-Introduccin

La mitologia griega es el cuerpo y el alma de las historias antiguas,

los dioses y las creencias estaban hechas a partir de lo que se crea o pensaba era real y
explicaba cada extraa situacin que suceda en el mundo.

En este trabajo se le da una revisin a los dioses y la mitologa griega, adems del
porque y el como, se toma una visin comparativa con otras religiones y se habla de la
historia primaria que han conformado a los dioses griegos para tener una idea de su
creacin.

-Una necesidad de saber

Se podra decir que los Dioses de la antigua Grecia eran necesarios, para explicar esta
necesidad primero se debe hablar sobre la mitologa en si.

Si se habla desde la etimologa pura de la palabra podemos decir que el trmino griego
mythologia est compuesto de dos palabras:

mythos (), que en griego clsico significa aproximadamente el discurso,

palabras con actos (Esquilo: , de la palabra al acto) y, por
extensin, un acto de habla ritualizado, como el de un jefe en una asamblea, o el de un
poeta o sacerdote o un relato
logos (), que en griego clsico significa: la expresin (oral o escrita) de los
pensamientos y tambin la habilidad de una persona para expresar sus pensamientos
(logos interior).

Pero la mitologa griega va mas all de eso, si bien para nosotros es solo un conjunto de
mitos relativamente cohesionados, o relatos que forman parte de una religin o cultura,
para los griegos eran las expresiones mismas de su cultura con un fuerte origen sagrado.

Estos mitos son relatos basados en la tradicin y estn hechos para explicar el universo
mismo, el origen del mundo, los fenmenos inusuales y cualquier cosa que ellos no
pudieran darle una explicacin simple o completamente coherente, sin embargo, no se
debe olvidar que existe tambin el mito como leyenda simple historias que pasan de
generacin en generacin y no tienen una razn mas que entretener o mantener una
costumbre, este tipo de mito no ser analizado ni mencionado nuevamente.
 -Religin y mitologa, encadenados hasta la muerte

No se puede separar la religin de la mitologa, pues tanto en la cultura griega como en

otras, la mitologa aparece de manera prominente y, de igual modo, la mayora de las
mitologas estn relacionadas con, al menos, una religin.

Esto se puede atribuir a una sensacin de inferioridad puesta por los humanos, el miedo a
la muerte o mas bien el miedo a la nada despus de la muerte, todas las civilizaciones
humanas que han vivido a lo largo del tiempo de una u otra forma han expresado sus
aspiraciones de superar esta vida terrenal con algo ms.

La religin aporta satisfacciones imaginarias o fantsticas que desvan cualquier

esfuerzo racional por encontrar satisfacciones reales. (Karl Marx)

Los griegos tenan su mas all el cual era llamado inframundo, su descripcin ms
antigua puede verse en la Iliada y la Odisea de Homero, luego de eso otros poetas como
Hesodo lo describen de maneras similares, mientras que, la Eneida de Virgilio es la obra
que ms profundiza en el inframundo y nos muestra sus distintas capas.

-Antes del Olimpo

Mucho tiempo antes de que existieran los conocidos Dioses como Zeus, y sus hermanos
habitantes de las casas de cristal en el monte Olimpo estaban los Titanes, estos eran una
raza de poderosos dioses asociados con conceptos bsicos o primordiales, su gua o lder
era Cronos quien haba derrotado a su padre Urano y tomado el control del mundo, en
total haban doce Titanes: Cronos (Tiempo) Ocano (ro que circundaba el mundo) Ceo
(Inteligencia) Cro (dios de los rebaos) Hiperin (Fuego astral) Jpeto Febe (titnida de
la corona de oro) Mnemsine (Memoria) Rea (Reina de los titanes, esposa de Cronos y
diosa de los partos) Temis (orden divino, leyes y costumbres) Tetis (diosa del mar) Tea
(diosa de la vista). Cuando Cronos venci a su padre el y sus hermanos fueron llamados
por Urano de esa forma pues Titanes, en griego que significa los que
abusan pues haban planeado framente vencer a su padre.

El mito cuenta que, Cronos temeroso de que sus hijos lo vencieran de la misma forma en
la que el derrot a su padre comenz a devorarlos uno a uno, pero Rea decidi mantener
al ms joven de sus hijos con vida, cuando este creci liber a sus hermanos del vientre
de Cronos y juntos lucharon contra los Titanes durante once largos aos en la
Titanomaquia o la Guerra de los Titanes hasta lograr derrocarlos y enviarlos al Trtaro.

-Desde la cima del mundo

En la mitologa griega los dioses habitaban en el monte mas alto de toda Grecia, desde el
monte Olimpo los dioses vigilaban el mundo usando sus influencias para jugar con los
mortales de a cuerdo a su voluntad.
En el Olimpo habitaban muchos dioses, presididos por Zeus el numero exacto de dioses
que habitaban el monte Olimpo es impreciso debido a la gran cantidad de mitos griegos
pero se puede llegar al consenso de que en un principio eran doce, los cuales fueron
aumentando debido a tradicin o inventiva.
En un principio tenemos a Zeus, Hera, Poseidn, Demter, Hestia, Hades y Quirn eran
hermanos.
Ares, Hermes, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, las Crites, Heracles, Dioniso, Hebe,
Perseo y Persfone eran hijos de Zeus.
Los dioses olmpicos, tenan cuerpos completamente humanos, es decir, eran personas
con cuerpos completamente tangibles aunque ideales, no podan morir ni enfermarse.
Cada uno de estos dioses tiene su propia personalidad y genealoga, actuaban distinto en
cada situacin que eran enfrentados y algunos eran mucho ms benevolentes que otros
con los humanos.

A diferencia de los Titanes los dioses olmpicos estaban relacionados con aspectos
especficos de la vida y no eran conceptos bsicos. Por ejemplo, Afrodita era la diosa del
amor y la belleza, mientras Ares era el dios de la guerra, Hades el de los muertos y
Atenea la diosa de la sabidura y el valor. Algunas deidades como Apolo y Dioniso
revelaban personalidades complejas y mezcolanza de funciones, mientras otros como
Hestia hogar y Helios sol eran poco ms que personificaciones.

-Heroes y semidioses

Algunos dioses tenan un gusto desenfrenado por experimentar los placeres carnales y
poseer a una humana, Zeus era un dios que muy comnmente bajaba a la tierra y
propagaba su semilla dejando a varios hijos que, al ser la combinacin entre un dios y un
humano eran llamados semidis, estos eran mortales pero a su vez tenan fuerza o
resistencia incomparables.
El nico semidis que alguna fue aceptado junto a los dems en el monte Olimpo fue
Hercules.

-La mente sobre el mito

jenfanes se haba quejado de que Homero y Hesodo atribuyesen a los

dioses todo lo que es vergonzoso y desgraciado entre los hombres: el robo,
la comisin de adulterios y el engao mutuo

Platn, quien cre sus propios mitos alegricos (como el de Er en La

Repblica) atacando los relatos tradicionales de los engaos, robos y
adulterios divinos como inmorales y oponindose a su papel central en la
literatura.6 La crtica de Platn fue el primer desafo serio a la tradicin
mitolgica homrica,62 refirindose a los mitos como parloteo de mujeres
viejas.65 Por su parte Aristteles critic el enfoque filosfico presocrtico
cuasi-mitolgico