ANALISIS INFANTIL

En el anlisis suele encontrarse que las inhibiciones neurticas del talento estn dadas
por represiones que detuvieron las ideas libidinales asociadas con actividades especiales
y al mismo tiempo, a las actividades en s.

Klein concuerda con ABRAHAM quin seala que la base de esas inhibiciones era
tambin un intenso placer primario que haba sido reprimido por causa de su carcter
sexual. Todos los juegos atlticos en verdad (Jugar a la pelota, el patinaje, bailar,etc)
resultaron tener una catexia libidinal, y el simbolismo genital representaba siempre un
papel en ellos.

Todo esto iba de la mano con una enorme serie de determinantes activos y pasivos,
htero y homosexuales, que varan con los individuos y que proceden de los diversos
instintos parciales, son tambin de mucha importancia.

A semejanza de las inhibiciones neurticas, las que podemos denominar "normales"

estaban fundadas evidentemente en una capacidad constitucionalmente grande de
producir placer y en su significado simblico-sexual. El nfasis mayor, sin embargo, debe
ponerse sobre el significado simblico-sexual. Es ste el que, determinando una catexia
libidinal, aumenta en un grado cuya disposicin original y el placer primario an no
podemos determinar. Al mismo tiempo, es ste el que atrae la represin sobre s, porque
la represin se dirige contra el matiz de placer sexual asociado a la actividad, y conduce a
la inhibicin de esta actividad o tendencia.

la tarea de revertir el mecanismo era realizada por la angustia y especialmente por el

"miedo a la castracin";

En el caso del nio Fritz se puede ver La ntima relacin entre ansiedad e inhibicin.

Lo importante de hacer desaparecer las inhibiciones est en el punto de que la ansiedad

se manifiesta tal cual y con ello puede ser resuelta, con esto se busca que el anlisis logre
establecer el placer original en la actividad.

la descarga en forma de angustia, es el destino inmediato de la libido que tropieza con la

represin" Al reaccionar as con angustia, el yo repite el afecto que en el momento del
nacimiento hace el modelo de toda angustia, y lo usa como "la moneda por la que todo
afecto se cambia o puede ser cambiado"

Con esto se puede decir que los sntomas estn hechos solo por el propsito de escapar
al desarrollo, y as de la misma angustia". por tanto la angustia en los nios preceder si o
si a formar sntomas y ser la primera expresin neurtica que facilita camino a los
sntomas. empero, no siempre ser posible explicar por que un estado temprano no se
manifiesta o no se advierte la ansiedad.

Dice Klein, que como es sabido, el propsito de la represin evitar el dolor. Se deduce
entonces que el destino de la carga de afecto de la representacin es mucho mas
importante que el de su contenido para el proceso de represin. Cundo falla la
represion ?cuando no consigue evitar que surjan los sentimientos displacenteros a la
angustia y con ello, si la represin falla, el resultado es la formacin de sntomas.

En lo que se refiere al destino de este monto de afecto, que est destinado a ser
reprimido, Freud dice: "El destino del factor del instinto puede ser 1)que el instinto es
completamente suprimido y no se encuentran rastros de l, 2)est encubierto bajo un
afecto de un tono cualitativo especial, o 3) se convierte en angustia"

la carga de afecto que se ha desvanecido por una represin exitosa ha sufrido tambin la
transformacin en ansiedad, pero cuando la represin se realiza con xito completo, a
veces la ansiedad no se manifiesta de ningn modo, o slo dbilmente, y permanece
disponible en el icc.

El mecanismo por el que se posibilita la "ligazn" y descarga de esta ansiedad, o la

disposicin a la ansiedad, sera el mismo que el de la inhibicin el cual interviene en
mayor o menor grado en el desarrollo de todo individuo normal, en esto es slo el factor
cuantitativo el que determina si ser sano o enfermo.

Las siguientes caractersticas pueden formularse como distintivas de las inhibiciones que
estamos tratando: 1) ciertas tendencias del yo reciben una poderosa catexia libidinal; 2)
una cantidad de ansiedad es distribuida en tal forma entre estas tendencias que ya no
aparece como ansiedad, sino como "displacer.

La base de una represin satisfactoria sera entonces la catexia libidinal de los instintos
del yo, acompaada en este doble camino por la inhibicin como resultado.*

Si comparamos la capacidad de usar la libido excesiva en una catexia de tendencias del

yo, con la capacidad de sublimar, la persona que permanece sana logra hacerlo por su
mayor capacidad para sublimar en un estado muy temprano del desarrollo del yo.

La represin actuara entonces sobre las tendencias del yo elegidas para ese fin y as
surgiran las inhibiciones. En otros casos, los mecanismos de las neurosis se movilizaran
en mayor o menor grado dando como resultado la formacin de sntomas.

El complejo de Edipo, se sabe que hace que la represin surja en forma particularmente
intensa y al mismo tiempo promueve el miedo a la castracin. Se puede dar tambin que
esta gran "oleada" de ansiedad es reforzada por la ansiedad preexistente a consecuencia
de represiones tempranas: esta ltima ansiedad puede haber operado directamente como
angustia de castracin originada en las "primeras castraciones" , a partir de eso klein dice
que la angustia del nacimiento como angustia de castracin revive material temprano y
que resolviendo la angustia de castracin se gastaba la angustia del nacimiento.

El temor a la castracin que se desarrolla cuando se reprime el complejo de Edipo, se

dirige ahora a las tendencias del yo que ya han recibido una catexia libidinal, y luego a su
vez, por medio de esta catexia es ligado y descargado.
En Fritz y Flix se mostr que hicieron posible este desplazamiento de la inhibicin o
angustia de un grupo de las tendencias del yo hacia otro, fue evidentemente la catexia
principal de carcter simblico-sexual comn a ambos grupos.

recordando, el desarrollo de angustia es la reaccin del yo al peligro y la seal

preparatoria para huir; por lo tanto en la angustia neurtica tambin el yo intenta una
huida ante las exigencias de su libido y trata el peligro interno como si fuera externo.

Entonces, nuestra teora de que cuando la angustia se presenta debe haber algo de lo
que se tiene miedo, quedara confirmada, as el desarrollo de la ansiedad neurtica cede
a la formacin de un sntoma que permite a la angustia ser ligada". Seguido de esto,se
puede decir que en un principio, la primera reaccin del yo ante un peligro de
estancamiento de la libido debe ser la angustia manifestada como seal para huir, pero
esta huida da lugar al "aferrarse al terreno propio y defenderse" que refiere a la formacin
de sntomas.

Punto importante :La ausencia o presencia de capacidades (o incluso el grado en que

estn presentes), aunque vengan de factores constitucionales y formando parte del
desarrollo de los instintos del yo, demuestran estar determinados igualmente por otros
factores, libidinales, y ser susceptibles de cambiar a travs del anlisis.

Uno de estos factores bsicos es la catexia libidinal, como preliminar necesario de la

inhibicin. Pero encontramos que existe la catexia libidinal de una tendencia del yo aun
cuando la inhibicin no se ha dado, siendo as ,para el desarrollo de una tendencia del yo,
tendra importancia una disposicin constitucional y tambin cmo, en qu perodo y en
qu cantidad tiene lugar la alianza con la libido; de modo que el desarrollo de la tendencia
del yo depende del xito de la catexia libidinal.

El estudio de las neurosis de transferencia nos ha enseado que posteriormente se

separan funcionando como dos formas separadas de energa y desarrollndose de
diferentes modos. Aunque aceptamos como vlida la diferenciacin entre instintos del yo
e instintos sexuales, gracias a Freud, sabemos que una parte de los instintos sexuales
permanece asociada a lo largo de la vida con los instintos del yo y los provee de
componentes libidinales.

Llamamos "sublimacin" a este proceso de catectizacin con libido y surge por que
provee a la libido sobrante, para la cual no hay satisfaccin adecuada, de la posibilidad de
descarga y que de este modo disminuye o termina la detencin de libido. Cuando la
represin comienza a actuar y se progresa de la identificacin a la formacin de smbolos,
es este ltimo proceso el que proporciona una oportunidad a la libido de desplazarse a
otros objetos y actividades de los de auto conservacin, que originariamente no posean
una tonalidad placentera. Aqu llegamos al mecanismo de la sublimacin.

El eslabn que conect esto fue probablemente el placer por el movimiento, o mas bien el
rgano mismo. Este es el punto en que la sublimacin difiere de la formacin de sntomas
histricos, habiendo seguido hasta aqu el mismo curso.
 Encontramos con frecuencia que cuando el instinto epistemoflico est asociado
tempranamente con intereses sexuales, el resultado es la inhibicin o la neurosis
obsesiva y rumiacin obsesiva. La raz de la histeria parece reconocible en la fantasa.

Aqu lo relaciona con el caso de leonardo, que sale explcito en el texto.

Las situaciones placenteras o fantaseadas, permaneceran sin embargo icc y fijadas, pero
se les dio intervencin en una tendencia del yo y as pudieron descargarse. Cuando se
representan ,las fijaciones quedan despojadas de su carcter sexual; marchan de acuerdo
con el yo y si la sublimacin tiene xito -es decir,no son reprimidas. Cuando esto sucede,
proporcionan a la tendencia del yo el motivo de afecto que acta como estmulo y como
fuerza impulsora del talento y, como la tendencia del yo les proporciona campo libre para
actuar en consonancia con el yo, permiten a la fantasa desplegarse sin restricciones y en
esta forma ellas mismas son descargadas.

Klein est de acuerdo en decir que, un sntoma histrico expresa a menudo una fantasa
sexual inconsciente masculina por un lado y femenina por otro.

Segn Freud, el ataque histrico es simplemente una representacin pantommica de las

fantasas, trasladada en trminos de movimiento y proyectada en la motilidad. Lo mismo
puede decirse de las fantasas y fijaciones que, como en el caso del artista, estn
representadas por inervaciones fsicas motrices, ya sea en relacin con el cuerpo mismo
del sujeto o con algn otro medio. Segn Freud, el ataque histrico es simplemente una
representacin pantommica de las fantasas, trasladada en trminos de movimiento y
proyectada en la motilidad. Esta opinin est de acuerdo con lo que Ferenczi y Freud han
escrito sobre las analogas y relaciones entre arte e histeria por una parte, y el ataque
histrico y el coito, por otra.

Por otro lado, as como el ataque histrico usa para su material una peculiar
condensacin de fantasas, tambin desarrollar un inters por el arte o de un talento
creador dependeran de la riqueza e intensidad de las fijaciones y fantasas representadas
en la sublimacin.

Al examinar el problema de la sublimacin, suger que un factor determinante de su xito

era que las fijaciones destinadas a la sublimacin no hayan sufrido una represin
demasiado temprana, porque esto impide la posibilidad de desarrollo.

De acuerdo con esto, tenemos que postular una serie complementaria, estas series
incluiran tambin posibilidades de sublimaciones menos eficaces. Para klein, la fijacin
que conduce a un sntoma estaba ya en vas de sublimacin, pero fue apartada de ella
por la represin. Cuanto mas pronto ocurre esto, mayor ser el grado en que la fijacin
retendr el verdadero carcter sexual de la situacin placentera y tanto mas sexualizar la
tendencia en la que ha colocado su catexia libidinal, en vez de fusionarse con esa
tendencia. Tambin ser mas inestable esa tendencia o inters porque estar
continuamente expuesta a la arremetida de la represin.
Por otro lado, Las inhibiciones estn formadas (como he tratado de demostrar en este
captulo) por la transferencia de libido superflua, que encuentra descarga como angustia,
a la sublimacin. De este modo, la sublimacin es disminuida o destruida por represin en
la forma de inhibicin, pero se evita la formacin de sntomas porque la angustia es as
descargada en forma anloga a aquella que conocemos en la formacin de sntomas
histricos.

Luego de analizar el caso de frits, se encontro que estaba inhibido desde el principio.

Resumiendo : El habla y el placer en el movimiento tienen siempre una catexia libidinal

que es tambin de carcter simblico genital que se efecta por intermedio de la
identificacin temprana del pene con el pie, la mano, lengua, cabeza y cuerpo, transferida
luego a las actividades de dichos miembros, las que adquieren as el significado de coito.

Despus del uso que hacen los instintos sexuales de los instintos de autoconservacin en
relacin con la funcin de nutricin, las siguientes actividades del yo hacia las que se
vuelven son el lenguaje y el placer en el movimiento.

Por lo tanto, puede suponerse que el lenguaje no slo ha concurrido a la formacin de

smbolos y de la sublimacin, sino que es l mismo el resultado de una de las primeras
sublimaciones,por lo tanto, que cuando existen las condiciones necesarias para la
capacidad de sublimacin, las fijaciones, comenzando con estas primeras sublimaciones
y en conexin con ellas, prosiguen dando continuamente una catexia sexual simblica a
subsiguientes actividades e intereses del yo.

Freud demostr que aquello que parece ser un impulso hacia la perfeccin en los seres
humanos es el resultado de la tensin nacida de la disparidad entre el deseo humano de
gratificacin (que no es satisfecho por todo tipo posible de formaciones reactivas
sustitutivas y de sublimaciones) y la gratificacin que obtiene en la realidad.

OJO en la gran importancia de esas inhibiciones que no pueden llamarse neurticas, las
inhibiciones de las personas sanas, pueden tomar los aspectos mas variados.

Las fijaciones libidinales determinan la gnesis de las neurosis y tambin de la

sublimacin, y que por algn tiempo las dos siguen el mismo camino. Es la fuerza de la
represin la que determina cundo ese camino conducir a la sublimacin o se desviar
hacia la neurosis. En ese punto es donde el anlisis infantil tiene posibilidades, porque
puede en gran proporcin sustituir la represin por la sublimacin y as trocar el camino
hacia la neurosis por el que conduce al desarrollo de talentos.