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SELLO Paids

COLECCIN Nueva Biblioteca Erich Fromm


FORMATO 13.5 x 21 cm. - RSTICA CON
otros ttulos El arte de amar es una obra con la que Erich Erich Fromm (1900-1980) est considerado SOLAPAS
Fromm ha ayudado a varias generaciones uno de los pensadores ms influyentes del
DE LA COLECCIN: SERVICIO
a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas siglo X X, sobre todo por su capacidad para
preguntas aparentemente sencillas: qu significa conjugar la profundidad y la simplicidad en
PRUEBA DIGITAL
amar? Cmo desprendernos de nosotros mismos un estilo accesible y transparente.
VLIDA COMO PRUEBA DE COLOR
para experimentar este sentimiento?... EXCEPTO TINTAS DIRECTAS, STAMPINGS, ETC.
Es tambin autor, entre otros libros, de
Fromm nos explica que el amor no es slo una El miedo a la libertad, El lenguaje olvidado, DISEO 17-12-2015 Marga
relacin personal, sino un rasgo de madurez que El amor a la vida, La condicin humana
se manifiesta en diversas formas: amor ertico, actual, El arte de escuchar, Lo inconsciente EDICIN
amor fraternal, amor filial, amor a uno mismo social, La vida autntica, Espritu y sociedad,
Sobre la desobediencia y Del tener al ser,

El arte de amar
CARACTERSTICAS
Nos dice tambin que el amor no es algo pasajero todos ellos publicados por Paids.
y mecnico, como a veces nos induce a creer la IMPRESIN CMYK
sociedad de hoy. Muy al contrario, el amor es
el fruto de un aprendizaje. Por ello, si queremos
Eplogo biogrfico de Rainer Funk PAPEL
aprender a amar debemos actuar como lo haramos

El arte de amar
si quisiramos aprender cualquier otro arte, ya
PLASTIFICADO Mate
sea la msica, la pintura, la carpintera o el arte de
la medicina. O, por lo menos, no dedicar nuestra
UVI
energa a lograr el xito y el dinero, el prestigio
y el poder, sino a cultivar el verdadero arte de amar. RELIEVE

BAJORRELIEVE
El amor intenta entender, convencer, vivificar.
Por este motivo, el que ama se transforma
STAMPING
constantemente. Capta ms, observa ms,
es ms productivo, es ms l mismo.
Erich Fromm FORRO TAPA

GUARDAS

INSTRUCCIONES ESPECIALES

PVP 12,00 10134986


Diseo de la coleccin: estudioIDEE
www.paidos.com Adaptacin del diseo de la coleccin: Departamento de Arte
y Diseo. rea Editorial del Grupo Planeta
www.planetadelibros.com Fotografa de la cubierta: Lumak - Shutterstock

12 mm.
Erich Fromm

EL ARTE
DE AMAR
Una investigacin sobre
la naturaleza del amor

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Ttulo original: The Art of Loving, de Erich Fromm
Publicado en ingls por Harper & Brothers, Nueva York
(World Perspective Series)

Traduccin de Noem Rosenblatt


Traduccin del alemn del eplogo biogrfico, Bernardo Moreno

Diseo de la cubierta: Departamento de Arte y Diseo. rea Editorial


del Grupo Planeta
Fotografa de la cubierta: Lumak - Shutterstock

1 edicin, 1959
1 edicin en esta presentacin, febrero 2016

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico,


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Rainer Funk (eplogo biogrfico)


de la traduccin Noem Rosenblatt y Bernardo Moreno
1959 de todas las ediciones en castellano,
Espasa Libros, S. L. U.,
Avda. Diagonal, 662-664. 08034 Barcelona, Espaa
Paids es un sello editorial de Espasa Libros, S. L. U.
www.paidos.com
www.planetadelibros.com

ISBN: 978-84-493-3189-3
Depsito legal: B. 694-2016

El papel utilizado para la impresin de este libro es cien por cien libre de cloro
y est calificado como papel ecolgico

Impreso en Espaa Printed in Spain

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prefacio 7

SUMARIO

Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1. Es el amor un arte? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2. La teora del amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1. El amor, la respuesta al problema
de la existencia humana . . . . . . . . . . . . . 21
2. El amor entre padres e hijos . . . . . . . . . . 58
3. Los objetos amorosos . . . . . . . . . . . . . . . 67
a. Amor fraternal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
b. Amor materno . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
c. Amor ertico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
d. Amor a s mismo . . . . . . . . . . . . . . . . 81
e. Amor a Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
3. El amor y su desintegracin en la sociedad
occidental contempornea . . . . . . . . . . . . . . 113
4. La prctica del amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Eplogo biogrfico: El amor en la vida


de Erich Fromm, Rainer Funk . . . . . . . . . . . . . 177
Cronologa de la vida de Erich Fromm . . . . . . 203

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es el amor un arte? 13

Captulo 1

ES EL AMOR UN ARTE?

Es el amor un arte? En tal caso, requiere conoci-


miento y esfuerzo. O es el amor una sensacin pla-
centera, cuya experiencia es una cuestin de azar,
algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? Este
libro se basa en la primera premisa, si bien es induda-
ble que la mayora de la gente de hoy cree en la se-
gunda.
No se trata de que la gente piense que el amor ca-
rece de importancia. En realidad, todos estn sedien-
tos de amor; ven innumerables pelculas basadas en
historias de amor felices y desgraciadas, escuchan cen-
tenares de canciones triviales que hablan del amor, y,
sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que apren-
der acerca del amor.
Esa peculiar actitud se basa en varias premisas
que, individualmente o combinadas, tienden a sus-
tentarla. Para la mayora de la gente, el problema del
amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no
en amar, no en la propia capacidad de amar. De ah
que para ellos el problema sea cmo lograr que se los
ame, cmo ser dignos de amor. Para alcanzar ese ob-

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jetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado


en especial por los hombres, es tener xito, ser tan
poderoso y rico como lo permita el margen social de la
propia posicin. Otro, usado particularmente por las
mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cui-
dado del cuerpo, la ropa, etc. Existen otras formas de
hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como
las mujeres, tales como tener modales agradables y
conversacin interesante, ser til, modesto, inofensi-
vo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales
a las que se utilizan para alcanzar el xito, para ga-
nar amigos e influir sobre la gente. En realidad, lo que
para la mayora de la gente de nuestra cultura equi-
vale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla
de popularidad y sex-appeal.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que
no hay nada que aprender sobre el amor, es la supo-
sicin de que el problema del amor es el de un objeto
y no de una facultad. La gente cree que amar es sen-
cillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para
amar o para ser amado por l. Tal actitud tiene
varias causas, arraigadas en el desarrollo de la socie-
dad moderna. Una de ellas es la profunda transfor-
macin que se produjo en el siglo xx con respecto a la
eleccin del objeto amoroso. En la era victoriana,
as como en muchas culturas tradicionales, el amor
no era generalmente una experiencia personal espon-
tnea que poda llevar al matrimonio. Por el con-
trario, el matrimonio se efectuaba por un convenio
entre las respectivas familias o por medio de un

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agente matrimonial, o tambin sin la ayuda de tales


intermediarios; se realizaba sobre la base de conside-
raciones sociales, partiendo de la premisa de que el
amor surgira despus de concertado el matrimo-
nio. En las ltimas generaciones el concepto de
amor romntico se ha hecho casi universal en el
mundo occidental. En Estados Unidos de Nortea-
mrica, si bien no faltan consideraciones de ndole
convencional, la mayora de la gente aspira a encon-
trar un amor romntico, a tener una experiencia
personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese
nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber
acrecentado enormemente la importancia del objeto
frente a la de la funcin.
Hay en la cultura contempornea otro rasgo ca-
racterstico, estrechamente vinculado con ese factor.
Toda nuestra cultura est basada en el deseo de com-
prar, en la idea de un intercambio mutuamente favo-
rable. La felicidad del hombre moderno consiste en
la excitacin de contemplar los escaparates de los ne-
gocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al con-
tado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la
gente en una forma similar. Una mujer o un hombre
atractivos son los premios que se quiere conseguir.
Atractivo significa habitualmente un buen conjun-
to de cualidades que son populares y por las cuales
hay demanda en el mercado de la personalidad. Las
caractersticas especficas que hacen atractiva a una
persona dependen de la moda de la poca, tanto fsi-
ca como mentalmente. Durante los aos que siguie-

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ron a la Primera Guerra Mundial, una joven que be-


ba y fumaba, emprendedora y sexualmente provo-
cadora, resultaba atractiva; hoy en da la moda exige
ms domesticidad y recato. A fines del siglo xix y
comienzos de ste, un hombre deba ser agresivo
y ambicioso hoy tiene que ser sociable y toleran-
te para resultar atractivo. De cualquier manera, la
sensacin de enamorarse slo se desarrolla con res-
pecto a las mercaderas humanas que estn dentro de
nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer
un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el
punto de vista de su valor social y, al mismo tiempo,
debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis va-
lores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese
modo, dos personas se enamoran cuando sienten que
han encontrado el mejor objeto disponible en el mer-
cado, dentro de los lmites impuestos por sus propios
valores de intercambio. Lo mismo que cuando se
compran bienes races, suele ocurrir que las poten-
cialidades ocultas susceptibles de desarrollo desem-
pean un papel de considerable importancia en tal
transaccin. En una cultura en la que prevalece la orien-
tacin mercantil y en la que el xito material cons-
tituye el valor predominante, no hay en realidad moti-
vos para sorprenderse de que las relaciones amorosas
humanas sigan el mismo esquema de intercambio
que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.
El tercer error que lleva a suponer que no hay
nada que aprender sobre el amor, radica en la confu-
sin entre la experiencia inicial del enamorarse y la

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situacin permanente de estar enamorado, o, me-


jor dicho, de permanecer enamorado. Si dos per-
sonas que son desconocidas la una para la otra, como
lo somos todos, dejan caer de pronto la barrera que
las separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese
momento de unidad constituye uno de los ms es-
timulantes y excitantes de la vida. Y resulta an ms
maravilloso y milagroso para aquellas personas que
han vivido encerradas, aisladas, sin amor. Ese mila-
gro de sbita intimidad suele verse facilitado si se
combina o inicia con la atraccin sexual y su con-
sumacin. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su
misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas
llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez
ms su carcter milagroso, hasta que su antagonismo,
sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan
por matar lo que pueda quedar de la excitacin ini-
cial. No obstante, al comienzo no saben todo esto: en
realidad, consideran la intensidad del apasionamien-
to, ese estar locos el uno por el otro, como una
prueba de la intensidad de su amor, cuando slo
muestra el grado de su soledad anterior.
Esa actitud que no hay nada ms fcil que
amar sigue siendo la idea prevaleciente sobre el
amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo con-
trario. Prcticamente no existe ninguna otra activi-
dad o empresa que se inicie con tan tremendas espe-
ranzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase
tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con
cualquier otra actividad, la gente estara ansiosa por

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conocer los motivos del fracaso y por corregir sus


errores o renunciara a la actividad. Puesto que
lo ltimo es imposible en el caso del amor, slo pare-
ce haber una forma adecuada de superar el fracaso
del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y es-
tudiar el significado del amor.
El primer paso que debe darse es tomar concien-
cia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vi-
vir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder
en la misma forma en que lo haramos si quisiramos
aprender cualquier otro arte, msica, pintura, car-
pintera o el arte de la medicina o la ingeniera.
Cules son los pasos necesarios para aprender
cualquier arte?
El proceso de aprender un arte puede dividirse
convenientemente en dos partes: una, el dominio de
la teora; la otra, el dominio de la prctica. Si quiero
aprender el arte de la medicina, primero debo conocer
los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas
enfermedades. Una vez adquirido todo ese conoci-
miento terico, an no soy en modo alguno competen-
te en el arte de la medicina. Slo llegar a dominarlo
despus de mucha prctica, hasta que eventualmente
los resultados de mi conocimiento terico y los de
mi prctica se fundan en uno, mi intuicin, que es la
esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del
aprendizaje de la teora y la prctica, un tercer factor
es necesario para llegar a dominar cualquier arte el
dominio de ese arte debe ser un asunto de funda-
mental importancia; nada en el mundo debe ser ms

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es el amor un arte? 19

importante que el arte. Esto es vlido para la msica,


la medicina, la carpintera y el amor. Y quiz radi-
que ah el motivo de que la gente de nuestra cultura,
a pesar de sus evidentes fracasos, slo en tan conta-
das ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante
el profundo anhelo de amor, casi todo lo dems tiene
ms importancia que el amor: xito, prestigio, dine-
ro, poder; dedicamos casi toda nuestra energa a des-
cubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy
poca a aprender el arte del amor.
Sucede acaso que slo se consideran dignas de ser
aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos di-
nero o prestigio, y que el amor, que slo beneficia
al alma, pero que no proporciona ventajas en el senti-
do moderno, sea un lujo por el cual no tenemos dere-
cho a gastar muchas energas? Sea como fuere, este es-
tudio ha de referirse al arte de amar en el sentido de
las divisiones antes mencionadas: primero, examina-
r la teora del amor lo cual abarcar la mayor par-
te del libro, y luego analizar la prctica del amor,
si bien es muy poco lo que puede decirse sobre la
prctica de ste como en cualquier otro campo.

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