte Der Turm ist die uere Manifestation des
als Aspekte des Bildes Der Wagen in unserem Inneren. (Die Zahl sech-
Archetyps Der zehn - Der Turm - hat als Quersumme sieben, Der
Turm Wagen.) Vernderungen (Der Turm), die sich im u-
eren ereignen, werden durch inneren Wandel (Der
Wagen) angeregt und vorwrtsgebracht. Whrend sol-
cher Prozesse des Wandels und der Erneuerung mu
man unbedingt den Mut aufbringen, dem treu zu blei-
ben, was man selbst schtzt (Sieben der Stbe) - dies

122
erlaubt uns, die Blockaden zu durchbrechen, die den
Wandel verhindern oder aufhalten knnten: Aus-
schweifung (Sieben der Kelche), Vergeblichkeit (Sieben
der Schwerter) und die Angst vor Versagen (Sieben der
Scheiben). Wenn wir die Vernderung wirklich wollen
(Der Wagen), werden Transformation und Wieder-
herstellung (Der Turm) die Ergebnisse sein (vgl. die
Konstellation Der Wagen in Abschnitt VI).

Gaben: Gaben und Heraus -

Der Wagen (Wandel, Vernderung) forderungen der
Der Turm (Wiederherstellung) Sieben Menschen, deren
der Stbe (Tapferkeit) Persnlichkeits-
symbol die Karte Der
Herausforderungen: Turm ist
Sieben der Schwerter (Vergeblichkeit) Sieben der
Kelche (Ausschweifung) Sieben der Scheiben (Angst
vor Versagen/ Erfolg)

123
 XVII Der Stern
Das Prinzip der Selbstgengsamkeit und des
von anderen anerkannten Talents

Der Stern ist das uni- weise der Stern von

versale Prinzip der
Selbstwertschtzung und
der Zuversicht Dies ist
der Zustand des
Strahlens und der
Zuversicht, die weder
bersteigert noch un-
terschtzt wird. Die
Qualitt der Innenschau
und des Vertrauens
darauf, was im Inneren
vorhanden ist. wird
durch die Gestalt Wir berzeugen durch unsere die Zuversicht unseres
symbolisiert, die den Gegenwart.
Leitstern im Inneren
des Kelchs betrachtet,
den sie in der Hand hlt. Das Wort
Vertrauen hngt sprachgeschichtlich
mit dem Wort anvertrauen zusammen.
Vertrauen ist die Fhigkeit, auf sich
selbst vertrauen zu knnen. Dieses tiefe
Vertrauen, diese Zuversicht gestattet es
uns, vollkommen auszustrahlen und Person ist weder ein Ding noch ein
auszudrcken, wer wir sind. Wenn wir
uns unserer inneren Fhrung an- die sich das Absolute manifestieren
vertrauen, erkennen wir die Dinge klarer
(die Mehrfachkristalle), und unsere
Gefhle werden spontaner, wie flie- ffnung fr das Licht darstellt, ein
endes Wasser.
In den groen Religionen symboli-
siert der Stern das Leitlicht, beispiels -
Bethlehem und der
Davidsstern. In der
Astrologie entspricht
der Stern dem Wasser-
mann, dem Symbol des
innovativen und
kreativen Geistes. Die
beiden siebenstrahligen
Sterne, die auf dieser
Karte der Erde ent-
gegenwirbeln, stehen
f r das Strahlen und
inneren Lichts oder
unserer Lebenskraft, die
Walt Whitman die feste Absicht hat,
durch unsere eigene
Natur auf der Erde kreative Ideen in
die Tat umzusetzen. Die beste
Beschreibung der Funktion dieses
Archetyps hat wohl der Philosoph
Heidegger gegeben, als er sagte: Eine
Proze, sondern eine ffnung, durch
kann. Die Karte Der Stern gemahnt
uns daran, da jeder von uns eine
Tor, durch das das Absolute sich zu
manifestieren vermag.
Am Rand der Karte stellen die Blu-
men und Schmetterlinge oder Motten

124
Symbole der Entfaltung (die Blumen) und der Transfor-
mation (die Schmetterlinge) dar. Durch unsere Selbst-
wertschtzung, die aus drei Komponenten besteht
(Selbst-Liebe, Selbst-Vertrauen und Selbst-Respekt),
sind wir dazu in der Lage, uns wie Blumen zu entfalten
und in unseren eigenen, schillernden Selbstausdruck
hineinzuwachsen (die Schmetterlinge).

Fr Menschen, deren Geburtstagszahl in der Quersumme Der Stern als

17 oder 8 ergibt, stellt Der Stern den Lebensausdruck Lebenssymbol
der Persnlichkeit oder das Symbol des ueren
Ausdrucks in der Welt dar. Andere Menschen bemer-
ken bei Ihnen natrliche Ausstrahlung und Zuversicht.
Sie besitzen ein natrliches Charisma und eine Anzie-
hungskraft, durch die sich Menschen und glckliche
Umstnde zu Ihnen hingezogen fhlen. Oft steht das
Symbol Der Stern mit Ruhm und Anerkennung in Zu-
sammenhang, und Sie werden zu verschiedenen Zeiten
Ihres Lebens fr Leistungen Anerkennung finden, die
fr andere einen Zugewinn und einen Dienst bedeuten.
Sie besitzen die natrliche Fhigkeit, anderen dabei
zu helfen, Probleme des Selbstvertrauens zu lsen. Sie
wissen instinktiv, da Arroganz und Selbstherabwrdi-
gung Anzeichen fr mangelndes Selbstwertgefhl sind.
Sie helfen anderen dabei, auf die eigene innere Fhrung
und Intuition zu vertrauen, weil Arbeit Vertrauen und
Zuversicht erschaffen kann, wie auch die Fhigkeit, sich
selbst zu trauen und zu vertrauen. Sie wissen, da
Qualitten wie Arroganz und Selbstherabwrdigung in
der Gegenwart von Selbst-Liebe, Selbst-Vertrauen und
Selbst-Respekt nicht berleben knnen.
Wassermann-Menschen (21. Januar bis 21. Februar)
werden in Ihrem Leben zu Spiegeln Ihrer eigenen F-
higkeit, Pionieraufgaben anzupacken, innovativ und
kreativ zu sein. Sie sind von Natur aus ein Visionr (die
Kristalle), der seiner Intuition vertraut (der Stern im
Kelch) wie auch seinen Gefhlen (das aus den Kelchen
strmende Wasser). Sie besitzen einen innovativen und
inspirierten Geist wie der Wassermann (die beiden wir-
belnden Sterne), gepaart mit der tiefen Hingabe daran,
diese Ideen auf Erden (der Planet im Hintergrund)
Wirklichkeit werden zu lassen.

125
Der Stern als Der Stern ist Ihr Entwicklungssymbol, wenn der Monat
Entwicklungs- und der Tag Ihrer Geburt zusammen mit dem aktuellen
symbol Jahr die Gesamtquersumme 17 ergeben. Dies ist das
beste Jahr, um Probleme mit Wassermann-Menschen
(21. Januar bis 21. Februar) zu lsen oder mit ihnen
neue Projekte zu planen; vielleicht ist der Monat des
Wassermanns aber auch ausgezeichnet dafr geeignet,
neue Projekte in Gang zu setzen.
Whrend dieses Jahres werden Sie vielleicht Aner-
kennung fr Dienste oder Leistungen erfahren, die der
Gemeinschaft ntzlich sind. Dies ist ein Jahr, da Ihr
Selbstvertrauen intakt ist oder Sie sich Ihrer selbst si-
cherer sind als sonst. Sie verspren nicht lnger das
Bedrfnis, sich selbst und andere zu berhhen oder
herabzuwrdigen.

Der Stern als Der Stern ist ein Symbol, das den Proze der Erlan-
Symbol fr die gung und Stabilisierung des Selbstwertgefhls unter-
visuelle sttzt. Wenn Sie auf irgendeinem Gebiet Ihres Lebens
Affirmation und Ihr Selbstwertgefhl strken wollen, so ist es das arche -
Meditation typische Symbol des Sterns, das Ihre innere Zuversicht
und Ihr Vertrauen darin, alles zu manifestieren, was
Sie sind, strkt. Durch die Meditation mit diesem Symbol
knnen Sie - ebenso wie durch die bewute Absicht - Ihre
eigene Fhigkeit erhalten und mehren, auf sich selbst
zu vertrauen, was auch die wahre Bedeutung des Wortes
Vertrauen ist.
Wenn Sie mit Ihren Vorstellungen Pioniertaten voll-
bringen oder innovativ ttig werden wollen, kann das
Symbol Der Stern Sie bei der Verwirklichung dieser
Ideen untersttzen.

Ich bin selbst ein wandelnder Stern auf einem

Affirmations-
Riesenstern.
vorschlge fr die
Ich schtze den/die, der/die ich bin.
Betrachtung des
Ich erkenne, was anderen Menschen in Zukunft
Archetyps Der
Stern dienen kann.
Der Stern als Ich bin ein strahlendes Lichtwesen.
uerer Spiegel
Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich stndig von
ihm angezogen fhlen, stellt dies einen Zustand des
Strahlens und des tiefen inneren Vertrauens und der Zu-
versicht in sich selbst dar. Wie der Wassermann haben

126
auch Sie es darauf abgesehen, innovative und kreative
Ideen umzusetzen, die dem ganzen Planeten dienen
knnen. Im Monat des Wassermanns (21. Januar bis 22.
Februar) oder im Zusammenhang mit Wassermann-
Menschen sind Sie dazu entschlossen, neue Konzepte,
Visionen und Erfahrungen fr sich selbst und andere in
die Wege zu leiten.
Im Laufe der nchsten siebzehn Wochen oder Monate
werden Sie feststellen, wie Sie Ihre Selbstwertschtzung
so stark vergrern oder festigen, bis Sie sich mg-
licherweise in einer Situation wiederfinden, in der Sie
anderen bei Ihren Problemen mit dem Selbstwertgefhl
behilflich sind. In dieser Zeit stellen Sie vielleicht fest,
da Sie fr beachtenswerte Projekte, Dienste oder Lei-
stungen Anerkennung finden.

Der Stern (die Zahl 17) ist der veruerlichte Ausdruck Andere Symbole
inneren Gleichgewichts und innerer Klarheit (Aus- als Aspekte des
gleich/Gerechtigkeit, die Zahl 8). Selbstwertgefhl und Archetyps Der
innere Ausstrahlung zeigen sich offen im Auen, wenn Stern
wir spontan, vital und natrlich (Der Stern) sind. Unser
Selbstwertgefhl ist ein Barometer unseres inneren
Gleichgewichts oder Ungleichgewichts (das Symbol
Ausgleich/Gerechtigkeit). Zwei Zustnde sind es, die
unser Gleichgewicht und unser Selbstwertgefhl sabo-
tieren: bertreibungs- oder Kompensationsmuster (Acht
der Kelche) und Selbstzweifel (Acht der Schwerter). Zwei
Qualitten knnen unser Gleichgewicht und unser
Selbstwertgefhl korrigieren oder wiederherstellen:
schnelles Handeln und direkte Kommunikation (Acht
der Stbe) sowie vorsichtiges und weises Vorgehen (Acht
der Scheiben). Wenn wir uns unserer inneren Klarheit
erst einmal auf natrliche Weise anpassen (Ausgleich),
knnen wir uns selbst auch vollstndiger ausdrcken
(Der Stern), (vgl. die Konstellation Aus-
gleich/Gerechtigkeit in Abschnitt VI).

127
 Gaben:
Gaben und Heraus - Ausgleich (Ausgeglichenheit, Klarheit)
forderungen der Der Stern (Zuversicht, Selbstwertgefhl)
Menschen, deren Acht der Stbe (Schnelligkeit, Direktheit)
Persnlichkeits- Acht der Scheiben (Umsicht, Weisheit)
symbol die Karte
Der Stern ist Herausforderungen:
Acht der Schwerter (Zweifel, Einmischung)
Acht der Kelche (Unttigkeit, bertreibung
oder Kompensation)

128
 XVIII Der Mond
Das Prinzip der Wahl/Entscheidung, Echtheit gegen
Pflichtschuldigkeit

Der Mond ist das uni- loslassen, die uns nicht

versale Prinzip der lnger dienen knnen.
Entscheidungen und der Die Wchter des Tores
Authentizitt. Oft wird sind die Ra-Knige des
dieses Symbol als alten gypten, die
Karma -Karte bezeichnet, Sonnengtter, die un-
wobei Karma Arbeit, sere Lebenskraft und
die noch zu tun ist Energie schtzen, wh-
bedeutet. Die rend wir uns verndern
wichtigste, jeden Tag zu und unser wirkliches
leistende Arbeit besteht Selbst wiedererobern.
darin, uns zu ent- Die Schakale (Symbole
scheiden, ob wir unser der gyptischen Gottheit
wirkliches Selbst oder Die Tore des Mondes Anubis) erinnern uns
vielmehr unsere falsche offenbaren die grenzenlose daran, da wir das Alte
Persona oder unser Kraft der Seele loslassen mssen, um
Pflicht-Selbst untersttzen Anonymus durch die Tore schreiten
wollen. und etwas Neues
Jeden Tag stehen wir erneut vor den erfahren zu knnen. Darber hinaus
Toren und fllen Entscheidungen steht der gyptische Kfer oder
darber, ob wir die alten, vertrauten Skarabus fr Khefra, den gyptischen
Welten verlassen wollen, um die Tore Gott der Verwandlungen. Der
zu durchschreiten und neue Welten zu Skarabus symbolisiert ihn, der wird.
erforschen. Die Tore stehen auch fr Vor sich rollt der Skarabus die
den Proze der Entscheidung zwischen Sonnenkugel und schiebt sie am Abend
unserem echten Ausdruck oder in die Andere Welt und am Morgen
unserem falschen, rein pflichtbetonten ber den Horizont, so wie der
Ausdruck. Diese Wahl hat drei Skarabus-Kfer eine Dungkugel vor
Funktionen: durch die Entscheidung sich her schiebt. Fr die alten gypter
knnen wir 1) neue Wirklichkeiten stand der Skarabus-Gott fr die
erschaffen, 2) unsere gegenwrtigen aufgehende Sonne, und er symbolisierte
Wirklichkeiten erhalten und sttzen die Erneuerung des Lebens und die
oder 3) Wirklichkeiten Vorstellung vom ewigen Sein.
129
 Die Karte Der Mond steht fr das astrologische Zei-
chen Fische. Die beiden Fische, die in der berliefe -
rung dieses Tierkreiszeichen symbolisieren, werden
hier von den Anubis - oder Schakalgottheiten darge-
stellt, die als Hter des Tores dienen oder als Symbole
der Hingabe der Fische an Evolution und Transforma-
tion.
Der Mond bedeutet auch das universale weibliche
Prinzip. Die Wirkung seiner Anziehungskraft auf die
Gewsser der Erde erinnert uns daran, da die innere
Kraft unserer aufnehmenden Natur darin besteht, sich
wie der Mond zu ffnen, auszudehnen, nachzugeben
und unsere volle Kraft und unser ganzes Wesen auszu -
drcken. Der Mond spiegelt uns das Mysterium desje -
nigen wider, der wir sind, und in seiner unnachgiebigen
Beharrlichkeit und in seinen Vernderungsphasen ge -
mahnt er uns an jene Qualitten, wie sie unserem wirk-
lichen Selbst innewohnen. Ob wir mnnlichen oder
weiblichen Geschlechts sein mgen, der Neuzugriff auf
unser wirkliches Selbst verlangt von uns, da wir uns
ffnen, uns selbst annehmen und uns nach innen wen -
den; und wie fr den Mond ist es auch fr uns lebens -
wichtig, da wir uns selbst offenbaren, ohne uns dabei
in irgendeiner Weise zurckzuhalten oder zu zensieren.
Der Mond ist das Symbol, das am strksten mit ro -
mantischer Liebe assoziiert wird. Der Mond erinnert
uns daran, da wir in romantischen Beziehungen unsere
potentiellen Trume und Visionen schauen knnen, da
wir aber auch dazu herausgefordert sind, wirklich
derjenige zu sein, der wir sind, anstatt so zu tun, als
wren wir ein anderer. Der romantische Gefhlszu -
stand kann Inspiration oder Illusion und Tuschung be -
deuten. Der Mond gemahnt uns daran, da wir durch
unsere eigene Entscheidung entweder offenbaren oder
verbergen knnen, wer wir sind und wer nicht.

Fr Menschen, deren Geburtstagszahl die Quersumme

Der Mond als
18 oder 9 ergibt, stellt Der Mond das Lebenssymbol
Lebenssymbol der Persnlichkeit dar. Als Persnlichkeit verfgen Sie
ber sehr viel Anziehungskraft, und oft kann Ihre Per-
snlichkeit genau wie der Mond Licht ins Dunkel brin -
gen. Sie sind ein Romantiker, und doch sind Sie auch
bereit, Entscheidungen zu treffen, die Sie eher inspiri-
rieren als in die Irre fhren. Ihre Illusionen, sei es Ihre
eigene Neigung dazu oder die Tuschung durch andere,

130
sind etwas, mit dem Sie in verschiedenen Lebensphasen
Schwierigkeiten haben werden. Von Ihrem inneren
Wesen her wollen Sie die wirklichen Aspekte Ihres Le -
bens verwirklichen, damit Sie Ihrer Hingabe an die
Wahrheit und die Selbstoffenbarung Ausdruck verleihen
knnen.
Auch wenn viele Menschen glauben sollten, da sie
Sie gut kennen und Ihnen nahestehen, weil sie Ihre
Anziehungskraft spren, lassen Sie nur sehr wenige an
sich heran. Ihr Gefhlswesen entspricht dem, was das I
Ging als groen, stillen See bezeichnet. Da Sie tief
empfinden, sorgen Sie erst dafr, da Vertrauen und
Loyalitt vorherrschen, bevor Sie es anderen gestatten,
die Tiefe Ihres Wesens zu erforschen. Sie werden sich
zu Fische-Menschen (geboren zwischen dem 21. Februar
und dem 21. Mrz) hingezogen fhlen, weil diese als
Spiegel Ihrer eigenen Gefhlstiefe und Ihrer Hingabe
an Evolution und Transformation dienen.
Sie haben die natrliche Fhigkeit, Entscheidungen
zu fllen. Oft wird das Leben Sie damit konfrontieren,
da Sie gleich zwei oder mehrere Entscheidungen auf
einmal treffen mssen. Dann werden Sie entweder ver-
suchen, zwei oder mehrere Situationen oder Entschei-
dungen miteinander zu kombinieren, oder Sie wgen
jede Entscheidung sorgfltig ab. Da es Ihrem inneren
Talent entspricht, gesunde, richtige Entscheidungen zu
treffen, werden Sie mglicherweise auch anderen dabei
behilflich sein, sich selbst strker zu offenbaren und
Lebensentscheidungen zu fllen, die eine authentische
Selbstdarstellung frdern knnen.

Ergibt Ihr Geburtstag und -monat zusammen mit dem Der Mond als
aktuellen Jahr die Quersumme 18, so ist Der Mond Ihr Entwicklungs -
Entwicklungssymbol fr dieses Jahr. Der Mond als Ent- symbol
wicklungssymbol verlangt, da Sie den Proze der ff-
nung und der Wiedergewinnung Ihrer authentischen
Persnlichkeitsaspekte einleiten. Im Laufe dieses Jahres
werden Sie mit Ihrer eigenen Intoleranz gegenber alten
Illusionen, Tuschungen und Verirrungen konfrontiert
werden. Das Mondjahr wird zu einem Jahr, da Sie
Entscheidungen fllen, die eher Ihrem inneren Wesen
entsprechen als Ihrer falschen Persona oder Ih rem
Pflicht-Selbst. Dies ist ein Jahr, in dem Sie nicht mehr
bereit sind, sich selbst aufzugeben, um die Liebe oder
die Anerkennung eines anderen zu gewinnen oder

131
 um Frieden, Ausgeglichenheit und Harmonie in Ihrem
Leben um jeden Preis aufrechtzuerhalten. Sie sind nur
noch dazu bereit, Sie selbst zu sein, egal, welche Proble me
dies anderen bereiten mag.
Dies ist das beste Jahr, um Probleme mit Fische -Men-
schen (geboren zwis chen dem 21. Februar und 21.
Mrz) zu lsen; vielleicht knnen Sie aber auch im Mo nat
der Fische Liebesprobleme lsen oder Entscheidungen
fllen, die im pers nlichen oder beruflichen Bereich zu
einer Freisetzung Ihrer vollen Kreativitt fhren.
Das Mondjahr ist ein bergangsritus, es ist ein Jahr, in
dem Sie entdecken, da Sie das Recht haben, in Ihrem
Leben jene bergnge zu vollziehen, die Sie dabei
untersttzen, noch mehr zu demjenigen zu werden, der Sie
sind.

Der Mond bestrkt die Hingabe an das echte Sein anstelle

Der Mond als des rein pflichtbewuten oder falschen Seins. Wenn Sie
Symbol fr die sich dazu entscheiden, sich selbst nicht lnger preiszugeben,
visuelle Affirmation kann der Mond Ihnen bei Ihrer Hingabe an die Echtheit
und Meditation eine Hilfe sein. Durch die Anrufung dieses Archetyps in
der Meditation oder bei der kreativen Visualisation
bestrkt Der Mond Ihre Fhigkeit, offen und empfnglich
zu sein. Der Mond ist das weib liche Prinzip in jedem
Mann und jeder Frau, das die Fhigkeit wrdigt, so zu
sein wie der Bambus - fest und doch nachgiebig. Dieses
Symbol gestattet Ihnen die Er kenntnis, da Sie sich
entschlossen haben, alte, vertraute Welten zurckzulassen,
um durch die Tore zu treten und noch grere Teile
desjenigen, der Sie sind, zu erfahren.

Ich geniee es, richtige Entscheidungen zu treffen.

Affirmationsvor-
In Beziehungen schtze ich Ehrlichkeit und Integritt.
schlge fr die
Ich mag, was in mir und in anderen geheimnisvoll ist.
Betrachtung des
Durch Entscheidung/Auswahl kann ich meine
Archetyps Der
Erfahrung verndern.
Mond
Ich bin bereit, wie der Mond dem vollstndig undoffen
Ausdruck zu verleihen, der ich bin.

132
Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich bestndig zu
Der Mond als
ihm hingezogen fhlen, kennzeichnet dies Ihre Ent-
uerer Spiegel
schlossenheit, sich selbst in allen Aspekten Ihres Le-
bens przise widerzuspiegeln. Im Laufe der nchsten
achtzehn Wochen oder Monate werden Sie vielleicht
mit Entscheidungen konfrontiert, die von Ihnen verlan-
gen, da Sie alte Illusionen, Verirrungen und Selbsttu-
schungen ablegen, um zu Ihrer eigenen Authentizitt zu
finden und dieser Ausdruck zu verleihen. Dies ist die
beste Zeit, um Vernderungen einzuleiten, die Ihrem
Wesen entsprechen. Es ist eine Zeit, in der Sie eher
offenbaren als verschleiern sollten, wer Sie sind.

Mglicherweise stellen Sie fest, da Fische-Men-

schen (geboren zwischen dem 21. Februar und 21.
Mrz) Ihnen als wichtige Lehrer und Mentoren dienen
knnen; vielleicht mchten Sie aber auch im Monat der
Fische wichtige Vernderungen in Ihrem Leben
herbeifhren, die Sie zu einem greren Einklang mit
Ihrem wahren Selbst fhren.
Was Ihr Liebesleben betrifft, so lassen Sie keine
Zweifel mehr daran, was Sie wollen und was nicht.
Frauenprobleme oder wichtige Frauen in Ihrem Leben
spiegeln Ihr Bedrfnis wider, sich nach innen zu kehren
und sich auf die entscheidenden Aspekte desjenigen,
der Sie sind, zu verlassen.

Der Mond ist der uere Ausdruck des Eremiten-Ar- Andere Symbole als
chetyps in der Welt. Der Mond (die Zahl 18) ist Aus- Aspekte des
druck des wahren Selbst in der Welt. Authentizitt und Archetyps Der Mond
das Vermitteln unseres eigentlichen Wesens ist das Er-
gebnis der Einkehr und der Wiedererschlieung unseres
Selbst durch Kontemplation, Gebet und Meditation (Der
Eremit, die Zahl 9).
Wir knnen unsere wahre Natur nur dann offenbaren
(Der Mond), wenn wir bereit gewesen sind, uns nach
innen zu wenden und die Essenz desjenigen, der wir
sind, zu erforschen und erneut anzunehmen (Der Ere-
mit). Whrend dieses Wiedergewinnungsprozesses stellen
wir uns unseren eigenen Urteilen (Neun der Schwerter).
Sind wir erst fhig, unsere eigenen Selbsttuschungen
und unsere berspitzte Selbstkritik fallenzulassen,
beginnen wir die Qualitten unseres eigentlichen Wesens
zu erfahren: Glck (Neun der Kelche), Strke (Neun der
Stbe) und unseren eigenen, grenzenlosen berflu
(Neun der Scheiben). Der Eremit ist

133
 das wahre Selbst in unserem Inneren, das in der Welt
offenbart und ausgedrckt werden will (Der Mond), (vgl.
die Konstellation Der Eremit in Abschnitt VI).

Gaben und Heraus - Gaben:

forderungen der Der Mond (Spiegelung des Selbst) Der
Menschen, deren Eremit (Innenschau) Neun der Kelche
Persnlichkeits- (Glck) Neun der Stbe (Strke) Neun
symbol die Karte der Scheiben (Gewinn)
Der Mond ist
Herausforderungen:
Neun der Schwerter (Grausamkeit gegenber
sich selbst)

134
 XIX Die Sonne
Das Prinzip der Gemeinsamkeit Teamarbeit/
Partnerschaft, Kooperation

Die Sonne ist das uni- Zweierbeziehungen

versale Prinzip der einbringen (der Tanz
Gemeinsamkeit, der der zwei) oder in
Teamarbeit und der Gruppen und Organi-
Partnerschaft. Die sationen (alle Tier-
Sonne stellt die Le- kreiszeichen, die diese
benskraft und die un- Karte umkreisen).
erschpfliche Energie Team- und Grup-
dar, die in uns darauf penarbeit ist eine
wartet, genutzt und Transformationserfah-
ausgedrckt zu wer rung, die Vertrauen in
den. Dies ist der kos- die gleichzeitig ablau -
mische Tanz der zwei fenden spirituellen und
auf dem grnen Berg physischen Pro zesse
des Schpferischen. Der du die Kraft aller Macht verlangt (die tanzenden,
Es ist der innere Tanz bist, dessen Strahlen die ganze geflgelten Gestalten).
der mnnlichen/weibli- Welt erhellen, erleuchte auch Teamarbeit und Part-
chen Energie in jedem mein Herz, damit auch es deine nerschaft dienen oft
von uns, der das unbe- Arbeit tun kann. dazu, eine gemein -
grenzte Reservoir der Buch der Runen s ame, kreative Vision
Kreativitt anzapft. In - umzusetzen (das oran-
dem wir unsere Kreativ itt sowohl auf gefarbene Energieband um den Berg).
magnetische als auch dynamische Alle kreativen Prozesse sind eine
Weise integrieren und anwenden, Form des Spiels und der Erforschung.
knnen wir die grenzenlosen Aspekte Es ist das Gttliche Kind in uns, das
desjenigen erfahren, der wir sind. stets danach trachtet, sich selbst auf
Die Lebenskraft der Sonne offenbart grenzenlose Weise auszudrcken. Wie
unsere Fhigkeit, im persnlichen und die stliche Lotosblte im Zentrum
beruflichen Leben Generatoren, der Sonne, so entfaltet sich auch unser
Motivatoren und Stimulatoren zu sein. Wesen und erneuert sich in jedem
Wir knnen den berschwang und die kreativen Proze, in dem es darum
Beharrlichkeit der Sonne in unsere geht, unserem dynamischen wie ma-

135
 gnetischen SelbstausdruckForm
gnetischen Selbstausdruck Formzuzu verleihen.
verleihen. DieDie
klei-kleinen
Mnzen mit den Figuren am Fue des Berges sind eine
weitere Wiedergabe der tanzenden Gestalten, die in eine
greifbare Form gebracht wurden. Die tanzenden Gestalten
stehen fr die Freude und die Erregung der geistigen
Beflgelung. Die eingekreisten Erdgestalten stehen fr
Inspiration und Freude, die eine praktische und nutzbare
Form erhalten haben.

Die Sonne als Die Sonne ist das Lebenssymbol Ihrer Persnlichkeit,
Lebenssymbol wenn Ihr Geburtsdatum die Quersumme 19 ergibt. Ihr
Persnlichkeitsausdruck ist wie der der Sonne. Sie sind von
Natur aus ein Generator, Motivator und Stimulator von
Menschen und Situationen. Sie sind fhig, mit anderen
Menschen ebenso zu zweit wie in greren Gruppen zu
arbeiten. Sie fhlen sich zu Teamarbeit und Partnerschaft
hingezogen, sofern diese innovativ und kreativ sind. Sie
glauben an das synergistische Prinzip, da zwei oder mehr ein
Greres als die Summe seiner Teile erschaffen knnen. Wenn
Menschen und Situationen, die Ihrer Kreativitt ebenbrtig
oder noch origineller als diese sind, Sie nicht inspirieren,
werden Sie lieber allein arbeiten.
Zu verschiedenen Phasen Ihres Lebens ist es wichtig, sich
von Partnerschaften oder Teamarbeit zu lsen, die
kraftraubend, auslaugend und geistig nicht mehr inspirierend
geworden sind. Sie brauchen Menschen und Situationen mit
gleicher Sonnenenergie, anstatt immer nur die Sonne oder
Lebenskraft fr Menschen zu sein, die den Zugang zu ihrer
eigenen Quelle der Inspiration verloren haben und nun bei
Ihnen Ersatz suchen.
Der groe Berg ist ein Symbol der Natur. Die Natur und
die Sonne selbst sind wichtige, erneuernde Elemente fr Sie.
Es ist wichtig, da Sie Grnpflanzen und Sonnenlicht in Ihr
Leben integrieren; beides sind Naturmetaphern fr die
Essenz desjenigen, d er Sie sind.

Die Sonne als In einem Jahr, da Ihr Geburtstag und das aktuelle Jahr
Entwicklungssymbol gemeinsam die Quersumme 19 ergeben, stellt die Sonne Ihr
Wachstumssymbol dar. Dies ist das beste Jahr, um
Partnerschaften oder Teamarbeit einzugehen, die nur dann
gedeihlich sind, wenn sie inspirierend, kreativ und innovativ
sind. Es ist wichtig, da Sie in diesem, Jahr keine, weder im
persnlichen noch im beruflichen

136
Bereich, kraftraubenden und auslaugenden Bndnisse
aufrechterhalten. Sonnenjahre sind die beste Zeit, um
Menschen, Gelegenheiten und Situationen anzuzie hen,
die Ihr Wesen sttzen und fordern knnen. Die
nchsten neunzehn Wochen oder Monate sind die beste
Zeit, um neue Projekte, Beziehungen und gemein -
schaftliche Anstrengungen einzuleiten oder um sich
von fruchtlos und kraftraubend gewordenen Gruppen-
unternehmungen zu lsen.

Die Sonne ist ein Symbol, das die Fhigkeit untersttzt,

andere Menschen bei der Teamarbeit und bei gemein -
schaftlichen Anstrengungen anzure gen, zu motivieren
und zu inspirieren. Wenn Sie vorhaben, sich in persn -
lichen und beruflichen Partnerschaften zu energetisie -
ren, so ist die Sonne der Archetyp, der Sie daran erin -
nert, sich von kraftraubenden Bndnissen zu lsen und
sich Situationen zuzuwenden, die Inspiration und pro -
duktive Ergebnisse verheien. Durch kreative Visuali-
sation oder durch die Integration der Sonne in Ihren
Meditationsproze knnen Sie Ihre Absicht bekrfti-
gen, sich allein auf Menschen und Situationen einzulassen,
die Ih nen Energie geben, anstatt Sie nur auszulaugen.

Ich arbeite gut im Team. Affirmationsvor-

Ich freue mich, Beitrge zu Gruppenanstrengungen schlge fr die
leisten zu knnen. Ich bin ein kooperativer Mensch. Betrachtung des
Ich bin von Natur aus ein Anreger kreativer und Archetyps Die
origineller Bemhungen. Sonne

Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich wiederholt zu

ihm hingezogen fhlen, steht es fr die kindliche Un - Die Sonne als
schuld und Neugier in Ihrem kreativen Wesen, das sich uerer Spiegel
im persnlichen und beruflichen Leben in allen Aspekten
ausdrcken will. Sie haben die natrliche Gabe, andere
anzuregen und zu motivieren, ihre eigenen kreativen
Talente und Fhigkeiten in Anspruch zu nehmen. Die
Sonne reflektiert Ihre Fhigkeit in dieser Phase, auf sehr
dynamische und kreative Weise voll und ganz derjenige
zu sein, der Sie sind. Ihre Fhigkeiten, kreative Beitrge
in der Teamarbeit und bei Gemeinschafts -

137
 anstrengungen einzubringen, ist in dieser Zeit erheblich.

Andere Symbole Die Sonne ist der uere, kreative Ausdruck der Karte
als Aspekte des Der Magier im Inneren. Die Sonne (die Zahl 19) ist die
Archetyps Die schpferische Kraft, der wir mit Hilfe unserer Kommu -
Sonne nikationsfhigkeit (Der Magier) in gemeinschaftlicher
Anstrengung Ausdruck verleihen mssen. Die Sonne ist
der uere Ausdruck des kreativen Geistes (As der
Schwerter), der Liebe in Weisheit (As der Kelche), der
Authentizitt und Wahrheit (As der Stbe) und des ma-
nifestierten Erfolgs (As der Scheiben). Durch unsere
Kommunikation (Der Magier) sind wir dazu fhig, un-
sere Kreativitt und Lebenskraft auszudrcken (Die
Sonne), (vgl. die Konstellation Der Magier in Abschnitt
VI).

Die Gaben und He - Gaben:

rausforderungen der Der Magier (Kommunikation)
Menschen, deren As der Schwerter (Klarheit)
Persnlichkeitssymbol As der Kelche (Liebe in Weisheit)
die Karte Die Sonne As der Stbe (Wahrheit, Authentizitt)
ist As der Scheiben (Erfolg)
Zehn der Kelche (Befriedigung)
Zehn der Scheiben (Reichtum)

Herausforderungen:
Partnerschaften einzugehen
die energetisch aufbauen
Zehn der Schwerter (Furcht vor Ruin)
Zehn der Stbe (Unterdrckung)

138
 XX Das on
Das Prinzip des guten Urteilsvermgens und
der Differenzierungsfhigkeit

Das Symbol Das on drei schwebenden Ften

steht fr das Prinzip des dargestellt wird. Diese
ausgewogenen Urteils in Zentralgestalten stehen
persnlichen und fr die Fa milie.
beruflichen Situationen. Umrahmt werden sie
Das Wrterbuch von der gyptischen
definiert das on als Gttin Nut, der
Zustand, der eine lange, Himmelsgttin. Sie ist
unbestimmte Zeitperiode die dunkle Frau, mit
darstellt. Das on dem in die Lnge ge-
gemahnt uns daran, da streckten Krper, die
alle Wahrnehmungen die Erde mit Zehen
nur aus unserer und Fingern berhrt,
Fhigkeit herrhrten, whrend sie den Rk-
das Ganze zu sehen und Lerne, alle Wesen mit dem glei- ken krmmt, um in der
da es unser innerstes chen Auge zu betrachten, das Nacht die Sterne oben
Verlangen ist, in allen eine Selbst in allen zu erken- zu halten. Sie bildet das
Situationen an Dauer- nen. Symbol des Tierkreis -
haftigkeit, Geschichte Srimad Bhagavatam, zeichens Lwe, das fr
und ber-geordnete Perrinische Philosophie kreative und berufliche
Perspektiven zu den- Kraft steht. Richtig genutzte Kreativitt
ken. kann sowohl das Familien, wie auch
Im Mittelpunkt dieses Symbols er- das Berufsleben positiv beeinflussen.
kennen wir zwei machtvolle Darstel- Das on ist das einzige Symbol im
lungen der Familie und des Berufs. ganzen Blatt, das die Inte gration der
Das Konzept der Familie wird durch persnlichen und beruflichen Aspekte
die berdimensionale Kindfigur des unseres Lebens verkrpert.
Osiris dargestellt, des gyptischen Die Gttin Isis im Mutterscho erin-
Gottes der Weisheit, der sich mit Isis nert uns an unsere kreative Kraft, neue
vermhlte, der Gttin der Intuition. So Gestalten zu gebren (die schweben -
zeugten und gebaren sie Krper, Geist den Ften). Osiris spiegelt mit dem an
und Seele des Horus, des Gottes der
Wahrnehmung, der hier durch die
139
 den Mund gelegten Zeigefinger wider, da Weisheit
aus Erfahrung entspringt und nicht unberlegt spricht.
In seinem Buch Der Fall stellt Camus fest, da wir dem
Jngsten Gericht in allen tglichen Urteilen begegnen,
die wir ber uns selbst und andere fllen. Das Symbol
Das on/Das Jngste Gericht stellt unsere Fhigkeit
dar, im Bereich der Familie wie in dem des Berufs neue
Formen zu gebren. Das on gemahnt uns daran, unsere
gemeinsame Geschichte zu betrachten und uns selbst
wie auch anderen die Urteile zu vergeben, die wir dar-
ber fllen, was wir im Leben tun oder nicht tun. Das
rotgeflgelte Auge des Horus am unteren Rand der
Karte steht fr die inspirierte Darstellung. Horus, der
gyptische Gott der Wahrnehmung, besa die Fhig-
keit, eine Situation als Ganzes zu berschauen. Es be-
darf der Wahrnehmung des Horus, wenn wir sowohl im
Bereich der Familie als auch im Beruf neue Formen
gebren wollen.

Das on als Die Karte Das on/Das Jngste Gericht ist das Lebens-
Lebenssymbol symbol der Persnlichkeit jener Menschen, deren Ge -
burtsdatum die Quersumme 20 ergibt. Dieses Symbol
steht fr Ihren Selbstausdruck in der Welt. Fr Sie ist
es wichtig, im Familien- wie im Berufsleben kreativ zu
sein. Ein reines Familienleben ohne kreative und beruf-
liche Ziele wrde Ihnen sehr schwer fallen; umgekehrt
wre es auch schwierig fr Sie, sich ausschlielich der
beruflichen Karriere zu widmen, ohne eine Familie
oder wichtige Beziehungen zu haben. In der ueren
Welt ist es wichtig fr Sie, sich auf allen Lebensgebieten
kreativ bettigen zu knnen. Die Gttin Nut symboli-
siert dieses Verlangen durch das Wlben ihres Rckens
zum Zeichen des Lwen. Die Lwe-Menschen in Ih -
rem Leben (geboren zwischen dem 21. Juli und 21. Au-
gust) spiegeln Ihnen Ihr Verlangen wider, sich in allen
Lebensbereichen kreativ und dynamisch auszudrk-
ken; vielleicht leiten Sie aber auch im Monat des L-
wen neue Mglichkeiten ein oder verleihen Beziehun-
gen und beruflichen Aktivitten neue Gestalt.
Andere werden Sie als aufmerksam, einsichtsvoll
und intuitiv erleben. Sie besitzen die Fhigkeit, die Ge -
schichte und die dauerhafte Perspektive jeder Situation
zu erkennen. Sie finden schnell Zugang zu dem, was
machbar ist, und ebenso schnell erkennen Sie, was
nicht machbar erscheint; zudem besitzen Sie die
Fhig -

140
keit, Ihre Einsichten auf eine Weise zu vermitteln, in
der man sie aufnimmt und wahrnimmt. Ihr Anliegen ist
es, das, was Sie erkennen, auf eine Weise zu vermitteln,
die die Menschen eher inspiriert und motiviert, statt
ihnen das Ge fhl zu geben, in irgendeiner Weise
abgeurteilt oder diskriminiert worden zu sein. Wenn Sie
Ihre Gabe der Wahrnehmung mit der Fhigkeit zur
Kommunikation verbinden, wrden Sie im Bereich der
kreativen Knste oder Berufe einen ausgezeichneten
Ratgeber oder Kritiker abgeben.

Die Karte Das on/Das Jngste Gericht ist Ihr Ent- Das on als
wicklungssymbol in dem Jahr, da Ihr Geburtsdatum und Entwicklungs-
das aktuelle Jahr zusammen die Quersumme 20 erge- symbol
ben. Dies ist das beste Jahr, um mit wichtigen Familien-
mitgliedern oder geliebten Menschen Teamarbeit oder
gemeinschaftliche Anstrengungen zu unternehmen. In
diesem Jahr werden Sie feststellen, da Sie auf kreative
Weise Beziehungs- und Berufsprobleme ins Gleichge-
wicht zu bringen vermgen. Vielleicht verspren Sie die
Neigung, im persnlichen und beruflichen Leben neue
Aktivitten und Interessen zu entwickeln.
Die Lwe-Menschen in Ihrem Leben (geboren zwi-
schen dem 21. Juli und 21. August) spiegeln fr Sie Ihr
Streben wider, in allem, was Sie tun, Ihre eigene Krea-
tivitt zu manifestieren; vielleicht ist dies aber auch
eine Zeit, da Sie eventuelle Probleme mit Lwe-Men-
schen einer Lsung zufhren, mit denen Lwe-Men-
schen Sie konfrontieren.
Die Zeit des ons/Jngsten Gerichts ist eine Phase,
in der Sie vielleicht an Familiengrndung denken (die
schwebenden Ften im unteren Teil der Karte) oder im
beruflichen Bereich etwas Neues einleiten.

Das on kann als Visualisations- und Meditationswerk- Das on als Symbol

zeug verwendet werden, vor allem dazu, um Ihre eigene fr die visuelle
Fhigkeit zu steigern, den Wahrnehmungshorizont Affirmation und
einer Situation zu erweitern. Dies ist das beste Symbol Meditation
zur Transformation von berkritischem oder vorurteils -
geladenem Denken, um Ihre Fhigkeit zur objektiven
Beobachtung und Kommunikation zu vergrern. In -
dem Sie mit dieser Karte meditieren oder sie in bewuter
Konzentration betrachten, knnen Sie Ihre Fhigkeit
strken, im persnlichen wie im beruflichen Leben
Ausgewogenheit und Kreativitt zu schaffen.

141
Affirmationsvor- Ich beobachte Menschen und Situationen auf ob-
schlge fr die jektive und faire Weise.
Betrachtung des Ich achte und schtze die Gesamtheit meiner
Archetyps Qualitten und Eigenschaften. Was ich wahrnehme,
Das on kommuniziere ich auf objektive und integre Weise,
damit es angenommen und gehrt wird.
Ich achte und ehre die grenzenlose Kreativitt in
meinem Inneren, um sie im Bereich der Familie
und des Berufs auszudrcken.

Wenn Sie diese Karte ziehen oder sich immer wieder

Das on als vom on angezogen fhlen, spiegelt dies Ihre gegen -
uerer Spiegel wrtige Fhigkeit wider, Familien- und Berufsfragen
miteinander zu integrieren. Sie sind aufnahmebereit
und von sicherem Urteil, wenn Sie neue Interessen in
Ihr Leben einbringen. Im Laufe der nchsten zwanzig
Wochen oder fnf Monate sind Sie entschlossen, even -
tuelle Vorurteile abzulegen, um alle Situationen, mit
denen Sie gegenwrtig konfrontiert werden, objektiver
zu betrachten.

Das on (die Zahl 20) ist der uere Ausdruck der

Andere Symbole Hohepriesterin (die Zahl 2). Wir knnen nur dann zu
als Aspekte des richtiger Urteilskraft finden oder objektiv sein (Das
Archetyps on), wenn wir dies auf der Grundlage des Selbstver-
Das on trauens und des Einfallsreichtums tun (die Hoheprie -
sterin). Wir knnen unser berufliches und persnliches
Leben auf schpferische und harmonische Weise gestal-
ten, indem wir geistigen Frieden (Zwei der Schwerter),
Liebe (Zwei der Kelche), Beherrschung (Zwei der Stbe)
und positive Vernderung (Zwei der Scheiben) ma-
nifestieren. Das on steht fr den beobachtbaren Aus-
druck der oben aufgefhrten Qualitten. Andere Men -
schen erkennen unsere Kraft und unseren Glanz, wh-
rend wir in persnlichen Beziehungen und im Berufsleben
neue Formen entwickeln (vgl. die Konstellation Die
Hohepriesterin in Abschnitt VI).

142
Gaben: Gaben und Heraus -
on/Jngstes Gericht forderungen der
Hohepriesterin (Selbstvertrauen) Menschen, deren
Zwei der Kelche (Liebe) Persnlichkeits-
Zwei der Schwerter (Frieden) symbol die Karte
Zwei der Stbe (Herrschaft) Das on ist
Zwei der Scheiben (Wandel)
Lust/Kraft

Herausforderungen:
Kritik in Objektivitt transformieren;
Wahrnehmungen auf solche Weise
kommunizieren, da sie empfangen
und gehrt werden.
143
 XXI Das Universum
Das Prinzip der Totalitt, Individuation/Ganzheit

Das Universum ist das der Vereinigung mit

Prinzip der Individua- den zahlreichen Teilen
tion, der Totalitt und des Selbst. Es symboli-
Ganzheit. Die tanzende siert die Einheit positiver
Gestalt hlt eine Sichel und negativer Krfte,
und fhrt sie zu der sowohl im In nen als
ursprnglichen Vision auch im Auen.
oder Lebenskraft Mit der Sichel
zurck, die vom gyp- durchtrennt die Ge stalt
tischen Auge des Horus Beschrnkungen und
symbolisiert wird Das Begrenzungen und
stliche Gegenstck verwebt sie zu einem
dieser Figur ist Shiva, Netz, auf dem sie
der in einem Feuerkreis Das Universum hallt wider tanzen kann. Um freier
auf dem Kopf einer vom frhlichen Ruf Ich bin. und individueller zu
vergleichsweise kleinen Skrijabin werden, ist es wichtig,
Gestalt tanzt. Im gleichzeitig loszu -
Christentum entspricht diesem Symbol lassen und vorwrts zu schreiten. Wie
die Jungfrau Maria, die den Fu fest die sich erneuernde Schlange mit dem
auf Kopf und Krper der Schlange Karomuster auf dem Rcken mssen
stellt. Unabhngig von kul- auch wir uns erst transformieren, bevor
turbergreifenden Interpretationen ist wir innerlich und uerlich neue Welten
diese Gestalt im Prinzip hermaphrodi- erfahren knnen. Der Wandel verlangt,
tisch und ein Symbol der Ausgewogen- da wir uns entwickeln und grer
heit beim gleichzeitigen Ausdruck des werden wie die spiralfrmige Frisur
Dynamischen und Magnetischen. Diese der Gestalt und da wir unser Bewut -
Gestalt steht fr die Vollendung und sein erweit ern wie der karofrmige
Integration groer innerer Arbeit, zu Heiligenschein.
der die Vereinigung von Polaritten, Das Pantheon im unteren Teil der
Gegenstzen und Paradoxien im eige- Karte ist das griechische Symbol fr
nen Inneren gehrte. Das Universum die Heimat aller Gtter und Gttin -
stellt den Triumph der Negation dar nen. Wenn wir unserer Ganzheit oder
und die Erfahrung des Nirwana oder

144
Individualitt vollkommenen Ausdruck ve rleihen, ma-
chen wir die Erfahrung, in uns selbst zu Hause zu sein.
Das Universum steht fr unsere Fhigkeit, nicht nur in
der ueren Welt, sondern auch in uns selbst zu Hause
zu sein.
Die vier Tiere in den Ecken der Karte stehen fr die
vier Elemente: Erde (der Stier), Feuer (der Lwe),
Wasser (Skorpion, der Vogel) und Luft (Wassermann,
das Menschengesicht). Diese Tiere stellen dar, wie es
ist, im eigenen Element zu sein oder auerhalb von
ihm. Um unser Wesen vollkommen auszudrcken, ist es
wichtig, dies krperlich (Stier), spirituell und kreativ
(Lwe), emotional (Skorpion) und mental (Wasser-
mann) zu tun.

Wenn Ihr Geburtsdatum die Quersumme 21 ergibt, ist Das Universum als
das Universum das Lebenssymbol Ihrer Persnlichkeit. Lebenssymbol
Es stellt Ihren ueren Ausdruck in der Welt dar. Sie
sind von Natur aus ein Forscher, Abenteurer und Er-
schaff er neuer Welten. Sie lieben das Reisen und die
Auseinandersetzung mit anderen Lndern und Kulturen.
Sie sind von Natur aus ein Visionr. Instinktiv erkennen
Sie, was umgebaut oder neu gesta ltet werden mu, ob
es sich um Umgebungen, Ideen, Projekte oder Menschen
handeln mag. Sie besitzen die natrliche Fhigkeit, sich
selbst und andere zu erneuern und zu regenerieren (die
sich selbst regenerierende Schlange). Andere Menschen
werden Sie als hochkreativ ansehen wie den Lwen;
praktisch gesinnt und produktiv wie den Stier; innovativ
und originell wie den Wassermann und leidenschaftlich
hingegeben an das, was fr Sie Herz und Sinn hat wie
der Skorpion.
Zu verschiedenen Zeiten Ihres Lebens werden Sie
sehr kologisch gesinnt sein und sich groe Sorgen um
das Wohlergehen der Erde machen, um auf sehr aktive
Weise daran zu arbeiten, das Universum lebenswerter
zu gestalten. Vielleicht stellen Sie fest, wie Sie den Ur-
sprung des Universums als Ganzes hinterfragen oder
Theorien, Projekte und Dienstleistungen untersttzen,
die dem universalen Verstndnis dienen. Nationale und
internationale Zusammenarbeit wird Sie interessieren,
vielleicht aber auch Reisen, die es Ihnen und anderen
ermglichen, kulturelle Unterschiede wertschtzen zu
lernen und zugleich die inwendige Gleichartigkeit aller
Menschen zu erkennen.

145
 Es wird Ihnen schwerfallen, sich mit irgendwelchen
Grenzen oder Beschrnkungen abzufinden. Mit Ihrer
angeborenen Fhigkeit, sich Ihren Weg durch die Dinge zu
bahnen und den allermeisten Situationen auf den Grund zu
gehen (die Sichel), sind Sie dazu in der Lage, innerlich und
uerlich neue Welten zu gestalten. Immer wieder wird
die Idee der Freiheit eine groe Rolle in Ihrem Leben
spielen.

Das Universum als Wenn Ihr Geburtsdatum und das aktuelle Jahr gemeinsam
Entwicklungs- die Quersumme 21 ergeben, stellt Das Universum Ihr
symbol Entwicklungssymbol dar. In einem solchen Jahr ist es
wichtig, da Sie sich auf aktive Weise in der Welt
bettigen. Es ist ein Jahr, in dem Sie deutlich erkennen,
was getan werden mu, und in dem Sie es auch tatschlich
tun. Vielleicht entdecken Sie, da Sie nur auf jenen
Gebieten kreativ, produktiv und innovativ sein wollen, die
fr Sie Herz und Sinn haben. In diesem Jahr werden Sie
keinerlei Mu tolerieren. Sie werden feststellen, da Sie
einen greifbaren Beitrag leisten wollen, indem Sie auf
sinnvolle Weise Ihrer Familie, Gemeinschaft, Ihrem
Land oder dem Planeten auf irgendeine Art dienen.
Im Jahr des Universums kann das Reisen in andere
Lnder fr Sie zur Mglichkeit oder sogar zur Prioritt
werden. Mglicherweise motiviert eine wichtige Reise Sie
dazu, im Inneren und ueren neue Welten fr sich zu
erschaffen. Mit Sicherheit werden Sie Ihr Leben aus einer
anderen Perspektive betrachten und motiviert sein,
Vernderungen herbeizufhren, die Ihnen dabei helfen
knnen, dem, der Sie sind, einen vollstndigeren
Ausdruck als Individuum zu verleihen.

Das Universum ist ein ausgezeichnetes Symbol fr die

Meditation oder Visualisation, um das Gefhl vollen,
Das Universum als
uneingeschrnkten Ausdrucks in der Welt zu mehren.
Symbol fr die
Indem Sie die Karte vor sich legen und darber meditieren,
visuelle Affirmation
knnen Sie affirmieren oder visualisie ren, wie Sie sich
und Meditation
selbst in der Welt ausdrcken und den Beitrag leisten, den
zu leisten Sie auf die Erde gekommen sind. Dieses
Symbol verstrkt das universale Verstndnis und die globale
Bewutheit. Wenn Sie innerlich und uerlich neue Welten
erschaffen wollen, stellt dieses Symbol ein visuelles
Portrt universaler Welten dar, die auf kreative Weise
erhalten und gesttzt werden knnen.

146
 Ich liebe es, das Unbekannte zu erforschen. Es Affirmations -
begeistert mich, Ideen und kreativen Projekten vorschlge fr die
Gestalt zu verleihen. Ich liebe das Reisen. Betrachtung des
Ich schtze es, einen Beitrag leisten zu knnen, der Archetyps
die Welt bewohnenswerter macht. Das Universum

Wenn Sie dieses Symbol ziehen oder sich von ihm ange-
zogen fhlen, zeigt es an, da Sie gegenwrtig demjeni- Das Universum als
gen, der Sie sind, in der Welt Ausdruck verleihen und uerer Spiegel
da Sie einen Unterschied machen. Sie erschaffen in-
nerlich und uerlich neue Welten, und die nchsten
einundzwanzig Wochen sind eine Zeit, in der Sie ent-
schlossen sind, auf allen Gebieten Ihres Lebens die
Welten, die Sie haben wollen, zu aktualisieren oder zu
manifestieren.
Vielleicht planen Sie nun eine ganz besondere Reise,
oder vielleicht reisen Sie auch ausgiebig, um jene Ge -
meinschafts - oder kulturellen Beitrge zu leisten, die,
wie Sie erkennen, in dieser Zeit lebenswichtig sind. In
dieser Phase halten Sie nichts von Ihrer Individualit
oder Ihrem vollen Lebensausdruck zurck. Das Uni-
versum spiegelt wider, da Ihre Dienste und Talente in
dieser Zeit bentigt werden und da Sie aktiv damit
beschftigt sind, einen wichtigen Beitrag zu leisten.

Das Universum (die Zahl 21) ist der uere Ausdruck Andere Symbole als
des Symbols der Kaiserin (die Zahl 3) in der Welt. Um Aspekte des
mit den uns innewohnenden Talenten einen Beitrag in Archetyps Das
der Welt leisten zu knnen (Das Universum), mssen Universum
wir unserer Fhigkeit vertrauen, Liebe in Weisheit aus-
zudrcken (Die Kaiserin). Liebe in Weisheit lt sich in
der Welt ausdrcken, wenn wir dazu bereit sind, ein -
schrnkende Muster zu durchbrechen (Der Gehngte),
alte Sorgen loszulassen (Drei der Schwerter), deutliche
Prioritten zu setzen (Drei der Scheiben), unserer Inte-
gritt Ausdruck zu verleihen (Drei der Stbe) und auf
respektvolle Weise zu kommunizieren (Drei der Kel-
che), (vgl. die Konstellation Die Kaiserin in Abschnitt
VI).

147
 Gaben:
Gaben und Heraus - Die Kaiserin (Liebe in Weisheit)
forderungen der Drei der Kelche (berflu)
Menschen, deren Drei der Stbe (Integritt)
Persnlichkeits - Drei der Scheiben (Prioritten, Arbeit)
symbol die Karte Der Gehngte (alte Muster durchbrechen)
Das Universum ist Das Universum (Ausdruck der Liebe
in der Welt)

Herausforderungen:
Drei der Schwerter (Trauer)

148
 ABSCHNITT IV

HOFKARTEN

SECHZEHN TYPEN DER SELBSTVERVOLL-

KOMMNUNG, VON WICHTIGEN
MENSCHEN IN UNSEREM LEBEN
WIDERGESPIEGELT
 Einleitung
ALLGEMEINE
BEDEUTUNGEN
Die Hofkarten sind
Symbole, die Selbstver-
vollkommnung auf ver-
schiedenen
Bewutseinsstufen
demonstrieren. Die Spielfarbe jeder
Karte zeigt an, auf welcher Bewut-
seinsebene eine Vollkommenheit oder
Meisterschaft erlangt wird. So stehen
beispielsweise die Schwerter stets fr
Aktivitten auf der mentalen Bewut-
seinsebene, Kelche offenbaren die Ge -
fhlsebene des Bewutseins, Stbe sind
Symbole fr die intuitiven und spi-
rituellen Aspekte des Bewutseins,
und Scheiben stehen fr die uere
Wirklichkeit - Gesundheit, Finanzen,
zwischenmenschliche Beziehungen,
Kreativitt und Berufsleben. Wenn
eine Hofkarte gewhlt wird, zeigt diese
einen bestimmten Grad der Voll-
kommenheit an, der gegenwrtig er-
reicht ist bzw. noch erreicht wird. Die
Spielfarbe der Hofkarte zeigt die Be-
wutseinsstufe an, auf der diese Voll-
kommenheit gegenwrtig erlangt oder
demonstriert wird.
150
GRUNDREGELN
Knig und Knigin
jeder Spielfarbe zeigen
eine ltere oder
vorbergehend erreich-
te Meisterschaft an.
Prinz und Prinzessin
dagegen weisen auf eine neue, aber
bereits erreichte Meisterschaft hin.
Die Aktivitt auf verschiedenen Stu-
fen des Bewutseins wird auf folgende
Weise angezeigt: Ritter und Prinz je der
Spielfarbe deuten auf ein Bewutsein
hin, das expandiert und sich in Bewegung
befindet. Knigin und Prinzessin jeder
Spielfarbe weisen auf ein Bewutsein
hin, das zentriert ist und sich im Begriff
der Vertiefung befindet. Die Spielfarbe
(Schwerter, Kelche, Stbe, Scheiben)
der Hofkarte zeigt an, wo die Prozesse
der Expansion und der Bewegung (Ritter
und Prinz) stattfinden und wo die
Prozesse der Zentrierung und
Vertiefung (Knigin und Prinzessin)
vorkommen. Neben der
Vervollkommnung des Selbst zeigen
die Hofkarten auch wichtige Menschen
in unserem Leben an, die als uere
Spiegel unserer eigenen Meisterstufe
fungieren. Der Ritter und die Knigin
jeder Spielfarbe spiegeln stets
Menschen in unserem Leben wider,
die gleichaltrig oder lter sind; Prinz und Prinzessin
dagegen weisen auf Menschen in unserem Leben hin, die
gleichaltrig oder jnger sind.

WIE MAN NATRLICHE GABEN, TALENTE

UND FHIGKEITEN ERKENNT

Die Hofkartensymbole zeigen innere Zustnde der

Selbstvervollkommnung und Meisterschaft, natrliche
Gaben, Talente und Fhigkeiten an. Sie spiegeln innere
Zustnde des Lernens und Lehrens wider. Um Ihre in -
neren Fhigkeiten oder das Wesen Ihres Inneren Leh-
rers zu erkennen, befolgen Sie bitte diese Ratschlge:
1) Schreiben Sie Ihren vollen Namen, wie man ihn
Ihnen bei Ihrer Geburt gab, auf ein Papier. Zhlen Sie
die Buchstaben in Ihrem Namen. Wenn es mehr als 16
sind, so ziehen Sie die Quersumme, um eine einstellige
Zahl zu erhalten. (Beispiel: Besteht Ihr Name aus 23
Buchstaben, so rechnen Sie 2 + 3, was die Quersumme 5
ergibt; dann schauen Sie unter der Zahl 5 auf der
folgenden Liste nach, um das Symbol zu ermitteln, das
Ihre inwendige Meisterschaft darstellt.)
2) Namensnderungen zeigen das Anerkennen neuer
Talente, Gaben und Fhigkeiten an, die gemeistert und
genutzt werden. Zhlen Sie die Buchstaben der
verschiedenen Namen, die Sie schon verwendet haben,
zusammen und schauen Sie danach auf der Liste nach.
Der Innere Lehrer, diese uns seit der Geburt inne-
wohnende Qualitt, ist die Qualitt, die wir whrend
unseres ganzen Lebens verwirklichen, unabhngig davon,
welche anderen Qualitten wir als Produkt eines
Namenswechsels zu erforschen bem ht sind.

151
 SCHEIBEN R K P PR
(physisch) 1 5 9 13

SCHWERTER R K P PR
(mental) 2 6 10 14

KELCHE R K P PR
(emotional) 3 7 11 15

STBE R K P PR
(spirituell) 4 8 12 16

R = Ritter
K = Knigin
P = Prinz
PR = Prinzessin

TYPEN DER MEISTERSCHAFT, OFFENBART

DURCH DIE HOFKARTEN
Jede Farbe offenbart vier Arten der Meisterschaft auf
einer anderen Bewutseinsebene

Ritter der Schwerter: Meisterschaft der Konzentration,

Vier Arten mentaler
des Willens, der Absicht, des le idenschaftlichen Den-
Meisterschaft
kens;
Knigin der Schwerter: Meisterschaft des rationalen,
objektiven Denkens; die Maskenzerreierin;
Prinz der Schwerter: Meisterschaft des kreativen, intui-
tiven Denkens;
Prinzessin der Schwerter: Meisterschaft des prakti-
schen, lebensnahen Denkens; die Kmpferin gegen
Stimmungen;

Vier Arten emotio- Ritter der Kelche: Meisterschaft emotionaler Loyalitt

naler Meisterschaft und Hingabe; der Ritter und der Heilige Gral;
Knigin der Kelche: Meisterschaft der emotionalen In -
tegritt; Selbstreflexion;
Prinzessin der Kelche: Meisterschaft emotionalen Ver-
langens; stliche Tantrapraxis;
Prinzessin der Kelche: Meisterschaft emotionaler Ob -
jektivitt und des Nicht-Verhaftetseins;

152
Ritter der Stbe: Meisterschaft inspirierter Zielsuche, Vier Arten spiritu-
Vision, Intuition; eller, intuitiver,
Knigin der Stbe: Meisterschaft der Selbsterkenntnis visionrer
und der Transformation; Meisterschaft
Prinz der Stbe: Meisterschaft der inspirierten Kreativitt; Vier Arten physi-
Prinzessin der Stbe: Meisterschaft der Selbstbefreiung scher, uerer
und der Fhigkeit, Furcht loszulassen; Weltbeherrschung

Ritter der Scheiben: Meisterschaft des Wohlstands, der

Ernte und des berflusses;
Knigin der Scheiben: Meisterschaft der Ditetik und
der Ernhrung; Erbauerin fruchtbarer Welten;
Prinz der Scheiben: Meisterschaft krperlicher Aktivitt
und des Krpers; Entwerfer und Erschaffer neuer
Welten;
Prinzessin der Scheiben: Meisterschaft des Gebarens
neuer Formen; Beherrschung der eigenen Kreativitt.

153
 TYPEN

MENTALER MEISTERSCHAFT

Ritter der Schwerter

Knigin der Schwerter
Prinz der Schwerter
Prinzessin der Schwerter
 Ritter der Schwerter
Meisterschaft des leidenschaftlichen Denkens und
der Zielstrebigkeit
Der Ritter der Schwerter
ist die bildliche
Darstellung eines Rit-
ters, der durch die Luft
ber das Wasser fliegt.
In der Alchimie wird
das Element Luft mit
dem Geist gleichgesetzt,
das Wasser dagegen mit
dem Intellekt. Indem
die Elemente Wasser
und Luft metaphorisch
miteinander verbunden
werden, erhalten wir ein
Symbol fr leidenschaftliches Denken.
Hier haben wir es mit einem Abbild
des zentrierten, zielbetonten,
entschiedenen Geistes zu tun.
Die drei Schwalben stehen fr die
Vereinigung von Geist, Herz und Tun,
die alle in dieselbe Richtung zielen. Sie
dienen uns als Erinnerung daran, da
Zentriertheit, Wille und Absicht mit -
einander in Einklang gebracht werden
und dieselbe Richtung einschlagen
mssen, bevor wir ein Zie l erreichen
knnen.
Der Ritter trgt einen Dolch und ein
Schwert; beides sind Symbole fr das
aufnahmebereite und dynamische
Denken, das fr die Ausfhrung eines
Ziels erforderlich ist. In stlicher Aus-
drucksweise wre der
Dolch eine Metapher
fr d ie Ying-
(weibliche)-Energie, das
Schwert dagegen ein
Symbol fr die Yang-
(mnnliche)-Energie. In
der stlichen Philo -
sophie steht das Ying-
Yang-Symbol fr die
beiden Energien, die
zur Herstellung des
Gleichgewichts und der
Einheit erforderlich
sind.
Auf den am Helm des Ritters befe-
stigten vier Flgeln stehen die Worte
north (Norden), south (Sden), east
(Osten) und west (Westen). Jede dieser
Himmelsrichtungen ist das Symbol
einer der vier Bewutseinsstufen: die
mentale, emotionale, spirituelle und
physische Stufe, die hier alle als Sinn-
bild des geeinten Bewutseins mitein-
ander verbunden sind. Im Zentrum der
vier Flgel befindet sich ein
sechsstrahliger Stern, ein universales
Symbol der Erleuchtung, der Klarheit
und der spirituellen Fhrung.
Der Ritter der Schwerter steht in
Verbindung zu den Monaten der Luft -
zeichen Wassermann, Waage und
Zwillinge, beziehungsweise zu Men-
157
 schen mit Luftzeichen. Da es sich um einen Ritter han -
delt, knnte er einen lteren Mann oder die schon lnger
zurckliegende Meisterschaft leidenschaftlichen
Denkens und mentaler Entschiedenheit anzeigen.
Die goldene Rstung des Ritters stellt sein mchti-
ges, bewegliches Denken dar. In der Alchimie galt
Gold als Symbol der Formbarke it, der Flssigkeit und
der spirituellen Ausstrahlung. Das Pferd, das wir bei
allen Rittern finden, ist ein Symbol der Macht und des
intuitiven Verstehens. Kulturbergreifend betrachtet,
stehen Pferde fr intensives Verlangen und Instinkt
(Cirlot, 1962).

Deutungsspektrum Dies ist ein Symbol des zentrierten, entschlossenen,

des Ritters der zielstrebigen Geistes. Whrend der Luftzeichen-Monate
Schwerter des Wassermanns (21. Januar bis 21. Februar), Zwillinge
(21. Mai bis 21. Juni) und Waage (21. September bis 21.
Oktober) ist es gnstig, mit klarem Zielverstndnis und
starkem Willen neue Richtungen einzuschlagen. Dies
ist ein Bewutseinszustand, der keine Zweifel kennt.
Der Ritter der Schwerter knnte ein Mensch sein,
der in einem Luftzeichen geboren ist, aber auch ein
lterer Mann, dessen Sonnenze ichen Wassermann,
Zwillinge oder Waage ist. Diese Person knnte ein u -
erer Spiegel Ihrer eigenen Zentriertheit, Ihres Willens
und Ihrer Entschlossenheit sein, mit ungetrbter Klar-
sicht neue Richtungen einzuschlagen. Die Karte kann
aber auch anzeigen, da ein lterer Mann Ihnen in ei-
nem der Luftzeichen-Monate neue Mglichkeiten er-
schliet, durch die Sie in den Monaten des Wasser-
manns, der Zwillinge oder der Waage im persnlichen
oder beruflichen Bereich neue Richtungen einschlagen.
Die Luftzeichen-Monate wren eine gute Zeit, um
Dinge in Bewegung zu setzen, vor allem dann, wenn
Ihr ganzes Wesen von absichtsvoller Klarheit gekenn -
zeichnet ist. Das Herz oder das emotionale Wesen
(Wasser) untersttzt dann die Ideen, die Klarheit und
die Zielstrebigkeit des Geistes (Luft).
Fr Frauen kann der Ritter der Schwerter auch einen
Aspekt ihres Animus darstellen, der inneren mnnli-
chen oder dynamischen Energie, die sich mit kompro -
miloser Zielstrebigkeit, Zentriertheit und Willens-
kraft ausdrckt.

158
 Knigin der Schwerter
Meisterschaft des objektiven Denkens
und der Klarheit
Die Knigin der
Schwerter spiegelt den
rationalen, objektiven,
als gerechter Zeuge
fungierenden Geist
wider. Sie sitzt auf einer
riesigen Wolke in der
Luft, in der einen Hand
ein Schwert, in der
anderen einen Maske.
Sie ist die Mas-
kenzerreierin. Die
Maske hlt sie in der
Hand als Symbol dafr,
da sie ihre eigenen Masken, Rollen
und Verteidigungen durchbrochen und
durchschaut hat, um ihre Objektivitt
und Klarheit (die Kristallkrone) und
ihre kindliche Unschuld und Neugier
(der auf der Kristallkrone ruhende
Kinderkopf) zu bewahren. Die Knigin
der Schwerter ist die Ratgeberin unter
den Hofkarten. Sie besitzt die
Fhigkeit, anderen Rat zu geben und
sie hat auch die Weisheit, selbst bei
Anderen Rat einzuholen, falls dies
erforderlich ist. In der griechischen
Mythologie wrde dieses Symbol der
Gttin Athene entsprechen.
Dies ist die Meister-
schaft des objektiven,
rationalen Geistes, der
zentriert ist und sich
im Bewutsein vertieft.
Es ist der beob -
achtende Geist, der
sich von allen Rollen
loslst und uns dabei
untersttzt, zu unserer
kindhnlichen Wahrheit
zurckzufinden. Es han-
delt sich hierbei um die
Qualitt des Geistes,
der Vorschlge und Mglichkeiten auf
gerechte Weise prft und nach
Echtheit und nach der Ablsung von
falscher Anma ung verlangt.
Fr den Mann kann dieses Symbol
eine Qualitt seiner eigenen inneren
Anima oder weiblichen Natur wider-
spiegeln, die nach Klarheit, Wahrheit
und Echtheit jenseits aller Rollen,
Masken und Verteidigungsmanver
sucht. Dies ist der ratgebende Aspekt,
den wir beobachten, wenn Menschen
um Klrung bitten oder das Verlangen
haben, den Dingen auf den Grund zu
gehen.
159
Deutungsspektrum Die Knigin der Schwerter stellt die Monate der Luft -
der Knigin der zeichen von Wassermann (21. Januar bis 21. Februar),
Schwerter der Zwillinge (21. Mai bis 21. Juni) und der Waage (21.
September bis 21. Oktober) oder wichtige Menschen
dar, die in diesen Zeichen geboren wurden. Whrend
der Luftzeichen-Monate stellen Sie vielleicht fest, wie
Sie Ihre eigenen Rollen, Masken und Schutzmanver
entlarven, um direkteren Zugang zu Ihrer eigenen
kindlichen Unschuld und Neugier zu finden; vielleicht
holen Sie aber auch Rat ein; oder Sie dienen anderen
Menschen mit Ihren eigenen ratgeberischen Fhigkeiten.
Die Knigin der Schwerter kann auch eine ltere
Frau oder eine wichtige, in einem Luftzeichen gebore ne
Person in Ihrem Leben anzeigen, bei der Sie vielleicht
Rat einholen wollen, statt dessen kann damit aber
auch ein in einem Luftzeichen geborener Mensch
gemeint sein, der Sie um Rat und Klrung bittet. Dieses
Symbol stellt Ihr Verlangen dar, alle Rollen, Mas ken
oder Schutzmechanismen zu entlarven und abzule gen, die
sich in Ihrem Inneren oder Ihrer Beziehung zu wichtigen
lteren Frauen in Ihrem Leben finden lassen - mit
jedem, der gleichaltrig, ein bis fnf Jahre oder noch
sehr viel lter ist. Die Knigin der Schwerter stellt
letztendlich Ihr Verlangen nach Echtheit gegenber
wichtigen Luft -Menschen in Ihrem Leben dar; oder sie
zeigt das Streben an, in allem, was Sie in den
Luftzeichen-Monaten des Wassermanns, der
Zwillinge und der Waage tun, Ihre eigene
Authentizitt zu demonstrieren. Es ist ein Symbol, das
Ihre gegenwrtige Meisterschaft des objektiven,
rationalen und klaren Denkens anzeigt.

160
 Prinz der Schwerter
Meisterschaft des kreativen und intuitiven Denkens

Der Prinz der Schwerter Deutungsspektrum

ist jener Aspekt des des Prinzen der
Geistes, der erst vor Schwerter
kurzem das kreativ-
intuitive Denken Der Prinz der Schwerter
gemeistert hat. Er stellt zeigt die neue Mei-
den inspirierten Geist sterschaft kreativ -in-
dar, der sich auf keine tuitiven Denkens an, das
Weise beschrnken, von seiner Natur her
eingrenzen oder zgeln expansiv und von seiner
lassen will. Das Bewegung her
Verlangen nach Gren- dynamisch ist. Dieses
zenlosigkeit beim Symb ol steht in Ver-
kreativ-intuitiven bindung zum Luftzeichen
Proze wird durch den Prinzen Wassermann, das fr den kreativen,
symbolisiert, der mit seinen beiden originellen, innovativen Geist steht. Der
Schwertern (einer Sichel und einem Wassermann wird auf der Karte durch
Langschwert) dazu entschlossen ist, die drei menschlichen Gestalten (inspirier-
alles Denken, alle Einstellungen oder te Ideen) symbolisiert, die nach Befreiung
Glaubensstze zu durchschlagen, die und Ausdrucks mglichkeit verlangen. Im
die Bewegung (Der Wagen) zgeln und Monat des Wassermanns (21. Januar bis
dem Ausdruck kreativ -intuitiven 21. Februar) werden Sie mglicherweise
Denkens Fesseln anlegen knnten. erleben, wie Grenzen und
Die Krumms ichel des Prinzen und Beschrnkungen aufgelst werden, so da
sein Langschwert sind Symbole der dy- Ihre kreativ-intuitiven Prozesse freigesetzt
namischen Funktion des Denkens. Fr werden und vorwrtsschreiten knnen.
Frauen stellt der Prinz der Schwerter Dies kann auch ein Monat sein, in dem
den Ausdruck eines Aspekts ihres Ani- Sie die Notwendigkeit verspren, auf
mus dar, der inneren mnnlichen Ener- kreative Weise Probleme in
gie, die sich auf unbegrenzte Weise Lebensbereichen zu lsen, die
kreativ und intuitiv manifestieren will. langweilig, routinemig und bere -
161
 chenbar geworden sind. Manchmal zeigt der Prinz der
Schwerter auch das Verlangen nach rtlicher Vernde-
rung oder nach Reisen an. Immer ist er kreative Ener-
gie, die nach aktivem Ausdruck strebt.
Der Prinz der Schwerter kann einen Wassermann-
Geborenen oder auch einen anderen, jngeren Mann
darstellen, in dessen Beziehung zu Ihnen Sie eine neue
Richtung einschlagen wollen, die weniger beschrnkt
und eingegrenzt ist; vielleicht steht er aber auch fr
eine jngere Person oder einen Wassermann-Men-
schen in Ihrem Leben, mit dem Sie gemeinsam kreative
Ziele verfolgen wollen; mglicherweise handelt es sich
aber auch um einen Menschen, den Sie dazu inspirie-
ren, eine neue Richtung einzuschlagen, um seinem
kreativ-intuitiven Denken mehr Ausdrucksmglichkei-
ten zu gewhren.

162
 Prinzessin der Schwerter
Meisterschaft des praktischen Denkens
Dieses Symbol steht fr
die Fhigkeit, Ideen auf
greifbare und
produktive Weise ein -
zusetzen. Die Prinzessin
der Schwerter ist die
Kmpferin gegen
Stimmungen, die ent-
schlossen ist, mit ihrem
Schwert (Klarheit des
Geistes) alle Launen
(Windhosen) in ihrem
Inneren zu bekmpfen.
Sie verhindert auf
aktive Weise, da sie sich von den
Stimmungen und Launen ihrer
Umgebung aufsaugen lt. Sie ist
entschlossen, ihre praktischen Ideen
auf produktive, ntzliche Weise
umzusetzen (das mit Mnzen bedeckte
Podest).
Die Prinzessin der Schwerter erneuert
unentwegt ihr Denken (die frh-
lingsgrne Farbe ihres Umhangs und
ihre Schmetterlingsflgel), um zu
berprfen, wie ihre Ideen kosten und
nutzeneffektiv (Mnzen auf einem
Podest) und fr andere ntzlich und
nahrhaft (der Pilz in Form eines
Podests) sein knnen. Dieses Symbol
spiegelt das Verlangen wider, auf Ideen
mit Taten zu reagieren, anstatt nur
ber sie zu reden. Die Prinzessin der
Schwerter ist jener Bewutseinszu-
stand, in dem Wort und
Tat eines sind. Prak-
tisches Denken verlangt
danach, da zwischen
verbaler Entscheidung
und uerem Tun kein
Unterschied herrscht.
Deutungsspektrum
der Prinzessin der
Schwerter
Die Prinzessin der
Schwerter steht in
Verbindung zu den Monaten der Luft -
zeichen Wassermann (21. Januar bis
21. Februar), Zwillinge (21. Mai bis 21.
Juni) und Waage (21. September bis
21. Oktober) oder zu Menschen aus Ih -
rem Bekanntenkreis, die in diesen Mo-
naten geboren sind. Dies sind auch die
Monate, um uerlich wie innerlich
Saatgut zu sen und zu pflanzen. In
diesen Monaten der Keimung ist es
wichtig, da Sie gegen Ihre eigenen
Launen und die Launen anderer an-
kmpfen, damit Sie Ihre Aufmerksam-
keit auf das richten knnen, was Sie
auf dem Gebiet der Gesundheit, der
Finanzen, der Arbeit und der persnli-
chen Beziehungen hervorbringen wol-
len. Dies sind oft die Monate, in denen
Sie das Tun und das Verhalten anderer
163
 beobachten werden, um zu berprfen, ob es sich auch
mit den Gedanken und Ideen deckt, die diese an ihr
Banner geheftet haben. Die Prinzessin der Schwerter
deutet an, da die Luftzeichen-Monate Zeiten der Pro-
duktivitt sein knnen, wenn Sie gegen Ihre eigenen
Launen und die Launen anderer ankmpfen Die Prin-
zessin der Schwerter weist auf jngere Frauen in Ihrem
Leben hin , die Ihren eigenen Proze der Selbstdisziplin
oder Ihr eigenes Verlangen nach Produktivitt wider-
spiegeln knnen Sollte es sich nicht um jngere Frauen
handeln, so werden es Wassermann-Menschen sein, die
entweder mit Ihnen gleichaltrig oder j nger sind, die
diesen Proze veranschaulichen oder widerspiegeln
Letztendlich veranschaulicht die Prinzessin der Schwerter
die junge Meisterschaft praktischen Denkens, das frei
von Hindernissen ist und sich auf Qualitt und her-
ausragende Leistung konzentriert

164
 TYPEN

EMOTIONALER
MEISTERSCHAFT

Ritter der Kelche

Knigin der Kelche
Prinz der Kelche
Prinzessin der Kelche
 Ritter der Kelche
Meisterschaft emotionaler Loyalitt und Hingabe
Der Ritter der Kelche
ist eine bildliche Dar-
stellung emotionaler
Loyalitt, Grozgigkeit,
Hingabe und be-
dingungsloser Liebe
Mythisch gesprochen.
ist dies der Ritter und
der Heilige Gral. Es
ist der einzige Ritter im
ganzen Deck, der kei-
nen Helm trgt: ein
Symbol der Offenheit,
des Vertrauens und der
Bereitschaft, sich zu zeigen, eben
jener Qualitten, derer wir bedrfen,
um emotional spontan, nach auen
greifend und nicht verbarrikadiert zu
sein.
Dies ist der geflgelte Ritter, der wie
Pegasus emotionale Aufmerksamkeit
und spirituelle Erhhung anbietet. Der
Schimmel ist ein Symbol der aus einer
integrierten und spirituellen Quelle
(die Farbe Wei) entspringenden Kraft.
Der Ritter der Kelche trgt das grne
Gewand, das ein Symbol schpf-
erischer Liebe ist. Er hlt den Gral
oder den Kelch der Liebe empor, aus
dem ein Krebs hervortritt. Der Krebs
ist ein astrologisches Symbol, das die
Qualitt emotionaler Loyalitt und die
Fhigkeit zum Erteilen emo tionalen
Trostes, gefhlsmiger Un -
tersttzung und positiver
Zuwendung darstellt.
Der Ritter der Kelche
erhebt sich aus den
emotionalen Wassern
ber dem Pfau, ein
Hinweis darauf, da die
Liebe ber das Ego und
die Eitelkeit (der Pfau)
hinausgewachsen ist und
sich nun als
bedingungslose Liebe
anbietet, die spirituell
heilend und erbauend
ist (der Ritter und der Gral). Im
Abendland ist der Pfau ein Symbol der
Abwehr des Bsen, zugleich steht er
auch fr die Eitelkeit und das Ego. Im
Osten gilt der Pfau als Symbol der
Wahrnehmung und der Vision und
wird als Omen zur Heilung angesehen;
in der mittelalterlichen Hermeneutik
galt er als Symbol der Seele.
Deutungsspektrum
des Ritters der
Kelche
Der Ritter der Kelche steht fr die
Meisterschaft emotionaler Loyalitt,
Grozgigkeit und bedingungsloser
Liebe. Der Ritter der Kelche erinnert
uns an die heilende Kraft bedingungs-
167
 loser Liebe, Akzeptanz und frsorglicher Aufmerksam-
keit.
Im Monat des Krebses (21. Juni bis 21. Juli) oder von
jetzt bis zum Krebs-Monat ist die Zeit ideal, sich fr
emotionale Zuwendungen und Mglichkeiten zu ff-
nen, die von erheblich ltere n Mnnern oder von
Krebs-Menschen in Ihrem Leben angeboten werden.
Fr Frauen kann dieses Symbol die Loyalitt und die
Hingabe ihres eigenen Animus oder der dynamischen,
mnnlichen Natur in ihrem Inneren darstellen. Der Rit-
ter der Kelche kann fr beide Geschlechter eine Umbe-
wertung der Prioritten, Loyalitten und Lebensziele
bedeuten, durch welche jedes Mu ausgemerzt werden
soll, damit die Bewegung in Richtung Vitalitt, Gefhl
und Lebenssinn geht.
Letztendlich stellt der Ritter der Kelche jene Quali-
tt des emotionalen Wesens dar, die Verzeihen und Mit -
gefhl bedeutet.

168
 Knigin der Kelche
Meisterschaft der emotionalen Integritt
Die Knigin der Kelche
ist ein Symbol, das die
Meisterschaft emo -
tionaler Integritt dar-
stellt. Sie ist die Frau,
die eine Hand auf einen
Storch legt, der ihre
Entschlossenheit
symbolisiert, zu einem
przisen Selbstausdruck
zu gelangen. whrend sie
neue Formen, neue
Talente, neue
Identitten und neues
Leben (der Storch) gebiert. Sie ist der
Ausdruck emotionaler Echtheit und
Bestndigkeit in Fragen der
Mutterschaft oder mtterlicher,
weiblicher Autori-ttspersonen im
eigenen Leben, die eigene Mutter
eingeschlossen. Die Knigin der Kelche
bedeutet die Bestndigkeit, zu den
eigenen Gefhlen zu stehen und sie
ohne Tadel oder Vorurteil
auszudrcken. Sie lt ihre Gefhle fhlen mag, sie ist entschlossen, es im
weder im Stich, noch leugnet oder un-
terdrckt sie sie. Stattdessen teilt sie
ihre Gefhle przise und offen mit. Sie
benutzt ihre Gefhle nicht, um andere
damit anzugreifen, und sie entschul-
digt sich auch nicht fr sie.
In der anderen Hand bietet die K -
nigin der Kelche den Panzerkrebs als
Erinnerung dar, da sie der Integritt
gegenber der Illusion
oder der Tuschung den
Vorzug gibt (der auf
dem Schwanz stehende
Fisch, das Zeichen der
Neptungabel). Neptun
ist ein Planetensymbol
fr Inspiration oder Tu-
schung. In der griechi-
schen Mythologie war
Neptun der Gott der
Meere, dessen Dreizack
die drei Vitalimpulse
des Geistes darstellte:
Erhaltung, Reproduktion und Evolution
(Cirlot, 1962). Die Knigin der Kelche
ist entschlossen, eher Neptuns
Inspiration als seinen illusionren oder
tuschenden Qualitten Ausdruck zu
verleihen. Die Doppelspiegelung des
Wassers zeigt ihre Entscheidung an,
ihre eigenen Gefhle przise
wiederzugeben, wie das Oben, so das
Unten. Was immer sie in ihrem Inneren
Auen przise widerzuspiegeln, um je de
Trennung zwischen innerem Gefhl und
uerem Ausdruck aufzuheben.
Fr Mnner stellt die Knigin der Kel-
che die Anima-Gestalt innerhalb der
mnnlichen Natur dar, die ihren Gefhlen
auf ehrliche und verantwortungsbewute
Weise Ausdruck verleihen will.
169
 Deutungs - Die Knigin der Kelche steht fr die Verantwortung,
spektrum der whrend der Monate der Wasserzeichen Fische (21. Fe-
Knigin der bruar bis 21. Mrz), Krebs (21. Juni bis 21. Juli) und
Kelche Skorpion (21. Oktober bis 21. November) die eigenen
Gefhle przise mitzuteilen; sie kann aber auch Was -
serzeichen-Geborene in Ihrem Leben anzeigen.
Diese Karte ist eine der vier Mutterschaftssymbole
im Deck (die anderen sind: Die Kaiserin, Aon und Prin -
zessin der Scheiben). Hufig kann dieses Symbol auch
Mutterschaftsprobleme darstellen sowie das Bedrfnis,
sich in Fragen der Mutterschaft ehrlich zu uern;
ebenso kann es auch Fragen oder Probleme hinsichtlich
weiblicher Autorittspersonen im eigenen Leben, ein-
schlielich der eigenen Mutter, anzeigen.
Die Knigin der Kelche verlangt zudem, da Sie sich
selbst auf ehrliche Weise widerspiegeln, whrend Sie
Vernderungen durchmachen oder neue Identitten,
neue Formen, neue Talente oder neue Lebensstile ent-
wickeln. Es ist wichtig, da Sie sich gegenber Wasser-
zeichen-Menschen und in den Wasserzeichen-Monaten
vllig ehrlich geben, um diese Vernderungen herbei-
fhren oder diesen neuen Aspekten Ihres Lebens Ge -
stalt verleihen zu knnen.
Als visuelle Affirmation ermchtigt die Knigin der
Kelche den einzelnen, seine Gefhle ehrlich und ver-
antwortungsbewut auszudrcken.

170
 Prinz der Kelche
Meisterschaft des emotionalen Verlangens

Der Prinz der Kelche ist bereite Lotos in der

die bildliche Darstellung Hand). Die Meister-
des leidenschaftlichen schaft des Verlangens
Herzens und der ist die Fhigkeit, gleich-
Meisterschaft zeitig voranzuschreiten
emotionalen Verlangens. und loszulassen.
Die Symbole, die hier Fr Frauen ist das
das emotionale Symbol des Prinzen der
Verlangen und die Kelche eine visuelle
Transformation dar- Darstellung des dy -
stellen, sind die aus dem namischen Gefhls -
Kelch hervortretende verlangens, das durch
Schlange sowie die die innere Animus-
beiden Adler, von denen Gestalt Ausdruck
einer den Wagen zieht und der andere bekommt und gemeistert wird.
auf dem Helm des Prinzen ruht. Die
Adler und die Schlange stehen beide Deutungsspektrum
fr das astrologische Zeichen des des Prinzen der
Skorpions, das fr seine Kelche
Gefhlsleidenschaft, seine Begierde
und die Transformation bekannt ist. Der Prinz der Kelche steht fr das Ver-
Der Prinz der Kelche ist der Liebha- langen, dem Gesang des Herzens zu
ber in jedem Individuum, der auf tiefe folgen und Richtungen einzuschlagen,
Weise emotionale Leidenschaft aus- die belebend und leidenschaftlich sind.
drckt und erfhrt. Das Verlangen ent- In den Monaten des Skorpions, der
zndet das Herz und treibt uns voran. Schlange und des Adlers (21. Oktober
Dies ist ein Abbild des Individuums, bis 21. November) sowie der Fische,
das bereit ist, sich seinem Verlangen hier des Muschelwagens (21. Februar bis
zu stellen und es zu erleben (die 21. Mrz), kommt es zu symbolischer
Schlange im Kelch), gleichzeitig aber Untersttzung von Ortsvernderungen,
auch das loszulassen, wonach es ver- des Reisens und der Suche nach der
langt, sofern dies erforderlich sein sollte eigenen Glckseligkeit. Das Bild kann
(der umgestlpte, zum Loslassen aber auch bedeuten,
171
 da Sie in Ihren Beziehungen zu Skorpion- und Fische-
Menschen neue, emotional belebende Richtungen ein -
schlagen.
Der Prinz der Kelche kann aber auch jemanden an-
zeigen, der gleichaltrig oder jnger ist als Sie und der
Sie inspiriert, neue Richtungen einzuschlagen; viel-
leicht mchten Sie aber auch in der Zeit des Skorpions
und der Fische gleichaltrige oder jngere M nner dazu
anregen, neue Richtungen einzuschlagen, die fr diese
und fr Sie emotional inspirierend sind.
Die Monate der Fische und des Skorpions knnen
auch Zeitspannen sein, in denen wichtige Menschen in
Ihr Leben treten oder wichtige Gefhlsprobleme gelst
werden.

172
 Prinzessin der Kelche
Meisterschaft emotionaler Objektivitt
Die Prinzessin der Kel-
che stellt die emotio -
nale Meisterschaft dar.
die sich durch Eifer-
sucht, Manipulation,
Verfhrung und Be -
sitzstreben hindurch -
gearbeitet hat. Die
Prinzessin der Kelche
besitzt die Fhigkeit,
anderen emotionale
Stabilitt und Treue (die
Schildkrte in der
Muschel) auf objektive
und nicht -be-sitzergreifende Weise
anzubieten. Sie besitzt emotionale
Sicherheit (der Schwan ber ihrem
Kopf), und sie kann ihre Gefhle, ihr
Verlangen und ihre Sorgen auf
realistische und sinnvolle Weise
vermitteln (der Delphin). Die Kristalle
auf ihrem Muschelmantel deuten ihre
Fhigkeit an, die Dinge so zu
betrachten, wie sie sind, und nicht so,
wie sie sie gern hatte. Sie gewhrt der
Lotosblte Freiheit, ein Symbol des
vertrauenden und nicht des
beherrschenden, besitzergreifenden
Herzens. Im Kern zeigt diese Sym-
bolkarte die Fhigkeit an, Gefhle ob -
jektiv und realistisch zu beschreiben
und zugleich die feste Entschlossen-
heit, sich selbst emotional nicht aufzu-
geben.
Deutungsspektrum
der Prinzessin der
Kelche
Dieses Symbol ist die
bildliche Darstellung
des objektiven, reali-
stischen Herzens. Die
Prinzessin der Kelche
steht fr liebevolle und
realistische, anstelle
verhafteter und
klammernder Gefhls -
betontheit.
Die Prinzessin der Kelche steht in
Verbindung zu den Monaten der Was -
serzeichen Fische (21. Februar bis 21.
Mrz), Krebs (21. Juni bis 21. Juli) und
Skorpion (21. Oktober bis 21. Novem-
ber) oder zu Menschen, die in dieser
Zeit geboren wurden. Wenn dieses
Symbol sich zeigt, deutet es stets Was -
serzeichen-Monate oder Wasserzeichen-
Menschen in Ihrem Leben an. In diesen
Zeiten ist es wichtig, Muster der
Eifersucht und des Besitzergreifens zu
durchbrechen und emotionale
Situationen realistisch und objektiv zu
betrachten. Die Prinzessin der Kelche
erinnert Sie daran, da es von grter
Wichtigkeit ist, die eigenen Gefhle
nicht im Stich zu lassen oder alte Reak-
tionsmuster zu wiederholen.
173
 Fr Mnner kann die Prinzessin der Kelche ihr inne-
res weibliches Wesen darstellen, die Anima, die auf rea-
listische und nicht-besitzergreifende Weise emotionale
Langlebigkeit und Treue (die Schildkrte) bescheren
will. Fr beide Geschlechter kann die Prinzessin der
Kelche von einer Person widergespiegelt werden, die
gleichaltrig oder jnger ist und einen lehrt, emotional
loszulassen.
Wenn sich ein Mensch zu diesem Symbol hingezogen
fhlt, so weist das auf ein Individuum hin, das
Eifersuchtsprobleme verarbeitet hat und nun dazu in
der Lage ist, tiefe Liebe zu geben, aber auf
akzeptierendere und losgelstere Weise. Die
Prinzessin der Kelche ist die bildliche Darstellung
emotionaler Akzeptanz, Authentizitt und
Objektivitt. Sie hat alte Reaktionsmu ster der
Selbstunsicherheit, des Besitzstrebens und der
Eifersucht durchgearbeitet. Sie hat Probleme bewl-
tigt, die mit Verlassens- und Verlustngsten verbunden
waren. Sie ist nicht bereit, sich auf emotional zersplit-
ternde Situationen einzulassen oder diese aufrechtzuer-
halten.

174
 TYPEN

SPRITUELLER
MEISTERSCHAFT

Ritter der Stbe

Knigin der Stbe
Prinz der Stbe
Prinzessin der Stbe
 Ritter der Stbe
Meisterschaft der Vision und der Vitalitt
Der Ritter der Stbe
widmet sich dem Prinzip
spiritueller Ent -
wicklung. Dies ist der
Visionr und der ener-
gische Ritter, der nicht
willens ist, irgendeinen
Teil seiner selbst zu
ignorieren, zu be -
schranken oder zu -
rckzuhalten. Er reitet
das Einhorn, ein Symbol
der zielgerichteten und
nutzbringenden Vision
und Inspiration. Er steht fr die Macht
tiefgehender innerer Vernderungen
und Wahrnehmungen, die auf
dynamische Weise ausgedruckt
werden. Dies ist der Visionssucher, der
eine bedeutsame Vision erhalten hat
und nun alle Energie aufbringt, um sie
umzusetzen. Der Ritter der Stbe hlt
die Fackel, das As der Stbe, in der
Hand, um alle Blockaden oder
Hindernisse niederzubrennen, die sich
seiner Vision in den Weg stellen
knnten. Er besitzt die Fhigkeit, alte
Glaubensstze abzuschtteln und die
vernderte Wahrnehmung seiner selbst
und anderer ernst zu nehmen, die durch
seinen reptilhutigen Anzug dargestellt
wird. Er strmt voran, bereit,
Wahrnehmungen und Erkenntnisse
mit anderen zu teilen, die
tiefe innere und uere
Vernderungen un -
terstutzen knnen.
Deutungsspektrum
des Ritters der
Stbe
Der Ritter der Stbe
stellt die Meisterschaft
visionrer Ziele und
Vernderungen dar, die
von unserem tiefsten
Wesenskern inspiriert
werden. Dieses Symbol steht in
Verbindung zu den Menschen und den
65 Monaten der Feuerzeichen Widder
(21. Mrz bis 21. April), Lwe (21. Juli
bis 21. August) und Schtze (21.
November bis 21. Dezember). In
diesen Zeiten findet man Untersttzung
fr den Anfang von etwas Neuem oder
fr das Einschlagen neuer Richtungen.
Nun knnen Gelegenheiten fr neue
Unternehmungen oder fr die
Umsetzung der eigenen Vision auf
neue Weise durch ltere Mnner von
Bedeutung der Feuerzeichen-Menschen
an einen herangetragen werden;
vielleicht erfhrt man in den
Feuerzeichen-Monaten aber auch eine
starke Zentrierung oder Klarheit.
Fr Frauen kann der Ritter der St-
177
 be den dynamischen Teil ihres inneren, selbstbehaup-
tenden Wesens darstellen, des Animus, der entschlos-
sen ist, eine inspirierte Vision uneingeschrnkt in die
Tat umzusetzen.

178
 Knigin der Stbe
Meisterschaft der Selbsterkenntnis

Die Knigin der Stbe dern, sich in einen

ist die das Selbst Er-
kennende. Dieses Symbol
steht fr Selbstbe-
herrschung und den
Proze der Selbst-Wie-
derfindung. Auf der
Brust trgt sie das
Symbol der Fische (die
Spange am Mantel) als
Zeichen der Flexibilitt
und Geschmeidigkeit,
derer die Erlangung von
Selbsterkenntnis bedarf,
ein Attribut, das man oft Fische-Men-
schen zuspricht. Ihr Proze der Trans-
formation und der Selbstverwirklichung
lt sich am besten durch die
Geschichte der Frau veranschaulichen,
die sie darstellt: Bevor sie wute, wer
sie war, hatte sie schwarzes Haar und
wurde von einem Panther begleitet.
Als sie zu entdecken begann, wer sie
war, wurde ihr Haar braun, und der
Panther verwandelte sich in einen
Leoparden. Als sie vollstndig
erkannte, wer sie war, und als sie dies
mit ihrem Tannenzapfenstab m der Welt
zu manifestieren begann, wurde ihr
Haar feurigrot. Auf dieser Stufe der
Selbsterkenntnis beraubte sie den
Leoparden seiner Entwick-
lungsmerkmale, um ihn daran zu hin-
schnen Lwen zu
verwandeln, der ihrer
Selbsterkenntnis
ebenbrtig gewesen
wre, weil sie noch eine
Erinnerung an die
dunklen Orte behalten
wollte, von denen sie
einst gekommen war
(die Flecken des
Leoparden). Die s er
Mythos stellt den
Vorgang der Selbstent-
deckung und die Herrlichkeit des
Erwachens unserer tiefsten Wesens -
essenz dar (die strahlende Krone).
Deutungsspektrum
der Knigin der
Stbe
Wenn Sie sich zu dem Symbol der K -
nigin der Stbe hingezogen fhlen, be-
finden Sie sich vielleicht in einem Pro -
ze der Selbstentdeckung, oder Sie er-
fahren sich selbst starker. Dieses Sym-
bol steht fr die Monate der Feuerzei-
chen Widder (21. Mrz bis 21. April),
Lwe (21. Juli bis 21. August) und
Schtze (21. November bis 21. Dezem-
ber) oder fr Feuerzeichen-Menschen
in Ihrem Leben, die gleichaltrig oder
179
 lter sein knnen und Ihnen spiegeln, wer sie sind und
wer nicht. Whrend der Feuerzeichen-Monate knnen
Sie den, der Sie sind, strker manifestieren und erken-
nen, wie sehr Sie sich bis zu diesem Zeitpunkt entwik-
kelt haben.
Die Knigin der Stbe steht auch fr Fische-Men-
schen in Ihrem Leben, die gleichaltrig oder lter sein
knnen, sie kann aber auch den Monat der Fische sym-
bolisieren. Das astrologische Symbol der Fische ist als
Mantelspange dargestellt. Es ist von Wichtigkeit, da
Sie bei Fische-Menschen oder im Monat der Fische
Selbstvertrauen demonstrieren und sich selbst in keiner
Weise aufgeben.
Fr Mnner kann dieses Symbol die innere Anima
oder den magnetischen Teil ihres Wesens darstellen,
der auf die inneren und ueren Erfahrungen vertraut,
die ihm zur Selbsterkenntnis verholfen haben.

180
 Prinz der Stbe
Meisterschaft inspirierter Kreativitt
Der Prinz der Stbe ist
die dynamische Mei-
sterschaft uneinge-
schrnkten kreativen
Ausdrucks, der ganz
und gar aus dem tief-
sten Inneren inspiriert
wird. Die Zgel hngen
locker ber dem
Handgelenk des Prinzen
als Symbol inspirierter
Kreativitt, die nicht
zurckgehalten wird und
auf machtvolle Weise
manifestiert werden kann. Der Prinz
demonstriert auf diese Weise
Selbstvertrauen und das Vertrauen
darin, den kreativen Proze strmen zu
lassen, ohne ihn auf irgendeine Weise
zu beschrnken oder zu zgeln (der
Lwe zieht ungehindert den Wagen).
Das im Wagen enthaltene Feuer zeigt
Konzentration, Zielgerichtetheit und
die Aufmerksamkeit an, die der
Manifestation der eigenen Kreativitt
gewidmet wird. Der Prinz der Stbe
stellt eine tiefe Leidenschaft fr die
eigene Kreativitt dar, die sich in der
voll entfalteten Blume auf seiner Brust
zeigt. Mit seinem Phnixstab und
seinem Umhang zeigt er seine
Entschiedenheit an, sich durch den
Proze des Schpferischen
weiterzuentwickeln, auszudehnen
und zu transformieren.
Wenn Menschen
davon sprechen, da
sie Information chan-
neln oder sich stun -
denlang in einem
kreativen Projekt ver-
lieren, so erkennen
sie damit die inspirierte
Kreativitt an, die sie
erlebt haben und die
durch den Prinzen der
Stbe dargestellt wird.
Deutungsspektrum
des Prinzen der
Stbe
Der Prinz der Stbe stellt den Zusam-
menhang mit dem Monat der Feuerzei-
chen Lwe oder mit Lwe-Geborenen
(21. Juli bis 21. August) her. Wenn Sie
sich zu diesem Symbol hingezogen fh-
len, stellt es Ihr Verlangen dar, mit
Lwe-Menschen in Ihrem Leben neue,
schpferische Richtungen einzu -
schlagen; es kann aber auch anzeigen,
da Sie im Monat des Lwen neue
Richtungen gehen, die zu inspirierten,
kreativen Projekten fhren.
Der Prinz der Stbe kann zudem ei-
nen jngeren Mann in Ihrem Leben
181
 darstellen, einen gleichaltrigen oder einen, der ein bis
zwei Jahre oder auch sehr viel jnger ist, der Sie dazu
inspiriert, mit Ihrer Kreativitt neue Wege zu gehen.
Umgekehrt kann dieses Symbol auch anzeigen, da Sie
Ihrerseits einen jngeren Menschen in Ihrem Leben
dazu inspirieren oder motivieren, neue Wege zu gehen,
um seiner eigenen Kreativitt Ausdruck zu verleihen.
Manchmal bedeutet dieses Symbol auch, da Sie wh-
rend des Reisens oder des Umzugs im Sommermonat
vom 21. Juli bis 21. August einen wichtigen Menschen
kennenlernen oder mit je mandem zusammentreffen,
der vom Zeitpunkt des Kartenziehens bis zum Monat
des Lwen Ihre Kreativitt beflgelt und Ihnen Mg-
lichkeiten erschliet, die Sie in neue Richtungen fhren
knnten.
Fr Frauen kann dieses Symbol den inneren Teil Ih-
rer dynamischen Natur oder des Animus darstellen, der
kraftvoll neue Richtungen einschlgt, um die grenzen-
lose und inspirierte Kreativitt zu erfahren, die nach
Ausdruck verlangt.

182
 Prinzessin der Stbe
Meisterschaft des spontanen Ausdrucks und
der Befreiung
Die Prinzessin der
Stbe ist die Meister-
schaft innerer Blocka -
den, Hindernisse und
Stolpersteine. Sie hat
den Tiger am Schwanz
gepackt. In einigen
stlichen Mythen steht
der Tiger fr ngste
oder innere Blockaden.
Die Prin zessin der
Stbe ist ein Symbol des
freien und befreiten
Geistes, der jedem
Individuum innewohnt. Ohne Furcht
schlgt sie neue Richtungen ein; neue
Richtungen, die ihr Energie bescheren
wie ihr Sonnenstab. Sie trgt die
Widderkrone als Symbol des Pionier-
und Abenteurergeistes, der jedem von
uns innewohnt.
Der Frhling ist die Jahreszeit der
Erneuerung und des Neuanfangs, was
durch die Widdersule dargestellt
wird. Die Prinzessin der Stbe hat
ihre alten Hemmnisse und ngste auf
den Altar gelegt und bietet sie als
Frhlingsopfer dar. Sie kann es sich
erlauben, vllig entkleidet und
schutzlos zu sein, weil sie nichts zu
frchten hat.
Deutungsspektrum
der Prinzessin der
Stbe
Die Prinzessin der
Stbe steht in Verbin -
dung zu Widder-Men-
schen in unserem Le -
ben oder zum Monat
des Widders (21. Mrz
bis 21. April), der eine
wichtige Zeit ist, um
dem eigenen Freiheits -
sinn, der Abenteuerlust
und neuen Ideen freien Lauf zu lassen.
Vom Zeit-punkt, da Sie diese Karte
ziehen, bis zum Monat des Widders
knnen Sie alte ngste oder Hindernisse
hinsichtlich wichtiger Widder-Menschen
oder wich-tiger jngerer Frauen in
Ihrem Leben berwinden.
Wenn Sie ein Mann sind, kann dieses
Symbol den spontanen, freien Geis t
darstellen, den Sie in Ihrem tiefsten
Wesenskern erleben. Es ist ein Teil
Ihrer Anima, die sich nicht durch
Furcht einengen lassen will. Diese in -
nere Qualitt kann Ihnen durch eine
spontane, abenteuerlustige, lebhafte
jngere Frau in Ihrem Leben gespie -
gelt werden.
183
 Wenn ein Mensch sich von dieser Karte angezogen
fhlt, ist dies ein Hinweis darauf, da in seinem Inneren
irgendeine groe Angst aufgelst wurde und da nun
erneuerte Energie, verjngter Geist und gesteigerte Vi-
talitt erlebt werden

184
 TYPEN

PHYSISCHER
MEISTERSCHAFT

Ritter der Scheiben/Pentakel

Knigin der Scheiben/Pentakel
Prinz der Scheiben/Pentakel
Prinzessin der Scheiben/Pentakel
 Ritter der Scheiben
Meisterschaft des berflusses und des Wohlstands
Der Ritter der Schei-
ben stellt die Fhigkeit
dar, Begabungen auf
praktische, wahr-
nehmbare Weise in
der ueren Welt zu
manifestieren. Er ist
der Ernteeinbringer,
der mit seinem
Dreschschlegel in der
Hand, bereit ist, das
zu ernten, was er ange-
baut hat. Er ist ent-
schlossen, in den Be-
reichen der Ge sundheit und der
Finanzen die Ernte einzubringen. Der
Ritter der Scheiben stellt den Arzt oder
Heiler im Deck dar oder auch den
Finanzier oder den Investierenden. Im
Bereich der Ge sundheit wacht er ber
seine Dit wie das getreidefressende
Pferd, und auf dem Gebiet der
Finanzen erschafft und beschtzt er
das, was finanziell notwendig ist, mit
seinem groen Mnzenschild. Der
Ritter der Scheiben ist der
Diagnostiker mit seinem Geweihhelm,
der feststellt, was erforderlich ist, um
berflu zu manifestieren. Er ist der
Manifestator. Seine Arbeit ist nicht
abstrakt. Hier handelt es
sich um eine Ernte, die die Frucht der
Verbindung der eigenen kreativen mit
den diagnostischen Fhigkeiten ist.
Die kreativen Aspekte
der Erntemanifestation
werden durch den
Lwenkopf (Lwe)
dargestellt, der sich auf
dem Mnzenschild des
Ritters zeigt.
Deutungsspektrum
des Ritters der
Scheiben
Wenn Sie sich zu die-
ser Karte hingezogen
fhlen, kann dies ein Hinweis darauf
sein, da Sie sich von jetzt an bis zum
Monat des Lwen (21. Juli bis 21.
August) ausgezeichnet Ihrer kreativen
und diagnostischen Fhigkeiten
bedienen knnen, um in Ihrem Leben
die Ernte zu manifestieren. Der Ritter
der Scheiben kann auch die Ernte auf
den Gebieten der Gesundheit und der
Finanzen im Monat des Lwen (der
Lwenkopf auf dem Schild des Ritters)
oder durch von Lwe-Menschen oder
erheblich lteren Mnnern erschlossene
Mglichkeiten darstellen; letztere
knnen aus jedem beliebigen
Tierkreiszeichen stammen und haben
vielleicht mit Medizin oder Heilkunst
zu tun, mglicherweise sind sie aber
auch auf dem Gebiet der Finanzen oder
Investitionen aktiv. Auf
187
 jeden Fall stellt dieses Symbol eine einzubringende
Ernte dar.
Fr Frauen kann der Ritter der Scheiben den dyna-
mischen, selbstbehauptenden Aspekt ihrer selbst dar-
stellen, den inneren Animus, der gesundheitliche Flle
und finanzielles Wohlergehen aufrechterhalten will.
Als Spielfarbe stehen die Scheiben auch fr die Mo-
nate der Erdzeichen Steinbock (21. Dezember bis 21.
Januar), Jungfrau (21. August bis 21. September) und
Stier (21. April bis 21. Mai), was zugleich bestimmte
Menschen aus diesen Tierkreiszeichen anzeigen kann,
die Ihnen Mglichkeiten der Ernte in Ihrem Leben be-
scheren knnen. Vielleicht erleben Sie in den Monaten
von Steinbock, Jungfrau und Stier aber auch mehr
Wohlbefinden und das Einbringen einer Lebensernte.

188
 Knigin der Scheiben
Meisterschaft der Ditetik und Ernhrung
Mit der Weltkugel in
der Hand erschafft die
Knigin der Scheiben
neue Welten durch Dit
und Nahrung. Sie trgt
einen reptilischen
Umhang als Symbol der
Regeneration ihres Kr-
pers durch stabile
Lebensweise und Nah-
rung. Sie sitzt oben auf
einer riesigen Ananas
als Erinnerung an ihre
Absicht, neue Welten zu erschaffen, die
fruchtbarer und wenige de und kahl
sind als die Wsten der Vergangenheit.
Mit ihrem Kristallstab erkennt sie klar,
was sie im Bereich der Gesundheit,
der Finanzen, der Arbeit und der
zwischenmenschlichen Beziehungen
braucht. Wie der Steinbock (die Ziege)
und der Widder (ihre Krone) sorgt die
Knigin der Scheiben auf allen
Lebensgebieten fr eine stabile
Lebensweise.
Deutungsspektrum
der Knigin der
Scheiben
Die Knigin der Scheiben steht fr die
Meisterschaft beim Erschaffen neuer
Welten, die nhrend und erfllend
sind. In den Monaten
des Widders (21. Mrz
bis 21. April) und des
Steinbocks (21. De -
zember bis 21. Januar)
knnen Sie sich dem
Bedrfnis nach neuer
Nahrung in allen Le -
bensbereichen widmen;
vielleicht sind es aber
auch wichtige Menschen
aus den Zeichen Widder
oder Steinbock, die
Ihnen neue Mglichkei-
ten erschlieen, durch welche Sie sich
auf Ditetik und die Steigerung nh -
render Aspekte in anderen Lebensbe -
reichen konzen-trieren. Die Knigin
der Scheiben steht fr die magneti-
schen, organisierenden Teile Ihrer
selbst - fr die innere Anima, die auf
allen Lebensgebieten nach Nahrung
verlangt.
Dieses Symbol kann auch anzeigen,
da Sie Ihren Beziehungen zu Stein -
bock- und Widder-Menschen in Ihrem
Leben eine neue Richtung verleihen
wollen, damit diese Beziehungen fr
alle Beteiligten fruchtbarer werden.
Die Knigin der Scheiben kann zu -
dem eine tiefe Wertschtzung fr W -
sten- und tropische Gebiete anzeigen
oder ein Verlangen, im aktuellen Jahr
189
 in den Monaten vom Widder bis zum Steinbock solche
Gegenden aufzusuchen.
Die Knigin der Scheiben ist jener Aspekt Ihrer
selbst, der als Pionier (Widder) neue Wege erschliet,
die fruchtbar und stabilisierend (Steinbock - die Krone
der Knigin der Scheiben) sind. Dieses Symbol zeigt
die Fhigkeit an, auf eindeutige und praktische Weise
in jenen Bereichen des Lebens Schnheit, Gesundheit
und Erfllung zu manifestieren, wo diese gebraucht
werden.

190
 Prinz der Scheiben
Meisterschaft krperlicher Bettigung und
des Erbauens neuer Welten
Der Prinz der Scheiben
ist der Architekt, der
Entwerfer und der
Erschaffer neuer For-
men. Mit harter Ent-
schlossenheit (der Wa-
gen) erbaut er neue
Welten, die schn und
ppig sind (die Blumen
und Frchte im
goldenen Wandteppich),
sowie Welten. die
weniger hinderlich und
schwierig sind (die
vielen kleinen Steine im hinteren Teil
des Wagens).
Er ist der Sportsmann, der durch
krperliches Training die Fhigkeit ge-
meistert hat, Strukturen zu erbauen
und aufs neue zu erschaffen, wozu
auch die Umgestaltung des Krpers
durch sportliche Bettigung gehrt.
Die Knigin der Scheiben gestaltet
den Krper durch die Dit neu. Der
Prinz der Scheiben tut dies durch Lei-
besbungen.
Der Prinz der Scheiben strmt voran
wie der Stier, um Strukturen und
Formen zu errichten, die solide, ppig
und schn sind. Er trgt Hie Doppelhe-
lix als Erinnerung an seine Fhigkeit,
neue Welten zu erbauen, die bewut
(der Helm mit dem geflgelten Stier)
und auf konkrete, s -
thetische Weise errichtet
werden.
Deutungsspektrum
des Prinzen der
Scheiben
Der Prinz der Scheiben
steht fr die Mei-
sterschaft ber den
Krper, vor allem durch
Sport und Lei-
besbungen. Wenn Sie
sich zu dieser Karte hingezogen fhlen
sollten, zeigt dies Fhigkeiten in den
Bereichen krperlicher Bettigung, der
Architektur, des Designs, des Bauens
und des Sports an.
Im Monat des Stiers - vielleicht aber
auch in Verbindung zu Stier-Menschen
in Ihrem Leben - haben Sie die Mglich-
keit, neue Richtungen einzuschlagen, in
denen sich neue, gewinnbringende
Strukturen erschaffen lassen. Der Prinz
der Scheiben kann auch das Bedrfnis
anzeigen, entweder im Monat des Stiers
selbst oder vom aktuellen Datum an bis
zum Monat des Stiers (21. April bis 21.
Mai) zu reisen oder umzuziehen. Er
kann auch anzeigen, da Sie neue Men-
schen kennenlernen, die Sie dazu befl-
191
 geln, neue Richtungen einzuschlagen, meist infolge ei-
ner Reise oder eines Umzugs in eine neue Umgebung.
Der Prinz der Scheiben kann einen jngeren Mann
oder einen Stier-Menschen darstellen, den Sie dazu in-
spirieren, sich krperlich mehr zu bettigen, den Sie
vielleicht aber auch dazu motivieren, neue, gewinnbrin -
gendere Wege einzuschlagen. Vielleicht stellt auch ein
jngerer Mensch oder ein Stier-Mensch beliebigen Al-
ters fr Sie in dieser Zeit eine Motivation dar.
Fr Frauen stellt dieses Symbol den dynamischen,
jugendlichen Teil ihrer selbst dar, der die Aktivitt
liebt. Dies ist der innere Animus Ihrer Natur, der solide
und grozgige Zusammenhnge erschaffen will.

192
 Prinzessin der Scheiben
Meisterschaft der Kreativitt und
des Gebarens neuer Formen
Die Prinzessin der
Scheiben ist die
schwangere Frau, die
die Meisterschaft der
schpferischen Kraft
darstellt. Sie ist eine
Frau, die schon alles
durchgemacht hat. Sie
trgt neues Leben in
sich, das bereits eine
Weile in ihrem Inneren
gekeimt hat. Sie ist
fruchtbar und erfllt,
entweder von einer
neuen Identitt, einem neuen Lebensstil,
einem schpferischen Projekt oder
einem Menschen. Ihre Pioniernatur wird
durch ihre Widderkrone (die Hrner auf
ihrem Kopf) dargestellt. Die Schlange
auf ihrer Schulter, die sich in einen
Hermelinmantel verwandelt, steht fr
ihren erdhaften und uralten Drang zu
erschaffen.
Deutungsspektrum
der Prinzessin der
Scheiben
Die Prinzessin der Scheiben will
neue Formen gebren, die im Einklang
mit dem stehen, was sie ist (der
erleuchtete Kristallstab). Sie will Ern-
te hervorbringen (die
Sule aus dem hren-
bndel, auf die sie sich
lehnt), und zwar auf
ausgewogene und or-
ganische Weise (die
Lotosblte mit dem
Yin/Yang-Zentrum).
Probleme der Mutter-
schaft oder Probleme,
die mit ihrer eigenen
Mutter zu tun haben, lst
sie auf kreative Weise.
Die Prinzessin der
Scheiben steht fr die Fhigkeit, neue
Formen zu gebren oder im Monat des
Widders (21. Mrz bis 21. April) und
des Skorpions (21. Oktober bis 21.
November) Fragen der Mutterschaft zu
lsen. Dieses Symbol zeigt auch ein
Verlangen an, Beziehungen zu Widder-
und Skorpion-Menschen in Ihrem
Leben auf schpferische Weise zu lsen
oder um zustrukturieren.
Wenn Sie sich zu dieser Karte hinge -
zogen fhlen, kann damit ein Verlangen
angezeigt sein, einer jngeren Frau
dabei zu helfen, in ihrem Leben neue
Formen zum Tragen zu bringen oder
Probleme der Mutterschaft zu lsen.
193
 Fr Mnner kann dieses Symbol den kreativen Teil
der eigenen Anima darstellen, der den Wunsch hat,
neues Leben zu gebaren, das im Inneren schon seit eini-
ger Zeit keimt, vielleicht stellt es aber auch jenen Teil
Ihres Wesens dar, der Mutterschaftsfragen oder Proble-
me mit Widder- und Skorpion-Menschen lsen will.

194
 ABSCHNITT V

DIE
KLEINEN
ARKANA

SYMBOLISCHE DARSTELLUNGEN DER

CHANCEN UND HERAUSFORDERUNGEN
DES LEBENS
 Einleitung
Die Kleinen Arkana des
Tarot setzen sich aus
den Karten As bis Zehn
jeder Spielfarbe
zusammen. Dabei
handelt es sich um
Abbildungen der Lek-
tionen und Mglichkeiten oder Chan-
cen, ja auch der mglichen Erfahrun-
gen, die wir im Leben auf mentaler,
emotionaler, spiritueller und krperli-
cher Ebene machen und empfangen
knnen
Die Schwerter stellen stets die men-
tale Bewutseinsstufe dar. Immer wenn
Sie eine Schwertkarte ziehen, zeigt
dies die Qualitt im Denken, in den
eigenen Einstellungen und Glau-
bensstzen an.
Die Kelche spiegeln stets das emo -
tionale Bewutsein wider, Ihre ge-
fhlsmigen Erwiderungen und Re-
aktionen. Das Wort Reaktion kommt
von reagieren oder aufs neue tun; es
handelt sich dabei also um eine ge-
wohnheitsmige Reaktion auf eine
Situation und weniger um eine spontane
Antwort darauf.
Die Stbe zeigen das Spirituelle an.
Als Synonyme dafr kann man auch
die Begriffe Energie oder Lebenskraft
verwenden. Auerdem stehen die Stbe
fr die intuitive Funktion, die Einsicht
und die Wahrnehmung. Sie zei-
gen an, was dem
Menschen im innersten
Wesenskern wichtig ist.
Jedesmal wenn Sie eine
Stabkarte ziehen, wird
damit eine Grund-
empfindung oder ein
Bild Ihrer eigenen Wahrheit und
Authentizitt angezeigt. Die Stbe
deuten auf den Unwillen hin, sich
selbst aufzugeben.
Die Scheiben - oder, in anderen
Decks, die Pentakel - zeigen stets bild-
haft an, was in Ihrer ueren Realitt
geschieht, das, worauf Sie eindeutig
den Finger legen knnen. Wenn Sie
also eine Scheibenkarte ziehen, wird
damit eine uere Situation angezeigt,
sei es in dem Bereich der Gesundheit,
der Finanzen, der Arbeit, der Kreativitt
oder der zwischenmenschlichen Be-
ziehungen. Die Scheiben zeichnen keine
abstrakten Situationen, vielmehr
spiegeln sie eindeutig zu erkennende,
uere Situationen wider.
Im Alten gypten gab es sowohl das
gyptische Totenbuch als auch das
gyptische Buch der Lebenden, in de-
nen in hieroglyphischer oder piktogra -
phischer Form alle Mglichkeiten der
Lebenserfahrung dargestellt waren. Die
gyptische Kultur war eine der wenigen,
die sowohl ein Buch der Lebenden als
auch ein Totenbuch kannte.
197
Das Buch der Lebenden wurde das Buch Thoth genannt, von dem sich unser
Tarotdeck ableitet; man bezeichnete es auch als Buch der Weisheit. In diesem
Buch der Weisheit gab es dreizehn Herausforderungen oder Prfungen und sieben-
undzwanzig Gaben, Talente und Fhigkeiten, die dem Menschen dabei helfen
konnten, die sogenannten Bardo-Zustnde zu transformieren, also die problema-
tischen oder herausfordernden Bewutseinszustnde.
Die Schnheit dieses besonderen Tarotdecks besteht darin, da es unter den
achtundsiebzig Karte nur dreizehn wirkliche Herausforderungen gibt, und diese
werden in den Kleinen Arkana dargestellt. Wie im Buch Thoth gibt es auch unter
den Kleinen Arkana siebenundzwanzig positive Zustnde. Wenn wir uns der
positiven Zustnde oder Gaben, Talente und Fhigkeiten in unserem Inneren
entsinnen, so knnen uns diese Qualitten dabei helfen, die Bardo-Zustnde zu
transformieren. Von unserer Entscheidung hngt es ab, die Bardo-Zustnde zu
transformieren oder das, was Jung die Schattenaspekte unseres Wesens nennen
wurde. In der Jungianischen Psychologie gibt es die Aussage: Je heller die Sonne,
um so dunkler der Schatten. Der Tarot erinnert uns daran, da beide Zustnde in
unserem Wesen vorhanden sind.

198
 AS BIS ZEHN
DER

SCHWERTER
 As der Schwerter
Das As der Schwerter
stellt mentale Klarheit,
Einfallsreichtum und
Originalitt dar. Es ist
der zweifelsfreie
Verstand. Es ist der
Verstand, der Zweifel
und Verwirrung hinter
sich gelassen hat, die
im unteren Teil der
Karte von den Wolken
symbolisiert werden.
Das As der Schwerter
steht fr das kreative
Denken, fr den inspirierten und
innovativen Geist. Es symbolisiert
erweiterte Bewutheit und erweitertes
Bewutsein. Der schpferische Geist
wird durch das grne Schwert
dargestellt. Das As der Schwerter steht
fr den ausgeglichenen und
empfangenden Geist, der von den
Mondsicheln am Griff des Schwerts
dargestellt wird. Der schpferische
Geist ist willens, sich auf dynamische
Weise auszudrcken, dargestellt durch
die Sonnen, die beiden Kugeln am Griff,
und er erneuert sich unentwegt selbst,
was von der Schlange am Griff des
Schwerts angezeigt wird.
Das Schwert durchbohrt die Krone,
ein Symbol erweiterten Bewutseins.
Die Krone steht fr das Aha-Erlebnis
oder den Intellekt, der neue Einsich-
200
ten gewonnen hat, fr
ein neues Bewutsein.
Dies ist der Geist, der
die Wolken des Zwei-
fels und der Verwirrung
hinter sich gelassen hat,
um gnzlich ms Licht,
an einen neuen Ort der
Klarheit zu treten.
Metaphorisch gespro -
chen, ist dies der Geist,
der wie ein klarer,
blauer Himmel ist. Aus
tibetischer oder bud-
dhistischer Sicht ist dies ein
Bewutseinszustand, den man das
Diamantbewutsein nennt.
Das As der Schwerter steht in Ver-
bindung zu den Monaten der Luftzei-
chen Waage (21. September bis 21. Ok-
tober), Wassermann (21. Januar bis 21.
Februar), Zwillinge (21. Mai bis 21.
Juni). Alle Asse bestimmen die Zeit -
spanne von einem Jahr. Wenn Sie also
diese Karte ziehen, dann sollen Sie in
diesem Jahr die Qualitten des kreati-
ven, innovativen, inspirierten, klaren
Geistes nutzen. Das As der Schwerter
bedeutet ein gutes Jahr, in dem sich
eine originelle Idee oder ein wichtiger
Traum oder ein ebenso wichtiges Ziel
realisieren lassen. Dieses Symbol un -
tersttzt das Schreiben, redaktionelle
sowie Forschungsarbeiten jeder Art und steht fr den Zugang zum kreativen
Denken, zum Brain storming, zum intuitiven Denken und zum Treffen von
Entscheidungen.
Das As der Schwerter signalisiert, da die Monate von Waage, Wassermann
und Zwillinge eine gute Zeit sein knnten, um Ideen in die Tat umzusetzen. Es
stellt auch eine Periode dar, in der sie mehr Klarheit in Ihren Beziehungen zu
wichtigen Luftzeichen-Menschen in Ihrem Leben erhalten, also zu Waage-, Was -
sermann- und Zwillinge-Geborenen.
Mythologisch betrachtet, steht das As der Schwerter im Zusammenhang mit
Knig Artus und der Tafelrunde. Die Suche nach dem Gral und die Anwendung
des Wissens, das mit Hilfe des aus dem Stein gezogenen Schwertes erworben
wurde, wird vom As der Schwerter dargestellt.

201
 Zwei der Schwerter

Die Zwei der Schwerter pion ist auerdem jenes

steht fr Frieden - astrologische Zeichen,
geistigen Frieden Dies ist das am strksten mit
ein Abbild des Transformation zu tun
meditativen Geistes hat, und so handelt es
oder des Geistes, der sich hier um einen
eine Entscheidung ge- transformatorischen
fallt hat, sei es zwischen geistigen Frieden oder
zwei Lsungs- um das, was wir als le-
mglichkeiten, zwei bendigen Frieden be-
Situationen oder zwei zeichnen knnten.
Menschen, die durch Astrologisch bedeutet
die beiden Schwerter die Zwei der Schwerter
dargestellt werden, die den Mond in der
die blaue Lotosblte der Weisheit Waage, was durch die beiden kleinen
durchbohren. Dies ist die vom Geist Schwerter angezeigt wird, von denen
getroffene Wahl oder Entscheidung, die das obere eine Mondsichel trgt,
die Qualitt des Friedens, der whrend auf der Spitze des unteren das
Befriedigung, der Klarheit Zeichen der Waage ruht. Die Mondsichel
hervorbringt. Die vier Zahnrder im weist darauf hin, da auf einer tiefen,
Hintergru nd der Karte zeigen an, da unbewuten Ebene Ausgeglichenheit
die Losung oder der geistige Frieden und Frieden herrschen, was wiederum
alle Ebenen des Bewutseins durch das Zeichen der Waage
durchdringt - die mentale, die emotio- symbolisiert ist. Dieser Friede reicht in
nale, die spirituelle und die krperli- eine tiefe, spirituelle Schicht hinein,
che. Der im ganzen System erfahrene dargestellt durch die Farbe Gelb auf
Friede wird von den Griffen der der Karte, und er wirkt erneuernd und
Schwerter symbolis iert, von denen sich regenerierend, worauf die Farbe Grn
Engel lsen. Zudem sind die Griffe von hindeutet.
ihrer Gestalt her sehr skorpionisch oder
gleichen dem Skorpion, was einen Wenn Sie dieses Symbol ziehen,
Frieden anzeigt, der tiefe und zeigt es an, da eine Entscheidung ge-
grundlegende Bereiche umfat, was fllt wurde. Die Schwerter stehen stets
die Essenz des Skorpions ist. Der Skor- fr die mentale Bewutseinsebene,

202
und die Zwei der Schwerter deutet an, da eine Entscheidung innerhalb der
nchsten zwei Wochen oder Monate, dargestellt durch die Zahl 2 im oberen Teil
der Karte, zu geistigem Frieden und Ruhe fhren wird. Die Zwei der Schwerter ist
eine Abbildung des meditativen Geistes, der dem mentalen Bewutsein Frieden,
Klarheit und Ausgewogenheit beschert. Dieses Symbol steht fr den integrativen
oder jenen Geist, dem es gelungen ist, zwei oder mehr Probleme einer Lsung
zuzufhren, was die beiden die blaue Lotosblte der Weisheit durchbohrenden
Schwerter anzeigen.

203
 Drei der Schwerter
Die Drei der Schwerter
ist ein Symbol des
Leids. Dies ist das Leid,
das im Geist
wachgehalten oder von
ihm verarbeitet wird.
Insbesondere handelt es
sich dabei um negatives
Denken ber die
Vergangenheit und vor
allem ber jene Zeiten
der Vergangenheit, die
Leid hervorgebracht
haben. Die Drei der
Schwerter stellt Ereignisse oder
Leiderfahrungen dar, die uns bis in den
tiefsten Wesenskern getroffen haben,
was von den Schwertern symbolisiert
wird, die die Lotosblte im Kern
durchbohren, so da von ihrem Stamm
Bltter herabfallen. Die Drei der
Schwerter spiegelt die geistige Ten-
denz wider, Vergangenes noch einmal
durchzudenken, vor allem aber jene
Aspekte der Vergangenheit, die mit
Leid oder Negativitt verbunden sind.
Dies ist eine Leiderfahrung, die mg-
licherweise in den vergangenen drei
Monaten ins Bewutsein getreten ist
oder schon drei Jahre zurckliegt oder
auch im Lebensalter von drei Jahren
erfahren wurde. Dabei knnte es sich
auch um das erste Leid handeln, das
204
in der Familie erlebt
wurde, denn die Zahl
3 versinnbildlicht das
ursprngliche Dreieck
Vater-Mutter-Kind.
So, wie wir mit diesem
ersten Dreieck umge-
gangen sind darge-
stellt durch die drei
Schwerter-, werden wir
auch sptere Bezie -
hungen behandeln,
ob dies die Verbindung
Freund-Kollege-Freund,
Freund- Verwandter-Liebespartner oder
Freund-Geliebter-Liebespartner sein
mag. In welchem Dreieck wir uns auch
befunden haben mgen, stets gemahnt
uns die Drei der Schwerter, Fa -
milienmuster aufzubrechen und die
geistige Neigung aufzulsen, Groll zu
hegen oder schmerzhafte und destruktive
Aspekte der Vergangenheit wie der
aufzuwrmen. Dieses Symbol spiegelt die
Notwendigkeit wider, sich aus
leidbringenden Dreiecken zu lsen. Es
gibt viele schpferische und konstruktive
Dreiecke, hier aber werden wir daran
erinnert, da wir uns aus Drei-
ecksbeziehungen entfernen sollten,
die leidbringend und destruktiv sind.
Die Dreiecksbeziehung wird von den
beiden Schwertern dargestellt, die an
der Spitze durch ein drittes Schwert gebogen werden. Dies zeigt oft an, da es
zwischen drei Personen Probleme geben kann, die der Lsung bedrfen. Das
mittlere Schwert kann auch ein Ereignis andeuten, das den dynamischen und
empfangenden Aspekt einer Person verzerrt hat.
Das astrologische Symbol auf der Drei der Schwerter ist Saturn, das Zeichen im
oberen Teil der Karte, und zwar in der Waage, deren Symbol sich am unteren Rand
findet. Saturn ist der Planet, der uns daran gemahnt, die Dinge schrittweise zu tun,
wodurch er Harmonie, also die Waage, in unser Wesen bringt. Im Prinzip zeigt uns
die Drei der Schwerter, da wir die Erinnerungen an die Vergangenheit dadurch
heilen knnen, indem wir damit aufhren, uns nur jene Aspekte der
Vergangenheit anzuschauen, die Leid schufen, um statt dessen die Vergangenheit
als Ganzes zu betrachten. Dieses Symbol steht oft fr den Geist, der sich nur an
ein eingeschrnktes Bild der Vergangenheit erinnert, dargestellt durch Saturn,
was uns jedoch durch Erweiterung (Waage) Gleichgewicht bescheren kann.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, da das
Leid nur aus negativem Denken im Geiste besteht. Dies ist ein mentales Ton -
band oder eine alte, eingeschliffene Betrachtungsweise der Vergangenheit. Es
handelt sich nicht um Leid, das im Herzen oder im Krper verborgen wird,
vielmehr haben wir es dabei mit einer Tendenz des Geistes zu tun, alte Ausschnitte
der Vergangenheit, vor allem die traurigen und negativen, wiederzubeleben.
Wenn Sie diese Karte ziehen, zeigt dies an, da Sie in den nchsten drei Wochen
oder Monaten bereit sein werden, Ihre Perspektive oder Ihr Denken ber die
Vergangenheit zu ndern, indem Sie negatives Denken nicht mehr zulassen, das
die Vergangenheit, vor allem aber ihre leidbringenden Zeiten , immer wieder
aufarbeitet.
Die Drei der Schwerter zeigt ebenfalls an, da Sie im Laufe der nchsten drei
Wochen oder Monate mglicherweise bewute Entscheidungen treffen werden,
um sich aus Dreiecksbeziehungen zu lsen, die Leid bringen, oder aus Situationen,
die fr Sie und andere keine konstruktiven Lernerfahrungen bieten. Wenn ein
Mensch sich zu dieser Karte hingezogen fhlt, ist dies ein Hinweis darauf, da
irgendein vergangenes Leid sein gegenwrtiges Denken beeinflut und da ein
Verlangen besteht, ein altes Muster, das das gegenwrtige Leid oder die Trauer
hervorgebracht hat, aufzulsen. Mit Konzentration und Zielstrebigkeit lt sich
dieser Bewutseinszustand im Laufe der nchsten drei Wochen oder Monate
einer Lsung zufhren, und zwar durch einen stufenweisen Ausglei-
chungsproze. Um diesen Proze zu untersttzen, kann man sich der Hilfe der
Kaiserin bedienen. Die Kaiserin ist die Karte III der Groen Arkana, die bereits
die Aspekte des an die Vergangenheit geketteten Leids hinter sich gebracht hat.
Dieses Symbol kann auch ein Hinweis darauf sein, da Sie im Laufe der nchsten
drei Wochen oder Monate negatives Denken ber Enttuschungen und Schmerzen
im Zusammenhang mit Waage -Menschen in Ihrem Leben ablegen wollen, also
mit jedem, der zwischen dem 21. September und dem 21. Oktober geboren wurde,
was durch den Aspekt Saturn in der Waage auf dieser Karte angezeigt wird.

205
 Vier der Schwerter
Die Vier der Schwerter
ist der Geist der
Verhandlung, der Geist
des Konflikts und der
Lsung oder der
Vermittlung. Sollen
Verhandlungen er-
folgreich verlaufen, mu
man offen und flexibel
sein wie das Zeichen
Jupiter im oberen Teil
der Karte, und man mu
es sich zum Anliegen
machen, ein unparteii-
sches Gleichgewicht aufrechtzuerhal-
ten, wie es das Zeichen der Waage im
unteren Teil darstellt. Der Proze der
Herstellung eines Waffenstillstands
hat vier Aspekte, was durch die vier
Schwerter und die vier Teile der Lotos-
blte dargestellt ist. Bei diesem vierfa -
chen Proze handelt es sich um ein
Waffenruheabkommen oder ein Ab-
kommen auf allen vier Bewutseins-
ebenen: mental, emotional, spirituell
und krperlich, was ebenfalls durch
die Integration der vier Schwerter in
die vier Teile der Lotosblte symboli-
siert wird.
Ein Waffenruheabkommen ist eine
Gelegenheit, miteinander in Konflikt
liegende Interessen oder Probleme zu
bewltigen, dargestellt durch das Ge -
206
spinst im rckwrtigen
Teil der Karte, das auch
die Zustnde der
Komplexitt darstellt,
die einer Lsung zuge-
fhrt werden wollen.
Damit Verhandlungen
und Konfliktlsungen
erfolgreich verlaufen,
mssen vier friedbrin -
gende Prinzipien be-
achtet werden, die ein -
heimischen berliefe -
rungen entspringen
und als vierfacher Weg bezeichnet
werden. Damit ein Waffen-
stillstandsabkommen oder ein Frieden
geschlossen werden kann, mu man
erstens: in Erscheinung tre ten,
zweitens: zuhren, drittens: die
Wahrheit sagen und viertens: nicht ver-
krampft am Erfolg kleben. Ist man
dazu in der Lage zu erscheinen, zuzu -
hren, die Wahrheit zu sagen und
nicht verkrampft am Erfolg zu kleben,
so fhrt dies zu Erneuerung und Rege -
neration, was hier durch die Farben
Grn und Gelb auf der Karte darge-
stellt wird, die Regeneration und Er-
neuerung (grn) auf tiefer, spiritueller
Ebene (gelb) symbolisieren.
Immer wenn Sie diese Karte ziehen,
kann es ein Hinweis darauf sein, da
Sie im Laufe der nchsten vier Wochen
oder Monate Gelegenheit bekommen, ein Waffenruheabkommen herzustellen,
Konflikte zu lsen, Verhandlungen zu fhren und wichtige Probleme zu meistern
oder mit wichtigen Menschen in Ihrem Leben zurechtzukommen. Sie besitzen die
Flexibilitt und den Expansionsdrang des Jupiter sowie die Zentriertheit und die
Ausgewogenheit der Waage, um eine Lsung herbeizufhren. Die Vier der
Schwerter kann aber auch symbolisieren, da es im Monat der Waage (21. Sep-
tember bis 21. Oktober) oder im Zusammenhang mit Waage-Menschen in Ihrem
Leben im Laufe der nchsten vier Wochen oder Monate zu Waffenstillstandsab-
kommen und Konfliktlsungen kommen kann.

207
 Fnf der Schwerter
Die Fnf der Schwerter
ist die Furcht vor der
Niederlage oder die
Erinnerung an sie. Hier
sehen wir fnf ge-
krmmte Schwerter,
wobei von einer der
Waffen ein bluttriefendes
Taschentuch her-
abhngt: eine Darstel-
lung des negativen
Denkens, das alte
Wunden aufreit und
Furcht auslst. Die
Furcht hat die Funktion der
Einschrnkung. Alle verzerrten und
verbogenen Linien im Hintergrund
weisen auf diese Funktion der Furcht
hin: einzuschrnken, zu verzerren, die
Perspektive oder das Denken zu
verbiegen. Dies ist die Furcht davor,
da die Geschichte sich wiederholen
knnte oder da man wieder Schmerzen
erleidet.
Der astrologische Aspekt dieser
Karte ist die Venus (im oberen Teil)
im Wassermann (die Wellenlinien im
unteren Teil der Karte). Hier sind im
Prinzip zwei Formen der Furcht ange-
zeigt, zum einen die Furcht, da eine
neue Beziehung sich nicht bewhren
knnte (Venus im Wassermann), oder
die Furcht davor, neue Richtungen
(Wassermann) einzuschlagen, die Ih -
208
nen emotional (Ve nus)
wichtig sind. Venus im
Wassermann symbo-
lisiert auch die
emotionale Furcht vor
dem, was Sie auf die-
sem neuen Weg an
Wichtigem nicht errei-
chen knnen. Das
Symbol einer alten, an
die Vergangenheit ge-
ketteten Furcht ist das
rote Taschentuch, von
dem das Blut
herabtrieft, und diese Furcht wird auch
durch den Griff des Schwerts mit dem
Fische-Symbol angezeigt. Die Fische
sind das astrologische Zeichen der
Vergangenheit, des Fische-Zeitalters,
oder dessen, was alt und doch
erinnerungswrdig ist. Die Funktion
der Furcht besteht darin zu verzerren,
und sie fut auf unbekannten oder
vergangenen Erfahrungen. Wenn wir in
einen Zustand der Furcht eintreten, wird
nichts erneuert oder regeneriert, was
durch die schlafende Schlange am Griff
des einen Schwerts angezeigt wird; dann
sind wir auch unfhig, neue Richtungen
einzuschlagen, dargestellt durch den
Widder am anderen Schwert. Die Furcht
verzerrt unsere Perspektive, was wir am
Griff des Schwerts mit der
umgekehrten Krone
erkennen. Die Krone ist ein Symbol des erweiterten Bewutseins, das hier ver-
kehrt herum dargestellt ist und damit anzeigt, da unser Bewutsein nicht er-
reichbar oder da es verzerrt ist. Und doch versucht im Hintergrund der berge-
ordnete Aspekt dessen, der wir sind, dargestellt durch das weie Licht und die
Sternform, die Furcht zu durchbrechen, die im Geist durch negatives Denken
ber die Vergangenheit oder Zukunft entsteht.
Immer wenn Sie diese Karte ziehen, deutet dies an, da Sie in den nchsten
fnf Wochen oder Monaten dazu entschlossen sein werden, negatives Denken
abzustreifen, das die Furcht vor einem Versagen in neuen zwischenmenschlichen
Beziehungen oder die Furcht davor hervorbringt, da sich neue Herzensanliegen
nicht bewltigen lassen werden. Es knnte sich auch um alte Formen der Furcht
handeln, die schon fnf Monate oder fnf Jahre zurckliegen oder die Ihnen im
Alter von fnf Jahren eingeprgt wurden. Die Fnf ist die Zahl des Hierophanten
und der Familie, so da es von Interesse sein knnte, einmal festzustellen, welcher
Elternteil groe Furcht davor hatte, da Beziehungen scheitern knnten, oder
auch Furcht vor dem Einschlagen neuer Richtungen. Indem Sie diese Karte ziehen,
dokumentieren Sie, da Sie nicht mehr bereit sind, sich zum Erben und
Stammhalter alter Familienngste machen zu lassen. Da wir es hier aber auch mit
dem Aspekt der Venus im Wassermann zu tun haben, knnte es sich auch um
Versagensngste hinsichtlich von Wassermann-Menschen in Ihrem Leben
handeln (also jedem, der zwischen dem 21. Januar und dem 21. Februar geboren
wurde), ngste, die Sie in den nchsten fnf Wochen oder Monaten zu bewltigen
gedenken. Der Hierophant ist in einer solchen Zeit die Hilfskarte der Groen
Arkana, weil er die Weisheit und die Zuversicht besitzt, diese im Geist erschaf-
fenen oder entstandenen ngste zu meistern. Der Geist lt sich am einfachsten
durch kreative Visualisation und Affirmation umprogrammieren.

209
 Sechs der Schwerter
Die Sechs der Schwerter
ist die Wissenschaft vom
Geist, der objektive
Verstand oder der Geist
als gerechter Zeuge.
Dies ist der sehr
zentrierte, sehr ziel-
bewute Intellekt,
dargestellt durch die
sechs Karten, die in der
Mitte das Rosenkreuz
bilden, eine Mi-
niaturdarstellung je nes
Kreuzes, das auf der
Ruckseite dieser Tarotkarten abgebildet
ist. Dies symbolisiert den rationalen,
objektiven, gerecht bezeugenden
Verstand. Es ist der Verstand oder
Geist, der das Ganze bercksichtigt,
dargestellt durch die kreisfrmige
Kristallgestalt, wie auch der kreative
Verstand, angezeigt durch das die
Kristallgestalt umrahmende Karo. Der
kreative Geist wird durch das Karo
symbolisiert. Der holistische Geist findet
seinen symbolischen Ausdruck im Kreis,
wahrend der zentrierte, zielstrebige
Geist durch die sechs Schwerter
dargestellt wird, die sich in der Mitte
des Rosenkreuzes treffen. Das Kreuz
selbst ist ein universales Symbol der
Integration, der Synthese und des
Segens, und so steht die Sechs der
Schwerter fr den integrie-
210
renden Geist, der auch
jene Quellen der Inspi-
ration anerkennt, die
manchmal unerklrlich
scheinen.
Der astrologische
Aspekt dieser Karte ist
der Merkur im Was-
sermann. Merkur wird
im oberen Teil abgebil-
det, und es ist der Pla-
net, der mit der Kom-
munikation zu tun hat.
Von allen Tierkreis -
zeichen hat der Wassermann am meisten
mit Originalitt, Innovationsgeist und
Pionierarbeit zu tun; sein Zeichen findet
sich im unteren Teil der Karte. Merkur
im Wassermann deutet die Fhigkeit an,
neue Dinge auf solch objektive Weise zu
kommunizieren, da sie von anderen
verstanden und entsprechend
wahrgenommen werden. Objektive
Kommunikation ist die Fhigkeit, auf
eine unbedrohliche Weise zu
kommunizieren, und sie ermglicht es
den Menschen, neue Ideen, Ge danken,
Glaubensstze oder Einstellungen aus
neuen Perspektiven zu betrachten. Die
Sechs der Schwerter steht fr den Geist,
der mehrere Dinge zugleich behandeln
kann, dargestellt durch die Zahnrder
und die Kreuzungen im Hintergrund der
Karte.
Wenn Sie diese Karte ziehen, zeigt dies an, da Sie im Laufe der nchsten sechs
Wochen oder Monate die Dinge so betrachten sollten, wie sie wirklich sind, und
nicht so, wie Sie sie gern htten. Es ist auch wichtig, neue Ideen und Entscheidungen
auf eine solch objektive Weise zu vermitteln, damit man sie verstehen und
aufnehmen kann. Dies ist der konzentrierte, kreative, integrierende Geist, der
bereit ist, das Ganze zu betrachten. Die Karte kann auch anzeigen, da die
nchsten sechs Wochen oder Monate eine ntzliche Zeit sein konnten, um die
Kommunikation mit wichtigen Wassermann-Menschen in Ih rem Leben, also jenen,
die zwischen dem 21. Januar und dem 21. Februar geboren wurden, auf objektive
und kreative Weise auszuweiten.

211
 Sieben der Schwerter
Die Sieben der
Schwerter ist jener
Geisteszustand, der
Hoffnungslosigkeit oder
das Gefhl der
Vergeblichkeit, der
Hoffnungslosigkeit oder
des Was soll das ganze
noch? erzeugt. Bei
diesem Zustand geht es
im Prinzip darum, zu
erkennen, was man will,
dargestellt durch das
Schwert in der Mitte,
um sich dann Grnde dafr zu
berlegen, weshalb es nicht
funktionieren knnte, dargestellt durch
die sechs auf das mittlere Schwert
zustrebenden Schwerter. Das ist
negatives Denken oder der sa-
botierende Geist, der das verhindert,
was Sie wirklich wollen. Es ist das Pro-
gramm des Ja, aber, das Ihnen Grnde
dafr aufzhlt, weshalb etwas nicht
funktionieren kann.
Die Sieben der Schwerter bedeutet
Sonne und Mond im Wassermann. Die
beiden Wellenlinien im unteren Teil
der Karte zeigen den Wassermann an,
der Kreis mit dem Punkt in der Mitte
ist ein Zeichen der Sonne, und die
Mondsichel steht natrlich fr den
Mond. Die Griffe der sechs anderen
Schwerter weisen astrologische Sym-
212
bole auf: sechs Metho-
den, wie wir das sabo-
tieren, was wir wollen.
Der negative Aspekt
des Saturn oder des Ja,
aber besteht darin, uns
selbst einzureden, da
eine Sache viel zu um-
stndlich und be-
schwerlich sei. Das da
neben liegende Schwert
trgt das Symbol des
Merkur auf dem Knauf,
des Planeten der
Kommunikation. Das negative
Selbstgesprch des Merkur verwendet
Ausdrcke wie: Ich kann nicht...
Wenn doch nur... Eines Tages werde
ich ... Ich wnschte, ich htte ein ...:
alles negative Mitteilungen an das
Selbst, weshalb ein Projekt oder eine
Situation keinen Erfolg haben kann.
Das Schwert daneben trgt das Symbol
des Jupiter; Jupiter ist der Planet der
Flexi bilitt und der Expansion. Die
Negativitt des Jupiter signalisiert: Ich
habe einfach kein Glck ... Die Sache
ist zu einengend, zu beschrnkend.
Das nchste Schwert trgt das Symbol
des Mars am Griff; der positive Aspekt
des Mars ist Energie, Vitalitt und
Selbstbehauptung. Seine negativen
Signale heien: Ich habe nicht genug
Kraft...
Ich bin erschpft, ausgebrannt ... Das ist doch langweilig, stumpfsinnig. Auf
dem nchsten Schwertgriff sehen wir das Symbol der Venus, des Planeten der
Liebe. Die negativen Aspekte der Venus lauten: Eigentlich ist es mir egal ... Die
Sache sagt mir sowieso nichts: auf diese Weise sabotiert die Venus. Der Griff
des letzten Schwerts weist Doppelschlaufen auf, eine Darstellung der Sonne und des
Mondes. Die negativen Aspekte der Sonne und des Mondes bestehen darin, da
man sich selbst bewut (und unterbewut) daran hindert, das zu tun, was man
eigentlich tun will.
Der sabotierende Geist oder das Ja, aber-Programm erzeugt das Gefhl der
Fruchtlosigkeit, der Sinnlosigkeit, der Hilflosigkeit und der Hoffnungslosigkeit. Es
ist wichtig, im Auge zu behalten, da die Sieben der Schwerter im Prinzip den
Geist darstellt, der durchaus wei, was er will, symbolisiert durch das Schwert in
der Mitte, zugleich aber auch das Ja, aber-Programm des Geistes, mit dem wir uns
selbst alle Grnde dafr nennen, weshalb etwas nicht funktionieren wird.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist es ein Hinweis darauf, da Sie in den nchsten
sieben Wochen oder Monaten nicht mehr bereit sein werden, das zu verhindern,
was Sie haben wollen. Die Zahl Sieben steht in Verbindung zum Wagen, dem
Erzeuger und Motivator des Wandels, und Sieben ist auch die Zahl der Bewe-
gung, so da Sie im Laufe der folgenden sieben Wochen oder Monate den
Wunsch verspren werden, irgendwie das negative Denken zu durchbrechen, das
das Erreichen Ihrer Ziele sabotiert. Dem wird es im Laufe der folgenden sieben
Wochen oder Monate auch Gelegenheit geben, Verhinderungsmuster aufzulsen,
die in den vergangenen sieben Monaten oder Jahren entstanden sind oder die
Ihnen im Alter von sieben Jahren vermittelt wurden. Es knnte interessant sein,
nachzuforschen, welcher Ihrer Elternteile die Neigung besa, die eigenen Ziele
durch negatives Denken zu sabotieren, denn irgendwie werden Sie in den nchsten
sieben Wochen oder Monaten nicht mehr dazu bereit sein, der Erbe oder
Stammhalter geistiger Sabotagemuster Ihrer Familie zu sein.

213
 Acht der Schwerter
Die Acht der Schwerter
ist der zweifelnde, nicht
vertrauende, ber-
analytische Intellekt, der
Geist, der immer
entweder zwei Mglich-
keiten, zwei Probleme,
zwei Situationen oder
zwei Menschen sieht,
um dann unentwegt hin
und her zu schwanken,
was wohl die bessere
Entscheidung sei.
Immer wenn Sie diese
Karte ziehen, ist es eine Erinnerung
daran, da Sie sich im Zustand des
Zweifels, der Verwirrung oder der
berlagerung befinden, da es Zeit ist,
zu warten anstatt zu handeln. Die Acht
der Schwerter deutet an, da wir in
den folgenden acht W ochen oder
Monaten grere Klarheit erlangen
werden. Nun gilt es, zu vertrauen und
zu warten, anstatt bermig zu
analysieren, um Situationen unter
Kontrolle zu bringen oder Zweifel,
Verwirrung und Einmischung zu
erzeugen. Dieses Symbol kann auch
dafr stehen, da in den folgenden
acht Wochen oder Monaten grere
Klarheit entstehen wird, und es ist
wichtig, zu begreifen, da man abwarten
sollte, anstatt zu handeln, solange
214
diese Klarheit noch
nicht vorhanden ist. Die
Acht der Schwerter
zeigt auch an, da Sie
sich berlegen, wie Sie
zwei Probleme, Si-
tuationen oder Men-
schen zusammenfhren
knnen, um ein greres
Ganzes zu erschaffen,
anstatt sich nur zwi-
schen ihnen zu ent-
scheiden. Die Acht der
Schwerter kann auch
Entscheidungen hinsichtlich von
Zwillinge-Menschen (geboren zwi-
schen dem 21. Mai und dem 21. Juni) in
Ihrem Leben anzeigen, wie auch, da
Sie jetzt abwarten sollen, falls Sie sich
ber Zwillinge-Menschen nicht im
klaren sind. Der Archetyp Aus-
gleichung unter den Groen Arkana
kann in diesem Fall zur Untersttzung
herangezogen werden, um die Ent-
scheidungsmglichkeiten gegeneinander
abzuwgen und ins Gleichgewicht zu
bringen. Zudem werden die nchsten
acht Wochen oder Monate eine gute
Zeit sein, um alte analytische, vom
Nicht-Vertrauen geprgte Muster des
Intellekts aufzulsen, die mglicher-
weise vor acht Jahren oder im Alter von
acht Jahren entstanden sind oder Ihnen
anerzogen
wurden. Es knnte von Interesse sein, festzustellen, welcher Ihrer Elternteile eine
Neigung zu einer derart starken beranalyse hatte, da damit Zweifel oder
Eingriff/Einmischung hervorgerufen wurden, weil Sie vermutlich in den nchsten
acht Wochen oder Monaten nicht lnger dazu bereit sein werden, Erbe oder
Stammhalter einer Familientradition beranalytischer oder vom Zweifel gekenn-
zeichneter Denkmuster zu sein.
Der astrologische Aspekt dieses Symbols ist Jupiter in den Zwillingen. Jupiter ist
der Planet, der von uns verlangt, da wir uns entwickeln und ausdehnen und
verschiedene Mglichkeiten gegeneinander abwgen, was dem Prinzip der Zwil-
linge entspricht. In dieser Zeit ist es wichtig, verschiedene Mglichkeiten zu
berlegen und im Falle des Zweifels oder der Verwirrung abzuwarten oder Ent-
scheidungen zu verschieben.

215
 Neun der Schwerter
Die Neun der Schwerter
stellt geistige Grau-
samkeit gegenber sich
selbst oder die Neigung
dar, sich selbst geistig
herabzuwrdigen. Dies
ist der selbstkritische
oder auch selbstver-
urteilende Verstand. Das
Symbol spiegelt den
Geist wider, der dem
Selbst durch Gedanken
(symbolisiert von den
blutenden Schwertern)
auf aktive Weise Wunden zufugt. Im
Hintergrund weint der Intellekt und
fragt sich, warum Sie so grausam zu
sich selbst sind, dargestellt durch die
weien Tr nen.
Im allgemeinen stehen die Schwerter
fr verschiedene Denkweisen. Der
astrologische Aspekt auf dieser Karte ist
Mars in den Zwillingen. Mars ist der
Planet der Energie, der Vitalitt und
der Selbstbejahung, es handelt sich hier
also um bermige Selbstkritik voller
Vital-und Selbstbehauptungskraft. Das
Sternbild Zwillinge zeigt die Neigung
an, immer wieder vor- und zurckzu-
springen, die Dinge immer wieder auf-
zuwrmen, vor allem das, was selbst-
kritisch ist. Der Mars ist dynamische
Energie und die Macht der mentalen
216
Herabwrdigung, die
vom Wesen der Per-
snlichkeit, dargestellt
durch die Zwillinge,
dynamisch und magne-
tisch empfunden wird.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, werden Sie in
den nchsten neun
Wochen oder Monaten
dazu entschlossen sein,
negatives Denken und
destruktive Selbstkritik
loszulassen. Die Neun
ist die Zahl der Vollendung, sie steht in
Beziehung zum Archetyp des Einsied-
lers. Sie zeigt ferner an, da Sie in den
folgenden neun Wochen oder Monaten
negatives Denken oder destruktive
Selbstkritik im Hinblick auf das, was
Sie getan oder nicht getan haben m -
gen, abschtteln; vielleicht legen Sie
aber auch negative Gedanken ber
Zwillinge-Menschen ab. Das Zeichen
Zwillinge stellt oft zwei Lebensberei-
che dar, sei es den persnlichen oder
den beruflichen, vielleicht aber auch
zwei wichtige Lebensprobleme. Die
Neun der Schwerter symbolisiert auch,
da Sie in den nchsten neun Wochen
oder Monaten entschlossen sind,
destruktive Selbstkritik hinsichtlich
zweier Aspekte Ihres Lebens oder
Ihres Selbstes oder anderer Menschen fallenzulassen. Sie zeigt zudem an, da Sie
sich in den nchsten neun Wochen oder Monaten von Bereichen Ihrer Vergangenheit
losen werden, in denen Sie sich sehr kritisch gesehen haben, Bereiche der
Vergangenheit, die vielleicht in den verg angenen neun Monaten wieder aufgetaucht
sind oder neun Jahre zurckliegen oder Ihnen im Alter von neun Jahren
widerfuhren. Zudem konnte es von Interesse sein, festzustellen, welcher Ihrer
Elternteile mglicherweise extrem selbstkritisch oder selbstverurteilend war, denn
in den nchsten neun Wochen oder Monaten wollen Sie sich irgendwie von
destruktiven Familienmustern der Selbstkritik lsen. Der Einsiedler ist der
Hauptarchetyp der Vollendung, der Innenschau und der Selbstreflektion, zudem
aber auch eine Quelle der Energie, derer Sie sich in den nchsten neun Wochen
oder Monaten bedienen knnen, um bei Ihrer Aufgabe, destruktive Selbstkritik zu
bewltigen, F hrung und Untersttzung zu erhalten.

217
 Zehn der Schwerter
Die Zehn der Schwerter
symbolisiert die Furcht
oder Angst vor dem
Ruin. Dies ist ein
Zustand mentaler Ver-
zweiflung oder einer
geistigen Angst, die so
zugespitzt ist, da Ihr
Bewutsein zu dem
Schlu gelangt, da in
zwei Lebensbereichen
nichts funktionieren
wird, entweder in einer
Gefhlsbeziehung, die
von dem durchbohrten Herzen
symbolisiert wird, oder auf dem Gebiet
der Finanzen, dargestellt durch die
Waage im oberen Teil der Karte. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist
Sonne in den Zwillingen. Menschen,
deren Sonne in den Zwillingen steht,
verfgen ber die geistige Fhigkeit, fahren, die sich auf zwischenmenschli-
Polaritten, Widersprche und
Paradoxien einer Synthese zuzufhren.
Aufgrund dieser Fhigkeit knnen Sie
auch alle Aspekte einer Situation
erkennen, die positiven ebenso wie die
negativen, und so sind Sie oft dazu in
der Lage, Dinge zu erkennen, die in
Ihnen Angst auslsen, vor allem, was
Probleme des Herzens oder der
Finanzen angeht oder der praktischen
Umsetzung kreativer Ideen. Wenn Sie
diese Karte ziehen,
218
kann dies anzeigen, da
Sie in den nchsten zehn
Wochen oder Monaten
negatives Denken auf-
lsen wollen, das Sie
zur Furcht vor dem
Ruin Ihrer Beziehungen
zu Zwillinge-Menschen
in Ihrem Leben treibt,
also Menschen, die
zwischen dem 21. Mai
und dem 21. Juni
geboren wurden;
vielleicht wollen Sie
aber auch in den nchsten zehn Wo-
chen oder Monaten Ihre Furcht vor fi-
nanziellem Ruin bewltigen oder vor
dem Zusammenbruch von Gefhlsbe-
ziehungen, die Ihnen im Augenblick
wichtig sind. Vielleicht lassen Sie aber
auch alte ngste oder Erinnerungen
che Beziehungen oder Finanzen richten
und zehn Monate oder zehn Jahre
zurckreichen oder in die Zeit, als sie
zehn Jahre alt waren. Es knnte von
Interesse sein, festzustellen, welcher
Ihrer Elternteile finanzielle ngste
oder Angst davor gehabt hat, da zwi-
schenmenschliche Beziehungen nicht
funktionieren knnten, weil Sie in den
nchsten zehn Wochen oder Monaten
entschlossen sind, alte Finanz- und
Beziehungsngste loszulassen, die Ihnen vielleicht durch familire Konditionie-
rung anerzogen wurden. Die Zahl Zehn steht in Verbindung zum Glcksrad, es
handelt sich also um Furcht in Bewegung oder um den bewuten geistigen Ver-
such, im Laufe der nchsten zehn Wochen und Monate den Dingen eine glck-
bringendere, positive Richtung zu verleihen. Die Karte Das Glcksrad lt sich in
dieser Situation zur visuellen Untersttzung heranziehen, um ihr eine neue
Richtung zu verleihen, die eher zu positiveren Ergebnissen als zu Furcht und
Angst fhrt. Dieses Symbol gemahnt uns daran, da wir keine Aussagen wie
Das funktioniert doch nicht oder Ich wei genau, da das nicht klappen wird
machen drfen, weil wir uns damit stndig dafr entscheiden, die Dinge nicht
funktionieren zu lassen. In den nchsten zehn Wochen oder Monaten werden Sie
die Angst loslassen, die zu negativem Denken fhrt.

219
AS BIS ZEHN
DER

KELCHE
 As der Kelche
Das As der Kelche ist
das offene Herz, das
klare Herz, das ver-
trauende Herz, das
spirituelle Herz. Dies
ist der Heilige Gral im
Kern des Gefhlswe-
sens, dargestellt durch
den blauen Kelch. Es
ist der Zustand emo -
tionaler Integritt, was
von dem zweifach ge -
spiegelten Regenbogen
angezeigt wird, die
Fhigkeit, innerlich erfahrene Gefhle
przise auszudrcken. Der Regenbogen
stellt die Widerspiegelung von
Gefhlen dar, die auf der Grundlage
einer Integritt fuen, die keine
Trennung zwischen innerer Erfahrung
und uerer Spiegelung kennt. Das As
der Kelche symbolisiert das
Gefhlsgleichgewicht, das ebenso
bentigt wird, um uns selbst zu nhren,
zu trsten, zu sttzen und zu heilen,
wie dafr, dies fr andere zu tun.
Diese Qualitt, dargestellt von dem in
den Kelch eindringenden Lichtstrahl, ist
die Fhigkeit, im gleichen Ausma fr
sich selbst zu sorgen wie fr andere.
Dies ist Liebe in Weisheit. Die Liebe
wird vom Kelch symbolisiert, die
Weisheit vom blauen Gral. Dies ist
eine Liebe, die sich unentwegt
222
selbst erneuert, was
durch die Henkel des
Kelchs dargestellt wird,
auf denen sich
Schlangen befinden. Es
ist das vertrauende
Herz, symbolisiert
durch die Lotosblte,
die der natrlichen, or-
ganischen Entfaltung
der eigenen Entwick-
lung vertraut. Das ver-
trauende Herz drngt
nicht und unternimmt
auch keine Anstrengungen, um Dinge
in Bewegung zu setzen, ebensowenig
leistet es Widerstand, schtzt sich oder
hlt sich selbst im Zaum. Liebe in
Weisheit ist die Fhigkeit, zu
vertrauen, ohne sich selbst dabei
emotional zu berfordern oder
bermig zu schtzen, was hier durch
das natrliche ffnen der Lotosblte
angedeutet wird.
Wenn Sie diese Karte ziehen, wird
damit angezeigt, da Sie im nchsten
Jahr emotionale Integritt, ein Gleich-
gewicht zwischen Selbstfrsorge und
Frsorge anderen gegenber und die
Besttigung Ihres Vertrauens in zwi-
schenmenschliche Beziehungen erle-
ben we rden. Es ist die przise Spiege-
lung eigener Gefhle, besonders in Be-
ziehung zu Menschen der Wasserzei-
eben in Ihrem Leben, also Fische-Geborenen (21. Februar bis 21. Mrz), Skor-
pion-Menschen (21. Oktober bis 21. November) und Krebs-Menschen (21. Juni
bis 21. Juli); es kann aber auch bedeuten, da es in den Monaten der Fische, von
Krebs und Skorpion wichtig wird, Liebe in Weisheit unter Beweis zu stellen,
Gefhlsintegritt und ein vertrauendes, offenes Herzenswesen. Das As der Kelche
ist eine Qualitt des Magiers, vor allem jenes Aspekts des Magiers, der Gefhle
mitzuteilen vermag. Der Magier ist der Archetyp der Kommunikation und trgt
die Zahl Eins. Das As der Kelche ist ein Aspekt der Fhigkeit, Gefhle auf der
Grundlage emotionaler Integritt und des Vertrauens anstelle der Kontrolle
mitzuteilen.

223
 Zwei der Kelche
Die Karte Zwei der
Kelche bedeutet Liebe.
Sie stellt die fr-
sorgliche, kreative, in-
spirierende, klare und
fr alle Beteiligten er-
fllende Liebe dar. Es
ist eine Liebe, die
machtvolle Kommuni-
kation reflektiert, sym-
bolisiert durch die roten
Delphine. Es ist Liebe,
die sowohl innerlich als
auch uerliche
erfahren wird, was hier durch die zwei
rosa Lotosblten symbolisiert wird. Die
Zwei der Kelche stellt Liebe dar, die
gleichrangig und zugleich etwas
Besonderes ist, hier symbolisiert durch
die gleichermaen gefllten Kelche.
Dies ist keine symbiotische Liebe. Es
ist eine Liebe, die vom Individuum
ausgeht und den anderen ohne
Selbstaufgabe oder Selbsterniedrigung
erreicht. Es ist jene Art von Liebe, bei
der die Beteiligten sich einander
gleichrangig fhlen und wo doch jeder
fr den anderen etwas ganz
Besonderes ist. Wir alle kennen
Erfahrungen, die zwar auf Gleich-
berechtigung basieren, wo sich aber
keiner als etwas Besonderes fhlt,
beispielsweise in unserer Beziehung zu
Kollegen, und wir haben auch
224
oft die umgekehrte Er-
fahrung gemacht, etwas
Besonderes zu sein,
ohne jedoch Gleich-
berechtigung zu haben.
Die Zwei der Kelche
stellt aber sowohl die
gleichberechtigte als
auch die besondere
Liebe dar. Es ist eine
kreative Liebe, was
durch das grne Meer
angezeigt wird. Sie ist
auch inspirierend und
spirituell, symbolisiert durch die gelbe
Spiegelung auf dem Wasser, und es ist
eine klare und zentrierte Liebe ,
dargestellt vom blauen Himmel. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist
Venus im Krebs. Venus ist der Planet
der Liebe, der Schnheit und der
kreativen Kraft; Krebs ist das
astrologische Zeichen der Frsorge, des
Trostes, der Untersttzung und der
Heilung. Das Zeichen Krebs steht in
Verbindung zur Familie und zum
Heim, es handelt sich also auch um
eine trstende, sttzende, heilende
Liebe. Zudem ist es eine Liebe, die ihren
Ausdruck sehr stark auch in allen
anderen Lebensbereichen findet.
Wenn Sie diese Karte ziehen, zeigt
dies an, da Sie im Laufe der nchsten
beiden Wochen oder Monate emotionales Gleichgewicht und Erfllung erleben
werden, gekennzeichnet von der Fhigkeit, Liebe gleichermaen zu geben wie
zu empfangen. Sie zeigt zudem an, da die nchsten beiden Wochen oder Monate
gut dazu geeignet sein knnten, den Krebs-Menschen in Ihrem Leben (geboren
zwischen 21. Juni und 21. Juli) Liebe zu geben und sie von ihnen zu empfangen;
ebenso wre dies auch eine gute Zeit, um mit wichtigen Verwandten oder ange-
heirateten Familienmitgliedern Liebe auszutauschen. Die Karte kann auch die
Liebe zu zwei Personen, zwei Situationen, zwei Gaben, Talenten, Fhigkeiten
anzeigen, die Sie besitzen.

225
 Drei der Kelche
Die Drei der Kelche ist
der berflu. Dies ist
das von berflu volle,
kommunizierende Herz.
Der astrolo gische
Aspekt der Drei der
Kelche ist Merkur im
Krebs. Merkur ist das
Symbol der
Kommunikation, er ist
im oberen Teil der
Karte dargestellt. Krebs,
das astrologische
Symbol, das wir i m
unteren Teil der Karte finden, steht in
Verbindung zur Frsorglichkeit.
Merkur im Krebs ist die Fhigkeit, den
eigenen Gefhls berschwang
mitzuteilen, vor allem die
frsorglichen, positiven, leichten
Gefhle, was die goldenen Lotosblten
symbolisieren, deren Pollen sich
bereits vllig in Licht verwandelt ha-
ben und die Granatpfelkelche fllen.
Die Granatpfel stehen fr die Reich-
tmer, die wir emotional erlebt haben.
Granatpfel waren seltene Frchte, die
man in Griechenland oder gypten
kniglichen Besuchern berreichte,
daher stellen die Granatpfelkelche
auch die Fhigkeit dar, die von anderen
empfangenen emotionalen Reichtmer
weiterzugeben. Die Kommunikation
wird in der Karte durch
226
Merkur symbolisiert,
doch handelt es sich
dabei um eine Kom-
munikation aus dem
tiefsten Inneren, was
die goldenen Lotos-
blten anzeigen. Die
Drei der Kelche steht
auch fr die berflie-
enden Gefhle, die
man fr drei sehr wich-
tige Menschen im eige-
nen Leben hegen mag,
vor allem aber auch fr
das Mitteilen dieses Gefhls -
berflusses, den man insbesondere
gegenber einem der drei hegt, was der
ber den beiden anderen stehende
Kelch anzeigt.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist sie
ein Hinweis darauf, da die nchsten
drei Wochen oder Monate eine gute
Zeit sein knnten, um den Gefhlen
Ausdruck zu verleihen, die Sie drei
wichtigen Menschen in Ihrem Leben
gegenber empfinden. Sie kann aber
auch anzeigen, da die nchsten drei
Wochen oder Monate besonders gut
dazu geeignet sind, Ihre Kommunika-
tionsfhigkeit auf frsorgliche, tr -
stende und motivierende Weise Men-
schen gegenber auszudrcken, so da
Sie selbst dadurch greifbaren berflu
erfahren. Ebenso knnen die nchsten
drei Wochen oder Monate eine gute Zeit sein, um den Gefhlsberschwang ge-
genber Krebs-Menschen oder Mitgliedern Ihrer nheren oder weiteren Familie
auszudrcken, was durch das Krebs-Symbol im unteren Teil der Karte angezeigt
wird.

227
 Vier der Kelche
Die Vier der Kelche
bedeutet emotionalen
Luxus und Erfllung.
Dieses Symbol stellt die
Erfahrung dar, sich
emotional erfllt und
befriedigt zu fhlen,
was die aus ihrem tiefen
Inneren gefllten,
berstrmenden Kelche
anzeigen; ebenso zeigt
es die Befriedigung
ber uere Situationen
an, nmlich durch die
nach auen reflektierenden Kelche. Wir
sehen hier einen zweilufigen Strom in-
nerer und uerer Erfllung und Be-
friedigung, der im emotionalen Be-
reich erfahren wird. Das dieser Karte
zugeordnete astrologische Symbol ist
der Mond, dargestellt durch die Sichel
am oberen Rand, im Krebs, den wir am
astrologischen Symbol im unteren Teil
der Karte erkennen. Der Mond im Krebs
ist der Aspekt des Gefhls groer
Geborgenheit (Krebs), die aus dem
tiefsten Inneren stammt (Mond). Wenn
Sie diese Karte ziehen, ist es ein
Hinweis darauf, da Sie dazu ent-
schlossen sind, in den nchsten vier
228
Wochen oder Mona
ten innerlich und u-
erlich Luxus zu erle -
ben. Sie sind nicht ln-
ger gewillt, die Dicho -
tomie zuzulassen, sich
innerlich voll und u-
erlich leer zu fhlen
oder umgekehrt.
Wahrer emotionaler
Luxus besteht darin,
sich innerlich befrie-
digt und erfllt zu fh -
len, uerlich ebenso.
Die Karte zeigt auch an, da Sie in den
nchsten vier Wochen oder Monaten
gut mit Luxusgtern umgehen
knnten, etwa mit Schmuck,
Antiquitten, Computern, Berater-
ttigkeiten, Modedesign oder
allem, was herkmmlich als Luxus
gilt. Die Vier der Kelche kann anzei-
gen, da Sie in den nchsten vier Wo-
chen oder Monaten innere und uere
emotionale Befriedigung erleben
werden; ebenso knnen Sie im Laufe
der nchsten vier Wochen oder Monate
durch Krebs-Menschen sowie nhere
und fernere Verwandte Luxus in Ihrem
Leben erfahren.
 Fnf der Kelche
Die Fnf der Kelche
bedeutet emotionale
Enttuschung. Enttu -
schung verleiht einem
das Gefhl der Zerb -
rechlichkeit und Ver-
wundbarkeit, ganz wie
die Glaskelche in die -
sem Symbol. Enttu -
schung ist ein Zustand,
in dem man emotionale
Niedergeschlagenheit
(wie das brackige Meer)
und Zorn (wie der rote
Himmel) erlebt. Enttuschung reit
uns aus dem Gleichgewicht, dargestellt
durch den auf dem Kopf stehenden
Stern, und verleiht uns das Gefhl der
Entwurzelung, wie sie die Lilien mit
den herabfallenden Lotosblten
zeigen. Und doch kann Enttuschung
ein Mittel der Transformation sein,
wie die Wurzeln der Lilien, die die
Form eines Schmetterlings annehmen,
der ja universal ein Symbol der Trans-
formation ist. Der astrologische Aspekt
dieser Karte ist Mars im Skorpion.
Mars ist der Planet der Energie, der
Vitalitt und der Durchsetzungskraft.
Wie der Mars ist auch diese Ent -
tuschung tiefgehend und von vitaler
Bedeutung; sie reicht in sehr tiefe
Schichten hinein, wie der Skorpion.
Dem Skorpion wird
Tiefe zugeschrieben. Es
handelt sich nicht um
eine oberflchliche
Enttuschung. Sie kann
im Laufe der letzten fnf
Monate geschehen sein,
innerhalb der letzten
fnf Jahre oder im
Lebensalter von fnf
Jahren. Es knnte von
Interesse sein,
festzustellen, welcher
Ihrer Elternteile eine
schwere Enttuschung durchgemacht
hat, denn in den nchsten fnf Wochen
oder Monaten sind Sie nicht mehr dazu
bereit, den Erben oder Stammhalter
irgendwelcher familirer Ent-
tuschungsmuster abzugeben.
Wenn Sie diese Karte ziehen, weist
das darauf hin, da Sie im Laufe der
nchsten fnf Wochen oder Monate
alte Enttuschungen abschtteln wol-
len, die mit Skorpion-Menschen oder
Mitgliedern Ihrer engeren oder ferneren
Verwandtschaft zusammenhngen.
Auerdem werden Sie in den nchsten
fnf Wochen oder Monaten nicht mehr
dazu bereit sein, an alten, vergangenen
Enttuschungen festzuhalten, und so
werden Sie bewut versuchen, diese
abzustreifen. Bei der
229
Verarbeitung dieser Enttuschungen kann Der Hierophant zur Untersttzung
herangezogen werden, da Der Hierophant das Hauptsymbol fr den Glauben und
fr die Familie ist und die Fhigkeit besitzt, Enttuschungen der Vergangenheit
aufzulsen.

230
 Sechs der Kelche

Die Sechs der Kelche schlu fassen werden,

bedeutet Genu, Freude. erneuernde, wiederbe-
Diese Karte steht fr lebende und regenerie -
heilende, emotio nale rende Freude in Ihr
Freude, dargestellt durch Leben zu bringen.
die Kupferkelche, sowie Diese Freude knnte
fr Wiederbelebung, durch Skorpion -Men-
was die orangefarbenen schen in Ihr Leben ge-
Lotosblten anzeigen, bracht werden, also
und Erneuerung und Menschen, die zwischen
Regeneration, dem 21. Oktober und
symbolisiert durch die dem 21. No vember
in den Kelchen geboren wurden; es
zusammengerollten kann aber auch sein,
Schlangen. Dies ist eine tiefste da Sie im Monat des Skorpions eine
Geborgenheit bescherende Freude, Zeit der Regeneration und Erneuerung
symbolisiert durch den astrologischen erfahren, die Sie emotional
Aspekt der Sonne im Skorpion. energetisiert und die voller Freude ist.
Skorpion ist das astrologische Zeichen, Das Erlebnis der Freude regeneriert
welches das Leben in grten Tiefen und erneuert Sie so sehr, da Sie im
erfhrt. Laufe der nchsten sechs Wochen oder
Wenn Sie diese Karte ziehen, so be- Monate diese Freude auch an andere
deutet das, da Sie in den nchsten weitergeben knnen.
sechs Wochen oder Monaten den Ent-
231
 Sieben der Kelche
Die Sieben der Kelche
bedeutet Verderb -
nis, Vollere! oder
emotionale Aus-
schweifung. Diese
Karte steht fr emotio -
nale Ausschweifung
und Launen. Die Sie -
ben der Kelche ist oft
ein Abbild unserer
emotionalen Abhn -
gigkeiten oder Labili-
tten. Immer wenn wir
deprimiert sind, spie -
gelt sie wider, wonach wir greifen
werden, um uns besser zu fhlen, ob
es bermiges Essen, bermiges sieben Wochen oder Mona ten
Einkaufen, ber miges Trinken,
Rauchen, berm iger Drogen-
gebrauch oder sexuelle
Promiskuitt ist. Dieses Symbol weist
auf eine Neigung hin, in Launen zu
schwelgen oder in negativen Gefhls -
reaktionen unterzugehen, wie auch in
emotionalen Erinnerungen an die
Vergangenheit. Das Verderbnis, die
Vllerei, ist die Neigung zum Selbst
mitleid oder dazu, in der Rolle des
Mrtyrers oder des Opfers zu schwel-
gen. Die Sieben der Kelche stellt eine
destruktive Methode dar, sich mit De-
pressionen oder Problemen auseinan-
derzusetzen, denen man nicht ins Ge -
sicht blicken mag, was durch Exzesse
232
dller Art geschehen
kann.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, zeigt sie an,
da Sie im Laufe der
nchsten sieben Wo-
chen oder Monate be-
reit sind, Muster der
Abhngigkeit und der
Ausschweifung hinter
sich zu lassen. Die Zahl
Sieben hat eine
Verbindung zum Wa-
genlenker, dem
Prinzip des Wandels und der
Bewegung, so da Sie in den nchsten
Untersttzung in jenen Bereichen
erwarten knnen, wo Sie Niederge-
schlagenheit und Vllerei durchleben.
Der astrologische Aspekt dieses
Symbols ist die Venus im Skorpion.
Venus ist der Planet der Liebe, und
Skorpion ist das Zeichen der Transfor-
mation und der tiefgehenden For-
schung. Venus im Skorpion spiegelt
wider, da Sie in den nchsten sieben
Wochen oder Monaten bereit sind,
Verhaltensweisen der Ausschweifung
und der Zgellosigkeit hinter sich zu
bringen, die Sie auf sehr tiefgehende
und transformatorische Weise emo -
tional beeinflut haben. Die Sieben
der Kelche weist auch daraufhin, da
Sie im Laufe der nchsten sieben Wochen oder Monate nicht mehr dazu bereit
sein drften, diese Verhaltensweisen bei anderen zu tolerieren, oder da Sie im
Laufe der nchsten sieben Wochen oder Monate eingespielte Gewohnheiten der
Zgellosigkeit mit Skorpion-Menschen in Ihrem Leben (geboren zwischen dem
21. Oktober und dem 21. November) hinter sich lassen wollen. Die Sieben der
Kelche ist auch ein Fingerzeig, da Sie Launen oder deprimierende Erinnerungen
der vergangenen sieben Monate oder aus der Zeit vor sieben Jahren oder als Sie
sieben Jahre alt waren abschtteln wollen. Dieses Symbol kann aber auch anzeigen,
da Sie in den nchsten sieben Wochen oder Monaten nicht mehr dazu bereit sein
werden, der Erbe oder Stammhalter familirer Muster der Vllerei oder der
Zgellosigkeit in irgendeiner Form zu sein.

233
 Acht der Kelche
Die Acht der Kelche ist
die Trgheit oder die
emotionale Indolenz als
Resultat des
bermigen Gebens.
Dieses Symbol steht fr
emotionale Stagnation
und Trgheit als
Resultat der Selbst-
berforderung und des
Ignorierens eigener
Grenzen und Schranken
oder der Fhigkeit,
Grenzen und Schranken
zu setzen. Die Acht der Kelche steht fr
den emotionalen Zustand der Erschp-
fung, der Mdigkeit, des Ausgelaugt-
seins und des gefhlsmigen Ausge-
branntseins aufgrund der bermigen
Erfllung der Bedrfnisse und des
Verlangens anderer Menschen, was die
erhellten Lcher im Meer symbolisieren,
die mit zu sehr beanspruchter Energie
gefllt sind. Dieses Symbol zeigt die
Neigung an, bermig zu geben oder
sich selbst zu berfordern. Es
symbolisiert die Notwendigkeit, die ei-
genen Grenzen und Schranken zu re-
spektieren, vor allem dort, wo man
emotional beteiligt ist. Der astrologi-
sche Aspekt dieses Symbols ist Saturn
in den Fischen. Der Planet Saturn erin-
nert uns daran, da wir in unserem Le-
234
ben Strukturen oder
Disziplin entwickeln
mssen, whrend die
Fische das astrologische
Symbol der emotionalen
Geschmeidigkeit sind.
Saturn in den Fischen
gemahnt uns, da wir
unsere emotionalen
Grenzen und Schranken
erkennen mssen, weil
wir uns sonst vllig
beranstrengen, was
Ausgelaugtsein, Er-
schpfung und emotionale Unzufrie-
denheit zur Folge hat.
Wenn Sie die Acht der Kelche zie-
hen, zeigt die Karte an, da Sie sich im
persnlichen wie im beruflichen Be-
reich bis zur emotionalen Erschpfung
oder bis zur gefhlsmigen berfor-
derung verausgabt haben. In den fol-
genden acht Wochen oder Monaten
sollten Sie Ihre eigenen Grenzen und
Schranken respektieren und alte Mu-
ster der Selbstberforderung in allen
Lebensbereichen abbauen. Die nch-
sten acht Wochen oder Monate knnten
zudem eine Zeit sein, da es von
Bedeutung ist, wichtigen Fische-Men-
schen (geboren zwischen dem 21. Fe-
bruar und dem 21. Mrz) emotionale
Grenzen zu setzen; vielleicht werden
Sie aber auch im Monat der Fische Ihre eigenen Grenzen und Schranken respek-
tieren und sich im persnlichen wie beruflichen Leben emotional nicht mehr
verausgaben. Unter den Groen Arkana kann die Karte Ausgleichung Sie in den
nchsten acht Wochen oder Monaten dabei untersttzen, alte, eingefahrene Muster
der Selbstberforderung zu berwinden, die zu Indolenz, Trgheit oder Stagnation
fhren. Die Acht der Kelche spiegelt auch wider, da Sie in den nchsten acht
Wochen oder Monaten berholte Muster der Selbstberforderung abschtteln
wollen, die in den letzten acht Monaten oder vor acht Jahren oder im Alter von
acht Jahren zutage getreten sind. Es knnte von Interesse sein, festzustellen,
welcher Ihrer Elternteile Verhaltensweisen des bermigen Gebens oder der
Selbstberforderung bis zur emotionalen Ausgelaugtheit aufgewiesen hat, weil
Sie nmlich in den nchsten acht Wochen oder Monaten nicht mehr dazu bereit
sein werden, der Erbe oder Stammhalter familirer Muster der Trgheit oder der
Selbstberforderung zu sein.

235
 Neun der Kelche
Die Neun der Kelche
ist das Glck, die Freude.
Die Zinnkelche sind
Symbole des greifbaren
Glcks, das mit
Gesundheit, Finanzen,
Arbeit, Kreativitt oder
zwischenmenschlichen
Beziehungen zusammen-
hngt. Dieses Glck
bedeutet innerliche wie
uerliche Erfllung.
Das innere Glck wird
von den drei
senkrechten Kelchen symbolisiert, die
fr das Glck von Krper, Geist und
Seele stehen; die drei waagerechten
Kelche symbolisieren das uere Glck
von Krper, Geist und Seele. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist
Jupiter in den Fischen. Jupiter ist der
Planet der gnstigen Gele genheiten,
der Freude und des Glcks. Das Zeichen
der Fische ist das astrologische Symbol
der Geschmeidigkeit und Flle, daher
stellt die Neun der
236
Kelche ein Glck dar,
das expansiv ist wie Ju -
piter und flexibel und
ppig wie die Fische.
Dies ist das totale
Glck, das innerlich
erfahren wird, darge-
stellt durch die Lotos-
blten, und das auch
uerlich ausgedrckt
wird, wie es die Zinn-
kelche symbolisieren.
Wenn Sie die Neun der
Kelche ziehen, ist dies
ein Hinweis darauf, da Sie in den
nchsten neun Wochen oder Monaten
dazu in der Lage sein werden,
emotionale Bereicherung zu erleben, die
auf dem Ge fhl vollendeter innerer und
uerer Erfllung beruht. Hier ist die
Fhigkeit vorhanden, Gefhle auf
tiefgehende und expansive Weise zu
integrieren und ins Gleichgewicht zu
bringen, um zu emotionalem Glck und
Wohlbefinden zu gelangen.
 Zehn der Kelche
Die Zehn der Kelche
ist die Sttigung oder
die emotionale Befrie-
digung. Dies ist der
Zustand emotionaler
Zufriedenheit, der aus
dem tiefsten Inneren
strahlt und alle Aspek-
te Ihres Lebens be-
rhrt, dargestellt
durch die zehn Kelche
auf der Kabbala oder
dem Baum des Le-
bens. Dies ist die
Befriedigung oder die Zufriedenheit,
die aus dem Inneren der Kelche
hervortritt und nach auen abstrahlt.
Die Zehn der Kelche unterscheidet
sich von der Neun der Kelche darin,
da die Neun der Kelche das Glck
darstellt, das in der ueren
Realitt greifbar ist und auf das man
den Finger legen kann. Die Zehn
der Kelche dagegen versinnbildlicht
tiefe emotionale Zufriedenheit, die
von innen kommt und sich nach auen
als Qualitt der Zufriedenheit artiku-
liert. Der astrologische Aspekt dieser
Karte ist der Mars in den Fischen.
Mars ist der Planet der Energie und
Vitalitt, es handelt sich also um Be-
friedigung und Zufriedenheit, die von
enormer Vitalitt und Ausdruckskraft
ist. Sie entspringt dem Inneren des
Menschen und strahlt
auf strahlende und ex-
pansive Weise aus, was
durch das astrologische
Zeichen der Fische
versinnbildlicht wird.
Im Kern steht die Zehn
der Kelche fr eine
Energie und eine
Begeisterung, die in
sehr tiefen Innen-
schichten erfahren wird
und nach auen in alle
Lebensbereiche strahlt.
Wenn Sie diese Karte ziehen, kann
es bedeuten, da Sie im Laufe der
nchsten zehn Wochen oder Monate
emotionale Befriedigung und Zufrie-
denheit erfahren werden, die aus dem
tiefsten Inneren entspringt und nach
auen in alle anderen Bereiche Ihres
Lebens abstrahlt. Die Zehn der Kelche
kann auch anzeigen, da Sie in den
nchsten zehn Wochen oder Monaten
ein Gefhl groer Energie und Vitalitt
haben, wie der Mars, und sehr flexibel
und geschmeidig sind, wie die Fische,
was sich uerlich in allen Le-
bensbereichen manifestieren wird; es
kann damit aber auch angezeigt sein,
da Sie im Laufe der nchsten zehn
Wochen oder Monate mit Fische-Men-
schen (geboren zwischen dem 21. Fe-
237
bruar und dem 21 Mrz) in Ihrem Leben eine Erfahrung voller emotionaler
Befriedigung und Zufriedenheit machen werden oder da dies im Monat der
Fische geschieht

238
AS BIS ZEHN DER

STBE
 As der Stbe
Das As der Stbe ist
ein Symbol der spiri-
tuellen Selbstverwirk-
lichung, des geistigen
Erwachens, und es
steht in Verbindung
zum Prinzip der Wahr-
heit und der Authenti-
zitt. Das As der Stbe
ist die Fackel des
Feuers, ein Symbol der
uneinschrnkbaren
Lebenskraft im Inneren.
Die Blitze
symbolisieren das Erwachen zur
spirituellen Wahrheit und zur
Authentizitt desjenigen, der Sie sind.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist
das ein Hinweis darauf, da Sie fr
das uneinschrnkbare und ununter-
drckbare Erleben im Inneren erwacht
sind. Es erinnert uns daran, da es im
nchsten Jahr sehr schwierig sein wird,
irgendwelche Teile desjenigen, der Sie
sind, zu beschrnken, festzulegen oder
zu zgeln. Das As jeder Farbe steht fr
den Zeitrahmen von einem Jahr. In
den Monaten der Feuerzeichen Lwe,
Widder, Schtze oder in der
Beziehung zu Menschen aus diesen
Zeichen ist es wichtig, da Sie Ihrer
eigenen Wahrheit und Authentizitt
treu bleiben. Dieses Sym-
240
bol steht fr den Un -
willen, sich selbst auf-
zugeben und das eigene
Wesen zu beschrnken,
festzulegen oder zu
zgeln. Es ist die
Darstellung der
Intuition, der man voll
und ganz vertraut und
die man ebenso
respektiert. Das As der
Stbe steht fr das
Erwachen oder das
Erkennen der Aspekte
des Selbst, und zwar fr ein Erkennen
in solcher Klarheit, da es zu dem
Entschlu fhrt, jegliche Negativitt,
Blocka den, Hindernisse oder
Stolpersteine beiseite zu rumen, die
Sie daran hindern knnten, in den
Monaten der Feuerzeichen oder in
den folgenden zwlf Monaten in
Verbindung zu Menschen im
Feuerzeichen Ihr eigenes, volles
Potential zu verwirklichen. Wenn Sie
diese Karte ziehen, ist es ein Hinweis
darauf, da es in den nchsten zwlf
Monaten wichtig ist, der eigenen
Authentizitt und Wahrheit treu zu
bleiben und sich selbst nicht
aufzugeben. Dies ist auch eine Zeit, in
der Sie in den Monaten der
Feuerzeichen Lwe, Widder und Stier
auf der Grundlage Ihrer vollen
Energie, Vitalitt und Spontaneitt handeln oder im Verhltnis zu Feuerzeichen-
Menschen Ihre volle Spontaneitt und Vitalitt walten lassen sollten.

241
 Zwei der Stbe
Die Zwei der Stbe ist
ein Symbol des Zu-
stands der Herrschaft,
der Ausgeglichenheit
und der Integration.
Dieses Symbol steht fr
das optimale Ener-
giegleichgewicht oder
fr das Gefhl der
Souvernitt oder der
groen Behaglichkeit im
eigenen Lebensbereich,
in dem man Harmonie
und Ausgeglichenheit
erlebt. Dieses Symbol zeigt tibetische
Dorjes, heilige Symbole der Kraft, die
hier miteinander vereint wurden.
Dieses Zeichen steht fr das Erlangen
der eigenen Kraft, und zwar aus dem
tiefsten Inneren kommend und auf sehr
ausgeglichene Weise, was dem Prinzip
der Herrschaft entspricht. Das Symbol
der Macht wird auch von den Pferden
auf den Dor/e-Griffen dargestellt. Das
Symbol der Erneuerung, der Regene-
ration und der Heilung aus einem Zu-
stand der Ausgeglichenheit heraus findet
sich in den Schlangen an den Pfeil-
242
spitzen der Dorjes. Der
astrologische Aspekt
dieser Karte ist der Mars
im Widder. Mars ist der
Pla net der Vitalitt, der
Energie und der Selbst-
behauptung; Widder ist
das astrologische Symbol
der Erforschung und des
Pionierwesens.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, ist das ein
Hinweis darauf, da Sie in den
nchsten beiden Wo chen oder
Monaten ber Energie verfgen
werden (Mars), um neue Richtungen
einzuschlagen (Widder), und zwar auf
der Grundlage der Integration, des
Gleichgewichts und der Harmonie oder
des Gefhls, die Dinge zu beherrschen.
Grundstzlich zeigt dieses Symbol an,
da Sie die Energie haben, neue
Richtungen einzuschlagen, weil Sie
innerlich einen gewissen Zustand der
Ausgeglichenheit, der Harmonie oder
der Souvernitt erlangt haben.
 Drei der Stbe
Die Drei der Stbe ist
das Symbol der Tugend
oder der Integritt.
Integritt ist die Einheit
von Verstand, Herz
und Tat, die im
Einklang miteinander
arbeiten. Dieses Prinzip
wird durch die Ver-
einigung der drei Lo-
tosblten dargestellt,
die wiederum fr die
Vereinigung und ber-
einstimmung von
Verstand, Herz und Tat stehen. Der
astrologische Aspekt dieses Symbols
ist die Sonne im Widder. Es ist die
strahlende, dynamische Energie
(Sonne), die neue Richtungen
einschlagen kann (Widder), allerdings
auf der Grundlage der Integritt oder
Tugend, so da sichergestellt ist, da
Verstand, Herz und Tat vereint sind
und gemeinsam in diese neue Richtung
wollen. Dieses Symbol erinnert uns
daran, da man keine neuen Wege
gehen sollte, bevor nicht Verstand,
Herz und Tat aufeinander abgestimmt
sind; sollte die bereinstimmung hin-
sichtlich der Richtung nicht gegeben
sein, ist es Zeit, diese erst abzuwarten,
bevor man handelt.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist das
ein Hinweis darauf, da es in den nch-
sten drei Wochen oder
Monaten wichtig
wird, auf der Grundlage
der Integritt neue
Richtungen einzu -
schlagen; es kann
aber auch wichtig
sein, da Sie in Ihren
Beziehungen zu Wid -
der-Menschen (gebo-
ren zwischen dem 21.
Mrz und dem 21.
April) sichergehen,
da zwischen Verstand,
Herz und Tat Klarheit herrscht. Im
Zustand der Integritt sind Sie dazu in
der Lage, natrliche Klarheit unter
Beweis zu stellen, was von den
Kristallstrukturen hinter den Stben
symbolisiert wird, um es den Dingen
zu ermglichen, sich auf natrliche
Weise zu entfalten, wie es die
Flammen im Hintergrund der Karte
symbolisieren. Die Drei der
Stbe zeigt auch an, da es im Wid -
der-Monat oder in Beziehung zu Wid -
der-Menschen (21. Mrz bis 21. April)
wichtig ist, von einer Basis der Inte-
gritt oder Tugend aus zu handeln
und sicherzustellen, da Verstand,
Herz und Tat in den nchsten drei
Wochen oder Monaten bei wichtigen
Entscheidungen im Einklang mitein -
ander sind.
243
 Vier der Stbe
Die Vier der Stbe ist
die Vollendung. Sie
erinnert uns daran, da
wir erst dann energisch
neue Richtungen
einschlagen knnen, die
fr uns Herz und Sinn
haben, nachdem wir
das, was wir in Be -
wegung gesetzt haben,
zu Ende gefhrt, voll-
endet haben. Dieses
Symbol steht auch fr
das Prinzip der
Verwirklichung, die auch zur
Vollendung gehrt. Das astrologische
Zeichen dieser Karte ist die Venus im
Widder. Das Zeichen der Venus
befindet sich im oberen Teil, das
Zeichen des Widders im unteren Teil
der Karte. Venus im Widder wird auch
noch einmal auf dem Rad dargestellt.
Das Rad selbst steht fr die Vollendung
und den Neuanfang, wie es in stlichen
Mandalas und westlichen
Medizinrdern dargestellt wird, die
Ganzheit und Individuation symboli-
sieren.
Wenn Sie dieses Symbol ziehen,
zeigt es gleichzeitig die Vollendung
und die Einleitung einer Sache an. Die
Vier der Stbe ist die visuelle Erinne-
rung an ein emotionales Verlangen
(Venus), neue Richtungen einzuschla-
244
gen (Widder), doch nur
aus dem Gefhl heraus,
da Projekte,
Beziehungen oder Pro-
bleme vorher vollendet
oder einer Lsung
zugefhrt wurden.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, bedeutet dies,
da die nchsten vier
Wochen oder Monate
eine gute Zeit wren,
um neue Wege zu ge -
hen und gleichzeitig
Dinge zu Ende zu fuhren. Es kann aber
auch eine Erinnerung daran sein, da
Sie erst dann neue Richtungen
einschlagen sollten, wenn Sie das
Gefhl haben, da bestimmte
Probleme, Projekte oder wichtige
Beziehungen vollendet worden sind.
Dieses Symbol kann auch darauf
hinweisen, da Sie im Laufe der
nchsten vier Wochen oder Monate mit
wichtigen Widder-Menschen (geboren
zwischen dem 21. Mrz und 21. April)
in Ihrem Leben etwas Neues einleiten
oder etwas Altes vollenden wollen.
Wenn es in Ihrem Leben keine
wichtigen Widder-Menschen gibt, dann
knnte der Monat des Widders auch
eine Zeit sein, in der bestimmte Dinge
erreicht, vollendet und abgeschlossen
werden, wahrend Sie gleich-
zeitig in anderen Lebensbereichen Neues einleiten. Die Vier der Stbe zeigt uns im
Prinzip, da irgendein Aspekt des Selbst sich im Proze der Vollendung befindet,
whrend ein anderer Aspekt des Selbst nach etwas Neuem verlangt, was durch
Venus im Widder angezeigt wird. Im Kern steht dieses Symbol fr die Fhigkeit,
sich selbst in den nchsten vier Wochen oder Monaten in ueren Situationen als
stabil zu erleben.

245
 Fnf der Stbe
Die Fnf der Stbe ist
ein Symbol des Zu -
stands des Strebens ,
der Angst/Unruhe
oder Frustration.
Angst ist eine energeti-
sche Erfahrung, die
aus der Zurckhaltung
resultiert. Im Prinzip
handelt es sich um ei-
nen Zustand der Fru -
stration. Es ist die Er-
fahrung, zwar ein
berma an Energie zu
besitzen, aber
nicht zu wissen, was man mit ihr anfan-
gen soll; oder es handelt sich um viel
Energie, die gebremst und zurckge-
halten wird und dadurch Angst oder
angstbetontes Verhalten erzeugt. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist
der Saturn im Lwen. Saturn ist der
Planet der Disziplin, des Wissens um
die eigenen Schranken und Grenzen
und der Fhigkeit, Schranken und
Grenzen setzen zu knnen. Lwe ist
das astrologische Zeichen der schpfer-
rischen Kraft, die sich nicht einengen,
beschrnken oder zgeln lassen will
und nach vollen Ausdrucksmglichkei-
ten verlangt.
Wenn wir diese Karte ziehen, kann
das einen Zustand widerspiegeln, in
dem Sie sich eingeengt, beschrnkt
246
oder in Ihrem kreativen
Vorhaben gebremst
fhlen. Es kann aber
auch den Zustand der
Angst/ Sorge oder des
Strebens im Zusammen-
hang mit Lwe-Men-
schen (21. Juli bis 21.
August) in Ihrem Le-
ben anzeigen. Dieser
Aspekt des Saturns im
Lwen kennzeichnet
auch das Gefhl, von
Lwe-Geborenen
eingeengt, be-schrnkt und gebremst
zu werden oder die eigenen kreativen
Fhigkeiten einzuengen, zu
beschrnken und zu bremsen. Streben,
Verlangen oder Angst ist jener
Zustand, in dem die Energien ins
Stocken geraten, ihr Flu gebremst
wird, was sich an der bleifarbenen oder
grauen Frbung dieses Symbols zeigt.
In der Alchimie wurde jede Selbstbe-
schrnkung als Weg ins bleierne Be-
wutsein bezeichnet. Das bleierne Be-
wutsein wird auf dieser Karte symbo-
lisch durch die grauen Partien darge-
stellt. Die Lotosblten sind grau, was
darauf hinweist, da man im Zustand
der Angst/Sorge Schwierigkeiten hat,
sich zu ffnen oder zu entfalten. In
einem solchen Zustand ist es auch
schwierig, Zugang zur inneren Weisheit (die Ibiskpfe) zu erlangen oder neue
Richtungen einzuschlagen, um sich selbst zu regenerieren. Auch sieht man dann die
Dinge nicht klar, was hier durch das graugefrbte, geflgelte Auge des Horus im
oberen Teil der Karte symbolisiert wird, und man ist unfhig, sich selbst zu
erneuern und zu regenerieren wie die Schlangen, die vom Horusauge hinabsteigen.
Und doch ist der Hintergrund der Karte gelb, was Energie symbolisiert, die zwar
genutzt werden will, aber beschrnkt oder eingeengt wird, was als Reaktion die
Erfahrung des Strebens, Verlangens nach sich zieht.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist das ein Hinweis darauf, da es in den nchsten
fnf Wochen oder Monaten Gelegenheiten geben wird, Angst oder Frustration
aufzulsen, die entweder im Monat des Lwen oder in Zusammenhang mit
Lwe-Geborenen oder mit der eigenen Kreativitt erlebt wird, was das Zeichen fr
Lwe symbolisiert. Die nchsten fnf Wochen oder Monate knnten eine gute
Zeit sein, um sich kreativen Unternehmungen zuzuwenden, bei denen Sie das
Gefhl haben, sich selbst voll ausdrcken zu knnen, anstatt sich auf irgendeine
Weise zu binden oder einzuengen. Die Fnf der Stbe zeigt an, da Sie im Laufe
der nchsten fnf Wochen oder Monate alte Muster der Angst oder Frustration
auflsen knnten, die in den letzten fnf Monaten an den Tag getreten sind, fnf
Jahre zurckgehen oder im Lebensalter von fnf Jahren entstanden sind. In den
nchsten fnf Wochen oder fnf Monaten sind Sie dazu entschlossen, durch die
eigene Familie konditionierte Muster der Angst/Sorge oder Frustration aufzulsen.
Es knnte interessant sein, festzustellen, welcher Ihrer Elternteile die Neigung
dazu hatte, sich selbst an die Zgel zu nehmen oder sich in der eigenen Arbeit
und Kreativitt so stark eingeschrnkt zu fhlen, da dies zu Frustration und
Streben/Sorge fhrte. Dieses Symbol erinnert Sie daran, da Sie in den nchsten
fnf Wochen oder Monaten nicht mehr dazu bereit sind, der Erbe oder
Stammhalter familirer Angstmuster zu sein. Der Familienaspekt wird hier durch
die Zahl Fnf dargestellt, die in Verbindung zum Hierophanten steht, der das
Symbol der archetypischen Familie und des in jeder Familie zu findenden Prinzips
spirituellen Lernens und Lehrens ist. Der Archetyp des Hierophanten wre eine
gute Karte, um sich in den nchsten fnf Wochen oder Monaten beim Auflsen
alter Angstmuster zustzliche Untersttzung zu holen.

247
 Sechs der Stbe
Die Sechs der Stbe
steht fr den Sieg. Dies
ist die Erfahrung eines
tiefgehenden Sieges
oder Gewinns, der Sie
auf intuitiver und
spiritueller Ebene
bewegt. Der astrologi-
sche Aspekt dieses
Symbols ist der Jupiter
im Lwen. Der Sieg
erlaubt es uns, uns so
expansiv und ge-
schmeidig/flexibel wie
Jupiter und so kreativ wie der Lwe zu
fhlen. Jeder Sieg bedarf der
Kreativitt und Flexi bilitt, um erreicht
werden zu knnen, was einen weiteren
Aspekt des Jupiter im Lwen darstellt.
Der optimale oder spirituelle Sieg stellt
eine Situation her, bei der beide Seiten
gewinnen, anstatt einer Seite Verlust
zuzufgen, was durch die Lotosblte
angezeigt wird. Ein beiderseitiger Sieg
ermglicht gemeinsame Entfaltung und
ffnung; und er ermglicht neue
Energie und Wiederbelebung, was
durch die Ibis- oder Phnixkpfe
symbolisiert ist. Das geflgelte
Horusauge mit den sich erneuernden
Schlangen bezeichnet die Tatsache, da
der Sieg visionre Klar-
248
heit und kreativen Aus-
druck zult. Ein spiri-
tueller Sieg wird auf allen
vier Bewutseinsebenen
erlebt, hier symbolisiert
durch die vier Karos,
die auf einen Sieg auf
mentaler, emotionaler,
spiritueller und krper-
licher Ebene verweisen.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, so zeigt das an,
da Sie im Laufe der
nchsten sechs Wochen oder Monate
Gelegenheit haben, entweder einen Sieg
mit Lwe-Geborenen (geboren zwischen
dem 21. Juli und dem 21. August) oder
im Bereich Ihres eigenen kreativen
Ausdrucks zu erleben. Auf jeden Fall
sind die nchsten sechs Wochen oder
Monate eine Zeit, in der Sie in wichtigen
Lebensbereichen eine Situation des
beiderseitigen Sieges erfahren knnen.
Die Sechs der Stbe zeigt an, da es in
den nchsten sechs Wochen oder
Monaten in kreativen Bereichen Ihres
Lebens neue Mglichkeiten oder
Expansion geben knnte, durch welche
Sie eine erneute Vitalisierung,
Erweiterung und einen Durchbruch
erleben knnen.
 Sieben der Stbe
Die Sieben der Stbe
steht fr die Tapferkeit.
Tapferkeit ist der Mut,
zu dem zu stehen, was
man wertschtzt, keinen
Kompromi einzugehen
oder sich mit weniger
zufriedenzugeben. Der
eingebettete Stab in der
Mitte gemahnt uns
daran, unserer Er-
fahrung zu vertrauen.
Wenn Sie den Mut
haben, zu dem zu
stehen, was Sie wertschtzen, wird sich
alles entfalten wie die Lotosblten,
wird sich erneuern und regenerieren
oder es Ihnen gestatten, neue Richtun-
gen einzuschlagen, die Ihnen wertvoll
erscheinen, was durch die Ibis - oder
Phonixkpfe angezeigt wird; dann sind
Sie auch dazu in der Lage, die Dinge
klarer zu sehen, und knnen Ihre eigene
Vision und Kreativitt respektieren,
was das Horusauge beziehungsweise
der geflgelte Horusstab symbolisiert.
Das astrologische Symbol dieser Karte
ist der Mars im Lwen. Mars
ist der Planet der Energie
und Vitalitt, der Ihren
kreativen Ausdruck
(Lwe) untersttzen
kann.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, ist das ein
Hinweis darauf, da es
in den nchsten sieben
Wochen oder Monaten
fr Sie wichtig sein wird,
den Mut zu haben, zu
dem zu stehen, was
Ihnen wichtig ist, vor
allem im Monat des Lwen oder im
Zusammenhang mit Lwe-Menschen
(geboren zwischen dem 21. Juli und dem
21. August) in Ihrem Leben. In den
nchsten sieben Wochen oder Monaten
wird es von Wichtigkeit sein, im
Hinblick auf Arbeit und Beruf zu dem
zu stehen, was Sie wertschtzen, und,
was Ihren kreativen Selbstausdruck
anbelangt, keine Kompromisse
einzugehen und sich nicht mit weniger
zufriedenzugeben. Dies ist eine Zeit, in
der Sie Ihrer Intuition und Ihren
frheren Erfahrungen vertrauen sollten.
249
 Acht der Stbe
Die Acht der Stbe
symbolisiert die Eigen-
schaft der Schnelligkeit.
Dieses Symbol steht fr
unmittelbare Kommun-
ikation und schnelles
Handeln. Es ist eine
Erinnerung daran, da
jede Blockade, jedes
Hindernis, das Sie
innerlich oder uerlich
erleben und das hier
durch das Quadrat
dargestellt wird, sich in
das elektrisierte, energetisierte Karo
verwandeln lt, sofern Sie den Weg
direkter Kommunikation gehen, der
hier vom Merkur im Schtzen symboli-
siert wird. Merkur ist der Planet der
Kommunikation, Schtze ist das astro-
logische Zeichen der Direktheit und
Schnelligkeit. Die Acht der Stbe ge -
mahnt Sie daran, da Sie jede Situa-
tion, jedes Problem und jedes Hindernis
transformieren und auflsen knnen,
indem Sie sich zu schnellem Handeln
und direkter Kommunikation ent -
scheiden. Das Gegenteil dieses Sym-
bols ist das Hinauszgern und die ver-
borgene Kommunikation.
Wenn Sie diese Karte ziehen, dient
250
sie als Erinnerung daran,
da es fr Sie in den
nchsten acht Wochen
oder Monaten wichtig
werden wird, schnell zu
handeln und direkt zu
kommunizieren, um
Muster der Ver-
zgerung oder der
indirekten Kommuni-
kation zu durchbrechen.
Der vollstndig zu
erkennende Regenbogen
erinnert Sie daran, da
Sie das, was Sie eingeleitet haben
mgen, im Laufe der nchsten acht
Wochen oder Monate auf dem Gebiet
der Kommu nikation und des Handelns
vollenden mssen. Die Acht der Stbe
zeigt an, da die nchsten acht Wochen
oder Monate eine gute Zeit sind, um
schnell zu handeln und direkt zu
kommunizieren, was wichtige Schtze-
Menschen (geboren zwischen dem 21.
November und dem 21. Dezember) in
Ihrem Leben angeht. Auf jeden Fall
werden die nchsten acht Wochen oder
Monate eine wichtige Zeit sein, um die
direkte Kommunikation zu suchen, wie
die Dinge sich auch entwickeln mgen,
und um schnell zu handeln.
 Neun der Stbe
Die Neun der Stbe ist
die Strke. Dies ist die
spirituelle und intuitive
Kraft der Vision.
Astrologisch entspricht
diese Karte Sonne und
Mond im Schtzen,
was bewute und
unbewusste Kraft sym-
bolisiert.
Die Neun der Stbe
weist auf die Kraft der
Vision, der Wahrneh-
mung und der Intuition
hin. Sie spiegelt die Kraft auf allen
Ebenen des Bewutseins wider, was
durch die vier sich kreuzenden Pfeile
dargestellt ist - mentale Strke,
emotionale Strke, spirituelle Strke
und krperliche Strke. Dies ist ein
Symbol der grenzenlosen Strke, die
tief aus dem Inneren entspringt.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist das
ein Hinweis darauf, da Sie in den
nchsten neun Wochen oder Monaten
ber unbegrenzte Kraft
verfgen werden, jene
Visionen, Einsichten
und Erkenntnisse zu
manifestieren, die Ihnen
wichtig sind. Zudem ist
es zugngliche Kraft,
mit der sie Situationen
mit wichtigen Schtze-
Menschen (geboren
zwischen dem 21. No -
vember und 21. De-
zember) in Ihrem Leben
bewltigen knnen. In
den nchsten neun Wochen oder
Monaten stehen Ihnen tiefgreifende
innere Kraftreserven zur Verfgung, um
etwaige Probleme mit Schtze-Ge-
borenen zu lsen. Die Neun der Stbe
zeigt an, da die nchsten neun Wochen
oder Monate eine gute Zeit sein werden,
Ihre Kraft verstrkt darauf zu konzen-
trieren , was im persnlichen und berufli-
chen Lebensbereich Ihrer Meinung nach
effektiver werden knnte.
251
 Zehn der Stbe
Die Zehn der Stabe ist
die Unterdrckung Auf
dieser Karte sind die
beiden tibetischen
Dorjes oder heiligen
spirituellen Gegenstande
grau oder mattiert, um
den Zustand der
Selbstunterdru ckung zu
symbolisieren, der durch
krampfhaftes Zurck-
halten. Einengung oder
Beschrankung entsteht
oder dadurch, da man
sich selbst nicht vollstndig -also auf
mentaler, emotionaler, spiritueller oder
krperlicher Ebene - auslebt. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist
der Saturn im Schtzen. Saturn ist der
Planet der Disziplin und des Wissens
um die eigenen Grenzen und
Schranken, wie auch der Fhigkeit,
Grenzen und Schranken zu setzen.
Hier konnte die Neigung existieren,
sich selbst oder die eigenen Visionen
einzuschrnken, was durch das
astrologische Zeichen des Schtzen
symbolisiert wird.
Wenn Sie diese Karte ziehen, zeigt
252
dies an, da es in den
nchsten zehn Wochen
oder Monaten fr Sie
wichtig sein wird,
Muster der Selbst-
unterdrckung, wie die
Selbsteinengung und -
beschrankung,
aufzulsen. Die Karte
erinnert Sie auch daran,
da die nchsten zehn
Wochen oder Monate
eine geeignete Zeit sind,
um damit zu beginnen,
sich aus Situationen der Unterdrckung
zu losen, in denen Sie das Gefhl
haben, sich selbst einzuengen oder sich
selbst nicht vllig ausleben zu knnen.
Die Zehn der Stabe konnte ein Hinweis
darauf sein, da die nchsten zehn Wo-
chen oder Monate eine gute Zeit sind,
um Muster der Unterdrckung aufzu-
lsen, die Sie im Zusammenhang mit
Schtze-Menschen (geboren zwischen
dem 21. November und dem 21. De-
zember) in Ihrem Leben entwickelt ha-
ben. Im Kern stellt die Zehn der Stabe
jenen Bewutseinszustand dar, in dem
Sie Ihre eigene Kraft zurckhalten.
AS BIS ZEHN
DER

SCHEIBEN
 As der Scheiben
Das As der Scheiben
bedeutet inneren und
ueren Erfolg. Der
innere Erfo lg wird
durch die vier Engels -
flgelpaare dargestellt,
die fr die vier Ebenen
des Bewutseins stehen
- die mentale, die
emotionale, die spiri-
tuelle und die kr-
perliche. Der uere
Erfolg wird durch die
Mnzen in den Mnzen
sowie durch die Kristalle in den
Kristallen in der Mitte dieses Symbols
dargestellt. Diese Karte steht fr
innerlich wie uerlich manifestierten
Erfolg.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist es
ein Hinweis darauf, da Sie nicht ln-
ger bereit sind, die Trennung zu dul-
den, die sich ergibt, wenn man nur in-
neren, nicht aber ueren Erfolg erlebt
oder umgekehrt. Wenn Sie diese Karte
ziehen, bedeutet es auch, da Sie
Erfolg sowohl tief im Inneren als auch
im ueren manifestiert spren.
Dieses Symbol ist die hchste der Ma-
nifestationska rten, es bedeutet die F-
254
higkeit, das, was man
will, sowohl in der in-
neren als auch in der
ueren Welt zu mani-
festieren oder hervor-
zubringen.
Das As der Scheiben
steht fr die Gele-
genheit, im Laufe eines
Jahres gleichermaen
innerlich wie uerlich
manifestierten Erfolg zu
erfahren. Die Karte ist
auch ein Hinweis darauf,
da diese Erfahrung sich in den Monaten
der Erdzeichen Steinbock, Jungfrau
und Stier manifestieren knnte oder
da man mit Steinbock-, Stier- und
Jungfrau-Geborenen inneren und
ueren Erfolg erleben kann. Das As
der Scheiben symbolisiert den Erfolg,
der durch innere und uere Organi-
siertheit und Zentriertheit zustande
kommt. Wenn Sie diese Karte ziehen,
so ist das ein Hinweis darauf, da diese
Fhigkeit der praktischen Organisation
und Manifestation im Laufe der
folgenden zwlf Monate eingesetzt und
genutzt werden kann.
 Zwei der Scheiben
Die Zwei der Scheiben
steht fr den Wan del.
Die stliche Ou -
roboros-Schlange, die
ihren eigenen
Schwanz verschlingt ,
erinnert uns daran,
da der Wandel das
einzig Konstante ist
und da er eine zykli-
sche Natur hat. Um
das, was aus dem
Gleichgewicht geraten
ist, wieder in
Harmonie zu brin gen, formt die
Schlange die Acht, die fr
Gleichgewicht und Ausgleich
steht. Der Wandel dient der Erweite-
rung unseres Bewutseins, was durch
die Krone auf dem Kopf der Schlange
symbolisiert wird. Zudem hat er auch
den Zweck, uns zu offenbaren, was
sich dem Wissen erschliet, und auch
das Fremde, dargestellt durch die
schwarzweie Schlange. Die schwarz
weie Schlange ist das stliche Symbol
des Yin -/Yang-Zeichens, womit
das Prinzip der Vereinigung der Ge -
genstze beschrieben wird. Die Zwei
der Scheiben steht fr greifbare Ver-
nderungen, die sich in der ueren
Realitt erkennen lassen, welche wie-
derum durch die Yin -/Yang-Symbole
in der Horizontalen anzeigt wird.
Das vertikale Yin-
Yang-Symbol zeigt den
inneren Wandel an,
whrend das hori -
zontale fr den ue -
ren Wandel steht. Es
handelt sich hier zu -
dem um einen Wandel
der Elemente, denn
innerhalb der Yin-l
Yang-Symbole finden
wir die alten alchimi-
stischen Zeichen der
Elemente Erde, Feuer,
Wasser und Luft in ihrer Dreiecksform.
Der astrologische Aspekt dieser Karte
ist der Jupiter im Steinbock. Das ist
der expansive, positive ,
opportunistische Wandel (Jupiter), der
zugleich stabil, fest und sicher
(Steinbock) ist.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so
wird damit angezeigt, da Sie im Laufe
der nchsten beiden Wochen oder
Monate Gelegenheit erhalten, uere
Vernderungen in Ihrem Le ben ein -
zuleiten, die sowohl expansiv als auch
stabil sind. Das ist eine Gelegenheit,
Vernderungen durchzufhren, die
Ihre Lebenserfahrung wieder ins
Gleichgewicht bringen. Die Zwei der
Scheiben weist darauf hin, da die
nchsten zwei Wochen oder Monate
eine gute Zeit sind, um in Ihrem Ver-
255
hltnis zu Steinbock-Menschen (geboren zwischen dem 21. Dezember und dem
21. Januar) expansivere und harmonisierendere Vernderungen
durchzufhren.

256
 Drei der Scheiben
Die Drei der Scheiben
bedeutet die Fhigkeit,
Dinge durch Arbeit zu
erreichen. Sie steht fr
Beharrungsvermgen,
Zhigkeit und Klrung
der Prioritten und
Ziele. Dieses Symbol
spiegelt die Macht der
Konzentration, der Pri-
oritt und der Ziel-
setzung wider, was von
der Pyramide angezeigt
wird. Die drei roten
Rder symbolisieren die Angleichung
von Verstand, Herz und Verhalten.
Das blaue, die Pyramide umgebende
Licht weist auf das klare Wissen darum
hm, m welche Angelegenheit Sie Ihre
Energie stecken. Die erhellte Pyramide
steht fr die Kraft der Absicht und die
Klarheit der Prioritten und Ziel-
setzungen, die jedes Gefhl der Ver-
wirrung oder Behinderung (dargestellt
durch die zahlreichen grauen Wellen
im Hintergrund) zu durchbrechen ver-
mgen.
Der astrologische Aspekt dieser
Karte ist der Mars im Steinbock. Mars
ist der Planet der Energie, der Vitalitt
und der Durchsetzungskraft. Die Drei
der Scheiben bedeutet die Durchset-
zung von Verstand, Herz und Tun, die
sich alle auf das gleiche
Ziel zubewegen. Diese
Art der Konzentration
und Zielset zung
gestattet es, da die
Dinge greifbar und
sicher werden, was von
dem astrologischen
Zeichen des Steinbocks
angezeigt wird.
Wenn Sie diese Karte
ziehen, so ist das ein
Hinweis darauf, da die
nchsten drei Wochen oder Monate die
beste Zeit sind, um sich Klarheit ber
die eigenen Prioritten und
Zielsetzungen zu verschaffen und um
festzulegen, was Sie eigentlich
bearbeiten wollen und was nicht. Dies
ist auch die beste Zeit, um Ihre
Beziehungen zu Steinbock-Menschen
(geboren zwischen dem 21. Dezember
und dem 21. Januar) zu klaren oder neu
zu definieren. Zudem stellen die
nchsten drei Wochen oder Monate eine
Phase dar, in der Ihnen Ihre eigenen
Prioritten oder Zielsetzungen so klar
sein knnen, da Sie sich beharrlich
daran halt en oder sie durchsetzen, um
ihnen in Ihrem Leben eine stabile, feste
und greifbare Form zu verleihen.
257
 Vier der Scheiben
Die Vier der Scheiben
steht fr Kraft, Vitalitt
und Macht. Auf dieser
Karte sehen wir eine
Burg mit einem
Graben, ein Symbol des
Wissens um eigene
Grenzen oder fr die
Fhigkeit, sehr gut fr
die eigene Burg oder
das eigene Reich sorgen
zu knnen, was die
wahre Bedeutung der
Macht ist. Macht ist die
Fhigkeit, sich selbst zu beherrschen
und andere ebenfalls.
Der astrologische Aspekt dieser
Karte ist die Sonne im Steinbock. In
der Astrologie steht die Sonne fr die
innere Dynamik oder Kraft. Steinbock
ist das Zeichen der Fhigkeit, die
eigene Kraft und Macht auf praktische,
greifbare Weise in der Welt
durchzusetzen oder anzuwenden.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so
zeigt das an, da Sie im Laufe der
nchsten vier Wochen oder Monate
erkennen sollten, worin Ihre Grenzen
und Schranken bestehen, und da es
Ihnen sehr gefallen wird, Grenzen und
Schranken zu errichten. Es kann auch
anzeigen, da Sie in den nchsten vier
Wochen oder Monaten Pro -
258
bleme, die im Monat
des Steinbocks oder im
Zusammenhang mit
Steinbock-Menschen
entstanden sind, lsen
knnen, sofern Sie
bereit sind, Ihren
eigenen Einflubereich
zu respektieren, Ihre
eigenen Grenzen und
Schranken, Ihre innere
und Ihre uere Burg
oder das, was Sie fr
sich geschaffen haben.
Die Vier der Scheiben erinnert uns
an innere und uere Macht, die von
den vier Trmen manifestiert wird,
die die vier Ebenen des Be wutseins
oder die vier Elemente symbolisie -
ren. Die Trme der Burg verkrpern
die vier Elemente. Das Element Luft
entspricht der mentalen Macht, das
Element Wasser dagegen der Anpas -
sungsfhigkeit der Gefhle und ihrer
Macht, das Element Feuer steht fr
spirituelle Energie, Lebenskraft und
Vitalitt, whrend das Element Erde
unser krperliches Wohlergehen und
unsere Gesundheit darstellt. Diese
vier Elemente und die vier Bewut-
seinsebenen werden durch die vier
Trme dargestellt, wie auch durch
die vieralchimistischen Symbole auf dem Dach jedes Turms, nmlich die Symbole der
Elemente Erde, Feuer, Wasser und Luft.

259
 Fnf der Scheiben
Die Fnf der Scheiben
steht fr Selbstqulerei,
krperliches Unbehagen
und Grbelei. Dabei
handelt es sich um
uere Selbstqulerei
hinsichtlich von Ge -
sundheit, Finanzen,
Beruf, Kreativitt oder
zwischenmenschlichen
Beziehungen.
Astrologisch haben wir
es hier mit Merkur im
Stier zu tun, was auch
Selbstqulerei durch die Kommunika -
tion (Merkur) anzeigen knnte und
wie diese Kommunikation empfangen
oder verstanden wird (Stier). Es kann
sich auch um Selbstqulerei bezglich
der eigenen Produktivitt und der ei-
genen Fhigkeit handeln, die Kommu-
nikation herzustellen oder effektiv an -
zuwenden.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so ist
das ein Hinweis darauf, da es in den
nchsten fnf Wochen oder Monaten
Gelegenheiten geben wird, Selbstqu -
lerei hinsichtlich von Gesundheit, Fi-
nanzen, Beruf, Kreativitt, zwischen -
menschlichen Beziehungen oder Kom-
munikation aufzulsen. Vielleicht l -
sen Sie aber auch alte Verhaltensmu -
ster auf, die vor fnf Monaten oder
260
Jahren oder im Le-
bensalter von fnf Jahren
entstanden sind. Die
Sorge ist insofern ein
interessanter Be-
wutseinszustand, als sie
uns in die Zukunft und
in die Vergangenheit
fhrt, dabei die
Gegenwart aber gnzlich
vermeidet. Eine
Mglichkeit, um Ge -
fhle der Sorge zusam-
menbrechen zu lassen,
besteht darin, in der Gegenwart zu
verweilen und die Dinge so zu nehmen,
wie sie sind, ohne von dem Was-wre-
wenn des Morgen oder dem Wenn-
damals-doch-nur des Gestern verein-
nahmt zu werden. Es knnte sich
hierbei auch um Selbstqulerei
handeln, die mit Stier-Menschen
(geboren zwischen dem 21. April und
dem 21. Mai) in Ihrem Leben
zusammenhngt, wobei es in den
nchsten fnf Wochen oder Monaten
Gelegenheiten geben drfte, solche
Muster aufzuarbeiten, was auch fr et-
waige Selbstqulerei hinsichtlich der
Kommunikation mit Stier-Menschen in
Ihrem Leben gilt. In den nchsten fnf
Wochen oder Monaten ist es von
Wichtigkeit, festzustellen, welcher Ihrer
Elternteile von Natur aus selbst-
qulerisch war, weil Sie in den nchsten fnf Wochen oder Monaten nicht mehr
dazu bereit sein werden, der Erbe oder Stammhalter familirer Muster der Selbst-
qulerei zu sein, vor allem, was die Selbstqulerei hinsichtlich von Gesundheit,
Finanzen, Beruf, Kreativitt oder zwischenmenschlichen Beziehungen anbelangt.
Der Hierophant ist der Archetyp, der die Selbstqulerei am meisten berwunden
hat, weshalb er Ihnen in den nchsten fnf Wochen oder Monaten auch dabei
helfen kann, alte, in der Vergangenheit eingeprgte Muster der Selbstqulerei
aufzulsen; es kann aber auch sein, da Sie die Selbstqulerei wegen Ereignissen
oder Situationen auflsen, die in den letzten fnf Monaten, vor fnf Jahren oder im
Lebensalter von fnf Jahren entstanden sind. In den nchsten fnf Wochen oder
Monaten knnen Sie auch die Selbstqulerei wegen uerer Lebenssituationen oder
Stier-Menschen in Ihrem Leben verarbeiten. Selbstqulerei ist der Zustand der
ausschlielichen Konzentration auf zuknftige oder vergangene Ereignisse, in dem
wir Probleme der Gegenwart meiden und nicht behandeln. In den nchsten fnf
Wochen oder Monaten knnen Sie der Selbstqulerei den Boden entziehen,
indem Sie allein in der Gegenwart leben und sich nicht von zuknftigen
Problemen oder vergangenen Erfahrungen aus dem Konzept reien lassen.

261
 Sechs der Scheiben
Die Sechs der Scheiben
ist der Erfolg, ein
Symbol krperlicher
Errungenschaft und
Leistung. Der astrolo -
gische Aspekt dieser
Karte ist der Mond im
Stier. Stier ist das Symbol
der Errungenschaft oder
Produktivitt, whrend
der Mond fr tiefe
innere Befriedigung
steht. Es kann aber
auch auf unterbewuter
Ebene (der Mond) ein tiefsitzendes
Verlangen geben, sehr greifbare, pro -
duktive Ergebnisse (Stier) zu erzielen.
Diese Karte enthlt die Formel des Er-
folgs, dargestellt durch d ie sechs
Planeten mit ihren astrologischen Sym-
bolen. Saturn steht dafr, da der Er-
folg durch Disziplin und schrittweises
Vorgehen erreicht wird; Jupiter erin -
nert uns daran, da Erfolg durch Of-
fenheit und Flexibilitt gegenber
Mglichkeiten und Gelegenheiten er-
reicht wird, die wir bisher vielleicht
nicht gesehen oder wahrgenommen
haben; Venus erinnert uns an das Prin -
zip, da wir Erfolg dadurch finden, in -
dem wir im Leben dem folgen, was fr
uns Herz und Sinn hat; der Mond spie -
gelt wider, da Erfolg dann erreicht
262
wird, wenn wir zu un-
serer eigenen Authen -
tizitt und Wahrheit
stehen; Merkur, der
Planet der Kommuni-
kation, gemahnt uns,
da wir den Erfolg da -
durch erreichen, indem
wir unsere Kom-
munikation organisieren,
damit Kontext und
Planung miteinander im
Einklang stehen; Mars
schlielich erinnert
daran, da der Erfolg erreicht wird,
indem wir beharrlich und gleichmig
Energie in unsere persnlichen und
beruflichen Anliegen investieren,
anstatt Energie bei Marathonaktionen zu
vergeuden oder sie nur sporadisch
einzusetzen.
Die Sechs der Scheiben steht fr den
Erfolg, der aus dem Innen kommt und
sich im Auen manifestiert. Es ist das
innere Gefhl des Erfolgs, das hier so-
wohl durch das westliche als auch das
stliche spirituelle Symb ol angezeigt
wird, die beide hier vereint werden,
nmlich die Lotosblte des Ostens auf
dem westlichen Kreuz. Beide Symbole
erinnern uns daran, da jeder uere
Erfolg ein Abbild dessen ist, was wir
durch die Antriebskraft tief in unserem
Inneren manifestieren und erschaffen knnen. Die beiden Symbole sind auch ein
Hinweis darauf, da der Erfolg das Resultat einer tiefen inneren Fhigkeit ist,
unsere Erfahrungen miteinander zu integrieren und zu einem Ganzen zusammen-
zuschmieden, symbolisiert durch das Kreuz sowie durch die Fhigkeit, sich zu
offnen und zu entfalten, symbolisiert durch die Lotosblte.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so weist sie darauf hin, da Sie in den nchsten
sechs Wochen oder Monaten Erfolg manifestieren knnen, indem Sie der Sechs-
Stufen-Formel des Erfolgs folgen, wie sie von den Planeten in diesem Symbol
angezeigt wird. Zugleich ist es ein Hinweis darauf, da Sie in den nchsten sechs
Wochen oder Monaten Erfolg bei der Herstellung von etwas haben werden, das
Ihnen eine tiefe, innere Motivation oder Inspiration bedeutet.

263
 Sieben der Scheiben

Die Sieben der Schei- zeigt das an, da Sie

ben vermittelt ein Bild im Laufe der nchsten
der Angst vor einem sieben Wochen oder
Fehlschlag oder vor Monate Gelegenheit
dem Erfolg. Der haben werden, alte
astrologische Aspekt Versagensngste zu
dieses Symbols ist der verarbeiten, die in den
Saturn im Stier. Die vergangenen sie ben
Funktion der Furc ht Monaten, vor sieben
besteht darin, Energie Jahren oder im
einzuschrnken oder zu Lebensalter von sieben
verzerren, was durch Jahren an die
den astrologischen Oberflche getreten
Planeten Saturn sind. Dabei handelt es
angezeigt wird, den die Menschen oft sich um Angst und Furcht im Bereich
als Gefhl der Einschrnkung und der Finanzen, der Gesundheit, des
Einengung erleben. Der Stier ist das Berufs, der Kreativitt und der
astrologische Zeichen der zwischenmenschlichen Beziehungen;
Produktivitt und der Leistung. Dieser es ist die Furcht davor, da irgend
Aspekt wird oft als Gefhl vermittelt, etwas im Auen versagen oder auch
da die eigene Pro duktivitt oder erfolgreich sein knnte, die Angst vor
Leistungsfhigkeit nur beschrnkt ist, dem Umgang mit dem Erfolg. Es kann
er kann aber auch ein Gefhl des sich auch um eine Versagensangst
Versagens oder die Furcht vor Erfolg hinsichtlich von Stier-Menschen
oder Scheitern auslsen. Derselbe (geboren zwischen dem 21. April und
astrologische Aspekt spiegelt sich noch dem 21. Mai) in Ihrem Leben handeln.
einmal in den Mnzen wider. Der Stier Die Zahl Sieben entspricht der Karte
wird auf den Mnzen wiedergegeben, Der Wagen. Der Wagen ist der
whrend die behelmte Gestalt ein Hauptarchetyp der Vernderung, der
Symbol des Saturns ist, womit das Transformation und der Bewegung.
Gefhl der Einen gung des Sie knnen den Wagen als
Bewutseins, dargestellt durch den Meditationssymbol verwenden, damit
Helm, vermittelt wird. Wenn Sie diese er Ihnen dabei hilft, alte
Karte ziehen, so Versagensngste abzubauen. Die

264
nchsten sieben Wochen oder Monate bieten Gelegenheit, alte ngste vor dem
Scheitern oder dem Erfolg oder alte Erinnerungen an Scheitern oder Versagen
aufzulsen.

265
 Acht der Scheiben
Die Acht der Scheiben
bedeutet Vorsicht/
Umsicht, die Weisheit
oder der Erntebaum.
Dieses Symbol steht
fr den Erntebaum, der
sich als Ergebnis der
Anwendung von Vor-
sicht/Umsicht und
Weisheit manifestiert.
Der astrologische
Aspekt dieser Karte ist
die Sonne in der
Jungfrau. Das astro-
logische Zeichen Jungfrau erin nert
uns daran, da d ie Ernte hervor-
gebracht werden kann, indem wir uns
um Einzelheiten kmmern oder unsere
Organisationsfhigkeiten nutzen. Die
Ernte folgt auf die Ordnung und nicht
auf das Chaos, sie folgt dem Vertrauen
und nicht der Kontrolle. Vor-
sicht/Umsicht und Weisheit sind jene
Eigenschaften, die die Dinge weder
drngen, damit sie geschehen, noch
sich ihnen widersetzen oder sie brem-
sen. Hier sind die Mnzen zu Blten
explodiert, und sie werden vollkom-
men von den Blttern beschtzt, die
sie umgeben.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so ist
266
das ein Hinweis dar-
auf, da Sie im Laufe
der nchsten acht Wo -
chen oder Monate die
Ernte einbringen kn-
nen, die ein Resultat
der Nutzung von Vor-
sicht/Umsicht und
Weisheit ist, wie auch
des Organisierens, Sy -
stematisierens oder des
umsichtigen Umgangs
mit Einzelheiten. Es ist
auch ein Hinweis, da
es in den nchsten acht Wochen oder
Monaten Gelegenheit zur Ernte im
Zusammenhang mit Jungfrau -
Menschen oder durch Anwendung von
Vorsicht/ Umsicht und Weisheit in der
Beziehung zu Jungfrau -Menschen
(geboren zwischen dem 21. August und
dem 21. September) geben kann. Die
Acht der Scheiben erinnert uns an den
Bewutseinszustand der Vorsicht/Um-
sicht und Weisheit, der nicht in Extreme
verfllt oder sich selbst berfordert.
Hier geht es darum, ausgehend von
der Grundlage der Zentriertheit und
Integration zu operieren, von der
Grundlage der Ordnung und nicht der
des Chaos.
 Neun der Scheiben
Die Neun der Scheiben
bedeutet das Treffen ins
Schwarze. Die ses
Symbol steht fr
physischen Profit, fr
Gewinn und Vorteil in
allen Bereichen unseres
Lebens - im mentalen,
im emotionalen, im
spirituellen, im
krperlichen und im
finanziellen. Der astro-
logische Aspekt der
Karte ist die Venus in
der Jungfrau. Venus ist der Planet der
Liebe, der Schnheit und der
kreativen Schaffenskraft; Jungfrau ist
das astro logische Zeichen der
Ausgeglichenheit, der Ordnung und
der Organisation. Die Neun der
Scheiben gemahnt uns daran, dem zu
folgen, was fr uns Herz und Sinn hat
(Venus), die Dinge zu organisieren
und zu systematisieren (Jungfrau),
dann ernten wir Ge winn - greifbaren
Gewinn, der uns das Gefhl gibt, ins
Schwarze getroffen zu haben. Der
Gewinn ist ein Er gebnis der
Vereinigung unseres Wis sens (der
blaue Kreis) mit unserem Liebes-
wesen (der rosa Kreis) und zwar auf
schpferische Weise, dargestellt durch
den grnen Kreis im Zentrum der
Karte. Schpferische Liebe
und Weisheit erleich-
tern den greifbaren
Gewinn in allen Le -
bensbereichen. Durch
die Mnzen zeigt die
se Karte auch an, da
der Gewinn als Ergebnis
der Nutzung unserer
dynamischen Energie
zu uns kommt, was von
den drei mnnlichen
Figuren in den oberen
drei Mnzen mit den
Symbolen des Saturn,
des Mars und des Jupiter angezeigt
wird. Saturn, der behelmte Krieger, ist
eine Erinnerung daran, da
wir Gewinn erzielen, indem wir unsere
Grenzen und Schranken erkennen
und stufenweise vorgehen; Mars, die
mnnliche Pagengestalt mit der gefie -
derten Mtze, gemahnt uns daran,
da wir durch unsere Energie, unsere
Vitalitt und unser Durchsetzungsver-
mgen Gewinn manifestieren knnen;
Jupiter, hier durch den Knig
dargestellt, ist eine Erinnerung daran,
da der Gewinn ein Ergebnis der
Flexibilitt und der Offenheit fr Ge -
legenheiten ist, durch die wir unsere
Fhrerschaft ausbauen knnen. Die
unteren drei Mnzen symbolisieren
die verschiedenen Typen weiblicher
267
Kraft und Macht, die uns Gewinn bescheren knnen. Die erste weibliche Kraft,
dargestellt durch Merkur, nmlich die Frau mit dem Kopfschmuck einer Knigin,
offenbart die Macht der Kommunikation und der Fhrungsqualitten, die uns
Gewinn einbringen knnen; die zweite weibliche Macht ist die in der jungen
weiblichen Gestalt ohne Kopfschmuck verborgene Venus, ein Fingerzeig, da der
Gewinn durch die Befolgung dessen erzielt wird, was Herz und Sinn hat; die dritte
weibliche Macht wird schlielich durch die weise Frau im Mond widergespiegelt,
eine Veranschaulichung des Prinzips, da wir Gewinn erlangen, indem wir unserer
eigenen Wahrheit und Authentizitt, der Macht des Mondes, vertrauen. Der Mond
steht fr die Macht des Weiblichen und gestattet es uns, in der ueren wie der
inneren Welt Gewinn zu erzielen.
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist das ein Hinweis darauf, da es in den nchsten
neun Wochen oder Monaten zu einem greifbaren Gewinn kommt, der ein Resultat
der Organisation der Dinge (Jungfrau) und des Befolgens dessen ist, was Herz und
Sinn hat (Venus). Dies ist der greifbare Gewinn, wie wir ihn erhalten, wenn wir
uns auf dynamische Weise selbst behaupten und empfnglich dafr sind, dem zu
folgen, was Herz und Sinn hat.

268
 Zehn der Scheiben
Die Zehn der Scheiben
bedeutet Reichtum,
Wohlstand, berflu.
Der astro logische
Aspekt dieser Karte ist
der Merkur in der
Jungfrau. Durch Ihre
Kommunikationsfhig -
keit (Merkur) und Ihre
Fhigkeit zum
Organisieren (Jungfrau)
knnen Sie berflu
oder Wohlstand auf
greifbare Weise mani-
festieren. Diese Karte symbolisiert
auch die Tatsache, da Sie durch
Nutzung Ihrer Kommunikations -
fhigkeiten (die drei Merkurzeichen
auf den oberen drei Mnzen), Ihrer
Heilungsgaben (der heilende Hermes-
oder skulapstab auf der unteren
Mnze) und Ihrer Inspirations -
fhigkeiten (die Mnzen mit den
Sternen) fhig sind, berflu zu
manifestieren, was durch die
hebrischen Symbole des berflusses
auf den mittleren drei Mnzen
angezeigt wird. Dies ist Reichtum auf
allen Bewutseinsebenen - mental,
emotional, spirituell, finanziell und
krperlich, in der ueren Realitt
greifbar gemacht. In -
dem Sie die Fhigkeiten
zur Kommunika tion,
zur Heilung und zur
Inspiration nutzen,
knnen Sie den ber-
flu greifbar mani-
festieren. Die Mnzen
und Baumscheiben
symbolisieren den
berflu auf Erden,
dargestellt durch die
Scheiben. Wenn Sie
diese Karte ziehen, ist
das ein Hinweis darauf, da Sie im
Laufe der nchsten zehn Wochen
oder Monate berflu durch Kom-
munizieren, durch Organisieren oder
Systematisieren der Dinge in Ihrem
Leben manifestieren knnen. Das Er-
gebnis ist eine bessere bereinstim-
mung mit dem Prinzip des Wohl-
stands und des berflusses. Damit
wird auch angezeigt, da die Kommu -
nikation mit Jungfrau -Menschen (ge-
boren zwischen dem 21. August und
dem 21. September) in den nchsten
zehn Wochen oder Monaten heilend,
inspirierend und bereichernd werden
knnte.
269
 PFORTEN ZUR
EINWEIHUNG UND WEITERENTWICKLUNG,
OFFENBART DURCH
DIE KLEINEN ARKANA
 Einfhrung
Im Buch Thoth oder Buch der Weis -
heit sind nur dreizehn Herausforde-
rungen oder Prfungen dargestellt. Aus
gyptischer Sicht gab es nur dreizehn
Bardo-Zustnde oder Herausfor-
derungen, negative Zustnde, die der
Mensch erfahren konnte. Sechs davon
fanden im Geist statt, drei waren emo -
tionale Reaktionen auf Gedanken des
Geistes, zwei berhrten die Energie
oder die Vision oder die Art und Weise,
wie man die Dinge sah, und zwei
weitere schlielich berhrten die uere Bardo-Zustnde oder Schattenaspekte
Realitt auf dem Gebiet der Ge -
sundheit, der Finanzen, der Arbeit, der
Kreativitt und der zwischen -
menschlichen Beziehungen. In der
Jungianischen Psychologie wrde man
diese dreizehn Prfungen oder Her-
ausforderungen als Aspekte des Schat-
tens bezeichnen, jener Bereiche unseres
Selbst, die negativ oder angstein -
flend sind und die man nur schwer
bejahen oder irgendwie beherrschen
kann. Schamanisch knnte man diese
Bardo-Zustnde vielleicht in der Reise
in die Unterwelt wiederfinden, bei der
es vor allem darum geht, die eigenen
Krafttiere zu finden oder sich selbst
machtvoller zu machen. Die positive
Funktion jeder Prfung oder
Herausforderung besteht darin, unsere
Gaben, Talente und Mittel auf der
272
Grundlage der Bemchtigung anstelle
der Einschrnkung zu nutzen, um da-
mit schwierige Situationen zu meistern.
Die Zahl 13 ist interessant, weil sie
bei den Groen Arkana der rmischen
Zahl XIII entspricht, also der Karte
Tod/Wiedergeburt. Unter den Kleinen
Arkana gibt es dreizehn Wege, wie
man durch Prfungen und Herausfor-
derungen Wandel oder Transforma -
tion herbeifhren kann wie beim Symbol
Tod/Wiedergeburt. Wenn Sie die
Ihres Seins durchlaufen, ist es wichtig,
sich der Schnheit Ihres Seins zu
erinnern, sie anzuerkennen und sich
ihrer wieder zu bemchtigen, indem
Sie die siebenundzwanzig Gaben, Ta -
lente und Fhigkeiten nutzen, mit de-
nen diese Zustnde transformiert wer-
den knnen.
In den Kleinen Arkana knnen wir
diese vierzig Symbole als archetypi-
sches Motiv der Bestie und Schn -
heit in unserem Inneren betrachten.
Es gibt dreizehn Bestien, denen wir uns
stellen, die wir durchleben oder mit un-
serem Bewutsein zu zgeln versuchen
knnen, doch gibt es siebenundzwanzig
Gaben, Talente und Juwelen im Be -
wutsein, die sehr viel bedeutender
sind als diese seelischen Dornen.
 POSITIVE UND NEGATIVE
BEWUSSTSEINSZUSTNDE

1) Drei der Schwerter bedeutet Leid (Kummer).

Schwerter sind stets ein Abbild dessen, was im Geist
geschieht. Es gibt eine Tendenz, altes, vergangenes
Leid geistig wieder aufzuwrmen, vor allem vergangene
Leiden oder Verletzungen, die besonders negativ
konnotiert sind. Die erste Dreiecksbeziehung, die wir
erlebt haben, war die Familie - Vater, Mutter, Kind. Es
kann sich also um ein Leid oder eine Verletzung aus der
Kindheit handeln, vielleicht aus dem Lebensalter von
drei Jahren, was vom Intellekt immer wieder aktiviert
wird; vielleicht handelt es sich aber auch um unerledigte
familire Bindungen an die Vergangenheit. So, wie wir
mit dem ersten Dreieck Vater-Mutter-Kind umgegangen
sind, so werden wir auch mit spteren Drei -
ecksbeziehungen, wie Freund -Kollege-Freund oder
Freund-Liebhaber-Freund oder Freund -Liebhaber-Le-
benspartner, umgehen, wie auch mit allen anderen
Dreiecksverbindungen in unserem Leben. Solange das
familire Urmuster nicht durchbrochen wurde, knnen
wir uns nicht von dieser Neigung des Geistes befreien;
und die Tendenz, alte Wunden oder Verletzungen der
Vergangenheit immer wieder bewut zu machen, findet
nur im Intellekt statt.
Auf dieser Karte gibt es zwei gekrmmte Schwerter,
womit angezeigt wird, da das geistige Wiederaktuali-
sieren alter Verletzungen die Tendenz hat, die Dinge
zu verzerren. Dies ist der astrologische Aspekt von Sa-
turn in der Waage. Saturn ist der Planet, der uns daran
erinnert, da wir schrittweise vorgehen sollen, keine
Abkrzungen nehmen und nicht zu schnell gehen drfen.
Die Waage ist das Tierkreiszeichen der Ausgegli -
chenheit und der Wiederherstellung des Gleichge-
wichts. Saturn in der Waage ist die Erinnerung daran,
da wir die Dinge wieder ins Lot bringen knnen, so -
fern wir sie Schritt um Schritt angehen. Dieser Aspekt
gemahnt uns, die Vergangenheit gedanklich nicht im-
mer wieder aufs neue zu beleben. Wenn wir nmlich
negative Aspekte der Vergangenheit im Geist wieder-
beleben, kann uns das aus dem Gleichgewicht bringen,
so da wir uns in der Gegenwart eingeengt, beschrnkt
und wie gefangen fhlen. Hier geht es nicht um irgendein
oberflchliches Leid, das vom Intellekt wieder

273
 wachgerufen wird, hier haben wir es vielmehr mit der
Lotosblte zu tun, die bis zum Kern durchstoen wird, und
von der die Bltter abfallen. Damit ist ein aktiver Verstand
angezeigt, der vergangene Ereignisse aktiv auf eine Weise
aufs neue bearbeitet, die verletzend undabtrglich ist.
Wenn Sie diese Karte ziehen, kann dies auch ein Hinweis
darauf sein, da Sie in den nchsten drei Wochen oder
Monaten entschlossen sind, alte geistige Muster
(Tonbnder/Programme) aufzulsen, die alte Leiden aus
der Vergangenheit wieder aktivieren, Leiden, die drei
Monate zurckliegen oder drei Jahre, die aber auch im
Alter von drei Jahren erlebt worden sein knnen. Es knnte
sich auch um Leid im Zusammenhang mit Waage-
Menschen (geboren zwischen 21. September und dem 21.
Oktober) handeln. Es geht um den ernsthaften Versuch, den
Intellekt dahingehend umzuprogrammieren, da er nicht
mehr die alten, an die Vergangenheit gebundenen Leiden
wiederbelebt. Diese Karte erinnert uns daran, da wir in
den nchsten drei Wochen oder Monaten die Mglichkeit
haben, uns bewut dafr zu entscheiden, Leiden und
Kummer im Geiste aufzulsen.

2) Wenn Sie damit fortfahren, altes Leid geistig wieder-

zubeleben, werden Sie mit der nchsten geistigen Bestie
oder dem nchsten Bardo-Zustand des Bewutseins
konfrontiert, nmlich mit der Fnf der Schwerter, also der
Furcht vor Niederlage. Der astrologische Aspekt dieses
Prinzips ist die Venus im Wassermann. Diese Karte kann
Angst vor zwei Dingen offenbaren: Angst vor neuen
Beziehungen oder Angst davor, neue Richtungen
einzuschlagen, die uns emotional wichtig sind. Hier haben
wir es mit einer alten Wunde zu tun, dargestellt durch das
blutige Taschentuch, die wieder aufgebrochen ist. Wenn
wir alte Wunden wieder aufbrechen, was wir mit der Drei
der Schwerter tun, lst das Angst aus. Das ist die Angst vor
der Niederlage und dem Scheitern, die auf Erinnerungen aus
der Vergangenheit beruht. Die Funktion der Angst besteht
darin, einzuengen. Hier haben wir es mit der Darstellung
des Aufbrechens einer alten Wunde zu tun. Das Zeichen
der Fische auf dem Griff eines der Schwerter zeigt an, da
es sich um eine alte Wunde oder um Angst handelt, die aus
der Vergangenheit stammt, denn das

274
Fische-Zeitalter steht fr die Vergangenheit. Wenn wir
Versagensangst in Dingen haben, die uns emotional
wichtig sind, so engt dies ein und verhindert, da irgend
etwas erneuert oder regeneriert werden kann (darge-
stellt durch die schlafende Schlange auf dem Griff des
einen Schwerts). Dann knnen wir nicht weiterschrei-
ten, was der Widder auf dem Griff des anderen
Schwerts anzeigt, und haben das Gefhl, nicht mehr im
Gleichgewicht zu sein, ja, auf dem Kopf zu stehen, ge-
zeigt durch die umgekehrte Krone am Griff eines der
Schwerter. Und doch versucht unser innerstes Wesen,
das weie Licht im Hintergrund, die Versagensngste
zu durchbrechen, vor allem die Angst davor, neue Rich-
tungen einzuschlagen oder in neuen Beziehungen vor-
wrts zu schreiten.

3) Wenn wir uns lange genug im Zustand der Versagen-

sangst aufhalten, die wir durch die Wiederbelebung alter
ngste aus der Vergangenheit (Drei der Schwerter)
ausgelst haben, schreiten wir als nchstes auf die Sie-
ben der Schwerter zu, auf die Vergeblichkeit und den
sabotierenden Geist.
Hier finden wir im Prinzip dargestellt, was wir wirklich
wollen: das zeigt das Schwert in der Mitte. Die anderen
sechs Schwerter, die auf das mittlere Schwert zustoen,
sind das sogenannte Ja, aber-Muster, also die Neigung
des Geistes, das, was wir wollen, zu sabotieren. Die
Sieben der Schwerter hat Sonne und Mond im
Wassermann (das Zeichen der Sonne ist der Kreis mit
dem Punkt im unteren Teil der Karte, der Mond befindet
sich an der Schwertspitze). Sonne und Mond im
Wassermann zeigen den innovativen, pionierhaften und
kreativen Geist an. Das ist das Verlangen, etwas Neues
zu manifestieren. Die anderen sechs Schwerter stellen
all die Grnde dar, mit denen wir uns einreden, da wir
es nicht schaffen knnen. Dies ist der sabotierende Geist
oder das Ja, aber-Muster.
Das Zeichen des Saturn findet sich in dem kleinen,
verschnrkelten h auf dem Schwert. Der negative
Aspekt des Saturns sind Einstellungen wie Ich habe
nicht genug Zeit ...Da mu man sich ja um viel zu viele
Einzelheiten kmmern ... Das wrde viel zuviel Disziplin
verlangen und so weiter.
Der nchste Schwertgriff trgt das Symbol des Mer-
kur. Merkur ist der Planet der Kommunikation; die ne-

275
 gativen Aspekte des Merkur bestehen aus negativen
Selbstgesprchen, Aussagen wie Ich kann nicht oder
Das funktioniert doch nicht oder Wenn doch nur ... Ich
wnschte, ich htte ... Eines Tages werde ich ..., mit de-
nen die ursprngliche Absicht, das anzustreben, was
man will, sabotiert werden soll.
Auf dem nchsten Griff befindet sich das Symbol des
Jupiter, die verschnrkelte 4, womit der negative
Aspekt des Jupiter angezeigt wird. Jupiter ist der Planet
des Glcks und der gnstigen Gelegenheiten sowie des
Wachstums. Seine sabotierenden Aspekte bestehen
darin, mehr zu versprechen, als man geben kann, oder
Dinge zu glauben wie Ich habe immer Pech oder Ich
bekomme doch nie eine Chance.
Mars, der Kreis mit dem Pfeil, steht fr Energie und
Vitalitt. Der negative Aspekt des Mars besteht aus
Aussagen wie Ich habe nicht genug Kraft ... Ich bin
erschpft... Ich bin ausgebrannt... Das schaffe ich ein-
fach nicht.
Als nchstes haben wir Venus, den Planeten der
Schnheit, der Liebe und der schpferischen Kraft. Ve -
nus wird von einem Kreis mit einem kleinen, herabhn-
genden Kreuz dargestellt. Der negative Aspekt der Venus
besteht aus Aussagen wie Es ist mir egal ... Das
bedeutet mir ohnehin nichts. Das sind negative Selbstge-
sprche, die zur Vergeblichkeit fhren oder zu der Ein-
stellung: Was soll's, es funktioniert ja doch nicht.
Das letzte Schwert, das auf das Hauptschwert in der
Mitte zustrebt und Doppelringe aufweist, steht fr Son-
ne/Mond. Die negative bertragung von Sonne und
Mond findet statt, wenn man sich ein Projekt gnzlich
ausredet, und zwar nicht nur auf bewute Weise (Son-
ne), sondern auch unbewut (Mond).
Vergeblichkeit/Nutzlosigkeit ist der Zustand, den wir
erfahren, wenn wir das, was wir wollen, sabotieren, in-
dem wir auf die Ja, aber-Muster des Intellekts hren.

4) Wenn wir uns lange genug damit aufhalten, das, was

wir wollen, zu sabotieren, treten wir in den nchsten
Bardo-Zustand des Geistes ein, werden also mit der
nchsten geistigen Bestie konfrontiert, nmlich mit der
Acht der Schwerter, die als Einmischung/Eingriff be-
zeichnet wird. Einmischung/Eingriff findet durch den
zweifelnden Geist statt, den verwirrten oder beranaly -
tischen Intellekt. Das Gegenteil des beranalytischen

276
Geistes ist der vertrauende Geist, es knnte also sein,
da die Neigung zum bermigen Analysieren be-
herrscht werden mu. Der kontrollierende Geist mu
die Dinge stets erg rnden, er mu sie in Kategorien
einteilen und hat immer Schwierigkeiten mit berra-
schungen. Wenn wir lange genug im Zustand des Leids,
der Versagensangst und der Vergeblichkeit verharren,
werden wir versuchen, die Situation dadurch unter
Kontrolle zu bekommen, indem wir sie beranalysie-
ren, was schlielich nur Zweifel und Verwirrung er-
zeugt. Wenn wir diese Karte ziehen, ist das ein Hinweis
darauf, da wir uns in einem Zustand des Zweifels und
der Verwirrtheit befinden. Dies ist nicht die Zeit des
Handelns, sondern des Abwartens. Dabei kann es um
Zweifel und Verwirrung hinsichtlich zweier Entschei-
dungsmglichkeiten (die Schwerter in der Mitte) oder
Probleme, Orte, Menschen oder Situationen gehen. Hier
zeigt sich die Neigung des Intellekts, bei der Ent-
scheidung hin und zurck zu pendeln, welches wohl die
bessere Wahl wre oder wie man zwei oder mehr Dinge
zusammenfhren knnte, um ein greres Ganzes zu
erschaffen.

5) Wenn wir solange im Zustand des ber-Analysie-

rens verharren, bis dies Zweifel und Verwirrtheit oder
das Gefhl von Einmischung/Eingriff erzeugt hat, treten
wir in den nchsten Bardo-Zustand des Geistes ein, der
durch die Neun der Schwerter dargestellt wird, welche die
Grausamkeit gegenber sich selbst anzeigt. Damit ist die
Neigung des Ge istes gemeint, sich selbst durch
Gedanken Verletzungen zuzufgen. Der Geist oder die
Essenz desjenigen, der wir sind, hlt sich weinend im
Hintergrund auf und fragt sich, warum wir nur so hart zu
uns selbst sind. Das ist die bermige Selbstkritik, der
innere Richter. Hier haben wir es damit zu tun, da wir
geistig viel zu hart zu uns selbst sind; es ist das
destruktive Selbstgesprch.

6) Wenn wir uns lange genug bei dem Kritiker in unse-

rem Inneren aufhalten, treten wir schlielich in den
letzten Bardo-Zustand ein, durch die Zehn der Schwerter,
die die Furcht vor dem Ruin bedeutet. Bei diesem
Symbol ist vor allem wichtig, da es den Punkt dar-
stellt, an dem wir eine geistige Entscheidung treffen
und glauben, da etwas nicht funktionieren wird. Wir

277
 haben uns mit unserem Bewutsein dazu entschieden,
da die Dinge nicht funktionieren werden, vor allem in
zwei Lebensbereichen: im Bereich der Finanzen, dar-
gestellt durch die Waagschalen im oberen Teil der Karte,
sowie im Bereich der zwischenmenschlichen Bezie-
hungen, dargestellt durch das durchbohrte Herz in der
Mitte der Karte; es kann sich aber auch um die Furcht
vor dem Ruin im Hinblick auf zwei Dinge handeln, die
uns besonders wichtig sind. Das ist die Sonne in den
Zwillingen, und es kann sich bei den beiden Problemen
um zwischenmenschliche Beziehungen oder Finanzen
oder persnliche und berufliche Dinge handeln, aber
auch um Probleme mit Zwillinge-Menschen (geboren
zwischen dem 21. Mai und dem 21. Juni) in unserem
Leben.
Es gibt sechs geistige Herausforderungen, auf die wir
achten mssen: die Neigung, alte Wunden der Vergan-
genheit wieder aufzubrechen (die Drei der Schwerter);
die Neigung, auf das Einschlagen neuer Richtungen
oder hinsichtlich wichtiger Beziehungen Versagensngste
zu entwickeln (die Fnf der Schwerter); die Neigung, das,
was wir wollen, zu sabotieren und Vergeblichkeit/
Sinnlosigkeit zu erzeugen (die Sieben der Schwerter);
die Neigung, durch ausreichend langes Verharren in der
Vergeblichkeit die Dinge schlielich beranalysieren zu
wollen (die Acht der Schwerter), bis wir Zweifel und
Verwirrtheit erzeugt haben; die Neigung, durch ber-
Analysieren bis zum Selbstzweifel das Selbst durch Ge -
danken zu verletzen, mit denen wir uns selbst verurteilen,
uns selbst bertrieben kritisieren und grausam gegen uns
selbst sind (die Neun der Schwerter); schlielich das
Ergebnis, da wir nicht nur die Angst vor der Niederlage
erleben, sondern geistig vllig davon berzeugt sind,
da die Dinge unmglich in unserem Sinne gelingen
knnen (die Zehn der Schwerter).

1) Wenngleich es diese sechs negativen geistigen Bar-

do-Zustnde gibt, gibt es doch auch vier positive gei-
stige Wege, um diese problematischen Wiederholungs-
muster zu meistern. Der Geist lt sich am leichtesten
durch kreative Visualisation und Affirmation umpro-
grammieren sowie durch den Gebrauch des As der
Schwerter, also der Klarheit, bei der der Geist keinen
Zweifel kennt und die Wolken des Zweifels und der
Verwirrung durchstoen hat, um voll ins Licht hinaus-

278
zutreten. Das As der Schwerter ist der inspirierte, inno-
vative, kreative und erweiterte Geist. Das grne, in die
Krone eindringende Schwert ist ein Symbol der Expan-
sion, des Heiligenscheineffekts. Es gibt keine einzige
Kultur auf der Welt, die weder Kopfschmuck noch Kro -
nen kennen wrde, womit der Wert des erweiterten
Bewutseins oder des inspirierten Geistes anerkannt
wird. Dies ist der Geist, der die Weisheit (die Farbe
Blau im Hintergrund) nutzt. Das As der Schwerter ist
ein geistiges Mittel, um jeden der geistigen Negativ -
oder Bardo-Zustnde zu transformieren. Es ist eine
grenzenlose Quelle der Klarheit, der Entschiedenheit,
der Inspiration und der Kreativitt, die dem Geist stets
zur Verfgung steht.

2) Die nchste geistige Qualitt, die wir als Pforte zur

Weiterentwicklung oder als Gabe, Talent und Kraft-
quelle nutzen knnen, um jeden der geistigen Bardo-
Zustnde zu transformieren, ist die Zwei der Schwerter,
der Frieden. Die Zwei der Schwerter ist der geistige
Frieden oder der meditative Intellekt. Es ist der Geist,
der den Konflikt gelst hat. Dargestellt wird er durch
zwei Schwerter, die zusammenkommen, um die blaue
Lotosblte der Weisheit zu berhren. Das astrologische
Symbol der Zwei der Schwerter ist der Mond in der
Waage, also der Friede, der auf einer tiefen, unbewuten
Ebene (der Mond) erfahren wird und uns das Erlebnis der
Ausgeglichenheit, der Harmonie und der Objektivitt
(Waage) beschert. Es ist der meditative, der reflektive
Geist, der Geist, der jeglichen Konflikt aufgelst hat.
Die Zwei der Schwerter zeigt uns bildhaft jene Qualitt
des Geistes, die unsere innere Fhrung ausmacht, oder
den meditativen Geist, in dem die Lsung von
Konflikten oder der geistige Frieden erfahren werden
kann.

3) Auer dem As der Schwerter und der Zwei der

Schwerter haben wir auch die Vier der Schwerter zur
Verfgung, die Waffenruhe. Die Waffenruhe ist etwas
anderes als die Zwei der Schwerter (Frieden). Die Waf-
fenruhe ist Friede in Aktion. Die Vier der Schwerter
bezeichnete die aktive Anwendung des Konzepts des
ueren Friedens, und zwar durch Verhandlung, durch
Friedenschlieen mit Familienmitgliedern, Kollegen, in
tiefen emotionalen Beziehungen, in Gemeinschaf-

279
 ten, innerhalb von Kulturen oder auch global. Dies ist
Jupiter in der Waage, was uns daran erinnert, da bei
jeder Waffenruhe Offenheit und geistige Flexibilitt
(Jupiter) verlangt werden und da wir bei Verhandlun-
gen im Gleichgewicht bleiben und nicht in Extremposi-
tionen verfallen drfen (Waage). Wir sehen hier vier
Schwerter, die in die Mitte einer vierbltterigen Lotos-
blte stoen. Die Waffenruhe ist die Fhigkeit, mental,
emotional, spirituell und krperlich Konflikte im Kern
unseres Wesens (die vierbltterige Blte) zu lsen. Ist
dies erreicht worden, knnen wir uns aus Konflikt,
Zweifel und Verwirrung (die Gespinste im Hintergrund
der Karte) befreien.

4) Ein weiteres Werkzeug des Geistes, mit dem wir alle

problematischen Zustnde transformieren knnen, ist
die Sechs der Schwerter, die als Wissenschaft oder Wis-
senschaft des Geistes bezeichnet wird. Dies ist der ob-
jektive Geist, der gerechte Zeuge, der beobachtende
Intellekt. Es ist der Geist, der dazu bereit ist, die Dinge
so zu betrachten, wie sie tatschlich sind, und nicht so,
wie wir sie gern htten. Der Kreis, die Kristallkugel auf
dem Symbol, gemahnt uns daran, die Dinge holistisch
zu sehen. Wenn wir das Ganze betrachten, knnen wir
objektiv bleiben und die Dinge kreativ handhaben (das
Karo auf der Karte). Der astrologische Aspekt dieses
Symbols ist der Merkur im Wassermann. Merkur ist
der Planet der Kommunikation; der Wassermann ist
das Tierkreiszeichen der Kreativitt, der Innovation
und des Neuen oder dessen, was seiner Zeit voraus ist.
Die Sechs der Schwerter gemahnt uns daran, da der
objektive Geist jener ist, der neue Dinge (Wassermann)
so objektiv kommunizieren kann (Merkur), da sie auch
vernommen und angenommen werden. Dies ist die
Wissenschaft des Geistes, es ist der objektive Geist, der
gerechte Zeuge, der beobachtende Geist. Noch
wichtiger aber ist, da dies der Intellekt ist, der bereit
ist, die Dinge so zu betrachten, wie sie wirklich sind,
und nicht so, wie wir sie gern htten.
Alles auf dieser Karte strebt dem Mittelpunkt des
Rosenkreuzes entgegen, ein Symbol, das sich auch auf
der Rckseite smtlicher Karten in diesem Deck findet.
Dieses Symbol ist eine Erinnerung daran, da die Ob-
jektivitt es uns stets gestatten wird, die emotionale
Mitte desjenigen, der wir sind (die Rose am Kreuz), zu

280
erfahren und da es der objektive Geist uns gestattet,
die innere mit der ueren Erfahrung zu vereinen, was
die kulturbergreifende Bedeutung des Kreuzes ist. Das
Kreuz ist die Synthese innerer Erfahrung (der
senkrechte Kreuzbalken) in Verbindung mit der ueren
(der waagerechte Kreuzbalken).
Auf der mentalen Bewutseinsebene gibt es vier Wege,
um alle mentalen Herausforderungen oder problemati-
schen geistigen Zustnde zu transformieren: mit dem As
der Schwerterfinden wir Zugang zur Klarheit und Krea-
tivitt; wir knnen um innere Fhrung und um Zugang
zum meditativen Geist bitten (die Zwei der Schwerter);
dies gestattet uns, frei zu verhandeln oder offen fr Ver-
handlungen zu sein, um unsere Bedrfnisse zu befriedigen
(Vier der Schwerter); schlielich erinnert uns die Sechs
der Schwerter an den gerecht bezeugenden Geist, der die
Dinge auf solch objektive Weise zu vermitteln vermag,
da sie auch vernommen und angenommen werden.

POSITIVE UND NEGATIVE ZUSTNDE DES

HERZENS

Die Kelche symbolisieren den emotionalen Bewut-

seinszustand, und sie enthalten drei Bardo-Zustnde
oder Prfungen beziehungsweise Herausforderungen,
mit denen wir emotional auf die sechs mentalen Her-
ausforderungen des Geistes reagieren.

1) Die Fnf der Kelche ist die Enttuschung. Dies ist

ein Reaktionsmuster, mit dem wir entweder auf geistige
Trauer, Versagensangst, Vergeblichkeit, Zweifel oder
Einmischung/Eingriff, auf Grausamkeit oder auf durch
negatives Denken bewirkten Ruin reagieren. Dabei
handelt es sich um eine natrliche Reaktion auf
negative Gedanken. Die Fnf der Kelche ist das Abbild
der Enttuschung. Ihr astrologischer Aspekt ist der
Mars im Skorpion. Das ist nicht etwa eine oberflchliche
Enttuschung, sondern vielmehr eine sehr tiefgehende
mit entsprechend heftiger Reaktion, wie es dem Mars im
Skorpion eben entspricht. Der Mars ist der Planet des
Handelns, der Energie und der Selbstbehauptung.
Skorpion ist das Zeichen des Todes und der
Transformation. Enttuschung bewirkt, da wir uns

281
 zerbrechlich fhlen wie die glsernen Kelche. Sie reit
uns aus dem Gleichgewicht wie den auf dem Kopf ste-
henden Stern. Enttuschung verleiht uns das Gefhl des
Entwurzeltseins (die Lilien mit den herabfallenden
Blten). Und doch kann die Enttuschung eine trans-
formatorische Erfahrung sein, symbolisiert durch die
Wurzeln der Lilien, die die Gestalt eines Schmetter-
lings bilden. Hufig fhrt Enttuschung zu Zorn, was
hier vom roten Himmel angezeigt ist; oft deprimiert sie
uns, symbolisiert durch das brackige Meer. Wichtig ist,
wie wir mit Enttuschungen umgehen. Das I Ging sagt:
Das Ereignis ist nicht so wichtig, es zhlt nur die Stel-
lungnahme zu dem Ereignis.

2) Wenn wir in Enttuschung verharren und Schwierig-

keiten haben, mit dieser umzugehen, knnten wir uns
mit dem nchsten emotionalen Bardo-Zustand, der
nchsten emotionalen Herausforderung konfrontiert
sehen, nmlich mit der Sieben der Kelche, die die Z-
gellosigkeit/Verderbnis wiedergibt. Dies ist die emotio-
nale Depression, aber auch das gefhlsmige Sichge-
henlassen. Sichgehenlassen ist ein anderer Begriff fr
die Zgellosigkeit/Verderbnis, ob es sich auf die Ver-
gangenheit oder auf Launen bezieht. Immer wenn wir
deprimiert sind oder von Selbstmitleid aufgefressen
werden, greifen wir nach irgend etwas oder wollen ir-
gend etwas tun, damit wir uns wieder besser fhlen, ob
es berarbeitung, haltloses Einkaufen, bermiges
Essen und Trinken, Rauchen oder das Schwelgen in
sexuellen Aktivitten ist. Wenn wir enttuscht sind
(Fnf der Kelche), verfallen wir in Muster der Zgel-
losigkeit oder des Sichgehenlassens, womit wir uns in die-
sem Augenblick an etwas zu klammern versuchen, was
unseren Zustand bessern knnte, was sich letztendlich
aber doch nur als destruktive Erleichterung anstelle einer
konstruktiven Lsung erweist. Ein weiteres Wort fr
das Sichgehenlassen knnte die Sucht sein. Das,
wonach wir greifen, um uns vorbergehend besser zu
fhlen, das aber doch nicht konstruktiver Natur ist,
wird uns von der Sieben der Kelche dargestellt.

3) Wenn wir in den Mustern des Sichgehenlassens oder

der Zgellosigkeit/des Verderbnisses lange genug ver-
harren (Sieben der Kelche), knnte es geschehen, da
wir auf der emotionalen Ebene in das Muster der Acht

282
der Kelche verfallen, nmlich in die Indolenz oder
Trgheit, die durch Verausgabung bewirkt wird. Hier
erfllen wir die Bedrfnisse und Wnsche anderer
Menschen bis zum Exze (die Kreise im Meer sind von
unserer eigenen Energie und Vitalitt gefllt worden),
bis wir schlielich gerade noch genug Energie fr die
linke und die rechte Seite des Krpers (die vier Kelche)
oder kaum noch mentale, emotionale, spirituelle und
krperliche Energie brig haben, was durch die Lotos-
blten symbolisiert wird, die nur noch vier Kelche oder
die beiden Krperhlften fllen. Der Rest der Kelche
ist leer und angeschlagen, die Henkel sind abgerissen,
ein Symbol des Gefhls emotionaler Ausgelaugtheit,
der Mdigkeit oder des Ausgebeutetseins. Die Acht der
Kelche gemahnt uns daran, da es angesichts ihres
astrologischen Aspekts des Saturns in den Fischen
wichtig ist, zu erkennen, wo unsere eigenen Grenzen
und Schranken liegen, wie auch, selbst Grenzen und
Schranken zu setzen. Damit werden wir daran erinnert,
da wir uns in einem Zustand der Verausgabung, der
berkompensation und des bermigen Gebens be-
finden, whrend wir doch eigentlich unsere eigenen
Grenzen und Schranken erkennen mssen.

Wenngleich es hier drei Herausforderungen oder Bar-

do-Zustnde des Herzens gibt, knnen wir diese drei
problematischen Zustnde-Enttuschung, Zgellosig-
keit und Trgheit oder Verausgabung - durch die sieben
positiven Gaben oder Talente transformieren, ber die
wir alle auf der Gefhlsebene verfgen.

1) Das As der Kelche ist Liebe in Weisheit. Es ist der

heilige Gral. Es zeigt uns drei Wege, wie wir Enttu-
schung, Vllerei und Trgheit transformieren knnen:
erstens, indem wir uns selbst przise spiegeln (der dop-
pelte Regenbogen), zweitens, indem wir weder drngen
noch bremsen, sondern vielmehr vertrauen (die
vollkommen ausgeglichene, sich entfaltende Lotosblte)
und drittens, indem wir in gleichem Ausma fr uns
selbst sorgen wie fr andere (das sich in den Heiligen
Gral senkende Licht).

2) Die Zwei der Kelche, die fr Liebe steht, zeigt uns,

da wir die Enttuschung vermeiden und auch nicht in

283
 Muster der Zgellosigkeit oder der Verausgabung ver-
fallen, wenn wir uns emotionale Klarheit darber ver-
schaffen, was wir brauchen und wollen und was nicht.
Hier sehen wir zwei rote Delphine, die einander anblik-
ken und einander gleichermaen die Kelche fllen. Die
Zwei der Kelche spiegelt Beziehungen wider, die so-
wohl gleichberechtigt als auch spezieller Natur sind.
Die meisten von uns kennen Beziehungen, die zwar
gleichberechtigt, aber nichts Besonderes sind, bei-
spielsweise die zu Kollegen. Wir wissen auch, wie es
ist, Beziehungen zu haben, die zwar etwas Besonderes
sind, aber nicht gleichberechtigt. Die Zwei der Kelche
symbolisiert Beziehungen, die gleichermaen und bei-
derseitig erfllend sind, in denen der eine nicht mehr
gibt als der andere, wo das Ergebnis kreative Liebe
(das grne Meer), eine tiefe spirituelle Verbundenheit
(das gelbe Meer) und eine mentale Stimulierung (der
blaue Himmel) ist. Das ist aufbauende Liebe (Venus im
Krebs), bei der alle Beteiligten einander gleichermaen
Trost und Sttze sind.

3) Die Drei der Kelche ist der berflu, und der astro -
logische Aspekt davon ist der Merkur im Krebs. Eine
andere Mglichkeit, die Enttuschung, Zgellosigkeit/
Verderbnis und Trgheit emotional zu transformieren,
ist die Kommunikation (Merkur) unserer Gefhle
(Krebs), vor allem der aufbauenden Gefhle gegenber
drei wichtigen Menschen in unserem Leben, hier
dargestellt durch die drei Granatpfelkelche, die glei-
chermaen mit den goldenen Lotosblten gefllt sind.

4) Wenn wir die Flle unserer Gefhle in Verbindung

bringen wollen, so bewegen wir uns in einen anderen
Gefhlszustand, wie er uns von der Vier der Kelche
gezeigt wird, die dem Mond im Krebs entspricht, dem
Gefhl nmlich, da Luxus/ppigkeit nicht nur emotional
im Inneren (der Lichtstrahl, der in die inneren Kelche
eindringt), sondern auch uerlich erfahren wird. Diese
Karte weist darauf hin, da wir nicht lnger gewillt
sind, den Zwiespalt aufrechtzuhalten, innerlich zwar
emotional erfllt zu sein, nicht aber uerlich, oder sich
umgekehrt uerlich erfllt, aber innerlich leer zu
fhlen. Wahrer emotionaler Luxus ist das Ge fhl der
inneren wie ueren Erflltheit ohne jeden Zwiespalt.
Eine Mglichkeit, um Enttuschung, Zgel-

284
losigkeit und Trgheit emotional zu transformieren, be-
steht daher darin, da wir uns in Situationen begeben,
in denen wir innerlich und uerlich emotional erfllt
sind, was wahre n Luxus bedeutet.

5) Haben wir innere und uerliche Erfllung erfahren,

gelangen wir in einen Emotionszustand, in dem wir
ebenfalls Enttuschung, Vllerei und Trgheit transfor-
mieren knnen. Dieser besteht in der Klarheit darber,
was uns Freude beschert, dargestellt durch die Sechs
der Kelche. Hier handelt es sich um Vergngen, Freude
und Spiel, das heilend wirkt (die Kupferkelche), wie-
derbelebend (die orangefarbenen Lotosblten) und von
sich aus erneuernd und regenerierend (die in den
Kelchen liegenden Schlangen). Es handelt sich um eine
unglaubliche Fhigkeit, tiefe Freude zu empfinden.
Diese Karte ist eine Erinnerung daran, da wir uns einen
wirklichen Zugang zu dem erschlieen sollten, was uns
Freude macht, und da wir die Fhigkeit aufbringen
sollen, Vergngen, Spiel und Freude in unser Leben
einzubringen, egal, wo wir emotional im Augenblick
stehen mgen.

6) Die Neun der Kelche ist Jupiter in den Fischen und

wird als Glck bezeichnet. Hier sehen wir neun mit
Lotosblten gefllte Zinnkelche; dies ist das vollstndige
Glck. Es ist ein greifbares Glck (die Zinnbecher); es
ist ein Glck, auf das man eindeutig den Finger legen
kann, also kein abstraktes Empfinden. Es ist ein Glck,
bei dem wir die Grnde fr unser Glcklichsein
benennen und die Menschen, Orte, Interessen, Dinge
erkennen und anerkennen knnen, die uns glcklich
machen. Das greifbare, von auen erfahrene Glck
wird uns von der Neun der Kelche gezeigt.

7) Die Zehn der Kelche ist die Befriedigung oder Zu-

friedenheit, die aus dem tiefsten Inneren entspringt und
alle Aspekte unseres Lebens durchzieht. Hier erkennen
wir zehn Kelche, den Lebensbaum, die Kabbala, was
ein Hinweis darauf ist, da alle unsere Lebensstationen
oder -aspekte uns innerlich emotionale Zufriedenheit
und Befriedigung (Kelche) bescheren. Der astrologische
Aspekt dieser Karte ist der Mars in den Fischen, also
sehr viel aus dem tiefen Inneren entspringende, flexible
Energie (Fische), die nach auen

285
 strahlt Es ist die Befriedigung und Zufriedenheit aus
dem tiefsten Inneren
Wir haben die mentalen und emotionalen Prfungen
und Herausforderungen des Bewutseins erkundet, nun
wollen wir uns mit den Herausforderungen befassen, die
unsere Energie oder unsere Lebenskraft oder unsere Spi-
ritualitt, unsere Intuition, unsere Vision und unsere Er-
kenntnis berhren, wie sie von der Spielfarbe der Stbe
dargestellt werden

POSITIVE UND NEGATIVE

INTUITIONSZUSTANDE

1) Einer der beiden Problemzustande des Bewutseins,

die unsere Energie berhren, ist die Fnf der Stbe,
Streben Eine andere Bezeichnung fr Streben ist Angst
oder Frustration Angst entsteht durch Zurckhalten
von Energie oder durch das Nichtumsetzen von Energie
Es ist ein Zustand extremer Sorge/Furcht, weil unsere
Energie, die doch genutzt werden will, keine Lenkung
erhalt Bei der Angst ist es so, als wurden wir zwar m
einem Sessel sitzen, energetisch aber gleichzeitig eine
hohe Geschwindigkeit fahren Der astrologische Aspekt
ist hier der Saturn im Lwen Saturn ist der Planet des
Wissens um die eigenen Grenzen und Schranken, und
er erinnert uns daran, unsere eigene Energie nicht zu
beschranken, einzuengen oder zurckzuhalten, sondern
die Dinge Schritt um Schritt anzugehen Saturn im Lwen
ist die kreative Energie, die sich irgendwie eingeengt,
gebunden oder zurckgehalten fhlt Lwe ist das
Zeichen der schpferischen Kraft, und jedes
Zurckhalten dieser Kraft bewirkt in uns ein bleiernes,
stumpfes Gefhl, was in der Karte durch den Stab mit
dem Horusauge symbolisiert wird, der bleifarben
gehalten ist, wie auch durch die grauen und stumpfen
Lotosblten und die farblich matten Ibis - oder Ph-
nixkopfe Wenn wir uns im Zustand der Angst, der Fru -
stration oder des Strebens befinden, herrscht die Nei-
gung vor, berhaupt nichts mehr zu tun, was durch die
dominierende graue oder bleierne Farbe der Karte sym-
bolisiert wird Es ist das Gefhl, irgendwie abgestumpft
oder eingeschrnkt zu werden, nicht kreativ zu sein,
gleichzeitig aber voller Energie, die sehr aktiv ist und
nach Einsatz verlangt Die Angst ist eine Energiereserve,

286
die uns vor Augen fhrt, da wir emotionale Reaktionen
entwickeln, die unser Wesen, unsere Vision und Intuition
beeintrchtigen, wenn wir lange Zeit in negativen
Geisteszustnden verbringen. Die Fnf der Stbe
spiegelt unsere Angst oder schpferische Kraft wider,
die auf irgendeine Weise eingeengt, beschrnkt oder
zurckgehalten wird .

2) Wenn wir lngere Zeit in einem Zustand der Angst

verharren, fhrt dies zur nchsten Herausforderung, die
wir innerlich erleben, energetisch wie spirituell,
nmlich zur Zehn der Stbe, zur Unterdrckung/Be-
drckung. Wir unterdrcken/bedrcken uns selbst
durch das Zensieren, Beschrnken oder Zurckhalten
unseres eigentlichen Wesens. Die Zehn der Stbe ist
die selbsterzeugte Unterdrckung oder die bewute
Entscheidung, die wir treffen, um weiterhin in bedrk-
kenden Situationen zu verharren, die schon lngst nicht
mehr angemessen sind. Der astrologische Aspekt, der
hier dargestellt wird, ist der Saturn im Schtzen. Damit
wird unsere Aufmerksamkeit eingeschrnkt Saturn ge-
mahnt uns daran, die Dinge stufenweise anzugehen,
wodurch sich manche Menschen eingeengt, gebunden
oder beschrnkt fhlen. Der Schtze ist das Zeichen der
unbeschrnkten Visionen, Trume oder Wahrneh-
mungen. Der Schtze, der visionre Aspekt unserer
selbst, fordert uns dazu auf, uns nicht selbst durch Zen-
sur, Beschrnkung, mangelnden Selbstausdruck oder
durch das unntig hinausgezgerte Verharren in be-
drckenden Situationen zurckzuhalten.

In unserem innersten Wesen, dort, wo unsere spirituelle

Essenz ist - oder wenn wir unserer Intuition vertrauen -,
gibt es acht Wege zur Vernderung unserer ueren
Realitt, um selbst- oder fremdbestimmte Unter-
drckung/Bedrckung oder das Streben zu transfomie-
ren, Wege, um Lebenskraft und Verbindung zu den
wirklichen Aspekten unseres Seins aufrechtzuhalten.

1) Das As der Stbe ist ein Heilmittel gegen Angst und

Unterdrckung/Bedrckung, und es ist Wahrheit und
Authentizitt Es ist der Zustand, in dem wir die bewute

287
 Entscheidung fllen, uns selbst in keiner Hinsicht
aufzugeben. Oft sind Angst und das Gefhl der Be -
drckung Signale der Selbstaufgabe fr Liebe und
Akzeptanz eines anderen um des Friedens, der
Ausgeglichenheit oder der Harmonie willen. Das As
der Stbe ist der Bewutseinszustand, in dem wir
uns gnzlich weigern, uns aufzugeben und in dem
wir zur Wahrheit desjenigen stehen, der wir sind.

2) Die Zwei der Stbe ist die Herrschaft. Indem wir uns
in Situationen begeben, die ausgeglichen, integriert und
harmonisch sind, ermglichen wir es uns selbst,
Zustnde der Angst und der Bedrckung hinter uns zu
lassen. Oft erinnern uns Angst und Bedrckung daran,
da wir in irgendeinem Lebensbereich aus dem Gleich-
gewicht geraten sind. Die Zwei der Stbe ermglicht es
uns, klar zu erkennen, was in jenen Lebensbereichen,
in denen Angst und Streben der Auflsung bedrfen,
Frieden, Ausgeglichenheit und Selbstbeherrschung be-
wirken wrden.

3) Die Drei der Stbe ist die Tugend. Ein anderes Wort
fr Tugend ist Integritt. Hier sehen wir drei Stbe, die
zu einem Strau zusammengebndelt sind, was uns daran
erinnern soll, da Integritt drei Bestandteile besitzt und
da wir weniger Angst und Unterdrckung/Bedrckung
in unserem Leben erfahren werden, wenn wir diesen drei
Bestandteilen gerecht werden. Es sind der Geist, das
Herz und das Handeln, und wir mssen dafr sorgen,
da alle in dieselbe Richtung fhren. Sind Geist, Herz
und Tat miteinander in Einklang, werden wir konsistent
oder kongruent. Die Drei der Stbe gemahnt uns zum
Abwarten und nicht zum Handeln, solange Ge ist, Herz
und Tun noch nicht im Einklang sind.

4) Die Vier der Stbe, Vollendung, erinnert uns daran,

da Angst und Bedrckung/Unterdrckung oft dann
entstehen, wenn wir Dinge vollenden oder in Gang setzen
wollen. Sie ist auch das Verlangen, ausgehend von einer
Basis der Ganzheit und Vollendung, neue Richtungen
einzuschlagen. Venus im Widder bedeutet den Wunsch,
aus dem Gefhl der Vollendung heraus Neues
einzuleiten. Dieser astrologische Aspekt gemahnt uns
daran, da Angst und Bedrckung/Unterdrckung ge-
lindert werden, wenn wir bereit sind, neue Richtungen

288
einzuschlagen und wenn wir uns vorher versichern, da
alles wirklich vollendet ist, bevor wir diese neuen Wege
begehen.

5) Die Sechs der Stbe ist der Sieg. Wenn wir auf krea-
tive, offene und flexible Weise mit Situationen umge-
hen, knnen wir den Sieg ber Angst und Unterdrk-
kung/Bedrckung erreichen. Der Sieg ist wie der Jupiter
im Lwen. Er verlangt die Flexibilitt des Jupiters und
die Kreativitt des Lwen. Die Verbindung von
Flexibilitt und Kreativitt ermglicht es uns, Situationen
zu erschaffen, in denen alle Beteiligten einen Ge winn
verbuchen knnen, und nicht solche, in denen nur eine
Seite siegt/gewinnt und die andere verliert. Denn der
grte Sieg ist jener, bei dem alle Beteiligten gewinnen.

6) Die Sieben der Stbe, Mut/'Tapferkeit, ist das Erlebnis

innerer Offenheit, Kreativitt und von Situationen
beiderseitigen Gewinns, das es uns gestattet, auf der
spirituellen Bewutseinsebene eine weitere Fhigkeit
zu nutzen, mit der wir Angst und Unterdrckung/Be-
drckung bekmpfen knnen. Mut bedeutet, da wir
zu dem stehen, was wir fr wertvoll erachten, ohne
Kompromisse einzugehen oder uns mit weniger abzu -
finden. Es ist der Mut, der eigenen Erfahrung zu ver-
trauen, was durch die groen, gekerbten Stbe symbo-
lisiert wird. Der astrologische Aspekt dieser Karte ist
der Mars im Lwen. Mars ist der Planet der Energie
und der Selbstbehauptung, Lwe ist das Zeichen der
kreativen Kraft. Mut verlangt die Energie, bei dem zu
bleiben, was, kreativ gesehen, von Wichtigkeit ist.
Wenn wir den Mut haben, zu dem zu stehen, was wir
fr wertvoll erachten, knnen die Dinge sich entfalten
(die Lotosblten), knnen wir neue Wege gehen (die
Ibiskpfe) und die Dinge klarer erkennen (die geflgelten
Horusaugen).

7) Die Acht der Stbe, Schnelligkeit, ist eine weitere

Formel, die uns dabei hilft, Streben und Bedrckung/
Unterdrckung zu kurieren. Die Acht der Stbe fordert
uns dazu auf, nichts hinauszuzgern und uns bei unserer
Kommunikation nicht verdeckt und manipulativ zu
verhalten. Diese Karte bedeutet direkte Kommunikation
und schnelles Handeln, widergespiegelt durch den

289
 astrologischen Aspekt des Merkur im Schtzen. Die
Acht der Stbe bedeutet, die Dinge anzupacken, wie sie
kommen. Durch schnelles Handeln und unmittelbare
Kommunikation knnen wir Angst und Bedrckung
ausmerzen. Oft werden diese nmlich durch das Verz-
gern oder das Vermeiden von Direktheit in der Kom-
munikation erschaffen.

8) Die Neun der Stbe, Kraft, ist eine Erinnerung dar-

an, da wir in unserem innersten Wesen ber ein unbe-
grenztes Reservoir innerer Kraft verfgen, das genutzt
werden kann, selbst wenn wir gerade Angst oder Be-
drckung erleben. Die Neun der Stbe spiegelt uns eine
Kraft wider, die auf allen Ebenen des Bewutseins
vorhanden ist. Die miteinander verwobenen Pfeile stellen
die mentale, emotionale, spirituelle und krperliche
Kraft dar, die jedem von uns im eigenen Inneren zur
Verfgung steht.

POSITIVE UND NEGATIVE

REALITTSZUSTNDE

Die Scheiben stehen fr die krperlic he Bewutseins-

ebene. Dies ist die Farbe des ueren, die Gesundheit,
Finanzen, Arbeit, Kreativitt und zwischenmenschli-
che Beziehungen symbolisiert. Bisher wurden wir mit
inneren Herausforderungen konfrontiert: sechs innere
Herausforderungen des Geistes, drei innere Herausfor-
derungen des Herzens, zwei energetische oder spiritu -
elle innere Herausforderungen. Nachdem wir unsere
Zeit damit verbracht haben, elf innere, problematische
Bewutseinszustnde zu erforschen, werden diese inne-
ren Problemzustnde beginnen, sich auch im Auen zu
offenbaren.

1) Die Fnf der Scheiben ist die Sorge. Der astrologi-

sche Aspekt dieses Symbols ist der Merkur im Stier.
Merkur ist der Planet der Kommunikation, und Stier
ist in erster Linie das Zeichen der Anwendung/Umset-
zung. Dieses Symbol steht fr eventuelle Sorgen auf
dem Gebiet der Kommunikation, fr die Sorge dar-
ber, wie die Kommunikation empfangen, mibraucht
oder miverstanden werden knnte. Die Sorge ist inso -
fern ein interessanter Bewutseinszustand, als sie uns

290
entweder in die Zukunft oder die Vergangenheit fhrt,
die Gegenwart dabei aber vllig auer acht lt. Dieser
Bewutseinszustand ist sehr problematisch, weil wir
uns im Zustand der Sorge ganz eindeutig nicht in der
Gegenwart befinden. Dann sind wir im Netz des Was
wre wenn? des Morgen und des Wenn doch damals
nur ... des Gestern gefangen und meiden dadurch jeden
Kontakt zur Gegenwart. Meiden bedeutet aber, Leere
herzustellen. Dann wird in der Gegenwart nichts erledigt,
weil wir Gegenwartssituationen aus dem Weg gehen.
Die Fnf der Scheiben spiegelt einen Zustand wider, in
dem wir uns entweder Sorgen um zuknftige Dinge oder
um frhere Aktivitten oder Handlungen in der
Vergangenheit machen. Wir knnen das Gebude der
Sorgen zum Einsturz bringen, indem wir uns statt
dessen der Gegenwart und ihren Erfordernissen
zuwenden.

2) Die Sieben der Scheiben ist die Furcht vor dem Schei-
tern oder dem Erfolg. Der astrologische Aspekt dieses
Symbols ist der Saturn im Stier. Das ist das Gefhl des
Eingeschrnktseins (Saturn) im Bereich unserer Pro -
duktivitt und unseres Handlungsspielraums (Stier).
Dieser astrologische Aspekt wiederholt sich noch einmal
in der Prgung der Mnzen. Die Stiere auf den Mnzen
stehen fr das Tierkreiszeichen Stier, die uere Pro-
duktivitt. Saturn dagegen wird von dem behelmten
Krieger dargestellt. Dies ist die Angst vor dem Fehl-
schlag oder die Angst vor dem Erfolg. Die Funktion der
Angst ist es, unsere Wahrnehmung, unser Verhalten und
unsere Realitt einzuengen und zu verzerren. Dies ist
das Erlebnis alter Versagensngste, der Furcht davor, wie
in der Vergangenheit zu scheitern, oder auch der Furcht
vor dem Scheitern in der Zukunft. Zugleich ist es auch
die Furcht vor dem Erfolg - die Furcht, da wir das, was
wir wollen und auch erreichen knnen, nicht verdient
haben knnten oder da wir damit vielleicht nicht
umgehen knnen. Es ist erstaunlich, einmal zu
beobachten, wieviel schpferische Energie darauf
verwendet werden kann, um unseren eigenen Erfolg zu
sabotieren oder eine negative, sich selbst erfllende
Prophezeihung Wirklichkeit werden zu lassen.
Wenn wir die Karte Qulerei oder Versagen ziehen,
also die Fnf oder die Sieben der Scheiben, ist dies ein
Hinweis darauf, da wir alle anderen elf Bardo-Zustnde

291
 durchlaufen haben. Beide Symbole machen uns
deutlich, da nun eine wichtige Zeit gekommen ist, um
Entscheidungen zu fllen und die eigene Energie in
neue Bahnen zu lenken, wie auch, um in jene Bereiche
des Bewutseins einzutreten, wo wir Zugang zu unseren
Talenten und Fhigkeiten haben. Diese Karten si-
gnalisieren und ermahnen uns, da sich die sechs Bar-
do-Zustnde des Geistes oder unsere Herzensreaktio-
nen oder die Art, wie wir unsere eigene Energie (Stbe)
sabotiert haben, sich bald im Auen manifestieren
werden, wenn wir uns nicht mit diesen Zustnden aus-
einandersetzen. Die Fnf der Scheiben und die Sieben
der Scheiben zeigen an, da das, wovor wir uns gefrchtet
haben, sich uerlich im Bereich der Gesundheit, der
Finanzen, der Kreativitt und der zwischenmenschlichen
Beziehungen manifestieren knnte, wenn wir nicht
neue Schwerpunkte setzen.

Es gibt acht Mglichkeiten, um Sorgen und Versagens-

angst zu transformieren. Dabei handelt es sich um For-
meln, mit deren Hilfe wir negative oder problematische
Zustnde so transformieren oder umlenken knnen, da
wir das, wovor wir uns frchten oder weswegen wir uns
Sorgen machen, nicht manifestieren; statt dessen
knnen wir damit beginnen, diese problematischen Zu-
stnde auf schpferische Weise umzudirigieren, indem
wir uns unserer Gaben, Talente und Reserven erinnern
und diese nutzen.

1) Das As der Scheiben ist der Erfolg. Damit ist der

innere wie der uere Erfolg gemeint. Der innere Er-
folg wird von den Engelsflgeln angezeigt, die den Er-
folg auf der mentalen, emotionalen und spirituellen
Ebene symbolisieren. Die Mnzen in den Mnzen und
die Kristalle innerhalb der Kristalle stellen den ueren
Erfolg dar. Das As der Scheiben ist die Erfahrung der
Erfllung sowohl in der ueren als auch in der inneren
Realitt. Hier gibt es keine Trennung in ueres Er-
flltsein und innere Leere oder innere Erfllung und
uere Unzufriedenheit.

2) Die Zwei der Scheiben ist der Wandel. Diese Karte

erinnert uns daran, da wir Sorgen und Versagensangst
umwandeln knnen, indem wir uns fr neue Mglich-

291
Reiten offenhalten. Der astrologische Aspekt dieses
Symbols ist der Jupiter im Steinbock. Indem wir flexi bel
sind wie Jupiter und in unserem Leben Stabilitt,
Sicherheit und Soliditt erschaffen wie der Steinbock,
knnen wir einen expansiven, stabilen Wandel herstel-
len. Der Wandel hat drei Funktionen: er ermglicht es
uns, ein verlorengegangenes Gleichgewicht wiederher-
zustellen; er erinnert uns daran, da wir die Gelegenheit
haben, einengende, beschrnkende oder bremsende
Muster zu durchbrechen; und er bietet uns die Gele-
genheit zur Weiterentwicklung und dazu, noch mehr zu
demjenigen zu werden, der wir sind. Auf dieser Karte
sehen wir die Ouroboros-Schlange abgebildet. Das ist
die ostliche Schlange, die ihren eigenen Schwanz
verschlingt. Der Ouroboros erinnert uns daran, da die
ostliche Philosophie lehrt, da der Wandel die einzige
Konstante im Leben und da er zyklischer Natur ist.
Der die Zahl Acht bildende Ouroboros weist darauf hin,
da der Wandel der Wiederherstellung des verlo-
rengegangenen Gleichgewichts dient.

3) Die Drei der Scheiben, Arbeit, erinnert uns daran,

da Sorgen und Versagensangst sich lindern und auflsen
lassen, wenn wir uns unserer Prioritten und Ver-
pflichtungen bewut sind. Das bedeutet, jeder Situation
alles zu widmen, was uns zur Verfgung steht. Arbeit
bedeutet aber auch, unsere Schwerpunkte zu kennen,
unsere Absichten und unsere Abmachungen, um in
jenen Lebensbereichen, in denen wir dazu bereit sind,
Geist, Herz und Hand (die drei roten Rder) auf ein
Ziel oder einen Zweck zu richten, wie dies von der
Pyramide symbolisiert wird.

4) Die Vier der Scheiben, Macht, gemahnt uns daran,

da Sorgen und Versagensangst nicht vorkommen kn-
nen, wenn wir dazu bereit sind, unsere eigene Macht
anzunehmen und anderen Macht zu gewhren. Wahre
Macht besteht darin, die eigenen Grenzen und Schranken
zu erkennen wie die Burg mit dem Graben und in jenen
Situationen ohne innere Vorbehalte Grenzen und
Schranken zu setzen, die dies erfordern.

5) Die Sechs der Scheiben ist der Erfolg, die zweite

Erfolgskarte in dieser Farbe, und auf ihr finden wir
auch die Formel des Erfolgs. Wenn wir der For-

293
 mel der sechs Planeten folgen, die auf dieser Symbol-
karte abgebildet sind, stellt sich im persnlichen wie
im beruflichen Leben der Erfolg ein. Erfolg verspricht
es, die Dinge Schritt um Schritt anzugehen - die Lek-
tion Saturns; Erfolg erzielen wir auch, wenn wir offen,
flexibel und widerstandsfhig auf neue Situationen
reagieren - die Lektion Jupiters; ebenso, wenn wir
dem folgen, was fr uns Herz und Sinn hat - die Lek-
tion der Venus und wenn wir bei unserer eigenen
Wahrheit und Echtheit bleiben und uns selbst nicht
aufgeben - die Lektion des Mondes; auerdem, wenn
wir effizient kommunizieren und in unserer Kommuni-
kation Zufriedenheit und gute zeitliche Abstimmung
zusammenfhren - die Lektion Merkurs und schlie-
lich, wenn wir in unsere Beziehungen oder in unser
Berufsleben beharrlich und gleichmig Energie inve-
stieren, anstatt auf Energiemarathons zu setzen oder
auf Abwehr und Zurckhaltung - die Lektion des
Mars.

6) Die Acht der Scheiben ist die Umsicht. Die Furcht

vor dem Scheitern und die Sorge lassen sich auch
durch Umsicht lindern. Dieses Symbol ist der Ernte-
baum, der uns daran erinnert, da wir alle unsere Ernte
einbringen knnen, wenn wir mit Umsicht und
Weisheit vorgehen. Ernte aber folgt auf Ordnung,
nicht auf Chaos; und sie folgt auch auf Vertrauen,
nicht aber auf Kontrolle und Beherrschung. Der hierfr
zustndige astrologische Aspekt ist die Sonne in der
Jungfrau, die uns daran erinnert, da Weisheit oder
Umsicht uns den Erntebaum bescheren werden, wenn
wir uns nicht beranstrengen, um die Dinge in Gang
zu setzen, und auch nicht widerstehen oder uns
zurckhalten. Die Jungfrau gemahnt uns daran, uns
auch um Einzelheiten zu kmmern und die Dinge in
der Reihenfolge anzugehen, wie sie uns begegnen.

7) Die Neun der Scheiben ist Gewinn. Alles in unse-

rem Leben wird gewinnbringend, wenn Angst und
Furcht gelindert sind. Wenn wir dem folgen, was Herz
und Sinn hat und wenn wir auf Details achten, wird
das Ergebnis Lebensgewinn sein. Der astrologische
Aspekt ist die Venus in der Jungfrau - Herz zeigen bei
dem, was wir tun. Aufmerksamkeit fr Details und
Schnheit, Ausgewogenheit und Harmonie in unse-

294
rem Leben, das ist die Jungfrau. Die Kombination von Herz und Disziplin be-
schert uns ein erflltes und gewinnbringendes Leben.

8) Die Zehn der Scheiben ist der Reichtum. Damit ist innerer wie uerer Reichtum
gemeint, den wir erschaffen, indem wir unsere Kommunikationsgabe (Merkur) in
unserer Heilfhigkeit (symbolisiert durch den Hermesstab) einsetzen. Innerer und
uerer berflu inspiriert und motiviert uns selbst und andere, was durch die
Sterne auf den Mnzen symbolisiert wird. Kommunikation, Heilung und
Inspiration sind die drei Schlssel, die uns den berflu erschlieen knnen. Die
Zehn der Scheiben gemahnt uns daran, da organisierte und auf Inspiration
ausgerichtete Kommunikation Gesundheit und Wohlbefinden erhalten kann.
Heilende Kommunikation lt den inneren Reichtum entstehen und/oder spiegelt
ihn wider, der sich auch im Auen manifestieren kann.

Damit beschlieen wir unsere Betrachtung der Tore zum Wachstum und zur
Einweihung. Wir haben die dreizehn Bardo-Zustnde und die siebenundzwanzig
Gaben, Talente und Kraftquellen betrachtet, mit denen wir jene inneren und ueren
Prfungen und Herausforderungen transformieren knnen, denen wir im Leben
begegnen. Die Kleinen Arkana stellen zusammen ein Portrt dar, das auf
dynamische Weise die Wahrheit von Emersons Ausspruch bekundet: Was vor uns
liegt und was hinter uns liegt, ist zu Recht unbedeutsam, verglichen mit dem, was
in uns liegt.

Sonne Mars

Mond Jupiter
Venus Saturn

Widder Waage
Stier Skorpion
Zwilling Schtze
Krebs Steinbock

Lwe Wassermann

Jungfrau Fische

295
 13 Prfungen und Herausforderungen
des Bewutseins
(Hierbei handelt es sich um problematische Bewutseinszustnde, die von der
Jungianischen Psychologie als Schattenaspekte des Selbst bezeichnet werden, von
den alten gyptern als Bardo-Zustande und von schamanischen Kulturen als
Reise in die Unterwelt, eine Reise, bei der es darum geht, die eigene Macht
wieder anzunehmen.)

SCHWERTER : Geistige Herausforderungen

(Glaubensstze, Einstellungen, Gedanken)

KELCHE: Emotionale Herausforderungen

(Reaktionen, Erwiderungen, schwierige Gefhle)

STBE: Energetische, intuitive, spirituelle Herausforderungen

SCHEIBEN: Physische, uere Herausforderungen

(Gesundheit, Finanzen, Arbeit, Kreativitt, Beziehungen)

Es gibt keine dunkle Nacht der Seele, es gibt nur eine dunkle Nacht des Ego.
Frances Vaughan

296
 ABSCHNITT VI

EIN BERBLICK

NEUN ARCHETYPISCHE
KONSTELLATIONEN IM TAROT
 Einleitung
Der folgende Ab-
schnitt geht der
Frage nach, auf
welche Weise alle
Karten oder Symbole
miteinander in Be -
ziehung stehen. Jene
Symbole, die von Natur au s zu -
sammengehren, nennen wir Konstel-
lationen, und die Form, die die Kon-
stellation annimmt, wird als archetypi-
sche Matrix bezeichnet: als Form also,
die die ganze Konstellation zusammen-
hlt.
Im Tarot gibt es neun natrlich gege-
bene Konstellationen mit einem spezi-
fischen Herrscher oder einem Symbol
aus den Groen Arkana, das im Mit -
telpunkt jeder Konstellation steht. Jede
von ihnen besitzt eine allgemeingltige
Form und Gestalt, die archetypische
Matrix, die das Symbolbndel
zusammenhlt.
Zur Begrifflichkeit:
Konstellation: 1) eine Zahl von Fixster-
nen, die willkrlich zu einer Gruppe
zusammengefat wer-
den, die meist nach ir-
gendeinem Tier oder
einem mythischen
Wesen benannt wird,
das ihre Gestalt
nahelegen soll; 2) jede strahlende
Zusammenballung, Ansammlung oder
Sammlung.
Archetyp, abgeleitet von griechisch
archetypon (archos = ur + Typ):
1) Urmuster oder-modell, aus dem alle
anderen Dinge der gleichen Art er-
schaffen werden; 2) vollkommenes
Beispiel fr einen Typus oder eine
Gruppe.
Matrix: 1) der Mutterleib, Uterus;
2) Gefge, aus dem etwas anderes her-
vortritt, Gestalt annimmt; 3) Wrfel oder
Form zum Werfen oder Formen; 4)
duplizierter Eindruck; 5) die form-
bildenden Zellen.
Diese neun Konstellationen knnen
auch zum Auslegen verwendet werden,
um mehr Einblick in das Selbst zu
erhalten.
299
 Die Konstellation des Magiers

Diese Konstellation besteht aus vier Kommunikationsinstrumenten, zwei Kar-

ten, die fr Hilfsmittel stehen, sowie zwei Herausforderungen an die Kreativitt.
Die uere Manifestation des Magiers ist die kreativ ausgedrckte Kommunika-
tion.
Die Konstellation des Magiers offenbart die Prinzipien der Kommunikation
und Kreativitt. Um klar und effizient zu kommunizieren, mssen wir uns aller
Werkzeuge des Magiers bedienen, nmlich der vier Asse: der Klarheit des Gei-
stes (As der Schwerter), der Klarheit des Herzens (As der Kelche), der Klarheit
des Sehens (As der Stbe) und der Klarheit des Tuns (As der Scheiben).
Im Auen wird der Magier durch unsere Kreativitt bezeug t oder erfahren,
hier symbolisiert durch Das Glcksrad, welches die Fhigkeit darstellt, durch
Kommunikation und Kreativitt unserem Leben eine glcklichere, positive Rich-
tung zu geben. Kreativitt wird durch die Angst vor dem Ruin (Zehn der Schwer-
ter) gebremst oder behindert oder durch Unterdrckung wie auch durch jede
Neigung, zurckzuhalten, zu zensieren oder zu proben (Zehn der Stbe). Krea-
tivitt wird dadurch verstrkt, da wir unsere zahlreichen Fhigkeiten zur Kom-
munikation und zur Heilung nutzen, unseren Reichtum (Zehn der Scheiben) und
indem wir auf das vertrauen, was fr uns Herz und Resonanz hat, unsere Sattheit
(Zehn der Kelche). Indem wir unsere volle Vitalitt, Die Sonne, nutzen, verlei-
hen wir dem Magier und dem Glcksrad vollstndigen Ausdruck.

Archetypische Matrix: der Diamant

Die universale Form oder archetypische Matrix der Konstellation des Magiers
ist der Diamant: Der Diamant steht kulturbergreifend fr facettenreiche Klar-
heit und Przision. In der buddhistischen Begrifflichkeit bezeichnet das Dia-
mantbewutsein Klarheit des Handelns (Kreativitt) und des Arbeitens (Kom-
munikation).

300
301
 Die Konstellation der Hohepriesterin

Diese Konstellation enthlt vier intuitive Hilfsmittel,

und die uere Manifestation dieses Archetyps besteht
darin, das eigene Selbstvertrauen, den Erfindungs -
reichtum, die Unabhngigkeit und die Intuition auszu -
bilden.
Archetypische Matrix: Diese Konstellation umfat unsere Fhigkeit, Autarkie
der Pfeil und unabhngigen Einfallsreichtum zu mehren, und sie
Die universale Form untersttzt auch das Prinzip der Intuition. Die
der Konstellation Die Hohepriesterin erinnert uns daran, da der intuitive
Hohepriesterin ist der Proze in Bewegung und dem Geist zugnglich ist,
Pfeil: Gespr fr die wenn dieser sich in einem Zustand des inneren Friedens
erkannte Richtung; (Zwei der Schwerter) befindet, whrend wir im Zustand
Intention, das Ziel zu der Sympathie und Liebe (Zwei der Kelche) emotionalen
treffen. Zugang zu ihm erhalten. Als Energiequelle, die danach
strebt, zu vereinen und zu harmonisieren, steht uns die
Intuition stets zur Verfgung, um Zustn de der
Ausgeglichenheit oder der Beherrschung herzustellen
(Zwei der Stbe). Da der intuitive Proze niemals
statisch oder festgelegt ist, befindet er sich stets im
Flu und ist offen fr Vernderungen, was seine
einzige Konstante ist (Zwei der Scheiben). Wenn wir
im Zustand des Friedens, der Liebe, der Ausgewogenheit
und der Flexibilitt operieren, wchst unser Selbst-
vertrauen, unsere Intuition und unsere Einfallsgabe wie
die der Hohepriesterin.
Wenn wir auf der Basis unserer Leidenschaft und
Kraft (Lust/Kraft) handeln, im Bewutsein, da unsere
eigene Schnheit die Bestie in unserem Inneren ge-
zhmt hat, erkennen wir, da wir den Archetyp der
Hohenpriesterin ausleben. Ausgehend von dieser Posi-
tion der Strke, sind wir dazu in der Lage, persnliche
und berufliche Probleme aus holistischer Sicht zu be-
trachten (Das on). Das on erinnert uns daran, da

302
Die Hohepriesterin durch den Einsatz geschrfter Ur-
teilskraft die Intuition nach auen trgt, indem wir in
zwischenmenschlichen Beziehungen und im Beruf zu
neuen Formen finden. Geschrfte Urteilskraft bedeutet,
einzuschtzen, wo man sich aufhalten und welche
Situation man meiden sollte, ohne dabei zu interpretieren
oder kritische Werturteile zu fllen.
Wenn wir auf unsere Intuition vertrauen und ihr fol-
gen, gelingt es uns, unsere eigene Kraft zu manifestieren
und Lebenssituationen souverner zu betrachten.
Unsere Intuition lt den Pfeil vorwrtsschnellen, un-
sere Intention legt die Richtung fest.

303
 Die Konstellation der Kaiserin

Sie enthlt drei Hilfsmittel oder -quellen der Liebe und

eine Herausforderung oder ein Hindernis, das es uns
schwermacht, unserer Liebe Ausdruck zu verleihen. Im
Auen wird die Konstellation der Kaiserin dadurch ma-
nifestiert, da wir bereit sein werden, destruktive Muster
zu durchbrechen und unseren Beitrag dazu zu leisten,
um aus dem Universum oder der Welt einen Ort zu
machen, wo es sich besser leben lt.
Archetypische Matrix: Der Archetyp der Kaiserin erinnert uns daran, da
der Kelch das Prinzip der Liebe drei Mittel anbietet, um das Leiden
Die universale Form (Drei der Schwerter) aufzulsen. Wenn wir von einer
oder archetypische Position der Integritt ausgehen und die Wahrheit sagen
Matrix der Konstella- (Drei der Stbe), whrend wir gleichzeitig unserem
tion der Kaiserin ist Gefhlsreichtum Ausdruck verleihen (Drei der Kelche),
der Kelch: die Fhig - wenn wir zudem wissen, wie unsere Intentionen, unsere
keit, unser emotiona - Prioritten, unsere Brennpunkte und unsere
les Wesen aufzufl- Verpflichtungen genau aussehen, so da wir alles mit
len; die Fhigkeit, voller Kraft angehen knnen (Drei der Scheiben),
uns selbst im selben knnen wir das Leiden heilen (Drei der Schwerter).
Ausma zu hegen, zu Wenn wir uns nicht mehr mit einschrnkenden oder
lieben, zu trsten und unproduktiven Mustern fesseln wollen und wenn wir
zu heilen, wie wir es bereit sind, uns selbst vllig umzukrempeln, um alte
mit anderen tun kn - Probleme, Hindernisse und Fixationen (Der Gehngte)
nen. aus neuer Perspektive zu betrachten, knnen wir
Kontrolle und Beherrschung in Vertrauen verwandeln.
Wir erkennen, da wir das Prinzip der Liebe ins Auen
tragen, wenn wir dazu bereit sind, zu vertrauen, uns
hinzugeben und ber das Ego hinauszugehen, was die
Grundaussage des Gehngten ist. Haben wir alte Muster
erst einmal erkannt und losgelassen, entdecken wir neue
Welten in unserem eigenen Wesen und auerhalb (Das
Universum). Das Universum symbolisiert die Qualitt
der Liebe, die in die Kommunikation, die Kul-

304
tur und die Welt hinausgetragen wird - die universale
Liebe: die Fhigkeit, das Leid der Erde und des Men-
schen zu heilen.

305
 Die Konstellation des Kaisers

Archetypische Matrix: Diese Konstellation enthllt das Prinzip der persnli-

die Krone chen Macht und Fhrerschaft, und sie fordert uns dazu
Die universale Form auf, jene Fhrungsqualitten richtig einzuschtzen und
oder archetypische zu demonstrieren, die unsere eigene Macht aufrechter-
Matrix der Konstella- halten und andere mchtiger machen knnen. Indem
tion des Kaisers ist die wir Probleme durch Verhandlungen oder Waffenstill-
Krone: das universale stand (Vier der Schwerter) lsen, ausgehend von einer
Symbol des erweiter- Basis emotionaler Erfllung oder des Luxus (Vier der
ten Bewutseins, die Kelche), und dabei ein Gefhl der Ganzheit oder Voll-
Anerkennung der per- endung (Vier der Stbe) vermitteln, ermchtigen wir
snlichen Macht und uns selbst und andere (Vier der Scheiben).
Fhrerschaft eines In - Im Auen manifestiert sich der Typ des Kaisers als
dividuums. Alle Kul- Fhrerschaft, die stark und furchtlos ist, ohne jedoch
turen kennen Kopf- an das Ergebnis verhaftet zu sein. Loslassen und unge-
schmuck und Kronen, hindert voranschreiten (Tod/Loslassen) bedarf des see-
was auf das archetypi- lischen Friedens oder der Entschlossenheit (Vier der
sche Bewutsein der Schwerter) und der Empfindung, da alles vollendet
Fhrerschaft hinweist oder fertig ist (Vier der Stbe). Um, von einer Grund -
und darauf, da der lage des Muts und der Freiheit von Furcht (Der Narr)
Kopf oder die Krone ausgehend, etwas in die Wege zu leiten, mssen wir
des Bewutseins in unserer eigenen Macht sicher sein, sie demonstrieren
Ehren gehalten wird. (Vier der Scheiben) und dem folgen, was emotionale
Die Konstellation des Resonanz besitzt (Vier der Kelche).
Kaisers verfgt ber Wenn wir die Krone des Kaisers tragen, vor allem in
vier Hilfsquellen, die Zeiten der Abschlsse und der Neuanfnge, handeln
den Zugang zur per- wir in der Freiheit des Nichtverhaftetseins und der
snlichen Macht und furchtlosen Vorfreude mit Hilfe der vier Instrumente
Fhrerschaft ermgli- der Fhrerschaft; dann ermchtigen wir uns selbst und
chen. andere.

336
307
 Die Konstellation des Hohepriesters

Kunst
Diese Konstellation birgt die vier Herausforderungen,
die unseren Zugang zur Weisheit des inneren Lehrers
behindern. Der Archetyp des Hohepriesters steht fr die
Qualitten des inneren Lehrers, der dazu fhig ist, sich
mit dem aus groen Prfungen und Lebensheraus-
forderungen erlangten Wissen zu konfrontieren, sich
5 der ihm zu stellen und es zu integrieren. Die vier wichtig-
Scheiben sten Weisheitslehren, denen jeder Mensch begegnet,
bedingen in der Innenwelt, da er Gedanken der Angst
oder des Scheiterns berwinden mu (Fnf der Schwer-
ter), da er mit der Emotionalitt seiner Enttuschungen
fertigwerden mu (Fnf der Kelche), da er Zugang zur
eigenen Intuition finden und ihr vertrauen soll, um
5 der Stbe dadurch Sorge, Frustration oder krampfhaftes Streben zu
lindern (Fnf der Stbe), und da er in Klarheit in der
Gegenwart leben soll, anstatt mal in die Vergangenheit,
mal in die Zukunft zu fliehen, wodurch auch Sorgen
aufgehoben werden (Fnf der Scheiben).
Weisheit ist jener Proze, der die inneren wie die
5 der ueren Konflikte besnftigt. Wenn das Prinzip der In-
tegration, der Synergie und der Alchimie (Migung/
Kelche Kunst) aktiv wird, erkennen wir, da die Herausforde-
rungen des Lehrens/Lernens ehrlich angegangen werden
und da der Archetyp des Hierophanten ueren
Ausdruck erhlt. Kunst ist die Vereinigung der Gegen-
stze, Paradoxien und Polaritten, aus denen ein greres
5 der Ganzes erschaffen wird. Dieses synergistische Prinzip
Schwerter stellt die Grundlage unserer hchsten Kunstform dar,
denn wahre kreative Macht besteht darin, Konflikte zu
lsen. Dies ist die Arbeitsaufgabe der gesamten
Konstellation des Hierophanten.

Archetypische Matrix: der Stab

Der Hohe- Die universale Form oder archetypische Matrix der
priester Konstellation des Hierophanten ist der Stab: die ber-
mittlung von Lehren oder Weisheit. (Der Stab ist ein
abendlndisches Symbol; im Osten entspricht ihm das
singende Rohr und in den indianischen Traditionen
der sprechende Stock.)

308
 Die Konstellation der Liebenden

Diese Konstellation beinhaltet die vier Schlssel zur Aufrechterhaltung jedweder

erfolgreichen Beziehung, und dort, wo sie vollen ueren Ausdruck findet, lt
sich die Qualitt des Humors und der Freude in ausgewogenen Beziehungen
erkennen. Die Konstellation der Liebenden sttzt das Prinzip der Verbundenheit
und bringt die Dualitt komplementrer Gegenstze ins Gleichgewicht. Diese
Vereinigung, die in der Mythologie als Reise der Zwillinge bezeichnet wird, ist
es, die die Polaritten miteinander integriert und zwei Menschen, Ideen, Visio-
nen oder Teile unserer selbst zusammenfhrt, um daraus ein greres Ganzes zu
erschaffen.
Der Archetyp der Liebenden besitzt die Schlssel zur Manifestation erfolgrei-
cher, erfllender Beziehungen: Indem wir die Dinge so sehen, wie sie sind, indem
wir also objektiv bleiben (Sechs der Schwerter) und unsere Beziehungen mit
Humor und Freude wrzen (Sechs der Kelche), knnen wir mit unserem Partner
eine Siegessituation (Sechs der Stbe) herbeifhren, bei der beide Seiten gewin-
nen, was unser Bewutsein so strkt, da wir innerhalb der Beziehung den Erfolg
(Sechs der Scheiben) manifestieren.
Im Auen erkennen wir, da wir Polaritten miteinander vereinen und in un-
seren Beziehungen zu anderen Konflikten auflsen, wie auch in unserem eigenen
Inneren, sobald wir dazu in der Lage sind, den Humor zu manifestieren wie Der
Teufel oder Pan. Wenn wir die Dinge nicht so ernst nehmen, um uns von ihnen
aus unserer Stabilitt reien zu lassen, stehen wir mit der vollkommenen Ausge-
glichenheit der Sulen aufrecht, unabhngig und doch in Beziehung zueinander.

Archetypische Matrix: die Sulen

Die universale Form oder archetypische Matrix der Konstellation der Liebenden
sind die Sulen, ein kulturbergreifendes Symbol der Ausgeglichenheit: Unab-
hngigkeit kontra Beziehungsgeflecht; Raum kontra Schranken; Trennung kontra
Einheit; die Struktur, die eine ffnung oder ein Tor zwischen zwei Mglichkeiten
zur Verfgung stellt.

309
 6 6
der der
Stbe Scheiben

6 6
der der
Kelche Schwerter

Der Die
Teufel Liebenden

310
 Die Konstellation des Wagens

Diese Konstellation beinhaltet das Prinzip der Bewegung und des Wandels, sie
zeigt uns die drei inneren Herausforderungen, denen wir im Laufe des Prozesses
des Wachtums und der Evolution begegnen, wie auch jene innere Gabe, in deren
Macht es liegt, die Bewegung aufrechtzuerhalten oder zu unterstutzen. Wir wi-
derstehen dem Wandel durch Zgellosigkeit oder Muster des Sichgehenlassens,
die vom Wandel ablenken (Sieben der Kelche), durch Versagensangst oder Er-
folgsangst, die Bewegung oder Wandel an die Zgel nehmen (Sieben der Schei-
ben), und durch Vergeblichkeit (Sieben der Schwerter), jener Neigung des Ver-
standes, zu sabotieren, was wir wollen, die das Wachstum behindert und unsere
Absicht bremst, den Wandel zu vollziehen. Haben wir uns diesen inneren Blok-
kaden erst einmal gestellt und sie hinter uns gelassen, knnen wir uns dem wid-
men, was wir wollen, ohne uns mit weniger zufrieden zugeben oder uns kompro-
mittieren zu mssen: das ist Tapferkeit, die Bereitschaft, zu dem zu stehen, was
wir wertschtzen (Sieben der Stbe).
Da wir uns innerlich gewandelt haben, erkennen wir daran, da wir bereit
sind, uerlich alte, knstliche und konditionierte Formen und Teile unserer
selbst abzulegen, die nur oberflchlich und nicht mehr brauchbar sind. Dies ist
der Proze der Wiederherstellung, der Erneuerung und Inanspruchnahme des -
sen, was in unserer Natur tatsachlich lebt. Innerer Wandel, der sich im Auen in
der Tat und im Verhalten zeigt, wird vom Turm symbolisiert, dem Proze des
Erwachens fr das, was im eigentlichen Wesen tatschlich und wahrhaftig ist und
ber Konditionierung, Familie, Ego und Kultur hinausreicht.
Wie die Spirale wachsen auch wir durch den Wandel (Der Wagen), und wir
entwickeln uns dahin, immer mehr dem Ausdruck zu verleihen, was wir selbst
sind, doch dazu ist es erforderlich, da wir dieses innere Selbst tiefgehend erneu-
ern und wiederherstellen (Der Turm).

311
 Archetypische Matrix:
die Spirale
Die universale Form
oder archetypische
Matrix der Konstella-
tion Der Wagen ist die
Spirale: ein Symbol
des Wachstums undder
Evolution, das Erlebnis
der Vernderung oder
der Entwicklung zu
neuen

Stufen. Diese Form

enthlt die drei Her-
ausforderungen und
das eine Hilfsmittel,
mit dem wir uns dem
Wachstum und der
Entwicklung stellen
und diese frdern
knnen. Nach auen
projiziert handelt es
sich hierbei um den
Proze der Erneuerung
und Wiederher-
stellung.

312
Die Konstellation der Ausgleichung/
der Gerechtigkeit

Diese Konstellation spricht das Prinzip der Ausrichtung und Ausgewogenheit in

smtlichen Lebensbereichen an, wobei die Schleier der Tauschung, der Illusion
und des Selbstbetrugs in Frage gestellt und herausgefordert werden. Das Grund-
thema dieses Archetyps ist der Ausdruck der Selbstwertschtzung, denn wenn
wir innerlich ausgeglichen sind, strahlt dies deutlich nach auen ab. Wenn wir
uns selbst ausdrucken, ohne uns dabei anzustrengen oder knstlich zu zgeln,
wissen wir, da wir uns im Zustand der Ausgewogenheit oder der Anpassung
befinden.
Zwei Eigenschaften, die uns aus dem Gleichgewicht reien, sind das berm-
ige Analysieren von Situationen, um damit Zweifel, Verwirrung und Interferenz
(Acht der Schwerter) herbeizufhren, und die Indolenz, die aus Auszehrung und
Trgheit besteht, welche auf beranstrengung zurckgeht wie auch darauf, da
wir keine Grenzen gesetzt haben (Acht der Kelche). Zwei Gaben, die unser
Gleichgewicht wiederherstellen, sind die Umsicht, die Weisheit, aus der Mitte
heraus zu handeln (Acht der Scheiben) sowie die Schnelligkeit, die Bereitschaft,
die Verzgerung aufzugeben und sofortiges Handeln mit direkter Kommunika-
tion zu verbinden (Acht der Stbe).
Selbstwertschatzung, die in der Auenwelt zum Ausdruck kommt, manifestiert
sich als leuchtendes Licht strahlender Zuversicht, die weder aufgeblht noch
abgeschlafft ist, wie Der Stern. Innere Zuversicht, die Fhigkeit, auf sich selbst
zu vertrauen, entsteht durch jederzeitige Anpassung im Inneren und zieht Aner-
kennung und Besttigung von Auen an, ohne jedoch Arroganz oder berheb-
lichkeit auszulosen. Wenn unser Selbstwertgefhl echt ist, erleuchten und ver-
schnern wir die Welt; dann dienen wir als Erinnerung daran, da wir alle wan-
delnde Sterne auf einem Riesenstern sind.

313
 Archetypische Matrix:
der Stern
Die universale Form
oder archetypische
Matrix der Konstella-
tion Ausgleichung/
Gerechtigkeit ist Der
Stern: das universale
Symbol des Erwachens,
des inneren und
ueren Strahlens, der
Selbstsicherheit. Diese
Matrix enthlt die
beiden
Herausforderungen
und die beiden Hilfs-
mittel, zu denen wir
Zugang finden knnen,
um das, was aus dem
Gleichgewicht geraten
ist oder sich im
Zustand der Ver-
wirrung oder des
Chaos befindet, wie-
der ins Gleichgewicht
zu bringen und auszu -
richten.

314
 Die Konstellation des Eremiten

Diese Konstellation beinhaltet das Prinzip der Innenschau und der Vollendung,
sie zeigt uns den Weg, durch den die Vollendung Raum erffnet, um etwas Neues
in die Wege zu leiten oder sich ausdehnen zu lassen. Der Archetyp des Wegfh-
rers im Inneren weist auf eine wichtige Herausforderung, der wir in Zeiten der
Innenschau, der Vollendung und des bergangs begegnen: Es ist die Grausam-
keit (Neun der Schwerter), die Bestie der berzogenen Selbstkritik und der
Selbstzweifel, die aus dem Perfektionismus geboren sind, die uns aufhlt. Und
doch erinnert Der Eremit uns auch daran, da wir zugleich ber drei innere
Gaben verfgen, die dieser Selbstverurteilung gegensteuern: Der wahre, tiefe
Geist in unserem Inneren ist immer stark, und wenn wir auf uns selbst vertrauen,
zapfen wir damit unsere Kraft an (Neun der Stbe); ist unser Herz bei dem, was
wir tun, beteiligt, fhren wir die Dinge frhlich zu Ende (Neun der Kelche);
vertrauen wir auf unsere innere Fhrung, sind wir im Einklang mit unserem Ziel
und werden stets nur dazugewinnen (Neun der Scheiben).
Innere Weisheit im Auen zu manifestieren, bedeutet, Licht in die Dunkelheit
zu bringen wie Der Mond. Wahrend Der Eremit den inneren Entscheidungsvor-
gang anzeigt, der uns das Handeln im Auen ermglicht, erinnert uns Der Mond
an die universale, in jedem Augenblick anstehende Entscheidung, entweder in
die alte, pflichttreue, falsche Persona zurckzuverfallen oder statt dessen in einen
erweiterten Ausdruck unseres wahren Selbst hinauszutreten. Der Mond ist das
innere Licht des Eremiten, das in die Dunkelheit hinausleuchtet. Die Folge der
mangelnden Bereitschaft der inneren Weisheit, die Wahrheit oder die Echtheit
aufzugeben, ist die Fhigkeit, mehr Licht und Bewutheit in jeden bergang
oder jede Kreuzung einzubringen, was einen Brckenschlag zwischen dem Ver-
trauten und dem Unbekannten bewirkt.

315
Archetypische Matrix:
die Brcke
Die universale Form
oder archetypische
Matrix der Konstella-
tion Der Eremit ist die
Brcke: das kultur-
ubergreifende Symbol
des bergangs, des
Beginnens und des
Beendens; der Proze
des bertritts. Diese
Matrix beinhaltet eine
Herausforderung und
drei Hilfsmittel, um
das Alte zu Ende zu
fhren und das Neue
zu ffnen.

316
 ABSCHNITT VII

METHODIK DAS
TAROTPROFIL

LEBENSBEZOGENE SYMBOLE

Symbole sind die Hilfsmittel, mit denen Menschen Erfahrung kodifizieren oder eine
Landkarte des Gebiets der Erfahrung herstellen.
Hugh Dalziel Duncan, Symbols in Society

Dieser Abschnitt bes chreibt die Methode, um die eigenen Lebenssymbole,

das aktuelle Entwicklungssymbol und den aktuellen
Entwicklungszyklus bestimmen zu knnen.
 Ihr persnliches Tarotprofil

(Nachdem Sie, wie in der Methodik des Tarotprofils beschrieben, Ihre Symbole
durch Berechnung Ihres Geburtsdatums bestimmt haben [S. 320-22 ], fllen Sie
bitte das folgende Profil mit Hilfe der bersicht der Groen Arkana auf S. 324
aus.)
Lebenssymbole sind Symbole, die sich aus dem Ge -
burtsdatum ergeben. Zu den Lebenssymb olen gehrt
sowohl das Persnlichkeitssymbol als auch das Seelen -
symbol. Beide stehen fr Ihr Potential und Ihr Ziel in
Persnlichkeitssymbol diesem Leben.
Tragen Sie hier das Symbol der Groen Arkana ein,
das fr den Ausdruck Ihrer Persnlichkeit steht. Das
Persnlichkeitssymbol steht fr Ihren Selbstausdruck
in der Auenwelt, Ihre Talente, Fhigkeiten, Kraft -
quellen, wie auch dafr, wie andere Sie sehen.

Spiritualittssymbol Tragen Sie hier das Symbol der Groen Arkana ein,
das fr Ihre Seele/geistige Essenz steht. Das Seelen-/
Spiritualittssymbol stellt Ihren tiefsten Wesenskern
dar. Dieses Symbol bietet Ihnen eine innere, natrliche
Kraftquelle, derer Sie sich bedienen knnen, um Ihrer
Persnlichkeit Ausdruck zu verleihen. Diese spirituelle
Kraftquelle ist es, die Sie in Ihrem tiefsten Wesenskern
inspiriert.
Entwicklungs-/ Ihr Entwicklung-/Wachstumssymbol: Dieses Symbol
Wachstumssymbol kann sich jedes Jahr ndern. Es wird aus dem Geburts -
datum und dem aktuellen Jahr errechnet. Siehe die Me-
thode der Bestimmung des jhrlichen Entwicklungs-
symbols, S. 334 - 35, sowie die bersicht der Groen
Arkana S. 324, um Ihr aktuelles Entwicklungssymbol
zu bestimmen. Das Entwicklungsjahr dauert von einem
Geburtstag bis zum nchsten, es deckt sich also nicht
mit dem Kalenderjahr. Dieses Symbol offenbart alle

318
Mglichkeiten des Wachstums, guter Gelegenheiten,
der Expansion und der Herausforderung whrend des
aktuellen, von einem Geburtstag zum anderen reichenden
Jahres.
Siehe die bersicht der Groen Arkana auf S. 324. Ent- Zodiaksymbol
nehmen Sie die Bedeutung des jeweiligen Zodiaksym-
bols im unteren Teil der Karte der Groen Arkana.
Ihre Sinnesbegabung entweder nach dem Lebens- oder
dem Zodiaksymbol: Siehe bersicht der Groen Arkana
auf S. 324. Lesen Sie die Bedeutung der Sinnesbega-
bungssymbole und ihrer Bedeutung fr Sie im unteren Sinnesbegabungssymbol
Teil der Karte der Groen Arkana nach. Wenn Sie kein
spezifisches Sinnessymbol haben, bedeutet dies, da
Sie mit allen Sinnesorganen arbeiten sollten.
Hauptpfadzuordnungen: Siehe die Pyramide des Le-
bensweges auf S. 331-332. Dort finden Sie den Pfad Hauptpfad-
Ihrer Lebenssymbole. Tragen Sie den Pfad oder die zuordnungen
Pfade ein, die mit Ihren Lebenszahlen bereinstimmen.

Das Symbol ist ein Gegenstand der bekannten Welt, der

auf etwas Unbekanntes hinweist; es ist das Bekannte,
das das Leben und den Sinn des Unausdrckbaren aus-
drckt.
Symbolism in the Visual Ans, Aniela Jaffe

319
 Die Methodik des Tarotprofils

Die Ermittlung Ihres Zur Feststellung Ihrer Persnlichkeits - und Seelensym-

Pers nlichkeits- und bole im Tarot addieren Sie Tag und Monat Ihres Ge -
S e e lensymbols burtsdatums; zahlen Sie anschlieend Ihr Geburtsjahr
hinzu. Aus der Gesamtsumme ermitteln Sie die einstellige
Quersumme.

Beispiel: Geburtstag am 9. September 1956

Monat 9
Tag +9
18
Jahr 1956
_ '

1974 = 21=3(1+9+7+4 = 21); (2+1 = 3)

Wenn Ihre Gesamtsumme eine zweistellige Zahl ergibt,

zum Beispiel 21 oder weniger, errechnen Sie auch daraus
die einstellige Quersumme. Die zweistellige
Quersumme ist Ihre Persnlichkeitszahl, die einstellige
dagegen Ihre Seelenzahl. Siehe die bersicht der Groen
Arkana (S. 324), um dort Ihre Seelen- und Persn-
lichkeitssymbole zu ermitteln.

Beispiel:

Monat 9
Tag +9
18
Jahr 1956
1974 = 21 = 3

320
In diesem Fall ist die Zahl 21, Das Universum, das Per-
snlichkeitssymbol; Nummer 3, Di Kaiserin, ist das
Seelensymbol.

Wenn Ihre Gesamtsumme eine einstellige Zahl ergibt,

gilt diese sowohl fr Ihre Persnlichkeit als auch fr
Ihre Seele. Siehe die bersicht der Groen Arkana (S.
324), um dort Ihr Seelen- und Persnlichkeitssymbol
zu ermitteln.

Beispiel:

Monat 3
Tag + 21
24
Jahr 1983
2007 = 9

Die Nummer 9, Der Eremit, ist sowohl das Persnlich-

keits - als auch das Seelensymbol.

Wenn Ihre Endsumme 19 ergibt, ergibt das die Zwi-

schenquersumme 10 und dann die 1. Das ist die einzige
Kombination aus drei Zahlen.

Beispiel:

Monat 7
Tag + 11
~
18
Jahr 1954
1972 = 19 = 10 = l

Hier ergibt 19, Die Sonne, das Persnlichkeitssymbol;

l, Der Magier, ist das Seelensymbol und 10, Das
Glucksrad, ist das Kreativitatssymbol.

Wenn Ihre Endsumme 22 ergibt, reduziert sich das auf

4 und auch auf 0. In der Numerologie ist 22 die Zahl
fr 4 (2 + 2 = 4) und auch fr 0 (2 - 2 = 0).

321
 Beispiel:

Monat 10
Tag 4
14
Jahr 1952
1966 = 22 = 4

In diesem Fall ist die Null, Der Narr, das Persnlichkeits-

symbol und 4, Der Kaiser, das Seelensymbol.

Wenn Ihre Endsumme eine zweistellige Zahl grer als

22 ergibt, ermitteln Sie daraus eine einstellige Quersumme.
Dann haben Sie eine einzige Zahl, die sowohl fr Ihr
Persnlichkeits - als auch Ihr Seelensymbol gilt. Siehe die
bersicht der Groen Arkana (S. 324), um darin Ihr
Seelen- und Persnlichkeitssymbol zu ermitteln.

Beispiel:
Das Spektrum der
Lebenskombina- Monat 12
tionen findet sich Tag + 24
auf S. 326. Siehe
die Tabelle der 36
Lebenskombina-
tionen, insbesondere Jahr 1940
die letzten drei 1976 = 23 = 5
Anmerkungen.
Die 5, Der Hierophant, ist zugleid das Persnlichkeits -
als auch das Seelensymbol.

322
DIE BESCHREIBUNG DER
GROSSEN ARKANA

Nachdem Sie Ihr Persnlichkeits-

und Seelensymbol ermittelt haben,
schlagen Sie in Abschnitt III und
Abschnitt VI nach, um Ihr Wissen ber
diese Symbole zu vertiefen. Im Anhang B
findet sich zudem eine kurze
Zusammenfassung zu jedem Symbol; auf S.
327-330 finden Sie eine zusammen-
fassende, bersichtliche Darstellung.

323
 Tarot - Profilkarte
bersicht der Groen Arkana
(Nachschlagetabelle, nach Berechnung der persnlichen Lebens- und Entwicklungssymbole zu
gebrauchen )
Zahl der Symbol der Groen Tierkreis - Besondere Sinnes-
Groen Arkana entsprechung begabung
Arkana

0 Der Narr
1 Der Magier
2 Die Hohepriesterin
3 Die Kaisenn
4 Der Kaiser Widder Gesichtssinn
5 Der Hohepriester Stier Gehrsinn
6 Die Liebenden Zwillinge Geruchssinn
7 Der Wagen Krebs
8 Ausgleichung Waage
9 Der Eremit Jungfrau Tastsinn
10 Das Glucksrad
11 Lust/Kraft Lwe Geschmackssinn
12 Der Gehngte
13 Tod/Wiedergeburt Skorpion
14 Kunst/Migung Schtze
15 Teufel/Fan Steinbock
16 Der Turm
17 Der Stern Wassermann
18 Der Mond Fische
19 Die Sonne
20 Das on Lwe
21 Das Universum

Manchmal sind Lebenssymbol und Tierkreiszeichen miteinander identisch In

diesem Fall sorgen Sie dafr, da das Potential des Tarotsymbols in Erscheinung
tritt Unterscheiden sich Lebenssymbol und Tierkreiszeichen voneinander, stellt
das Tarotsymbol eine innere oder natrliche Begabung dar, die Ihnen beim Errei-
chen Ihrer Lebensziele hilft
Die Sinnesbefhigungen stehen entweder im Zusammenhang mit dem Tier-
kreiszeichen oder mit dem Lebenssymbol Wenn Ihnen keine spezifischen Sinnes -
fhigkeiten zugeschrieben werden, bedeutet das, da in diesem Leben smtliche

324
Sinne fr Sie von Wichtigkeit sind und erforscht werden sollten Entsprechen
Ihnen ein oder zwei Zeichen, entweder durch Zuordnung zum Tierkreis - oder
zum Lebenssymbol, so sind diese Sinne besonders geschrft und sollen in diesem
Leben angewendet oder erlernt werden

325
 Tabelle der Lebenskombinationen

Numerologie und Tarotsymbolik: Indikatoren des Persnlichkeitsausdrucks

und -potentials

Persnlichkeit Kreativitt Seele

19-10-1 Die Sonne Glcksrad Der Magier (Merkur)

"10-1 Glcksrad
20-2 Das on/Jngstes
Gericht (Lwe)
+ 11-2 Lust/Kraft
*2 Die Hohepriesterin
21-3 Das Universum/Die Welt
+ 12-3 Der Gehngte
*3 Die Kaiserin (Venus)
0-4 Der Narr (Dionysos)
+ 13-4 Tod/Wiedergeburt
Skorpion
*4
Der Kaiser (Widder)
+ 14-5 Kunst/Migung
(Schtze)
5 Der Hohespriester (Stier)
#15-6 Teufel/Pan (Steinbock)
6 Die Liebenden (Zwillinge)
16-7 Der Turm
7 Der Wagen (Krebs)
17-8 Der Stern (Wassermann)
Glcksrad Der Magier (Merkur)
Die Hohepriesterin
Die Hohepriesterin
Die Hohepriesterin
Die Kaiserin (Venus)
Die Kaiserin (Venus)
Die Kaiserin (Venus)
Der Kaiser (Widder)
Der Kaiser (Widder)
Der Hohepriester (Stier)
Der Hohepriester (Stier)
Die Liebenden (Zwillinge)
Die Liebenden (Zwillinge)
Der Wagen (Krebs)
Der Wagen (Krebs)
Ausgleichung/Gerechtigkeit
(Waage)

8 Ausgleichung/Gerechtigkeit Ausgleichung/Gerechtigkeit
(Waage) (Waage)
18-19 Der Mond (Fische) Der Eremit (Jungfrau)
9 Der Eremit (Jungfrau) Der Eremit (Jungfrau)

* Fr Geburten nach 1970.

+ Betrifft Personen, die fnfzig Jahre und lter sind sowie Geburten nach 1970.
# Personen im Lebensalter von 38 Jahren und lter sowie Geburten nach 1970.
Personen mit Doppelzahlen (z.B.: 21-3) sind Integratoren/Zusammenfger.
Personen mit Einzelzahl (z.B.: 6) sind Spezialisten.
Personen mit den Zahlen 19,10 oder l haben den Drang, Kreativitt auf originelle
und innovative Weise auszudrcken.

326
ERMITTELN SIE IN DIESER LISTE IHRE PERSNLICHKEITS- UND
SEELENSYMBOLE, UND STELLEN SIE FEST, IN WELCHER BEZIEHUNG
SIE ZU ALTEN UND MODERNEN SYMBOLEN STEHEN. Ermit teln Sie
auch die Affirmationen, mit deren Hilfe Sie ihre angeborenen Talente und
Fhigkeiten frdern knnen.

SYMBOL ALLGEMEINE AFFIRMATIONS- ALTE/

EIGENSCHAFTEN BEISPIELE MODERNE MANIFE-
STATIONSBEISPIELE
Der Narr Ausstrahlung, Mut, Ich bin ein strahlendes Groer Geist, Trickser,
Transzendenz Lichtwesen. Ich bin eine lebende Clown, Mime, Hofnarr, Genie
Schatzkammer.

Der Magier Ausdruck, Kommunikation, Ich kommuniziere wirkungsvoll. Zauberer, Merlin, Merkur,
Timing, Flexibilitt Ich erschaffe Magie, indem ich Fernsehen/Medien, Satelliten,
meine inneren Talente und Schamane, Hexer, Computer
Fhigkeiten nutze.

Die Hohe- Intuition, Unabhngigkeit, Ich vertraue auf mich selbst. Ich Isis, die Jungfrau Maria, das
priesterin/ Klarheit schtze meinen Integrittssinn. Orakel von Delphi, die Gttin
Priesterin Ich bin ein intuitiver, Psi, Parapsychologie,
aufmer ksamer Mensch. vernderte Bewut-
seinszustnde, Sensitive,
Nonnen/Priester

Die Kaiserin Ernhrung, Untersttzung Ich bin ein sorgender und
Frsorge, Schnheit helfender Mensch. Ich erfreue
mich an Schnheit, Harmonie
und Ordnung. Ich gebe und
empfange in Weisheit.
Erdmutter, Venus, Knigin,
Mond, Yin, Anima, Sirene,
Mutter Natur, Kchinnen,
Krankenschwestern, Models,
Mtter, Designer

Der Kaiser Fhrerschaft, Erbauer, Ich bin ein guter Wegbereiter. Ich
Tatmensch, Pionier/ schtze meine Fhrungs-
Zukunftsmensch fhigkeiten. Ich erfreue mich
daran, Dinge zu beginnen und in
die Wege zu leiten.
Knige, Anfhrer, Kriege,
Vater, Sonne, Yang, Animus,
Autoritt, Arthus und der
Gral, Prsidenten,
Direktoren

Der Hohe- Lehrer, Ratgeber, Berater, Lern- und Lehrsituationen Hohepriester der
priester Hilfsquelle, Manager, inspirieren mich. Ich ehre das, eleusinischen Mysterien,
Inspiration was mir heilig ist. Ratgeber, Buddha, Jesus,
Theologen, Zeus, Chronos,
Rabbiner, Papst, innerer
Lehrer

Die Lieben den Liebe, Vereinigung, Be- Ich bin ein liebevoller und fr-
ziehungen, Dualitt, sorglicher Mensch. Ich komme
Gegenstze gut mit anderen aus. Entscheiden
fllt nur leicht.
Antonius und Cleopatra,
Adam und Eva, Anima und
Animus vereint, Yin/Yang,
Sonne/Mond, Amor, Taube
und Schlange

327
SYMBOL ALLGEMEINE AFFIRMATIONS-
EIGENSCHAFTEN BEISPIELE
Der Wagen Motivation, Bewirken, Ich stimuliere und motiviere
Absicht, Sieg/Triumph andere auf positive Weise. Ich bin
verantwortlich fr das, was ich
verursache. Alles gelingt mir gut
und mhelos.
Ausglei - Gleichgewicht, Wahrheit, Ich bin ausgewogen und in
chung/ Gerech- Richterspruch, Magabe, meiner Mitte. In schwierigen
tigkeit Legalitt Situationen bin ich gern
wahrhaftig. Ich stehe zu meinem
Wort und zu meinen Verpflich-
tungen.
Der Eremit Erleuchtung, Suchender, Ich geniee das Gefhl der
Vollendung, Offenbarung. Vollendung und Klrung. Ich
Innenschau liebe es, in der Meditation und in
Zeiten der Einsamkeit meine
inneren Welten zu erforschen. Ich
schtze alles, was bedeutungs-
und sinnvoll ist.
Glcksrad Reichtum, berflu, Ich bin ein reicher Mensch. Ich Mandala, Kreis, Gebets- u.
Zyklen, Evolution und geniee es, inneren Reichtum im
Involution, Wahrschein- Auen zu manifestieren. In Zeiten
lichkei t, Durchbruch, Zufall des Wandels bin ich flexibel. ' i
Kraft/Lust Mut, Macht, Strke, Ich geniee es, meine Energie,
Vitalitt, Leidenschaft, Vitalitt und Begeisterung in
Wille allem auszudrcken, was ich
erfahre. Ich bin ein Mensch von
Charakter und Kraft.
Der Neue Perspektive, Ich liebe es, jede Situation aus
Gehngte Kapitulation; Hingabe; mglichst vielen Blickwinkeln zu
Opfer; Pflicht; Einweihung betrachten. Ich durchbreche gern
ineffiziente Muster. Ich kann
Geschenke anderer gut
annehmen.
328
ALTE/
MODERNE MANIFE-
STATIONSBEISPIELE
Alexander der Groe, Ritter,
Gladiatoren, Eroberer,
Kreuzzge, Apoll der
Wagenlenker, Automobile,
Schiffe, Flugzeuge,
Raumfhren, Forscher
Waagschalen, Gerechtigkeit,
Dharma, karmischer
Ausgleich, Schreiben,
Verffentlichungen,
Gleichberechtigung, Themis,
Maat, die Titanin
Pilger, Mnch, Weiser,
Philosoph, Lampen, Laternen,
Elektrizitt, Erleuchter,
Wegweiser, Schurke, Fhrer,
Platzanweiser, Detektiv, Spion,
Geselle
Rosenkrnze, Roulette,
Konzepte des Schicksals und
der Vorsehung, Holismus,
Chakras, Karussells,
Riesenrder, Kompa, Uhren,
Medizinrder
Herkules, Samson, Mars,
Bastet, Sekhmet, Fortuna,
Nurejew, Lwenbndiger,
Pawlowa, Olympiade,
berlebende, Exorzisten
Odin, Thot, Yggdrasil, die
Weltensche, Kopfstand,
Brcke, Poseidon, Tauchen,
Beziehung/
Wiederauferstehung,
miteinander vereint
SYMBOL ALLGEMEINE AFFIRMATIONS- ALTE/
EIGENSCHAFTEN BEISPIELE MODERNE MANIFE-
STATIONSBEISPIELE
Tod/Wieder- Transformation, Wandel, Begeistert entwickle ich mich Skelett, Schlangenhutung,
geburt Heraustreten, Loslassen immer weiter zu dem, der ich bin. Phnix, Lotus (blht im
Ich kann Menschen und Schlamm), Schwan (hliches
Situationen leicht und wrde- Entlein wird Schwan),
vollloslassen. Schmetterling, der Schnitter

Kunst/ Synergie, Alchimie, Ich bin ein kreativer, wohlinte- Schpfungsmythen, Stein der
Migung Verbindung, Integration, grierter Mensch. Mein Weisen, Artemis, Zentaur,
Assimilation magnetisches Wesen ist ebenso Sphinx, Vollzug, Knstler,
kraftvoll wie mein dynamisches. Schriftsteller, Musiker,
Bergarbeiter, Mythologie und
Symbolforscher

Der Teufel/ Versuchung, Begierde, In teuflisch schwierigen Ziegenbock, Satyr, Bacchus,

Pan Heiterkeit, Humor, Vitalitt,
Durchhaltevermgen,
Empfinddung, Stabilitt
Situationen wahre ich meinen Dionysos, Drache, Hter der
Sinn fr Humor. Ich geniee Schwelle, Vesta, Auge Shivas,
meine Sinnlichkeit. Ich bin ein Lingam und Yoni, Pan, Ra,
vitaler, freudvoller und geerdeter Tantra
Mensch.

Der Turm Reinigung, Wiederher-
stellung, Selbsterkenntnis,
Entstrukturierung,
Restrukturierung
Ich kann meine Kraft mhelos
erneuern. Ich will der werden, der
ich wirklich bin. Mein Krper ist
der Tempel meines Geistes.
Turm zu Babel, Schiefer Turm
von Pisa, Zitadelle, Faust,
Hauser, Grundbesitz,
Anatomie, Dit, Sport, Ofen,
Feuerstellen, Fieber,
Maskenlosigkeit

Der Stern Zuversicht, Hoffnung,
Vision, Licht, Erkennen,
Selbstwertgefhl
Ich bin ein wandelnder Stern. Ich
liebe den Menschen, der ich bin.
Ich erkenne, was den Menschen in
der Zukunft ntzen kann.
Orion, Plejaden, Sirius, Stern
von Bethlehem, Davidsstern,
Wunderstern, Hollywood, die
Sterne der amerikanischen
Bundesflagge,
Anerkennung/Leistung

Der Mond bergang, Wahl, Wahrheit, Ich liebe es, wichtige Ent-
Illusion, Romanze, scheidungen zu treffen. In
Beziehungen schtze ich
Ehrlichkeit und Integritt. Ich
mag das, was in mir und anderen
geheimnisvoll ist.
Magischer Spiegel, Masken,
Anubis, Skarabus.Tzaddi,
Mondwinde, Regenbogen,
kollektives Unbewutes,
Pforten, Durchgnge, Luna,
Soma, Hathor, Selene,
Mondphasen

329
SYMBOL ALLGEMEINE AFFIRMATIONS- ALTE/
EIGENSCHAFTEN BEISPIELE MODERNE MANIFE-
STATIONSBEISPIELE

Die Sonne Synergie, Zusammenarbeit, Ich arbeite gut im Team Bei Netzwerkarbeit,
Kooperation, gemeinsames Gruppenarbeit steuere ich gern Sonnenenergie, das Auge
Erschaffen, Teamarbeit das Meine bei Ich bin ein Ras, Osins, Shiva, Helios,
kooperativer Mensch. Sonnenblume , Club of Rome ,
Vereinte Nationen, die Cunes,
Masters und Johnson, Shields
und Yarnell

Das on/ Verstndnis, Urteilsver- Ich beobachte Menschen und Jngstes Gericht, Agm,
Jngstes mgen, Beobachtungen, Situationen objektiv und fair Ich Vulkan, Pluto, die Gttin
Gericht Ursprnge, Verwirklichung Schatze die Ganzheit meiner Nut, Diplomaten, Vermittler,
Qualitten und Eigenschaften Richter, das Licht in die
Dunkelheit bringen,
Prometheus, Mazda

Das Manifestation, Ich hebe es, das Unbekannte zu Planet Erde, kologie, das
Universum Selbstverwirklichung, erforschen Begeistert verleihe kosmische Ei, die Neue, Welt,
Expansion, Erfolg, Voll- ich meinen Ideen greifbare Galaxien, Entdeckung, der
endung Gestalt Mutterleib, das Nichts,
Nirwana, Kundalini,
Weltkugeln, andere Planeten,
Weitgemeinschaft, globales
Bewutsein

330
 Die Pyramide des Lebensweges

Wegmarken oder Schwerpunkte des individuellen Selbstausdrucks im

Lebenslauf

Diese bersicht bezieht sich auf Abschnitt VII, IHR PERSNLICHES TAROT-
PROFIL (S. 318-319). Die folgenden Pfade erfahren in diesem Leben besondere
Betonung und beruhen auf Ihren Persnlichkeits - und Seelensymbolen. Markieren
Sie auf der Pyramide Ihre Lebenszahlen.
0-4 (Der Narr - Der Kaiser): Diese Menschen gehen den Weg des Gleichge-
wichts, da Der Narr (0) der Zustand der Nicht-Furcht ist, der keinen eigenen Pfad
hat. Den Symbolen 19,10 und l eignen drei Pfade; sind Ihre Persnlichkeits- und
Seelenzahl miteinander identisch, weist dies darauf hin, da Sie einen bestimmten
Pfad tiefergehend erforschen; haben Sie unterschiedliche Persnlichkeits - und
Seelensymbole, erkunden Sie im Zuge Ihrer Entwicklung zwei Pfade. Tragen Sie
Ihre Pfade im TAROTPROFIL (Abschnitt VII, S. 318-319, Haupt-
pfadzuordnungen) ein.

Die Null steht fr den Narren - jenen Bewutseinszustand vor der Geburt und
nach dem Tod, der im Laufe des Lebens durch transzendente Erfahrungen, Gip-
felerfahrungen und meditative Zustande erlebt werden kann.

331
 PFAD DER WIEDERGEBURT
(Transformation)
13. Tod/Wiedergeburt 15. Der Teufel/Pan 17. Der Stern
14. Kunst/Migung 16. Der Turm 18. Der Mond

332
SYMBOLE DER JAHRESENTWICKLUNG
UND
DER WACHSTUMSZYKLEN

Gttliches wird jedem erschaffenen Geist im Verhltnis zu

seinen Fhigkeiten offenbart.
Dionysos
 Entwicklungs - Zur Bestimmung Ihres diesjhrigen Tarot -Entwick-
symbole: Regeln lungssymbols zhlen Sie Tag und Monat Ihres Geburts -
zur Ermittlung des datums zusammen; dann addi eren Sie noch das Jahr Ih res
aktuellen letzten bzw. nchsten Geburtstags (welches Datum
Entwicklungs - nher liegt). Schlielich bestimmen Sie die Quersumme.
symbols und des Beispiel:
Entwicklungs zyklus
Monat 9
Tag + 9
18
Jahr 1982
2000 = 2 ( 2 + 0 + 0 + 0 = 2)

ANMERKUNG: Da das Entwicklungsjahr durch den

Geburtstag bestimmt wird, dauert es auch von einem
Geburtstag bis zum nchsten und deckt sich nicht mit
dem Kalenderjahr.
Ergibt die Quersumme eine zweistellige Zahl bis 21,
wird daraus keine einstellige Quersumme gezogen. Ent -
nehmen Sie aus der Tabell e der Groen Arkana (S. 324)
Ihr diesjhriges Entwicklungssymbol.
Beispiel:
Monat 12
Tag + 24
36
Jahr 1982
2018 = 11

Nummer 11, Kraft/Lust, ist das diesjhrige Entwick-

lungssymbol.
Ergibt die Quersumme eine einstellig Zahl, ermitteln
Sie aus der Tabelle der Groen Arkana (S. 324) Ihr dies -
jhriges Entwicklungssymbol.
Beispiel:
Monat 7
Tag + 11
18
Jahr 1983
2001 = 3

334
Nummer 3, Die Kaiserin, ist also das diesjhrige Ent -
wicklungssymbol.
Ergibt die Quersumme eine zweistellige Zahl ab 22,
errechnen Sie daraus wiederum die Quersumme. Er mitteln
Sie aus der Tabelle der Groen Arkana (S. 324) Ihr
diesjhriges Entwicklungssymbol.
Beispiel:
Monat 10
Tag _+ 4
14
Jahr 1979
1993 = 22 = 4

Nummer 4, Der Kaiser, ist das diesjhrige Entwick-

lungssymbol.
Ergibt die Quersumme die Zahl 28, errechnen wir daraus
wiederum die Quersumme 10; diese wird nicht auf eine
einstellige Zahl reduziert.

Beispiel :

Monat 10
Tag + 4
14
Jahr 1985

1999 = 28 = 10

Nummer 10, Das Glcksrad, ist das diesjhrige Ent-

wicklungssymbol.

Bevor Sie jetzt fortfahren, kehren Sie auf S. 318 (TA -

ROTPROFIL) zurck, und tragen Sie dort Ihr diesjhriges
Entwicklungssymbol ein. Weitere Informationen ber Ihr
Entwicklungssymbol finden Sie auf S. 347-352.

ENTWICKLUNGSZYKLEN
Zur Ermittlung der Entwicklungszyklen wiederholen Sie
das obige Verfahren fr jedes Jahr Ihres Lebens. Danach
fllen Sie die Tabellen auf S. 340-345 aus.
Auf S. 347-352 finden Sie weitere Informationen zum
Entwicklungszyklus.
335
 DAS ENTWICKLUNGSJAHR UND DIE
ENTWICKLUNGSZYKLEN:

Anleitung :
Befolgen Sie das Verfahren zur Ermittlung des Ent-
wicklungsjahrs auf S. 334-335 (Regeln zur Ermittlung
des Entwicklungssymbols fr jedes Jahr Ihrer Existenz).
Lesen Sie die Ku rzbeschreibung der Optionen oder
Mglichkeiten, die sich in Ihrem aktuellen Entwick-
lungsjahr ergeben knnen (S. 347-352).
Nachdem Sie Ihr Entwicklungssymbol ermittelt ha-
ben, kehren Sie zu Ihrem Geburtsdatum zurck und
ermitteln den Entwicklungszyklus fr jedes Jahr Ihres
Lebens bis zum Alter von einhundertundacht Jahren,
(siehe die Anleitungen auf S. 334-335). Danach fllen
Sie die Mustertabellen auf S. 341-345 aus.
Grundprinzipien, die Sie dabei beachten sollten:
Der Narr und Der Magier sind niemals Entwick-
lungssymbole der Persnlichkeit, weil jeder Mensch
ber Mut (Der Narr) verfgt und ber die Fhigkeit,
Sprache zum Zwecke der Kommunikation zu lernen
(Der Magier). Im Entwicklungszyklus wird aus der
Zahl 22 stets eine 4 (Der Kaiser); wann immer sich die
Quersumme 28 ergibt, ist das Entwicklungssymbol die
10 (Das Glcksrad). Aus der 10 wird also nicht die
Quersumme l gezogen, um den Entwicklungszyklus zu
ermitteln; 10 bleibt vielmehr 10 (Das Glcksrad).
Sie werden feststellen, da Ihre Zahlen eine Weile in
fortlaufender Reihenfolge verlaufen, um dann pltzlich
einen Sprung oder Bruch in der numerischen Sequenz
aufzuweisen. Wird die numerische Zahlenfolge unter-
brochen, markiert dies das Ende eines Entwicklungs-
zyklus und den Beginn eines neuen. Das ist dann oft
ein bergangsjahr mit eindeutigen Beendigungen und
Neuanfngen. Dies markiert einen Wendepunkt.

Entwicklungszyklen :
Jeder Zyklus, der mit der Zahl 2 (Die Hoheprieste -
rin) beginnt, stellt Ihren Kreativitts - Autarkiezyklus
oder Individuationszyklus dar. Dabei handelt es sich
um einen Zyklus, der neun bis zehn Jahre dauert und
von Ihnen verlangt, Selbstvertrauen, Autarkie und Un-
abhngigkeit zu entwickeln.
Beginnt ein Zyklus mit der Zahl 3 (Die Kaiserin),

336
handelt es sich dabei um Ihren Kreativitts-/Venuszy-
klus oder um den Zyklus Ihres Herzenspfads. Dieser
Zyklus verlangt von Ihnen, da Sie dem folgen, was fr
Sie Herz und Sinn besitzt. Im Laufe dieses Zyklus knnen
Mutterschaftsfragen oder Probleme mit mtterlichen
Personen in Ihrem Leben gels t werden. Dies ist der
Zyklus, in dessen Verlauf Sie tiefgehende Bezie hungen
zu wichtigen Menschen in Ihrem Leben herstellen und
einen wichtigen Gefhrten finden knnen. Dieser Zyklus
offenbart Ihnen Arbeitsmglichkeiten oder Kreativitt,
die fr Sie zur Leidenschaft werden knnen.
Beginnt ein Zyklus mit der Zahl 4 (Der Kaiser), ist
dies Ihr Kreativitts-/Fhrerschaftszyklus. Solche Zyklen
sind gut geeignet, um solide Grundlagen zu schaffen;
auerdem verlangen sie von Ihnen, da Sie zu Ihren
Fhrungsqualitten stehen, besonders wenn es um neue
Unternehmungen geht. Oft enthllen Ihnen solche
Zyklen Verhaltensmuster, die Sie immer wieder
manifestieren, so da diese Ihnen bewut werden, und
Sie finden zu der Entscheidung, jene Muster zu durch-
brechen, die Ihre Fhrungsqualitten binden, bremsen
oder behindern. Dies ist auch ein guter Zyklus, um Va -
terschaftsprobleme oder ganz allgemein Elternschafts -
probleme zu lsen. Das ist die Zeit, sich zur eigenen
Autoritt zu bekennen, anstatt Konflikte mit Autori-
ttspersonen auszutragen.
Jeder Zyklus, der mit 18 oder 19 beginnt, dauert nur
vier bzw. drei Jahre. Dies ist der krzestmgliche Zy-
klus, und nicht jeder Mensch wird ihn erhalten. Es ist
der Zyklus der Neupositionierung, des Stellungswech-
sels und der Neuanpassung. Ein Mensch in diesem Zy-
klus braucht drei oder vier Jahre, um neu zu bestim-
men, wer oder was er ist, was er im Hinblick auf zwi-
schenmenschliche Beziehungen vom Leben erwartet
und welche berufliche Richtung oder Stellung er im Le-
ben einnehmen will. Findet sich dieser Zyklus inner-
halb Ihres Entwicklungszyklus, stellt er beim letzten
Mal eine Integration der Sonne, des ons und des Uni-
versums in Ihrem Leben dar. Dann finden Sie zur Klar-
heit, was Richtung und Position im beruflichen und per-
snlichen Leben angeht.
Zyklen, die mit 5, 6, 7 und 8 beginnen, treten meist
erst spter im Leben auf; nur bei den jungen Generatio-
nen finden sich diese Zyklen frh im Leben. In einem

337
 solchen Fall setzen Sie die Bedeutung der Zahl bzw.
des Groen Arkanums in Beziehung zum Gesamtzy-
klus.

5 - Der Hierophant: Zyklus der Familie, der Ge -

meinschaft und der sprituel-
len Entwicklung;
6 - Die Liebenden: Zyklus der Kunst und Fertig -
keit, Beziehungen herzustellen;
Zyklus der Vereinigung von
7 - Der Wagen: Ruhe und Aktivitt; Zyklus der

8 - Ausgleichung: Vereinfachung, des

Gleichgewichts und der Klarheit;

Zyklus der Innenschau, der

9 - Der Eremit:
Vollendung und der Ord nung.

(Die Entwicklungszyklen und ihre Bezge zum Tarot

wurden erstmalig von Twainhart Hill entdeckt.)

Die ultimativen Symbole der Religion, der Kunst und

der Wissenschaft weisen eine groe Variationsbreite auf,
doch ist allen diesen Symbolen eines gemeinsam: Sie
werfen einen Schein der Ewigkeit auf das Vergngliche.
Hugh Dalziel Duncan, Symbols in Society

338
 Prfliste des Entwicklungszyklus

Mit Hilfe dieser Prfliste knnen Sie feststellen, ob Sie Ihre Entwicklungszahlen richtig
berechnet haben. Die jeweils links aufgelisteten Zahlen sind nicht Ihr Geburtsjahr.
Vielmehr handelt es sich hierbei um die Quersummen aus Monat, Datum und Geburtsjahr.
Beispiel: Geburtstag ist der 24. Dezember 1940. Rechnen Sie 12+24=36+1940= 1976.
Gehen Sie in der Tabelle zur Zahl 1976, so finden Sie daneben eines Ihrer Lebenssymbole.
Folgen Sie der Tabelle senkrecht, so finden Sie in der Nebenspalte das
Lebensentwicklungsmuster. Verfahren Sie ebenso mit Ihrem Geburtsdatum. Die
waagerechten Querstriche zeigen das Ende eines Zyklus und den Beginn eines neuen an.

339
 Entwicklungskarten

Nachdem Sie Ihren Entwicklungszyklus errechnet und anhand der Prfliste ver-
ifiziert haben, fllen Sie die folgende Tabelle aus. Wenn Sie die Entwicklungszyklen
anderer Menschen berechnen wollen, fotokopieren Sie am besten diese vier
Seiten.
In der Jahresspalte tragen Sie neben Alt er = 0 Ihr Geburtsjahr ein und
arbeiten sich Jahr fr Jahr bis heute, vor. In der Persnlichkeitsspalte tragen Sie
Ihr Persnlichkeitssymbol oder Ihr Seelensymbol ein. Die Zahlen ndern sich
jedes Jahr, wie Sie aus der Entwicklungszyklustabelle ersehen k nnen. Die Spal-
te Geist stellt ein universales Muster dar, das von smtlichen Menschen geteilt
wird. Dies ist das innere Symbol, das unsere ueren Persnlichkeitsentwick-
lungsmuster absttzt. Nachdem Sie die Persnlichkeitsentwicklungsspalte ausge-
fllt haben, knnen Sie kurze Notizen ber der Erinnerungen oder Erfahrungen
in die letzte Spalte eintragen, um festzustellen, wie sich die Symbole der Groen
Arkana auf Ihr Leben auswirken.

340
JAHR ALTER PERSNLICH- GEIST NOTIZEN
KEIT Universale Muster, Erinnerungen an dieses Jahr
Tragen Sie hier die die uns alle
Entwicklungssymbole unterstutzen
ein
0 Der Narr
0
1 Der Magier
1
2 Die
2 Hohepriesterin
3 Die Kaiserin
3
4 Der Kaiser
4
5 Der Hohepriester
5
6 Die Liebenden
6
7 Der Wagen
7
8 Ausgleichung/
8 Gerechtigkeit
9 Der Eremit
9
10 Das Glucksrad
10
11 Kraft/Lust
11
12 Der Gehngte
12
13 Tod/Wiedergeburt
13
14 Kunst/Migung
14
15 Teufel/Pan
15
16 Der Turm
16
17 Der Stern
17
18 Der Mond
18
19 Die Sonne
19
20 on/Jngstes
20 Gericht

21 Das Universum
21

341
JAHR ALTER PERSNLICH- GEIST NOTIZEN
KEIT Universale Muster, Erinnerungen an dieses Jahr
Tragen Sie hier die die uns alle
Entwicklungssymbole untersttzen
ein
0 Der Narr
22
23 1 Der Magier

2 Die Hohepriesterin
24
3 Die Kaiserin
25
4 Der Kaiser
26
5 Der Hohepriester
27
6 Die Liebenden
28
7 Der Wagen
29
8 Ausgleichung/
30 Gerechtigkeit

9 Der Eremit
31
10 Das Glcksrad
32
11 Kraft/Lust
33
12 Der Gehngte
34
13 Tod/Wiedergeburt
35
14 Kunst/Migung
36
15 Teufel/Pan
37
16 Der Turm
38
17 Der Stern
39
18 Der Mond
40
19 Die Sonne
41
20 on/Jngstes
42 Gericht
21 Das Universum
43

342
JAHR ALTER PERSNLICHKEIT GEIST NOTIZEN
Tragen Sie hier die Universale Muster, Erinnerungen an dieses Jahr
Entwicklungssymbole ein die uns alle
untersttzen

44 0 Der Narr

45 1 Der Magier

46 2 Die
Hohepriesterin

47 3 Die Kaiserin

48 4 Der Kaiser

49 5 Der
Hohepriester

50 6 Die Liebenden

51 7 Der Wagen

52 8 Ausgleichung/
Gerechtigkeit

53 9 Der Eremit

54 10 Das Glcksrad

55 11 Kraft/Lust

56 12 Der Gehngte

57 13
Tod/Wiedergeburt

58 14
Kunst/Migung

59 15 Teufel/Pan

60 16 Der Turm

61 17 Der Stern

62 18 Der Mond

63 19 Die Sonne

64 20 on/Jngstes
Gericht

65 21 Das Universum

343
JAHR ALTER PERSNLICH- GEIST NOTIZEN
KEIT Universale Muster die Erinnerungen an dieses Jahr
Tragen Sie hier die uns alle unterstutzen
Entwicklungssymbole
ein
66 0 Der Narr

1 Der Magier
67
2 Die
68 Hohepriesterin
3 Die Kaiserin
69
4 Der Kaiser
70
5 Der Hohepriester
71
6 Die Liebenden
72
7 Der Wagen
73
8 Ausgleichung/
74 Gerechtigkeit

9 Der Eremit
75
10 Das Glucksrad
76
11 Kraft/Lust
77
12 Der Gehngte
78
13 Tod/Wiedergeburt
79
14 Kunst/Migung
80
15 Teufel/Fan
81
16 Der Turm
82
17 Der Stern
83
18 Der Mond
84
19 Die Sonne
85
20 on/Jngstes
86 Gericht

21 Das Universum
87

344
JAHR ALTER PERSNLICH- GEIST NOTIZEN
KEIT Universale Muster Erinnerungen an dieses Jahr
Tragen Sie hier die die uns alle
Entwicklungssymbole unterstutzen
ein
0 Der Narr
88
1 Der Magier
89
2 Die Hohepriesterin
90
3 Die Kaiserin
91
4 Der Kaiser
92
5 Der Hohepriester
93
6 Die Liebenden
94
7 Der Wagen
95
8 Ausgleichung/
96 Gerechtigkeit

9 Der Eremit
97
10 Das Glcksrad
98
11 Kraft/Lust
99
12 Der Gehngte
100

345
 BEISPIEL FR ENTWICKLUNGSMUSTER: MARYLIN MONROE
Lebensdaten: 1. Juni 1926 - 5. August 1962
Lebenssymbole: Persnlichkeit - Der Turm (16)
Seelen-/Spirituelles Symbol - Der Wagen (7)
Persnlichkeitswahl geistige Wahl
Alter Jahr Tarotkarte Pfad Tarotkarte Pfad
0 1926 16 Der Turm Wiedergeburt 0 Der Narr

1 1927 17 Der Stern Wiedergeburt 1 Der Magier Gleichgewicht

2 1928 18 Der Mond Wiedergeburt 2 Die Hohepriesterin Gleichgewicht
3 1929 19 Die Sonne Verwirklichung 3 Die Kaiserin Gleichgewicht
4 1930 20 Das on Verwirklichung 4 Der Kaiser Gleichgewicht
5 1931 21 Das Universum Verwirklichung 5 Der Hohepriester Gleichgewicht
6 1932 4 Der Kaiser 6 Die Liebenden Gleichgewicht

7 1933 14 Kunst Wiedergeburt 7 Der Wagen Lehren & Mglichk..

8 1934 15 Der Teufel Wiedergeburt 8 Ausgleichung Lehren & Mglichk..

9 1935 16 Der Turm Wiedergeburt 9 Der Eremit Lehren & Mglichk..
10 1936 17 Der Stern Wiedergeburt 10 Glcksrad Lehren & Mglichk..
11 1937 18 Der Mond Wiedergeburt 11 Lust Lehren & Mglichk..
12 1938 19 Die Sonne Verwirklichung 12 Der Gehngte Lehren & Mglichk..
13 1939 20 Das on Verwirklichung 13 Tod Wiedergeburt
14 1940 21 Das Universum Verwirklichung 14 Kunst Wiedergeburt
15 1941 4 Der Kaiser 15 Der Teufel Wiedergeburt

16 1942 5 Der Hohepriester Gleichgewicht 16 Der Turm Wiedergeburt

17 1943 15 Der Teufel Wiedergeburt 17 Der Stern Wiedergeburt

18 1944 16 Der Turm Wiedergeburt 18 Der Mond Wiedergeburt

19 1945 17 Der Stern Wiedergeburt 19 Die Sonne Verwirklichung
20 1946 18 Der Mond Wiedergeburt 20 Das on Verwirklichung
21 1947 19 Die Sonne Verwirklichung 21 Das Universum Verwirklichung
22 1948 20 Das on Verwirklichung 0 Der Narr
23 1949 21 Das Universum Verwirklichung 1 Der Magier Gleichgewicht
24 1950 4 Der Kaiser 2 Die Hohepriesterin Ausgleich

25 1951 5 Der Hohepriester Gleichgewicht 3 Die Kaiserin Ausgleich

26 1952 6 Die Liebenden Gleichgewicht 4 Der Kaiser Gleichgewicht
27 1953 16 Der Turm Wiedergeburt 5 Der Hohepriester Gleichgewicht

28 1954 17 Der Stern Wiedergeburt 6 Die Liebenden Gleichgewicht

29 1955 18 Der Mond Wiedergeburt 7 Der Wagen Lehren & Mglichk..
30 1956 19 Die Sonne Verwirklichung 8 Ausgleichung Lehren & Mglichk..
31 1957 20 Das Aon Verwirklichung 9 Der Eremit Lehren & Mglichk..
32 1958 21 Das Universum Verwirklichung 10 Glcksrad Lehren & Mglichk..
33 1959 4 Der Kaiser 11 Lust Lehren & Mglichk..
34 1960 5 Der Hohepriester Gleichgewicht 12 Der Gehngte Lehren & Mglichk..
35 1961 6 Die Liebenden Gleichgewicht 13 Der Tod Wiedergeburt
36 1962 7 Der Wagen Lehren & Mgl. 14 Kunst Wiedergeburt

Sie starb in ihrem Jahr des Wagens (7); es war das erste Mal, da sie seit ihrer
Geburt ihre Seelen-/Spirituelle Zahl hatte.

346
Der Entwicklungszyklus

INTERPRETATION DER GROSSEN ARKANA

IM HINBLICK AUF DIE LEBENSZYKLEN (beru-
hend auf einer Forschungsanalyse der Verfasserin von
Entwicklungszyklen von dreitausend Personen im Zeit-
raum von 1974-1980):
(Der Narr und Der Magier sind universale Prinzipien,
die der gesamten Menschheit jederzeit zur Verfgung
stehen: Der Narr ist das Symbol des Groen Geistes
und der Furchtlosigkeit; Der Magier ist das Symbol der
Kommunikationsfhigkeit.)

Erscheint im allgemeinen nur einmal im Leben eines -II-

Menschen; kommt sehr selten zweimal vor; kennzeichnet Die Hohepriesterin
eine Phase der Unabhngigkeit; wenig Toleranz ge-
genber Einschrnkungen, Grenzen oder Zgelung;
Bedrfnis, sich auf den Weg zu machen, oder Feststel-
lung, da die Umstnde einen dazu zwingen; lebt mg-
licherweise nahe am Wasser; Bedrfnis nach Ausgegli-
chenheit und Harmonie; zieht sich zurck oder geht,
wenn Situationen zu disharmonisch sind; kein empfeh-
lenswertes Jahr fr Eheschlieung. Markiert den krea-
tiven Zyklus.

Jahr der Bilanzierung emotionaler Bedrfnisse und - III-

Verlangen; kann fr die meisten Frauen ein Jahr sein,
Die Kaiserin
in dem sie sich mit Problemen der Mutterschaft im wei-
testen Sinne auseinandersetzen mssen; fr Mnner
wie Frauen das beste Jahr, um Probleme mit der eigenen
Mutter, mit weiblichen Autorittspersonen oder
wichtigen mtterlichen Gestalt en im eigenen Leben zu
Ende zu fhren; zudem das Jahr, in dem die meisten
Menschen Verbindung zu dem herstellen, was sie in
Gefhlsbeziehungen brauchen und wollen, um beide

347
 dieser Qualitten widerzuspiegeln, so da Klarheit er-
reicht wird. Jahr des Strebens nach emotionaler Ausge -
glichenheit; nicht die Zeit, den eigenen Gefhlen ber-
oder untertriebenen Ausdruck zu verleihen - beides
wrde Disharmonie erzeugen.

-IV- Dieses Symbol und Der Wagen sind die Hauptsymbole

Der Kaiser des Wandels und des Neuanfangs im Tarotsystem. In
Kaiser-Jahren versucht der einzelne, seine eigene Fh -
rerschaft anzunehmen; Mglichkeit des Beginns neuer
Projekte; Anfhrer werden, Direktor, oder wichtige
Verantwortung bernehmen; kann eine wichtige Reise
anzeigen; Lsung von Problemen im Bereich der Vater-
schaft, mit dem eigenen Vater oder mit mnnlichen Au-
torittspersonen; von einem Widder-Geborenen neue
Bewegungsrichtungen aufgezeigt bekommen; Mglich-
keit des Beginns einer selbstndigen Geschftsunter-
nehmung oder eines kreativen Projekts; Interesse an
visuellen Knsten oder Fotografie.

-V - Jahr des Lernens und Lehrens im Zusammenhang mit

Der Hohepriester der Familie (Vater, Mutter, Verwandte) oder wichtigen
Stier-Geborenen in Ihrem Leben; Mglichkeiten in Er-
wgung ziehen, die Schule wieder zu besuchen oder
eine Sonderausbildung zu beginnen; Eintritt eines
wichtigen Lehrers in Ihr Leben oder eines Menschen,
von dem Sie Neues lernen; Musik und Kunst knnten
zu wichtigen Interessensgebieten werden oder zu Berei-
chen der Erbauung; ein Jahr, in dem alte Probleme
oder Muster zu Prfsteinen werden knnen; Jahr der
Assimilation und Integration dessen, was im Jahr des
Kaisers begonnen wurde.

-VI- Wichtige Entscheidungen im Bereich zwischen -

menschlicher Beziehungen; entweder das Zustande-
Die Liebenden
kommen und die Vertiefung von Beziehungen oder
Distanzierung und Bruch - dazu knnen Freundschaf-
ten, kollegiale Beziehungen, familire und tiefe Ge -
fhlsbeziehungen gehren; von Zwillinge-Geborenen
lernen; das hufigste Jahr fr Eheschlieungen, das
Eingehen von Verpflichtungen, Trennungen oder
Scheidungen. Bestes Jahr, um mit Menschengruppen
oder Menschen aller Altersschichten zusammenzuar-
beiten.

348
Was im Jahr des Kaisers in Bewegung gesetzt wurde, -VII -
wird im Jahr des Wagens beschleunigt; auch Bezie- Der Wagen
hungsentscheidungen, die im Jahr der Liebenden gefllt
wurden, werden nun erfahren oder eindeutig in die Tat
umgesetzt; Ortswechsel oder eindeutige Vernderung der
Familien- und Heimbindungen; ausgedehnteres Reisen;
Berufswechsel treten in diesem Jahr am hufigsten auf,
ebenso aber auch berlegungen, beruflich eine neue
Richtung einzuschlagen; wer nicht umzieht, wird in der
Regel renovieren, umbauen oder Mobiliar umstellen, um
ein Gefhl der Vernderung herbeizufhren; mgliche
finanzielle und gesundheitliche Vernderungen; jede in
diesem Jahr eingeschlagene Richtung ist glcklicher und
positiver fr den Betroffenen (Sie halten das Glcksrad
in den Hnden); mgliches Eintreten eines Krebs-
Geborenen in Ihr Leben; oder die Verbindung zu einem
Krebs-Geborenen nimmt eine neue Richtung.

Bestes Jahr zur Abwicklung von Rechtsfragen; die Fi-

nanzen kommen nun ins Gleichgewicht; bestes Jahr, -VIII -
um neue Ideen oder Projekte zu verffentlichen oder Ausgleichung
miteinander zu verschmelzen; Jahr des Verlangens nach
schlichten, direkten und klaren Dingen; wenig Toleranz
fr Kompliziertes, Verdecktes oder Indirektes.
Gesundheit, Sport, Ernhrung bekommen neue Auf-
merksamkeit; Versuch, die Gesundheit ins Gleichge-
wicht zu bringen oder wiederherzustellen und fr den
Krper zu sorgen; ein Jahr der Ausgleichung - die Ver-
nderungen im Jahr des Wagens sollen jetzt assimiliert
und angepat werden. Ein wichtiger Waage-Geborener in
Ihrem Leben knnte ein Spiegel der Ausgeglichenheit
sein.

Bestes Jahr, um alte, aus der Vergangenheit nachhn-

gende Probleme aufzulsen; Symbol des bergangs;
IX
eindeutiges Beenden oder Beschlieen der Dinge und
Der Eremit
ebenso eindeutiges Einschlagen neuer Richtungen;
Mglichkeiten durch ltere Menschen in Ihrem Leben,
entweder Jungfrau-Geborene oder erheblich ltere
Mnner, durch jemanden, der entweder nur wenige
Jahre oder sehr viel lter ist. Ein Jahr, in dem persnli-
che Werte keine Kompromisse erlauben; Bedrfnis,
entweder sinnvolle oder wichtige Dinge zu haben/zu
erleben oder lieber allein zu bleiben. Starkes Bedrf-

349
 nis, Raum und Zeit fr sich allein zu haben, um wichtige
Vollendungen und Neuanfnge zu assimilieren.
-X-
Glck Was im Jahr des Kaisers oder des Wagens in die Wege
geleitet wurde, erfhrt in diesem Jahr Reifung oder
Ernte. Ein Jahr wichtiger Durchbrche, Selbstverwirk-
lichungen und tiefgreifender Beschlsse, dem eigenen
Leben eine glcklichere, positive Wendung zu geben.
Ein Jahr unerwarteter kreativer Mglichkeiten, uner-
warteter Gelder oder Erbschaften und des Erlangens
von berflu durch vergangene Bemhungen. Ein Jahr
der Suche nach Gelegenheiten und der unerwarteten
Belohnungen oder Ernten. Belohnung ist das Ergebnis
vergangenen Bemhens!
-XI-
Lust/Kraft Wiederkehr des Staunens, der Ehrfurcht, der Leiden-
schaft, der Vitalitt, der Erregung! Demonstration
kreativer und physischer Kraft. Kreative, leidenschaft-
liche Menschen werden angezogen. Fhigkeit, vielfltige
Talente auf einem Gebiet gleichzeitig zu nutzen. Lei-
denschaftliches Bedrfnis nach Kreativitt. Entwick-
lung starker, innerer Zentrierung. Wichtige Lwe-Ge-
borene. Symbol des Theaters; jemand, der das Talent
besitzt, viele verschiedene Rollen gut zu spielen. ber-
windung des inneren Schweinehunds; starkes Selbst-
vertrauen oder starker Glaube.
-XII-
Der Gehngte Entschlossenheit, alte Wiederholungsmuster aufzubre-
chen; Verlangen, alte Probleme aus neuem Blickwinkel
zu betrachten; Jahr des Akzeptierens und der Hingabe -
keinen Widerstand mehr zu bieten; Jahr, in dem die
Ereignisse dazu zwingen, ungelste Probleme oder Muster
der Vergangenheit (die im Jahr des Einsiedlers nicht
bewltigt wurden) zu Ende zu fhren. Wurden Probleme
im Jahr des Einsiedlers bewltigt, wird das Jahr des
Gehngten die Belohnung bringen. Wichtiges Symbol
der bergangsriten; Ungeduld angesichts alter Muster
und Bereitschaft, alte Muster aufzubrechen oder nicht
zu wiederholen. Lsung karmischer Probleme.
- XIII-
Tod/Wiedergeburt Jahr, in dem der physische Tod am unwahrscheinlich-
sten ist; strkere Verbindung zum Tod des Ego; Ende
von Beziehungen oder ihre Umstrukturierung; Er-
schlieung neuer Qualitten, Einstellungen, Glaubens-
systeme; Tod einer alten Identitt, Einstellung, Verhal-
tensweise oder eines alten Glaubenssystems. Loslassen

350
im groen Stil; Symbol des noch strkeren Hervortre-
tens dessen, was der Mensch wirklich ist. Eintritt wich-
tiger Skorpion-Geborener in Ihr Leben.

Hochkreatives Jahr; Jahr der Assimilation, Integration -XIV-

und Stabilitt; Jahr des Verlangens nach Ausgeglichen- Kunst/Migung
heit, Schnheit und Harmonie. Wichtige Schtze-Ge-
borene in Ihrem Leben. Jahr der aktiven Beteiligung an
einem wichtigen kreativen Projekt oder an der Ve r-
wirklichung einer solchen Idee.

Jahr, in dem eine starke krperliche Beziehung erlebt -XV-

werden knnte; oder ein Jahr, in dem man die eigene Der Teufel/Pan
Sinnlichkeit und Sexualitt genauer erforscht; die F-
higkeit, die eigene Sexualitt mit Heiterkeit und Humor
zu betrachten - sie nicht so ernst zu nehmen; Jahr der
harten Arbeit und des harten Spiels wie ein Steinbock;
Jahr der Bereitschaft, teuflisch verzwickte Situationen
mit Humor und Selbstsicherheit anzugehen. Ein Jahr, in
dem ueres einen nicht so leicht umwirft.

Jahr der Erneuerung des Selbst, der Ideen, der Huser, -XVI -
des Lebensziels; Entstrukturierung alter Formen und Der Turm
Wiederherstellung dessen, was fr das Selbst relevant
und wahr ist; Gesundheit, krperliche Bettigung erhlt
eine Betonung. Interesse an Heilung, Design, Fotografie
knnte ans Tageslicht treten.
-XVII -
Das Jahr des verstrkten Selbstvertrauens, des Selbst-
wertgefhls. Bestes Jahr, um uere Anerkennung zu Der Stern
gewinnen. Ein Jahr, in dem die meisten Menschen
wichtige Ideen, Projekte oder Arbeitsvorhaben umset-
zen. Jahr, in dem man von einem Wassermann-Geborenen
lernen knnte.

Entschiedenheit, schwierigen Situationen eine positive

-XVIII-
Richtung zu verleihen; Jahr der Entscheidungen - zwi-
schen zwei Problemen, zwei Gelegenheiten, zwei Personen, Der Mond
zwei Situationen; Jahr der Auseinandersetzung mit dem,
was in Beziehungen realistisch und nicht illusorisch ist; Jahr
der Erforschung tieferer Aspekte des Selbst; Jahr der
Umsetzung innerer Erkenntnisse in die uere Wirklichkeit,
wo sie dann sichtbar zu Tage treten. Kenntnis der lichten und
dunklen Seiten des Selbst. Jahr eindeutiger Entscheidungen.
Wichtige Fische-Geborene in Ihrem Leben.

351
-XIX- Jahr des Eintritts in oder Verlassens einer Teamworksi-
Die Sonne tuation oder eines Projekts; bestes Jahr zur Zusammen-
arbeit oder zum Eintritt in Projekte, die auf der Kreati-
vitt verschiedener Beteiligter beruhen; Paare beginnen
mglicherweise damit, auch beruflich zusammen -
zuarbeiten; Formulierung wichtiger Partnerschaften
oder Auflsung einer Partnerschaft. Bedrfnis, Ge -
meinschafts - oder Zusammenarbeitsgef hl zu erleben.
Jahr, in dem Freunde zu Liebhabern oder Liebhaber zu
Freunden werden.

-XX- Bestes Jahr, um berufliche und familire Probleme zu

Dason lsen oder zu integrieren; Bedrfnis, das Verhaltens-
muster zu durchbrechen, von sich selbst auf andere zu
schlieen; Fhigkeit, mit Urteilen anderer auf neue
Weise umzugehen; bestes Jahr, um die Vergangenheit
in die Erfahrung der Gegenwart zu integrieren; Bedrfnis,
alles aus ganzheitlicher Sicht zu betrachten, anstatt sich
auf Einzelteile oder starre Bezugsrahmen zu beziehen.
Groe Kreativitt im Bereich familirer und beruflicher
Fragen.

- XXI - Dieses Symbol und Der Eremit sind die beiden wichtigsten
Das Universum bergangssymbole auf der Tarot-Landkarte. Im Jahr
des Universums sind hauptsachliche Blockaden,
Hindernisse oder Hemmnisse berwunden; es ist die
Zeit neuer Richtungsbestimmung und des Neuanfangs
als Frucht wichtiger Beendigungen, Auflsungen oder
Vervollkommnungen. Ein Jahr, in dem der einzelne in -
spiriert wird, sein eigenes Erfahrungsuniversum auszu -
weiten - besonders in den Monaten des Wassermanns,
des Stiers, des Lwen und des Skorpions. Hier wird
angewandte Kreativitt aus zukunftsbezogener Per-
spektive und tiefer emotionaler Hingabe heraus in insti-
tutionalisierte Strukturen berfhrt. Es ist das Verlan-
gen, einen Aspekt des Universums (innerlich oder u-
erlich) zum Besseren zu verndern. Gemeinschaftsbe-
zogenheit, Dienstbereitschaft, Sinn fr das Ganze.
Starkes Bedrfnis zu reisen, zu erforschen, etwas Neues
zu erfahren.

352
 ABSCHNITT VIII

ARBEITEN MIT DEM TAROT

 Einleitung

Die Arbeit mit dem Tarot gibt uns die Mglichkeit, Symbole als visuelle Mittel
der Selbsthilfe einzusetzen Die Tarotsymbole ermglichen es uns, das zu be-
trachten, was auf synchronistische Weise im Einklang mit unseren inneren und
ueren Prozessen steht, und sie knnen uns Hinweise darauf geben, was aus dem
Gleichgewicht geraten ist oder sich im Gleichgewicht befindet Der Tarot kann
uns ein tglicher Fhrer dabei sein, unsere tglichen Erfahrungen und Be-
ziehungen genauer zu betrachten, und er kann uns eine kreative Gelegenheit
bieten, mehr von unseren Fhigkeiten, Talenten und inneren Ressourcen zu ma-
nifestieren, zudem kann er uns vor bestimmten Prfungen und Herausforderungen
warnen, denen wir wahrend des Tages begegnen knnen, um sie zu transformieren
Als Werkzeug, das uns dabei behilflich ist, unserer Kreativitt Ausdruck zu
verleihen, ist der Tarot ein Spiegel dessen, was wir bewut oder unbewut wissen
Oft zeigt der Tarot ein Abbild unserer aktuellen Selbsteinschtzung, und er weist
darauf hin, wie gut diese m verschiedenen Bereichen des Lebens funktioniert oder
auch nicht In diesem Abschnitt finden Sie fnf verschiedene Grundlegearten, mit
denen das, was unbewut ist, bewuter gemacht werden kann

355
 Legung fr den Pfad der
Ausgewogenheit

Der Pfad der Ausgewogenheit DAS MISCHEN UND AUSLEGEN

stellt eine Mglichkeit dar,
den Grad der Ausgegli-
chenheit in sechs Bereichen
unseres Wesens zu berprfen 1. Mischen Sie alle 78 Symbole und konzentrieren Sie
gegenwrtige Kommuni- sich dabei auf Ihren gegenwrtigen Bewutseinszu-
kationsweise, Selbstwertgefhl
und Selbstvertrauen, Lie- stand und Ihr Wohlbefinden.
besfhigkeit, Lernen und
Lehren, Einsatz von Macht
und Fhrungspositionen, zwi - 2. Teilen Sie das Blatt in zwei Kartenstapel. Bestimmen
schenmenschliche Beziehungen Sie, welches der Stapel der Sonne/des Yang und wel-
Die Legemethode mit sechs
Karten kann entsprechend den ches der Stapel des Mondes/des Yin sein soll.
Jahreszeiten verwendet
werden, denn jede Jahreszeit
bietet uns Gelegenheit 3. Nehmen Sie den Sonnen-/Yang-Stapel auf und mi-
festzustellen, ob wir mit ihr schen Sie ihn, wahrend Sie sich auf Ihre Energie kon-
im Einklang sind Es sind dies
der Frhling, der fr die zentrieren, auf Ihre persnliche Kraft, Ihre Fhigkeit,
Wiedergeburt steht, der Som- Dinge zu beginnen, in die Wege zu leiten und Projekte
mer, die Zeit der Reifung, der
Herbst, die Zeit der Ernte und anzufangen. Konzentrieren Sie sich auf die Qualitt Ihres
des Loslassens, und der Outputs.
Winter, die Zeit des Ausbr-
tens und der Keimung So Nach dem Mischen nehmen Sie die oberste Karte
knnen wir die Legung des dieses Stapels und legen Sie sie auf POSITION 5.
Pfads der Ausgeglichenheit
einmal m jeder Jahreszeit ver-
wenden, um aktuelle Gleich- Nehmen Sie die unterste Karte dieses Stapels und
gewichte und Ungleichge-
wichte zu ermitteln Die Posi - legen Sie sie auf POSITION 4.
tionen der Karten stehen fr
die Faktoren, die fr das Auf- 4. Nehmen Sie den Yin-/Mond-Stapel auf und mischen
rechterhalten eines totalen
Gleichgewichts erforderlich Sie ihn, whrend Sie sich auf Ihre Fhigkeit konzentrie-
sind Kommunikation, Selbst - ren, anzunehmen und zu empfangen, Dinge zu been-
Wertschtzung , Liebe,
Fhrerschaft, Lernen/Lehren den, Gelegenheiten beim Schpf zu packen und auf
und zwischenmenschliche sich selbst zu vertrauen. Konzentrieren Sie sich auf die
Beziehungen sind
Lebensbereiche, in denen wir Qualitt Ihres Inputs.
Ausgewogenheit oder Nach dem Mischen nehmen Sie die oberste Karte
Ungleichgewicht erfahren
knnen Die von der Autorin dieses Stapels und legen Sie sie auf POSITION 2.
entwickelte Legemethode des
Pfads der Ausgewogenheit
stellt eine Mglichkeit dar, Nehmen Sie die unterste Karte dieses Stapels,
die Lebensarena zu und legen Sie sie auf POSITION 3.

356
5. Mischen Sie den Sonnen/Yang-Stapel und den
Mond-/Yin-Stapel zusammen, und breiten Sie die Karten
zu einem groen Fcher aus. Bestimmen Sie, welches betrachten, m der wir Ausge-
Ende des Fchers Ihren Kopf und welches Ihre Fue glichenheit und Unausgewo-
genheit erleben
darstellt.
Nehmen Sie eine Karte aus dem Kopfbereich des
Fchers und legen Sie sie auf POSITION l, wie auf
der nchsten Seite dargestellt.
Nehmen Sie eine Karte aus dem Fubereich des
Fchers und legen Sie sie auf POSITION 6.

Positive Symbole weisen auf innere Qualitten hin, die

sich gerade manifestieren. Problematische Symbole
weisen auf Herausforderungen hin, die zu bewltigen
und auf andere Weise zu handhaben Sie die Mglichkeit
besitzen.

357
 Der Pfad der Ausgewogenheit
Jenseits der Vorstellung von unrechtem Tun und rechtem Tun liegt ein Feld. Dort
will ich dich treffen.
Jalaluddin Rumi, persischer Dichter und Mystiker des 13. Jahrhunderts
MAGIER
gegenwrtige
Kommunikationsweise

WEIBLICHE SEITE DES MNNLICHE SEITE DES

KRPERS KRPERS
(YIN/MOND/ANIMA) (YANG/SONNE/ANIMUS)
KOPF
HOHE-
PRIESTERIN OBER- HOHEPRIESTER
Selbstwert- KORPER- innerer Lehrer,
schtzung, SPIRI- innere Lehren und
Intuition TUELL Gelegenheiten

KAISERIN KAISER
Gefhlsausdruck persnliche Macht,
(das eigene Lie- UNTER- Energie und
beswesen), Fhig- - KRPER- - Fhrungs qualitt,
keit des Gebens PHYSISCH Fhigkeit einzuweihen
und Nehmens

BEINE: FHIGKEIT,
DAS GLEICHGEWICHT ZU HALTEN

DIE LIEBENDEN
Qualitt der Beziehung

Legemethode entwickelt von Angeles Arrien

358
 Die Tageslegung

DAS MISCHEN UND AUSLEGEN Die Tageslegung kann am

Morgen und am Abend ver-
wendet werden Am Morgen
kann sie die kreativen Wahr-
Das Mischen bei der Tageslegung geschieht so, da wir scheinlichkeiten des Tages an-
die Karten aufnehmen und uns beim Mischen darauf zeigen, die von den Symbolen
stark betonten Hilfsmittel
konzentrieren, um innere Fhrung zu bitten und um umzusetzen, die Legung kann
Erkenntnis, wie wir diesen Tag am besten nutzen kn- aber auch auf wahrscheinli-
che Herausforderungen oder
nen. Fuhren Sie die Tageslegung am Abend durch, bitten Prfungen hinweisen, die im
Sie um Weisung, um zu erfahren, was Sie an diesem Tag Laufe des Tages auf Sie zu-
kommen konnten Durch ge-
gelernt und woraus Sie Nutzen gezogen haben. wissenhafte Auswahl knnen
Ob Sie die Karten am Morgen oder am Abend legen, wir das manifestieren, was
sich positiv darstellt, und uns
der Misch Vorgang bleibt doch stets derselbe: bewut mit dem konfrontie-
ren, was an Herausforderun-
gen angezeigt wird, um sie zu
1. Nehmen Sie alle 78 Karten auf und mischen Sie transformieren Es ist wichtig,
sie, wahrend Sie sich auf die Qualitt des Tages konzen- sich daran zu erinnern, da
die positiven Symbole in allen
trieren, die Sie sich wnschen, oder auf die Qualitt des Legungen Gaben und
Tages, den Sie gerade erlebt haben, sofern Sie die Fhigkeiten anzeigen, die
nach Manifestation streben,
Legung am Abend durchfhren. wahrend alle problematischen
2. Breiten Sie die Karten zu einem sehr groen F- oder herausfordernden Karten
etwas anzeigen, dem wir
cher aus, wobei die Bilder nach unten zeigen, und be- gegenbertreten und das wir
stimmen Sie, welches Ende des Fchers Ihren Kopf und bewltigen knnen, sonst
wurden sie nmlich nicht er-
welches Ihre Fue darstellt. scheinen Es handelt sich also
3 Stellen Sie sich selbst folgende drei Fragen: um die Gelegenheit, im Laufe
des Tages die problematischen
Gebiete unseres Lebens zu
bewltigen und zu
(1) An welchem Punkt zwischen meinem Kopf und meinen transformieren
Fen spre ich mich im Augenblick am strksten
selbst? Ziehen Sie eine Karte aus dem ungefhren Be-
reich des Fchers, der dem Punkt entspricht, an dem
Sie Ihr strkstes Selbstgefhl haben, also zwischen
Kopf und Fuen. Legen Sie die Karte auf die Position
Nummer l, wie auf der S. 361 dargestellt.

(2) An welchem Punkt vertraue ich auf meine Ent-

seheidungsfhigkeit? Nehmen Sie eine Karte aus dem

359
 Fcher und legen Sie sie mit der Oberseite nach unten
auf Position Nummer 2.
(3) Wo fhle ich mich in meinem Krper zwischen Kopf
und Fen am gesndesten oder am wenigsten ver-
spannt? Nehmen Sie eine Karte aus dem Fcher und
legen Sie sie auf Position Nummer 3.
Die Position Nummer l dieser Legung zeigt an, welche
spirituelle Untersttzung Sie dabei erhalten, entweder
ein Talent zu manifestieren oder eine Herausforderung
oder eine Schwierigkeit zu bewltigen; sie steht also fr
Ihre spirituelle Fhrung und Ihre inneren Hilfs- und
Kraftquellen. Position Nummer 2 spiegelt Ih r aktuelles
Denken wider, Ihre Meinungen und Glaubenssatze; Posi-
tion Nummer 3 ist ein Abbild der Qualitt des Tuns oder
Verhaltens, das Sie an diesem Tag hinsichtlich von Ge -
sundheit, Finanzen, Arbeit, Kreativitt und/oder zwi-
schenmenschlicher Beziehungen manifestieren knnten.
Drehen Sie die Karten um, beginnend mit Position
Nummer l, die die spirituelle Untersttzung dieses Tages
darstellt. Erscheint hier eine problematische Karte, ist
dies ein Hinweis darauf, da Sie ber spirituelle Hilfe und
Untersttzung verfugen, um heute eine Herausforde-
rung zu bewltigen. Die Position Nummer l ist die beste
fr problematische Karten. Sie sagt Ihnen, da Sie aus Ih-
rem innersten Wesenskern heraus dazu in der Lage sind,
die Herausforderung zu bewltigen. Position Nummer 2
spiegelt Ihre gegenwrtige Denkqualitt wider, und Position
Nummer 3 zeigt an, wie Sie das, was Sie wollen, in der
Auenwelt manifestieren werden.
Wenn Sie diese Legemethode am Morgen benutzen,
offenbart Sie Ihnen allgemeine Richtlinien und Anlei-
tungen fr den Tag, die Grundeinstellung und Qualitt
Ihres Denkens an diesem Tag sowie das, was Sie an
diesem Tag hchstwahrscheinlich tun werden. Benut-
zen Sie die Tageslegung am Abend, zeigt sie Ihnen,
welche innere Hilfe Sie am Tag erhielten, offenbart
durch Position Nummer l, die das Spirituelle wieder-
gibt. Position Nummer 2 fat dann Ihre Einstellungen
und Glaubensstze an diesem Tag zusammen; und Posi-
tion Nummer 3 spiegelt die Qualitt des Handelns, des
Verhaltens und der an diesem Tag umgesetzten und
unter Beweis gestellten Kreativitt wider. (Die
Information zur Tageslegung wurde zusammengefat und
ediert von Judith Rozhon.)

360
 Die Tageslegung

Mein Boot stie auf etwas Tiefes. Nichts geschah. Gerusch, Stille, Wogen. Nichts
geschah, oder vielleicht ist alles geschehen, und ich sitze mitten in meinem neuen
Leben.
Jan Ramn Jimeniz, Literaturnobelpreistrger

Diese Legung bietet einen schnellen Einblick darin, wo Sie gegenwrtig stehen
und wo Sie hingehen; sie zeigt die Richtung, in die Ihre Seele Sie gegenwrtig
lenkt, wie diese Richtung von Ihrem Krper und der Auenwelt befordert wird
und wie Ihr Verstand (der freie Wille) diese Richtung beibehlt oder nicht.
Diese Legemethode kann dafr verwendet werden, Feedback ber eine wichtige
Entscheidung zu erhalten; sie kann auch die Richtung anzeigen, die die Seele
einschlgt.

Das Herz verbindet alle drei miteinander

SONNE 19 DAS AON 20 UNIVERSUM 21

Krper Verstand Seele
(uere Realitt) (Einstellungen, berzeu- (Qualitt der Energie
gungen, Denkqualitt) oder der Inneren
Fhrung und Richtung)

Ihre gegenwrtige Steht fr den Entschei- Seelenrichtung; was Ihre

Anziehungskraft; dungsfaktor; wie Sie Seele Ihnen zeigen will
Fragen der Team- sich selbst und andere und untersttzt -
arbeit; sowie Ihre Kreativitt entweder die
wie Sie mit vielen beurteilen; ihr Konfrontation mit einer
Menschen umgehen; Geisteszustand; Herausforderung oder

361
die physische Wettbewerbsfaktoren die Manifestation eines
Umgebung, ist der (Ziel ist es mit der Talents
Krper in eigenen Kreativitt und
Bewegung, um zu der anderer umzugehen,
bewltigen, was ohne dabei in einen Wett-
die Seele tut? streit einzutreten)

Die Seiten 363-366 dienen der Aufzeichnung Ihrer Tageslegungen Entwicklung

und Ausfhrung von Angeles Amen

362
 Tagebuch der Tageslegungen

Der Sinn eines Tagebuchs: Wenn Sie tglich Buch fuhren und diese Tabelle aus-
fllen, knnen Sie am Ende des Jahres mhelos feststellen, welche Symbole
wiederholt vorkamen, d h anzeigten, welchen Lernschwerpunkt Sie m diesem
Jahr hatten Karten oder Symbole, die in diesem Jahr nur selten oder nie erschienen,
weisen auf Qualitten hin, die Sie entweder bereits integriert haben, oder sie
stellen Qualitten beziehungsweise Erfahrungen dar, die zu Ihrer Entwicklung in
diesem Jahr keine Beziehung haben
In dieser Tabelle knnen Sie die Tageslegungen eines ganzen Jahres eintragen
Vielleicht fotokopieren Sie sie einige Male, bevor Sie mit der Eintragung der
Daten beginnen
Anleitung: Tragen Sie neben jeder gezogenen Karte das Datum der Tagesle-
gung ein Gehen Sie erst zur nchsten Spalte ber, wenn dieselbe Karte wieder
auftaucht

363
 Tabelle der Tageslegungen

0 DER NARR
I DER MAGIER
II DIE HOHEPRIESTERIN
III DIE KAISERIN
IV DER KAISER
V DER HOHEPRIESTER
VI DIE LIEBENDEN
VII DER WAGEN
VIII AUSGLEICHUNG
IX DER EREMIT
X GLCKSRAD
XI LUST
XII DER GEHNGTE
XIII TOD
XIV KUNST
XV DER TEUFEL
XVI DER TURM
XVII DER STERN
XVIII DER MOND
XIX DIE SONNE
XX DAS AON
XXI DAS UNIVERSUM
Ritter der Stbe
Knigin der Stbe
Prinz der Stbe
Prinzessin der Stbe
As der Stbe
2 Herrschaft
3 Tugend
4 Vollendung
5 Streben
6 Sieg
7 Tapferkeit
8 Schnelligkeit
9 Strke
10 Unterdrckung
Ritter der Schwerter

364
Knigin der Schwerter
Prinzessin der Schwerter
As der Schwerter
2 Frieden
3 Kummer
4 Waffenruhe
5 Niederlage
6 Wissenschaft
7 Vergeblichkeit
8 Einmischung
9 Grausamkeit
10 Untergang
Ritter der Kelche
Knigin der Kelche
Prinz der Kelche
Prinzessin der Kelche
As der Kelche
2 Liebe
3 Flle
4 ppigkeit
5 Enttuschung
6 Genu
7 Verderbnis
8 Trgheit
9 Freude
10 Sattheit
Knigin der Scheiben
Prinz der Scheiben
Prinzessin der Scheiben
As der Scheiben
2 Wechsel
3 Arbeit
4 Macht
5 Qulerei
6 Erfolg
7 Fehlschlag
8 Umsicht
9 Gewinn
10 Reichtum

365
 Tagebuch

Jedes Symbol reflektiert ein mgliches Potential oder ein mgliches Hindernis,
das es zu bewltigen oder zu berwinden gilt. Tragen Sie neben jeder Karte Ihre
Erfahrung ein, wie dieses Symbol sich im Laufe des Tages bei Ihnen ausgewirkt
hat. Fotokopieren Sie diese Seite mehrfach, um weitere Tabellen zur Verfgung zu
haben.

DATUM SYMBOL/KARTE ERFAHRUNG -EREIGNISSE, MENSCHEN, SITUATIONEN

366
 Die Ganzheitslegung
(Das Keltische Kreuz)

DAS MISCHEN UND AUSLEGEN

Die Ganzheitslegung oder das
1. Mischen Sie das gesamte Deck und konzentrieren Keltenkreuz ist die lteste
Sie sich dabei auf die wichtigen Anliegen der Gegen- Legemethode der Tarotge-
schichte. Sie ist seit dem Mit-
wart. Dabei sollten Sie ausschlielich an sich selbst denken telalter berliefert und wird
und versuchen, soviel Energie in die Karten einstrmen von den meisten Tarotanfn-
gern verwendet. Oft nennt
zu lassen wie mglich. man sie das Keltenkreuz
2. Teilen Sie das gesamte Deck in drei Stapel. Be- (auch: Keltisches Kreuz),
und sie hat viele Vernderun-
stimmen Sie einen Stapel fr den Krper, einen fr den gen durchlaufen; dabei ist sie
Verstand und einen fr den Geist. Nehmen Sie den jedoch die am meisten ver-
wendete Legemethode ge-
Krperstapel auf, mischen Sie ihn grndlich und denken blieben. Wir nennen sie in er-
Sie dabei sowohl an das uere Aussehen des Krpers als ster Linie deshalb die Ganz-
heitsmethode, weil sie alle
auch an Blut, Knochen, Organe und Krperzellen. Als mglichen Aspekte berck-
nchstes nehmen Sie den Verstandesstapel auf, mischen sichtigt, die fr das Individu-
um von Bedeutung sein knn-
ihn und denken dabei an alle Anliegen, berlegungen, ten. Diese Legemethode ist
kreativen Projekte oder Beziehungen, die sanft zum am besten dazu geeignet, ein-
mal im Jahr verwendet zu
Verstand waren. Schlielich nehmen Sie den werden, um einen berblick
Geiststapel auf und mischen ihn, wobei Sie an die ber die Qualitt der Arbeit
zu gewinnen, die Sie in allen
einzigartigen Eigenschaften, Gefhle und Energien Bereichen Ihres Lebens, also
denken, die Sie zu dem besonderen Individuum ma- persnlich, beruflich und spi-
rituell, manifestieren wollen.
chen, das Sie sind.
3. Nachdem alle drei Stapel grndlich einzeln ge-
mischt wurden, vermischen Sie nur einmal die beiden
Stapel, die annhernd gleich dick sind, um schlielich
den verbliebenen Stapel in diesen neuen Stapel hinein -
zumischen.
4. Nehmen Sie die ersten zehn Karten von oben und
legen Sie sie auf die nummerierten Positionen der Ganz-
heitslegung. Die oberste Karte kommt auf Platz l, die
nchste auf Platz 2, und so weiter.

367
 ALLGEMEINE DEUTUNGSRICHTLINIEN

1. Ermitteln Sie die Persnlichkeits - und Seelenkarten

sowie die Entwicklungskarte des aktuellen Jahres.
2. Betrachten Sie die Bedeutung der Position; dann
stellen Sie fest, welche Spielfarbe sich in dieser Position
befindet (Schwerter: intellektuelle Fhigkeit oder
berlegungen; Kelche: emotionale Fhigkeiten oder
berlegungen; Stbe: innere oder intuitive Fhigkeiten
oder berlegungen; Scheiben: krperliche oder fi-
nanzielle Fhigkeiten/Gaben oder berlegungen).
Stellen Sie als nchstes fest, ob diese Karte auch astro-
logische Bedeutung besitzt, denn darin knnten wichtige
Informationen enthalten sein, die die Person, um die es
bei der Legung geht, betreffen. Schlielich betrachten
Sie die allgemeine Bedeutung dieser bestimmten Karte in
dieser Position.
3. Verkehrt herum liegende Karten zeigen lediglich
an, da der Betreffende sich im Zustand der VERN-
DERUNG befindet oder sich VERNDERN will und
diese Karte als Werkzeug oder Orientierungshilfe zur
Erleichterung dieser Vernderung benutzt.
4. Hofkarten knnen auf andere Menschen hinwei-
sen, die fr den Betreffenden bestimmte Gaben oder
Fhigkeiten widerspiegeln, die sie selbst gerade geistig,
emotional, wahrnehmungsmig oder krperlich be-
wltigen.
5. Groe Arkana weisen auf ungewhnliche Fhig-
keiten oder Potentiale hin, die zu dieser Zeit manife-
stiert werden knnen; das ist vor allem dann der Fall,
wenn die eigene Seelen- oder Persnlichkeitskarte er-
scheint - ein Hinweis, da man zustzliche Hilfe dabei
erhlt, das, was von der Position der Karte als erforder-
lich dargestellt oder offenbart wird, auch anzuwenden.

368
 Die Ganzheitslegung

Wenn ich dich wirklich schaue, werde ich laut loslachen oder verstummen oder in
tausend Stcke zerspringen. Und wenn ich es nicht tue, bleibe ich im Mrtel und
Gestein meines eigenen Gefngnisses gefangen. Jalaluddin Rumi, persischer Dichter
und Mystiker des 13. Jahrhunderts

DIE GANZHEITSLEGUNG: Ein allgemeiner berblick ber Ihren gegenwr-

tigen Bewutseinszustand fr wichtige emotionale, mentale, physische und spiri-
tuelle berlegungen; ein Indikator ungewhnlicher kreativer Mglichkeiten und
Talente, mglicher Prfungen oder Hindernisse, die dem Lernen dienen. Diese
Legung wird einmal pro Jahreszeit oder pro Jahr benutzt oder als berblick ber
die vielen verschiedenen Aspekte Ihres Lebens.

369
 Datum _____________________________

Geburtsdatum________________________

Archetypische Lebenssymbole

A. Persnlichkeitssymbol ____________

B. Spirituelles Symbol ____________

Aktuelles Entwicklungssymbol ____________

Aktueller Entwicklungszyklus _____________

ERKLRUNGSSCHLSSEL ZU DEN KARTENPOSITIONEN

1. Herz in der Vergangenheit, emotionale Sorgen in der Vergangenheit;

2. Herz in der Gegenwart, emotionale Mglichkeiten oder Sorgen in der Ge -
genwart;
3. Bewuter Verstand: Sorgen, Hoffnungen, Probleme, Begierden, Bewutheit;
4. Unterbewuter Verstand: Sorgen, Hoffnungen/Verlangen, unbewute Pro -
bleme, Begierden, Bewutheit;
5. Arbeit/Kreativitt: Gelegenheit/Hindernis; Fhigkeit, die Situation zu eigenen
Gunsten zu wenden;
6. Entscheidungsfhigkeit: der Mut, zu handeln oder Verantwortung zu ber-
nehmen;
7. Mgliche Effekte, die man manifestieren oder durchbrechen kann, was Arbeit
und Kreativitt betrifft;
8. Beziehungen: Freunde/Familie, kollegiale Beziehungen, tiefe emotionale
Beziehungen;
9. Hoffnungen und Befrchtungen;
10. Natrlicher Selbstausdruck oder das, was man aus dem natrlichen Selbst-
ausdruck loslassen will.

Der psychologische Mechanismus zur Transformation der Energie ist das Symbol. C.
G. Jung

370
 Bilanz der Ganzheitslegung

Nachdem Sie die Ganzheitslegung durchgefhrt haben, ist es eine wunderbare

Sache, einmal einen Blick darauf zu werfen, was ich die Bilanz der Ganzheitsle -
gung nenne. Sie besteht daraus, dieselben zehn Karten der Ganzheitslegung
nach ihren Spielfarben umzuordnen. Stbe zeigen an, was Ihnen auf der spirituellen
oder intuitiven Ebene widerfhrt. Schwerter zeigen Ihnen, was im Bereich Ihrer
geistigen Einstellungen, berzeugungen und Gedanken geschieht. Alle Kelche in
Ihrer Ganzheitslegung zeigen Ihnen die Qualitt des Fhlens, Ihrer emotionalen
Reaktionen. Scheiben spiegeln Ihre Beziehung zur ueren Wirklichkeit und zu
den Bereichen Gesundheit, Finanzen, Arbeit, Kreativitt und
zwischenmenschliche Beziehungen wider. Die Groen Arkana offenbaren Ihnen
die inneren Fhigkeiten, Talente und Hilfsmittel/Kraftquellen, die in Ihrem kol-
lektiven Unbewuten bereits aktiv sind. Das Wort Trmpfe stammt von trium-
phieren ab. Es sind Ihre Wege zum Triumph. Die Groen Arkana sind jene
archetypischen Energien, die tief in Ihrem Inneren aktiv sind und Ihnen dabei
helfen knnen, Wirklichkeit werden zu lassen, was Sie wo llen und was von den
Scheiben angezeigt wird. Die Kelche zeigen Ihnen die emotionale Untersttzung, die
Ihnen bei der Verwirklichung dessen, was Sie wollen, zuteil wird. Die Schwerter
offenbaren Ihre Einstellungen, Gedanken, berzeugungen hinsichtlich Ihrer
Fhigkeit, das, was Sie wollen, Wirklichkeit werden zu lassen; und die Stbe
deuten auf die Qualitt der Energie, der Vision, der Einsichten, des spirituellen
Glaubens und des Vertrauens hin, das Sie in Ihre Fhigkeit setzen, uerlich zu
manifestieren, was Sie wollen.

371
 Bilanz der Ganzheitslegung
Verwenden Sie die Karten aus der Ganzheitslegung und ordnen Sie sie nach
Spielfarben an, um eine berblicksbilanz zu erhalten. Listen Sie die Karten in
ihren jeweiligen Spalten auf.
STABE
Feuer,
Intuition,
Wahrnehmung,
Spiritualitt
SCHWERTER
Luft,
mentale
berzeugungen,
Einstellungen,
Gedanken

KELCHE
Wasser,
Gefhl, (
emotionale
Antworten,
Reaktionen

SCHEIBEN
Erde,
physische
Auenwirklichkeit,
Gesundheit,
Finanzen,
Kreativitt,
Bezi ehungen
GROSSE ARKANA
Archetyp,
Trumpf- Weg zum Triumph,
Gaben, Talente,
gegenwrtig nutzbare
Hilfsmittel/Kraftquellen

Sind die problematischen Gebiete Ihres gegenwrtigen Bewutseins beseitigt oder freigesetzt (abgehakt),
kann das Muster Ihres Bewutseins sich neu umstrukturieren Listen Sie die Symbole ohne die
problematischen Karten auf, und stellen Sie die Qualitt des Bewutseins fest, die Sie ohne diese
problematischen Symbole erleben knnen Wahlen Sie Meditationssymbole aus den positiven Karten Ihrer
Legung aus, die es Ihnen erleichtern knnen, einen Bewutseinswandel zu vollziehen oder problematische
Zustande einer Losung entgegenzufhren, und fuhren Sie sie hier an

372
 Die Selbstwertlegung

Die von der Autorin entwickelte Selbstwertlegung kann so oft durchgefhrt werden,
wie man will. Grundstzlich sollte sie verwendet werden, wenn das Selbst-
wertgefhl auf einem Tiefpunkt angelangt ist, oder um es zu berprfen, so da
diese Legung dabei behilflich sein kann, das Selbstwertgefhl zu sttzen und
aufrechtzuhalten.
Selbstwertgefhl besteht aus drei Faktoren: Selbstliebe, Selbstvertrauen und
Selbstrespekt. Mangel an Selbstliebe fuhrt zur Furcht; Mangel an Selbstvertrauen
weckt das Bedrfnis nach Kontrolle, und Mangel an Selbstrespekt fhrt zur Kon-
frontation damit (oder Fixierung darauf), was im eigenen Leben nicht funktioniert
und zur Unwilligkeit, genauer zu betrachten, was tatsachlich funktioniert.
Die Selbstwertlegung kann Ihnen dabei behilflich sein, die Qualitt Ihres
Selbstwertgefhls zu berprfen. Die sechs Stufen, die das Selbstwertgefhl sttzen
und aufrechterhalten, werden durc h die sechs Karten dargestellt, die in einer
senkrechten Reihe angeordnet werden, und entsprechen den sechs Stufen zum
Erfolg. Die sechs durch das eigene Selbstwertgefhl bestimmten Stufen sind fol-
gende: 1) die Fhigkeit, die Dinge Schritt um Schritt zu verfolgen, eine Disziplin, die
das Selbstwertgef hl aufrechterhalten kann; 2) Offenheit, Flexibilitt und
Widerstandsfhigkeit erhalt das Selbstwertgefhl; 3) das Befolgen dessen, was fr Sie
Herz, Leidenschaft und Sinn beinhaltet, erhalt das Selbstwertgefhl; 4) das
Verfolgen der eigenen Wahrheit und Echtheit ohne Selbstpreisgabe stutzt das
Selbstwertgefhl; 5) Kommunikation, bei der Inhalt und Zeitpunkt bereinstimmen,
stutzt das Selbstwertgefhl - unbeholfene Kommunikation ist die Ankndigung
groer Inhalte, aber schlechten Timings; verworrene Kommunikation zeigt
mglicherweise gutes Timing, aber schlechte Inhalte an, und beide sabotieren sie das
Selbstwertgefhl, und 6) konsequent erhaltene Energie, die in kreative Unter-
nehmungen und Beziehungen einges peist wird, anstelle fahriger Energie, die in
das einstrmt, was wir gerade eben ma l tun, erhlt das Selbstwertgefhl aufrecht.

DAS MISCHEN UND AUSLEGEN

Mischen Sie die Karten und konzentrieren Sie sich dabei auf Ihr gegenwrtiges
Selbstwertgefhl. Dann legen Sie die Karten fcherfrmig mit der bebildeten

373
Seite nach unten aus. Nun ziehen Sie eine Karte, wobei Sie sich sorgfltig auf die
Bedeutung ihrer jeweiligen Position konzentrieren.

Beispiel: Konzentrieren Sie sich bei Position Nummer l auf Ihre gegenwrtige
Fhigkeit, Grenzen und Schranken zu setzen und Ihre eigenen Grenzen und
Schranken zu respektieren, dann suchen Sie eine Karte aus dem Fcher, und
legen Sie sie auf Position Nummer l

374
 Die Selbstwertlegung

Die Fhigkeit, Grenzen und Schranken zu setzen

Selbstwertgefhl
Flexibilitt und Offenheit besteht aus drei
Hauptkomponenten:
1) Selbstliebe
2) Selbstvertrauen
3) Selbstrespekt Die Fhigkeit,
Liebe zu geben
und anzunehmen, Was das Selbst -
dem Herzen zu folgen wertgefhl sabo-
tiert:
1) Furcht
2) Kontrolle
3) Fixierung oder
Die Fhigkeit bei der eigenen Sturheit
Wahrheit oder
Integritt zu bleiben

Kommun ikationsfhigkeiten

Affirmation Ich bin nur selbst genug,< Ehrgefhl und

Selbstrespekt

Legemethode entwickelt von Angeles Arrien

375
 Die Beziehungslegung

Die von der Autorin entwickelte Beziehungslegung kann jederzeit angewandt

werden, um die Qualitt von Beziehungen einzuschtzen, die Sie zu wichtigen
Freunden, Familienmitgliedern, Kollegen oder anderen Menschen haben, mit
denen Sie sich emotional tief verbunden fhlen. Auerdem knnen Sie damit die
Beziehung einschtzen, die Sie zu sich selbst haben oder die sie zu einem
kreativen Projekt oder Ihrer eigenen Arbeit oder Karriere haben knnten. Diese
Legung ist insofern sehr grndlich, als Sie Ihnen Ihre geistige, emotionale, spiri-
tuelle und physische Beziehung zu einer anderen Person, einem Konzept oder
einem Projekt offenbaren kann. Sie sollten diese Legung nicht bermig gebrau-
chen, sondern sie vielmehr als Richtlinie nutzen und als Hilfsmittel, um die Qua-
litt einer gerade erlebten Beziehung festzustellen.
Diese Legung kann von zwei Personen durchgefhrt werden, wobei ein oder
zwei Decks verwendet werden. Wenn mglich, sollte man zwei Decks verwenden,
weil dann jeder, oder beide gleichzeitig, eine Karte ziehen knnen.

DAS MISCHEN UND AUSLEGEN

Wahrend die Karten gemischt werden, konzentriert sich jeder auf die Beziehung,
denkt an die erste Begegnung und geht im Geist alles durch, was man bisher
gemeinsam erlebt hat. Jeder teilt die Karten in je vier Stapel und bestimmt,
welcher Stapel fr welchen der folgenden Bereiche zustndig sein soll: 1) Verstan-
desberzeugungen, 2) Gefuhlsberzeugungen, 3) spirituelle berzeugungen und 4)
physische Ausdrucksform. Jeder mischt seinen eigenen Verstandesstapel und
konzentriert sich dabei auf die positiven und negativen Gedanken oder berzeu-
gungen hinsichtlich dieser Beziehung. Dann macht jeder aus seinem Stapel einen
Fcher und whlt eine Karte aus; diese Karten werden auf Position l und 2 gelegt.
Nun verfahren beide Personen ebenso mit ihren Gefhlsstapeln und legen die
Karten auf die Positionen 3 und 4. Als nchstes mischt jeder den spirituellen
Stapel und konzentriert sich dabei auf die spirituellen Prfungen und Herausfor-
derungen, die die Beziehung offenbart hat. Aus dem zum Fcher ausgebreiteten
spirituellen Stapel whlt jeder eine Karte und gibt sie auf Position 5 beziehungs-
weise 6. Genauso wird mit dem Krperstapel verfahren, wobei sich jeder diesmal

376
auf die Qualitt des physischen Ausdrucks konzentriert, den einer dem anderen
auf kreativer und sexueller Handlungs- und Verhaltensebene entgegenbringt. Die
ausgewhlten Karten werden auf Position 7 und 8 gelegt.

377
 Beziehungslegung

Kunst ist jenes unsichtbare Gemlde, das zwei Menschen oder Dinge zwischen
sich erschaffen. Anonymus
PERSON PERSON
A B
Mentale
berzeugungen
und
Gedanken
ber die
Beziehung

Emotionale
Gefhle
und
Reaktionen
bezglich der
Partnerschaft

Spirituelle
Entwicklung
und
Chancen
dieser
Partnerschaft

Physischer
Ausdruck,
Qualitt der
Handlungen und
des Verhaltens
innerhalb dieser
Partnerschaft

Legemethode entwickelt von Angeles Atrien

378
C. G. Jung hat darauf hingewiesen, da der psycholo- Der Tarot als
gische Mechanismus der Energietransformation das visuelle
Symbol sei. Wenn wir mit jedem der Tarotsymbole Affirmation
arbeiten und sie visuell betrachten, knnen wir damit
eine nichtverbale Affirmation bestimmter Qualitten
wirksam werden lassen, die wir innerhalb unseres We-
sens gern manifestieren, verstrken oder untersttzen
mochten. Im Methodik-Abschnitt dieses Buchs finden
Sie eine Tabelle, in der jede Karte der Groen Arkana
zusammen mit den dazugehrigen Affirmationen auf-
gelistet ist. Die Entwicklung persnlicher, individueller
Affirmationen, die in Beziehung zu diesen Karten ge-
setzt werden, stellt eine Mglichkeit dar, die eigentliche
Entwicklung und Reifung zu frdern.
Tarotsymbole lassen sich als Lesemarken verwenden,
um eine visuelle Affirmation jener Qualitten her-
zustellen, die Sie innerlich und uerlich frdern wol-
len. Sie knnen die Karten am Morgen oder auch am
Abend als visuelle Affirmation dessen auf den Nacht-
tisch legen, was Sie in Ihrem eigenen Leben gern ver-
strken, vertiefen oder unterstutzen wollen. Sie knnen
Sie an einem Spiegel befestigen oder an einer
Schranktr, wo sie leicht zu sehen sind. Folgende beiden
Nachschlagewerke zum Thema Affirmationen und
Gebrauch von Symbolen als Affirmationswerkzeuge
sind sehr brauchbar: Shakti Gawain, Creative Visualiza -
tion und Robert Johnson, Inner Work.

Meditation ist der Proze der Wendung nach innen, um Der Tarot als
dort Fhrung zu finden. Allgemein gesprochen, gibt es
Meditations-
vier Meditationshaltungen: die sitzende Meditation , die werkzeug
den Zugang zur Weisheit erschliet; die liegende
Meditation, die Zugang zu Heilung und Liebe er-
mglicht; die stehende Meditation, die den Zugang zur
Gegenwart ffnet und unsere Fhigkeit kultiviert, unsere
eigenen Grenzen und Schranken anzuerkennen, und die
gehende oder bewegliche Meditation, die Zugang zur
inneren Kreativitt schafft.
Wenn Sie den Tarot als Meditationsmittel verwenden
wollen, nehmen Sie jene Karten, die Sie inspirieren und
motivieren, und legen Sie sie vor Beginn der Meditation
aus; es sollten allerdings nie mehr als drei auf einmal
sein. Schauen Sie die Karten an, oder tragen Sie sie in
einer Tasche oder einem Buch mit sich herum, wenn
Sie eine gehende Meditation vorhaben. Betrach-

379
 ten Sie die Karten vor Beginn der Meditation, um sich
dann nach innen zu wenden und um F hrung dabei zu
bitten, festzustellen, wie diese visuellen Affirmationen
Ihre spirituelle Entwicklung und Reifung fordern knnen
Die beste Definition oder Unterscheidung zwischen
Gebet und Meditation hat ein neunjhriger Junge
gegeben, der einmal sagte Gebet ist, wenn man mit
Gott spricht, und Meditation ist, wenn man zuhrt, was
Gott zu sagen hat
Es ist wichtig, sich vor Augen zu halten, da der Ta-
rot eine bildliche Darstellung oder Sprachbrcke dar
stellt Die universale Sprache besteht aus Symbolen,
die eine Sprachbrcke zwischen unsichtbaren und sicht
baren Erfahrungen schlagen Meditation ist die Gele-
genheit, sich Zutritt zu den unsichtbaren Welten zu ver-
schaffen und diese inneren Erfahrungen durch Symbo-
le sichtbar zu machen

380
ANHNGE
 Anhang A

GLOSSAR DER SYMBOLE

Das folgende Symbolglossar enthlt vornehmlich die

astrologischen Zeichen und ihre Kurzbeschreibung, die
Bedeutung der Planeten mit kurzen Beschreibungen
und ihrer Deutung sowie die Beschreibung der Farben
und ihrer universalen Bedeutung. Alle anderen Symbole
werden zusammen mit jeder Karte des Blatts aus-
fhrlich beschrieben.

Erdzeichen Die drei Erdzeichen stehen fr drei verschiedene Mg-

lichkeiten, mit denen Sie im Bereich der Gesundheit,
der Finanzen, der Arbeit, der Kreativitt und der zwi -
schenmenschlichen Beziehungen Dinge manifestieren
oder greif- und sichtbar machen knnen.

Steinbock (21. Dezember - 21. Januar): Das Zeichen

der Ziege. Dies ist das Erdzeichen, das am strksten
mit Zhigkeit und mit der Fhigkeit verbunden wird,
ein Ziel schrittweise zu verfolgen. Es ist die Fhigkeit,
zu hegen und zu pflegen, anzuwenden, umzusetzen und
hervorzubringen.

Jungfrau (21. August - 21. September): Das Symbol ist

die Jungfrau. Es ist die Fhigkeit, zu organisieren und zu
systematisieren; eine Hauptfunktion der Jungfrau-Energie
ist die Schaffung von Ordnung und Gleichgewicht.

Stier (21. April - 21. Mai): Ist ein Erdzeichen, das von
der Venus regiert wird, dem Planeten der Liebe,
Schnheit und kreativen Macht. Es ist der Formschaf-
fer, der Erbauer, der auf schne, sthetische Weise
Ideen greifbare Form verleihen will.

382
Die drei Wasserzeichen haben eine Verbindung zu ver- Wasserzeichen
schiedenen Gefhlsqualitten. Sie spiegeln drei Arten
des Wassers wider, wie es in der Natur zu finden ist.
Der Krebs besitzt eine Beziehung zu den Seen, die Fi -
sche zu den Flssen und der Skorpion zu den Tiefen
des Ozeans.

Krebs (21. Juni - 21. Juli): Steht in Beziehung zum Her-

zen, das darum wei, wie es andere hegen, trsten,
untersttzen und heilen kann. Steht in Zusammenhang
mit der Familie und dem Heim.

Fische (21. Februar - 21. Mrz): Ist das Zeichen, das

die strkste Verbindung zu spirituellem Wachstum und
spiritueller Entwicklung hat; aber auch zu Gefhlen,
die flieen, die expansiv und forschend sind, vor allem
im Bereich der bedingungslosen Liebe und dienenden
Hingabe.

Skorpion (21. Oktober-21. November): Ist das leiden-

schaftliche Gefhl, eine extreme Hingabe an die Ge -
fhlstiefen, an den Wandel und an die Transformation.
Es ist ein tiefes Gefhl fr das Mysterium der Liebe
und ein groer Respekt fr das Private. Der Skorpion
steht mit drei Zeichen in Beziehung: dem Skorpion, der
Schlange und dem Adler. Alle sind Symbole der
Absicht des Skorpions, zu transformieren.

Die drei Feuerzeichen stehen fr die Qualitten der Feuerzeichen

Energie und der Vitalitt, der Spiritualitt und der vi -
sionren Schau und erforschen diese Eigenschaften.

Widder (21. Mrz - 21. April): Ist ein Feuerzeichen,

das fr Pionierarbeit steht. Es is t der Abenteurer, der
Forscher, der Erbauer, der Reisende.

Schtze (21. November - 21. Dezember): Ist der Visionr,

der Trumer. Er steht in Verbindung zur direkten
Kommunikation.

Lwe (21. Juli - 21. August): Ist das Feuerzeichen mit

der strksten Beziehung zur uneingeschrnkten Kreati-
vitt oder zur vielgesichtigen kreativen Macht.

383
Luftzeichen Die Luftzeichen stehen fr verschiedene Denkqualitten.

Zwillinge (21. Mai - 21. Juni): Steht in Beziehung zu der

Fhigkeit, zu integrieren, Synthese zu schaffen, zu ver-
mitteln und beide Seiten der Medaille zu betrachten.

Wassermann (21. Januar - 21. Februar): Ist der pionier-

hafte, innovative, zukunftsweisende, kreative Geist.

Waage (21. September - 21. Oktober): Ist die Qualitt

des ausgewogenen, klaren, schlichten, direkten und un-
mittelbaren Denkens. Dies wird durch die Waagschalen
symbolisiert.
Die Planeten
Saturn ist der Planet, der am deutlichsten mit dem Lehrer
gleichgesetzt wird. Er steht fr die Disziplin und die
Anerkennung der eigenen Grenzen und Schranken so-
wie fr das Setzen von Grenzen und Schranken. Er ist
auch dafr zustndig, verlorengegangenes Gleichge-
wicht wiederherzustellen und die Dinge schrittweise zu
verfolgen.

Jupiter ist der Planet der Flexibilitt, der Ausdehnung,

des Wachstums, der gnstigen Gelegenheiten und des
Glcks.

Venus ist der Planet der Liebe, der Schnheit und der
kreativen Macht.

Der Mond ist der Planet, der am strksten fr Wahr-

heit, Authentizitt, das Weibliche, die magnetische und
die y/n-Energie steht.

Die Sonne steht fr dynamische Energie; sie ist das

Prinzip der Zeugunsfhigkeit, der Fhigkeit zu motivieren
und zu stimulieren; sie ist die Yang-Energie oder auch
das, was oft als mnnliche Energie bezeichnet wird.

Merkur ist der Planet der Kommunikation, vor allem

jener Kommunikation, die die Synthese von Inhalt,
Kontext und Zeitpunkt respektiert.

Mars ist der Planet, der am strksten mit Energie,

384
Vitalitt und Durchsetzungsvermgen gleichgesetzt
wird.

Neptun ist der Planet der Inspiration und der Tu-

schung, der Illusionen und der Verirrungen.

Pluto ist der Planet, der die strkste Beziehung zur Ent-
thronung dessen hat, was hinfllig geworden ist und
sich nicht mit den Tatsachen deckt, wie auch zur Wie-
derherstellung oder Erneuerung dessen, was wirklich
und wahr ist.

Uranus ist der Planet, der pltzliche, unerwartete Ver-

nderungen beschert.

Im folgenden werden die Farben beschrieben, die sich Die Farben

auf den Karten finden, ebenso aber auch die universale
Bedeutung der Farben aus kulturbergreifender Sicht.

Blau gilt kulturbergreifend als Farbe der Weisheit und

Klarheit. Es steht auch fr das Gefhlsleben, weil es in
der Alchimie mit der Gefhlsnatur oder dem Wasser in
Verbindung gesetzt wird.

Grn steht fr Kreativitt, Regeneration, Fruchtbarkeit

und Produktivitt. Wei gilt kulturbergreifend als Farbe
der Reinigung, der Integration und der Synthese.

Rot ist die Farbe der Liebe, des Verlangens und des
Vertrauens auf das eigene Gefhl.

Orange steht fr Energie, Vitalitt, Spontaneitt und

Lebenskraft.

Purpur ist die Farbe der Fhrerschaft und des Anneh-

mens der eigenen Macht, die Farbe des Knigtums.

Braun ist die Farbe, die am strksten mit der Erde oder
dem Erden gleichgesetzt wird; die Fhigkeit, anzuwen-
den, umzusetzen und zu produzieren.

Schwarz gilt kulturbergreifend als Farbe des Loslas -

sens. Sie steht fr das Unbekannte und wird oft als
Farbe der Kraft bezeichnet.

385
 Grau symbolisiert das Gleichgewicht, die Integration
von Wei und Schwarz.

Gelb gilt kulturubergreifend als Farbe des Lichts, des

Sonnenlichts, des Mondlichts, des Sternenlichts. Es
steht fr die Spiritualitt.

386
 Anhang B

Zusammenfassung der Groen Arkana

(Erstellt von Mary Culberson auf der Basis der
Hauptmerkmale der einzelnen Karten.)

0 - DER NARR

Ein Mensch, der ohne Furcht seinem Weg folgt- der

Zustand des Mutes, in dem die Kraft und der Enthu-
siasmus von Dionysos, dem Gott des Frhlings (Wid-
der, 21. Mrz - 21. April) eingesetzt werden. Diese Karte
reprsentiert vor allem transpersonale oder transzen-
dentale Zustande des Bewutseins und symbolisiert
den Zustand von Bewutheit vor der Geburt bzw. nach
dem Tod, der im gegenwrtigen Leben genutzt werden
kann (z.B. Gipfelerfahrungen, mystische und ekstati-
sche Erfahrungen). Ganzheit wird angestrebt. Groe
schpferische Kraft, Evolution und Sichentfalten. Ent-
halt Feuer und Wasser: der alchimistische Proze der
Verbindung von mentaler Kreativitt und emotionalem
Reichtum. Die Lebensreise des Helden: die Balance,
Erweiterung und Entwicklung von gleichwertigen Be-
ziehungen; der feste Zugriff auf die eigene Kreativitt;
Freisetzen von berflu und Fruchtbarkeit; Entwick-
lung sowohl des Weiblichen wie des Mnnlichen.
Fhlt sich jemand von dieser Karte angezogen, so
hegt dem der Versuch zugrunde, die eigene Kreativitt
zum Ausdruck zu bringen, Ganzheit zu erlangen und
sich des eigenen Mutes zu versichern. Es existiert Inter-
esse an der spirituellen Reise.

387
 I - DER MAGIER

Der Kommunikator - ein Mensch mit einem fein ent-

wickelten Gespr fr die Gesetze von Zeit und Bewe-
gung in allen Bereichen der Kommunikation, mit Bega-
bungen fr die visuellen und auf das Gehr bezogenen
Knste (Neigungen zur Musik) sowie fr schriftliche
und mndliche Verstndigung. Geschickt auch in Be-
reichen der Vermittlung, Diplomatie, Massenmedien/
Werbung. Dies ist Merkur, der geflgelte Bote, um-
geben von sieben Symbolen: 1. Mnze - Gefhl fr
Krper und Gesundheit, fr die Auenwelt, die Welt
der Finanzen und fr das Wohlergehen. 2. Der schwe-
bende Cherub ist Aladins Lampe, die den Genius, das
Wunder der Kommunikation, hervorruft. 3. Der Kopf
des Phnix - die Fhigkeit, abstrakt zu denken. 4. Die
schwebende Schriftrolle - die Mittel oder die Fhigkeit,
Wissen weiterzutragen. 5. Das geflgelte Ei - Symbol
der Wiedergeburt, Erinnerung an die Vernderbarkeit
der Kommunikationsformen. 6. Kelch - die Kenntnis
der Welt der Gefhle. 7. Schwert - Zugang zur Welt
des Verstandes. Gepaart mit Humor und dem Spa an
Kommunikation, sind all dies glckliche Gaben. Groe
Fhigkeit, die zwischen verschiedenen Menschen wirk-
samen Muster der Verstndigung zu erkennen. Wunsch
nach ehrlicher Kommunikation.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so zeigt das, da Kommunikation fr sie/ihn eine groe
Rolle spielt.

II - DIE HOHEPRIESTERIN

Wissen um sich selbst in Unabhngigkeit - Balance,

Intuition/Einsicht, Unabhngigkeit, Wissen um das ei-
gene Ich. Ein Mensch mit der Fhigkeit, das Selbst aus
tiefen inneren Quellen zu speisen und ohne Bereit-
schaft, sich oder andere einzuengen oder zu beschrn-
ken. Starker Ausdruck von Unabhngigkeit, gleicher-
maen fordernd wie annehmend. Eine tiefe Liebe fr
Harmonie, Schnheit und Ausgewogenheit. Dies ist die
Gttin Isis. Ihr Thron steht im Wasser, vor ihr liegt eine
Oase des berflusses. Sie stellt das Gleichgewicht
zwischen dem Mnnlichen (gerade Linien) und dem
Weiblichen (gebogene Linien) her. Wenn sie sich in aus-

388
geglichener Stimmung ihrer Unabhngigkeit bewut ist
und ihre Intuition einsetzt (Kristalle), erlebt sie ein sehr
intensives Selbstwertgefhl.
Wenn jemand diese Karte zieht, ist das ein Hinweis
auf den Beginn eines schpferischen Zyklus, auf eine
Zeit verstrkten Strebens nach Unabhngigkeit, Har-
monie und mehr Selbstvertrauen, in der man auf die
Gabe der Intuition bauen knnen mchte. Mglicher-
weise besteht auch der Wunsch, vllig ohne Bindungen
und vielleicht sogar ganz allein zu leben. Die Nhe von
Wasser kann als heilsam empfunden werden. In dieser
Zeit kann man die Oase entdecken, die in einem selbst
liegt.

III - DIE KAISERIN

Die Nahrung, Schutz und Schnheit gibt - ein

Mensch mit starker Liebe zur Natur, mit einer natrli-
chen Mtterlichkeit. Deutlich auf das Dienen ausge-
richtet, in vollkommener Einheit des Ausdrucks von
Gefhl und Verstand - kann nicht leichthin als intel-
lektuell oder emotional eingestuft werden. Starke
Fhrerpersnlichkeit, kann andere Frauen anregen und
motivieren. Die Kaiserin ist die Groe Erdmutter,
Venus, die Yin zugeordnete empfangende, weibliche
ausgleichende Kraft der Gefhle, die Schnheitslieben-
de. Vom Wasser kommt sie zur Erde und trgt so das
Innenliegende nach auen. Sie verfgt ber einen Ma-
gnetismus, mit dem sie Menschen zu sich zu ziehen und
ihnen damit ein Gefhl grerer Sicherheit zu vermit-
teln vermag. Anderen Menschen kann sie in gleichem
Mae geben wie von diesen empfangen. Sie hat ein
groes Verlangen, das Unbewute zu erforschen und
die Welt der Psyche zu erkunden.
Fhlt sich jemand von dieser Karte stark angezogen,
so deutet dies auf eine Hinwendung zum Ausgleich der
Emotionen hin, auf eine Zeit, in der das Selbst gestrkt
wird, Aspekte von Mutterschaft, Mutter oder mtterli-
chen Personen wichtig werden; eine ausgesprochen
schpferische Phase und eine Zeit fr die Anwendung
der eigenen Fhigkeiten, andere zu leiten.

389
 IV - DER KAISER

Der Pionier, Erbauer, Tatmensch, Visionr - je -

mand, der stabile Fundamente legt und mit natrlicher
Vterlichkeit - oder als starke vterliche Person -das
schafft, was zuknftige Generationen brauchen werden.
Groe Lust auf Reisen, Abenteuer und Vernderung.
Ausgeprgte Fhrungsqualitten, begabt als Initiator
oder Erfinder eigener kreativer Projekte oder Karrieren.
Aries, der Widder, ist der Erdvater. Man mchte gern
selbst eine fhrende Position bekleiden oder mit
anderen arbeiten, die deutliche Vorbilder sind.
Besonderes Interesse richtet sich auf alles, was mit
Sehen und visionrer Voraussicht zu tun hat. Begabt fr
alles, in dem Visuelles eine Rolle spielt - Film,
Fotografie - sowie mit der analytischen Fhigkeit, zu
erlutern, wie man Dinge sieht. Ein Blick fr das, was
mglich ist und was nicht. Begabte Kritiker, Schriftsteller
und Knstler. Wohlstand, Leidenschaft, Wrde und
Kultiviertheit. Das Feuer ist voller Leben und Vernde-
rung, Wrme und Nahrung. Eine tiefe Liebe zum
schpferischen Schaffensproze ist vorhanden, zu al-
lem, wo etwas Neues beginnt, und das Bedrfnis, sich
sowohl innerlich wie uerlich zu verndern.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so kommt damit eine
starke Vorwrtsbewegung zum Ausdruck - berufliche
Vernderungen, Angelegenheiten in Verbindung mit
dem Vater oder Autorittspersonen, die Notwendigkeit,
eigene Fhrungsqualitten zu beweisen, sich mit
Aspekten von Vaterschaft auseinanderzusetzen.

V - DER HOHEPRIESTER

Der Lehrer, Berater, Ratsuchende - ein Mensch mit

der Begabung, Wissen weiterzugeben oder andere an-
zuregen; auf Familie, Gemeinschaft, Zusammenarbeit
orientiert; wchst mit zunehmenden Erfahrungen im
Lernen/Lehren. Klnge und Musik ben eine starke
Anziehungskraft aus - kann gleichermaen gut zuhren
und sprechen; mchte Ideen Wirklichkeit werden
lassen, damit etwas entsteht, was man dann anfassen,
benutzen, anwenden kann. Der Hohepriester ist der
spirituelle Lehrer der inneren Prozesse; Taurus, der
Stier, umkreist ihn und versinnbildlicht den Drang, die

390
innere geistige Lehre zu konkreter Erfahrung werden zu
lassen. Der Hohepriester ist der gyptische Gott Osiris
(Fhrerschaft); Isis, Gttin der Intuition und Hohe-
priesterin, ist die Frau; das Kind ist Horus, Gott der
Wahrnehmung. Spirituelle Hochzeit; wichtigste Fami-
lienkarte, Verpflichtung und Loyalitt. Ein tiefes Ver-
langen danach, gemeinsam schpferisch zu wirken, et-
was sichtbar zu machen die aus neuen Erfahrungen er-
wachsenden Ansprche zu durchleben.
Fhlt sich jemand von dieser Karte angezogen, so ist
das ein Hinweis auf den Wunsch, sich selbst etwas bei-
zubringen und zu entwickeln. In dieser Periode soll et-
was greifbar und praktikabel werden; Probleme im Zu-
sammenhang mit der Familie knnen auf der Tagesord -
nung stehen; der/die Fragende knnte eine Ttigkeit
beginnen, die mit Beratung, Unterricht, Gutachten,
Umsetzung von Ideen zu tun hat. Angestrebt werden
ein grerer Durchbruch, die praktische Anwendung
von Kreativitt, neue Herausforderungen.

VI - DIE LIEBENDEN

Die Vereinigung von Dualitten, Gegenstzen und Wi-

dersprchen - ein Mensch, der dank einer auerordent-
lichen Gabe imstande ist, mit Menschen aller Altersgruppen
zusammenzuarbeiten. Tiefgehend in Verstndnis,
Anwendungsvermgen und Synthese des Konzepts der
Paradoxie, Gegenstzlichkeit und Widersprchlichkeit.
Menschliche Beziehungen stellen einen der entscheiden-
den Brennpunkte fr Entwicklung und Wachstum der
Persnlichkeit dar. Vereinigung ist ein wichtiges Anlie-
gen, ebenso der Wunsch, die gebenden und empfangen-
den Aspekte des Selbst auszugleichen. Diese Karte stellt
auch die Fhigkeit dar, verschiedene Ebenen gleichzeitig in
das Denken einzubeziehen, Dinge von grter Unter-
schiedlichkeit zusammenzubringen und dabei etwas Neues
zu erkennen. Gut in Teamarbeit, die besten Lernerfolge
und persnlichen Entwicklungsschritte stellen sich in der
Zusammenarbeit mit anderen Menschen ein. Dies ist das
Zeichen der Zwillinge, die Hochzeit polarer Gegensatze.
Intensive Wahrnehmung und groes Einfhlungs-
vermgen in Bezug auf das, was in anderen Menschen
vorgeht (gute Therapeuten). Es besteht der Wunsch, da
sich etwas in einer Beziehung verndert.
391
 Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so heit das, da fr ihn/sie Beziehungen zur Zeit ein
wichtiges Thema sind. Manche davon kann man vertiefen
und erweitern, andere werden anstrengend und zer-
brechen. Eine Periode von Dreiecksverhltnissen, der
Zeitpunkt fr Heirat oder Scheidung. Dies ist im ganzen
Deck die hchste Karte fr Ausgleich. Fhigkeiten, die
sich auf die Arbeit mit anderen Menschen beziehen.

VII - DER WAGEN

Der Umwandler, Anreger, Reisende - ein Mensch mit

der Gabe, Ideen, Projekte und Lebenserfahrungen in
Bewegung zu bringen; die Fhigkeit, Menschen, Situa-
tionen und Vorhaben zu bewegen; kann eine groe
Vielfalt von Dingen - meistens drei oder vier Projekte,
Ideen und Interessensgebiete auf einmal - gleichzeitig
angehen. Dieser Mensch braucht immer wieder Vern-
derung, Vielfalt und Anregung von auen, bringt kaum
Interesse fr Langweiliges, Eintniges oder Routine auf
und ist auf eine starke Basis in seinem Zuhause angewie-
sen, von der aus er agieren kann. Ist fr viele unter-
schiedliche Ttigkeiten geeignet und widersetzt sich der
Spezialisierung. Die Karte Der Wagen ist mit dem
Glucksrad verbunden, jede Bewegung - egal in welche
Richtung - wird ein gutes Ergebnis bringen. Der Lotussitz
weist auf einen stark introspektiven Menschen hin, der
fr Entscheidungen viel Zeit braucht. Er kann sich ohne
Schwierigkeiten in einen Zustand hoher Bewutheit und
Wahrnehmungsfhigkeit versetzen. Der Krebs ist das
Symbol fr die Schale, die den Kern im Inneren schtzt;
es besteht ein deutliches Bedrfnis, sich gem der
wahren inneren Richtung des Geistes zu verhalten. Eine
Anziehungskraft dieser Karte weist auf einen Wechsel
hin, auf eine Zeit der Bewegung, beruflicher
Vernderungen; kreative Ideen oder ein Projekt werden
der Verwirklichung nher gebracht.

VIII - AUSGLEICHUNG/GERECHTIGKEIT

Der Mittler, Schlichter, Schiedsrichter - ein Mensch

mit einem tiefen Bedrfnis nach Einfachheit, Klarheit,
Gerechtigkeit und Ausgleich. Er ist in juristischen Fra-

392
gen zu gerechten Einschtzungen fhig und fr drei Be-
rufssparten besonders begabt: Schreiben/Verffentli-
chen, Recht/Finanzen, Gesundheit/Heilknste oder
Arztberufe; kann Ideen bearbeiten, zusammenfgen
und hinterfragen. Dies ist das Zeichen der Waage, die
das Sinnbild des Ausgleichs darstellt. Sie hat die Aufgabe,
alles, was aus dem Lot geraten ist, zurechtzurcken und
wieder Harmonie herzustellen. Sie steht in einem
Diamanten, der ihre groe Schpferkraft anzeigt, ihre
verbundenen Augen weisen darauf hin, da ihr Blick
nach innen gerichtet ist, whrend sie sich bemht, an
die vollkommen geformten Ideen ber ihrem Kopf zu
gelangen. Das nach unten gerichtete Schwert steht fr
die Mittel, die sie einsetzen kann (Verstand/Schreiben),
um diese Ideen auf die Erde zu holen. Alpha und Omega
sind Symbole ihres Wunsches, alles zu Ende zu bringen,
was sie angefangen hat. Das Netz im Hintergrund
bedeutet Unduldsamkeit gegenber Kompliziertem, alles
soll einfach und klar bleiben.
Geht von dieser Karte eine Anziehungskraft aus, so
deutet das auf die Notwendigkeit eines Ausgleichs hin,
auf eine gute Zeit fr das Schreiben oder um eine Dit
zu beginnen oder die Finanzen zu regeln.

IX - DER EREMIT

Der Meditierende, Philosoph, Gelehrte, weise Mann

- jemand, der wegen seiner Wertvorstellungen keine
Kompromisse eingehen will/kann. Ihm sind nur die
wirklich besonderen Beziehungen mit anderen Men-
schen wichtig, und er bleibt lieber allein, als sich auf
Oberflchlichkeiten oder Banalitten einzulassen. Ein
natrlicher Wissender, Suchender, der den Weg zeigen
kann, fr Handwerkliches begabt ist und durch Krper-
berhrung genhrt wird. Es besteht der Wunsch, erst
die Vergangenheit einer Sache abzuschlieen, bevor
man weiterzieht. Starke organisatorische Fhigkeiten.
Dies ist ein Zeichen der Jungfrau - Ergnzung, Vollen-
dung und Innenschau. Neun ist die Zahl der Ergnzung.
Der Eremit kann andere anregen und motivieren. Dieses
Erdzeichen ermglicht eine starke Verbindung zum
Krper sowie zu dem Wissen ber die Erde und ber die
Prozesse der Natur. Ein tiefes Verlangen nach
Schnheit, Ordnung und Harmonie.

393
 Einem Menschen, der sich zu dies er Karte hingezo-
gen fhlt, sagt dies, da eine unerledigte Angelegenheit
aus seiner Vergangenheit noch zu Ende gebracht
werden mu. In dieser Zeit sollte man sich mit seinem
Krper auseinandersetzen, das eigene Heim versch-
nern, viel nachdenken und sich Ruhe gnnen. Viel-
leicht sucht man sich einen Mentor als Spiegelbild fr
den eigenen inneren Weisen oder mchte selbst zu ei-
nem Mentor fr andere Menschen werden, um sie anzu -
regen und zu motivieren.

X - GLCK

berflu, Reichtum, Glck - ein Mensch, der sich

darum bemht, mehr positive, glckliche Lebenserfah-
rungen zu machen; ungewhnliche Mglichkeiten in fi-
nanziellen Angelegenheiten oder Fragen der Kreativitt.
Die Fhigkeit, Situationen, Projekte und Menschen aus
einer holistischen Perspektive betrachten zu knnen.
Der Wunsch nach deutlichen, grundlegenden
Vernderungen und grerer Selbstverwirklichung; auf
allen Ebenen der Bewutheit stellt sich berflu ein.
Das Rad ist ein Symbol der Ganzheit: auf dem Rad sind
Sphinx (die Objektivitt, die das Schwert der Weis heit
trgt), Affe (Beweglichkeit) und Krokodil (Kreativitt).
Alles fliet, das Rad dreht sich - daher ist es wichtig,
objektiv, flexibel und schpferisch zu bleiben.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so ist dieser Mensch dabei, sein Leben in positivere,
erflltere Bahnen zu lenken; vielleicht tauchen uner-
wartete Angebote, Erbschaften etc. auf. Ein grerer
schpferischer Durchbruch steht an, in Verbindung mit
gesteigerter Flexibilitt und mehr innerem Wissen.

XI - LUST/KRAFT

Leidenschaft, Bewutheit, Leben - ein Mensch, der

die Erregungen und Gemtsbewegungen seines Lebens
deutlich zeigt. Eine Schpferkraft mit vielen Facetten
(der Lwe) und Hingabe an alle mglichen Er-
fahrungen; der Wunsch, die ganze Palette der eigenen
Kreativitt auszuschpfen; die Fhigkeit, sich ohne
Vorbehalte, Rollen, Masken oder Rechtfertigungen

394
auszudrcken (Nacktheit). Begabungen fr Schauspiel,
Theater und Psychodrama; die Kraft, die den Per-
snlichkeitsstrukturen innewohnenden Bestien und
Dmonen zu berwltigen und zu zhmen. Die Gabe
der Scharfsicht, Weitsicht, Intuition; innere Strke. Die
Frau hat den Lwen fest im Griff - durch Kreativitt
beherrscht sie ihre Angst, im Vertrauen auf den Heiligen
Geist hlt sie die Feuerurn e hoch. In die Urne flie en
Schlangen und Blumen (Sinnbilder fr das Mnnliche
und das Weibliche), damit daraus wieder neue
Kreativitt entstehen kann.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so wird der Wunsch
nach mehr Kreativitt und intensiverem Erleben durch
die Verfgungsgewalt ber die eigenen Krfte deutlich.
Die inneren Bestien werden jetzt gezhmt, Angst wird
schpferisch berwunden - durch Offenheit, Nacktheit
und Schutzlosigkeit vor dem Heiligen Geist, aus dem
Willen, die lebensspendende, schpferische Kraft zu er-
fahren.

XII - DER GEHNGTE

Der Umformer - ein Mensch, der sich daran macht,

starre, festgelegte Perspektiven, Haltungen und ber-
zeugungen zu durchbrechen; die Bereitschaft, sich vom
Kopf auf die Fe (oder umgekehrt) zu stellen und da-
durch zu einer neuen Sichtweise auf sich wiederholende
Muster, Situationen und Haken zu kommen. Die F-
higkeit, sich unbekannten Perspektiven auszusetzen, zu
ffnen und sie anzunehmen; ein tiefes Verlangen nach
Vernderung.
Wer sich von dieser Karte angezogen fhlt, erfhrt
dadurch, da er/sie ein festes, starres Muster durchbre -
chen wird. In dieser Zeit werden immer wiederkehrende
Muster oder Verhaltensweisen sichtbar und aufgelst,
Verborgenes kommt ans Licht.

XIII - TOD/WIEDERGEBURT

Der Erlser, Beseitiger, Vollender - im Leben dieses

Menschen sind Wechsel, Methamorphose, Transforma-
tion sehr wichtig. Er vermag Grenzen, Einschrnkungen
und Hindernisse zu berwinden und zu durch-

395
 schreiten; das Verlangen, immer noch mehr man
selbst zu werden; der Wunsch, alles und jeden mit Ein-
schrnkungen Verbundene(n) loszulassen, weiter zu
wachsen und zu expandieren. Dies ist das Zeichen des
Skorpions: Wie sich der Schmetterling aus der Raupe
in den Kokon spinnt und diesen verwandelt verlt, so
wird der Skorpion zur Schlange, hutet sich und
wird zum Adler oder Phnix. Das bedeutet, alte
berzeugungen und Haltungen hinter sich zu lassen,
die alten Strukturen zu durchbrechen, damit Platz fr
Neues geschaffen wird. Dies ist die Bewegung vom
Zeitalter der Fische zum Zeitalter des Wassermanns.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so zeigt dies den Zeit-
punkt tiefgreifender Vernderungen an, Neues ent-
steht, und gleichzeitig wird Altes abgelegt. Der inner-
ste Kern, das Gerst, die Form und Struktur des Alten
wird erschttert, damit das Neue wiedergeboren wer-
den kann.

XIV - KUNST/MSSIGUNG

Der Schpfer, der Alchimist - jemand, der sein inne-

res Gleichgewicht und seine Integration durch schpfe -
rische Prozesse oder durch die Arbeit mit seinen Hn-
den erlangt; eine tiefe Liebe zu kreativen Ausdrucks -
formen speist sich aus Erkenntnis und emotionalem
Einfhlungsvermgen; kraftvolle und unmittelbare
Verbindung mit den eigenen schpferischen Eigenschaf-
ten. Hier geht es um die Fhigkeit, das Maskuline und
das Feminine - Yin und Yang - auszugleichen und mit-
einander zu verbinden, in gleicher Weise zu empfangen
wie zu fordern. In diesem alchimistischen Vorgang der
Verschmelzung von Feuer (das Spirituelle) und Wasser
(das Emotionale) entsteht als neues Element der Was -
serdamp f (mentale und spirituelle Kreativitt in Verbin -
dung mit Leidenschaft). Dies ist das Zeichen des Scht-
zen (der nach oben gerichtete Pfeil), der Wahrheit und
Schnheit um ihrer selbst willen liebt. Die sechs Schei-
ben am Herzen sind die entsprechende Zahl fr die Kar-
te Die Liebenden; die hchste Form der Kunst stellen
die kunstvoll gestalteten Beziehungen dar.
Starke Anziehungskraft dieser Karte weist hin auf
das Verlangen nach Vergegenstndlichung von kunst-
vollem Schpfertum, kunstvollem Umgang mit Duali-

396
tat, Polaritt und Beziehungen sowie auf den Wunsch,
im Proze der Vereinigung etwas Neues entstehen zu
lassen, das Maskuline und das Feminine ins Gleichge-
wicht zu bringen.

XV - DER TEUFEL/PAN

Der Joker, Arbeiter, Stabilisator - dieser Mensch ist in

der Lage, die uere Bedingtheit der Dinge klar zu
erkennen und sich entsprechend zu verhalten; er kann
sich vor den Urteilen oder Projektionen anderer scht-
zen; ungewhnliche Anziehungskraft und Sinnlichkeit.
Heiterkeit als Qualitt - die Fhig keit, ber sich selbst
zu lachen; kann bis zum uersten arbeiten und spielen.
Das ist der lachende Ziegenbock, das Zeichen des
Steinbocks, den die harte Wirklichkeit nicht so leicht
umwirft; die Fhigkeit, standzuhalten und sich dem zu
stellen, was uns verhext. Diese Karte ist die des Hu-
mors und der Sexualitt, auerdem die einzige Karte
mit Symbolen der Geschlechtsmerkmale. Das dritte
Auge bedeutet die Bereitschaft, sich innere wie uere
Prozesse grndlich zu betrachten. Die Trauben sind
Zeichen von Fruchtbarkeit; die gedrehten Hrner weisen
auf Wachstum und Vernderung hin, der Regenbogen
auf die Hinwendung zur Ganzheit. Liest man das
englische Wort fr Teufel Devil rckwrts, so ent-
steht lived = gelebt - ein Leben voller Freude und
mit einem stabilen Rckhalt in der Realitt.
Wer sich von dieser Karte angezogen fhlt, sollte darauf
achten, das Leben auch mit Humor zu betrachten; es
gibt den Wunsch nach mehr Stabilitt und Verankerung,
vielleicht mchte man hrter arbeiten, verspielter,
sinnlicher und fr Sexuelles aufgeschlossener sein
knnen. Zu lernen wre, wie man sich vor den Projek-
tionen und Meinungen/Urteilen anderer schtzt.

XVI - DER TURM

Der Erneuerer, Heiler, Restaurator - ein Mensch,

der ber starke Heilkrfte verfgt sowie ber unge-
whnliche Fhigkeiten, zu regenerieren und wieder zu-
sammenzufgen; Begabungen im Bereich der Gesund-
heit - mental, emotional, physisch, im Bereich der

397
 Wahrnehmung und Diagnose. Ein tiefes Verlangen, im-
mer wieder das zu entfernen, was unnatrlich und zu
sehr festgelegt ist, was den Tatsachen widerspricht und
nicht zum Selbst gehrt. Kann leicht die Strukturen von
ideellen Vorstellungen, Gebuden, Persnlichkeits -
merkmalen oder Projekten erkennen und schnell fest-
stellen, was effektiv wirken wird und was nicht. Stark
analytisch begabt. Hier findet eine wichtige innerliche
Vernderung statt; der Geist (Feuer) zieht durch den
Krper und brennt dabei alles Knstliche aus, alles Kri-
stallisierte wird zusammenschmelzen und verschwin-
den. Das Auge von Horus ist der Gott der Erkenntnis,
die Fhigkeit, die Dinge deutlich in ihrem wirklichen
Sein zu erkennen. Die Taube stellt ein mitfhlendes
Wesen dar: Geh achtsam um mit dir, denn du wirst
dich verndern.
Wer diese Karte zieht, erhlt damit einen Hinweis
auf eine groe innerliche Vernderung; etwas wird wieder
aufgebaut, Falsches und Verhrtetes wird ausgebrannt.
Jetzt ist die Zeit gekommen, um Wahrheiten
auszusprechen, das Augenmerk auf die Gesundheit zu
richten, Dit zu halten und bungen durchzufhren.

XVII - DER STERN

Selbstvertrauen, Selbstwertgefhl - jemand, der

ber das Gespr fr Selbstwert verfgt, anderen Zu-
wendung und Beachtung schenken kann und im Gegen-
zug selbst viel Aufmerksamkeit erfhrt. Das Symbol
fr Ruhm durch persnliche Leistungen oder auf zwei
verschiedenen Gebieten erwiesene, ungewhnliche
Kreativitt. Begabungen im Bereich Intuition/Erkenntnis
und Gefhlsleben; verfgt ber die Fhigkeit, Ge fhle
in Erkenntnis zu verwandeln; das Vorauswissen ber
zuknftige Vorgnge ist in uerst hohem Mae
zugnglich. Dies ist das Zeichen des Wassermanns; die
sich drehenden Sterne stellen die beiden Interessenkon-
stellationen dar, die sich voller Hingabe und tiefem Ver-
langen auf die Erde richten. Die Figur hat ihren Kopf
dem Stern des Inneren zugewendet, um dort Unterstt-
zung und Leistung zu suchen.
Wenn sich jemand von dieser Karte besonders ange-
zogen fhlt, so heit das, da Selbstvertrauen und
Selbstwertgefhl wichtige Themen sind. In dieser Zeit

398
soll beides im tiefsten Inneren wachsen, dieses neue Ver-
trauen und Wertbewutsein soll im Auen sein Spiegel-
bild finden; ein tiefer Drang, jetzt etwas Neues einzu-
bringen (Wassermann), jetzt etwas richtig zu machen.

XVIII - DER MOND

Der Whlerische, der Romantiker - jemand, der die

Eigenschaft besitzt, schwierige Situationen in positive
Ereignisse verwandeln zu knnen; sein Wirkungskreis
liegt in schwierigen Situationen und Beziehungen
(Skarabus); ein Romantiker, der hofft, nicht von
anderen betrogen oder irregefhrt zu werden - wenig
Toleranz fr Selbstbetrug oder Illusionen; verfgt ber
ungewhnliche Anziehungskrfte. Befindet sich oft in
Situationen, wo zwischen zwei Themen, Situationen,
Mglichkeiten oder Richtungen entschieden werden
mu. Dies ist das Zeichen der Fische; alte Muster werden
einer Prfung unterzogen. Es ist eine Beziehungskarte:
die Flitterwochen sind vorbei, der Alltag hat Einzug
gehalten, die Zeit der ersten Schwierigkeiten beginnt,
auch die Zeit, in der Dinge durchgestanden werden
mssen. Ein tiefes Verlangen nach Harmonie und eine
Sehnsucht, verlorene Harmonie wiederherzustellen. Man
wird sich immer wieder vor schwere Entscheidungen
gestellt finden: die zwei Trme, zwei Knige, zwei
Schlssel (Merkur - Kommunikation und Pluto -tiefes
Unterb ewutsein). Die Schakale reprsentieren die
Unfhigkeit zur Toleranz gegenber Verblendung,
Illusion, Tuschung bei sich selbst oder bei anderen
Menschen; ist gut darin, Unehrliches herauszufinden.
Wer diese Karte zieht, wird sich jeder Selbsttuschung
stellen knnen, schwierige Entscheidungen treffen und
problematische Beziehungen lsen knnen.

XIX - DIE SONNE

Der Urheber, Mit-Schpfer, Mit-Handelnde - ein

Mensch mit ungewhnlichen Fhigkeiten fr die Zu-
sammenarbeit mit anderen oder in Gemeinschaften;
ihm ist daran gelegen, kreative Talente oder Projekte
zum Leben zu erwecken; strahlt wie die Sonne aueror-
dentlich viel Energie, Vitalitt und Kraft aus; der Kos-

399
 mische Tanz eines Paares auf dem grnen Berg der
Kreativitt; kann gut in Gruppen oder im Team arbei-
ten - besonders interessiert an allem, was neu, originell
und innovativ ist. Dies ist der Ort, wo Beziehungen zu
einer Form von Kunst werden: die hchste Karte ber
gegenseitige Beziehungen, in denen jeder so sein kann,
wie er ist. Alle Zeichen des Tierkreises sind vorhanden
- damit wird die Fhigkeit illustriert, viele Menschen
anziehen zu knnen. Die Bewegung zur Ganzheit (Re-
genbogen) vollzieht sich in der gemeinschaftlichen Ar-
beit.
Fr einen Menschen, auf den diese Karte eine beson-
dere Anziehungskraft ausbt, wird damit deutlich, da
Fragestellungen aus zwischenmenschlichen Beziehun-
gen und gemeinschaftlicher Arbeit zur Zeit im Vorder-
grund stehen; eine Partnerschaft beginnt, mit anderen
zusammen wird ein kreatives Projekt durchgefhrt; in
dieser Phase wird eine lange bestehende Beziehung mit
neuem Inhalt erfllt, aus Liebenden werden Freunde;
es ist Zeit, mit anderen Menschen in Gruppen zu arbei-
ten.

XX - DAS AON/JNGSTES GERICHT

Der Analytiker, Bewerter, Seher - ein Mensch, der

dank seiner scharfen Wahrnehmung sehr genau er-
kennt, was man vollkommener oder ganz und wirksa-
mer machen kann; die Gabe, Menschen zu motivieren
und zu inspirieren; geht mit wachem Verstand und gu-
ter Urteilskraft vor; richtet sich gegen Kritiksucht, Be-
rechnung und Kritik, die von anderen kommen oder
gegen andere gerichtet sind; kann die Verantwortlich-
keiten in Beruf und Familie leicht miteinander verbin -
den. Ein guter Kritiker, der in der Lage ist, sich intuitiv
zu uern und das unmittelbar Erlebte zu formulieren.
Eine hohe Karte der Fruchtbarkeit, ein Scho und drei
Babies - eine Karte der Familie, groe Fhigkeiten in
der Verbindung von Familie und Beruf. Setze drei Kin-
der, Projekte, Berufswege in die Welt. Dies ist das Zei-
chen des Lwen; Kreativitt- eine Feuerkarte
(energievoll, vital, dynamisch).
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen
fhlt, so ist das ein Hinweis darauf, da er auf dem
Weg ist, Strafen, Kritik und Berechnung hinter sich
zu lassen,

400
die mit drei Aspekten des Selbst, mit Arbeit und Krea-
tivitt verbunden sind und sich auf wichtige Familien-
mitglieder und Beziehungen beziehen. Vielleicht gibt
es in dieser Phase die berlegung, eine Familie zu grn-
den. Der Wunsch, mit Urteilen anderer Personen oder
sich selbst gegenber besser umgehen zu lernen, Beruf
und Familie miteinander zu verbinden sowie beides
richtig machen zu knnen.

XXI - DAS UNIVERSUM

Die Vollendung, der Initiator - ein Mensch, der in

gleicher Weise ber die Gabe verfugt, das Alte zu voll-
enden und das Neue zu beginnen; kann Vernde-
rungen in Institutionen oder streng strukturierten Zu-
sammenhngen in die Wege leiten; Wachstum und Evo-
lution sind seine Anliegen; kologisch verantwortungs-
bewut; mchte unbedingt so viel wie mglich ber das
Universum und ber verschiedene Vlker erfahren;
reist gern; die Fhigkeit, alle Einschrnkungen und Li-
mitierungen zu durchbrechen. Eine Karte ber das Vor-
wrtsschreiten; die Sichel kehrt zum Auge des Horus
zurck, die Aufgabe ist gelst, jetzt kann etwas Neues
beginnen. Vor dem einundzwanzigsten Geburtstag
mute eine Blockade durchbrochen werden (eine sexuelle
Blockade); die Bereitschaft ist vorhanden, das eigene
Innerste nach auen zu kehren, um diesen Schritt zu
schaffen. Dampf tritt aus Mund und Nase der vier
Figuren, sie sind lebendig geworden (die Kreativitt
lebt, ist voll entwickelt). Wenn man die Karte auf die
Seite legt, zeigt sie ein menschliches Auge (das ganze
Universum liegt in einem Auge, das die Dinge mit ho-
listischen Blick betrachtet). Gesundheit und Fragen der
Medizin sind zur Zeit wichtige Themen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so deutet das darauf hin, da etwas zu Ende geht und
gleichzeitig etwas Neues beginnt; vielleicht steht eine
lngere oder krzere Reise bevor, oder es wird erwo -
gen, sich weiterzubilden; man mchte auf Vernderungen
in einer Institution Einflu nehmen, eine sexuelle
Blockade lsen.

401
 Zusammenfassung der Kleinen Arkana
und der Hofkarten

AS DER SCHWERTER

Mentale Klarheit, Erfindungsgabe und Originalitt

- lebhafter Intellekt, entscheidungsfreudig - diese Ei-
genschaft kann in den kommenden zwlf Monaten ge-
nutzt werden, besonders in den Monaten der Luftzei-
chen Wassermann, Zwillinge und Waage.
Wenn jemand diese Karte zieht, so deutet das die
Gabe der mentalen Klarheit, Erfindungsgabe und Ori-
ginalitt an; geistige Regsamkeit, die man in den kom-
menden zwlf Monaten nutzen und einsetzen kann.

ZWEI DER SCHWERTER - Frieden

Frieden im Geiste - hier geht es um die Entscheidung

zwischen zwei Angelegenheiten, Situationen, Wahl-
mglichkeiten, Beziehungen oder Richtungen. Fr den
Proze der mentalen Integration ist es wichtig, sich zwi-
schen zwei Fragen entscheiden und sie in der blauen
Lotosblte der Weisheit in Harmonie verbinden zu
knnen. Dies ist die Vereinigung von Dualitten, Pola -
ritten und Oppositionen auf der Ebene des Verstandes.
Astrologisches Symbol: Mond in der Waage - Frieden im
Geistigen auf einer tiefen Ebene des Unterbewuten
(das Schwert im oberen Bereich der Karte hlt einen
Halbmond); auf dieser Ebene kommen die Dinge ins
Gleichgewicht (das Schwert im unteren Bereich der
Karte hlt das Zeichen der Waage). Fhlt sich jemand
von dieser Karte angesprochen, so wird damit deutlich,
da zwei Angelegenheiten, Situationen, Wahlmglich-
keiten oder Beziehungen bereits auf der Ebene des Un -
terbewutseins ineinander aufgegangen sind, da die
Gedanken in Bezug auf zwei Polaritten nun zur Ruhe
gekommen sind und die Person als Ausdruck dieser
mentalen Integration bald uere Zeichen wahrnehmen
wird.

402
DREI DER SCHWERTER - Kummer

Kummervolle Gedanken - diese Karte spiegelt men-

tale Muster wider, die man durch den Verstand er-
kennt. Sie zeigt an, da die Person sich noch nicht von
Mustern oder Ereignissen aus der Vergangenheit gelst
hat, die ihr immer noch Kammer bereiten. Dies ist auch
ein Symbol fr Dreiecksverhltnisse, erkennbar an den
zwei oberen Schwertern, die vom Sto eines dritten
verborgen werden. Dieses Symbol deutet oft darauf
hin, da irgend etwas zwischen drei Menschen geklrt
werden mu. Das dritte Schwert kann auch ein Ereignis
darstellen, das die empfangenden und dynamischen
Aspekte einer Person verbiegt und verletzt. Dies ist
Saturn in der Waage: Gleichgewicht (Waage) kann nur
in einem Schritt fr Schritt sich vollziehenden Proze
(Saturn) erreicht werden. Wenn jemand diese Karte
zieht, so heit das, da ein frheres Leid nach wie vor
ihr oder sein Denken beeinflut; man mchte das ent-
sprechende Muster loswerden, das diesem gegenwrtigen
Kummer zugrundeliegt und ihn produziert. Dies ist
innerhalb der kommenden drei Wochen oder Monate in
einem Schritt fr Schritt stattfindenden Proze des
Ausgleichs mglich. Als untersttzende Karte fr
diesen Proze kann Die Kaiserin herangezogen wer-
den.

VIER DER SCHWERTER - Waffenruhe

Mentale Erweiterung, Entschiedenheit - diese Karte

zeigt das mentale Verstehen einer Angelegenheit, Be-
ziehung oder von etwas anderem, wo eine Entschei-
dung notwendig war, die jetzt auf allen vier Ebenen der
Wahrnehmung stattgefunden hat: mental, emotional,
spirituell und physisch (die vier Schwerter, die die Lo-
tosblte durchbohren). Dies ist Jupiter in der Waage:
mentale Erweiterung (Jupiter), angesiedelt in einer
Entscheidung und im inneren Gleichgewicht (Waage);
mentale Regeneration (Farbe Hellgrn) aus dem tiefen
spirituellen Kern (Hellgelb) heraus und auf vier Be-
wutseinsebenen (Wei/Flgelrder der Klarheit).
Von dieser Karte ausgehende Anziehungskraft weist
auf eine zur Zeit sich vollziehende Erweiterung im eigenen
Denken hin; diese Erweiterung und Regeneration

403
 kommt von einer auf allen vier Bewutseinsebenen ge-
fundenen Lsung (Atempause). Vielleicht stellt die
Person fest, da sie/er neue Gedanken hat, fr die sie/
er noch nach einem Ausdruck sucht.

FNF DER SCHWERTER - Niederlage

Angst vor Niederlage, Erinnerung an Niederlagen -

diese Karte zeigt an, da das Herz durch Furcht und
Angst vor Niederlagen vllig durcheinander ist. Die
Schwerter bilden einen auf die Spitze gestellten Stern.
Selbstvertrauen und Selbstwertgefhl haben einen
Schlag erhalten, die Person hat Angst davor, noch ein-
mal von vorn zu beginnen, da sie sich vor einer erneuten
Niederlage frchtet. Das Analysieren wird tendenziell
berbetont, alte Muster werden hervorgeholt und
berlagern die gegenwrtige Situation. Astrologischer
Aspekt dieser Karte ist Venus im Wassermann: Angst
vor einer Niederlage in einer neuen (Wassermann) Be-
ziehung (Venus) oder ngste vor einer Niederlage in
Bezug auf eine neue Idee (Wassermann), mit der man
selbst gefhlsmig eng verb unden ist (Venus).
Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen fhlt,
so zeigt es an, da die Furcht vor einer Niederlage ihr/
sein Denken belastet. Vielleicht haben frhere Erfah-
rungen (Geschehnisse fnf Jahre zuvor) das Selbstver-
trauen und Selbstwertgefhl gestrt und verursachen
jetzt die Angst der Person, eine neue Beziehung einzu -
gehen oder eine neue Idee auszuprobieren, die einem
eigentlich sehr wichtig ist. Der Wunsch, diese Angst zu
berwinden, kann sich in den kommenden fnf Wo-
chen oder Monaten erfllen. Als Untersttzung kann
die Karte Der Hohepriester herangezogen werden.

SECHS DER SCHWERTER - Wissenschaft

Objektives, logisches, rationales Denken - hier geht

es um starke analytische Fhigkeiten, um logisches,
wissenschaftliches Denken, das sowohl im Inneren wie
im ueren empfunden und durch das Kreuz darge-
stellt wird. Dies ist Merkur im Wassermann: Kommuni-
kation (Merkur) ber etwas vllig Neues (Wasser-
mann) findet auf eine derart logische, objektive Art

404
statt, da es von anderen leicht verstanden und ange-
nommen wird.
Wer sich von dieser Karte angezogen fhlt, kann in
der Kommunikation ber einen neuen Gegenstand lo -
gisches, rationales und wissenschaftliches Denken ein -
setzen. Klar und objektiv wird die Sache damit weiter-
gebracht, und dadurch verstndlich und nachvollziehbar.

SIEBEN DER SCHWERTER - Vergeblichkeit

Gedanken der Nutzlosigkeit - hier geht es um Was

soll's ... das passiert ja doch nicht, weil... das kann ich
nicht machen, weil ... Nutzlosigkeit bedeutet, etwas zu
wollen und dabei der Meinung sein, da man es doch
nicht bekommt. Das Schwert in der Mitte reprsentiert
das Ersehnte, die anderen sechs Schwerter stellen alle
Grnde dar, weswegen man sich selbst weismacht- und
glaubt -, da man es nicht bekommen wird. Daraus
entsteht das Gefhl von Nutzlosigkeit. Der astrologi-
sche Aspekt ist Mond im Wassermann: Tief im Unter-
bewutsein (Mond) gibt es den Wunsch und das Verlan-
gen, etwas Neues (Wassermann) in Gang zu bringen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so bedeutet das, da eine neue Idee in ihrer Entwick-
lung aufgehalten wird. Die Gedanken und Aussagen
sollen begrnden, warum man sie nicht weiter verfolgen
kann; ein Gefhl der Resignation, des Aufgebens, der
Sinnlosigkeit ist entstanden. Diese Stimmung wird
vielleicht durch ein Ereignis, das vor sieben Jahren
stattfand, eine frhere Niederlage oder Enttuschung,
ausgelost. Der Wunsch, dieses Gefhl der Nutzlosig-
keit zu berwinden, kann sich in den kommenden sie-
ben Wochen oder Monaten erfllen. Um diese neue
Vorstellung mit Leben zu erfllen, kann als Unterstt-
zung die Karte Der Wagen herangezogen werden.

ACHT DER SCHWERTER - Einmischung

Mentale Beeintrchtigung - hier gibt es die Tendenz,

Situationen zu sehr zu analysieren; Zweifel, Verwir-
rung; immer wieder und wieder dieselben Themen, Si-
tuationen, Wahlmglichkeiten, Richtungen usw. durch-

405
 spielen. Dies ist Jupiter in den Zwillingen: Der Wunsch
nach Erweiterung (Jupiter) bezieht sich auf jede Duali-
tt, Opposition oder Paradoxie (Zwillinge). Man mch-
te sich geistig nicht festlegen, daraus entsteht dann
eine Tendenz zur Unentschlossenheit (Zwillinge).
Die von dieser Karte ausgehende Anziehungskraft
weist auf eine Person hin, die beranalysiert, sich ber
eine notwendige Entscheidung nicht im klaren ist oder
an dieser zweifelt. Vielleicht gab es vor acht Jahren ein
Ereignis, das eine hnliche Erfahrung des Zweifelns
und der Verwirrung mit sich brachte. Man mchte
die momentane Situation durch eine Entscheidung
klren; eine Mglichkeit dafr wird sich in den
nchsten acht Wochen oder Monaten bieten. Der
Archetyp Ausgleichung kann beim Ausbalancieren
und Abwgen der beiden Mglichkeiten und bei der
Entscheidungsfindung als Untersttzungskarte
gezogen werden.

NEUN DER SCHWERTER - Grausamkeit gegen sich

selbst

Mentale Grausamkeit gegen sich selbst - hier geht es

um die Neigung, sich selbst geistig fertigzumachen, alte
Wunden wieder aufzureien. Versagensngste werden
damit gefrdert sowie das Gefhl, sich selbst aktiv her-
abzuwrdigen. Diese Karte ist eine Warnung, im Mo-
nat der Zwillinge in finanziellen Dingen mglichst kei-
ne Entscheidungen zu treffen und sich vor schlechten
Denkmustern zu hten, die durch einen im Zeichen
der Zwillinge stehenden Mann auf die Person zurckge-
spiegelt werden knnten. Astrologischer Aspekt
dieser Karte ist Mars in den Zwillingen: Dynamik,
Energie und Kraft im negativen Denken (Mars) und
die mentale Erniedrigung, die im Wesenskern der
Persnlichkeit sowohl als dynamisch wie auch als
annehmbar empfunden werden (Zwillinge). Im
Hintergrund weint der Geist des Individuums,
whrend sich die Persnlichkeit aus eigener Kraft
niedermacht.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen
fhlt, weist das auf eine Flle von Gedanken hin, mit
denen dieser Mensch sich fertigmacht, im Intellekt
grausam gegen sich selbst ist. Vielleicht kann die
Person herausfinden, ob es neun Jahre zuvor eine
vergleichbare Situation gab, und feststellen, ob hier
ein wiederkehrendes

406
Schema durchbrochen werden mte. Wenn dieser
Wunsch besteht, so kann das in den folgenden neun
Wochen oder Monaten geschehen, und die Person
kann als Untersttzung die Karte Der Eremit heranzie -
hen.

ZEHN DER SCHWERTER - Untergang

Angst vor Ruin - Thema dieser Karte sind mentale

Verzweiflung, Hilflosigkeit und Hoffnungslosigkeit ge-
genber einer Beziehung (das durchbohrte Herz) oder
finanziellen Dingen (die Waage im oberen Bereich der
Karte). Der astrologische Aspekt dieser Karte ist Sonne
in den Zwillingen: Man ist in der Lage, Polaritten,
Oppositionen und Paradoxien geistig zu einer Synthese
zu bringen (Zwillinge); man hat Angst davor, da etwas
im Ruin enden knnte - besonders im Bereich der Ge -
fhle oder der Finanzen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
zeigt das Angst vor finanziellem Ruin oder vor groer
Verletzung durch das Ende oder Auseinandergehen einer
Partnerschaft. Die Person knnte vielleicht feststellen,
da es zehn Jahre zuvor eine hnliche Situation gab, in
der es entweder um Liebe oder um Geld ging - oder
eine Verbindung von beidem -, die scheiterte. Der
Wunsch, diese Angst vor dem Zusammenbruch zu
berwinden, kann sich in den nchsten zehn Wochen
oder Monaten erfllen. Zur Untersttzung kann die
Karte Das Glcksrad herangezogen werden, damit die
Situation sich in Richtung auf eine positivere Entwick-
lung bewegt.

RITTER DER SCHWERTER

Leidenschaftliches Denken - geistige Regsamkeit,

Zielstrebigkeit und Entschiedenheit kommen hier aus
einer emotional gestrkten Position. Der Ritter fliegt
durch die Luft ber das Wasser. Die drei Vgel sind
Symbole fr Krper, Verstand und Geist und bewegen
sich in einer Einheit auf ein gemeinsames Ziel zu. Das
lange Schwert ist Yang (das Mnnliche), der kurze
Dolch ist Yin (das Weibliche); beide werden in harmo -
nischer Bewegung gefhrt und eingesetzt. Dies ist die

407
 Meisterschaft des leidenschaftlichen Denkens, die Ent -
schlossenheit, erfolgreich zu sein und das Ziel zu errei-
chen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
ist das ein Hinweis auf leidenschaftliche Gedanken, die
den Weg betreffen, der auf ein bestimmtes Ziel hin -
fhrt. Der gesamte Mensch ist auf einer sehr tiefen
Ebene darauf ausgerichtet und mchte sich auf allen
Ebenen (besonders im mentalen Bereich) vorwrtsbe-
wegen knnen, um eine bestimmte Aufgabe erfo lg-
reich abschlieen zu knnen.

KNIGIN DER SCHWERTER

Intellektuelles Denken - Die Maskenzerreierin.

Masken, Rollen, Verteidigungspositionen - alles Auf-
gesetzte wird durchschaut und durchschnitten. Astrolo -
gischer Aspekt dieser Karte ist Luft in Luft : die Knigin
sitzt auf einer Wolke, sie verfgt ber die Gabe des rein
intellektuellen Denkens und kann das Schwert einset-
zen, um falsche Fassaden durchzuhauen. Sie besitzt die
Gabe mentaler Klarheit (die Kristallkrone auf ihrem
Kopf), hat sich aber auch kindliche Unschuld und Neu-
gier erhalten (das Kind ber ihrem Kopf). Sie hlt die
abgetrennte Maske fest. Sie ist die Ratgeberin im Deck,
die die berheblichkeit im Selbst - auch in anderen
Menschen - beseitigt, damit die wahre Natur zu
erkennen ist.
Wer sich von dieser Karte angezogen fhlt, mchte
die Rollen, Masken und Verstellungen aufdecken, die
die wahre Persnlichkeit unter den kindlichen Eigen-
schaften verbergen, und er will auch seine intellektuellen
Fhigkeiten entwickeln. Es knnte wichtig sein, in
dieser Zeit jemanden um Rat zu bitten oder aber auch
sich selbst als Ratgeber weiterzuentwickeln.

PRINZ DER SCHWERTER

Der kreative, intuitive Denker - diesem Menschen

ist daran gelegen, alle Behinderungen und Einschrn-
kungen zu beseitigen, die geistige Kreativitt verhin-
dern. Dies sind die Elemente Feuer und Luft (schpfe-
risches, intuitives, spirituelles Denken). Die Farbe

408
Grn steht fr das Schpferische, Orange/Gelb fr die
Intuition. Der astrologische Aspekt dieser Karte ist
Wassermann, also geht es hier um neue Gedanken. Die
Gestalt hlt ihr Schwert hoch erhoben und ist bereit,
alles Einschrnkende, Starre und Festgefahrene durch-
zuschlagen. Die drei kleinen Gestalten im Vordergrund
stellen drei Beziehungen dar, drei feste Vorstellungen
oder drei Ebenen emotionaler Reaktionen, die das ei-
gene kreative Denken einengen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
ist das ein Hinweis auf das Bedrfnis, die eigene Fhigkeit
zu schpferischem, intuitivem Denken freizusetzen. Ein
neues Wassermann-Verstndnis ist dabei, sich
durchzusetzen - alles, was einen in dieser Entwicklung
behindert, soll durchtrennt werden.

PRINZESSIN DER SCHWERTER

Die Kmpferin gegen Stimmungen - ein Mensch mit

der hervorragenden Eigenschaft, Stimmungen von der
Verstandesebene des Bewutseins fernzuhalten. Dies
ist die Verbindung der Elemente Luft und Erde: prakti-
sches, realittsbezogenes Denken auf stabiler Grundlage.
Die Prinzessin bekmpft Launen, die mentale Klarheit
verdunkeln knnten. Durch ihre Entschlossenheit zu
diesem Kampf kann sie solche Launen verwandeln. In
einer Hand hlt sie das Schwert, ihre praktische geistige
Klarheit, mit der anderen Hand berhrt sie den Boden,
einen Pfeiler mit Scheiben. Auf diese Weise behlt sie
Kontakt mit der Erde und kann von launenhaften
Stimmungen nicht umgeworfen werden.
Fr jemanden, der/die sich zu dieser Karte hingezogen
fhlt, ist dies ein Hinweis auf auer Kontrolle geratene
Launen, die die geistige Klarheit behindern. Man mu
zu einem/einer Kmpfer/in gegen Stimmungen werden
und sich vornehmen, Launen durch den Einsatz
realittsbezogenen Denkens umzuwandeln und dabei auf
der Erde zu bleiben. Es kann sich hier auch um ein
Zeichen dafr handeln, da jemand solch ein/e
Kmpfer/in gegen Stimmungen sein und anderen helfen
kann, praktisches, produktives Denken zu entwickeln,
um Launenhaftigkeit unter Kontrolle zu bringen.

409
 AS DER KELCHE

Emotionales Gleichgewicht - die emotionale Seite

der Persnlichkeit weder ber- noch unterbetonen; ge-
nau wahrnehmen, was im Wesensinneren vorgeht und
dies ohne Rollen, Masken oder Verstellungen zum Aus-
druck bringen. Keine Dichotomie. Liebe zu sich selbst:
Das Selbst kann aus den Tiefen der eigenen Existenz
genhrt werden, dargestellt wird dies von dem Licht-
strahl, der in den Kelch gerichtet ist. In tiefer Hinwen-
dung zur Geistigkeit ist das Gefhl vorhanden, da das
Spirituelle des Menschen die Persnlichkeitsstrukturen
akzeptiert. Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen
fhlt, so ist das ein Hinweis darauf, da man diese Gabe
zu emotionaler Ausgeglichenheit nutzen und im
kommenden Jahr darauf bauen kann.

ZWEI DER KELCHE - Liebe

Tiefe Liebesbeziehung - die Person erlebt gerade

eine tiefe, wichtige Beziehung oder Familienbindung.
Es knnte sich hier auch um ein Interessengebiet oder
Hobby oder eine Form von kreativem Schaffen han-
deln, die mit Leidenschaft gepflegt werden und das Ge -
fhlsleben im Gleichgewicht halten. Der astrologische
Aspekt ist Venus im Krebs: groe Liebe zur Natur, achtet
auf Schnheit und Balance (Venus); besonderes Au-
genmerk auf die Familie und tiefgehende Beziehungen
(Krebs).
Eine groe Anziehungskraft dieser Karte weist auf
eine tiefe, wirklich wichtige Liebe im Leben der Person
hin. Das kann entweder eine Beziehung oder eine
Form schpferischer Ttigkeit sein. Diese Liebe mchte
man jetzt ausleben und sich ihr ganz ffnen knnen.

DREI DER KELCHE - Flle

Emotionaler berflu - hier geht es um einen gro-

en Reichtum an positiven Empfindungen, die man mit
drei uerst wichtigen Menschen in seinem Leben teilen
mchte (drei berflieende Granatpfelkelche). Die
berflieende Emotionalitt erscheint in den Licht-
strahlen, die nach Verbindung - das ist Merkur

410
(der Kommunikator, Bote) - mit einem fr das Ge -
fhlsleben wichtigen Menschen streben, vielleicht ei-
nem Familienmitglied (Krebs). Dies ist der Aspekt
Merkur im Krebs.
Wer diese Karte zieht, erhlt damit einen Hinweis
auf berstrmende Liebe und positive Empfindungen
fr drei sehr wichtige Menschen in ihrem oder seinem
Leben. Diese Gefhle sollten gewrdigt werden, und
man sollte jedem der drei Menschen von dieser Liebe,
Wertschtzung und positiven Einstellung erzhlen -
kommunizieren Sie.

VIER DER KELCHE - ppigkeit

Emotionaler Luxus - Hier geht es darum, anderen

Menschen emotionale Sicherheit und Zufriedenheit geben
zu knnen, ihnen das Gefhl von Glck und Ge -
borgenheit zu vermitteln, sie zu unterhalten und in den
Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stellen. Eine hohe
Wertschtzung fr das Schne und Besondere werden
angezeigt. In dieser Zeit arbeiten die Umstnde fr einen
Menschen, alles luft wie von selbst. Man ist sich
darber im Klaren und wei es auch im Unterbewut-
sein, warum man sich jetzt so gut fhlt. Der astrologi-
sche Aspekt dieser Karte ist Mond im Krebs: eine groe
Liebe zur Schnheit.
Wenn Sie diese Karte ziehen, so weist das darauf
hin, da Sie zur Zeit glcklich und zufrieden sind, sich
geborgen und sicher fhlen. Aus dieser Situation heraus
knnen Sie andere an Ihrem Wohlbefinden teilnehmen
lassen, sie werden sich im Mittelpunkt der Auf-
merksamkeit fhlen. Ihre eigenen guten Stimmungen
knnen Sie an andere Menschen weitergeben.

FNF DER KELCHE - Enttuschung

Emotionale Enttuschung - dies ist der astrologische

Aspekt Mars im Skorpion: Die Person befindet sich in
einem Zustand der Enttuschung und empfindet diese
Belastung (Mars) noch sehr tief (Skorpion). Die Kel-
che sind aus Glas - ein Zeichen fr Zerbrechlichkeit
und ein Hinweis auf Verletzung oder Enttuschung.
Der Inhalt der Kelche ist verschttet, verloren. Ob-

411
 wohl die Lilien entwurzelt sind - Enttuschung kann
entwurzeln -, bilden die Wurzelknoten die Form eines
Schmetterlings. Das heit, da uns eine Enttuschung
die Mglichkeit zur Transformation bieten kann. Wenn
man sich einer Enttuschung stellt und sie bewut
durchlebt, kann sie in etwas Positives umgewandelt und
so schn wie ein Schmetterling werden.
Wenn jemand diese Karte zieht, so ist das ein Hin-
weis auf eine Enttuschung, die man gerade jetzt oder
in der Vergangenheit (vielleicht vor fnf Jahren) erlebt
hat und noch als schwere, tiefgehende Belastung emp -
findet. In den kommenden fnf Wochen oder Monaten
wird man diese Enttuschung wahrscheinlich berwinden
knnen, die Karte Der Hohepriester ist als unter-
sttzende Karte geeignet.

SECHS DER KELCHE - Genu

Emotionaler Genu - hier geht es um die Freude,

die man selbst erlebt und anderen geben kann. Es
knnte sich dabei um einen Skorpion-Menschen han-
deln, mit dem oder durch den man diese Freude ge-
niet. Es ist der Aspekt Sonne im Skorpion angespro -
chen. Die zusammengerollten Schlangen sind das Symbol
dafr, da die Emotionalitt in ihrem Wesen erneuert,
wiederhergestellt oder geheilt wurde; die Kelche sind
aus Kupfer, dem heilenden Metall. Die Absage an die
Enttuschung wird jetzt belohnt.
Wenn diese Karte sehr anziehend fr eine Person ist,
so ist das eine Aussage ber einen Heilungsproze, der
zu dieser Zeit im Gefhlsleben stattfindet. Eine Enttu-
schung wurde berwunden, die Empfindungsfhigkeit
ist wiederhergestellt und hat sich regeneriert. Man kann
jetzt wieder genieen. Aus dieser Erfahrung der Freude
kann man anderen ebenfalls Freude bereiten.

SIEBEN DER KELCHE - Verderbnis

Emotionale bertreibung - diese Karte bezieht sich

auf das Sichgehenlassen im Selbst: Gewohnheiten oder
Verhaltensmuster fhren zu einem Raubbau der Ener-
gien einer Person. Gemeint sind damit berarbeitung,
Zgellosigkeit beim Essen, Trinken, Rauchen oder

412
Drogenkonsum und sexuelle Promiskuitt. All dies
zeigt Depressionen auf einer sehr tiefliegenden Ebene
an. Der astrologische Aspekt der Karte ist Venus im
Skorpion: weit innen (Skorpion) angesiedelte Depres -
sion, dabei der Wunsch (Venus), da alles besser und
angenehmer wird. Hang zum Selbstmitleid. Man ist
sich auch durchaus bewut, da irgend etwas eine De-
pression verursacht und kennt auch die Methoden, dies
im Negativen zu kompensieren; man mchte sich besser
fhlen und erreicht das kurzfristig auch, findet so aber
nicht zu einer langfristigen Besserung.
Wenn jemand diese Karte zieht, so ist das ein Hin-
weis auf eine Depression, die dieser Mensch gerade
durchlebt. Seinen Kummer versucht er, durch irgendeine
im berma betriebene Aktivitt zu lindern. In den
kommenden sieben Wochen oder Monaten kann man
dies vielleicht berwinden, die Karte Der Wagen kann
als Untersttzung herangezogen werden.

ACHT DER KELCHE - Trgheit

Emotionaler Stillstand - man fhlt sich bis zum u-

ersten bermdet, ausgelaugt, erschpft und leer. Der
Hang, ohne Rcksicht auf die eigenen Grenzen zu geben
und sich zu verausgaben. Der astrologische Aspekt ist
Saturn in den Fischen: das Bedrfnis nach Struktur,
Disziplin (Saturn), besonders in Bereichen, die einem
emotional wichtig sind (Fische). Diese Karte enthlt eine
Warnung: Die eigenen Energien sollen nicht bis zum
Punkt der vlligen emotionalen Erschpfung verbraucht
werden; Erschpfung im Monat der Fische oder die
Notwendigkeit, einem Fische-Menschen Grenzen zu
setzen.
Wenn Sie diese Karte ziehen, kann das bedeuten, da
Sie emotional erschpft, ausgelaugt oder berbe-
ansprucht sind und sich leer fhlen. Man mu jetzt eine
Struktur finden oder Disziplin entwickeln, um der Person
bei der Eingrenzung dieser berbeanspruchung zu
helfen. Die Karte Ausgleichung der Groen Arkana
kann dazu herangezogen werden, um in den kommenden
acht Wochen oder Monaten den Proze zu unterstutzen,
in dem die Person dieses Verhaltensmuster der
bertreibung berwinden und ihr Gleichgewicht wie-
derfinden kann.

413
 NEUN DER KELCHE - Freude

Emotionale Erfllung und Glck - hier wird eine er-

fllte Situation in allen inneren und ueren Lebensbe-
reichen angezeigt, ein Gefhl von emotionaler Ganz-
heit. Der astrologische Aspekt ist hier Jupiter in den
Fischen: emotionale Erweiterung (Jupiter) und die F-
higkeit, sich in die Tiefen der eigenen Gefhlswelt zu
begeben, um Integration und Harmonie zu erlangen
(Fische).
Wenn Sie diese Karte ziehen, befinden Sie sich gera -
de in einer Phase der Erweiterung Ihrer Emotionalitt;
Basis dafr ist ein Gefhl von Zufriedenheit und Erfl-
lung. Man kann sich tief in die eigene Gefhlswelt bege-
ben, um die Empfindungen zu verbinden und auszu-
gleichen.

ZEHN DER KELCHE - Sattheit

Emotionale Befriedigung - dies ist das Gefhl der

Zufriedenheit, das aus dem tiefsten Inneren aufsteigt
und ausstrahlt; es ist das Gefhl des inneren Friedens,
der nicht im ueren grndet. Der astrologische
Aspekt ist Mars in den Fischen: Energie, Vitalitt, En-
gagement, Leidenschaft und Enthusiasmus der Gefh-
le (Mars) werden in groer Erregung auf sehr tiefen
inneren Ebenen erlebt (Fische).
Wenn jemand diese Karte zieht, so ist das ein Hin-
weis auf eine beraus groe und leidenschaftliche Emo -
tionalitt und Lebendigkeit, die im Inneren erfahren
wird und auch auf andere Menschen ausstrahlt. Man
empfindet Frieden und Zufriedenheit.

RITTER DER KELCHE

Der Optimist - ein Mensch, der anderen Auftrieb

geben kann, zu weitherziger Liebe fhig ist und sich
ganz und gar hingeben kann. Dies ist ein Zeichen des
Krebses: Tiefe emotionale Beziehungen sind sehr wich-
tig; dieser Mensch ist gegenber seiner Familie und ihm
tief verbundenen Menschen loyal. Er kann ber sein
Ego hinauswachsen, auf emotionalen Stolz verzichten
(Pegasus, das geflgelte Pferd, hat den Pfau - ein Sym-

414
bol des Stolzes - hinter sich gelassen). Dann stellt sich
das Glck als emotionale Belohnung ein. Diese Karte
ist Luft und Wasser - die Fhigkeit, Emotionalitt und
Intellekt miteinander zu verbinden.
Wenn Sie diese Karte ziehen, dann ist das ein Hin -
weis darauf, da Fragen der Loyalitt zu Familienmit-
gliedern oder Ihnen tief verbundenen Menschen von
Bedeutung sind, da Sie Stolz im Ego berwunden
haben oder sich damit auseinandersetzen sollten. In
dieser Phase ist die Eigenschaft lebendig, sich anderen
gegenber in vlliger Offenheit und ohne Vorbehalte
zu geben.

KNIGIN DER KELCHE

Die Meisterin der Emotionalitt - dieses Symbol

steht fr das Streben nach Aufrichtigkeit gegenber
dem Selbst. Die Knigin steht in einem so starken
Licht, da man sie fast nicht sehen kann. Sie
reprsentiert emotionales Gleichgewicht; jede im
Inneren erlebte und versprte Regung wird im Auen
reflektiert: Innen wie auen. Sie kann Gefhle genau
widerspiegeln und gut mit Kindern arbeiten (ihre Hand
liegt auf dem Storch). Die Schale des Panzerkrebses, die
sie hlt, ist Symbol ihres Weges, den sie mit Hilfe der
Gabe der Inspiration und emotionalen Motivation
anderer Menschen zurcklegt. Die beiden Seerosen
liegen in vlliger Harmonie auf dem Wasser. Der Storch
ist auch ein Sinnbild fr die emotionale Wiedergeburt
aus einer ausgeglichenen Haltung heraus. Diese Karte
ist Erde und Wasser und bedeutet die Fhigkeit, im
Umgang mit Gefhlen nicht den Boden unter den Fen
zu verlieren.
Wenn sich eine Person zu dieser Karte hingezogen
fhlt, ist das ein Hinweis auf die Notwendigkeit, das
emotionale Gleichgewicht zu finden und der Auen-
welt genau mitzuteilen, was im eigenen Inneren vor
sich geht. Aufgrund dessen kann man in dieser Zeit gut
mit Kindern arbeiten oder sich aus einer ausgeglichenen
Gefhlslage heraus gut mit beruflichen Fragen befassen.

415
 PRINZ DER KELCHE

Der Liebhaber - hier geht es um leidenschaftliche

Empfindungen und um Verlangen. Glhende Gefhle
kommen zum Ausdruck. Der Prinz ist ein Wesen mit
starker Leidenschaft, er hlt die Lotosblte so, da sie
nach unten zeigt und ist bereit, sie jeden Moment loszu -
lassen. Dies ist der Skorpion (die Schlange, der Adler,
der Adlerhelm). Der Adler ist die hchste Form des
Skorpions und steht fr eine neue Sicht auf das eigene
Gefhlsleben. Wenn einen der Adler ber die Fluten
der Emotionen trgt, besteht keine Gefahr, darin zu
ertrinken. Dies ist das Element Wasser, ein Wasser von
leidenschaftlicher Emotionalitt.
Wer diese Karte zieht, erfhrt etwas ber seine groe
Fhigkeit zur Leidenschaft und ber den Wunsch, die
eigenen Gefhle mit allem Nachdruck zu zeigen.

PRINZESSIN DER KELCHE

Emotionale Meisterschaft, frei von Eifersucht - die

Prinzessin empfindet tiefe Liebe, hat sich allerdings
durch Eifersucht und Besitzdenken hindurchgearbeitet.
In einer Beziehung kann sie langanhaltende Emo -
tionalitt bieten, Loyalitt und Hingabe (die Taube),
doch immer aus einer Haltung innerer Freiheit heraus.
Sie hat bereits losgelassen (die Lotosblte fliegt frei
durch den Raum). Diese innere Freiheit kann sie
Schritt fr Schritt durch Zielstrebigkeit (wie die Taube)
erreichen, durch gefhlvolle, deutliche Kommunika-
tion (wie der Delphin) und durch ein Gespr fr emo -
tionale Sicherheit (der Schwan, ein Symbol fr emotio -
nale Transformation). Die Kristalle auf ihrem Mantel
stellen ihre klare Wahrnehmung dar, ihre Fhigkeit, die
Dinge deutlich zu erkennen. Die Wirbel sind See-
schlangen, die fr emotionale Erneuerung stehen. Diese
Karte ist Feuer und Wasser, die Fhigkeit, eine Haltung
spiritueller Liebe zu erlangen - meisterliche Liebe.
Wenn jemand diese Karte zieht, ist das ein Hinweis
darauf, da sie/er Besitzdenken und Eifersuchtsgef hle
in einem gewissen Ma berwunden hat und nun in
Loyalitt und Treue tiefe Liebe empfinden kann, je -
doch immer mit einer gewissen Distanz.

416
AS DER STBE

Die Fackel des Feuers - ein Symbol fr die Entdek-

kung, das Erwachen und die Verwirklichung des Selbst in
einem Kernbereich der eigenen Existenz. Dies ist die
Erkenntnis von Aspekten des Selbst in solcher
Deutlichkeit, da daraus der Wunsch entsteht, alle
Blockaden, Hindernisse und Widerstnde, alles Negative
auszubrennen, um so die volle Entfaltung des eigenen
Potentials zu ermglichen.
Wer diese Karte zieht, versprt ein tiefes spirituelles
Verlangen nach Entdeckung und Verwirklichung des
Selbst; die Person kann sich fr die Dauer eines Jahres
auf dieses Verlangen sttzen.

ZWEI DER STBE - Herrschaft

Spirituelle Regentschaft, Macht - ein Zustand der

Integration und optimalen Ausgeglichenheit. Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist Mars im Widder:
Mars zeigt dynamische Kraft, Energie, Verantwortung
und ein leidenschaftliches Wesen. Widder ist der Pio-
nier, Tatmensch, Abenteurer, der in eine neue Richtung
geht, allerdings nur auf der Grundlage seiner ganzen
Macht, Herrschaft und Ausgeglichenheit (die beiden
Stbe sind verbunden).
Wenn jemand sich zu dieser Karte hingezogen fhlt,
ist dies ein Hinweis auf einen sehr starken spirituellen
Antrieb, Neues zu beginnen, ein Pionier zu sein. Dyna-
mische Energie und Fhrungsqualitten streben nach
Ausdruck.

DREI DER STBE - Tugend

Spirituelle Integritt, Wahrhaftigkeit - hier geht es

um den Blick auf das Selbst und auf uere Situationen
vom Standpunkt grter Integritt, Wahrhaftigkeit und
Kompromilosigkeit aus. Diese Karte ist der Aspekt
Sonne im Widder: Gemeint ist entweder der Monat des
Widders oder eine Person, die im Zeichen des Widders
steht; in den drei Aspekten des Selbst soll

417
 man keinen Kompromi eingehen: Krper, Verstand,
Geistigkeit (das sind die drei miteinander verbundenen
Stiele der Lotosblumen).
Die Anziehungskraft dieser Karte kann darauf hin -
weisen, da Ehrlichkeit und Integritt zur Zeit wichtige
Themen sind. Aus einem tiefen spirituellen Bedrfnis
heraus mchte man auf allen Ebenen seine Integritt
bewahren.

VIER DER STBE - Vollendung

Spirituelle und holistische Vollendung - der holisti-

sche Blick auf das Selbst und auf uere Situationen ist
hier gemeint; die Betrachtung aller Aspekte des Selbst
sowie die Erkenntnis, wie sie ein Ga nzes bilden und
wie die Dinge sich zusammenfgen. Dies wird im Symbol
des Rades wiedergegeben. Astrologischer Aspekt
dieser Karte ist Venus im Widder: von seinem Gefhl
her mchte das liebende Wesen (Venus) eine neue
Richtung einschlagen oder neue emotionale (Widder)
Erfahrungen machen. Ein Aspekt des Selbst ist dabei,
sich zu vollenden, whrend ein anderer Aspekt sich auf
etwas Neues konzentrieren mchte.
Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen fhlt,
so heit das, da zur Zeit etwas in ihm seine Vollen-
dung erfhrt und man gern etwas Neues beginnen
mchte. Es ist auch die Fhigkeit zu holistischer Be-
trachtungsweise der Dinge angesprochen.

FNF DER STBE - Streben

Geistige Frustration, Konflikt - hier gibt es fehlende

bereinstimmung, Unruhe oder Streben, die entweder
auf einen Menschen bezogen sind, der im Zeichen des
Lwen steht, oder auf die eigene Kreativitt (was man
aus seinem schpferischen Potential macht oder nicht
macht). Astrologischer Aspekt dieser Karte ist Saturn
im Lwen: Man fhlt sich mit Grenzen und Einschrn-
kungen konfrontiert, oder man mchte Schritt fr
Schritt (Saturn) so weit gehen knnen, wie es fr den
eigenen schpferischen Ausdruck notwendig ist (Lwe).
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,

418
ist das ein Hinweis auf eine tiefgehende Frustration, auf
stark empfundene Konflikte oder Unruhe, die mit der
eigenen schpferischen Ausdruckskraft in Verbindung
stehen; vielleicht fhlt man sich auch durch einen Lwe-
Menschen in der eigenen Kreativitt eingeschrnkt. Bei
einem Blick auf ihre Lebensgeschichte knnte die
Person feststellen, ob fnf Jahre zuvor ebenfalls dieses
Muster oder dieser Eindruck vorhanden war. Man sprt
sehr deutlich die Notwendigkeit, diese Enttuschung
unbedingt in den kommenden fnf Wochen oder
Monaten zu berwinden; als Untersttzung in diesem
Konflikt kann die Karte Der Hohepriester herangezogen
werden.

SECHS DER STBE - Sieg

Spirituelle Wiederbelebung und Erweiterung - hier

geht es um einen Hauptgewinn, Durchbruch, um die
Verwirklichung des Selbst auf einer sehr tiefen Ebene.
Astrologischer Aspekt ist Jupiter im Lwen: Erweite-
rung und Glck (Jupiter) in Bereichen der Kreativitt,
Erkenntnis und Wahrnehmung (Lwe). Es knnte sich
dabei um einen wichtigen Schritt gemeinsam mit einem
Lwe-Menschen handeln oder um einen Sieg, der sich
im Monat des Lwen einstellt.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so ist das ein Hinweis, da in Fragen der Kreativitt,
Erkenntnis oder Wahrnehmung ein groer Schritt getan
wurde.

SIEBEN DER STBE - Tapferkeit

Spiritueller Mut, Tapferkeit - hier geht es um die

Charaktertiefe, die man durch Lebenserfahrung ge-
winnt. Astrologischer Aspekt ist Mars im Lwen: eine
Vorwrtsbewegung in neue Richtungen aus einer Posi-
tion des Mutes und der Tapferkeit (Mars), die zu vol-
lem schpferischem Ausdruck befhigt (Lwe). Ein
deutliches Bewutsein der eigenen Werte, der Mut zu
bestehenden Risiken. Dies steht mit der Kundalini-
Energie in Verbindung, man hat Rckgrat, spirituelle
Energie entsteht. Wenn sich jemand zu dieser Karte
hingezogen fhlt,

419
 ist dies ein Hinweis aufzunehmenden spirituellen Mut,
auf die Bereitschaft zu Risiken, um spirituelles Wach-
stum zu erlangen und auf erwachende spirituelle Ener-
gie. All dies drngt zu einer schpferischen Form.

ACHT DER STBE - Schnelligkeit

Spirituelle Geschwindigkeit, Eile, Beschleunigung -

die Fhigkeit, intern ablaufende Prozesse geschickt zu
handhaben; man mchte etwas Verfahrenes, eine Blok-
kade, ein Hindernis oder einen Widerstand durch Akt i-
vitt aufheben. Mit diesem Versuch soll eine schwierige
Situation durch direkte, deutliche und zum passenden
Zeitpunkt einsetzende Kommunikation eine positive
Richtung erhalten. Dies ist die Konstellation Merkur im
Schtzen: deutliche und direkte Kommunikation
(Merkur), die schwierige Situationen in positive Rich-
tungen wendet (Schtze). Eine spirituelle Brcke fhrt
zur Ganzheit (Regenbogen), wenn man seine Intuition
und spirituelle Vision (der Kristall) einsetzt.
Wenn jemand diese Karte zieht, ist das ein Hinweis
darauf, da die Person spirituelle Energie in einer ho-
hen Intensitt und sehr schnell verarbeitet. Vielleicht
fhlt man sich getrieben und mchte direkt und offen
das vermitteln, was man erlebt.

NEUN DER STBE - Strke

Spirituelle Strke, Kraft und Macht - hier ist innere

Strke angesprochen, die Strke in Gedankenaus-
tausch, Erkenntnis, Intuition und Vision. Dies sind
Sonne und Mond im Schtzen: bewute Wahrnehmung
(Sonne) unserer uerlichen Kraft und Vertrauen in
unsere innere Strke (Mond).
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
zeigt dies ein ausgeglichenes Gleichgewicht zwischen
den mnnlichen und den weiblichen Aspekten spiritueller
Strke an, die sich im Inneren vereinigen. Intuition,
Erkenntnis und spirituelle Vision nehmen zu; die F-
higkeit, diese neue, verstrkte spirituelle Bewutheit
mit anderen Menschen zu teilen, ist grer geworden.

420
ZEHN DER STBE - Unterdrckung

Spirituelle Zurckhaltung, Einengung - die Selbst-

unterdrckung ist hier angesprochen oder Zurckhal-
tung im Austausch der Meinungen, da man sich der
Reaktionen nicht sicher ist. Astrologischer Aspekt ist
Saturn im Schtzen: jemand wird durch zwei Angele-
genheiten, Wahlmglichkeiten, Menschen, Beziehungen
unterdrckt. Vielleicht gibt es auch zwei Dinge, die
man gern mit anderen teilen mchte (Schtze), sich
dabei jedoch zurckhlt, weil man nicht sicher ist, wie
das aufgenommen wrde (Saturn).
Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen fhlt,
so weist dies auf einen Proze innerer Selbstunterd rk-
kung hin, die die Ausdrucksmglichkeit der spirituellen
Identitt dieser Person erstickt. Man lebt in der Angst,
da diese Identitt nicht verstanden oder akzeptiert
werden knnte. Dies kann ein bereits seit langer Zeit
bestehendes Muster von Selbstbeschrnkung sein, viel-
leicht wird bei einem Blick zurck deutlich, da vor
zehn Jahren dieselben Gefhle vorhanden waren. Man
mchte diese Selbstunterdrckung unbedingt in den
kommenden zehn Wochen oder Monaten berwinden;
die Karte Das Glcksrad kann herangezogen werden,
um bei der Verwandlung dieser Zurckhaltung in eine
positivere Haltung zu helfen.

RITTER DER STBE

Der spirituelle Evolutionr - dies ist der Revolutionr

des Positiven, der den Wandel mit sich bringt. Der Ritter
drngt vorwrts und will unsere Sicht der Dinge, unsere
Wahrnehmung der Welt ndern. Er hlt das As der Stbe
in seinen Hnden, um damit jede Blockade und jeden
Widerstand auf seinem Weg auszumerzen. Jede
schwierige Situation kann er in eine positivere Richtung
wenden (der Skarabus auf der Pferdedecke zeigt dies
an). Er ist in der Lage, alte berzeugungen hinter sich
zu lassen, Wiedergeburt und Wandel zu bewirken (die
Rstung aus Reptilienhaut), und er verfgt ber eine
starke visionre Kraft, mit der er den bergang des In-
neren in die uere Welt (das Einhorn) erkennen kann.
Dies ist Feuer und Feuer, die verdoppelte Kraft, gepaart
mit Erkenntnis, Intuition und Wahrnehmung.

421
 Wenn sich eine Person von dieser Karte angezogen
fhlt, so ist das ein Hinweis auf Evolution und Wand-
lung auf einer sehr tiefen, wesentlichen Ebene; alte
Vorstellungen zerfallen, Blockaden und Hindernisse
werden ausgebrannt, um neuen, erweiterten Erkennt-
nissen und spiritueller Geburt Raum zu geben.

KNIGIN DER STBE

Die spirituelle Selbsterforschung/-entdeckung - die

Knigin ist die das Selbst Erkennende; sie will ihre
Identitt erfahren. Dies sind die Elemente Feuer und
Wasser: Sie trgt das Zeichen der Fische auf ihrer
Brust; wenn Feuer und Wasser in einem alchimisti-
schen Proze zusammenkommen, entsteht Wasser-
dampf. Die Knigin der Stbe ist mit Fhigkeiten zu
stndiger Wandlung und Transformation verbunden.
Im ursprnglichen Bild der Knigin hatte sie schwarzes
Haar und einen Panther als Begleiter. In ihrem Proze
der Selbstfindung wurde ihr Haar braun, aus dem Pan-
ther wurde ein Leopard. Als sie sich ganz erkannt hat-
te, wurde ihr Haar feuerrot, und als sich der Leopard
in einen Lwen zu verwandeln begann, bannte sie ihn
in seinem Wesen, um diese Vernderung zu verhin-
dern. Sie wollte ihn als Erinnerung an die dunklen Orte
(die schwarzen Flecken) ihrer Herkunft und ihres We-
ges bewahren. Der Pinienzapfen ist ein Symbol fr
Wachstum und Evolution. Diese Knigin ist die Figur,
die ihre Selbsterkenntnis aus dem Inneren nach auen
in die Welt bringt.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
wird damit ein Proze der Selbstfindung, ein starkes
Bedrfnis nach besserer Kenntnis und genauerem Ver-
stndnis des eigenen Selbst angezeigt.

PRINZ DER STBE

Geistige Kreativitt - der Prinz kann schpferische

Krfte erkennen und nutzen. Dies ist der Lwe (Krea-
tivitt und Fhrung). Die Zgel des Lwen sind gelok-
kert, die Kreativitt wird weder eingeschrnkt noch zu-
rckgehalten; alles bewegt sich nach vorn (die Beine
des Prinzen bilden eine Vier). Das Grn in den Augen

422
des Lwen und an der Unterseite des Wagens zeigen
ebenfalls kreative Kraft an. Der Prinz wird seine Schp-
ferkraft in die Welt bringen; dies sind die Elemente
Erde und Feuer. Das Feuer ist in den Wagen eingebun-
den - so entsteht mehr Hitze und mehr Intensitt in der
Zuwendung. Der Prinz kann erkennen, wie innere
Kreativitt in der Welt ihren Ausdruck finden kann. Er
empfindet eine tiefe Liebe zu allem Schpferischen (die
Lotosblte an seinem Herzen), zur Selbsterkenntnis und
der Fhigkeit zur Selbstverwirklichung, um erfolgreich
seine Aufgabe anzugehen (der Strahlen-kranz).
Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen fhlt,
so weist das auf ein tiefes spirituelles Bedrfnis dieses
Menschen hin, sein schpferischen Fhigkeiten freizu-
setzen und zum Ausdruck zu bringen.

PRINZESSIN DER STBE

Spirituelle Selbstbefreiung - die Prinzessin strebt

nach Freiheit, vor allem danach, frei von Angst zu sein
(der Tiger ist ein Symbol fr Angst). Sie hat den Tiger
vllig unter Kontrolle und hlt ihn am Schwanz fest.
Sie hat die Angst total berwunden. Der Sonnenstab,
den sie trgt, ist ein Symbol fr ihre Fhigkeit, mit voller
Lebensenergie neue Richtungen einzuschlagen. Die
Angst, die sie berwunden hat, verbrennt als Opfergabe
auf dem Altar. Die Prinzessin kann vllig nackt und
schutzlos sein, da sie nichts frchten mu. Die Kenntnis
ihres Selbst ist nach der berwindung einer besonders
starken Angst (die Antenne) wesentlich grer gewor-
den. Dies ist der Widder (die Hrner auf dem Altar), es
sind auch die beiden Elemente Luft und Feuer, die eine
grere Fhigkeit zur berwindung von ngsten auf
den Ebenen der Spiritualitt und des Intellekts anzeigen.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
so ist das ein Hinweis darauf, da man sich einer beson-
ders groen Angst gestellt und sie berwunden hat, da
diese Person neue Lebenskraft verspren wird, sobald
diese Angst keinen Boden mehr hat. Im Inneren ist dies
bereits geschehen; auch eine neue Erkenntnis des Selbst
wird sich einstellen.

423
 AS DER SCHEIBEN

Geerdet, praktisch, geordnet - groer Erfolg ist mg-

lich, wenn man sich in Kontakt mit der Erde oder der
eigenen Mitte befindet, praktisch und ordnend ver-
anlagt ist, nicht mit dem Kopf in den Wolken lebt
(die groe Mnze in der Mitte des Bildes ist das Symbol
hierfr). Dies bedeutet Erfolg auf allen Erfahrungsebe-
nen: mental, emotional, spirituell und physisch (die
vier Flgel). Hier ist die Einheit der physischen und
spirituellen Aspekte des Selbst. Der hhere Aspekt des
Selbst wird davon bestrahlt und lt ihn zu physikali-
scher Realitt erstehen.
Wenn jemand diese Karte zieht, so ist das ein Hin-
weis auf diese Gabe, alles solide und praktisch zu ord-
nen - fr den Verlauf des kommenden Jahres kann die
Person sic h darauf verlassen.

ZWEI DER SCHEIBEN - Wechsel

Physisches Durchschreiten, Wandlung - diese Zeit

des Sich-Wandelns ist notwendig, um das Gleichge-
wicht im Leben wiederherzustellen. Die Ouroboros-
schlange ist ein stliches Symbol der Ganzheit. Yin/
Yang, dargestellt durch Schwarz und Wei, bedeutet
Balance, die durch Wandel, die einzig wirkliche Kon-
stante, entsteht. Dies ist der astrologische Aspekt Ju-
piter im Steinbock: umfassende, positive Vernderung
(Jupiter), die sich im ueren vollzieht und dadurch
sicherer, stabiler und fester wird (Steinbock). Wenn das
Bild auf der Seite liegt, so zeigt es sich als Unendlich-
keitssymbol, als Zeichen fr Unbegrenztheit in Raum,
Zeit, Entfernung, Menge, ein Symbol des unendlichen
Universums, die hchste Stufe der Ausdehnung (Jupi-
ter), den endlos fortdauernden Wandel.
Wenn sich jemand von dieser Karte angezogen fhlt,
wird damit angezeigt, da die Person sich mitten in einer
tiefgreifenden Vernderung befindet, in der sie sich
wieder ausdehnen und das Gleichgewicht ihres ueren
Lebens, ihrer physischen Existenz wieder erlangen
wird. Es wird geraten, sich mit diesem Wandel zu bewe -
gen und nicht dagegen anzukmpfen, da er sich ohnehin
vollziehen wird - ob man das nun will oder nicht.

424
DREI DER SCHEIBEN - Arbeit

Physisches Beharren, Zhigkeit, Ausdauer - hier

geht es darum, jede uere Situation mit vorwrtstrei-
bender Energie zu erfllen. Ungeachtet aller Schwie-
rigkeiten, Blockaden oder negativen Strmungen (Wogen
aus Schlamm) bleibt man beharrlich. Auf der
Grundlage einer Klarheit (blaues Licht) von Verstand,
Herz und Tun (die drei roten Rder) wird man auf einer
hohen Ebene von Energie und Beteiligung aktiv. Dies
ist der astrologische Aspekt Mars im Steinbock: Mit
dynamischer Energie (Mars) werden die Dinge sicherer
und greifbarer (Steinbock).
Wenn Sie diese Karte ziehen, ist das ein Hinweis auf
eine uere Situation, in der Sie beharrlich bleiben sollen
und sie durchstehen mssen, egal, wie schwierig und
enttuschend die Aufgabe sein mag. Sie verfgen ber
ein groes Ma an dynamischer Energie, auf die Sie
sich in dieser Angelegenheit sttzen knnen.

VIER DER SCHEIBEN - Macht

Physische Kraft, Vitalitt, Macht - man verfgt ber

die in der eigenen Person liegende Energie, Kraft und
Vitalitt. Dies ist das Gefhl der Selbstgewiheit,
Selbstzweifel sind kaum vorhanden. Der astrologische
Aspekt dieser Karte ist Sonne im Steinbock: das Be-
drfnis, Bestreben und das Verlangen nach Ausdruck
der persnlichen Lebens- und Schpferkraft in der u -
eren Welt. Die vier Trme sind ein Symbol fr die voll
erschlossene Kraft auf allen vier Ebenen: mental, emo -
tional, physisch und spirituell. Aus den vier Trmen
formt sich das Bild eines Gebudes, einer gut befestigten,
stabilen Burg; dies ist eine solide Grundlage (Steinbock).
Wenn jemand diese Karte zieht, so ist das ein Hin -
weis darauf, da Kraft und Macht zur Zeit ein Thema
dieser Person sind. Sie wnscht sich mehr Selbstsicher-
heit und mchte ihre Vitalitt und Kreativitt in der
ueren Welt ausleben knnen. Diese Fhigkeit kann
auf allen vier Ebenen erschlossen und genutzt werden.

425
 FNF DER SCHEIBEN - Qulerei

Physische Unruhe, ngstlichkeit, Grbelei - Finan-

zen, Gesundheit, uere Situationen oder Beziehun-
gen bereiten zur Zeit Kummer. Das Leben selbst und
das Nachdenken darber fhren einen immer wieder
in die Vergangenheit oder in die Zukunft, immer aber
weg von der Gegenwart. Der astrologische Aspekt dieser
Karte ist Merkur im Stier: Unbehagen ber Kommu -
nikationsformen (Merkur) und wie man dabei mit seiner
Botschaft herberkommt (Stier). Dies ist (wie die
Fnf der Schwerter) der Stern, der auf der Spitze steht;
Selbstvertrauen und Selbstwertgefhl der Person haben
einen Schlag erhalten, Zweifel und Unruhe halten den
Menschen jedoch nur in einem Zustand der
ngstlichkeit gefangen.
Wenn Sie diese Karte ziehen, machen Sie sich an-
scheinend gerade finanzielle oder gesundheitliche Sor-
gen, oder Sie sind ber eine andere Situation Ihres Le-
bens beunruhigt. Sie zweifeln daran, ob Sie selbst mit
dieser Angelegenheit fertigwerden, besonders, ob Sie
mit anderen Menschen zusammenkommen und sich
verstndigen knnen. Vielleicht gab es in Ihrem Leben
vor fnf Jahren schon einmal eine hnliche Situation.
Dieses Besorgnis-Muster mchte man berwinden,
und die Karte Der Hohepriester kann einen dabei in
den nchsten fnf Wochen oder Monaten untersttzen.

SECHS DER SCHEIBEN - Erfolg

Physische Leistung, Fertigkeiten - dies ist die Karte

mit dem astrologischen Aspekt Mond im Stier. Im Un-
terbewutsein (Mond) gibt es das tiefe Verlangen nach
greifbaren Resultaten; man mchte Ergebnisse der eige-
nen Anstrengungen oder Bemhungen (Stier) sehen.
Hier geht es um Erfolg, um Weiterkommen in allen Le-
bensbereichen - das kann man durch die Bereitschaft
zu einem Schritt fr Schritt stattfindenden Proze (Sa-
turn) erreichen. Man ist bereit, Risiken einzugehen und
sich auszudehnen, wenn eine Gelegenheit dazu gegeben
ist (Jupiter). In der Angelegenheit, um die es gerade
geht, ist man auch zu emotionalem Engagement (Ve -
nus) und auch dazu bereit, Vertrauen in die eigene Intui-
tion (Mond) aufzubringen. ber die eigenen Ziele

426
kann man sich effektiv (Merkur), voller Energie, Le-
benskraft und Anteilnahme mit anderen verstndigen
(Mars).
Wenn Sie diese Karte ziehen, is t das ein Hinweis auf
das tiefe Verlangen, in einer bestimmten ueren An-
gelegenheit Erfolg zu haben. Diese Karte gibt einen
wertvollen Rat, wie man den gewnschten Erfolg errei-
chen kann: Man braucht Risikofreude, Engagement,
Vertrauen in die eigene Intuition, mu sich in aller Of-
fenheit mitteilen und voll auf die Sache einlassen.

SIEBEN DER SCHEIBEN - Fehlschlag

Physisches Versagen, Erfolglosigkeit - hier geht es

um die Angst vor Versagen oder davor, versagt zu ha-
ben. Die Versagensangst kann sich auf Finanzen, auf
die Gesundheit, zwischenmenschliche Beziehungen oder
andere, uere Situation beziehen (Scheiben). Der
astrologische Aspekt dieser Karte ist Saturn im Stier.
Schritt fr Schritt vorgehen, um etwas fr das Selbst
greifbar oder produktiv werden zu lassen; Erfolglosigkeit
ist ein Ergebnis vorschnellen Handelns, man hat nicht
einen Schritt nach dem anderen gemacht. Diese Karte
warnt vor finanziellen Entscheidungen im Monat des
Stiers, beziehungsweise davor, da im Monat des Stiers
Versagensngste entstehen knnen. Es kann sich hier
auch um die Versagensangst gegenber einem Stier-
Menschen handeln.
Wenn jemand diese Karte zieht, ist das ein Hinweis
auf Versagensngste, die an der Person nagen: Angst
davor, in finanziellen Dingen, gesundheitlich oder in
zwischenmenschlichen Beziehungen Fehler zu machen.
Vielleicht stellt sich heraus, da es bereits sieben Jahre
zuvor eine hnliche Situation wie die jetzige gegeben
hat. Diese Versagensngste kann man in den kommenden
sieben Wochen oder Monaten berwinden, die Karte
Der Wagen kann dabei als Untersttzung herangezogen
werden.

ACHT DER SCHEIBEN - Umsicht

Physische Vorsicht, Sorgfalt, Weisheit - Ausgegli-

chenheit und Integration sind die Basis fr das Wirken

427
 der Weisheit; diese Basis soll whrend einer Phase des
Wandels bedeckt oder geschtzt sein. Astrologischer
Aspekt dieser Karte ist die Sonne in der Jungfrau: Man
achtet aufmerksam auf Schnheit, Ordnung, Balance,
Ma und Einzelheiten. Hier wird das Bewutsein ange-
sprochen, da man das Selbst im ueren weder zu
weit ausdehnen noch zu eng halten soll, es agiert aus
der Integration und aus der Nhe zum Zentrum heraus.
Wenn jemand diese Karte zieht, ist das ein Hinweis
darauf, da er/sie mit Umsicht in Wachstum und in Le-
benserfahrung weiterkommen sollte. Diese Bewegung
mu in Ruhe und mit viel Aufmerksamkeit fr die ein -
zelnen Gegebenheiten Ihres ueren Lebens erfolgen,
Sie drfen die Bedeutung einer gewissen Ordnung und
Struktur in Ihrem Leben nicht miachten.

NEUN DER SCHEIBEN - Gewinn

Materieller Profit, Vorteil, Gewinn - diese Karte

zeigt Gewinn auf allen Ebenen an - mental,
emotional, physisch, finanziell und spirituell. Der
astrologische Aspekt ist Venus in der Jungfrau:
materieller Vorteil aus ueren Projekten,
Beziehungen oder Situationen (Venus). Man sorgt
sich um das Krpergewicht, um finanziellen
Zugewinn oder Verlust und kmmert sich um diese
Fragen.
Wenn Sie diese Karte ziehen, dann sind Ihr Krper-
gewicht oder Fragen Ihrer finanziellen Situation zur
Zeit anscheinend wichtig fr Sie. Vielleicht mchte
man auch aus einer zwischenmenschlichen Beziehung
gern mehr machen.

ZEHN DER SCHEIBEN - Reichtum

Materielles Wohlergehen, berflu, Reichtum - die-

se Karte zeigt den astrologischen Aspekt Merkur in
der Jungfrau: die Fhigkeit, mit einer Vielzahl von
Ideen oder vorhandenen Materialien umgehen zu
knnen (Merkur). Ein berflu an Kommunikation
und Information (Merkur) wird auf geordnete, schne
und ausgeglichene Weise dargeboten (Jungfrau). Diese
Art von Reichtum und Wohlergehen auf allen Ebenen
des Bewutseins findet in der ueren Welt ihren
Ausdruck.

428
 Wenn jemand diese Karte zieht, so kann das ein Hin -
weis darauf sein, da die uere Welt ihren berflu
fr diesen Menschen bereithlt - vielleicht kommt eine
Erbschaft, vielleicht unerwarteter Reichtum. Hier geht
es auch um die Gabe zu ergiebiger Kommunikation, die
in angenehmer, geordneter Weise stattfindet.

RITTER DER SCHEIBEN

Der Arzt, der Heiler - diese Karte zeigt den Diagno-

stiker, der sehr intensiv mit Ge sundheit befat ist. Es
geht um die Elementekonstellationen Erde und Erde:
Er kmmert sich um die Pflege des Krpers. Die Ge -
stalt trgt den Dreschflegel und mchte der Welt die
Ernte einbringen. Die Sonnenscheibe ist ein Symbol
fr Gesundheit und finanzielles Wohlergehen. Astrolo -
gisch ist dies der Lwe: der Lwe zeigt sich auf der
Sonnenscheibe. Er ist der Leiter, ein Fhrer (das zeigen
der Lwe und das gehrnte Tier auf seinem Helm). Fr
die krperliche Gesundheit ist dies eine der hchsten
Karten.
Wenn sich jemand von dieser Karte besonders ange -
zogen fhlt, so zeigt sich darin ein groes Interesse am
Krper und an guter Gesundheit; man achtet sehr auf
die eigene Gesundheit und kann auch anderen Men -
schen in Fragen des Krperbefindens helfen.

KNIGIN DER SCHEIBEN

Die Ernhrungskundige - hier geht es um gute Le-

bensfhrung, gesunde Nahrung und die natrliche Um-
welt. Die Knigin thront auf einer riesigen Ananas, sie
pflegt sorgfltig ihren Krper, um in einem Zustand
natrlicher Gesundheit zu bleiben. Sie kann ungesunde
Ernhrungsgewohnheiten ablegen (das zeigt ihre
Kleidung aus Reptilienhaut) und ist in der Lage, ein
harmonisches Erscheinungsbild des Krpers zu be-
wahren. Die Knigin schaut zurck zu den kargen W-
sten der Vergangenheit, die sie auf ihrem Weg zum
berflu hinter sich gelassen hat. In ihren Hnden hlt
sie vorsichtig die Welt; dies ist eine Kombination des
Sternzeichens Widder mit den Elementen Feuer und
Erde (der gehrnte Kopfschmuck). Begabung fr Kr-

429
 perarbeit; der Wunsch, in Bereichen, die mit dem Kr-
per zu tun haben, neue Erfahrungen zu machen. Die
Knigin hlt einen Kristallstab, ein Symbol fr einen
klaren Blick auf die Dinge, sie kennt ihre Bedrfnisse
und Wnsche; sie wei, da der Krper der Tempel
des Geistes ist.
Wenn sich jemand zu dieser Karte hingezogen
fhlt, so heit das, da krperliche Schnheit und
gesunde Ernhrung ein wichtiges Thema sind.
Vielleicht befindet sich die Person gerade in einer
Phase der Loslsung von alten, ungesunden
Ernhrungsgewohnheiten, hat mit einer neuen Dit
begonnen oder kauft neue Kleider.

PRINZ DER SCHEIBEN

Der Architekt der Materie - hier geht es um krper-

liche Aktivitt, um einen Tatmenschen, Erbauer, um
jemanden, der Sport treibt. Der ganze, fast athletische
Krper wird zur Schau gestellt. Dies ist der Stier, des -
sen Bestimmung es ist, aufbauend in der Welt zu wir-
ken. Er hat einen Blick fr Schnheit und kann mit
stahlharter Kraft voranstrmen (das Bild des Wagens
aus Stahl), um fr das Selbst eine neue, reichere und
fruchtbarere Welt zu erschaffen, in der es weniger Zer-
strung gibt (die vielen kleinen Steine im hinteren Teil
des Wagens). Dies ist die Elementekonstellation Luft
und Erde. Ein geflgelter Stier ziert den Helm des Prin-
zen und zeigt an, da die Erdenergie des Stiers das
Denken dieses Menschen sehr stark beeinflut - kon-
kretes, praktisches Denken.
Wenn sich jemand von dieser Karte besonders ange-
zogen fhlt, so deutet das auf zur Zeit wichtige Themen
wie krperliche Aktivitten, Aufbau- und gute Muskel-
arbeit, auf Sport hin. Unerbittlich drngt man vor-
wrts, mchte mit weniger Blockaden oder Hindernis -
sen weiterkommen. Diesem Menschen liegt auch prak-
tisches Denken.

430
PRINZESSIN DER SCHEIBEN

Die Schwangere - hier ist gemeint, mit einer Vorstel-

lung oder einem Projekt schwanger zu gehen; auch die
Schwangerschaft einer Frau ist angesprochen. Die Prin -
zessin verfugt ber ungewhnliche Gaben in schpferi-
schen Bereichen (das zeigt die Verbindung Skorpion
und Stier), sie ist die Trgerin des neuen Lebens. Nach
einer langen Reis e ber Berge und durch
Dornenges trpp ist sie jetzt gekommen, um der Welt
ihr Geschenk zu berbringen. Sie hlt die Balance
zwischen dem Mnnlichen und dem Weiblichen
(Yin/Yang), hat die Gabe zu intuitiver Erkenntnis und
Wahrnehmung (der Speer aus Kristall). Ihr Gewand
aus Schlangenhaut (Skorpion) ist ein Symbol der
Regeneration und Wiedergeburt. Ihr inneres Licht
strahlt auf die Erde. Dies ist die Konstellation der
Elemente Wasser und Erde (Skorpion): In emotionaler
Hingabe wird etwas Materielles, Stoffliches
geschaffen. Die Prinzessin ist Fruchtbarkeit und Ernte
(die Sule, an die sie sich lehnt).
Wenn sich jemand von dieser Karte besonders ange -
zogen fhlt, ist das ein Hinweis darauf, da Themen in
Verbindung mit Mutterschaft und Sch wangerschaft zur
Zeit eine besondere Rolle spielen. Vielleicht findet
auch in der Person selbst gerade eine Geburt statt -
Ideen, Projekte, Fragen zur Identitt und zu Aspekten
des Selbst.

431
 Anhang C

Geschichte der Karten in Europa

(Zusammenfassung nach AI/red Douglas)

1275 Im Stadtbuch von Augsburg werden Glcksspiele erwhnt, allerdings

noch keine Spielkarten.
1289-99 Der Kodex von Nrnberg erwhnt noch keine Karten in seiner Liste
verbotener Spiele.
1328-41 Das in dieser Zeit verfate franzosische Manuskript Renard le Contre fait
enthlt eine Passage, die sich mglicherweise auf Spielkarten bezieht.
1377 Ein Mnch des Schweizer Klosters Brefeld beschreibt Karten und Kar-
tenspiele.
1378 In Regensburg werden die Karten verboten.
1379 Im Archiv des belgischen Herzogtums Brabant wird der Erwerb von
Karten erwhnt.
1380-84 Der Kodex von Nrnberg erlaubt die Karten.
1381 Notarielle Akten aus Marseille verdammen die Spielkarten.
1392 Spielkarten werden in einem Pariser Dekret erwhnt; der Bericht des
Schatzmeisters Knigs Karls VI. von Frankreich erwhnt die Ausga-
gen fr drei Bltter handgemachter Karten. (Der Maler Jacquemin
Gringonneur entwarf sie eigens zur Belustigung des Knigs.)
1393 In Florenz werden die Karten in der Liste erlaubter Spiele erwhnt.
1397 Ein Pariser Dekret fhrt die Kartenspiele in einer Liste jener Spiele
auf, die den Brgern an Werktagen untersagt waren.
1415 Das spter als Visconti-Deck bekannte Tarotspiel wird fr den Herzog
von Mailand gemalt.
1423 Der Hl. Bernhard von Siena verdammt in Bologna die Spielkarten in
einer ffentlichen Rede. Die Trmpfe des Tarot werden dabei nicht
erwhnt.
1423-77 Die Stadtbcher von Nrnberg nennen mehrere Kartenmalerinnen.
1427 Im Zunftregister von Brabant werden zwei Kartenmachermeister er
whnt.

433
1440 In diesem Jahr entstehen die ltesten erhaltenen Karten, die mit dem
Holzstock gedruckt wurden - es handelt sich um franzsische Hof-
karten.
1440 In Stuttgart werden Spielkarten gedruckt.
1441 Die Behrden von Venedig untersagen den Import auslndischer
Spielkarten.
1450-70 Ein Franziskanermnch verdammt in einer Predigt in Norditalien
Wrfelspiel und Karten. Er unterscheidet eindeutig zwischen den vier
Farben und den 22 Groen Trumpfkarten.
1463 Zum Schutz einheimischer Hersteller erlt Eduard IV. ein Verbot
des Imports auslndischer Karten nach England.

434
 Bibliographie

- Eine Auswahl -

Balin, Peter. Der Flug der gefiederten Schlange. Maya-Tarot und Schamanismus;
Basel: Spinx Verlag, 1981.
Barmg-Gould, Sabine. Curious Myths of the Middle Ages. Rivingtons, 1873.
Bennett, Sidney. Tarot for the Millions. California, 1967.
Budge, E. A. Wallis. The Gods ofthe Egyptians. New York: Dover Books, 1969.
Buess, Lynn M. The Tarot and Transformation. Marina Del Rey, CA: De Vorss
&Co.,Publishers, 1973.
Butler, Bill. Dictionary ofthe Tarot. New York: Schocken Books, 1975.
Chatto, W. A. Speculations on the Origin and History of Playing Cards. London:
John Russell Smith, 1848.
Case, Paul Foster. The Book of Tokens: Tarot Meditations. Los Angeles, Ca.:
Builders of the Adytum, 1968.
Case, Paul Foster. Highlights of Tarot. Los Angeles, CA.: Builders of the Ady-
tum, 1970.
Cavendish, Richard. Die schwarze Magie. Frankfurt/Main: Fischer Verlag 1969.
Cooke, John and Rosalind Sharpe. G - The Royal Maze: Guide to the Garne
of Destiny. Cleveland, Ohio: Western Star Press, 1969.
Cooke, John and Rosalind Sharpe. The New Tarot: Tarot for the Aquarian Age.
Kentfield, Ca.: Western Star Press, 1969.
Cooper, Louise. The Book of Paradox. New York: Dell Publishing Co., Inc., 1973.
Crowley, Aleister. Das Buch Thoth. gyptischer Tarot. Neuhausen, Schweiz:
Urania Verlag, 1981.
Culberson, Mary. A Transpersonal Approach to Symbolic Therapy: Dreams and
Tarot. (unverffentl. Diss.), Institute of Transpersonal Psychology, San Fran-
cisco, 1982.
De Laurence, L. W. The Illustrated Key to the Tarot. Chicago: The de Laurence
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438
BER DIE AUTORIN

Angeles Arrien erlangte ihren Magisterabschlu an der Universitt von Kalifor-

nien/Berkeley; sie ist Anthropologin und Erzieherin und hat sich auf kulturber-
greifende Symbole, Mythen und Rituale spezialisiert. Ihr Hauptaugenmerk richtet
sich auf die universalen Themen, ethischen Normen, Wertvorstellungen und
Erfahrungen der gesamten Menschheit.
Am California Institute for Integral Studies entwickelte und institutionalisierte
sie das Studienprogramm fr Sozial- und Kulturanthropologie. Fr das Institute
of Transpersonal Psychology verfate Sie die Lerneinheit Spirituelle Perspekti-
ven fr das Fernstudienprogramm. Sie gehrt zur inneren Fakultt beider oben
erwhnter Institutionen und ist ebenfalls Mitglied der Fakultt der Antioch Uni-
versity sowie der John F. Kennedy University.
Angeles Arrien grndete folgende Einrichtungen: das seit 1979 jhrlich statt-
findende Internationale Tarotsymposium von San Francisco, die Tarot Network
News, eine seit 1977 vierteljhrlich bundesweit erscheinende Zeitschrift, und zu-
sammen mit James Wanless im Jahre 1986 die Association of Symbolic Ans sowie
deren Mitteilungsblatt The Symbolist.

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 Weitere Titel bei Urania

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werdung. Erinnern Sie sich an Ihren persnlichen Lebensplan!

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den gyptischen Tarot zu den Crowley-Karten.

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Aleister Crowley (1875-1947) war eine Persnlichkeit mit vielen Facetten und nicht zuletzt
einer der grten Okkultisten und Magier des 20. Jahrhunderts sowie Schpfer des nach ihm
benannten Aleister-Crowey-Thoth-Tarot, eines der populrsten Tarot-Kartenspiele berhaupt.

Urania Verlags AG Neuhausen/Schweiz

www.uraniaverlag.ch