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Consulta y Territorio
pueblos indgenas
Consulta y Territorio
Primera edicin: 3.000 ejemplares Por ltimo, cabe mencionar que las afirmaciones, recomendaciones y orientaciones de la presente Gua, deben con-
Impreso en los talleres de Andros Impresores Ltda. siderarse sobre la base del principio de flexibilidad, buena fe y no constituyen a priori una decisin o mandato de la
Santiago de Chile, julio 2016 autoridad.
ndice de Contenidos PARTE III
El deber de Consulta y Participacin Indgena
ndice de mapas 8 en el Convenio 169 de la OIT 57
Pueblos originarios, territorio e infraestructura 11
Qu es el Convenio 169 de la OIT? 58
Presentacin 13
Qu es la Consulta Indgena? 59
Parte I Cules son los componentes principales de la Consulta Indgena? 63
Pueblos indgenas, tierras y territorios: Qu significa la Participacin en el Convenio 169? 68
aproximaciones y conceptos claves 15 Cmo se garantiza la Participacin? 70
mapa 1
mapa 5
Aymara
Arica Temuco Mapuche
Valdivia
Iquique
Coyhaique
mapa 3
Copiap
Colla
y Diaguita
La Serena mapa 7
Fuente de informacin y datos cartogrficos Kaweshkar
de los mapas: y Ymana
Datos geodsicos y cartogrficos:
mapa 4 Hanga Roa Datum SIRGAS. Proyeccin Universal Transversal
Rapa Nui de Mercator (UTM). Husos 12, 18 y 19 Sur.
Base Cartogrfica:
Cartografa regular 1:50.000, Instituto Geogrfico
Valparaso Militar (IGM), Red Vial homologada, Ministerio
Santiago de Obras Pblicas (MOP). Punta Arenas
Es una gran satisfaccin para el Ministerio de Obras Pblicas poner a disposicin de sus funcio-
narios en todo el pas, esta gua sobre Pueblos Indgenas, consulta y territorio que conside-
ramos un instrumento relevante para efectos de que la tarea de desarrollo de la infraestructura
pblica se realice en armona con las costumbres, historias y caractersticas de los diferentes
pueblos originarios del territorio.
Los pueblos mapuche, aymara, rapa nui, atacameo, quechua, colla, diaguita, kaweshkar y
ymana, son parte fundamental de la diversidad y la riqueza cultural de Chile.
Nos hemos propuesto como Ministerio dejar nuestra huella en lo que se refiere a equidad
territorial, que la infraestructura pblica llegue a todos los lugares del pas. Queremos tambin
que el desarrollo de las obras incluya procesos participativos de lo que dan cuenta los diferentes
Consejos de la Sociedad Civil (COSOC) en todas las regiones del territorio.
Tambin este esfuerzo debe hacerse con apego a los derechos de los pueblos indgenas y para
ello, esta gua resulta un instrumento de trabajo fundamental que, adems, tiene el valor de
haber sido elaborada con la participacin de todas las Direcciones del Ministerio y las diferentes
Secretaras Regionales Ministeriales.
Alberto Undurraga V.
Ministro de Obras Pblicas
Pueblos indgenas, consulta y territorio es una gua de apoyo dirigida a las funcionarias y
funcionarios que se desempean en el Ministerio de Obras Pblicas. Adems, constituye un
significativo e indito aporte al conocimiento que se tiene de los pueblos indgenas en sus
aspectos territoriales, sociales, culturales y normativos. Los pueblos indgenas poseen idiomas,
culturas y diversos sistemas de conocimiento que coexisten en distintos lugares del territorio
nacional y por ello resulta importante aprender de ellos y valorarlos.
Al mismo tiempo, esta gua aborda y explica las implicancias del Convenio 169 de la Orga-
nizacin Internacional del Trabajo (OIT) sobre pueblos indgenas y tribales, particularmente
respecto del objetivo y la aplicacin del derecho a la Consulta Indgena, instancia fundamental
para fortalecer el dilogo y lograr acuerdos con los pueblos indgenas.
Esperamos que este documento sea parte de un perfeccionamiento continuo y que su conte-
nido se enriquezca por las inquietudes y aprendizajes que se originen en la aplicacin prctica
que realicen las funcionarias y funcionarios del Ministerio de Obras Pblicas.
Pueblos indgenas,
tierras y territorios
Aproximaciones
y conceptos claves
1b Conservan todas sus propias instituciones sociales, econmicas, culturales y polticas o parte
de ellas.
El Estado reconoce que los indgenas de Chile conservan manifestaciones tnicas y culturales propias
siendo para ellos la tierra el fundamento principal de su existencia y cultura (Ley Indgena 19.253, artculo 1).
Algunas manifestaciones ancestrales son la pawa aymara (pago a la tierra), las creencias en Coquena y Importante
los pagos a los cerros entre los atacameos, la creencia en el Llastay entre los diaguita del Huasco Alto,
el nguillatn entre los mapuche y el culto a los ancestros en el caso rapa nui, entre otros. Mapuche, aymara, rapa nui, atacameo, quechua, colla, diaguita, kaweshkar o alacalufe y ymana o
yagn son los nueve pueblos indgenas reconocidos.
1c La conciencia de su identidad indgena o tribal deber considerarse un criterio fundamental Los derechos indgenas se basan en la preexistencia de los pueblos indgenas al rgimen hispano colonial
(auto identificacin). y al estado nacional chileno.
El concepto pueblos indgenas no tiene una definicin universal y existe un consenso emergente de
que una definicin formal de este trmino no es ni necesaria ni deseable.
El Convenio seala que la utilizacin del trmino tierras en los artculos 15 y 16 deber incluir el con- Se trata de los Ttulos de Comisario, de acuerdo a la ley de 10 de junio de 1823, entregados en Valdivia
cepto de territorios, lo que cubre la totalidad del hbitat de las regiones que los pueblos interesados y Osorno. Los Ttulos de Merced, un total de 2.918, entregados entre el Alto Biobo, Arauco y San Juan
ocupan o utilizan de alguna u otra manera (artculo 13, N2). Adems, impone al Estado la obligacin de la Costa, en Osorno. Las cesiones gratuitas, regularizaciones y transferencias de tierras a indgenas
de proteger estas tierras y territorios indgenas. mediante diferentes leyes y decretos dictados desde 1930 hasta nuestros das, y que han beneficiado a
personas provenientes de diversos pueblos indgenas del pas.
Los territorios y tierras indgenas corresponden a la totalidad del hbitat que los pueblos indgenas ocu-
pan o poseen de alguna u otra manera (artculo 13.2).
Aquellas que los tribunales declaren como pertenecientes a indgenas y las que los indgenas y sus comu-
El artculo 13.1 dispone que: Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos debern nidades reciban a futuro a ttulo gratuito del Estado.
respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste
su relacin con las tierras o territorios, o con ambos, segn los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra Por ejemplo, las tierras fiscales transferidas en los ltimos aos a comunidades aymara en la Pampa del Ta-
manera y, en particular, los aspectos colectivos de esa relacin. marugal, a las comunidades atacamea como campos de pastoreo y terrenos de cultivos, a comunidades
colla en los fondos de valles y quebradas, y a comunidades mapuche-huilliche en la Cordillera de la Costa
El reconocimiento del carcter vital de la tierra para la supervivencia de los pueblos indgenas se ha traducido, de Osorno y en Chilo. Tambin se consideran las tierras adquiridas por el Fondo de Tierras y Aguas
en el marco del Convenio 169, en los siguientes derechos territoriales: Indgenas de la CONADI.
Necesidad de proteger dichas tierras y respetar la relacin especial de los pueblos indgenas y tribales con
Tierras indgenas ancestrales, que histricamente han ocupado y poseen personas o comunidades indgenas,
sus tierras (Art. 15.1).
caso en que se requiere, para que sean consideradas como tales, que se inscriban en el registro de tierras
Reconocimiento de sus derechos tradicionales de propiedad y posesin sobre sus tierras, tanto individuales
de CONADI, a solicitud de las respectivas comunidades o indgenas titulares de la propiedad.
como colectivos (Art. 14.1).
Necesidad de determinar las tierras que pertenecen a estos pueblos (Art. 14.2).
Por ejemplo, en estas tierras se consideran todos los ttulos de propiedad de comunidades aymara cons-
tituidos en el altiplano y en los valles altos y bajos de las regiones Arica y Parinacota y Tarapac, los ttulos
Importante de la Estancia Diaguita de los Huascoaltinos y algunos ttulos constituidos por comunidades mapuche en
el lago Neltume, en la Regin de Los Ros.
Para descripcin de tierras y territorios por cada pueblo indgena,
ver Parte II.
Los pueblos indgenas [] tienen derecho a una relacin continuada con las tierras y recursos naturales de
acuerdo a sus patrones tradicionales de uso y ocupacin (Anaya, 2005: 208).
ANAYA, James. 2005. Los Pueblos Indgenas en el Derecho Internacional. Editorial Trotta. Universidad Internacional de Andaluca. Madrid.
Dicha ocupacin debe tener relacin con el presente para que otorgue derecho de propiedad y posesin,
Apacheta, adoratorio indgena emplazado en encrucijadas de caminos, Tambillo, San Pedro de Atacama. Fotografa: Ral Molina. pero se entiende que la vinculacin se mantiene incluso con aquellas tierras que han sido perdidas, o de las
Para saber ms... que han sido desplazados los indgenas, en la medida que se mantenga una relacin cultural continuada
con las mismas, especialmente si stas han sido substradas del dominio indgena en tiempos recientes
Los lineamientos de la OIT y contra su voluntad.
el establecimiento de los derechos de los pueblos indgenas sobre las tierras se basa en la ocupacin y en el uso tradicional, y
no en el eventual reconocimiento o registro legal oficial de la propiedad de la tierra por parte de los Estados, en virtud de que la
Segn el Convenio 169, en el caso de las tierras ancestrales, no es exigible a la comunidad que sean pro-
ocupacin tradicional confiere el derecho a la tierra en virtud del Convenio, ... independientemente de que tal derecho hubiera pietarios de las tierras para registralas en la CONADI. El Convenio solo exige ocupacin ancestral.
sido reconocido o no [por el Estado]. Ver: Comisin de Expertos, 73. sesin, Observacin, Per, publicacin 2003 (prrafo 7).
La jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
Reconoce la propiedad comunal de los pueblos indgenas sobre la tierra, a la luz del artculo 21 de la Convencin Americana. Importante
Reconoce la validez de la posesin de la tierra basada en la costumbre indgena, an a falta de ttulo, como fundamento
de su propiedad sobre ellas. Como principio rector, la OIT ha establecido que los pueblos indge-
Establece que la estrecha relacin que los indgenas tienen con sus tierras sea reconocida y comprendida como la base nas y tribales no debern ser trasladados de sus tierras. En el evento
fundamental de sus culturas, su vida espiritual, su integridad y su supervivencia econmica.
de que el traslado sea indispensable para garantizar los derechos
indgenas, ejemplo un aluvin, terremoto, tsunami u otros hechos
Fuente: DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS Y TRIBALES SOBRE SUS TIERRAS ANCESTRALES Y RECURSOS NATURALES, Normas y Jurisprudencia del que comprometan la vida de los pueblos indgenas y sus miembros,
Sistema Interamericano de Derechos Humanos, Comisin Interamericana de Derechos Humanos, OEA/Ser.L/V/II, Doc. 56/09, 30 diciembre 2009.
la reubicacin tendr lugar a ttulo de medida excepcional y en cir-
cunstancias que se consideren inevitables. La medida adoptada por el
Importante Convenio para evitar el desplazamiento forzoso es exigir que se pida
a los pueblos interesados su consentimiento, expresado libremente
Los pueblos indgenas en Chile poseen tierras y territorios bajo diversas formas de propiedad y ocupa- y luego de haber recibido una informacin clara y cabal sobre todos
cin y les asignan distintas funciones conforme a sus propios sistemas de vida y costumbres. Adems, de los hechos y cifras pertinentes.
la propiedad y ocupacin productiva de las tierras y territorios indgenas, estos poseen lugares rituales, Canal de regado, al fondo, Mallku Tata Jachura,
ceremoniales y sagrados que se reflejan en la organizacin del espacio y forman parte de su cosmovisin. cerro sagrado de la comunidad de Chiapa,
Regin de Tarapac. Fotografa: Ral Molina.
La enajenacin de las tierras indgenas est prohibida a personas no indgenas o que pertenezcan a un
pueblo indgena distinto. Es decir, no pueden ser vendidas, donadas o cedido el derecho o el dominio.
No pueden ser embargadas o retenidas por una orden judicial, para saldar deudas econmicas, pago
de las costas judiciales en juicios o el pago de la responsabilidad derivada de un delito. Tampoco pueden
ser gravadas, es decir, imponerles una carga, ponerles un impuesto o una tasa. Igualmente, no pueden
ser apropiadas por prescripcin, es decir, quedarse con la propiedad por uso u ocupacin prolongada
de terceros.
Dispone la Ley Indgena que las tierras colectivas no pueden ser arrendadas, dadas en comodato, ni ce-
didas a terceros en uso, goce o administracin. Solo podrn ser arrendadas o cedidas en uso las tierras
individuales por un plazo no superior a cinco aos.
Esto quiere decir que est prohibido a las comunidades indgenas entregar tierras colectivas o comunes
a terceros. Solo las tierras individuales, con ttulos a nombre de personas indgenas pueden ser cedidas Ahu Tongariki, plataforma ceremonial, Rapa Nui. Fotografa: Cindy Prez B.
Importante
Estos territorios, para ser habi-
tados, dependen de las aguas y
su proteccin, por lo que hay
que considerar que forman
parte inseparable de la cosmo-
visin indgena.
Las tierras y los territorios son
la base material y simblica de
las culturas indgenas.
Parte II
Antecedentes
territoriales
y culturales
de los pueblos
indgenas
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
40 41
coinciden de modo general con las reas de Desarrollo Indgena Alto Loa y Atacama La Grande. El territorio
Atacameo atacameo fue demarcado por las comunidades a partir de 1988, en virtud de la aplicacin de la Ley Indgena
19.253. Comprende la cuenca alta del ro Loa, desde el volcn Mio, por el norte, hasta el volcn Llullaillaco
y el salar de Punta Negra, por el sur, resultando una superficie de 2.342.442,9 hectreas. Al interior de estos
territorios existe propiedad atacamea constituida por diversos ttulos de propiedad.
Localizacin de poblados y comunidades indgenas
A principios del siglo XX, las comunidades de Ayquina, Machuca, Ro Grande y Peine constituyeron ttulos de
El pueblo atacameo se asienta en poblados situados en las Comunas de Calama y San Pedro de Atacama, dominio en las Notaras y Conservadores de Bienes Races de Antofagasta. Estas propiedades alcanzan a 134.688
en la Regin de Antofagasta. En la cuenca media y alta del ro Loa se encuentran, de norte a sur, Taira, Conchi hectreas. Tambin, en 1965 el Ministerio de Tierras y Colonizacin otorg 2.706 hectreas en ttulos de dominio
Viejo, Lasana, Cupo, Ayquina, Toconce, Caspana y Chiu Chiu, y en la cuenca del salar de Atacama, los poblados gratuitos, en la mayora de los ayllus de San Pedro de Atacama y en otros pueblos de la zona. Recientemente,
de Ro Grande, Machuca, Talabre, Toconao, Camar, Socaire, Peine y San Pedro de Atacama, ste ltimo con el Ministerio de Bienes Nacionales entreg en propiedad 139.223 hectreas a comunidades atacameas, tierras
sus ayllus Conde Duque, Catarpe, Suchor, Bellavista, Guachar, Quitor, Tambillos, Cuchabrache, Solcor, Yaye, correspondientes a campos de pastoreo. Igualmente, se han otorgados varias concesiones de tierras fiscales por
Larache, Chcar, Squitor, Coyo, Tulor, Vilama, Ccuter, Poconche, Beter y Guatn (ver mapa N 2). 25 aos, especialmente de sitios patrimoniales naturales e histricos.
Poblacin Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
La poblacin atacamea en el Censo de 2002 alcanz a 21.015 personas, pero en la Encuesta CASEN 2013, as- En el territorio de las comunidades atacameas es posible encontrar numerosos lugares ceremoniales y sagrados.
cendi a 23.327 personas, lo que corresponde al 1.5% de la poblacin indgena del pas. La poblacin atacamea Entre estos se encuentran: cerros tutelares, machos y hembras, que son lugares dadores del agua, los pastos y
se concentra en la Regin de Antofagasta, especialmente en sectores urbanos de las Comunas de Calama y San la fauna silvestre, habitados por espritus protectores y de los antepasados que dieron origen a la comunidad;
Pedro de Atacama, con un 81,6%, y solo un 18,4% en el sector rural, correspondiendo a los diversos poblados
gentilares o antiguos cementerios y una importante densidad de sitios arqueolgicos, con petroglifos y pintura
y ayllus de estas localidades.
rupestre, aldeas, tambos y pukaras. Adems, como parte del patrimonio existen numerosos lugares de cultivo,
Organizaciones corrales, senderos, caminos y lugares ceremoniales de pago a la pachamama o de ofrendas para solicitar aguas
y pagar a los cerros.
Entre los atacameo de la Regin de Antofagasta existen diversas organizaciones. Las ms numerosas son las
formadas por la Ley Indgena 19.253. De estas, hasta 2014, existan 35 comunidades indgenas y 95 asociaciones
indgenas, asentadas principalmente en zonas urbanas y poblados rurales. Las comunidades se encuentran
agrupadas en el Consejo de Pueblos Atacameos del Salar de Atacama y en el Consejo de Pueblos del Alto
Loa. Las comunidades, asociaciones y consejos que las agrupan, forman parte del rea de Desarrollo Indgena
Atacama La Grande y Alto Loa, respectivamente.
Tierras y territorios
El territorio atacameo ocupado en las actividades agrcolas y ganaderas comprende diversos pisos ecolgi-
cos. En la cuenca del ro Loa Medio y Superior, los territorios se constituyen en torno a los ros Loa, Toconce,
Caspana y Salado e incluyendo los extensos campos de pastoreo en las zonas altas. Lo mismo ocurre en la
cuenca del salar de Atacama, donde los territorios de las comunidades Machuca, Ro Grande, Toconao, Ca-
mar, Talabre, Socaire, Peine y los ayllus de San Pedro de Atacama, adems de las tierras agrcolas respectivas, Carnaval en el ayllu de Coyo, San Pedro de Atacama.
Fotografa: Ral Molina.
se extienden a los campos de pastoreo ubicados en las quebradas, puna y altiplano aledaos. Estos territorios
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
Quechua En el territorio de las comunidades quechua los lugares ceremoniales y sagrados se componen de cerros
tutelares, macho y hembra, que son lugares dadores del agua, los pastos y la fauna silvestre, habitados por
espritus protectores y de los antepasados que dieron origen a la comunidad; gentilares o antiguos cementerios
Localizacin de poblados y comunidades indgenas y sitios arqueolgicos, con petroglifos y pintura rupestre, aldeas, tambos y pukaras. Adems, como parte del
Las comunidades quechua se asientan en la Regin de Antofagasta, en la cuenca del ro San Pedro, en el patrimonio existen numerosos sitios de cultivo, canales, corrales, senderos y caminos.
ro Loa Superior, de la Comuna de Ollage, con sus salares Ollage, Carcote y Ascotn. En la Regin de Ta-
rapac, sin embargo, actualmente est ocurriendo un proceso de etnognesis quechua, lo que ha llevado a
conformar comunidades en las localidades de Mamia, Quipisca, Mii Mii, Matilla, Muru Muru, Macaya Colla
e Iquiuca (ver mapa N 2).
Poblacin
Localizacin de poblados y comunidades indgenas
La poblacin que se auto identific como quechua en el Censo de Poblacin 2002, alcanz a 6.175 personas.
Esta tuvo un gran incremento en la Encuesta CASEN 2013, al alcanzar a 30.019 personas, lo que corresponde Los colla se localizan en las provincias de Copiap y Chaaral, de la Regin de Atacama. Las comunidades
al 1.9% de la poblacin indgena del pas. La mayora de la poblacin quechua se ubica en las Regiones de se asientan en el ro Jorquera y sus afluentes, en la quebrada de Carrizalillo, en las quebradas de Paipote, San
Tarapac y Antofagasta, con un 93% en zonas urbanas, y un 7% en el sector rural. Se debe tener presente Miguel y San Andrs, en la quebrada de Chaaral e Inca de Oro, en el ro Salado en la zona de Potrerillos,
que la poblacin quechua habita algunos pueblos de oasis y precordillera que se consideran urbanos y que hasta la quebrada Jardn y Doa Ins. Tambin en Serrana Poblete, al poniente de la ciudad de Copiap y en
gran parte de ellos tienen doble residencia -urbana y rural-, por ejemplo, en la ciudad de Calama y el interior Los Loros, en la cuenca alta del ro Copiap (ver mapa N 3).
de la Provincia de El Loa.
Poblacin
Organizaciones
La poblacin que se auto identific como colla en el Censo de Poblacin 2002, alcanz a 3.198 personas. Esta
Los quechua de la Regin de Antofagasta se organizan en dos comunidades, la de San Pedro Estacin y la aument considerablemente en la Encuesta CASEN 2013, llegando a 12.579 personas. Las cifras corresponden
de Ollage. Ambas participan del rea de Desarrollo Indgena del Alto Loa. En la Regin de Tarapac, las co- al 0.8% de la poblacin indgena del pas. La mayora se encuentra asentada en la Regin de Atacama, un
munidades indgenas quechua que se han constituido en los ltimos aos participan del rea de Desarrollo 90.8 % ubicada en zonas urbanas, tales como Copiap, Diego de Almagro, Portal del Inca, El Salvador e Inca
Indgena Jiwasa Oraje. Algunas de estas comunidades de Tarapac forman parte del Consejo Pueblo Quechua. de Oro, y un 9,2% en zonas rurales, especialmente, en Ro Jorquera y Serrana Poblete, en la cuenca media y
Tierras y territorios alta del ro Copiap.
El territorio quechua en la Provincia de El Loa, fue demarcado en el ao 1988 en virtud de la Ley Indgena Organizaciones
19.253, resultando una superficie total de 446.367,4 hectreas. La comunidad quechua de Ollage, demarc
una superficie de 312.088,9 hectreas y la comunidad quechua Estacin San Pedro, 134.278,5 hectreas. De Los colla desde 1996 han ido constituyendo comunidades, algunas a consecuencia de la subdivisin de las
este total de tierras, el Ministerio de Bienes Nacionales ha transferido en ttulos de propiedad a la comunidad primeras y otras en nuevas localidades. En virtud de la Ley Indgena 19.253, a 2014, se haban constituido 26
de Ollage una superficie de 14.384,19 hectreas. En ella se incluyen campos y vegas de pastoreo, adems de comunidades indgenas, con referentes territoriales rurales y 20 asociaciones indgenas, principalmente a nivel
las tierras del poblado de Puquios. Estos territorios coinciden de modo general con la demarcacin del rea urbano. Tanto comunidades como asociaciones indgenas se localizan en las Comunas de Diego de Almagro,
de Desarrollo Indgena Alto Loa. Chaaral, Copiap y Tierra Amarilla. En la Regin de Atacama no se han constituido reas de Desarrollo Indgena.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Tierras y territorios
El territorio colla ha sido demarcado en virtud de las ocupaciones pastoriles ms extensas que tuvieron en Diaguita
un momento histrico. La trashumancia ganadera, aunque ha disminuido, sigue vigente entre familias colla a
travs del asentamiento en majadas o puestos ganaderos, los que cada vez se van reduciendo por el abandono
paulatino de la actividad ganadera caprina y mular. Entre los aos 1996 y 1997, se demarcaron territorios de
Localizacin de poblados y comunidades indgenas
pastoreo y trashumancia, resultando en Ro Jorquera una superficie de 451.957,61 hectreas, en Quebrada Los diaguita se asientan preferentemente a lo largo del ro Trnsito, en la cuenca alta del ro Huasco, Comuna de
Paipote a 289.941,04 hectreas, y en Potrerillos no se alcanz a demarcar el conjunto de los territorios. El Alto del Carmen, Provincia del Huasco, en la Regin de Atacama. Sus poblados se encuentran en las localida-
Fisco de Chile le reconoci a cinco comunidades colla un total de 8.622,85 hectreas de fondos de valles y des de Las Juntas, Ramadillas, La Marquesa, El Olivo, Chihuinto, Las Pircas, Alto Naranjo, Los Perales, Las Pircas,
quebradas: 5.707,24 hectreas a la comunidad colla de Ro Jorquera y sus afluentes, 1.978,65 hectreas a la Chanchoqun Grande y Chico, El Trnsito, La Fragua, La Arena, La Junta de Pinte, Pinte, La Pampa, La Plata,
comunidad colla de Paipote y Pastos Grandes, 100,99 hectreas a la comunidad colla de Pastos Grandes y Los Tambos, Colpe, Conay, Chollay, Malagun, Los Corrales y Juntas de Valeriano. Recientemente, se form la
936,96 hectreas a la comunidad colla de Potrerillos. comunidad diaguita Taucn de Chalinga, en la Comuna de Salamanca de la Provincia del Choapa, Regin de
Coquimbo (ver mapa N 3).
Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
En el territorio de pastoreo y asentamientos de los colla es posible encontrar numerosos asentamientos de
Poblacin
pastoreo o majadas, construcciones que sirven a los circuitos de trashumancia. En algunas comunidades an se La poblacin que se auto identific como diaguita en la Encuesta CASEN 2013, ascendi a 50.653 personas,
conservan calvarios antiguos dedicados a los santos patronos, as como apachetas, o marcadores de territorio. lo que corresponde al 3.2% de la poblacin indgena del pas. Recordemos que para el Censo de 2002, los
diaguita an no se reconocan como pueblo indgena. En 2013, la poblacin diaguita se concentraba en las
regiones de Atacama (57%) y de Coquimbo (27%). La mayora de la poblacin est instalada en zonas ur-
banas, con un 83,2%; y en la zona rural, un 16,8%. En esta ltima categora debe considerarse a la poblacin
diaguita del Huasco Alto y Chalinga, de las Comunas de Alto del Carmen y Salamanca, en las Provincias del
Huasco y Choapa, respectivamente.
Organizaciones
Los diaguita han constituido comunidades y asociaciones indgenas de acuerdo a la Ley Indgena 19.253,
principalmente en las Comunas de Alto del Carmen, Vallenar, Freirina y Huasco, de la Regin de Atacama,
y solo una en la Comuna de Salamanca, Regin de Coquimbo. A 2014, existan 29 comunidades indgenas,
23 de ellas en Alto del Carmen, principalmente localizadas en el valle del Ro Trnsito, y una en Chalinga,
Comuna de Salamanca. Adems de siete asociaciones indgenas en las Comunas de Alto del Carmen y Va-
llenar. Algunas de estas organizaciones se agrupan en el Consejo Provincial Diaguita del Huasco. En el curso
superior del ro Huasco, la organizacin tradicional que conserva el territorio del antiguo Pueblo de Indios,
es la Estancia Agrcola Diaguita de los Huascoaltinos, y en el valle del Choapa, en Salamanca, la comunidad
Collas. Agua Dulce, Potrerillos.
Fotografa: Ral Molina. Diaguita Taucn se organiza en torno al histrico Pueblo de Indios de Chalinga. En las Regiones de Atacama
y de Coquimbo no se han constituido reas de Desarrollo Indgena.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Tierras y territorios Organizaciones
El territorio de los diaguita huascoaltinos es ocupado con asentamientos agrcolas en los fondos de valles a Los rapa nui se agrupan en organizaciones tradicionales y en comunidades y asociaciones indgenas constituidas
la largo del ro Trnsito y sus afluentes, en los ros Chollay y Conay, de la cuenca del ro Huasco. El resto del por la Ley Indgena 19.253. El Consejo de Ancianos de Rapa Nui representa a los clanes familiares de la isla y est
territorio es usado en labores ganaderas. Estas tierras tienen su origen en el Pueblo de Indios del Huasco Alto. reconocido legalmente por la Ley Indgena. Su presidente integra la Comisin de Desarrollo de la Isla de Pascua
La propiedad de los huascoaltinos corresponde a un ttulo de propiedad de 370.000 hectreas, regularizado en (CODEIPA). A 2014, existan 20 comunidades indgenas constituidas por cada uno de los linajes rapa nui (Hotu,
1997 a nombre de la Estancia Diaguita de los Huascoaltinos. En el caso de la comunidad diaguita Taucn de Tuki Pate, Haoa Pakomio, Taina Moahi, Teao, Manutomatoma, Mata Api, Miru Ariki, Tupuna Rapa Nui, Pate
Chalinga, posee una pequea propiedad agrcola en una localidad que fue parte de un antiguo Pueblo de Indios. Haoa, Tanga Haoa Tahai, Hitorangi, Pakarati, Mana O Te Reo Rapa Nui, Piri Nui, Pueblo Rapa Nui, Tehingaro,
Tupahotu-Haumoana, Nacin Ma Ori Rapa Nui). En 2014, las asociaciones indgenas rapa nui alcanzan a 32.
Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
Los diaguita fueron tempranamente impactados por la colonizacin hispana y los nuevos cdigos culturales Tierras y territorios
republicanos, de all que no existan manifestaciones religiosas antiguas asociadas a lugares ceremoniales, que El territorio de los rapa nui corresponde a la totalidad de Isla de Pascua. Esta posee una superficie de 16.600
no sean las fiestas cristianas. Sin embargo, en sus territorios es posible encontrar sitios arqueolgicos de arte hectreas. Sin embargo, solo una parte, 3.000 hectreas, est constituida como propiedad de los rapa nui. El
rupestre, cementerios y construcciones, asociadas a las culturas prehispnicas Inca, Diaguita, nimas y El Molle. resto de la isla est ocupada por el Parque Nacional Rapa Nui con 7.263.936 hectreas y el Fundo Vaitea con
Igualmente existen numerosos asentamientos agrcolas con canales de riego y en las zonas de pastoreo, cons- 4.597 hectreas. Desde el ao 2007, Isla de Pascua se encuentra regida por la Ley N 20.193 que reform la
trucciones pircadas que sirven a los circuitos de trashumancia. Constitucin Poltica de Chile, considerndola un territorio regido por estatutos especiales de administracin.
El asentamiento principal se encuentra en Hanga Roa.
Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
Rapa Nui En Rapa Nui existen numerosos
sitios ceremoniales, patrimoniales
y un denso patrimonio arqueo-
Localizacin de poblados y comunidades indgenas lgico que an forma parte del
ciclo ritual rapa nui, compuesto
Los rapa nui se asientan en la Isla de Pascua o Rapa Nui. Aunque pertenece a la Regin de Valparaso, la isla por 330 ahu, plataformas ceremo-
est localizada a 3.700 km del continente americano, a la latitud de la ciudad de Caldera, en la Regin de niales, y ms de 600 gigantescos
Atacama. Sus comunidades y poblacin se localizan principalmente en Hanga Roa, la zona ms poblada de moai, los que se construyeron
Rapa Nui (ver mapa N 4). durante casi 500 aos. Se suma
Poblacin la belleza escnica de la isla como
patrimonio natural y los lugares
De acuerdo al Censo de Poblacin 2002, la poblacin rapa nui alcanz a 4.647 personas y en la Encuesta CA- de chacras de cultivo, recoleccin
SEN 2013, a solo 2.553 personas, lo que corresponde al 0.2% de la poblacin indgena del pas. Su poblacin y pesca de moluscos y peces.
se localiza preferentemente en la Isla de Pascua. De esta, en 2013, un 89,3% viva en zonas urbanas, sobre todo
en el poblado de Hanga Roa, y un 10,7% en zonas rurales de la misma Isla. Parroquia de la Santa Cruz, Hanga Roa, Rapa Nui. Fotografa: Cindy Perez Briceo.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
48 49
Tierras y territorios
Mapuche Los territorios y tierras de las comunidades mapuche, se extienden desde el Alto Biobo y Arauco, por el
norte, hasta la Isla Grande de Chilo, por el sur. Al apreciar la cartografa de las comunidades se puede ver
que la mayora se localiza en los interfluvios, en los ros afluentes o en las riberas de los ros Biobo, Malleco,
Localizacin de poblados y comunidades indgenas Cautn-Imperial, Toltn, Valdivia, Bueno, Pilmaiqun y Rahue, los que nacen en la Cordillera de los Andes.
El pueblo mapuche localiza sus comunidades en las Regiones del Biobo, La Araucana, de Los Ros y en Los Tambin se asientan en las pequeas cuencas hdricas de los ros de la Cordillera de la Costa, entre Arauco
Lagos. Especficamente, desde ro Biobo y su afluente el ro Queuco, por el norte, hasta la Isla Coldita en la y el archipilago de Chilo. Adems, el poblamiento mapuche ocupa las riberas de los lagos Contulmo, Lleu
parte austral de la isla de Chilo, por el sur (ver mapa N 5 y N6). Lleu y Budi en la costa, y de los lagos y lagunas de Galletu, Icalma, Villarrica, Calafqun, Panguipulli, Ranco
y Maihue, localizados en los valles altos de la Cordillera de los Andes. La constitucin de la propiedad en el
Poblacin territorio mapuche se remonta a los inicios del siglo XIX.
La poblacin que se auto reconoci como mapuche en el Censo de 2002 arroj un total de 604.349 personas En Chilo, se otorgan en 1823 los Potreros Realengos en Compu, Guaipulli, Huequetrumao, Coldita y Yal-
y en la Encuesta CASEN 2013, ascendi a 1.321.717 personas, cifra que corresponde al 84,4% de la poblacin dad, con una superficie superior a las 70.000 hectreas. Tambin existen numerosos lugares de borde mar
indgena del pas. Se debe tener presente que la poblacin mapuche es la nica con distribucin nacional, con propiedad indgena, provenientes especialmente de las tierras de los Pueblos de Indios, que ya en 1837
pero tiene su mayor concentracin en las Regiones de Biobo, La Araucana, de Los Ros, de Los Lagos y
alcanzaban un total de 35.371 hectreas. En Osorno y Valdivia se entregan los Ttulos de Comisarios, que
Metropolitana. Del total de poblacin mapuche a 2013, un 71,8% es de condicin urbana, localizada prefe-
1824 y 1834 alcanzan una superficie aproximada de 400.000 hectreas. En la cordillera de Valdivia, Neltume
rentemente en las ciudades de Santiago, Temuco, Concepcin, Osorno y algunos pueblos del sur del pas. La
y Caririe las comunidades mapuche inscriben directamente sus tierras en el Conservador de Bienes Races.
poblacin mapuche rural corresponde al 28,3%, distribuida en numerosas comunas entre las zonas del Alto
Entre los aos 1884 y 1929, y tras el trmino de la Ocupacin Militar de La Araucana, la radicacin, entre el
Biobo, Arauco y la isla de Chilo.
Alto Biobo-Arauco y San Juan de la Costa en Osorno, alcanz a 2.918 Ttulos de Merced, con una superficie
Organizaciones de 510.386 hectreas.
Los mapuche desde inicios del siglo XX han constituido organizaciones que representan a comunidades, Entre los aos 1930 y 1972, se transfieren a comunidades mapuche tierras fiscales en Malleco y Cautn y en
pero estas mismas pueden ser rastreadas desde la poca colonial. A 2014, entre las regiones del Biobo y de la Cordillera de la Costa de Osorno. A su vez, la Corporacin de la Reforma Agraria, CORA, despus de 1973
Los Lagos, se encontraban constituidas en virtud de la Ley Indgenas 19.253, un total de 3.165 comunidades parcel tierras en las Provincias de Malleco y Cautn entregando aproximadamente 50.000 hectreas en par-
indgenas, la mayora de ellas localizadas en la Regin de La Araucana, con 2.041 comunidades, mientras que celas a comunidades mapuche, pehuenche y lafquemche. En las ltimas dcadas, la propiedad mapuche se
en las Regiones de Biobo, de Los Ros y de Los Lagos existan 241, 406 y 477 comunidades indgenas consti- ha incrementado debido a que entre los aos 1980 y 1990 el INDAP-DASIN retuvo en su poder importantes
tuidas, respectivamente. Igualmente, a nivel territorial, es posible encontrar asociaciones o federaciones de tierras fiscales que entreg a comunidades pehuenche del Alto Biobo, Lonquimay y comunidades huilliche
comunidades mapuche, como la Identidad Lafquemche, la Junta General de Caciques de la Butahuillimapu de Chilo. En la Cordillera de la Costa de Osorno, ocurre lo mismo con la transferencia de fundos fiscales a
de Osorno, y la Junta de Caciques de la Butahuapi Chilhu, entre otras. los huilliche. El conflicto de tierras en Quinqun, en el Alto Biobo, obliga a la compra de 20.000 hectreas
En estos territorios se han formado las siguientes reas de Desarrollo Indgena (ADI): El ADI de Lleu Lleu, en de tierras en 1992. En la zona de Osorno y San Juan de la Costa, las comunidades huilliche han regularizado
la Provincia de Arauco, el ADI Ercilla, en la comuna homnima, en la Provincia de Malleco, el ADI Lago Budi, tierras particulares constituidas sobre Ttulos de Comisarios, haciendo uso del D.L.1.939. Finalmente, con la
que agrupa a las comunidades mapuche lafquemche de las Comunas de Puerto Saavedra y Teodoro Schmi- aplicacin del Fondo de Tierras de la Ley Indgena, la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI),
dt, y el ADI Puel Nahuelbuta, formada en las Provincias de Malleco y Cautn, que agrupa a las comunidades ha logrado adquirir numerosos predios para entregar tierras a las comunidades indgenas.
mapuche de Galvarino, Chol Chol, Lumaco, Purn, Traigun y Los Sauces.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
En el territorio de las comunidades mapuche los sitios rituales y ceremoniales estn formados por diversos Kaweshkar
lugares: Los cerros tren tren, o iwilmahuida entre los pehuenche del Alto Biobo, y winkull en algunas zonas
huilliche. Tambin se deben considerar los geko o nacimientos de vertientes, los wixunco, escurrimientos
de aguas mantenidos por seres espirituales, los trayenco, saltos de agua considerados lugares sagrados, que Localizacin de poblados y comunidades indgenas
conservan plantas medicinales, los menoko, zonas de pantanos donde habitan espritus que no deben ser Los kaweshkar tienen su asentamiento principal en Puerto Edn, en la isla Wellington, al sur del Golfo de
molestados. Los lugares rituales en las comunidades estn compuestos por canchas de nguillatun donde se Penas de la Regin de Magallanes. Algunas familias se han radicado en las ciudades de Punta Arenas y Puerto
realizan las rogativas, el palihue, espacio de deporte y prctica del palin, los eltun o cementerios, donde estn Natales. Sus ltimos sobrevivientes habitaron tambin el Seno Skiring hasta la dcada de 1990, en lugares
enterrados los antepasados de cada linaje de la comunidad y lugares donde existen piedras sagradas, adems que pertenecen a las Comunas de Puerto Natales y Punta Arenas , en la Regin de Magallanes y la Antrtica
de numerosos sitios conmemorativos e histricos recordados por cada comunidad mapuche. Chilena (ver mapa N7).
Poblacin
La poblacin kaweshkar en el Censo de Poblacin 2002 arroj 2.622 personas y el auto reconocimiento esta-
blecido en la Encuesta CASEN 2013, increment su nmero a 3.498 personas, lo que corresponde al 0,2% de
la poblacin indgena del pas. Los kaweshkar se localizan preferentemente en Puerto Edn, Puerto Natales
y Punta Arenas, en la Regin de Magallanes. De acuerdo a la Encuesta CASEN 2013 el 82,3% es poblacin
urbana, y el 17,7% es de carcter rural .
Organizaciones
Los kaweshkar formaron en virtud de la Ley Indgena N 19.253, la comunidad kaweshkar residente en Puerto
Edn. Esta comunidad tuvo como antecedentes al Consejo Kaweshkar de Puerto Edn, formado en 1980.
Tambin se constituy la comunidad kaweshkar de Punta Arenas, la que tuvo como antecesora a una orga-
nizacin comunitaria funcional de la Ley de Juntas de Vecinos N 18.893, creada en 1993, y que agrupaba a 26
personas mayores de edad. Recientemente, se form la comunidad kaweshkar de Puerto Natales As wal la Iep.
Tierras y territorios
Los kaweshkar ocupan preferentemente Baha Yetarte, cercana a Puerto Edn, en la Regin de Magallanes.
Su nocin de territorio histricamente ha tenido relacin con la tierra en cuanto a sitios de campamento, de
caza y recoleccin y de puertos y playas. Su espacio territorial es martimo y fue definido por sus constantes
traslados mediante navegacin nmada. Actualmente, solo poseen tierras transferidas por el Ministerio de
Bienes Nacionales en Baha Yetarte.
Cementerio mapuche con chemamll, gente de madera. Fotografa: Gentileza Archivo Museo Chileno de Arte Precolombino.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales Tierras y territorios
En el territorio de navegacin y desplazamiento nmade de los kaweshkar, que se extendi entre el Golfo de El pueblo ymana o yagn habit en los canales y el borde mar de los archipilagos meridionales de la Regin
Penas por el norte y la Pennsula de Brecknock, por el sur, es posible encontrar numerosos sitios de campa- de Magallanes, desde la entrada del Canal Beagle por el norte, hasta Baha Aguirre, por el este, la pennsula
mentos temporales en playas y puertos o zonas de recoleccin de recursos terrestres y marinos, asociados de Brecknock por el oeste y el Cabo de Hornos, por el sur. Los ltimos ymana se encuentran asentados
a extensos conchales. Los lugares que expresan su cosmovisin son los bosques y pantanos donde habita en Villa Ukika y Baha Mejillones donde han solicitado tierras. En esta zona se form el rea de Desarrollo
Ayayema, espritu maligno, que se vincula al hedor, la mala suerte, la enfermedad y la muerte. Indgena Cabo de Hornos.
Lugares ceremoniales, rituales y patrimoniales
Los sitios sagrados y ceremoniales de los ymana estan en los asentamientos temporales de bordemar en su
YMANA O YAGN antiguo territorio martimo, tales como Wakimaala, en el Canal Beagle, desde Yendegaia hasta Puerto Rbalo,
Utamaala, al este de Puerto Williams y la isla Gable hasta las islas Picton, Nueva y Lenox; Inalumaala, en el
Canal Beagle, desde la Punta Divide hasta el Brecknock; Yeskumaala, ubicado en el archipilago del Cabo de
Localizacin de poblados y comunidades indgenas Hornos, e Ilalumaala, desde Baha Cook, hasta el falso Cabo de Hornos. En estos sitios se conservan numerosos
conchales y restos de sus antiguos campamentos.
El pueblo ymana o yagn habit la zona meridional de Tierra del Fuego, desde la entrada del Canal Beagle,
por el norte, hasta Baha Aguirre, por el este, la pennsula de Brecknock, por el oeste y el Cabo de Hornos,
por el sur. Actualmente, sus descendientes habitan en Villa Ukika, poblado cercano a Puerto Williams y Baha
Mejillones, en la Comuna de Puerto Williams, Regin de Magallanes y la Antrtica Chilena (ver mapa N7).
Poblacin
La poblacin ymana o yagn en el Censo de Poblacin 2002 alcanz a 1.685 personas, pero en la Encuesta
CASEN 2013, la poblacin auto reconocida indgena descendi a 871 personas, lo que corresponde al 0,1%
de la poblacin indgena del pas. Los ltimos descendientes se encuentran en Villa Ukika de Isla Navarino,
en la Regin de Magallanes.
Organizaciones
Los ymana o ygan tuvieron como organizacin tradicional al grupo familiar formado preferentemente
por grupos de parentesco extendidos que se desplazaban en forma nmade por los canales australes. En la Mujer y hombre Ymana. Fotografa: Martn Gusinde (www.memoriachilena.cl).
actualidad, se agrupan en la comunidad indgena yagn de Navarino, constituida en virtud de la Ley Indgena
19.253. La zona del Canal Beagle e Isla Navarino, se constituy en el rea de Desarrollo Indgena Cabo de
Hornos, de la Regin de Magallanes y Antrtica Chilena. Para saber ms...
Para complementar la lectura de este captulo ver: Gua MOP de antecedentes territoriales y culturales de los pueblos
indgenas en: mop.cl/asuntosindigenas.
Antecedentes territoriales y culturales de los pueblos indgenas Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Parte III
El deber de Consulta
y Participacin
Indgena en
el Convenio 169
de la OIT
El Convenio 169 de la OIT se fundamenta en el respeto a las culturas y las formas de vida de los
pueblos indgenas y reconoce sus derechos sobre las tierras, territorios y recursos naturales, as como
el derecho a decidir sus propias prioridades en lo que atae a los procesos de desarrollo.
Articulo 6, Convenio 169 de la OIT:
1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos debern:
b) establecer los medios a travs de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por
lo menos en la misma medida que otros sectores de la poblacin, y a todos los niveles en la adopcin
de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra ndole responsables
de polticas y programas que les conciernan;
c) establecer los medios para el pleno desarrollo de las instituciones e iniciativas de esos pueblos, y
en los casos apropiados proporcionar los recursos necesarios para este fin.
2. Las consultas llevadas a cabo en aplicacin de este Convenio debern efectuarse de buena fe y de
una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consen-
timiento acerca de las medidas propuestas.
Consulta Indgena en Tignamar: Reunin, estudio participativo del proyecto y votacin de los comuneros aymara. Fotografa: Archivo MOP.
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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CUL ES EL OBJETIVO DE LA CONSULTA? A QU ORGANIZACIONES INDGENAS SE CONSULTA?
Permitir que los pueblos interesados puedan incidir en la toma de decisiones sobre asuntos que les afectan A las organizaciones representativas de los pueblos indgenas: organizaciones con personalidad jurdica
directamente. En todos los niveles de decisin (nacional, regional y local), respecto a medidas legislativas o reconocida en la Ley Indgena, esto es comunidades indgenas, asociaciones indgenas, organizaciones y
administrativas. De ah que es indispensable la determinacin de procedimientos apropiados que les permitan autoridades tradicionales.
incidir en las decisiones y controlar su propio desarrollo.
CUNDO SE CONSULTA UN PROYECTO O INICIATIVA DE INVERSIN?
CUL ES LA FINALIDAD DE LA CONSULTA? La Consulta de una iniciativa de inversin debe realizarse en las fases tempranas (estudios de prefactibilidad,
La finalidad de la Consulta es visibilizar impactos (ambientales, sociales y culturales) en el marco que provee factibilidad y diseo), pero debe mantenerse durante todo el proceso de la iniciativa.
el dilogo intercultural que permite la Consulta, para proteger los derechos que les han sido reconocidos a
los pueblos indgenas y que el Estado est obligado a respetar y garantizar y que no son visibles para quienes QU SIGNIFICA QUE LA CONSULTA SEA UN DILOGO CONTINUO?
pertenecen a una realidad cultural distinta. La Consulta es un dilogo continuo que debe permitir la incidencia indgena en todas las fases de un proyecto
o iniciativa de inversin.
CUNDO SE HACE LA CONSULTA?
Cuando se ejecuta una iniciativa de inversin susceptible de afectar los territorios indgenas, el hbitat o los
sistema de vida y costumbre de los pueblos indgenas. Tambin, cuando se formulan reformas legales o se La Consulta, a su vez, es un derecho de los pueblos indgenas y se ejerce cuando una organizacin o per-
dictan normas susceptibles de afectar los derechos indgenas. sonas indgenas son susceptibles de ser afectados directamente por la adopcin de medidas legislativas
Las afectaciones y la determinacin de iniciar una Consulta no es un acto unilateral de la administracin o administrativas (proyectos de infraestructura, caminos, puentes, muelles, entre otros).
pblica. Los pueblos indgenas tambin podrn solicitar el inicio de un Proceso de Consulta. La afectacin se puede producir por la adopcin de una medida administrativa. Las medidas administra-
tivas son las que emanan de la autoridad administrativa para planificar, programar y ejecutar la poltica
QUIN HACE LA CONSULTA? pblica y puede adoptar la forma de un decreto, reglamento, resolucin o instruccin, dependiendo del
El Ministerio de Obras Pblicas, a travs de sus respectivas direcciones. tipo de medida que se adopte. O bien, por la adopcin de medidas legislativas.
El Estado debe consultar a los pueblos indgenas a travs de las instituciones pblicas. No a travs de parti- No se requiere que haya afectacin directa para consultar a los pueblos indgenas, sino que exista la sus-
culares, sean empresas u otro tipo de instituciones u organizaciones privadas (consultora u otros). Por ello, ceptibilidad, es decir, la posibilidad, de ser afectado directamente. Esto es que exista la probabilidad de
cada reparticin del Estado debe disponer de los mecanismos para hacerse cargo de la Consulta. que se produzca un tipo de afectacin directa, independiente de la magnitud de esa afectacin3.
A QUIN SE CONSULTA?
A las organizaciones indgenas susceptibles de ser afectadas directamente por una iniciativa de inversin.
En la medida que haya una probabilidad de afectacin se debe consultar, independiente de la magnitud de
esta afectacin.
Sobre los derechos humanos y la discriminacin, el Convenio 169 dice que los pueblos indgenas debern
gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstculos ni discrimina-
cin. El Convenio establece que se debern adoptar medidas especiales para proteger a las personas,
3. Susceptible indica la probabilidad que algo suceda, est vinculado a aquello capaz de ser modificado
instituciones, los bienes, el trabajo, la cultura y el medio ambiente de los pueblos originarios. o de recibir impresin por algo o alguien. http://www.significados.com/susceptible/
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Para saber ms...
Qu dice la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el reconocimiento del Gobierno de Chile. Cules son los componentes principales de la
En cuanto a la obligacin de Consulta la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), en el marco del caso del
pueblo saramaka con Surinam, antigua Guyana Holandesa (caso referido a proyectos extractivos de recursos naturales en
Consulta Indgena?
territorios indgenas), ha determinado a modo de ejemplo que el Estado est obligado a consultar, al menos, acerca de seis La Consulta debe ser previa
asuntos: La Consulta debe ser informada
El proceso de delimitacin y demarcacin del territorio comunal. La Consulta debe efectuarse mediante
El reconocimiento legal de la capacidad jurdica colectiva de las organizaciones representativas indgenas.
El proceso de adopcin de medidas legislativas, administrativas o de otra ndole que incidan en el reconocimiento, pro-
Consulta Indgena procedimientos apropiados
teccin y garanta de los derechos colectivos indgenas. en el marco del La Consulta debe efectuarse a travs
El proceso de adopcin de medidas legislativas, administrativas o de otra ndole que sean necesarias para reconocer y
Convenio 169 de sus instituciones representativas
garantizar el derecho de los pueblos indgenas a ser efectivamente consultados, de conformidad con sus tradiciones y
costumbres. La Consulta debe efectuarse de una manera
Sobre los resultados de los estudios previos de impacto social y ambiental. apropiada a las circunstancias
En relacin con cualquier restriccin a los derechos de propiedad de los pueblos indgenas, particularmente respecto de
planes de desarrollo o inversin dentro o que afecten sus territorios.
La Consulta debe efectuarse de buena fe
La referencia a la jurisprudencia de la Corte IDH es muy importante, puesto que Chile al ratificar la Convencin La Consulta debe efectuarse con la finalidad de
Americana de Derechos Humanos, el 8 de Octubre de 1990, hizo la siguiente declaracin: llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento
b) El Gobierno de Chile declara que reconoce como obligatoria de pleno derecho la competencia de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos respecto de los casos relativos a la interpretacin y aplicacin de esta Convencin de conformidad La consulta debe ser previa
con lo que dispone su artculo 62. Ello significa que debe ser anterior a la toma de decisiones para permitir que los pueblos indgenas puedan
En consecuencia, una Consulta Indgena que no aplica los estndares fijados por la Corte IDH en la materia, puede ser im- incidir en los asuntos que les competen. Es decir, debe iniciarse la Consulta al momento que se planifica
pugnada por los indgenas ante los tribunales nacionales y, posteriormente, los afectados pueden recurrir ante el Sistema un proyecto, plan o programa, y dura todo el proceso hasta su ejecucin y evaluacin.
de Proteccin de Derechos Humanos que crea la Convencin Americana de Derechos Humanos. De este modo, si no se
respetan los derechos indgenas a la Consulta siguiendo los indicadores internacionales referidos, ser la Corte IDH la que Los lineamientos de la OIT respecto al carcter previo de la Consulta:
resuelva la controversia.
Los pueblos indgenas y tribales tienen el derecho de participar en todas y cada una de las etapas de un
Fuente: http://www.oas.org/dil/esp/tratados_B-32_Convencion_Americana_sobre_Derechos_Humanos_firmas.htm proyecto, poltica o programa;
Tambin se permitir dicha participacin durante las etapas tempranas o diseo de polticas, programas
o proyectos hasta su aplicacin y evaluacin;
Dichos pueblos participarn en la adopcin de decisiones a todos los niveles (local, nacional o regional),
sea de instituciones polticas electivas, sean de administraciones nacionales y locales.
Fuente: OIT. Un Manual, 2007. pg. 19. http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@ed_norm/@normes/documents/publication/wcms_100764.pdf
Se debe realizar la Consulta con anterioridad a la toma de decisiones para que las organizaciones indgenas
puedan incidir en ellas: mejorar, corregir y darle pertinencia cultural a las decisiones.
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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La consulta debe ser informada La consulta debe efectuarse A travs de sus instituciones representativas
Ello significa que debe entregarse a los consultados, organizaciones y/o personas indgenas, informacin Corresponde a los propios pueblos indgenas, determinar cules son sus instituciones representativas y
pertinente y suficiente para entender a cabalidad lo que se les est consultando, el modo en que les afecta no al Estado, el que solo puede determinar estructuras de representacin indgenas con aceptacin de
y las medidas que se adoptarn para prevenir o mitigar impactos no deseados. los pueblos indgenas. Son instituciones representativas, las que determinan los pueblos indgenas, por
ejemplo, autoridades tradicionales y organizaciones de base territorial.
Los funcionarios pblicos deben entregar a las organizaciones indgenas y sus miembros la informacin
completa que les permita conocer todos los aspectos del proyecto y los eventuales impactos, positivos
El principio de representatividad, es un componente esencial de la obligacin de Consulta.
o negativos, en sus territorios, hbitat o sistema de vida y costumbres. [...] Pudiera ser difcil en muchas circunstancias determinar quin representa una comunidad en particular. Sin
embargo, si no se desarrolla un Proceso de Consulta adecuado con las instituciones u organizaciones indgenas
y tribales verdaderamente representativas de las comunidades afectadas, la consulta encaminada no cumplira
La consulta debe efectuarse mediante procedimientos apropiados con los requisitos del Convenio5.
Para garantizar que los procedimientos de la Consulta sean apropiados, no pueden ser iguales para todos
los pueblos indgenas y sus comunidades, deben adaptarse a cada pueblo y ser flexible. Se deben usar
Tambin se reconoce y regula el derecho a la Consulta en los artculos 4 N 2, 5 letra b), 15, 16, 17 y 28
formas de comunicacin pertinente para lograr un dilogo abierto y la plena comprensin y entendi-
del Convenio 169.
miento de lo tratado.
La forma y el contenido de los procedimientos y mecanismos de consulta tienen que permitir la plena expresin
-con suficiente antelacin y sobre la base del entendimiento pleno de las cuestiones planteadas- de las opiniones
La consulta debe efectuarse de una manera apropiada a las circunstancias
de los pueblos interesados a fin de que puedan influir en los resultados y se pueda lograr un consenso, y para La manera apropiada a las circunstancias implica un dilogo intercultural abierto que de cuenta de las
que estas consultas se lleven a cabo de una manera que resulte aceptable para todas las partes4. particularidades territoriales, sociales y culturales de los pueblos indgenas y sus organizaciones.
Un procedimiento apropiado es el que tiene la capacidad de innovar en el Proceso de Consulta. Por La Consulta deber ajustarse a las realidades de cada pueblo y tomar en cuenta factores territoriales,
ejemplo, considerar no solo reuniones formales, sino que incluso salidas a terreno, donde se pueden culturales, geogrficos, de localizacin de la poblacin, patrn de residencia (urbana o rural), niveles de
visualizar las caractersticas del proyecto y su intervencin en el territorio. organizacin, uso de lenguas vernculas, composicin etrea, niveles de educacin formal, entre otros.
4. Fuente: OIT. Un Manual, 2007. Pg. 16. Reclamacin en la que se alega el incumplimiento por Ecuador 5. Fuente: OIT. Un Manual, 2007. Pg. 19.http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@ed_norm/@
del Convenio sobre pueblos indgenas y tribales, 1989 (nm. 169), presentada en virtud del artculo 24 de normes/documents/publication/wcms_100764.pdf
la Constitucin de la OIT por la Confederacin Ecuatoriana de Organizaciones Sindicales Libres (CEOSL).
www.ilo.org/
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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La consulta debe efectuarse de Buena fe La consulta debe efectuarse Con la finalidad de llegar a un acuerdo
o lograr el consentimiento
El Convenio 169 establece un requisito de buena fe y los elementos que lo configuran son los siguientes:
La Consulta, en la opinin de la OIT, establece un marco normativo destinado a fortalecer el poder de
Debe implementarse de una manera apropiada a las circunstancias de cada pueblo indgena. negociacin de los pueblos interesados.
Con la finalidad precisa de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas
para garantizar la incidencia de los indgenas en la toma de decisiones. El Convenio nm. 169 reconoce a los pueblos indgenas y tribales el derecho a ser consultados y a expresar sus
Debe tener lugar en un clima de confianza mutua. puntos de vistas. Les brinda la oportunidad de participar en los procesos de adopcin de decisiones y de influir
Es obligacin del Estado y no de los privados, implementar el Proceso de Consulta. en ellas. Dispone el espacio necesario para que los pueblos indgenas y tribales puedan negociar para proteger
Impone la obligacin de consulta previa, esto es que se efecte antes de disear y ejecutar iniciativas de sus derechos.
inversin pblicas dirigidas a los referidos pueblos o susceptibles de impactar sus territorios o sistemas de Fuente: OIT. Un Manual, 2007. Pg.7.
vida y costumbres.
El consentimiento es un estndar superior a la Consulta e implica que el Estado no puede actuar contra la
Debe tener como objetivo proteger los derechos indgenas. Incluyendo el derecho de estos pueblos de voluntad indgena. Si bien en la Consulta los indgenas no tienen derecho a veto, el Convenio 169 contempla
decidir sus propias prioridades en lo que atae el proceso de desarrollo. Tal y como lo expresa el artculo 7.1. el derecho al consentimiento en los siguientes casos:
Se garantiza que la Consulta sea de buena fe realizando consultas que sean previas, informadas, con Medidas a favor de los pueblos indgenas sobre bienes, trabajo, cultura y medio ambiente, en cuyo evento
procedimientos apropiados, que se desarrollan en un clima de confianza, que permita llegar a acuerdo y no deben contrariar los deseos libremente expresados de los Pueblos Indgenas (artculo 4.2).
obtener el consentimiento indgena respetando los derechos de los consultados. Consentimiento en el caso de traslado o reubicacin (artculo 16.2).
En los casos en que se requiere el consentimiento, los rganos del Estado quedan obligados por la decisin
que adopten los indgenas sobre las medidas consultadas.
Fuente: Pg.40 y siguientes de http://www.mop.cl/asuntosindigenas/Paginas/DetalleAsuntos.aspx?item=4
La particularidad del estndar de Consulta es que si bien no otorga derecho a veto, es decir, derecho
a oponerse a la medida consultada, sta debe efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las
circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas
propuestas.
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
66 67
El Convenio 169 establece el estndar de Participacin en los siguientes artculos:
Qu significa la Participacin en el Convenio 169? Participacin en la toma de decisiones cuando se adoptan medidas administrativas y legislativas susceptibles
La participacin es un principio general que inspira el Convenio 169 de la OIT. La participacin de afectarles directamente (artculo 6.1.b).
facilita el dilogo e incidencia indgena en el debate pblico. La Consulta es el principal meca- Participacin para el desarrollo de las instituciones de los pueblos indgenas (artculo 6.1.c).
nismo de participacin reconocido en el Convenio 169, pero es posible instaurar otros mecanis- Participacin en la formulacin de los planes y programas de desarrollo (artculo 7.1).
mos de participacin diferenciada para los pueblos indgenas, por ejemplo, su participacin en
Participacin en la utilizacin de los recursos naturales (artculo 15.1).
rganos de deliberacin y/o representacin popular (consejos de desarrollo comunal, regional,
parlamento, entre otros).
La Participacin como principio general del Convenio 169, est establecido en el artculo 2.1 que impone
a los Estados la obligacin de asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participacin de los pueblos
El derecho de Participacin se encuentra establecido en el Convenio 169 y est regulado en el artculo 7: interesados, una accin coordinada y sistemtica para proteger los derechos de los pueblos y garantizar el
respeto a su integridad como entidades colectivas.
1. Los pueblos interesados debern tener el derecho de decidir sus propias priori-
dades en lo que atae al proceso de desarrollo, en la medida en que ste afecte a
sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan
o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio
desarrollo econmico, social y cultural. Adems, dichos pueblos debern participar en la for-
mulacin, aplicacin y evaluacin de los planes y programas de desarrollo nacional y regional
susceptibles de afectarles directamente.
2. El mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo y del nivel de salud y educacin de los
pueblos interesados, con su participacin y cooperacin, deber ser prioritario en los planes de
desarrollo econmico global de las regiones donde habitan. Los proyectos especiales de desarrollo
para estas regiones debern tambin elaborarse de modo que promuevan dicho mejoramiento.
3. Los gobiernos debern velar por que, siempre que haya lugar, se efecten estudios, en cooperacin
con los pueblos interesados, a fin de evaluar la incidencia social, espiritual y cultural y sobre el medio
ambiente que las actividades de desarrollo previstas puedan tener sobre esos pueblos. Los resultados
de estos estudios debern ser considerados como criterios fundamentales para la ejecucin de las
actividades mencionadas.
4. Los gobiernos debern tomar medidas, en cooperacin con los pueblos interesados, para proteger
y preservar el medio ambiente de los territorios que habitan.
Proceso de Consulta prefactibilidad mejoramiento conexin vial Ralco-Lonquimay. Fotografa: Archivo MOP.
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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El convenio 169 de la OIT en la pirmide normativa chilena
Cmo se garantiza la Participacin?
El Convenio 169 de la OIT forma parte de los tratados internacionales de derechos humanos firma-
La OIT ha fijado algunos criterios: dos por Chile. Se encuentra en la parte superior del ordenamiento jurdico, junto a la Constitucin y
a las leyes interpretativas de la Constitucin configurando el bloque de constitucionalidad.
Asegurando la participacin en todas y cada una de las etapas de un proyecto, poltica o programa;
esto es durante las etapas tempranas o diseo hasta su aplicacin y evaluacin. El Convenio 169, como expresa la pirmide, est por sobre la Ley Orgnica Constitucional, las Leyes
Disponiendo mecanismos de participacin en la adopcin de decisiones a todos los niveles de toma de Qurum Calificado, las Leyes Ordinarias, los Decretos con Fuerza de Ley, los Decretos Ley, los
de decisin (local, nacional o regional), ya sean instituciones de eleccin popular o administrativas. tratados internacionales que no refieren a derechos humanos y por sobre los Decretos Supremos,
Cautelando que participen a travs de las propias instituciones tradicionales u organismos represen- Decretos Simples y Reglamentos.
tativos de los pueblos interesados, y no mediante estructuras impuestas por el Estado, salvo que las
acepten expresamente.
El deber de Consulta y Participacin Indgena en el Convenio 169 de la OIT Pueblos Indgenas Consulta y Territorio
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Ahu Tongariki, Rapa Nui. Fotografa: Cindy Perez Briceo.
Parte IV
Recomendaciones
para la Consulta
Indgena
No se debe hablar de nuestros pueblos, sino de los pueblos, as como tampoco debe hablarse
de pueblos originarios de Chile, sino en Chile, dado que no son sujetos de pertenencia.
Territorio de pastoreo, comunidad colla Pai ote (ver mapa pueblo colla), octubre 2015. Fotografa: Lissie Fernndez Garcs.
Es necesario pedir autorizacin a los pueblos indgenas para tomar y pblicar fotografas, grabar videos
dilogo y audios en el Proceso de Consulta..
sistematizacin
y comunicacin
de resultados
Firma de convenio MOP - comunidad colla Pai ote, octubre 2015. Fotografa: Oscar Salas Castro.
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