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Subunidad 1:
Posteriormente Aristteles, Filsofo griego tambin, discpulo de Platn, pero que traicion al maestro, porque
se opuso a l considerando que el alma era algo propio del ser vivo y no independiente del cuerpo, otorgndole por lo
tanto un carcter biolgico al alma.
En la Edad Media se consideraba al alma de origen divino, creacin de Dios e inmortal. la psicologa an era
considerada algo as como parte de la teologa.
Posteriormente en el siglo XVII, en la poca moderna, hay un cambio de esta perspectiva que se le atribuye a
Ren Descartes en que diferencia o separa el comportamiento humano entre Actos Voluntarios y Actos Involuntarios.
Para Descartes los Actos Involuntarios se producen por reacciones externas transmitidas al cerebro por los nervios,
provocando un movimiento reflejo de los msculos.
Los Actos Voluntarios en cambio son originados por la mente e independientes de estmulos externos, la mente
segn Descartes no es una realidad fsica pero de alguna manera se conecta con el cerebro y en esta interaccin se
producen los actos voluntarios y permiten tambin hace conciente los actos involuntarios.
Esta teora de Descartes, de dualidad entre alma-cuerpo va a dividir el estudio de la conducta humana en dos:
a. El estudio de la mente y su funcionamiento con el uso de la introspeccin y la especulacin como mtodo de anlisis,
es decir, Se hace una reflexin sobre lo que es la mente y cmo funciona para conocer todo lo que hay. Sin embargo no
se busca comprobar experimentalmente estas reflexiones. Por eso se dice que es conocimiento racional.
b. El estudio de los reflejos, llevado a cabo por fisilogos mediante la observacin y la experimentacin lo cual provoc
eliminar el estudio del alma por las funciones cerebrales, lo cual deriv al surgimiento de la psicologa cientfica
experimental.
Como puede verse la psicologa naci dentro de la tradicin filosfica que reflexionaba y estudiaba acerca
del hombre, sin embargo esta psicologa no era propiamente cientfica, en el sentido actual del trmino, porque
todas aquellas explicaciones y definiciones sobre el Alma humana y sus modos de comportamiento, provenan
exclusivamente de la reflexin y especulacin racional y no de la experimentacin y verificacin de datos.
Toda teora cientfica explica, a travs de un conjunto integrado de conocimientos, los principios que organizan y
predicen los comportamientos o los hechos observados. Por razonable que pueda parecer una teora, no se puede
considerar como cierta a menos que se compruebe. El cientfico usa mtodos definitorios, mtodos clasificatorios,
mtodos estadsticos, procedimientos de medicin, etc.
La psicologa se constituye como ciencia en el momento en que se formul un objeto terico propio (La conducta y
los procesos mentales) y adopta el mtodo cientfico de conocimiento.
Es tambin una ciencia eclctica, pues recoge datos aportados de otras disciplinas (biologa, sociologa, antropologa),
Opera con diferentes tipos de Anlisis
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Apuntes Psicologa 3 medio Subunidad 1: INTRODUCCIN AL ABORDAJE PSICOLGICO DEL SER HUMANO (2011)
El Mtodo Hipottico-Deductivo:
Pasos:
a. Observacin de un fenmeno. Supone una recogida de datos en forma sistemtica, la observacin puede ser de
laboratorio o natural, directa o indirecta.
b. Formulacin de Hiptesis. Se establece una hiptesis para explicar los hechos.
c. Deduccin de consecuencias. De la explicacin propuesta por la hiptesis se deben derivar consecuencias que se
puedan contrastar experimentalmente.
d. Contraste de Hiptesis. Por medio de verificacin o falsacin.
a. El Psicoanlisis de Freud: Admite la existencia del Inconsciente y considera que la personalidad est determinada por
el instinto. Se puede acceder al inconsciente por los sueos, actos fallidos y fantasas.
b. El conductismo: Su objetivo es describir, predecir y controlar la conducta, dicha conducta viene de estmulos y
respuestas.
c. Psicologa Humanista: Considera que el hombre es autnomo y responsable de las decisiones que toma para su
desarrollo, la vida humana se desarrolla en un contexto interpersonal.
d. Psicologa cognitiva: Estudia lo que ocurre en la mente cuando se realiza una tarea (procesos mentales) y las formas de
almacenar y utilizar el conocimiento (estructuras mentales)
Taller N: Texto Maturana Humberto. El Sentido de lo Humano. Editorial Dolmen, pginas 183 a185).
Calificacin acumulativa.