ANDALUCA / FILOSOFA / JUNIO 07 / LA FILOSOFA CONTEMPORNEA

RESPUESTAS:

OPCIN B

Texto 2

Me pregunta usted qu cosas son idiosincrasia en los filsofos? Por ejemplo, su falta de sentido
histrico, su odio a la nocin misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un honor a una
cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde la perspectiva de lo eterno], cuando hacen de
ella una momia. Todo lo que los filsofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias
conceptuales; de sus manos no sali vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos seores idlatras de
los conceptos, cuando adoran, se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran. La
muerte, el cambio, la vejez, as como la procreacin y el crecimiento son para ellos objeciones, incluso
refutaciones. Lo que es no deviene; lo que deviene no es Ahora bien, todos ellos creen, incluso con
desesperacin, en lo que es. Mas como no pueden apoderarse de ello, buscan razones de por qu se les
retiene. Tiene que haber una ilusin, un engao en el hecho de que no percibamos lo que es: dnde se
esconde el engaador?

NIETZSCHE: El crepsculo de los dolos.

1. Explicacin del significado de los trminos o expresiones subrayados en el texto elegido.

La idea fundamental del texto es la crtica que hace Nietzsche a la filosofa occidental. Los filsofos niegan
el devenir del mundo y desacreditan el valor del testimonio de los sentidos al manejar conceptos estticos e
inmutables, momias. La filosofa es criticada porque deshistoriza, momifica al considerar el ser como
una realidad esttica. Los filsofos consideran que el ser, el bien, la verdad son conceptos metafsicos, no
sujetos al cambio. Es en este sentido en el que el autor critica el egipticismo de los filsofos. Por el
contrario, Nietzsche opina que el ser metafsico es absurdo, ficticio, que no es posible conocerlo, ni
demostrarlo. Para Nietzsche solo existe el devenir, lo que deviene, el mundo delimitado por el espacio y el
tiempo, que puede ser experimentado por los sentidos. Y este mundo tiene como principio del devenir la
voluntad de poder.

Ediciones SM