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Carla Canado

Profesor Sherman

SPAN 441

2016-12-08

Sublevacin de la mujer

Cmo pretendo contra mi amiga tan alevosa traicin?


Fenisa, La traicin en la amistad

Fenisa es todo menos una amiga. Desgarrado entre el amor y la

amistad, el amor triunfa todo, aunque significa perdiendo sus amigos por el

camino. Fenisa, en el teatro por Mara de Zayas, La traicin en la amistad, es

una personaje femenina ejemplar. Ella es una de las pocas personajes

femeninas escritas durante el Siglo de Oro en Espaa. Fenisa, intentando

seducir Liseo y los otros hombres, decide tomar las cosas por su propia

cuenta, poniendo si mismo sobre los dems. Fenisa rompe los roles de

gnero a tomar las riendas de su vida, ella exige su propia voluntad y poder;

lo cual viene de ningn hombre pero de ella misma. Eso inserta Fenisa

dentro del mundo masculino, por comandar su propia vida ella asume un

papel ms masculino. Las personajes femeninas de Zayas, estn rompiendo

con las normas de gnero del siglo XVI, elevndose por encima de los

estndares establecidos por el patriarcado. Rosaura, de La vida es sueo por

Caldern de la Barca, es otra personaje literaria quien se eleva por cima de

los estndares sociales puestas por mujeres al defender su propio honor. Al

hacer esto Rosaura, como Fenisa, est tomando sobre si un actitud

masculino, por tomar las riendas de su vida. De estos autores la emergencia


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de una nueva perspectiva en el siglo XVI aparece; el feminismo. En una

poca en que las normas sociales cautivaron y repriman las mujeres,

autores como Zayas y Caldern insertaron mujeres en el centro de atencin.

Escribieron personajes femeninas quien no estaban tmidas ni dciles, pero

mujeres quien comandaron el escenario y sus vidas. Al contrasto teatros

como El burlador de Sevilla por Tirso de Molina, eran teatros cannicos por

la literatura, que solo mostraba el mundo dentro del perspectivo masculino.

For a male autor to write women in these periods was to refer not women,

but to men.1 Zayas escribe personajes femeninas en referencia a mujeres y

la vida de una mujer: sus pasiones, experiencias, sentimientos, inteligencia.

Todo esto para de-construir el monopolio del perspectivo masculino.

El Burlador de Sevilla: El mundo es para los hombres tomar

Don Juan de Tenorio no conoce lmites, ni limitaciones; estos barreras

no existe en su mundo literalmente y figuradamente. l viaje desde Espaa

hasta Italia y visa versa a lo largo del teatro, mostrando que fronteras y

pases son cruzados y fcilmente accesibles por l. Mujeres son objetos

adquiridos, tomados, dispensables, aun personas son dispensables en cuanto

Don Juan mata; se comit crimen, corazones y promesas son rotos con la

mnima consideracin a las consecuencias y repercusiones. Esto es el mundo

1 VOLLENDORF, LISA. Fleshing out Feminism in Early Modern Spain: Mara De Zayas's Corporeal
Politics. Revista Canadiense De Estudios Hispnicos, vol. 22, no. 1, 1997, pp. 88.
www.jstor.org/stable/27763431.
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de los hombres: tomar, mover, y comportarse libremente. El crudo contrasto

entre Don Juan y las varias mujeres, cuyo les ha burlado, demuestra la

libertad que haba los hombres y el poder ellos ejercitaba. Su libre sexualidad

y rebelda de la patriarca le permite con poder y respeto de sus compaeros

(Mota). El facto que Don Juan mueve libremente, como una fuerza de la

naturaleza, le da derecho. Don Juan es ejemplar del topoi ms comn de su

da carpe diem. No slo est aprovechando el da sino aprovechando todas

las oportunidades que se le presenta para burlar de mujeres, y aprovechar y

explotar de ellas sexualmente. Tal vez Don Juan es un estereotpico extremo

del sexo masculino, sin embargo Don Juan todava funciona como un smbolo

ideal de la persona masculino.

El burlador de Sevilla se compare bien con el teatro de Zayas, La

traicin en la amistad porque estamos tratando con dos burladores; Fenisa y

Don Juan. Aunque Fenisa se comporta como una Doa Juana, ella no encarna

completamente la esencia que es Don Juan. Fenisa actualmente se siente

amor por sus amantes, A ninguno? Por los cielos, que a todos quiero,

Luca, a todo juntos quera; si no, mralo en mis celos.2 Sentimiento es lo

que distingue los dos, en cuanto Don Juan es sin sentimiento, Fenisa tiene

sentimientos para todos los hombres que le estn burlando. Esta

caracterstica es puro femenina, el apego emocional; codiciar sin sentimiento

es imposible para las mujeres. No obstante esto no la hace menos de Don

2 de Zayas, Maria. La traicion en la amistad. San Antonio, Texas: Trinity University, pp. 65 (2312) Digital
copy.
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Juan, Throughout the play, Fenisa both affirms her role as authoritative and

manipulative subject and illustrates her problems regarding solidarity with

those of her sex. Because her actions are controlled by desire and because

she tramples on her friends for her own selfish ends, Fenisa strongly

resembles Tirsos Don Juan, the social rebel who leaves behind a trail of

women and betrays his male friends for the sake of his own ego.3 Los

paralelos son obvios entre los dos personajes, pero creo que Zayas quiere

constatar un punto aqu con los similitudes. Su imitacin de Don Juan en su

personaje de Fenisa est demostrando que las mujeres son capaz de ser

burladoras. Que las mujeres pueden atribuir un papel masculino, que las

mujeres pueden estar en controle de sus propias vidas y destinos.

Tirso de Molina presente un mensaje completamente diferente acerca

de las mujeres en El burlador de Sevilla. Mujeres segn Tirso son culpables y

malas por su naturaleza. La mujer, siendo la primera de pecar en el Jardn de

Edn por Eva, parece ser an ms cada debido a este acto. Una mujer

tomando su propio destino, vida en sus manos; Eva fue la primera para

desobedecer reglas patriarcales comiendo la fruta prohibida. Al hacerlo, ella

y todas sus descendentes han sido castigadas por someter a la humanidad a

un estado cado y pecador. La desobediencia de Eva se entiende que el sexo

femenina es dbil, e inferior. En el teatro de Tirso las mujeres son culpables,

el primer ejemplo siendo doa Isabel, que se condena por ser engaada en

3 Larson, Catherine. GENDER, READING, AND INTERTEXTUALITY: DON JUAN'S LEGACY IN


MARIA DE ZAYAS'S LA TRAICION EN LA AMISTAD. INTI, no. 40/41, 1994, pp. 130.
www.jstor.org/stable/23285717
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pensar que Don Juan es su prometido Don Octavio, y ella renuncia a su

virginidad basada en la promesa del matrimonio. Esto configura el patrn de

Don Juan a burlar de cada vctima; la promesa de matrimonio para acostarse

con su vctima. Es interesante observar lo que Don Juan prometa a estas

mujeres, el matrimonio siendo un estatus de estabilidad, es un convenio

serio, el ltimo promesa que desea una mujer, es todo para una mujer. Es la

promesa de matrimonio que seduce la mujer, que la hace sucumbir y ser

vulnerable a las intenciones de Don Juan. For each of his feminine

characters, Tirso made it clear that it was her own weaknesses and failing

that smoothed the way to, or even made possible, her seduction and

dishonor. The description of Don Juan as el castigo de las mujeres implies

their guilt.4 Las mujeres son todo menos inocentes ni vctimas. Tirso, a

pesar de que estas mujeres estn siendo burladas y avergonzadas,

demuestra que estas mujeres estn siendo burladas pero sabiendas. En que

ellas estn libremente tomando la decisin, y dan Don Juan el derecho de

tener sexo con ellas. Actuando y dndose tan decididamente, Tirso las quita

cual quera simpata lectores sentira por estas mujeres. Estas mujeres cuyos

morales han sido comprometida con una simple promesa de palabras vacas.

Rosaura lleva los pantalones

4 Larson, Catherine. GENDER, READING, AND INTERTEXTUALITY: DON JUAN'S LEGACY IN MARIA
DE ZAYAS'S LA TRAICION EN LA AMISTAD. INTI, no. 40/41, 1994, pp. 129138.
www.jstor.org/stable/23285717
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El teatro de Caldern La vida es sueo tomo una perspectivo

completamente diferente de las mujeres. Mediante la personaje de Rosaura,

Caldern explora una idea diferente acerca de las mujeres. Rosaura esta

introducido en habito de hombre de camino5, vestido como un hombre. La

vida es sueo breaks down gender roles by dressing and/or acting like

men.6 Rosaura no solo se veste de hombre pero tambin lleva consigo una

espada; el ltimo smbolo de masculino, representando autoridad, poder,

libertad, y justicia. Caldern crea una personaje femenina quien se inserta

dentro del mundo de hombres, mediante su ropa y acciones. Adems de

ayudar Segismundo, Rosaura tiene su propio agenda: ganando de nuevo su

honor. Llevando una espada, Rosaura est tomando su vida y destino por las

riendas, mientras ella maneja su espada ella maneja su venganza y libertad

in recuperando su honor del Duque. Su honor es la nica cosa que la

importa, lo cual captura el humanismo en el personaje de Rosaura. En vez de

ser un objeto de honor o una extensin/reflexin del honor de un hombre, un

idea comn durante el siglo XVI, Rosaura reconoce su valor y honor

individual.

Las mujeres no tenan honor individual, ellas eran el objeto de honor,

pero el honor individual de una mujer no exista. Las acciones de una mujer

5 De la Barca, Calderon. La vida es sueno. Madrid: Editorial Castalia, 1984, pp. 64. Print

6 VOLLENDORF, LISA. Fleshing out Feminism in Early Modern Spain: Mara De Zayas's Corporeal
Politics. Revista Canadiense De Estudios Hispnicos, vol. 22, no. 1, 1997, pp. 88.
www.jstor.org/stable/27763431
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perteneca a su familia, padre o marido. Rosaura rompe esta rol de gnero

defendiendo su propio honor, reputacin, y dignidad va la venganza;

mientras las dems personajes fminas quien intentan recuperar su honor,

hganlo forzando al hombre a casarse. Todava Caldern nos hace percibir

que las mujeres son su propio yo, su destinos pertenecen a ellas solas.

Rosaura depende de si mima para lograr su propio venganza.

Clotaldo: Quin te alienta?

Rosaura: Mi fama.

Clotaldo: Quin ha de ayudarte?

Rosaura: Yo. 7

Fenisa, como Rosaura, depende en si misma para lograr lo que quiere;

y ellas como Don Juan utilizan su proprio poder individual para ser una fuerza

dentro de su narrativa. Ambas, Fenisa y Rosaura, atribuyan caractersticos

masculinos de su poca. Rosaura con su ropa y por llevar una espada lo cual

la ayuda entrar dentro de los crculos sociales de los hombres, y tener

autoridad en el mismo nivel patriarca. No solo su ropa, pero Caldern

muestra que no es solo su apariencia que es masculino pero tambin su

carcter. Al demonstrar su voluntad resistente para vengar su honor por s

misma, es caracterstica del hombre.

Fenisa la burladora

7 De la Barca, Calderon. La vida es sueno. Madrid: Editorial Castalia, 1984, pp. 184. Print
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La traicin en la amistad por Mara de Zayas crea una realidad donde

los roles de gnero son invertidos. Mujeres se comportan como hombres,

como visto en la personaje de Fenisa cuyo imitacin es de Don Juan en El

burlador de Sevilla por Tirso. Zayas escribe una personaje burladora, que

rompe el molde para las mujeres y se hace cargo. Ella no tiene solidaridad

con sus compaeras, eligiendo el amor en vez de la amistad y hermandad.

Zayas planteas lo que ser su reflexin a lo largo de la comedia que, al fin y

al cabo, la llevarn a intentar responder a su problemtica personal: cul es

la situacin de la mujer que se sale de un rol socioculturalmente aceptado y

esperado.8

8 Romero-Diaz, Nieves. En los limites de la representacion: la traicion de Maria de Zayas.


Revista Canadiense de Estudios Hispanicos, vol. 26, no.3, 2002, pp. 479.
www.jstor.org/stable/27763783.

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