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Resumen de lectura

Moiss Velsquez Claure

Investigacin: Un camino al conocimiento


Un enfoque cualitativo y cuantitativo

Introduccin

El presente texto es un resumen del libro de Rodrigo Barrantes con respecto a los fundamentos del
conocimiento cientfico. El resumen contempla tres puntos del Capitulo I, especficamente los siguientes:

1. El conocimiento cientfico. Algunos principios bsicos


2. Epistemologa
3. La ciencia y la investigacin

El desarrollo de este texto est enmarcado en mis propias concepciones sobre el tema, basndome en lo ledo y
comprendido del texto. Para algunos puntos importantes voy a hacer citas largas y cortas, las cuales sern
identificadas bajo el sistema de referencia de autores (Libro, Autor, Editorial, ao-ciudad, Pg.) Si existe alguna
mala interpretacin clpese a mi persona: Moiss Velsquez Claure - Estudiante de Antropologa.

1. El conocimiento cientfico. Algunos principios bsicos

Al principio de este capitulo se hace referencia a un ejemplo en el que se menciona un fenmeno en el cielo, se
habla de que podra ser una estrella, un globo, un avin , un OVNI, etc. Se hace una clara referencia a la
importancia de observar. La observacin depende mucho del contexto y del observador. Por un lado influye el
patrimonio cultural del sujeto que observa y del entorno del objeto a observar. Aun as se insiste en que al
observar, slo se describa los sucesos acontecidos, es decir, describir los sucesos ''tal y como son''. Evitar hacer
aportes subjetivos y propios de nuestras preconcepciones y lineamientos ideolgicos o polticos es parte
importante de la construccin del conocimiento en el mbito de la observacin como medio de recoleccin de
informacin.
Uno puede llegar a preguntarse Qu es lo que debemos observar?. La respuesta segn la lectura del texto nos
dice que:

Se observan hechos. Para los especialistas el hecho es algo que es indiscutible, que nadie, al menos
por ahora, cuestiona. Lo que para una generacin se considera un hecho, ms tarde pude
cuestionarse, a partir del momento en que se ha tenido otra representacin terica. Por ejemplo, en un
determinado momento fue un hecho que el sol giraba alrededor de la tierra, pero luego ese hecho
cambi y lo que s lo fue es que la tierra gira alrededor del sol. (Investigacin: Un camino al
conocimiento, Rodrigo Barrantes Echevarra, Editorial EUNED 2002 San Jos Costa Rica, Pg. 8)

Hecho es un modelo de interpretacin que


habr que establecer o probar. (Barrantes 2002,Pg. 8)

La comprobacin de un hecho se inicia cuando se ofrece una prueba de nuestra observacin. (Barrantes 2002,
Pg. 8) Para este fin se acude a la observacin visual, por ser la ms confiable desde nuestro punto de vista
cultural. Toda investigacin depende de un punto de vista por as decirlo, o de un inters. Este punto de vista o
inters se denomina Teora y es la base sobre la cul se trabajar. Esta observacin de los hechos y su relacin
con la teora nos dar como resultado una interpretacin.
Como dije al principio, el entorno cultural o patrimonio cultural de aquel que observa influye en cierta medida
sobre las apreciaciones, aunque en realidad esto no es lo ideal. Nuestro primer factor cultural, al momento de
describir una determinada situacin o fenmeno es la Lengua (idioma, lenguaje) Nuestra lengua es en cierta
medida la forma en la que concebimos el mundo, es desde mi punto de vista una especia de lente con el cual
vemos el universo y por razones muy obvias, es pues, un factor que determina nuestras apreciaciones e
interpretaciones.

Cultura y lenguaje condicionan, en menor o mayor


Grado a todo hombre (Barrantes 2002,Pg. 10)

Para concluir, podemos decir que para observar y obtener una interpretacin de la realidad se debe enmarcar la
observacin en un marco de referencia o teora. Este procedimiento nos ayuda a entender las variaciones que
podra tener la investigacin segn el contexto cultural y lingstico. Si nos enfocamos en la teora que nos sirve
como referencia, podremos ser ms objetivos. Aunque segn Barrantes, la objetividad absoluta no es posible, es
mas bien relativa a la cultura, es una construccin social de la realidad.
2. Epistemologa

La forma en que se relacionan el sujeto y el objeto cientfico, para la produccin del conocimiento, es materia de
estudio de la Epistemologa. (Barrantes 2002, Pg. 14)

La epistemologa es la parte de la filosofa que examina


El valor de los mtodos o formas en que se elabora el
conocimiento cientfico.

La epistemologa esta dividida en tres corrientes principales, que le deben su origen a otras ciencias como la
psicologa, sociologa y la biologa. Estas tres corrientes son:

La epistemologa tradicional.
La ciencia cognitiva.
La epistemologa emprica.

La epistemologa tradicional es la que trata de determinar las condiciones de nuestro conocimiento en intenta dar
respuesta a preguntas como : Qu significa decir que un conocimiento es verdadero?
Las ciencias cognitivas surgen con el desarrollo de la informtica y estn estrechamente relacionadas con la
programacin y la inteligencia artificial.
La epistemologa emprica busca estudiar el conocimiento como cualquier otro fenmeno social, sin pronunciarse
sobre su valor.
El resultado de la investigacin cientfica es el conocimiento, o como dice algn autor: El conocimiento
verdadero o conocimiento cientfico. Desde la perspectiva del autor, el conocimiento puede ser de dos tipos.

Conocimiento inmediato, que se basa en la experiencia de la persona. Es un conocimiento que no necesita


de reflexin, es mas intuitivo.
Conocimiento intelectual, es el adquirido a partir de otros conocimientos que la persona ya posee.

Para lograr este conocimiento es necesario de un factor muy importante: La metodologa. Esta est descrita
como el mtodo cientfico y para algunos autores, es el nico para lograr un conocimiento verdadero. Tambin
se considera que el conocimiento no es esttico, sino que ms bien es dinmico y que no tiene limites, o al
menos, no se ha llegado a conocer el limite absoluto de algn determinado conocimiento, ya que este siempre
esta en constante evolucin y movimiento.
En este momento surge una interrogante: El conocimiento se descubre o se construye?
Para responder primero debemos identificar los principales paradigmas, El positivismo y El constructivismo.
Ambos son antagnicos entre si y definen dos posturas diferentes. Por un lado el positivismo afirma que el
conocimiento es un descubrimiento del hombre y, su mtodo es el Mtodo Cientfico y por el otro que el
constructivismo es una construccin. A continuacin dejare un breve esquema de las diferencias y
caractersticas principales de ambas posiciones:

Caractersticas del positivismo:

-El sujeto descubre el conocimiento.


-El sujeto tiene acceso a la realidad mediantes los sentidos, la razn y los instrumentos que en ello utilice
-El conocimiento valido es el cientfico.
-Hay una realidad accesible mediante la experiencia.
-La realidad es una correspondencia entre lo que el hombre conoce y la realidad que descubre.
-El mtodo cientfico es el nico valido.
-El mtodo cientfico es descriptivo.
-Sujeto y objeto de conocimiento son independientes.
-La neutralidad valorativa es un principio de la investigacin.
Con todos estos datos, puedo decir que la postura del positivismo es mas objetiva y materialista en el sentido
filosfico de la palabra. Para profundizar en este termino, recomiendo leer Principios elementales de filosofa
de Georges Politzer.

Caractersticas del constructivismo:

-El conocimiento se construye.


-No es posible separar el objeto de conocimiento del sujeto.
-La realidad es una construccin social y humana.
-No hay una nica verdad, sino verdades que son relativas e histricas.
-El conocimiento es construido por el sujeto o grupos de sujetos mediante mecanismos o estrategias.
-Las interacciones que se establecen con otros sujetos, el contexto y la posicin en que se desarrollan
dichas interacciones permiten construir objetos de conocimiento.
-El sujeto es responsable de sus acciones en el mundo que ha construido.
3. La ciencia y la investigacin

La investigacin es una actividad del entendimiento que se caracteriza por buscar el conocimiento ms extensa y
profundamente (Barrantes 2002, Pg. 22) La investigacin es parte de la ciencia y en esta existen dos
clasificaciones principales que son, la Ciencias Formales y las Ciencias Fcticas.

Ciencias Formales ideales: establecen contacto con la realidad por medio del lenguaje, tanto ordinario como
cientfico. Utiliza la lgica para demostrar sus teoras y es deductiva. Las ciencias formales demuestran, no
prueban. (Barrantes 2002, Pg. 23)

Ciencias fcticas o materiales: establecen relaciones entre signos. Necesitan no solo de la Lgica, sino de la
observacin o de la experimentacin. Requiere de datos empricos (proposiciones acerca de observaciones o
experimentos). Sus verdades no son absolutas, sino que probablemente puedan dar aproximaciones en la
reconstruccin de la realidad. Las ciencias fcticas verifican hiptesis que, en su mayora, son provisionales.
(Barrantes 2002, Pg. 23) Las caractersticas principales de las ciencias fcticas son la racionalidad y la
objetividad.

A) El conocimiento racional:
-Esta constituido por conceptos, juicios y raciocinios, y no por sensaciones, imgenes, pautas de
conducta, etc.
-Las ideas pueden combinarse con reglas lgicas para producir nuevas ideas (conocimientos de los que
no se tiene conciencia hasta despus de efectuarse la deduccin)
-Las ideas se organizas en sistemas, en conjuntos ordenados de proposiciones (teoras)
B) La objetividad:
-Concuerda aproximadamente con el objeto, busca la verdad fctica.
-Verifica la adaptacin de las ideas a los hechos, recurriendo a la observacin y el experimento.

Otras caractersticas de las ciencias fcticas son:


El conocimiento cientfico es factico.
El conocimiento cientfico trasciende los hechos.
La ciencia es analtica.
La investigacin cientfica es especializada.
El conocimiento cientfico es claro y preciso.