3.

LA AMAZONA PERUANA Y LA HISTORIA DE LA FORMACIN DE LOS

DEPARTAMENTOS QUE CONFORMAN EL TERRITORIO AMAZNICO

3.1. LA AMAZONA PERUANA

3.2. LA HISTORIA DE LA FORMACIN DE LOS DEPARTAMENTOS QUE

CONFORMAN EL TERRITORIO AMAZNICO

Las primeras noticias sobre los antiguos habitantes de la llanura amaznica

provienen de la descripcin de la expedicin de Francisco de Orellana (1539-
1542) hecha por uno de sus integrantes, Fray Gaspar de Carbajal. Se trata de una
descripcin que apenas se detiene a comentar el constante asombro de los
espaoles ante lo desconocido. El paciente peregrinaje de los de los misioneros
en el siglo XVII y XVIII, que incluy entrevistas indagatorias con lderes de grupos
tnicos, fue ampliado los dispersos datos disponibles. Estas antiguas
descripciones definieron dos grandes espacios culturales en lo que hoy es Loreto,
que coinciden con las dos principales cuencas del lugar, la del ro Napo y la del
Amazonas.

La nacin de los encabellados

Los primeras misiones describieron la cuenca del Napo como la nacin de los
encabellados por estar habitada, al llegar los europeos, por un conjunto de etnias
que tenan como rasgo comn las largas cabelleras de los varones, sueltas o en
trenzas hasta ms debajo de la cintura. El jesuita Jos Chantre y Herrera (1767)
generaliza como nacin de los encabellados el territorio que va desde la
cordillera de montes que dividen la poblacin del reino de Quito de las llanuras y
bosques de los Andes, hasta la boca del Putumayo, ocupando un trecho inmenso
entre el Napo con los que en l entran y el mismo Putumayo.

Recientemente, el historiador agustino Jess Vctor San Romn (1975) ha tratado

de identificar las distintas etnias que habran estado comprendidas bajo dicha
denominacin. Los encabellados seran, bsicamente, los antiguos piojs,
incluyendo dentro de este parentesco a secoyas, angoteros y ciones,
denominaciones estas asignadas por los propios misioneros. Estos grupos
tuvieron como centro territorial la desembocadura del ro Aguarico en el ro Napo
(actual localidad de Pantoja). Tambin seran encabellados los antiguos avijiras,
ya desaparecidos, as como los cofanes, los icaguates y los payaguas
(antepasados de los cotos u orejones), todos ellos habitantes del territorio
comprendido entre los ros Napo, Putumayo y Amazonas.

Los incas en el Amazonas

La opinin tradicional atribuye a los incas una presencia espordica y marginal en

la planicie amaznica, pero hay evidencias, todava pendientes de mayor
investigacin, de una influencia muy significativa. Estas fueron apreciadas con
gran perspicacia por Ral Porras Barrenechea (1951): Cuando el cronista
Carvajal nos refiere que el capitn Orellana hablaba a los pueblos de las
mrgenes del Amazonas en la lengua del inca y que estos le entendan, se
comprueba la influencia quechuizante del Imperio; [y] cuando nos describe al
suntuoso seor Aparia, adorador del Sol y enjoyado de oro, o al poderoso seor
Omagua cuyos sbditos fabricaban vasos vidriados y esmaltados con los ms
vivos y colores dibujos, y llevaban las orejas horadadas como los incas del Cusco,
o cuando recoge de labios de los ribereos del ro que, en el interior de este,
haban grandes seores que tenan palacios con planchas de oro, en cuya tierra
abundan la plata y las ovejas o llamas, se siente [] la remota atraccin
magntica del Cusco y el deslumbrante podero de los incas, cuyo resplandor
cultural lleg sin duda hasta las ltimas tribus amaznicas.

Llam la atencin de Porras la exactitud de las referencias que acerca del curso
del gran ro Apurmac-Amazonas ofrece el Inca Garcilaso de la Vega (1609):
Este ro de Apurmac corre del medioda al norte ms de 500 leguas que hay por
tierra desde su nacimiento hasta su equinoccial; de all revuelve al oriente y corre
casi debajo de la equinoccial otras 650 leguas medidas por derecho hasta que
entra al mar. Est entonces pendiente delucidar dicho misterio: Fueron los
incas frecuentes navegantes del Amazonas? Sus intercambios con los pueblos
ribereos dieron lugar a una influencia cultural amplia y persistente? Hubo
quizs una antigua cultura quechua hablante que fuera origen de los mitos sobre
el gran Omagua y el Dorado? Resolver ese misterio origin sucesivas
expediciones de aventureros espaoles en busca de grandes riquezas
presuntamente ocultas entre abandonadas edificaciones de antigedad
desconocida.

Habra sido en febrero de 1500 que Vicente Yez Pinzn vio por primera vez la
desembocadura del Amazonas, sin aventurarse a remontar su curso. Qued
impresionado por el pujante ingreso del gran ro al ocano y lo identific como el
ro al que dicen la Mar Dulce. Y comenta el cronista de este viaje que muchas
leguas ms adentro el agua marina segua siendo dulce.

Los primeros intentos de exploracin de la cuenca del gran ro y sus afluentes,

fueron realizados desde el Per por Alonso de Alvarado, quien emprendi la
entrada a Chachapoyas en 1535 y 1536; y por Alonso Mercadillo, quien explor
la tierra de los chupachos (al oriente de Hunuco Viejo) en 1539, y lleg hasta las
mrgenes del Maran. La primera expedicin, que lleg a recorrer toda la
extensin del gran ro, fue emprendida en diciembre de 1539 por Gonzalo Pizarro,
obedeciendo el mandato de su hermano, el Gobernador Francisco Pizarro. Las
exploraciones realizadas por Gonzalo Daz de Pineda, en la regin ecuatorial,
donde recogi leyendas y vagas noticias sobre antiguos y muy ricos imperios al
oriente de los Andes, aviv en los espaoles la ambicin descubridora.

El descubrimiento del ro grande

Con una hueste de 340 cristianos (100 jinetes y 140 jinetes trados de Cusco;
ms 50 jinetes y 90 infantes reclutados en Quito), a los que se sum cuatro mil
indios de paz, cargados con sus armas y bastimento y lo demas necesario para el
viaje, Gonzalo Pizarro parti de Quito en los das de navidad del aos de 1539.

Los primeros 50 das fueron de penoso recorrido trasandino, con muchas

prdidas de vidas, hasta llegar a Sumaco. Desde all avanzron con cautela, en
base al envo de sucesivos grupos de exploradores, hasta alcanzar el ro Coca
(Santa Ana). Luego prosiguieron el camino siguiendo el curso de este ro hasta la
actual localidad de Baeza sobre el ro Quijos. Aqu pasaron largos meses sin
encontrar rutas apropiadas por tierra, contrayendo enfermedades y enfrentando
nativos hostiles. Finalmente decidieron construir algo como una balandra o
lanchn de vela, bautizado San Pedro, para trasladar enfermos y heridos a un
mejor lugar. Mientras construan la barca, recibieron noticias de los nativos sobre
un gran ro cercano que escondia grandes riquezas. Gonzalo Pizarro decidi
entonces enviar al capitn Francisco de Orellana en un lanchn, con 57 soldados,
auxiliado por numerosos indios en canoas, para exploar la regin, el 26 de
diciembre de 1541.

Entre el 1 de enero y el 2 de febrero de 1542, Orellana y sus hombres navegaron

por el Curaray e ingresaron al Napo. Tuvieron contacto con diversos poblados
indgenas donde fueron muy bien recibidos y los proveyeron de vveres a cambio
de chaquiras y baratijas. El 12 de febrero de 1542, Orellana ingres al Amazonas
llamandolo Ro Grande y naveg hasta el pueblo de Aparia donde repar su
lanchn y construy otro, bautizado Victoria. Parti el 24 de abril siguiendo su
propio rumbo, previo acuerdo con sus hombres de no retornar en busca de
Gonzalo Pizarro. Al llegar a la desembocadura de Putumayo fue atacado por
numerosos indios. Libr varios combates siguiendo el curso del ro hasta
encontrarse el 24 de junio, a las orillas de Yamunda, con extraas guerreras que
el padre Carvajal describe como cohortes de amazonas. La expedicin lleg
finalmente al Ocano Atlntico el 25 de agosto de ese ao, dirigindose a Santo
Domingo y Espaa.
Mientras tanto Gonzalo Pizarro retorn penosamente a Quito, donde encontr
que imperaba el gobernador Vaca de Castro no le era posible demandar proceso
contra Francisco de Orellana. A su vez, el descubrimiento del "Ro Grande" haba
dado celebridad a Orellana en la Corte espaola, permitindole obtener en
Valladolid, el 13 de febrero de 1544, una Capitulacin para emprender la
conquista de los territorios de "Nueva Andaluca" (nombre dado a los territorios de
la planicie amaznica "en la dicha costa de la mano izquierda del dicho ro, con
doscientas leguas").
Orellana parti con una nutrida expedicin de San Lcar el 10 de mayo de 1545,
con la ambicin de convertirse en un gobernador mucho ms poderoso que
Hernn Corts y Pizarro juntos. Tuvo como proyecto recorrer el Amazonas
ingresando por el Atlntico pero muri de una enfermedad tropical al llegar a la
desembocadura del ro en noviembre de 1546.

Resea Histrica de la Regin Amazonas

La conquista

Los naturales de la regin recibieron jubilosos y cordiales a

los primeros espaoles que llegaron de cuya venida al Per
ya estaban informados en la noticia que haban recibido de
Cajamarca.
En esta ciudad se haba dicho a Francisco Pizarro que
Chachapoyas era una excelente regin agrcola cuyos
pobladores posean mucho oro y plata.
El gran conquistador no perdi tiempo y form rpidamente
una expedicin de 20 hombres, entregando el mando de ella
al distinguido capitn Alonso de Alvarado, con la indicacin
expresa que fundara una ciudad cristiana.
Dicen los cronistas que al llegar los espaoles a la regin los
Chachapoyas hicieron grandes fiestas en su honor y de
buenas ganas les obsequiaron con muchas riquezas,
dndoles numerosas muestras de aprecio, manifestndose
inclusive dispuestos a hacerse cristianos.
Decidi Pizarro enviar una segunda expedicin, esta vez con
instrucciones para tomar posesin de la zona, entregndole a
Alvarado una provisin para que fundara la ciudad de San
Juan de la frontera de los Chachapoyas.
Pero esta vez el enviado de Pizarro se encontr con la
belicosa resistencia de un curaca llamado Huamn, al que
tuvieron que vencer antes de llegar a su destino, en donde el
5 de setiembre del 1538 fundaron la menciona ciudad.
Alvarado haba escogido un sitio llamado Jalca, que al
parecer no reuna las condiciones exigidas, lo que fue causa
de que la ubicacin de la flamante ciudad cambiara varias
veces de lugar.
Segn se sabe por la documentacin de la poca la ltima
vez que se hiso un cambio fue el 1544, pero se desconoce
cundo estableci la ciudad en su actual ubicacin.
El mismo da de la fundacin de Chachapoyas fueron
elegidos los miembros del primer cabildo, resultando
designados los regidores Gmez de Alvarado, y Alonso de
Chvez, Gonzalo de Trujillo, Gonzalo de Guzmn, Luis Valera
(padre del cronista Blas Valera), Pedro Romero, Bernardino
de Anaya y Francisco de Fuentes.
De acuerdo de la conquista espaola, se hizo el trazo de la
ciudad mediante calles de diseo rectilneo.

La colonia

Unos aos despus de su fundacin la prosperidad de la

regin comenz a manifestarse en magnificas construcciones
en la ciudad de Chachapoyas, con grandes patios, amplios
salones y caractersticas arquitectnicas apropiadas a la
zona.
El espejo colonial de Chachapoyas se mantiene casi intacto
hasta nuestros das, y es una de las caractersticas que ms
atractivo le da a esa vieja ciudad.
Un acendrado sentimiento religioso fue unas de las
caractersticas que distinguieron a os pobladores de este
departamento durante la colonia. En el mismo ao de la
fundacin de Chachapoyas se levant la primera iglesia,
cuyo primer cura fue Hernando Gutirrez Palacios y ms
tarde se levantaron las de Santa Ana, San Lzaro y del Seor
de Burgos.
Se estableci tambin tres conventos de religiosos, San
Francisco, La Merced y el de los Betlemitas.
La mayora de las personas que se establecieron en
Chachapoyas desde su fundacin eran gentes con noblezas,
pero pobres, Vivian modesta y dignamente y se consagraron
a la agricultura y a la minera. Muchos lograron una holgada
posicin econmica, manteniendo, sin embargo, la
austeridad de las costumbres que fue un de las notas
saltantes de la vida social de Chachapoyas.
Con el tiempo se fueron extendiendo a otras zonas de la
regin, como luya, ciudad que fue establecida en 1569 por el
gobernador, Lope Garca de Castro, ratificada ms tarde en
su organizacin administrativa por el virrey Francisco de
Toledo.
All floreci una agricultura de muy variada produccin y la
crianza de ganado vacuno, ovino y caballar.
En una de sus visitas pastorales Santo Torivio de Mogrovejo
recorri las principales poblaciones de este departamento en
esa poca.

RESEA HISTRICA DE LA REGIN SAN MARTN

Diversas investigaciones algunas recientes y otras no tanto

permiten suponer que en los territorios actualmente
correspondiente al departamento de San Martn ya exista
una poblacin numerosa desde hace mucho antes de la
llegada de los conquistadores espaoles. De esa presencia
se han hallado mltiples vestigios, como utensilios de piedra,
tumbas, monolitos, restos de cermica, etctera. Sin
embargo la localizacin e identificacin de esos habitantes
son todava imprecisas, ya que es difcil relacionarlos con
total certeza con determinadas etnias y naciones del
Tahuantinsuyo o de tiempos anteriores.

El Gran Pajatn

Las ruinas del Gran Pajatn fueron descubiertas en 1963 por

un grupo de pobladores de patas que se internaron en
regiones colindantes situadas en los Andes Amaznicos.
Segn refieren, iban en busca de tierras y pastos. Pero hay
consenso en que, en realidad, transmontaron las punas hasta
alcanzar zonas boscosas del flanco oriental andino en pos
andino en pos de una ciudad perdida, de visos dorados,
devorada por el tupido follaje tropical.

Lo cierto es que no se trataba de solo una leyenda. Lo

demuestra el hecho de los patacinos, tropezaron, en efecto,
con testimonio arquitectnicos, precisamente en el lugar
indicado por la conseja popular. Solo que los muros no eran
de oro ni de plata como ellos esperaban en sus ansias de
enriquecerse. El hallazgo fue con todo, sensacional, dada la
majestad del complejo arqueolgico y su carcter singular.

El gran Pajatn est situado en un afluente de la cuenca del

Abiseo, a 2850m.s.n.m, En la provincia de Mariscal Cceres
(San Martin).No estaba, por consiguiente, ubicado sobre el
rio Pajatn, como se crea inicialmente.

El ro Abiseo, que tributa al Huallaga, era antiguamente

conocido como Apisuncho y tambin como unamiso.

Las ruinas del gran Pajatn estn conformadas por una

veintena de recintos circulares que, por sus patrones
arquitectnicos pertenecen a la aun poco divulgada cultura
Chachapoyas .sta debi de tener sus inicios hacia el siglo
VIII de nuestra era, y fue incorporada al incario alrededor de
1470 d. C. De acuerdo con la hiptesis esgrimida por el autor,
surgi debido a migraciones de cordilleranos, los que
penetraron en los Andes Amaznicos siglos antes de la
formacin del incario buscando ampliar su frontera agrcola,
ya que el territorio del Per se caracteriza por observar una
aguda limitacin de tierras aptas para el cultivo, la cual, al
generarse un aumento poblacional desmedido para el medio,
empujaba a buscar soluciones.
Las construcciones del gran Pajatn estn constituidas por
torreones, tpicos de la arquitectura Chachapoyas. Sus
paredes exhiben elementos decorativos .Estos son
singulares debido a que fueron elaborados haciendo resaltar
ingeniosamente, los motivos deseados mediante sillares que
son parte de los mismos muros .El nico elemento anatmico
que destaca escultricamente es la cabeza.

Los motivos iconogrficos ms espectaculares son los que

presentan los recintos 1y 5. Se trata de figuras antropomorfas
de sexo femenino, las cuales aparecen sentadas, con las
rodillas separadas como si se aprestaran a alumbrar.
Presentan, asimismo, el vientre abultado, como si, en efecto,
fueran gestante .El autor ha indicado a estas figuras
humana como representaciones antropomorfas de la
pachamama o Diosa tierra.

RESEA HISTORICA DE LA REGION UCAYALI

Tuvo origen en la selva amaznica desde el 4000 a.C. sus

primeros habitantes fueron parte de la familia Pano. No
obstante, culturas como chibcha y arahuacos formaron parte
de la misma familia. Existen varias teoras. Segn Donald
Lathrap, fue el curso ro Ucayali donde migraron los primeros
pobladores en el siglo X d. c. Segn Betty Meggers, fueron
los panos su agrcola incipiente la fuente principal.
Tiempo despus, gracias a la exploracin del Capitn Juan
de Salinas y Loyola en 1557, comenz su colonizado. Entre
sus culturas adaptadas a la actual estn los shipibos-
Conibos, shetebos y pisquibos. El cambio de provincia a
departamento o regin fue durante su anuncio el 13 de
octubre de 1980, a causa de una peticin pacfica por parte
de pucallpeos donde fue conocido como el Pucallpazo.

Lamentablemente, la poca dedicacin del Estado en el

control de comunidades nativas gener controversia. En
1990, lugares como la provincia de Atalaya o de Purs
tuvieron difcil acceso a servicios bsicos, ofrecer
alimentacin. Segn el activista Pedro Garca-Hierro,
abogado de la Universidad Complutense de Madrid, public
una serie de denuncias que evidenciaban la violacin
territorial y cultural por parte de terceros industriales.