BIDI

Partie 1 - Questions/Rponses
Avril 2017

Eh bien Bidi est avec vous et nous allons tout dabord, si vous le voulez bien, nous installer dans
le silence, quelques minutes.

Silence

Je suis encore avec vous aujourdhui, dans votre densit, afin dchanger. Je prcise comme
dhabitude que je madresse toujours la Vrit qui est derrire la personne. Nous allons
maintenant commencer changer. Jcoute la premire question.

Question : jai pris conscience dtre dans le contrle de moi-mme et des personnes de mon
entourage. Jaimerais abandonner ces vieux schmas de fonctionnement. Que me conseillez-
vous ?

Oublie-toi toi-mme. Comme je le dis souvent, a concerne la personne. La meilleure des

solutions nest pas et ne sera jamais damliorer quoi que ce soit au sein de la personne parce
que cela concernera toujours la personne, et donc lphmre. Place-toi au Cur du Cur et ne
toccupe de rien dautre. Vaque tes occupations, occupe-toi de ton corps, nourris-le, mais ne
nourris rien dautre. Place-toi en lobservateur, disparais de ces schmas, comme tu le dis, tu
nas aucun moyen par toi-mme dy arriver. L o tu portes ta conscience, cest--dire sur une
rsistance, tu cres toi-mme une conscience de rsistance, et plus tu as conscience du
problme, et comme tu le dis, plus tu constates quil est l, et plus tu le regardes, plus il est
prsent. Ne toccupe pas de a. Regarde en toi, l o il ny a plus personne, et alors il ny aura
aucune raison de tenter de contrler quoi que ce soit. Tu cherches encore vivre ta vie avec ses
plaisirs et ses dplaisirs, mais tu ne laisses pas la place pour la spontanit.

Se placer dans la spontanit ne laisse apparatre aucune rsistance, cela a t dit. Je te le

rpte de la faon dont a a t dit par dautres intervenants, il faut comprendre, saisir et vivre
le fait suivant : tant que tu crois vivre ta vie, tu nes pas disponible pour la Vie. Exercer un
contrle est indispensable au sein de la matire, pour faire fonctionner la matire, l oui, mais
tout ce qui concerne les comportements, ta sphre psychique, na aucun intrt tre contrl.
Dtourne ta conscience de ce dont tu as conscience, et aie plutt conscience de ce qui nest pas
ta personne, cest la seule solution envisageable et surtout, qui demeurera prenne. Tout le
reste ne sont que des pansements parce quil sagit, comme tu le dis, dautomatismes que rien,
dans ton conscient ordinaire comme ailleurs, ne peut contrler.

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Tout effort qui est fait pour venir bout de cela ne fera que le renforcer. Il te faut observer la
chose, l aussi, comme quelque chose qui nappartient pas ce que tu es et qui est quelque
chose qui ne fait que passer. Le surcontrle, comme tu le dis, est une difficult inhrente se
placer au sein de linstant prsent qui ne dpend daucun pass ni daucune rfrence au pass.
Acceptant, puisque tu le dis toi-mme, ce principe de surcontrle, ralise que ce nest pas ta
personne qui peut sen dbarrasser mais bien justement la disparition de la personne, et donc
de lhistoire. Fais cela par tapes, quels que soient les moyens que tu utilises, mais ds linstant
o tu te seras dtourne de ton propre personnage, ce personnage naura plus aucune raison
dattirer ta conscience dans ce guet-apens.

Ayant vu les choses, il nest pas ncessaire ni mme souhaitable daller explorer ton pass.
Quand cela survient, dis-toi qu ce moment-l tu nes plus dans linstant prsent, parce que ton
prsent est conditionn par lexprience passe. Si tu acceptes cela, tu comprendras que tu nas
aucune raison de te saisir de ce qui ne fait que passer, mme si cela passe trs souvent. Tu ten
saisis chaque fois, en esprant pouvoir contrler ton propre contrle. Rends-toi compte de la
stupidit dune telle conduite. Vouloir mettre fin au contrle, cest dj vouloir contrler
quelque chose pour faire disparatre, soi-disant, le contrle. Cela ne peut, comme tu le vis, que
tourner en boucle et ne proposer donc aucun espace de rsolution ou de solutionnement.
Accepte ce principe et vrifie par toi-mme, en laissant passer cela, ce quil se produit alors. Je
dirais donc autrement : laisse tomber le besoin de contrler le contrle. Qui veut contrler
quoi ? Qui contrle qui ? Est-ce ta personne qui contrle ce que tu es, ou ce que tu es qui
chapote, sans contrler, ce qui est vu ?

Cest donc une erreur, fondamentalement, de positionnement. Croire que par toi-mme tu vas
pouvoir, au sein de la personne, certes cela est possible mais croire que tu vas pouvoir, avec la
spiritualit, avec lnergie, te dbarrasser de a, est impossible, surtout quand cest vu. Ce nest
pas parce que cest vu, dans ce cas-l, que cela va disparatre, parce que tu oublies quune fois
que cest vu, cela doit tre travers. Cela ne veut pas dire arrter ce qui est vu mais le laisser
apparatre, ne rien entreprendre, et le laisser disparatre. Cest ce schma, comme tu dis, qui
entrane ta conscience, dabord dans lattention, et qui te suggre de trouver une solution au
sein de la personne alors que cest la personne elle-mme qui la cr, mme si cest inconscient
au dpart. Vois-tu lineptie de cela ? Ne travaille pas sur le contrle mais travaille sur labandon.
Tout contrle, quel quil soit, est un manque dabandon lIntelligence de la Vie et
lIntelligence de la Lumire. Tout ce qui te soucie dans ce cas-l concerne la personne, mais pas
toi.

La meilleure des solutions, le meilleur des conseils, dans ce cas-l, cest justement de ne pas
porter ton attention l-dessus. Tourne-toi vers toi, laisse passer ce qui merge, mme si a
passe souvent, ne ty accroche pas, ne ty arrte pas et ne ten saisis pas. Cest ainsi que tu
verras cette problmatique sloigner, il y aura comme un dcrochage te permettant de voir de
plus en plus lucidement, mais pas en ten emparant comme tu saisirais un objet pour lanalyser,
mais de regarder cet objet qui ne concerne que ce qui ne fait que passer et qui, si tu ne ty

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intresses pas, va disparatre parce quil est vu, mais il faut le traverser. Traverser ne veut pas
dire sy intresser, a veut dire voir et laisser tre la Vie. Fais cela.

Autre question.

Question : depuis quelques annes, jai lch certaines choses, mais je ne sais ni quand ni
comment. Que faire pour tre conscient de savoir comment lcher ?

Rpte la question parce quil y a une contradiction l-dedans.

Question : depuis quelques annes, jai lch certaines choses, mais je ne sais ni quand ni
comment

Quelle importance, cest pass. Ensuite.

Question : que faire pour tre conscient de savoir comment lcher ?

Mais il ny a pas tre conscient de savoir comment lcher parce que a concerne la personne.
Ce que tu me demandes est issu de la personne. L aussi, arrte de vouloir avec la personne,
arrte de vouloir savoir. Tout ce dont tu te saisis te saisit, tout ce quoi tu tiens te tient. L o tu
portes ton attention, ta conscience phmre suit. Le vouloir ne peut rien dans cette histoire,
parce que a maintient la personne. Tant que vous voulez vous opposer une quelconque
manifestation de la personne, quelle soit heureuse ou malheureuse, vous tes pigs, vous
vous identifiez la personne qui croit pouvoir agir mais vous nagirez que sur la personne, pas
sur ce que vous tes.

Le temps vous montre, en ce moment, que vous ne pouvez rien contrler, vous ne pouvez rien
dcider, cest ce que la personne veut vous faire croire. La fin du Kali Yuga est inscrite, comme la
certitude de votre mort la fin de votre vie. Ne vous occupez pas de lphmre, grez votre vie
phmre en ce qui concerne lphmre, mais ds que a touche la conscience, il faut changer
de posture, il faut changer de raisonnement, il faut changer dattitude, et cest trs facile.
Arrtez de vouloir saisir les choses qui passent, vous ntes pas ce qui passe, vous ne le serez
jamais. Cest une identification illusoire lIllusion, il ny a aucune vrit l-dedans.

Ce genre de question montre simplement que la personne veut se saisir delle-mme et quelle
na pas vu quil ny a rien li lEsprit l-dedans, que cest toujours le jeu de la personnalit qui
cherche samliorer, se bonifier, pas souffrir, mais la fin dfinitive de la souffrance, elle
nest jamais dans la personne, elle est justement quand il ny a plus personne. Est-ce que vous
saisirez une fois pour toutes cela : vous ntes pas ce corps.

Je vous lai dit la dernire fois, vous ntes pas ce qui passe, vous tes ce qui est ternel. Arrtez
de vous identifier. Il faut poser cela comme postulat, comme certitude, mme en croyance si
vous voulez, cest la seule faon de mettre fin aux croyances, de croire que vous allez pouvoir
rguler quoi que soit. Votre corps na pas besoin de vous, il a besoin que vous lui donniez la
bonne nourriture et cest tout. Votre personne non plus, vous navez pas vous en occuper,

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vous avez simplement vrifier, depuis la position de tmoin, que tout se droule pour lui
normalement, mais vous ne pouvez pas changer un quilibre tel que celui-l. Ds que vous
interfrez, votre conscience phmre est accroche, elle est entrane dans les divagations de
la personne, dans la causalit, dans la dualit, dans laction-raction. Tant que vous adhrez
a, vous ne pouvez pas tre libres.

Comprenez cela, et vivez-le surtout. Il est toujours sduisant, pour la personne, de comprendre,
mais aucune comprhension, except pour un chirurgien qui a besoin de connatre les repres,
mais en ce qui concerne le jeu de la conscience elle-mme, o vous situez-vous ? Restez
tranquilles. Quand cela se produit en vous, le besoin de contrler, le besoin de diriger quoi que
ce soit, en ce qui concerne lEsprit ou la personne, abandonnez toute vellit daction. Posez-
vous, regardez, laissez traverser, ce sont des mots simples. Le mental ne peut pas intervenir
quand vous vous conduisez comme cela. Je vois, je ne comprends pas ou je comprends (a ne
change rien), et je laisse ce qui est apparu et qui a t vu sloigner de lui-mme, mais ds que
je mets la conscience phmre l-dedans, cest fini, a ne peut pas partir.

Ce dont je parle en tant que point de vue ou demplacement de la conscience na rien voir
avec donner son point de vue , cest changer de perspective . Acceptez dj que vous
ntes pas ce corps, comme je lai dit la dernire fois, et vous verrez. Lego est trs malin, il vous
faire croire que vous pouvez tout amliorer, tout solutionner, quelle que soit la technique, et du
coup vous oubliez ce que vous tes, et vous rlez parce que vous ntes pas en paix. Mais il ny a
aucun moyen de trouver la paix, ainsi. Cest une paix de pacotille, une satisfaction de lego, mais
a ne dure jamais. Si vous voulez tre en paix en permanence, regardez ce que vous tes et non
pas les anomalies de la personne ou de la conscience ordinaire. Endormez-vous. Vous navez pas
besoin de vous saisir de ce qui est vu surtout quand cest vu , cest traverser.

Bien sr, si cest inscrit dans la structure, vous pouvez utiliser ce que vous voulez, des cailloux,
des prires, des adorations, des dvotions, mais cest encore des jeux de la personne. La seule
Paix ternelle se trouve en vous et elle ne dpend pas de vous, elle est ce que vous tes. Cest le
personnage qui vous entrane dans des moments o il ny a plus de paix, dans des moments o
vous avez besoin de comprendre. Comprendre, cest se saisir. Comment voulez-vous lcher quoi
que ce soit si vous avez la prtention, mme subtile, de vouloir vous saisir de quelque chose ?
Vous renforcez lidentification la personne et lhistoire. Cest pourtant simple.

Dailleurs, tout ce que vous dites vous appartenir, est-ce que cest vous ? Le fait de dire : a
mappartient, mon corps, ma voiture, ma maison, ma femme, prouve que ce nest pas vous,
cest tout simple. Y a pas besoin daller chercher des mots en hindou ou dans des langues
exotiques, le simple langage courant dans la langue o vous tes suffit montrer cela. Quelle
est lanomalie qui fait que quand vous dites : mon corps , ma femme , mon chien , ma
voiture , vous vous identifiiez cela. Y a pas de diffrence entre mon chien et mon
corps . Vous ntes ni votre corps ni votre chien. Le simple fait de dire mon prouve que vous
mettez une distance avec la Vrit.

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Continuons.

Question : depuis le dbut de cette vie, je ne sais quoi jaspire et je saisis toutes les bquilles.
Dun autre ct, je sais que tout ce qui doit arriver arrivera, quoi quon fasse ou ne fasse pas.
Je suis tiraille entre les deux. Que faire ?

Est-ce que la personne qui a pos cette question comprend elle-mme ce que a veut dire ? Elle
me demande comment faire quelque chose quelle sait pertinemment quil nest pas possible de
faire. Cest--dire que dun ct il y a une proposition : jai compris que je ne suis pas a, mais
quand mme, comment je peux faire pour tre a. Vous voyez un peu ? Cest pas spirituel, cest
du bon sens. Ds que vous avez vu, pas votre stupidit, mais la stupidit de ce qui est pos, vous
tes libre. Il faut arriver ce choc de voir lineptie, vous reconnaissez que vous ne pouvez rien
changer et pourtant vous me demander comment faire pour changer. Mais de quel changement
est-il question ? Y a pas besoin de changer, vous avez besoin dtre l. Vous navez pas besoin de
bouger quoi que ce soit, de dplacer quoi que ce soit, de comprendre quoi que ce soit.

La solution, elle est l, tout de suite, dans linstant. Cest la personne qui fait cran, cest
lhistoire qui vous empche dtre ce que vous tes. Il ny a rien faire si ce nest dans la vie
ordinaire ; sur ce que vous tes, il y a juste tre. Y a pas de je , y a pas de mots, y a pas de
tien, y a personne, y a lternit, la Joie ternelle. La personne fait obstacle la Joie, fait
obstacle la Paix, cest elle qui vous torture, mais vous ntes pas cette personne. Cessez de
vous identifier ce corps, cette personne, cette histoire, cette vie. Vous tes la Vie.

Tout ce qui appartient au monde des formes, o quelles soient, nest pas vrai, cest quelque
chose qui passe, cest des jeux. Posez-vous, l o vous tes, quoi quil arrive sur lcran de votre
conscience, que ce soit des problmatiques, ne vous posez pas la question de quoi faire mais
comment tre. Dpassez la causalit, dpassez laction-raction de ce monde. Vous ntes pas
de ce monde. Il y a combien de saints qui vous lont dit ? Quel est le matre ? Votre histoire,
votre personne, votre karma ou la Libert que vous tes ?

Vous navez pas chercher la Libert quelque part en faisant quoi que ce soit. Cest dj l. Mais
comment voulez-vous le voir, le vivre, lapprcier, si vous tes en train de cogiter sur vos bobos,
sur vos douleurs, sur votre conscience, sur la Libration ou sur quoi que ce soit ? Cest une
ineptie. Dcouvrir ce que vous tes, ce nest pas se saisir de quoi que ce soit, ni dides, ni de
concepts, ni dappartenance quoi que ce soit. Vous ntes ni un homme, ni une femme, ni un
hindou, ni un oriental, ni un occidental, parce que ds que vous vous dfinissez travers une
forme, une culture ou autre, vous tes quelquun de trs violent, cest--dire que vous excluez
tout le reste et vous vous enfermez dans votre personne.

Ds que vous dposez une appellation sur vous, vous pouvez le faire, bien sr, si vous tes
mdecin, vous tes mdecin, si vous tes architecte, vous tes architecte, et faites ce que vous
avez faire, mais a ne concerne pas lternit. Si la question se pose par rapport lternit, au
Parabrahman, alors laguez tout le reste, oubliez tout le reste, a na aucune espce
dimportance. Bien sr, vous tes obligs de jouer le jeu, vous tes arrivs un jour et vous

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repartez un autre jour et entre temps, lagencement des lments, des aliments, vous donnent
voir et vous manifester selon certaines conditions, mais tout a ne vous concerne pas. Faites-le
parce que vous tes l et cest tout. Y a aucune solution dans tout a. a ne veut pas dire quil ne
faut pas le faire, mais vous ne pouvez jamais tre dans ce faire-l.

Retenez bien que la personne essaie toujours de se raccrocher, comme a a t dit, des
bquilles, des histoires, des certitudes, des projections, des ides, des concepts, des
motions. Tout a est mobile, comme la naissance se termine par la mort, y a rien dternel l-
dedans. En dautres espaces-temps, ou au-del de tout espace et de tout temps, cela na aucune
importance. Mais vous, rappelez-vous, nous sommes ici, nous sommes arrivs, nous avons
perdu la mmoire de qui nous sommes avant de natre. Personne ne se rappelle, et ce
rappelle nest pas dans le pass, cest une interrogation que je qualifie de mtaphysique et
qui est la seule question valable : Qui suis-je ? .

Je ne suis rien de ce qui passe, ni mon corps, ni ma forme, ni mes ides, ni ma vie, ni mon karma,
ni la fin du monde, ni la fin de quoi que soit. Vous navez ni dbut, ni fin. Voyez cela, vivez-le
dans votre corps, mme. Cest votre corps mais ce nest pas vous. La voiture, vous lui mettez de
lessence, vous lentretenez, faites la mme chose avec votre corps et a suffit. Ne vous saisissez
pas de ce qui passe. a vous affecte, certes, mais pour quelle raison a vous affecte ? Cest que
vous y tes identifis, rien de plus et rien de moins.

Il ny a pas ni culpabilit, ni remords, ni plaisir prendre. Vous le voyez bien, la Paix ne peut pas
sinstaller ds que vous tes drangs par votre histoire. Le Jnani nest pas libr par lhistoire, il
assume lhistoire mais il se tient tranquille, quoi quil fasse, parce quil nest pas dans le faire,
mme si cela se fait, il est dans ltre ternel et dans le non-tre en mme temps. a ne veut pas
dire non plus quil ny a pas de souffrances, quil ny a pas de problmes, mais cela est
rsoudre au niveau o vous tes, ne mlez pas lEsprit cela.

Il y a une erreur fondamentale didentit et didentification chez tout le monde, et tant que cela
existe, vous ne pouvez pas tre tranquilles. Y a aucune source de tranquillit l-dedans, y a des
satisfactions phmres, et vous alternez et vous oscillez en permanence entre la joie et la
peine. Donc ce nest pas une joie qui dure, cest factice, cest du carton-pte. a na aucune
substance, a ne renvoie rien dautre que la causalit, et la causalit, vous le voyez bien, est
sans fin, tant que le processus, dune manire ou dune autre, ne sest pas arrt. Vous tes
pigs les uns dans les autres, dans les rves des uns et des autres, ou dans le cauchemar des
uns et des autres, et vous y trouvez une satisfaction, parce que vous comparez lhistoire de lun
et lhistoire de lautre.

Vous avez des sympathies, des attractions, et toute votre vie se passe dans ce jeu de scne de
thtre, sans jamais vous voir en tant quobservateurs. Comment voulez-vous voir que le
thtre nexiste pas ? Vous tes pigs, et vous revendiquez la Libert et la Paix tout en jouant
le jeu de la prison. Cessez toute prtention. Comme a t dit, ce qui doit arriver arrivera, quoi
que tu fasses, alors pourquoi se fatiguer ? Fatiguez-vous pour gagner votre vie, fatiguez-vous

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pour rpondre aux impratifs de ce monde, et cest tout. En ce qui vous concerne, il ny a rien
faire ni rien trouver. La solution est en vous, elle a toujours t l. Seul votre regard vous
emmne ailleurs, cest a le pige.

Vous avez des opportunits, en cette priode comme jamais, de voir la ralit derrire les
apparences, que cela soit avec les autres dimensions, que cela soit par les vibrations, et vous
continuez tout ramener vous. Vous voyez lerreur ou pas ? Et pourtant, mme si vous le
savez, ce rflexe est tellement ancr quil se reproduit chaque minute de votre vie. Occupez-
vous de ce qui vous appartient, bien sr, ne serait-ce que votre corps, et ce nest pas vous. Cest
un vhicule, dans tous les sens du terme, qui est constitu dlments, et votre conscience
aussi, tant que vous parlez au sein de la personne. Le jour o les lments se disjoignent, cest la
mort, mais vous, est-ce que vous mourez ? Cest pas parce que votre vhicule meurt que vous,
vous mourez.

Vous avez une telle identification votre histoire et votre personne que aujourdhui, dans cet
ge sombre, plus personne ne peut envisager, penser, conceptualiser autre chose. Alors bien sr
loccidental sest rassur avec le karma, mais le karma, a concerne la personne, a concerne pas
ce que vous tes. Arrtez de vous penser comme une succession de faits causaux, dactions-
ractions et de logique. Vous ntes pas a, vous ne le serez jamais. Donc, cest bien une erreur
didentit, vous navez pas didentit, vous tes au-del de toute forme, au-del de toute
conscience. Cest a quil faut vivre, cest a que vous tes. Que vous le vouliez ou non, que vous
le voyiez ou pas, cela ne change rien.

Si souvent jai pris lexemple, et tous les Satgurus ont pris cet exemple, cest lanalogie entre le
Parabrahman et le sommeil. Quand vous dormez, est-ce que vous avez un corps, si ce nest
lhabitude de vous rveiller qui vous fait dire que vous avez un corps ? Mais tes-vous srs de
vous rveiller ? Vous ne vous posez pas la question, le soir. Le Parabrahman, cest a. Y a pas de
monde, y a pas de forme, y a pas de je , et y a mme pas de Soi. Il ny a pas de concepts, il
ny a ni distance, ni temps, ni espace, rien nest reprable. Vivre cela, reconnatre cela, procure
la paix du corps, la paix de la conscience phmre et la paix de la vie, et ce nest pas une paix
qui passe, cest une paix ternelle. Vous avez alors mis fin lnigme, il ny a pas dautre moyen
ou dautre technique pour mettre fin lnigme.

Quelles que soient les histoires, mme la plus authentique, le principe de lenfermement, quels
que soient les faits cosmiques qui se soient passs, je ne les nie pas, mais la problmatique est
toujours la mme. Je dis simplement que a concerne la personne mais pas ce que vous tes.
Cest un problme didentit et didentification, tout vient de l, la souffrance ne peut venir que
de l. Que ce soit la souffrance du corps, que ce soit la souffrance du mental, que ce soit la
souffrance psychologique ou quelque souffrance que ce soit, cest un problme didentification.
Je ne dis pas de nier la souffrance quand elle est l, mais si vous accompagnez la souffrance,
vous ntes pas libres, vous ntes pas vous-mmes, vous jouez le jeu de la personne.

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Alors bien sr quil faut entretenir le vhicule, mais cela na pas entraner ce que vous tes,
dailleurs vous ne ltes plus ds que vous tes entrans, vous ntes plus au Cur du Cur,
vous ntes plus vous-mmes. Quand vous tes vous-mmes, la vie se passe, les concepts
peuvent apparatre mais ils ne sont pas arrts, pareil pour les ides. Toutes les mmoires sont
alors superflues, sauf les habitudes ncessaires pour conduire une voiture ou ce corps, o l il
faut des rgles. Cest comme si, en conduisant votre voiture, vous tiez avec les deux pieds sur
le frein, et en vous plaignant que la voiture navance pas, ou alors vous acclrez mais vous
navez pas pass la vitesse. Vous voyez ce que cest, vous voyez comment vous vous comportez
et nous nous comportons tous, tant que nous ne sommes pas libres.

Alors bien sr, je sais quil y a une histoire particulire, que a se termine et tout ce que vous
voulez, mais il faut rsoudre a maintenant. Bien sr que vous aurez des aides, mais cest
toujours vous qui dcidez, quelles que soient ces aides, pas vous au sein du personnage
historique, pas vous au sein de ce corps, mais vous en vrit. Vous voyez la diffrence ?

Continuons.

Question : pouvez-vous nous parler de lultime abandon de la personne ?

Lultime abandon de la personne est un moment qui est reprable entre tous, parce que l vous
identifierez quil y a avant et aprs. Bien sr, il ny a pas de passage, a a toujours t l, mais
dans les premiers temps, vous dites : Il y a avant et aprs , et puis aprs vous conscientisez
que a a toujours t l, ctait vous qui ny tiez pas. Vous avez toujours t l, mais vous avez
t distraits par lhistoire, par le jeu, tel point que ce jeu est vici que vous croyez quen jouant
le jeu vous allez trouver le nirvana, mais vous pouvez jouer longtemps. Vous voyez ce que je
veux dire, donc quoi dire ? Lultime abandon, cest ce que certains ont appel le sacrifice. Vous
navez pas vous flageller, vous navez pas vous crucifier, cest une crucifixion intrieure, cest
un fouet intrieur. Laissez votre corps tranquille, laissez vos penses apparatre et disparatre,
ne vous saisissez daucun concept, daucune ide. Videz tout.

Comme le Christ vous dit de garder votre maison propre, a veut dire quoi ? Si la maison nest
pas propre, est-ce que le Christ peut rentrer ? Non. Et vous tenez vos valises, vous tenez vos
karmas, vous tenez vos possessions. Jai pas dit quil ne fallait rien possder, mais les voir pour
ce que cest, des objets, comme votre corps, un sac de viande, rien de plus, et vous vous
identifiez en permanence ce qui ne fait que passer : la naissance, la mort, vous ftez les
anniversaires, vous ftez, si on peut dire, les dcs, les naissances, les mariages, les divorces,
mais rendez-vous compte de la stupidit de ces conventions, affectives, morales, sociales. Vous
vous illusionnez les uns les autres, cest un cauchemar collectif.

La Vie, ce nest pas a, vous le savez travers vos contacts, vous lprouvez. Quand vous tes en
face de lAmour, vous savez que cest vrai, vous navez pas besoin de concept sur ce quest
lAmour, vous navez pas besoin dide sur ce quest lAmour, sans a ce nest pas lAmour. Y a
que quand vous le vivez que vous reconnaissez cet Amour sans condition, sans personne, o
vous avez limpression de plonger dans lautre, dans lunivers, dans les yeux dun dragon, dans le

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cur dun frre ou dune sur. ce moment-l vous vous oubliez, parce qu ce moment-l, si
lAmour nat, cest quil ny a pas de dsir de possder, il y a une reconnaissance, une
reconnexion lternit, cest tout. Et toute exprience ne fait que passer aussi, mais certaines
expriences sont susceptibles dbranler ces certitudes fausses, ces ides et ces concepts
auxquels vous adhrez, le concept et lide dtre une personne, dtre le rsultat dun karma.
a concerne la personne, le vhicule, qui lui, disparatra aussi.

Retournez-vous au-dedans, cest le seul mouvement possible. Alors bien sr, il y a

dinnombrables mots, dans toutes les langues, dans toutes les traditions, mais cest toujours la
mme chose. Regardez les soufis, ils tournent sur eux-mmes pour soublier, pour voir par eux-
mmes quils ne sont pas le corps ; ils se servent du corps pour a, mais ils sont parfaitement
lucides, un moment donn, de ne plus tre ce corps, ils sont la Lumire authentique, la
Demeure de Paix Suprme. ce moment-l, vous voyez la vraie Vie et vous tes rellement en
vie. Sinon, le reste du temps, vous vivez dans lIllusion. Comment voulez-vous tre ce que vous
tes dans ce cas-l ? LAmour ne saccommode daucune condition, daucune circonstance,
daucune supposition, et surtout daucune projection. LAmour authentique est seulement dans
linstant prsent ternel qui est indpendant de votre forme, de votre ge, de votre fonction, de
vos dsirs ou de quoi que ce soit dautre.

Le plus important, quand des concepts arrivent comme a, des ides, des troubles, faites
silence, ne cherchez rien, ne vous opposez pas. Si cela se manifeste, cest que cela ne fait que
passer et si cest votre vie qui passe, quelle importance ? Vous croyez perdre quelque chose
quand vous perdez un amour, quand vous perdez quelque chose, mais en fait cest vous qui tes
perdus parce que vous attachez de la valeur ce qui nest pas ternel, cela ne peut dboucher
que sur la satisfaction immdiate et jamais linstallation de la Paix ternelle. Vous le voyez bien
pourtant, quels que soient les plaisirs, quelles que soient les satisfactions, quels que soient les
honneurs, quel que soit largent. Il ny a aucune solution l-dedans, ce nest que des stratgies
de dfense et de peur, dadhsion aux rves des autres.

Silence

Autre question.

Question : quand on dit: Pre, je remets mon Esprit entre tes mains , sagit-il dune faon
dvoquer lAbsolu en tant que Pre ?

Mais ds quil y a un qualificatif, que vous disiez Pre , que vous disiez Krishna , vous tes
dj dans la forme et dans une histoire. Vous ne pouvez vous appuyer sur rien de ce qui est
connu comme concept, comme histoire, comme motion, comme ressenti, pour trouver la
Vrit. Cest encore un raisonnement analogique o vous cherchez des correspondances, des
affinits, mais a ne peut pas tre la Vrit. Vous cherchez vous rassurer en identifiant lAbsolu
au Christ, Krishna, au Pre, mais a, cest encore une manifestation. Allez au-del de toute
manifestation. Qui tes-vous avant la manifestation ? O tiez-vous avant de natre ? Cherchez

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en vous quand est apparu le premier moment, dans votre enfance, quand vous avez eu le
sentiment dtre une personne.

Dabord votre mre vous a donn un nom, on vous a habitus ce nom et vous tes persuads
que vous tes ce nom. Dailleurs quand on demande comment vous vous appelez, vous donnez
votre prnom et votre nom et vous tes identifis cela. Mais ds que vous tes nomms, vous
tes dans la manifestation, a vous concerne vous, comme le Pre, comme la Source, comme
lAbsolu. LAbsolu ne peut pas tre dfini, lui, cest le seul concept o vous ne pouvez rien
accoler dessus. Ds que vous cherchez faire une correspondance, une corrlation, une
superposition, vous tes dans lerreur.

Vous cherchez encore des concepts. Cette question traduit une recherche de concepts, le besoin
de se rassurer travers des concepts, donc de tenir quelque chose. Voyez-le clairement.
LAbsolu nest pas le Pre, ni la Mre. LAbsolu ne comprend pas dlments, ni de forme et
encore moins dides et de concepts, ni mme de Lumire, et cest pourtant la base de lAmour,
la base de la manifestation, mais vous tes en amont de la manifestation quelle quelle soit, la
vtre comme celle du Pre, comme celle du Christ, comme celle de Krishna. Tout a, cest des
histoires. Tout ce qui est soumis au temps nest pas vrai, tout ce qui est soumis lespace nest
pas vrai. Cest une ralit partielle, relative, ce nest pas la Vrit. Donc arrte de vouloir
conceptualiser, comparer, identifier lAbsolu. Vis-le, sois ce que tu es, sans aucune rfrence
quelque personnage glorieux, quelque livre que ce soit ou quelque ressenti que ce soit.

Je suis venu vous branler dans vos pseudo-certitudes, peut-tre plus que jamais. Donc lAbsolu
nest pas le Pre, lAbsolu nest pas la Mre, lAbsolu ne peut tre nomm ni dfini par une
forme, par une histoire, ou par quelque ide ou concept, et cest pourtant ce que vous tes.
Donc arrtez lidentification tout le reste, que ce soit le corps, que ce soient les concepts, que
ce soit le Christ, que ce soit Krishna. Je nai pas dit que a nexistait pas, jai dit que ce nest pas
la Vrit a ne veut pas dire non plus que cest faux. Vous tes libres quand tous les concepts
ont disparu. Vous tes libres quand vous observez ce personnage et que vous ntes pas dupes.
Vous tes libres quand vous acceptez ce que la vie vous donne, ou vous prend, sans changer
dans ce que vous tes.

Bien sr, si on vous prend, vous vous contractez, si on vous donne, vous vous ouvrez. Je parle
pas de lamour mais je parle dune manire gnrale, cest la nature humaine. Et si vous voulez
tre pleinement humains, ne soyez rien de cela parce que la conscience a besoin de sprouver
elle-mme. LAmour a besoin de sprouver, de se manifester, mais vous ntes aucune
manifestation, vous tes antrieurs la manifestation, antrieurs toute matire, toute
dimension. Cest que quand, en dfinitive, vous acceptez de ntre rien, non pas par une fausse
humilit mais quand vous voyez concrtement cela, alors vous avez fait, je dirais, lultime pas,
cest--dire lultime abandon. Sans humilit, sans simplicit, sans sacrifice, il ny a pas de Libert,
il ne reste que le libre-arbitre et une succession de karmas, de plaisirs et de peines.

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Ainsi est la nature humaine, vous le voyez, vous le vivez. Quel espace de paix dfinitif peut-il y
avoir l-dedans si ce nest dans vos rves illusoires de croire que vous allez amliorer un karma
pour tre mieux ? Vous mettez dj une distance entre la Vrit et vous. Comment voulez-vous
trouver la Vrit, elle est dj l. Tant quil existe la moindre recherche concernant lEsprit, vous
ne pouvez tre la Vrit. Toute recherche, quelle quelle soit, est issue de lego, de la peur de la
mort et de rien dautre, quels que soient vos alibis, nergtiques, vibratoires ou autres. Il ne faut
pas tre dupes.

Posez-vous. Se poser ne veut pas dire faire . Abandonner ne veut pas dire vouloir
abandonner, cest simplement lcher. Ne tenez rien, soyez responsables, soyez autonomes,
jouez les jeux sociaux que la vie vous demande de jouer mais ne soyez pas dupes. Vous devez
tre capables de rester totalement immobiles, quoi que fasse votre corps, quoi que fassent vos
concepts et quoi que fassent vos ides, mais aussi vos relations.

Tous les Satgurus vous lont dit, dans leur langage, mais ils vous renvoient systmatiquement
la mme chose. Tant que vous croyez organiser, tant que vous croyez rguler, tant que vous
croyez que vous allez trouver un jour ou quelque part lEsprit, vous tes ct de vous. La
conscience ultime, cest justement tre dbarrass de lattrait de toutes les formes, de toutes
les ides et de tous les concepts. Cest les voir pour ce quils sont, quelque chose qui a un dbut
et une fin, comme votre corps. Mais vous, vous navez jamais eu de dbut et vous naurez jamais
de fin, et vous navez pas besoin pour cela dune dimension, dune forme, dune histoire ou de
quoi que ce soit dautre. Du fait de lenfermement de ce monde, il ne peut pas y avoir de
position entre les deux. Soit vous tes lego, quoi que vous disiez, quoi que vous viviez, soit vous
tes la Vrit. Et quand vous tes la Vrit, plus rien nmerge, la Joie est indlbile, lAmour est
indlbile, il est ternel, quoi que devienne ce corps, quoi que devienne votre mari, quoi que
devienne ce monde.

Cessez de vous accrocher ce qui est faux. Cela ne veut pas dire lignorer mais a veut dire tre
lucides. Alors, on vous a parl du Feu, des Feux. Oui, parce que le Feu brle tout. Le Feu est le
premier lment avant lEau, cest lEsprit, juste aprs vient lEau. Nous avons la mme chose
dans la Bhagavad Gita que dans la Bible, vous avez la mme chose dans le Coran, vous avez la
mme chose dans les crits gnostiques, vous avez la mme chose partout, dit diffremment,
avec des histoires diffrentes, mais lhistoire est le support de la Vrit, mais elle nest pas la
Vrit.

Vous savez trs bien, le Christ la dit aussi : Ce qui est n de la chair procde de la chair, ce qui
est n de lEau et de lEsprit procde de lEsprit. . Une fois que vous avez compris, une fois que
vous avez travers a, que reste-t-il de croyances, dillusions, de suppositions, de projections,
dhistoires ? Vous tes libres, mais dj le fait denvisager dtre librs vous met en distance
sur la Libert que vous tes de toute ternit et ainsi, nouveau, vous vous pigez vous-mmes
et vous nchappez pas laction-raction, vous ne la voyez pas. Vous ne pouvez pas trouver le
Je suis , le Soi, lUnit, en partant et en vous appuyant sur la dualit.

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Vous tes ni ceci ni cela, neti-neti. Bien sr, aprs vous dcouvrirez que vous tes aussi cela,
mais cela a ne fait que passer, a ne vous concerne pas. Il ny a rien gagner, il ny a rien
amliorer, il ny a rien perdre, il ny a rien dautre envisager. Le cur de ltre, le Cur du
Cur comme vous dites, cest la vraie Libert. Y a aucune libert dans le libre-arbitre de ce
monde, il ny a que des asservissements, des histoires qui tournent en rond, un espoir qui ne
sera jamais rcompens, puisquil ny a aucune ternit l-dedans. La seule Vrit est ce que
vous tes, il ny a pas de monde, il ny a pas dautre , il ny a pas dArchanges, il ny a pas de
Bidi. Cest un jeu qui, un niveau de densit, peut apparatre comme vrai, mais au niveau de qui
vous tes, ce nest rien, parce que a passe. Tout ce qui passe est faux, que cela soit votre vie,
que ce soit un systme solaire, que ce soit nimporte quoi.

Alors bien sr, et cela a t dit, il y a des histoires qui sont plus proches de la Vrit et des
histoires qui vous entranent en dehors de la Vrit. Mais un moment donn, il faut bien voir
quil ny a pas dhistoire, que mme lhistoire la plus proche de la Vrit nest pas la Vrit. La
Vrit ne peut tre mise en mots, elle ne peut tre organise, elle ne peut tre dcide, elle est
immuable, et cest ce que vous tes. Le principe de la rfutation dont javais parl, cest
exactement cela. Vous devez convaincre, si je peux dire, sans rien faire, par la vision directe.
Vous devez tre certains que vous ntes pas ce corps, vous devez tre certains que vous ntes
pas cette histoire, non par une croyance assne mais par la dcouverte relle de ce qui est, et
pas de ce qui passe ou de ce que vous avez.

Ds que vous mettez je , ou moi , ou mon , dj vous tes en distance. Votre corps
vous appartient, comme votre voiture vous appartient, mais jamais il ne vous viendrait lide
de vous identifier votre voiture. Pourquoi le faites-vous pour le corps ? Vous crez sans arrt,
nous crons tous sans arrt les conditions de notre attachement, de notre enchanement, de
notre manque de Libert. Il faut le voir, cela.

Allez aussi au-del de mes mots, quelle que soit la puissance, ne vous arrtez pas seulement au
sens des mots. Laissez-vous branler. Que risquez-vous ? quoi tenez-vous encore ? Vous tenez
votre conscience comme la puce tient son chien. a vous gratte, a vous dmange et vous
ntes jamais apaiss. a, cest la vie de la personne, en toute vie, en tout karma. Tout ce qui
passe est souffrance, tout ce qui est ternel est Joie et il ny a rien dternel en ce monde, sauf
vous.

Poursuivons.

Question : vous avez voqu votre rencontre avec des personnes qui vous avaient connu de
leur vivant sur cette terre et ils vous ont remerci.

J'ai rien compris.

Question : vous avez voqu votre rencontre avec des personnes qui vous avaient connu de
leur vivant sur cette terre et ils vous ont remerci.

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Je n'ai toujours pas compris. De quelles personnes parle-t-on ? De maintenant, d'avant ? Quand
j'tais dans la chair ou de quoi ?

Question : ce sont des personnes que vous avez connues dans la chair.

Mais je les ai vues o, ici ?

Question : non, quand vous tes parti. Des personnes que vous aviez jetes de votre vivant et
qui vous ont remerci aprs, quand ils ont eu faire leur transition.

D'accord, je comprends, et alors ?

Question : pourriez-vous tmoigner de votre exprience de dsincarnation de votre conscience

et de son processus, jusqu' la disparition en l'Absolu, mme si cela reste propre chacun ?

Non, c'est toujours la mme exprience. Pourquoi est-ce que a serait diffrent puisque c'est
ternel ? Pourquoi voulez-vous qu'il y ait un scnario diffrent pour chacun ? Vous tes libres ou
vous tes pas libres. Vous tes pigs par l'identification l'histoire ou vous ne croyez plus
aucune histoire. La faon dont vous mourez conditionne tout. Donc, si vous partez avec l'ide
d'avoir un karma, vous aurez un karma. Si vous partez avec l'ide d'tre imparfaits, vous
reviendrez imparfaits. Si vous tenez quelque chose, il va vous empcher d'tre libres. C'est
toujours le mme processus. Le Jnani n'est pas affect par la mort et la disparition de la forme,
puisque j'avais dj disparu. C'est la mme chose pour la voiture ; quand elle est casse, vous en
changez. Ah jamais il ne vous viendrait l'ide d'tre cette voiture.

Pourquoi voulez-vous que ma conscience vive quelque chose d'extraordinaire, au moment de

mon dpart en Mahasamadhi ? Je suis rest identique moi-mme, y a juste un vhicule qui est
parti. a n'a altr en rien ce que je suis, au-del de tout tre, de toute forme. Pourquoi voulez-
vous avoir des lments pour vous reprer au moment de cette mort ? Je vous l'ai dit juste
avant : ce quoi vous tenez au moment de votre mort vous tiendra, et beaucoup plus encore
aprs. Mais l, bien sr, les circonstances, elles sont diffrentes, mais je rpte, mme
aujourd'hui, les conditions de votre mort conditionnent ce que vous tes aprs. tes-vous libres
ou pas ? Si vous tes affects l'ide de votre mort, je ne parle mme pas de la peur de la mort,
comment voulez-vous tre libres ?

La peur de la mort ne traduit que l'attachement la forme et vous construisez des histoires, des
scnarios n'en plus finir pour viter de faire face au nant, pour viter de faire face la Vrit.
C'est des histoires que vous vous racontez vous-mmes, parce que d'autres avant vous ont
racont des histoires, alors vous y avez cru. Vous avez cr des concepts, vous avez adhr aux
concepts, spirituels comme matriels. Vous vous croyez concerns par le karma, vous vous
croyez concerns par une relation, mais ce que vous tes n'est concern par rien, et si vous le
dcouvrez dans la chair, la disparition de la chair et la conscience de nourriture ne change rien.

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Quand vous partez, vous n'emportez rien, ni corps, ni ides, ni concepts, ni possessions. La peur
de la mort, l'interrogation sur la mort, n'est que de l'ignorance, et vous remplacez a par des
guirlandes de connaissances. Vous lisez des livres sur comment mourir, et d'ailleurs les
traditions en ont crit. Mais tes-vous dj morts vivants ? C'est a, le Libr Vivant, il est dj
mort. Le corps est l, mais il est l. La conscience ordinaire est l, mais elle est l, et alors?
Qu'est-ce que a change ce que je suis ? Toutes les nuits, le monde, il disparat. Toutes les
nuits, votre personne disparat. Et pourquoi vous avez peur de la disparition de la mort et pas de
la disparition du sommeil ? Parce que vous vous endormez avec la certitude que a va
recommencer. Et qu'est-ce que vous crez au niveau spirituel ? Vous supprimez la peur de la
mort parce que vous vous dites que vous allez revenir. Et aprs, vous passez votre temps
essayer de vous librer de votre karma, et vous ne faites que le renforcer parce que vous y
croyez.

C'est la mme chose pour toutes les religions, quelles quelles soient. O que vous regardiez,
tous les gens qui sont dans les religions, sauf certains saints qui sont trs rares, ne sont l que
par peur de la punition, du karma, de la faute, du mal. Le Jnani a vu tout a. Il l'a vcu mais il
n'est plus affect. Il ne cherche pas s'en dbarrasser puisque c'est l, mais ce n'est pas lui.
Donc, je ne peux pas vous dcrire la mort d'un Libr puisque la mort n'est rien, c'est un non-
vnement. Vous n'tes jamais ns, vous n'tes jamais morts. La personne, oui. Donc tant que
vous tes identifis la personne, vous tes persuads d'tre ns un jour et de mourir un autre
jour. Y a quelle vrit l-dedans ? Quelle satisfaction ?

Le Jnani est vivant, qu'il soit vivant en ce monde ou mort ce monde ne change rien. Il n'est pas
affect par l'apparition de la forme comme la disparition de la forme, sinon il ne serait pas
ternel, sinon il se raconterait des histoires. Le Jnani ne connat aucune histoire, quelle que soit
sa culture. Il accepte le jeu parce que le corps est l et la conscience du sac de nourriture est l,
mais c'est tout. Y a aucune implication, y a aucune dduction, y a aucune projection, y a aucune
ide, aucune pense, aucun dsir, par rapport cela. Cela est. Et a passe, mais vous, vous ne
passerez jamais. Vous n'emportez aucun bagage, si ce n'est celui du poids de vos croyances et
des culpabilits. Vous aimez bien a, en Occident, le chtiment ternel, le pch mortel, mais le
plus grand pch, c'est de croire que vous tes ce corps, y a pas d'autre pch. Tout dcoule de
l.

Alors aprs, les religions ont cr des modles. Il fallait suivre le Christ, il fallait suivre Bouddha,
il fallait suivre tel gourou ou tel autre gourou. Fuyez toutes ces organisations. Ds qu'il y a
organisation, il y a mensonge. Vous ne pouvez pas organiser l'Esprit, vous ne pouvez pas
organiser ce que vous tes. Organiser la vie, oui, mais ne vous occupez pas de l'Esprit. Ds que
vous cherchez une relation, une correspondance, vous tes pigs, dans le jeu, vous ne voyez
plus le jeu. Vous tes un acteur qui croit qu'il joue la vrit. Vous ne pensez mme plus qu'il y a
une scne de thtre. Vous tes tellement absorbs dans votre personnage, avec ses joies et ses
peines, et vous vous donnez bonne conscience, si je peux dire, en disant Je cherche l'ternit

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et je cherche l'Amour . Mais vous n'avez rien chercher, vous l'tes dj. C'est l'ego qui vous
fait croire cela.

Alors au dbut, vous mditez, pour trouver la paix. Ensuite vous faites des exercices, ensuite
vous crez ou on vous raconte des histoires. Et puis un moment donn, tout a, a doit tre
lch aussi, parce que de toute faon, a disparatra. Au moment de la mort, comme au moment
du sommeil, vous n'tes plus concerns par quelque monde que ce soit, vous n'tes plus
concerns par votre personne, sauf dans la conscience de rve. Mais la vie est un rve, qui
passe, comme tout rve.

Autre question.

Question : il n'y a plus de questions crites. On peut laisser place aux questions orales.

Alors on coute.

... Silence...

Question : il y a un tmoignage.

J'coute.

Question : une sur souhaite prciser, par rapport lexprience quelle a vcu avec vous le
mois dernier, que ce qui lui parat important, pour ceux qui sont prts, c'est de se laisser porter
et traverser par vos paroles, de manire ce que le mental abdique.

Comme je l'ai dit, je ne m'adresse pas la personne, mme si c'est la personne qui m'entend ;
elle a tout fait raison. Laissez traverser mes mots, ne les accrochez pas, vous aurez l'occasion
de les lire ou de les rentendre. Soyez pleinement prsents, quelle que soit votre question. En
rpondant votre question, c'est pas votre question, c'est pas votre personne que je touche, je
fracture votre mental, je fracture vos certitudes illusoires. Je te remercie.

Question : pour que le mental n'accroche pas.

Tout fait.

... Silence...

Profitez d'ailleurs du silence, entre vos questions, entre mes rponses, non pas tant pour cogiter
mais justement pour vous laisser, l aussi, traverser par ce silence.

... Silence...

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En fait, aujourd'hui, comme lorsque j'tais incarn, je viens fracasser vos certitudes mentales.

... Silence...

Je vous l'ai dit, la faon dont vous mourez conditionne tout, pas la faon dont vous naissez.

C'est aussi cela, la libert de cette conscience dite enferme, phmre. Ne vous laissez pas
piger. Il ny a aucun espace de rsolution concernant qui vous tes dans la personne. C'est
simple. Je ne vous demande pas de croire, je vous demande d'accepter une ide ou un concept
et de vrifier par vous-mmes. Il n'y a que vous qui pouvez le vrifier. La Vrit est simple,
tellement simple, comment voulez-vous que l'ego l'accepte ? Comment voulez-vous qu'une
histoire capitule ? Cessez les identifications, cessez de vous croire ceci ou cela, cessez de vous
croire un chercheur qui va un jour trouver quelque chose. Il n'y a que quand le moteur de la
recherche s'arrte que vous tes libres, pas avant. Et l'ego vous susurre que plus il y a des
questions et plus vous apprhendez les choses, plus il est rassur, mais vous construisez comme
a une prison, chaque minute.

Tout au plus vous avez dfinir quelles sont vos priorits. Qu'est-ce qui est important ? Si c'est
votre personne, alors occupez-vous de votre personne, si c'est votre karma, alors rsolvez votre
karma, mais vous demeurerez toujours une personne, toujours enchane dans les illusions. Il
n'y a aucun espace de rsolution l-dedans, il n'y a que des satisfactions de l'ego. L'ego se
complat dans la logique, dans le symbolisme, dans la recherche, dans la satisfaction de lui-
mme, dans la rptition des expriences. Cette avidit est sans fin parce que qu'elle est le
propre de la personne et de l'ego. Le Jnani ne peut avoir aucune avidit, ce qui ne veut pas dire
qu'il na pas de plaisir, quel qu'il soit, mais il n'y est pas soumis. Son corps est soumis aux lois de
ce monde, mais lui ne l'est pas, puisquil n'est pas ce corps, ni cette histoire, ni cette vie.

Question : il nous a t dit de dire: Pre je remets mon Esprit entre tes mains. . Comment
faire s'il n'y a pas de Pre ?

Mais tu prends tout au sens littral, toi. Qu'est-ce que c'est que cette manire de transformer
les choses ? J'ai dit que c'est des niveaux de ralits relatives, qui ne feront que passer, j'ai pas
dit il n'y a pas de Pre. Le Pre est un niveau de ralit puisque tu es son fils ou sa fille, comme
le disait le Christ. C'est une attribution, une fonction. Tout dpend du point de vue. Quand tu es
libr, y a pas de Pre, y a pas de Mre. Tant que tu n'es pas libr, tu peux concevoir et
adhrer au fait qu'il y ait un Pre, un sauveur, un Christ, Marie et ce que tu veux. Ils ont exist,
non ? J'ai dit que ce n'est pas Vrai. Est-ce que j'ai dit que ce n'tait pas, que a n'a pas exist ?

Tu vois la technique de projection de ton propre mental qui s'empare des mots et des concepts
pour le transformer sa sauce. Ce n'est pas parce que je dis que tout cela est faux que cela
n'existe pas. Exister, c'est tre en dehors de la Vrit. Tu es au-del de l'existence. Et
l'expression Pre, je remets mon Esprit entre tes mains , quand c'est vcu et pas

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conceptualis, tu es libre, parce que tu as dmontr ce moment-l que tu as t crucifi. Y a
pas besoin d'avoir des clous dans les mains. C'est a le renoncement, c'est a le sacrifice. Je n'ai
jamais dit que le Pre tait une illusion. Ce monde est une illusion, les histoires sont une illusion,
mais la Source, elle existe. Et pourtant, vous tes antrieurs la Source. Vous tes le Tout, mais
ici vous n'tes rien.

La phrase Pre, je remets mon Esprit entre tes mains est bien videmment prononce par la
personne, et cette phrase dverrouille, si je peux dire, l'abandon, le sacrifice. Tant que tu crois
diriger ta vie, elle te mne par le bout du nez et vous alternez joies et souffrances. Et quand
vous tes joyeux, vous oubliez la souffrance, et quand vous tes souffrants, vous recherchez la
joie. C'est sans fin. Regardez nos vies, quand nous sommes enchans, c'est une succession de
souffrances et de joies. Qu'est-ce qui est durable l-dedans ?

Quand je dis que ce corps est une illusion phmre, est-ce que je dis qu'il n'y a pas de corps ?
Bien sr que le corps est l, quand vous tes incarns, vous tes dedans, vous ne pouvez pas
l'ignorer. Est-ce qu'il te viendrait l'ide de dire que tu es ta voiture ? Tu sais, dans ces cas-l,
parfaitement faire la diffrence entre ta voiture et toi. Ton corps t'appartient mais il n'est pas
toi.

Le Pre est prsent dans toutes les histoires, en quelque monde que ce soit, donc il existe. Tu
vois comme il est facile de transformer ce qui est dit ds que tu t'arrtes au mental. Ton mental
a arrt ma proposition et en a fait une comprhension, une interrogation. Donc tu n'as pas t
pntre, comme le disait notre sur tout l'heure, tu n'as pas travers, tu arrtes les
concepts, tu arrtes mes mots. Laisse-toi traverser. Je te montre par l mme que c'est ton
mental qui veut se saisir. Tu analyses, ton ego analyse le sens des mots, en les rfrant ce qui a
t dit, en les comparant, en les soupesant, en disant Je comprends ou Je ne comprends
pas . Vois-tu l'illusion de cela ?

Question : oui.

... Silence...

Je reprcise que quand il y a silence, le vtre ou le mien, l'Infinie Prsence et le Feu de l'Esprit
est l.

... Silence...

Vous l'avez dj vcu, avec autre chose que des formes et des histoires. On vous a appel a
l'Impersonnel, l'Esprit du Soleil, le Chur des Anges, justement pour vous faire sortir de
l'identit une forme, une histoire. Mais vous, regardez bien, le mental, l'ego cherche toujours
comparer, ramener ce qui est connu, ce qui a t vcu par toi ou par d'autres. Mais ds
que vous tes occups a, o est la Libert ? O est la Vrit ? La Vrit ne peut pas tre

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inscrite dans quoi que ce soit qui ne fait que passer. Un systme solaire n'est jamais ternel.
Bien sr ce n'est pas, apparemment, la mme chelle de temps, mais toute cration a une fin. Et
pourtant la cration est infinie, elle est libre. Ce qui veut dire, bien sr, que tu es en amont de
toute cration, en amont du Pre. Et j'emploie en amont, ne cherche pas une place, c'est une
expression. Tu es antrieure tout concept, toute ide, tout monde, toute cration et
toute dimension.

Regarde la phrase du Christ : Pre je remets mon Esprit entre tes mains . Moi et mon Pre
sommes Un. Tu vois pas la contradiction l-dedans ? Et pourtant dieu sait si ces phrases sont
importantes. Regarde ces deux phrases, sers-toi de ton outil mental, l : Moi et mon Pre
sommes Un. , Pre, je remets mon Esprit entre tes mains. Mais si nous sommes Un, qu'est-
ce que je peux te remettre ? Qui parle ? C'est l'histoire qui parlait, pas ce qu'il tait, pas ce qu'il
est. Si a vous semble cohrent, sur le plan de la logique, de dire : Moi et mon Pre sommes
Un. et Pre je remets mon Esprit entre tes mains , eh bien je suis dsol, pour moi a n'a
rien de logique. a ne veut pas dire que ces phrases n'ont pas t prononces, a ne veut pas
dire qu'elles sont fausses. Elles renvoient, comme je vous l'ai dit la dernire fois : Je ne suis
pas ce corps . Vous crez une fracture de votre mental. Le Christ a dchir le ciel et la terre.
D'ailleurs il y eut un grand silence, un grand tremblement de terre, lors de la crucifixion. C'est la
vrit de l'histoire.

Posez ces deux phrases devant vous : Moi et mon Pre sommes Un. , Pre je remets mon
Esprit entre tes mains. Mais si nous sommes Un, nous avons les mmes mains, le mme Esprit,
et pourtant il y a quelque chose d'essentiel l-dedans, mais ne t'arrte pas aux mots. Que ce soit
en franais, que ce soit en espagnol, que ce soit en latin, que ce soit en grec, que ce soit en
aramen, ne vous arrtez pas aux mots, c'est--dire l'explication, la comprhension, parce
que ces deux phrases-l sont bien au-del de toute interprtation, de toute exgse.

As-tu saisi ?

Question : y a-t-il une diffrence fondamentale entre le fait d'tre libr maintenant ou aprs
l'Appel de Marie et les trois jours de stase ?

Vous allez le vivre, donc vous verrez bien. Oui, il y a une diffrence. Celui qui est libr a identifi
tous les attachements, ils sont dissous. Celui qui vit le Soi ne peut jamais tre certain qu'il
n'existe pas encore d'attaches, en quelque sorte, de liens, et pourtant la finalit est exactement
la mme. Mais ce que l'on pourrait appeler ce passage, en quelque sorte, est plus ou moins
vident. Mais oui, tu as raison, la fin, le rsultat est exactement le mme. Dans un cas, chez le
Libr, il y aura instantanit, qu'il y ait retour dans le corps ou pas, et pour celui qui n'est pas
libr antrieurement cet vnement, il faudra passer.

Nul ne peut pntrer le Royaume des Cieux, vous avait-il dit, s'il ne redevient comme un enfant.
Est-ce que l'enfant se soucie de demain ? Est-ce que ta personne te donne voir un enfant qui

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est spontan, naturel, ou un adulte qui cogite ? Le Jnani est comme un enfant. Il sait que toutes
les connaissances, mme si c'tait un rudit au dpart, ne sont que des jeux. Rien ne peut
l'attacher.

La finalit est la mme, le passage est exactement le mme, mais il se fait de diffrentes
manires. Seul le Libr Vivant a vu toutes les facettes de l'ego, de la personne. Le Soi est vcu
dans la personne, mme si c'est une transcendance de la personne, mais la personne est
toujours l. D'ailleurs, a avait t expliqu, et je le disais quand j'tais dans mon corps de chair :
maintiens fermement le Soi, le Je Suis , et aprs, il faut jeter tout cela. Vous n'tes mme pas
le Soi. Mais j'ai jamais dit que le Soi n'existait pas, puisque je dis mme qu'il faut affermir le Soi.
Tout est question de tempo, de rythme. C'est la seule faon de sortir de l'histoire et du rythme,
et de demeurer immuable. Y en a pas d'autre, vous le savez. Tant que vous n'tes pas rien, ici,
tant que vous n'tes pas le plus petit, vous ne pouvez pas tre libres. Je vous renvoie ce qu'ont
dit certains Anciens, et en particulier, y a pas si longtemps, le matre Philippe.

tre rien ne veut pas dire tre timide et devenir un ermite, a veut dire avoir reconnu l'Illusion
et ce qui ne fait que passer, quelle que soit son intensit.

... Silence...

Question : comment ne sommes-nous jamais ns si nous sommes tous les enfants de Marie ?

Mais c'est trs simple, vous n'tes pas lis au temps et l'espace. Ce corps biologique vient de
Marie, c'est la vrit, elle vous l'a dit depuis toujours. O tu vois un problme encore ?
Pourquoi cherches-tu en permanence confronter des choses ? Tu ne laisses pas les mots te
traverser, tu les arrtes. C'est a que tu dois voir. Ton mental ne veut pas tre fracass, il est sur
le devant de la scne. Quel que soit ton cur, ton mental fait obstacle, ton mental te limite.
Arrte de croire toutes ces fariboles, tu es libre. Comment peux-tu imaginer tre libre ? un
moment donn, il faut bien quitter ses parents et vivre sa vie. un moment donn, il faut bien
quitter ses modles, il faut tuer pre et mre, symboliquement, il faut tuer tous les matres. Ne
vois-tu pas que tu t'appuies sans arrt sur a ? As-tu besoin de a ? Pour quelle raison ? Le vois-
tu ? Regarde pourquoi. Quelle est cette adhsion ? Quel est ce besoin ? Tu es attache
l'histoire. Je n'ai pas dit que le Christ n'tait pas le Christ, je n'ai pas dit que le Pre n'existe pas.

Question : oui, je suis attache l'histoire.

Alors restes-y, mais ne viens pas te plaindre. Tu ne vivras jamais la Libert comme a. Crois-tu
tre libre de tes souffrances, de tes affects ? Qu'est-ce que tu cherches ? Pose clairement les
choses. Tant que tu aimes l'histoire, tu vivras l'histoire, c'est ta libert, mais ne viens pas me dire
que tu es libre l-dedans. Tu es conditionne. Tant que tu n'as pas vu qu'il n'y avait pas
d'histoire, pas de monde, pas de dimensions, et pas plus que toi, comment veux-tu tre libre
puisque tu dis toi-mme que tu aimes l'histoire ?

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Question : je ne connais que a donc je m'y rfre.

Mais arrte de te rfrer ce que tu connais, oublie toutes les histoires. Tu as besoin de te
raccrocher et tu dis que tu aimes l'histoire, mais en mme temps tu revendiques quelque chose
ou rien. L'histoire est sans fin. La Libert ne se trouvera jamais dans une histoire, ni dans une
forme, ni dans un concept. La Libert ne connat rien de tout a. Le Libr ne connat rien de
tout a, il les a vus, il les voit. Il connat le poids de son corps, le poids de sa vie, mais il n'est pas
cela. Est-ce que l'un empche l'autre ? Est-ce que quand j'tais incarn, je n'ai pas parl de la
tradition do j'tais issu ? Je n'ai fait que a. Ce n'est pas oppos, antinomique ou exclusif, c'est
inclusif. Mais tant que tu n'as pas vu cela, tu es lie, enchane l'histoire.

Tu as encore besoin d'aimer en manifestation, que cela soit le Christ, que cela soit n'importe qui,
mais t'aimes-tu toi-mme ? Tu ne peux pas tre occupe aimer des formes ou des histoires et
t'aimer toi-mme, ce n'est pas possible. Ds que tu t'aimes toi-mme, ds que tu aimes ce que
tu es, mme si tu ne le vois pas clairement, tu t'apercevras qu'il n'y a pas besoin d'histoires
d'amour, de la chair ou de l'Esprit. a veut pas dire qu'il faut les jeter au loin, a veut dire qu'il
ne faut pas tre dupe. Toute connaissance n'est qu'ignorance, et tant que tu n'auras pas
compris que la vritable connaissance est ignorance, tu ne vivras pas la Libert.

Je ne t'ai pas demand de renoncer au Christ ou de renoncer quoi que ce soit mais de voir ce
que c'est.

Il y a la peur et donc, en consquence, le manque d'amour de soi. C'est un amour conditionn.

Le Libr Vivant vit l'Amour. Il n'a pas besoin de se raconter des histoires, mme s'il connat
toutes les histoires. Il n'a pas besoin de justifier, d'expliquer ; a c'est bon pour le mental, pour
la personne. J'ai bien dit que je m'adressais ce qui est derrire la personne, ou dedans, appelle
a comme tu veux, si y a besoin d'une reprsentation.

Silence

Tous les frres et surs qui aiment un matre, un gourou, un dieu, ne peuvent pas tre libres. Ils
y trouvent une consolation, de l'esprance, un avenir, un modle, que sais-je encore, mais tant
que tu es occupe a, tu ne sauras jamais qui tu es. Et quand je dis savoir, ce n'est pas un acte
intellectuel, c'est exactement l'inverse. Tu es antrieure toute histoire.

Silence...

Question : avez-vous russi convaincre beaucoup de matres dsincarns de ce que vous

exposez aujourd'hui ?

Une fois transit ?

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Question : oui.

Mais quel intrt ? Je respecte la Libert de chacun. Si quelqu'un veut jouer le rle d'un
Melchisdech, eh bien il sera le bienvenu l-bas, vous le savez. Je n'ai personne convaincre, je
ne peux que fracasser votre mental et aller au-del de vos certitudes, qui ne sont que ses
dfenses, mais qui ne sont pas le vcu. Vous posez souvent la question : Est-ce que je suis
libr ? . Mais si vous tes librs, il peut pas y avoir ce genre de questions, ni sur vous, ni sur
l'histoire, ni sur le karma, ni sur quoi que ce soit.

Je disais, quand j'tais incarn, qu'il faut respecter les croyances de chacun, donc je ne suis pas
venu convaincre, je ne suis pas venu imposer, mais je suis venu montrer la Vrit. Je disais :
Mes mots ne peuvent pas chouer , et les gens, les frres, les surs qui venaient me voir, la
plupart ne comprenait rien. Quelle importance ? Je n'tais pas l pour qu'ils me comprennent ou
pour quils se comprennent, mais pour qu'ils laissent tomber cette histoire de comprhension,
de connaissance. Vous ne pouvez convaincre personne, vous devez respecter la Libert. Ce que
je fais, c'est clairer. Quand je dis qu'il faut renoncer aux histoires, je n'ai pas dit qu'il faut se
dtourner du Christ ou de Bouddha ou de Mahomet, je dis qu'il faut aller beaucoup plus
profondment. Mais tout dpend ce que vous cherchez, tout dpend de ce que vous croyez
chercher. Si vous cherchez les histoires, elles sont innombrables et elles sont infinies, mais elles
ne sont pas ternelles. Vous avez tout votre temps.

Je ne veux pas vous convaincre, parce que convaincre, c'est quoi ? Cest mental. Tant que ce
n'est pas vcu, quelles que soient les convictions que tu as, c'est des erreurs.

Silence...

Question : il y a la vie phmre o il y a le faire, quel est l'accs la vie ternelle de l'tre ?

Quel est l'accs ? a veut dire quoi ?

Question : comment y accder, faire le switch ?

En cessant l'identification au corps, l'histoire, au personnage. Il me semble que je me suis

exprim des dizaines d'heures, et des milliers d'heures quand j'tais incarn, toujours sur la
mme chose. Il n'y a pas de solution au sein de l'phmre. O que tu te tournes, il n'y a que
des culs-de-sac. Accepte dj cela, et tu comprendras qu'il ne sert rien de comment faire .
Justement, ce n'est pas possible. Il faut lcher la prtention croire que depuis la personne vous
allez trouver ce que vous tes, l'Impersonnel, le Sans-forme, le Parabrahman, l'Absolu. Il n'y a
rien chercher, il n'y a rien trouver. Cela est dj l, c'est juste voir, et c'est pas un
comment faire . Rien de votre personne ne peut vous librer. Seul le Sans-forme que vous
tes le peut, le Feu, l'Esprit, le Chur des Anges, l'Impersonnel. Mais vous, par vous-mmes au
sein de la personne, c'est comme si tu me demandais comment ta voiture peut voler ?

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La Vrit n'est pas dans ce corps, tu es dedans, oui, mais partir de l o tu dis mon corps ,
tu sais bien que ce n'est pas toi. Quel est ce principe, encore une fois, d'appropriation de ce qui
n'est pas vrai ? Tu constates que le corps est l, qu'il a des besoins, que d'autres corps sont l et
qu'il faut organiser cela. a, c'est tout fait juste. C'est pour a qu'il n'y a pas de meilleure
analogie que le sommeil. Si tu en vois l'analogie, comme je viens de dire, alors c'est gagn. C'est
toujours la personne qui cherche. Elle cherche quoi ? La Vrit, mais jamais elle ne connatra la
Vrit, tout au plus peut-elle tre le tmoin de vous-mmes qui tes la Vrit.

C'est pour a que la mditation, tant que le Soi n'est pas apparu, est primordiale. Mais est-ce
que le Libr a besoin de mditer ? Est-ce qu'il a besoin de se prouver quoi que ce soit ?
Rappelez-vous, quand j'tais incarn, avec les conseils de mon matre j'ai mis trois annes.
Aujourd'hui, en tout cas sur mon continent d'origine, vous avez des frres et des surs qui sont
librs, sans rien connatre du karma, de la spiritualit, aussi rapidement que moi. Encore une
fois, le problme fondamental est l'identification au corps, il n'y en a pas d'autre. Lidentification
au corps, c'est l'identification une histoire, des affects, des possessions, des relations,
fussent-elles au Christ. Mais comme je le disais en tant incarn, mme si vous vivez avec le
Christ, un moment donn, il faut bien voir la Vrit. Et les femmes sont plus doues pour a,
parce qu'en tant qu'pouses du Christ, c'est beaucoup plus facile de fusionner, et de disparatre.

D'ailleurs, on le dit, je l'ai dit quand j'tais incarn, a vous a t dit en d'innombrables
occasions : ce ce nest pas la personne qui est libre, c'est vous qui tes librs de la personne.
Posez ces deux phrases devant vous. Regardez, tout y est. Vous n'avez besoin de rien d'autre, ni
du Christ, ni de Bouddha, ni de Marie. Je n'ai pas dit qu'ils n'existaient pas ou qu'ils ne servaient
rien, mais un moment donn, il faut bien symboliquement tuer le pre et la mre. Comment
voulez-vous tre autonomes ? Comment voulez-vous vous voir ?

... Silence...

Le temps imparti est coul.

M'as-tu parl ?

Le temps imparti est coul.

Alors Bidi va vous laisser vous reposer les oreilles, et je vous dis tout l'heure.

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Publi par :
Blog : Les Transformations

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